Las imágenes de los generales Kutuzov y Napoleón, creadas en la épica Guerra y paz de Tolstoi, son una vívida encarnación de los principios de Tolstoi de representar personajes históricos. Estos héroes no coinciden en absoluto con sus prototipos: el autor de "Guerra y paz" no se esforzó por crear sus retratos documentales fiables. Entonces, en la novela se omiten muchos hechos históricos bien conocidos, se exageran algunas de las verdaderas cualidades de los comandantes (por ejemplo, la decrepitud y pasividad de Kutuzov, el narcisismo y la postura de Napoleón).
Al evaluar a los comandantes rusos y franceses, así como a todas las demás figuras históricas, Tolstoi aplicó criterios morales rígidos. Antítesis Kutuzov - Napoleón es la principal antítesis moral de la novela. Si se puede llamar a Kutuzov un héroe "positivo" de la historia, entonces Napoleón a la imagen de Tolstoi es su principal "antihéroe".
El autor destaca la autoconfianza y las limitaciones del comandante francés, que se manifiesta en todas sus acciones, gestos y palabras. El retrato del "héroe europeo" es irónico, extremadamente reducido. "Rechoncho, figura baja", "muslos gordos de piernas cortas", andar quisquilloso: tal es Napoleón en la imagen de Tolstoi. En el comportamiento de este héroe, en su manera de hablar, se trasluce la estrechez y el narcisismo. Está convencido de su grandeza y genialidad: "no de lo bueno, sino de lo que le vino a la cabeza".
El escritor enfatiza el contraste entre la sobreestimada autoestima de Napoleón y su insignificancia. El efecto cómico resultante es la mejor prueba de la impotencia y el vacío del personaje histórico, "pretendiendo" ser fuerte y majestuoso.
Según Tolstoi, Napoleón desempeñó "un papel cruel, triste, difícil e inhumano que le estaba destinado". Es poco probable que hubiera soportado todo el peso de este papel histórico si su mente y conciencia no se hubieran oscurecido.
Napoleón es una persona profundamente infeliz que no se da cuenta de esto solo por la ausencia total de sentimiento moral. Este "héroe europeo" es moralmente ciego, incapaz de comprender "ni la bondad, ni la belleza, ni la verdad, ni el significado de sus acciones, que eran demasiado opuestas a la bondad y la verdad, demasiado lejos de todo lo humano para comprender su significado".
Según el escritor, uno puede llegar a "la bondad y la verdad" sólo abandonando su grandeza imaginaria, pero Napoleón es completamente incapaz de este acto "heroico".
Sin embargo, a pesar de que Napoleón está condenado a desempeñar su papel “negativo” en la historia, Tolstoi no disminuye en absoluto su responsabilidad moral por lo que ha hecho: “Él, destinado por la providencia al triste y no libre papel de verdugo de naciones, se aseguró a sí mismo que el propósito de sus acciones eran los buenos pueblos y que él podía controlar los destinos de millones y a través del poder de hacer buenas obras. ... Se imaginaba que, según su voluntad, se producía una guerra con Rusia, y el horror de lo que había sucedido no golpeaba su alma ".
La antípoda de Napoleón, Kutuzov, es la encarnación de la moralidad popular, la verdadera grandeza, la "sencillez, la bondad y la verdad". "Kutuzov", el principio popular se opone al "napoleónico", egoísta.
Es difícil llamar al comandante ruso un "héroe": después de todo, él no lucha por la superioridad sobre otras personas. En general, Kutuzov en la imagen de Tolstoi no corresponde a las ideas tradicionales sobre un genio militar. El escritor exagera deliberadamente la decrepitud del comandante ruso. Entonces, el comandante en jefe se duerme durante uno de los consejos militares. Esto no se debe a que Kutuzov quisiera "mostrar su desprecio por la disposición o por cualquier cosa", sino porque "se trataba de la satisfacción irreprimible de una necesidad humana: el sueño".
Kutuzov no da órdenes, aprueba lo que le parece razonable y rechaza lo irracional; parece no hacer nada, no buscar batallas. En el consejo de Fili, es este comandante quien aparentemente con calma decide abandonar Moscú, aunque le cuesta una terrible angustia mental.
