"En nuestro tiempo, ya no puede haber dudas de que Shchedrin pertenece a uno de los primeros lugares en la historia de la literatura rusa", escribió MS Olminsky. Saltykov-Shchedrin funciona muy bien en géneros satíricos grandes y pequeños: una lista de géneros disponibles para él amplio - una novela con una trama interesante e imágenes profundamente sentidas, feuilleton, cuento de hadas, obra dramática, historia, parodia. Saltykov-Shchedrin es el descubridor del género de la crónica satírica, pero también dio nueva vida al género de la novela: “Hemos establecido tal concepto sobre la novela que no puede existir sin un lazo amoroso ... Idilio moderno, Golovlevs "," Diario de un provincial "y otras son novelas reales: en ellas, aunque están compuestas, por así decirlo, de historias separadas, se toman períodos enteros de nuestra vida", escribió Saltykov-Shchedrin. El trabajo está escrito en forma de narración de un cronista-archivero sobre el pasado de la ciudad de Foolov, pero el marco histórico es limitado, desde 1731 hasta 1826. "Para el futuro historiador de la sociedad rusa, cuando se acerque a la era que estamos viviendo, no habrá tesoro más precioso que las obras del Sr.
Saltykov, en el que encontrará una imagen vívida y verdadera del sistema social moderno ... Saltykov en toda la historia de la literatura rusa no conoce igual cuando se trata de captar las características típicas del tiempo que la sociedad está experimentando, con el fin de comprender vívidamente observa uno u otro tipo nuevo emergente e ilumínalo con todo el brillo de tu poderoso talento ".
"La época me aterroriza, la situación histórica aterroriza ...", admitió Saltykov-Shchedrin, comenzando a trabajar en la novela.
Saltykov-Shchedrin logró combinar las tramas y motivos de leyendas, cuentos de hadas y otras obras folclóricas y, de manera simple, de manera accesible, transmitir al lector ideas antimonárquicas en las imágenes de la vida popular y las preocupaciones cotidianas de la gente común. La novela comienza con el capítulo "Discurso al lector", estilizado a la antigua, en el que el escritor dice que su objetivo es "retratar sucesivamente a los alcaldes, a la ciudad de Foolov desde el gobierno ruso en diferentes momentos".
El capítulo "Sobre la raíz del origen de los foolovitas" está estilizado como un recuento de la crónica, y el principio es una imitación de "La balada de la hostia de Igor"; Enumeración adicional de historiadores conocidos del siglo XIX que tienen puntos de vista directamente opuestos sobre el proceso histórico (N.I. Kostomarov y S.
M. Soloviev) aumenta el grado de ironía; pero este capítulo no es sólo una parodia de la crónica, sino también una sátira malvada sobre la idea de "gran potencia" y populista. El "Inventario para los gobernadores de la ciudad" es un comentario sobre los capítulos siguientes y, según los datos biográficos, cada uno de los gobernantes de Foolov murió por una razón absolutamente ridícula: uno fue capturado por chinches, otro fue despedazado por perros, el tercero fue destrozado por el instrumento de la cabeza, el cuarto fue arruinado por la glotonería, el quinto estaba tratando de entender el decreto y murió de tensión y así sucesivamente. El primer capítulo, "Organchik", describe al gobernador de la ciudad Brudastoy y, junto con él, todo el sistema del aparato burocrático, cuya esencia puede reducirse a dos resoluciones: "¡Arruinaré!" y "¡No lo toleraré!" - y lo novedoso, para la implementación de estas funciones, Brudastom necesita un mecanismo simple, un "órgano".
"El cuento de los seis gobernadores de la ciudad" no es solo una sátira sobre el período de golpes de Estado en el palacio del siglo XVIII, durante el cual las mujeres llegaron a menudo al poder, sino también una parodia de numerosas obras sobre un tema histórico que aparecieron en los años 60. Ninguno de los alcaldes hizo nada significativo que fuera positivo. La escala de su destrucción es a menudo enorme, pero durante toda la vida del alcalde, apenas hay dos o tres casos que deban anotarse en la crónica hasta el último detalle: Dvoekurov, por ejemplo, hizo uso de mostaza y Las hojas de laurel son obligatorias: una orden completamente mezquina llevada al nivel estatal al mencionar que la biografía del alcalde no llegó a sus contemporáneos que podían entender la teoría de su gobierno.