Tolstoi muestra que, sin intentar influir en el curso de la historia, Kutuzov obedece a la lógica del proceso histórico, percibe intuitivamente el significado más elevado de lo que está sucediendo. Esto explica su inactividad externa y su falta de voluntad para forzar el curso de los acontecimientos. Esta persona, enfatiza el escritor, está dotada de verdadera sabiduría, un instinto especial que lo impulsa durante la Guerra Patria a actuar de acuerdo con el principio "lo que debe suceder, sucederá por sí solo".
La fuente del "extraordinario poder de comprensión del significado de los fenómenos que ocurren", que poseía Kutuzov, era su sentimiento popular. Este sentimiento, que puso al héroe en la "más alta altura humana", lo "llevó en sí mismo con toda pureza y fuerza". Fue este sentimiento el que fue reconocido en Kutuzov por el pueblo, y el pueblo ruso eligió al comandante "como representante de la guerra popular".
Napoleón ganó casi todas las batallas. Kutuzov perdió la mayoría de las batallas: el ejército ruso sufrió reveses en Krasnoye y Berezina. Pero, al final, fue el ejército ruso el que derrotó al ejército francés, que estaba comandado por el "genio comandante" Napoleón.
Así, la verdadera grandeza, según Tolstoi, no se mide con "fórmulas falsas" de los historiadores, se trata de la cercanía al pueblo y a la esencia misma de la vida. Por eso el genio de Napoleón resulta ser, de hecho, una gran mentira histórica. Tolstoi encontró la verdadera grandeza en Kutuzov, un modesto trabajador de guerra, un hombre del pueblo y para el pueblo.
Introducción
La novela de León Tolstoi "Guerra y paz" es prácticamente la única novela épica histórica. Describe en detalle las campañas militares de 1805, 1809 y la guerra de 1812. Algunos lectores creen que la novela se puede utilizar para estudiar batallas individuales a lo largo de la historia. Pero para Tolstoi no fue lo principal para contar la guerra como un hecho histórico. Tenía una idea diferente: "la idea de la gente". Muestre a las personas, sus personajes, revelando el significado de la vida. Personas no solo simples, sino también grandes figuras históricas como Kutuzov, Napoleon, Alexander, Bagration. León Tolstoi da una caracterización específica de Kutuzov y Napoleón en Guerra y paz. Esta comparación abierta de los dos generales recorre toda la trama de la obra.
El principio de contraste, tomado como base por Tolstoi, revela en Guerra y paz las imágenes de Kutuzov y Napoleón como estrategas militares, muestra la actitud hacia su país, hacia su ejército, hacia su pueblo. El autor hizo un retrato fiel de sus héroes, sin inventar héroes y fallas falsas. Son reales, vivos, desde la descripción de su apariencia hasta los rasgos de carácter.
El lugar de los héroes en la novela.
A primera vista, parece que a Napoleón se le da más espacio en la novela que a Kutuzov. Lo vemos desde las primeras líneas hasta la última. Todo el mundo habla de él: en el salón de Anna Pavlovna Sherer, en la casa del príncipe Bolkonsky y en las filas de los soldados. Muchos creen que "... Bonaparte es invencible y que toda Europa no puede hacer nada contra él ..." Y Kutuzov no aparece en partes enteras de la novela. Lo regañan, se ríen de él, se olvidan de él. Vasily Kuragin habla burlonamente de Kutuzov cuando se trata de quién será el comandante en jefe en las hostilidades de 1812: “¿Es posible nombrar comandante en jefe a un hombre que no puede sentarse a caballo, se duerme en el consejo? , ¡un hombre de la más mala moral! ... ¿un hombre ciego y decrépito? ... No ve nada. Juega a la gallina ciega ... "Pero aquí el príncipe Vasily lo reconoce como un comandante:" ¡No estoy hablando de sus cualidades como general! " Pero Kutuzov está presente de manera invisible, esperan por él, pero no hablan de eso en voz alta.