Para lograr al menos algo, el alcalde de los Sinvergüenzas "pavimentó las calles pavimentadas por sus predecesores". En una carta a A. N. Pypin, el satírico escribió: “Puedo explicar cada una de mis obras contra qué se dirigen, y demostrar que están dirigidas precisamente contra esas manifestaciones de arbitrariedad y salvajismo que toda persona honesta odia.
Entonces, por ejemplo, un alcalde con la cabeza disecada no significa una persona con la cabeza disecada, sino precisamente un alcalde que controla el destino de muchos miles de personas. Esto no es ni siquiera una risa, sino una situación trágica ". En el final, la imagen de la novela aparecerá el más terrible de los alcaldes: Gloom-Grumblev, un símbolo de opresión y arbitrariedad. En sus sueños, él es teorías de giro el mundo en cuarteles y dividiendo a la gente en compañías y batallones, se materializa el sueño de todos sus antecesores que quieren el poder por todos los medios.
Pero incluso su reinado apenas levanta a los foolovitas de rodillas, y la naturaleza misma no puede resistir tal salvajismo: un terrible "eso" viene a poner fin a todo.
Hablando sobre la originalidad de la sátira en la obra de Saltykov-Shchedrin, uno debe entender que su estilo satírico, sus técnicas y métodos para representar héroes se formaron junto con la formación ideológica y creativa de las opiniones del escritor sobre la gente. Una persona que está vital y espiritualmente cerca de las masas, que ha crecido entre la gente, por deber se enfrenta constantemente a los problemas de la gente: Saltykov-Shchedrin ha absorbido el espíritu nacional, su idioma, sus estados de ánimo. Esto le permitió, ya en sus primeros ciclos satíricos ("Ensayos provinciales", "Pompadours y Pompadours", "Pueblo de Tashkent", etc.) evaluar muy profunda y correctamente la naturaleza depredadora de los siervos, la nobleza y la burguesía y kulaks emergentes. .
Fue aquí donde el arma del satírico comenzó a afilarse. EN. Dobrolyubov escribió sobre el trabajo de Saltykov-Shchedrin en ese momento: “Entre las masas populares, el nombre del Sr. Shchedrin, cuando se conozca allí, siempre se pronunciará con respeto y gratitud: ama a esta gente, él ve muchos instintos amables, nobles, aunque poco desarrollados o mal dirigidos en estos trabajadores humildes y simples. Los protege de todo tipo de naturalezas talentosas y mediocres modestas, los trata sin ninguna negación. En "Bogomolets" su contraste es magnífico entre la fe ingenua, los sentimientos vivos y frescos de los plebeyos y el vacío altivo del general Daria Mikhailovna o la fanfarria repugnante del granjero Khreptyugin ". Pero en estas obras Shchedrin aún no posee la plenitud de la paleta satírica: los retratos psicológicos de funcionarios, sobornadores, burócratas, aunque se apoyan en apellidos parlantes, como el de este Khreptyugin, el descarriado del pueblo, todavía lo hacen. No llevar el sello de la risa acusatoria malvada, que los héroes ya son tachados de "Historias de una ciudad". En general, si La historia de una ciudad no fuera tan talentosa y profunda como lo es, podría usarse como un libro de texto sobre las formas y métodos de usar la sátira. Aquí hay de todo: las técnicas de la ficción satírica, la exageración desenfrenada de las imágenes, el lenguaje grotesco, esópico de las alegorías, una parodia de las diversas instituciones de la estadidad y los problemas políticos.
“Los problemas de la vida política son aquellos problemas en cuya interpretación artística Shchedrin incluye abundantemente la hipérbole y la fantasía. Cuanto más agudos son los problemas políticos que aborda el satírico, más hiperbólicas y fantásticas son sus imágenes ”2.224. Por ejemplo, Saltykov-Shchedrin había descrito antes la estupidez y la estrechez de miras de los funcionarios gubernamentales dedicados a saquear a la gente, pero sólo en La historia de una ciudad aparece Brudasty con la cabeza vacía, en la que hay un órgano con dos romances "I ¡Romperá!" y "¡No lo toleraré!" Todo el desprecio que el autor solo supo expresar por este tipo de figuras se expresa en esta grotesca imagen, transmitida en un plan fantástico, supuestamente. Pero la insinuación del autor de que tales cifras no son infrecuentes en la realidad rusa afecta mucho más a la opinión pública. La imagen de Brudasty es fantástica y por lo tanto divertida. Y la risa es un arma. Ayuda a una persona inteligente a evaluar correctamente un fenómeno o una persona, y figuras como Brudast, reconociéndose a sí mismas, también se ven obligadas a reír, de lo contrario, todos no sabrían acerca de su cabeza vacía. Aquí, el autor, además, utiliza el método de asignar apellidos parlantes a sus personajes (brudy es una raza especial de perros peludos feroces), y así se obtiene el famoso personaje de Shchedrin: un aburrido, feroz, con un alma cubierta de lana. .
Y entonces uno puede imaginarse lo que sucederá con las personas entregadas al poder por tal gobernante. “Una actividad inaudita de repente comenzó a hervir en todas partes de la ciudad; los alguaciles privados se marcharon al galope; los cuartos galopaban; los trabajadores olvidaron lo que significa comer por el camino, y desde entonces han adquirido la perniciosa costumbre de agarrar pedazos sobre la marcha. Agarran y atrapan, azotan y azotan, describen y venden ... y sobre todo este alboroto, sobre toda esta confusión, como el grito de un ave de rapiña, el ominoso "¡No lo toleraré!" 44.20. Un rasgo característico de la sátira de Saltykov-Shchedrin es que pinta los retratos de sus héroes con especial cuidado, con gran psicologismo, y solo entonces estos héroes, como si procedieran de forma independiente del retrato dibujado por el autor, comienzan a vivir y actuar.
Todo esto recuerda a un teatro de marionetas, que el autor mencionó repetidamente en diferentes períodos de su vida, como en el cuento de hadas "El negocio de los juguetes de un hombre": "Un muñeco vivo pisotea a un vivo con su quinto". No en vano el artista contemporáneo A.I. Lebedev, en su dibujo caricaturizado, representó a Shchedrin como un coleccionista de muñecas, que clavó sin piedad en las páginas de sus libros con su aguda sátira. Un ejemplo de tales muñecas vivientes en "La historia de una ciudad" son los soldados de plomo de Wartkin, quienes, habiendo entrado en el ryazh, llenos de sangre y ferocidad, atacan las casas de los habitantes de Foolov y en pocos momentos las destruyen hasta el suelo. . Un verdadero soldado en el entendimiento de Saltykov-Shchedrin, como nativo del mismo pueblo, también llamado a proteger al pueblo del enemigo, no puede ni debe oponerse al pueblo. Sólo los soldados de plomo, las muñecas, son capaces de olvidar sus raíces, trayendo dolor y destrucción a su pueblo 10.19. Y, sin embargo, hay un período puramente fantástico en La historia de una ciudad. Este es el período del reinado del oficial de gendarme - Coronel Pryshch (sin embargo, en el "Inventario de los gobernadores de la ciudad" él es solo un mayor). Pero incluso aquí, Saltykov-Shchedrin permanece fiel a sus modales: en el hecho de que Pimple tenía la cabeza disecada, que fue mordida por un cierto líder voluptuoso de la nobleza, probablemente el Consejero de Estado Ivanov, que siguió a Pimple, quien “murió en 1819 de tensión, intensificando para comprender algún decreto del Senado ”44,17; No hay nada inusual en este hecho para Saltykov-Shchedrin.
El autor incluso antes de la "Historia de una ciudad" dedujo imágenes de funcionarios comiéndose unos a otros. La envidia y el apartadero, hasta los golpes palaciegos, son un rasgo tan característico de la realidad rusa que, por más natural y realista que sea el autor trata de describir la fantástica comida de la cabeza vertida por el líder de la nobleza con vinagre y mostaza, ninguno Uno de los lectores tiene alguna duda de que el discurso trata sobre la envidia, un sentimiento vil y desagradable que empuja a una persona a la mezquindad e incluso a matar a un oponente que le impide ocupar un lugar favorito 10.21.