Napoleón Bonaparte
El gran emperador francés Napoleón Bonaparte en la novela se nos presenta a través de los ojos de sus soldados, la sociedad secular rusa, los generales rusos y austriacos, el ejército ruso y el propio León Tolstoi. Su visión de los rasgos menores de Napoleón nos ayuda a comprender esta compleja imagen.
Vemos a Napoleón en un momento de ira, cuando se da cuenta de que su general Murat se equivocó en sus cálculos y, por lo tanto, le dio al ejército ruso la oportunidad de ganar. "¡Ve, destruye el ejército ruso!" Exclama en una carta a su general.
Lo vemos en un momento de gloria, cuando Napoleón, con la cabeza en alto y una sonrisa desdeñosa, mira alrededor del campo de Austerlitz después de la batalla. Los heridos están alineados para que los examine, para él este es otro trofeo. Ya sea con respeto o con burla, agradece al general ruso Repnin por una lucha honesta.
Lo vemos en un momento de completa calma y confianza en la victoria, mientras se encuentra en la cima de la colina la mañana antes de la batalla de Austerlitz. Inquebrantable, arrogante, levanta el "guante blanco" y con un movimiento de la mano comienza la batalla.
Lo vemos en una conversación con Alexander cuando llegó a una reunión en Tilsit. Una decisión difícil, innegable para cualquiera, una mirada imperiosa y una confianza en la acción le dan al emperador francés lo que quiere. La paz de Tilsit era incomprensible para muchos, pero Alejandro estaba cegado por la "honestidad" de Bonaparte, no veía el frío cálculo y el evidente engaño de esta tregua.
Tolstoi muestra su actitud hacia los soldados franceses sin esconderse. Para Napoleón, esto es solo un arma que siempre debe estar lista para la batalla. No piensa en la gente en absoluto. Su cinismo, crueldad, total indiferencia por la vida humana, mente fría y calculadora, astucia: estas son las cualidades de las que habla Tolstoi. Solo tiene un objetivo: conquistar Europa, capturar, solo capturar, Rusia y conquistar el mundo entero. Pero Napoleón no calculó su fuerza, tampoco entendió que el ejército ruso es fuerte no solo con obuses y cañones, sino sobre todo por la fe. Fe en Dios, fe en el hombre ruso, fe en un pueblo, fe en la victoria de Rusia para el zar ruso. El resultado de la batalla de Borodino fue una vergonzosa derrota para Napoleón, la derrota de todos sus grandes planes.
Mikhail Ilarionovich Kutuzov
En comparación con Napoleón, el joven emperador en funciones, pensante pero experimentado, Kutuzov parece un comandante pasivo. A menudo lo vemos hablando con soldados, durmiendo en consejos militares, sin decidir decisivamente el curso de las batallas y sin imponer su opinión a otros generales. Actúa a su manera. El ejército ruso cree en él. Todos los soldados detrás de la espalda lo llaman "Kutuzov-padre". A diferencia de Napoleón, no se jacta de su rango, sino que simplemente va al campo no después de la batalla, sino durante ella, luchando mano a mano junto a sus compañeros. Para él, no hay soldados ni generales, todos están unidos en la lucha por la tierra rusa.
Al examinar las tropas cerca de Braunau, Kutuzov "con una sonrisa afectuosa" mira a los soldados y se hace cargo del problema de la falta de botas. También reconoce a Timokhin, a quien le hace una reverencia por separado. Esto sugiere que para Kutuzov, no es el rango, ni el título lo que es importante, sino simplemente una persona con su alma. Tolstoi en "Guerra y paz" de Kutuzov y Napoleón muestra en vivo contraste precisamente en este aspecto: la actitud hacia su ejército. Para Kutuzov, cada soldado es una persona, una persona con sus propias inclinaciones y defectos. Todos son importantes para él. A menudo se enjuga los ojos llenos de lágrimas, porque tiende a preocuparse por la gente, por el resultado del caso. Está preocupado por Andrei Bolkonsky, porque ama a su padre. Acepta con amargura la noticia de la muerte del viejo Bolkonsky. Entiende las pérdidas y se da cuenta de las fallas en Austerlitz. Toma la decisión correcta en la batalla de Shengraben. Se prepara a fondo para la batalla de Borodino y cree en la victoria del ejército ruso.