La ficción de este período radica en otra cosa: ¿cómo pudo suceder que bajo el gobierno del gendarme Pryshch la ciudad de Foolov "fue llevada a tal prosperidad que las crónicas no habían visto nada igual desde la misma fundación"
Para los foolovitas, de repente, todo "resultó ser dos y tres veces en contraposición al anterior" 44,107, y Pimple miró este bienestar y se regocijó. Y era imposible no alegrarse de él, porque la abundancia general se reflejaba en él. Sus graneros estaban llenos de ofrendas hechas en especie; los cofres no contenían plata ni oro, y los billetes simplemente estaban en el suelo ”44,105. Lo fantástico de tal prosperidad de la gente radica precisamente en el hecho de que en toda la historia de Rusia no ha habido un solo período en el que la gente haya vivido tranquila y ricamente. Lo más probable es que Saltykov-Shchedrin, con su característico sarcasmo cáustico, represente aquí el hábito de lucirse en Rusia, construyendo "aldeas Potemkin"
Es imposible comprender correctamente el contenido ideológico de la "Historia de una ciudad" sin comprender su extraña originalidad artística. La obra está escrita en forma de crónica narrativa sobre personas y eventos que datan de 1731-1826. El satírico de hecho transformó creativamente algunos de los hechos históricos de estos años. En las imágenes de los alcaldes se adivinan rasgos de similitud con las figuras reales de la monarquía: Rogue recuerda a Pablo I, Melancolía - Alejandro I, Interceptar-Zalivatsky - Nicolás I. Todo el capítulo sobre Gloom-Grumblev está lleno de alusiones a la actividades de Arakcheev, un todopoderoso colaborador reaccionario de Pablo I y Alejandro I. Sin embargo, "La historia de una ciudad" no es una sátira del pasado. El propio Saltykov-Shchedrin dijo que no tenía nada que ver con la historia, que se refería a la vida de su tiempo. Sin hablar directamente con temas históricos, Shchedrin utilizó repetidamente la forma histórica de narrar sobre temas contemporáneos, hablando del presente en forma de tiempo pasado. Un ejemplo brillante de la aplicación de este tipo de técnica, que se remonta genéticamente a la Historia de la aldea de Goryukhin de Pushkin, lo da The History of a City. Aquí Shchedrin estilizó los eventos de su vida contemporánea para que se parecieran al pasado, dándoles algunas características externas del siglo XVI. La historia está en lugares en nombre del archivero, compilador del "Cronista de los tontos", puentes - del autor, que habla esta vez en la religión irónicamente aceptada del editor y comentarista de documentos de archivo. El "editor" que declaró que durante su trabajo "desde el primer minuto hasta el último<…> no dejó la formidable imagen de Mikhail Petrovich Pogodin " parodiaba sarcásticamente el estilo de los historiógrafos oficiales con sus comentarios. "La forma histórica de la historia", explicó Shchedrin, "me proporcionó algunas comodidades, así como la forma de la historia en nombre del archivero". La forma histórica fue elegida por el satírico para, en primer lugar, evitar las cavilaciones innecesarias de la censura zarista y, en segundo lugar, para mostrar que la esencia del despotismo monárquico no se ha agotado en el transcurso de muchas décadas. La manera del ingenuo cronista-filisteo también permitió al escritor incluir libre y generosamente en la sátira política elementos de ficción, legendarios, cuentos de hadas, material folclórico, para revelar la "historia" en imágenes de la vida popular cotidiana que tienen un significado simple. y de forma extraña, para expresar ideas antimonárquicas en su forma más ingenua y, por lo tanto, la más popular y convincente disponible para una amplia gama de lectores. Dibujando patrones fantásticos donde era imposible llamar abiertamente a las cosas por sus nombres propios, arrojando ropa fantástica caprichosa en imágenes e imágenes, el satírico ganó la capacidad de hablar más libremente sobre temas prohibidos y al mismo tiempo desarrolló la historia desde un lado inesperado. y con mayor vivacidad. El resultado fue una imagen vívida y venenosa, llena de burlas malignas y, al mismo tiempo, alegorías poéticas formalmente esquivas para la censura. La apelación del autor de "La historia de una ciudad" al folclore, a la imaginería poética del habla popular fue dictada, además de luchar por la nacionalidad de la forma, y \u200b\u200bpor una consideración más basada en principios. Como se señaló anteriormente, en La historia de una ciudad, Shchedrin tocó a la masa de la gente con su arma de sátira. Sin embargo, prestemos atención a cómo se hace esto. Si el desprecio de Shchedrin por el poder despótico no conoce límites, si aquí su indignación hirviente se ha moldeado en las formas más duras y despiadadas, entonces, con respecto al pueblo, observa estrictamente los límites de la sátira que el pueblo mismo se ha creado. Para decir amargas palabras de acusación sobre el pueblo, tomó estas palabras del propio pueblo, de él recibió la sanción para ser su satírico. Cuando el crítico (AS Suvorin) acusó al autor de "La historia de una ciudad" de burlarse de la gente y llamó "tonterías" a los nombres chapuceros, comedores de hieloy otros, entonces Shchedrin respondió a esto: “... Yo afirmo que ninguno de estos nombres fue inventado por mí, y en este caso me refiero a Dal, Sajarov y otros amantes de la nacionalidad rusa. Atestiguarán que esta "tontería" fue inventada por la gente misma, pero por mi parte razoné así: si tales nombres existen en la percepción popular, entonces, por supuesto, tengo pleno derecho a usarlos y admitirlos en mi libro " En La historia de una ciudad, Shchedrin perfeccionó los rasgos más llamativos de su estilo satírico, en el que las técnicas habituales del estilo realista se combinaban libremente con hipérbole, grotesco, fantasía y alegoría. El "poder creativo de Shchedrin en" La historia de una ciudad "se manifestó tan vívidamente que su nombre fue mencionado por primera vez entre los satíricos del mundo. "La historia de una ciudad" fue el resultado del desarrollo ideológico y creativo de Saltykov a lo largo de todos los años previos de su actividad literaria y marcó la entrada de su sátira en el período de su mayor madurez, abriendo una larga serie de nuevas y brillantes conquistas de su talento en los 70.