Comparación de Kutuzov y Napoleón
Kutuzov y Napoleón son dos grandes comandantes que jugaron un papel importante en la historia. Cada uno tenía su propio objetivo: derrotar al enemigo, solo que ellos acudieron a él de diferentes maneras. León Tolstoi utilizó diferentes medios para describir a Kutuzov y Napoleón. Nos da tanto una característica externa como el carácter del alma, la acción del pensamiento. Todo esto ayuda a armar una imagen completa de los héroes y comprender qué prioridades son más importantes para nosotros.
La comparación de Kutuzov y Napoleón en la novela de Tolstoi no es una elección accidental del autor. No pone a dos emperadores, Alejandro y Bonaparte, en el mismo nivel, construye una comparación de exactamente dos generales: Kutuzov y Napoleón. Aparentemente, Alejandro, todavía un gobernante muy joven, no tenía las cualidades de un verdadero comandante para poder resistir al "mismo Napoleón". Solo Kutuzov podía reclamar esto.
Prueba de producto
En la novela Guerra y paz, Tolstoi creó dos personajes simbólicos completamente opuestos entre sí, que han concentrado en sí mismos rasgos polares. Estos son el emperador francés Napoleón y el comandante ruso Kutuzov. El contraste de estas imágenes, que encarnan dos ideologías diferentes - ambiciosa, agresiva y humana, liberadora - llevó a Tolstoi a desviarse un poco de la verdad histórica. Es bien conocida la importancia de Napoleón como uno de los más grandes líderes militares del mundo y el más grande estadista de la Francia burguesa. Pero el emperador francés organizó una campaña contra Rusia en un momento en que pasó de ser un revolucionario burgués a un déspota y conquistador. Trabajando en Guerra y Paz, Tolstoi buscó desacreditar la injustificada grandeza de Napoleón. El escritor se opuso a la exageración artística, tanto en la descripción del bien como en la del mal. Tolstoi logró desacreditar al emperador francés sin violar la autenticidad histórica y cotidiana, sacándolo del pedestal y mostrándolo a la altura humana normal.
Kutuzov y Napoleón - El principal problema humano y moral-filosófico de la novela "Guerra y paz". Estas figuras, profundamente conectadas entre sí, son fundamentales para la historia. Se los compara no solo como dos comandantes destacados, sino también como dos personalidades extraordinarias. Por diferentes hilos, a veces explícitos, a veces ocultos, se les asocia con muchos de los héroes de la novela. El escritor encarnó la idea ideal del comandante del pueblo en la imagen de Kutuzov. De todas las figuras históricas que se muestran en la novela, Tolstoi solo llama a Kutuzov un gran hombre.
Para un escritor, Kutuzov es un tipo de líder militar que existe en una conexión inextricable con la gente. Nombrado comandante en jefe contra la voluntad de Alejandro I, se fijó un objetivo que, en un momento decisivo para Rusia, coincidió con la voluntad de todo el pueblo. Sobre la base de materiales históricos, en el proceso de elaboración de la novela, Tolstoi creó la imagen de un líder militar, en todas cuyas acciones reside el principio popular y, por lo tanto, verdadero y grande. En las actividades de Kutuzov, los motivos personales están completamente ausentes. Todas sus acciones, órdenes, órdenes están dictadas por la noble y humana tarea de salvar la Patria. Por tanto, la verdad suprema está de su lado. Aparece en la novela como el portavoz del patriótico "pensamiento del pueblo", contando con el apoyo y la confianza de las amplias masas.