ME Saltykov-Shchedrin es uno de los satíricos más famosos del siglo XIX. El escritor se ha mostrado en muchos géneros de la literatura, como novelas, cuentos, cuentos, ensayos, cuentos de hadas.
Casi todas las obras de Saltykov-Shchedrin son satíricas. El escritor estaba indignado por la sociedad rusa por la actitud injusta de los amos hacia los esclavos, la sumisión de la gente común a los altos funcionarios. En sus obras, el autor ridiculizó los vicios e imperfecciones de la sociedad rusa.
El género es bastante difícil de definir: el autor lo escribió en forma de crónica, pero los eventos aquí descritos parecen absolutamente irreales, las imágenes son fantásticas y lo que está sucediendo es como una especie de pesadilla delirante. En la novela "La historia de una ciudad", Shchedrin refleja los aspectos más terribles de la vida de la sociedad rusa. En su obra, el escritor no habla directamente de la problemática situación de nuestro país. A pesar del nombre detrás de la imagen de la gente de la ciudad de Foolov, donde pasa la vida de los personajes principales, se esconde todo un país, a saber, Rusia.
Así, Saltykov-Shchedrin abre nuevas técnicas y métodos de representación satírica en la literatura.
La sátira es una especie de patetismo basado en una trama cómica. La novela "La historia de una ciudad" muestra la aguda actitud negativa del autor ante la situación actual de la sociedad, que se expresa en una burla maligna. "La historia de una ciudad" es una obra satírica, donde el principal medio artístico para representar la historia de una ciudad de Foolov, sus habitantes y alcaldes es el método grotesco de combinar lo fantástico y lo real, creando situaciones cómicas. Con la ayuda de lo grotesco, por un lado, Saltykov-Shchedrin muestra al lector la vida cotidiana de cada persona y, por otro lado, una situación fantástica ciega y absurda, cuyos personajes principales son los habitantes de la ciudad de Foolov. . Sin embargo, la novela "La historia de una ciudad" es una obra realista, Saltykov-Shchedrin utilizó lo grotesco para mostrar la fea realidad de la vida moderna. Al describir a los alcaldes, el autor también utilizó lo grotesco. Por ejemplo, al dar una caracterización a uno de los gobernadores de la ciudad, Organchik, el autor muestra cualidades que no son características de una persona. El órgano tenía un mecanismo en su cabeza y sólo conocía dos palabras: "No toleraré" y "Arruinaré".
Al leer la obra de Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad", a diferencia de otras obras satíricas, el propio lector debe comprender qué tipo de realidad se esconde detrás del mundo semi-fantástico que se muestra en la novela. El uso por parte del escritor en sus obras de una técnica de representación satírica como la "lengua esópica" confirma que detrás del secreto que el autor quiere ocultar, esconde sus verdaderos pensamientos. La novela de Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" se basa casi por completo en la alegoría. Por ejemplo, debajo de la ciudad de Foolov hay una imagen de toda Rusia. Entonces, por tanto, surge la pregunta: "¿Quiénes son los foolovitas?" - los habitantes de la ciudad provincial de Foolov. No. Por difícil que sea admitirlo, los foolovitas son rusos.
En la obra "La historia de una ciudad", al describir a los alcaldes, ya lo largo de toda la novela, el autor muestra una exageración de ciertas propiedades. Esto se llama otra forma de representar la sátira con hipérbole.
El hecho de que uno de los alcaldes terminara con la cabeza disecada es una exageración del autor. El escritor usa una hipérbole en la novela para darle al lector un estado de ánimo emocional.
Exponiendo vicios y mostrando lo absurdo de la vida real. Saltykov-Shchedrin transmite al lector una "ironía maligna" especial en relación con sus héroes. El escritor dedicó toda su actividad creativa a combatir las deficiencias y vicios de Rusia.
Al crear una irónica y grotesca "Historia de una ciudad", Saltykov-Shchedrin esperaba que el lector no se riera, sino un "amargo sentimiento" de vergüenza. La idea de la obra se basa en la imagen de una determinada jerarquía: un pueblo sencillo que no resistirá las instrucciones de gobernantes a menudo estúpidos, y los propios gobernantes tiranos. Frente a la gente común en esta historia están los habitantes de la ciudad de Foolov, y sus opresores son los alcaldes. Saltykov-Shchedrin observa con ironía que estas personas necesitan un líder, el que les dé instrucciones y las mantenga en "garra de hierro", de lo contrario todo el pueblo caerá en la anarquía.
Historia de la creacion
La idea y la idea de la novela "La historia de una ciudad" se formó gradualmente. En 1867, el escritor escribió la fabulosa historia "La historia del gobernador con la cabeza disecada", que más tarde formó la base del capítulo "Organchik". En 1868 Saltykov-Shchedrin comenzó a trabajar en "La historia de una ciudad", terminada en 1870. Inicialmente, el autor quería nombrar la obra "El cronista del tonto". La novela fue publicada en la entonces popular revista Otechestvennye zapiski.
La trama de la obra
(Ilustraciones del equipo creativo de artistas gráficos soviéticos "Kukryniksy")
La historia se cuenta en nombre del cronista. Habla de los habitantes de la ciudad que eran tan estúpidos que a su ciudad se le dio el nombre de "Locos". La novela comienza con el capítulo "Sobre la raíz de los foolovitas", que narra la historia de este pueblo. Habla, en particular, de una tribu de tontos que, después de derrotar a las tribus vecinas de comedores de cebollas, devoradores de chorros, devoradores de morsas, kosobryhikh y otros, decidieron encontrar un gobernante para ellos, porque querían poner orden. a la tribu. Solo un príncipe decidió gobernar, y envió a un ladrón novotor en lugar de él mismo. Cuando robó, el príncipe le envió una soga, pero el ladrón pudo salir de alguna manera y se apuñaló con un pepino. Como puede ver, la ironía y lo grotesco se llevan bien en el trabajo.
Después de varios candidatos fallidos para el papel de diputados, el príncipe apareció en la ciudad en persona. Al convertirse en el primer gobernante, puso la cuenta atrás del "tiempo histórico" de la ciudad. Se dice que veintidós gobernantes, con sus logros, gobernaron la ciudad, pero el Inventario enumera veintiuno. Al parecer, el desaparecido es el fundador de la ciudad.
personajes principales
Cada uno de los alcaldes cumple su cometido en la puesta en práctica de la idea del escritor a través de lo grotesco para mostrar lo absurdo de su gobierno. En muchos tipos, las características de las figuras históricas son visibles. Para un mayor reconocimiento, Saltykov-Shchedrin no solo describió el estilo de su gobierno, distorsionó ridículamente los nombres, sino que también dio características adecuadas que indican un prototipo histórico. Algunas personalidades de los alcaldes son imágenes recogidas de los rasgos característicos de diferentes rostros de la historia del estado ruso.
Entonces, el tercer gobernante, Ivan Matveyevich Velikanov, famoso por ahogar al director de asuntos económicos e imponer impuestos a tres kopeks por persona, fue exiliado a prisión por un romance con Avdotya Lopukhina, la primera esposa de Peter I.
El brigadier Ivan Matveyevich Baklan, el sexto alcalde, era alto y orgulloso de ser un seguidor de la línea de Iván el Terrible. El lector comprende que esto significa el campanario de Moscú. El gobernante encontró la muerte en el espíritu de la misma imagen grotesca que llena la novela: el brigadier se partió por la mitad durante una tormenta.