Tolstoi se centra deliberadamente en la aparente indiferencia del comandante en momentos que definen a Rusia. Y en la escena anterior a la batalla de Austerlitz, y durante el consejo de guerra en Fili, e incluso en el campo de Borodino, se le representa como un anciano dormido. Ni siquiera escuchó lo que sugerían los otros comandantes. Pero esta pasividad externa de Kutuzov es una forma peculiar de su sabia actividad. Después de todo, Kutuzov declaró categóricamente al emperador que las batallas en Austerlitz no deberían darse, pero no estaban de acuerdo con él. Por lo tanto, cuando el general austriaco Weyrother leyó su disposición, Kutuzov estaba francamente dormido, porque comprendió que ya no era posible cambiar nada. Pero de todos modos, ya durante la batalla, que terminó con la derrota del ejército aliado, el viejo general cumplió honestamente con su deber, dando órdenes claras y oportunas. Cuando, durante la formación del ejército, Alejandro I cabalgó, Kutuzov, dando la orden de "atención", asumió la apariencia de una persona subordinada y sin prejuicios, ya que realmente estaba en esa posición. Incapaz de interferir con la voluntad imperial, Kutuzov, sin embargo, logró expresar su actitud hacia ella con un coraje incomprensible. Cuando el emperador le preguntó por qué no había comenzado la batalla, Kutuzov respondió que estaba esperando a que se reunieran todas las columnas. La respuesta desafiante no agradó al zar, que advirtió que no estaban en la pradera de Tsaritsyn. "Por lo tanto, no empiezo, señor, porque no estamos en el desfile ni en el prado de Tsaritsyn", pronunció Kutuzov clara y claramente, provocando murmullos y miradas en el séquito de la corte del zar. El zar ruso no entendía bien la naturaleza de la guerra, y esto molestó mucho a Kutuzov.
A pesar de que aparentemente Kutuzov parece pasivo, actúa de manera razonable y con concentración, confía en los comandantes, sus compañeros de armas militares, cree en el coraje y la resistencia de las tropas que se le han confiado. Sus decisiones independientes son sopesadas y consideradas. En el momento adecuado, da órdenes que nadie se atrevería. La batalla de Shengraben no habría traído éxito al ejército ruso si Kutuzov no hubiera decidido enviar el destacamento de Bagration a través de las montañas de Bohemia. El notable talento estratégico del gran comandante se manifestó especialmente claramente en su firme decisión de dejar Moscú sin luchar. En el concilio de Fili, las palabras del extranjero Bennigsen: "la antigua capital sagrada de Rusia" suenan falsas e hipócritas. Kutuzov, por otro lado, evita las frases patrióticas en voz alta, traduciendo este tema en un avión militar. Muestra firmeza, determinación y un coraje asombroso, asumiendo sobre sus viejos hombros el peso de una decisión difícil. Cuando dio la orden de salir de Moscú, entendió que los franceses se dispersarían por la enorme ciudad, y esto conduciría a la desintegración del ejército. Y su cálculo resultó ser correcto: la muerte del ejército napoleónico comenzó en Moscú, sin batallas ni pérdidas para el ejército ruso.
Hablando de los acontecimientos de la Guerra Patriótica de 1812, Tolstoi introduce a Kutuzov en la historia del momento en que el ejército ruso se retiró: Smolensk se rindió, el enemigo se acercaba a Moscú, los franceses devastaban Rusia. El comandante en jefe se muestra a través de los ojos de varias personas: soldados, partisanos, el príncipe Andrei Bolkonsky y el propio autor. Los soldados consideran a Kutuzov como un héroe nacional, capaz de detener al ejército en retirada y llevarlo a la victoria. El pueblo ruso creía en Kutuzov y lo adoraba. En los momentos decisivos para Rusia, siempre está al lado del ejército, habla con los soldados en su idioma, creyendo en la fuerza y \u200b\u200bel espíritu de lucha del soldado ruso.