La personalidad de Pedro III en la imagen del sargento de la guardia Bogdan Bogdanovich Pfeifer está indicada por la característica que se le dio - "un nativo de Holstein", el estilo de gobierno del alcalde y su resultado - fue destituido del cargo de gobernante "por ignorancia".
Dementy Varlamovich Brudasty es apodado "Organchik" por la presencia de un mecanismo en su cabeza. Mantuvo a raya a la ciudad porque estaba hosco y retraído. Mientras intentaba llevar la cabeza del alcalde para su reparación a los artesanos de la capital, un cochero asustado lo arrojó del carruaje. Después del reinado de Organchik, reinó el caos en la ciudad durante 7 días.
Un breve período de bienestar de la gente del pueblo está asociado con el nombre del noveno alcalde, Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Asesor civil e innovador, se ocupó de la apariencia de la ciudad, inició la elaboración de miel y cerveza. Traté de abrir una academia.
El reinado más largo fue marcado por el duodécimo alcalde, Vasilisk Semenovich Borodavkin, quien recuerda al lector el estilo de reinado de Pedro I. Sus "hechos gloriosos" también indican la conexión del personaje con la persona histórica: destruyó Streletskaya y Dung Sloboda, y las relaciones difíciles con la erradicación de la ignorancia de la gente - pasó cuatro guerras por la educación y tres en contra. Preparó resueltamente la ciudad para la quema, pero murió de repente.
Por origen, el ex campesino Onufriy Ivanovich Negodyaev, que calentó las estufas antes de desempeñarse como alcalde, destruyó las calles pavimentadas por el ex gobernante y erigió monumentos sobre estos recursos. La imagen fue copiada de Pablo I, como indican las circunstancias de su destitución: fue despedido por no estar de acuerdo con el triunvirato sobre las constituciones.
Bajo el consejero de estado, Erast Andreevich Grustilov, la élite fooloviana estaba ocupada con bailes y reuniones nocturnas con la lectura de las obras de cierto caballero. Como en el reinado de Alejandro I, al alcalde no le importaba la gente, que estaba empobrecida y hambrienta.
Sinvergüenza, idiota y "Satanás" Gloom-Grumblev tiene un apellido "hablante" y está "copiado" del Conde Arakcheev. Finalmente destruye a Foolov y decide construir la ciudad de Neprekolnsk en un nuevo lugar. Al intentar implementar un proyecto tan grandioso, se produjo el "fin del mundo": el sol se oscureció, la tierra tembló y el alcalde desapareció sin dejar rastro. Así terminó la historia de "una ciudad".
Análisis de la obra
Saltykov-Shchedrin, con la ayuda de la sátira y lo grotesco, establece el objetivo de llegar al alma humana. Quiere convencer al lector de que los principios cristianos deben estar en el corazón de la institución humana. De lo contrario, la vida de una persona puede deformarse, desfigurarse y, al final, puede conducir a la muerte del alma humana.
"La Historia de una Ciudad" es una obra innovadora que ha superado el marco habitual de la sátira artística. Cada imagen de la novela tiene rasgos grotescos pronunciados, pero al mismo tiempo es reconocible. Lo que dio lugar a una oleada de críticas contra el autor. Fue acusado de "difamar" al pueblo ya los gobernantes.
De hecho, la historia de Foolov se ha copiado en gran parte de la crónica de Nestor, que narra la época del comienzo de Rusia: "La historia de los años pasados". El autor enfatizó deliberadamente este paralelo para dejar en claro a quién se refiere con los foolovitas, y que todos estos alcaldes no son de ninguna manera una fuga de la fantasía, sino verdaderos gobernantes rusos. Al mismo tiempo, el autor deja claro que no está describiendo a toda la raza humana, sino a Rusia, alterando su historia a su manera satírica.
Sin embargo, el propósito de crear el trabajo, Saltykov-Shchedrin no se burló de Rusia. La tarea del escritor era animar a la sociedad a repensar críticamente su historia con el fin de erradicar los vicios existentes. Lo grotesco juega un papel muy importante en la creación de una imagen artística en la obra de Saltykov-Shchedrin. El principal objetivo del escritor es mostrar los vicios de las personas que la sociedad no nota.
El escritor ridiculizó la fealdad de la sociedad y fue llamado "el gran burlador" entre predecesores como Griboyedov y Gogol. Al leer el grotesco irónico, el lector quiso reír, pero había algo siniestro en esta risa: el público "sintió como si un azote se azotara a sí mismo".