El pueblo ruso ganó la guerra de 1812 gracias a Kutuzov. Resultó ser más sabio que Napoleón, porque comprendió mejor que él la naturaleza de la guerra, que no era similar a ninguna de las guerras anteriores. Según Tolstoi, fue este destacamento lo que ayudó a Kutuzov a ver más claramente lo que estaba sucediendo, a mantener la independencia de su mente, a tener su propio punto de vista sobre lo que estaba sucediendo y a utilizar esos momentos de la batalla en los que el enemigo estaba en desventaja en los intereses del ejército ruso. La defensa de la Patria y la salvación del ejército están en primer lugar para Kutuzov. Mientras inspecciona el regimiento en marcha, nota cuidadosamente los más mínimos detalles de la aparición de los soldados, para sacar una conclusión sobre el estado del ejército sobre la base de esto. El alto cargo del comandante en jefe no lo separa de los soldados y oficiales. Poseyendo una memoria maravillosa y un profundo respeto por las personas, Kutuzov reconoce a muchos participantes en campañas anteriores, recuerda sus hazañas, nombres, características individuales.
Si Napoleón en su táctica y estrategia no tiene en cuenta el factor moral en absoluto, entonces Kutuzov, habiendo tomado el mando del ejército, ve su primera tarea en elevar la moral de las tropas, inculcando la fe en la victoria en los soldados y oficiales. Entonces, habiéndose acercado a la guardia de honor, con un gesto de desconcierto, pronunció una sola frase: "¡Y con tan buenos compañeros, todos retroceden y retroceden!" Sus palabras fueron interrumpidas por fuertes gritos de "¡Hurra!"
Kutuzov, según el autor, no solo fue una figura histórica destacada, sino también una persona maravillosa, una personalidad integral e intransigente: "una figura simple, modesta y, por lo tanto, verdaderamente majestuosa". Su comportamiento es siempre sencillo y natural, su discurso carece de grandilocuencia y teatralidad. Es sensible a las más leves manifestaciones de falsedad y odia los sentimientos exagerados, vive sincera y profundamente los fracasos de la campaña militar de 1812. Así aparece ante el lector al inicio de su carrera como líder militar. “¡A qué ... han traído! - dijo de repente Kutuzov con voz agitada, imaginando claramente la situación en la que se encontraba Rusia ”. Y el príncipe Andrey, que estaba al lado de Kutuzov, cuando se dijeron estas palabras, notó lágrimas en los ojos del anciano. "¡Se comerán la carne de mi caballo!" - le promete a los franceses, y en este momento no se puede confiar en él.
Tolstoi representa a Kutuzov sin adornos, enfatiza repetidamente su decrepitud senil y sentimentalismo. Entonces, en un momento importante de la batalla general, vemos al comandante en la cena, con pollo frito en un plato. Por primera vez, el escritor llamará decrépito a Kutuzov, hablando de la batalla de Tarutino. El mes de la estancia francesa en Moscú no fue en vano para el anciano. Pero los generales rusos lo obligan a perder sus últimas fuerzas. El día que él designó para la batalla, la orden no fue transmitida a las tropas y la batalla no tuvo lugar. Esto enojó a Kutuzov fuera de sí mismo: "Temblando, jadeando, el anciano, habiendo llegado a ese estado de rabia, en el que pudo venir cuando estaba tirado en el suelo de la ira", se lanzó al primer oficial que venía. al otro lado, "gritar y jurar en palabras cuadradas ..." Sin embargo, todo esto puede ser perdonado Kutuzov, porque tiene razón. Si Napoleón sueña con la gloria y el heroísmo, entonces Kutuzov se preocupa en primer lugar por la Patria y el ejército.
La imagen de Kutuzov fue influenciada por la filosofía de Tolstoi, según la cual las acciones humanas son impulsadas por una fuerza superior, el destino. El comandante ruso de la novela "Guerra y paz" es un fatalista, convencido de que todos los acontecimientos están predeterminados por la voluntad de arriba, que cree que hay algo en el mundo más fuerte que su voluntad. Esta idea está presente en muchos episodios de la novela. En la conclusión de la narración, el autor resume, por así decirlo: "... en la actualidad ... es necesario abandonar la libertad percibida y reconocer la dependencia que no sentimos".
La personalidad de Napoleón, opuesta a la de Kutuzov en la novela, se revela de manera diferente. Tolstoi destruye el culto a la personalidad de Bonaparte, que fue creado como resultado de las victorias del ejército francés. La actitud del autor hacia Napoleón se siente desde las primeras páginas de la novela. Donde el emperador francés actúa como uno de los héroes de la novela, Tolstoi enfatiza su inerradicable deseo de verse bien todo el tiempo, una abierta sed de gloria. Él "no podía renunciar a sus acciones, alabado por la mitad del mundo, y por eso tuvo que renunciar a la verdad, la bondad y todo lo humano", dice Tolstoi.
Hasta la batalla de Borodino, Napoleón está rodeado por una atmósfera de glorificación. Es una persona vanidosa y egoísta que solo piensa en sus propios intereses personales. Dondequiera que aparezca, en las alturas de Prazen durante la batalla de Austerlitz, en Tilsit cuando hace las paces con los rusos, en el Neman, cuando las tropas francesas cruzan la frontera rusa, en todas partes lo acompaña un fuerte "¡Hurra!" y una estruendosa ovación. Según el escritor, la admiración y la adoración universal volvieron la cabeza de Napoleón y lo empujaron a nuevas conquistas.
Si Kutuzov piensa constantemente en cómo evitar la muerte innecesaria de soldados y oficiales, entonces, para Napoleón, la vida humana no tiene ningún valor. Baste recordar el episodio de la travesía del Niemen por el ejército de Napoleón, cuando, con prisa por cumplir la orden del emperador, de encontrar un vado, muchos de los ulanos polacos comenzaron a hundirse. Al ver la muerte sin sentido de su pueblo, Napoleón no intenta detener esta locura. Camina tranquilamente por la orilla, ocasionalmente mirando a los lanceros que entretuvieron su atención. Un cinismo inusual emana de su declaración en vísperas de la Batalla de Borodino, que supuestamente costaría la vida a cientos de miles de personas: "El ajedrez está listo, la partida comenzará mañana". Las personas para él son piezas de ajedrez, que mueve a su antojo, en aras de sus ambiciosas metas. Y esto revela las principales características del comandante francés: vanidad, narcisismo, confianza en su propia rectitud e infalibilidad. Con una sensación de satisfacción, conduce por el campo de batalla, examinando con aire de suficiencia los cuerpos de los muertos y heridos. La ambición lo vuelve cruel e insensible al sufrimiento de las personas.
Revelando el personaje de Napoleón, Tolstoi se centra en su actuación, porque en todas partes y en todo trata de interpretar el papel de un gran hombre. Entonces, frente al retrato de su hijo, que le traen, "toma la forma de una ternura inquietante", porque sabe que está siendo observado y todos sus movimientos y palabras quedan registrados para la historia. A diferencia de Napoleón, Kutuzov es simple y humano. No evoca asombro y miedo en sus subordinados. Su autoridad se basa en la confianza y el respeto por las personas.
La estrategia de Kutuzov en la novela de Tolstoi se opone tajantemente a la estrechez de miras de Napoleón. El escritor se centra en los errores tácticos del emperador francés. Entonces, Napoleón avanza rápidamente hacia las profundidades de un país tan vasto y desconocido, sin importarle fortalecer la retaguardia. Además, la ociosidad forzada del ejército francés en Moscú corrompió su disciplina, convirtiendo a los soldados en ladrones y merodeadores. Las acciones mal consideradas de Napoleón se evidencian en su retirada por la carretera de Smolensk, que él mismo había destruido. Tolstoi no solo narra estos errores de Napoleón, sino que también los comenta, dando al comandante francés una descripción directa del autor. No oculta su profunda indignación por la mezquindad del emperador-comandante en jefe, que, huyendo, abandonó y condenó a muerte en un país extranjero al ejército que había traído.
Al admirar la humanidad, la sabiduría y el talento de liderazgo de Kutuzov, el escritor considera a Napoleón una persona individualista y ambiciosa que ha sufrido un merecido castigo. En las imágenes de Napoleón y Kutuzov, Tolstoi mostró dos tipos humanos importantes para él, que encarnaban dos percepciones del mundo. Uno de ellos, expresado en la imagen de Kutuzov, es cercano al escritor, el otro, manifestado en la imagen de Napoleón, es falso. En el centro de la epopeya de Tolstoi hay un pensamiento elevado y profundo sobre la dignidad de la mayoría de la humanidad. Para el autor de Guerra y paz, una visión "establecida para complacer a los héroes" es una visión falsa de la realidad, y "la dignidad humana le dice" que cada uno de nosotros, si no más, no es en modo alguno menos persona que el gran Napoleón ”. Con toda su obra, Tolstoi inspira al lector esta convicción, que fortalece moralmente a todo aquel que se familiariza con la novela Guerra y paz.
Literatura, grado 10. Lección número 45.
Tema: Kutuzov y Napoleón. Características comparativas de los personajes.
Lista de cuestiones a considerar sobre el tema:
1. Repetición del concepto de "antítesis".
2. Comparación de las imágenes polares de Kutuzov y Napoleón mediante el análisis de episodios.
3. Identificación del motivo de la imagen deliberadamente reducida de Napoleón en la novela.
Glosario
Antítesis - oponer varios conceptos o fenómenos, configurando un número de palabras de significado opuesto; puede ser verbal o estilístico, figurativo, compositivo, de hecho significativo; a veces, toda la obra puede construirse de acuerdo con el principio de antítesis.
Características comparativas de los héroes de una obra literaria. además de una característica individual, incluye una descripción del retrato, rasgos de carácter de los héroes, pero en este caso, estos rasgos se pueden comparar por varios motivos: según el grado de similitud, diferencia.
Episodio - una parte pequeña y relativamente independiente de una obra literaria y artística, que fija un momento completo de una acción que tiene lugar entre dos o más personajes en un lugar y durante un intervalo de tiempo limitado.
Lista de referencias
Literatura principal:
- Lebedev Yu. V. Lengua y literatura rusas. Literatura. Grado 10. Libro de texto para organizaciones educativas. Un nivel básico de. En 2 horas M .: Educación, 2015. - 367 p.
- Tolstoy L. N. "Guerra y paz". Obras completas en doce volúmenes. Moscú: Pravda, 1984.
Material teórico para el autoaprendizaje
Un rasgo distintivo de la novela "Guerra y paz" es la combinación de una descripción artística de la vida con el razonamiento filosófico del autor. A Tolstói le preocupan las preguntas: “¿Cuál es el poder que mueve a los pueblos? ¿Qué importancia tiene el papel de la personalidad en la historia? ¿Qué es un caso? ¿Qué es el genio? ¿Qué es el poder? " Según el escritor, "en los hechos históricos, los llamados grandes personajes son sólo etiquetas que le dan un nombre al evento". Los individuos, según la convicción de Tolstoi, no pueden influir en los hechos ocurridos: "Napoleón, durante toda su carrera, fue como un niño que, agarrado a las cintas atadas en el interior del carruaje, se imagina que manda". El escritor no solo no reconoce su genio, sino que también lo muestra en su novela como un poser insignificante y vanidoso.
En los grandes acontecimientos históricos, la fuerza que guía e impulsa, según el escritor, es el pueblo, y las personas verdaderamente grandes son aquellas cuya voluntad y aspiraciones coinciden con la voluntad y las aspiraciones "infinitamente pequeñas" de las masas. Una persona así en la novela "Guerra y paz" es Kutuzov. Tolstoi ve la grandeza de este comandante en el hecho de que sus palabras y acciones se derivan "no de consideraciones astutas, sino de un sentimiento que reside en el alma del comandante en jefe, así como en el alma de cada persona rusa".
Las imágenes de los dos generales de la novela se contrastan inicialmente. Esta técnica en la crítica literaria se llama antítesis. En Guerra y paz, esta es la técnica de composición principal: toda la novela está construida de acuerdo con el principio de antítesis, donde la guerra se opone a la paz en todos los niveles de la trama (comenzando por el título), héroes estáticos - en desarrollo, Moscú - a Petersburgo, Kutuzov - a Napoleón.
La novela comienza con valoraciones contradictorias de la personalidad de Napoleón: en el salón de Scherer se habla de su traición y política agresiva; Pierre ve a un gran hombre en Bonaparte y Bolkonsky afirma: "Napoleón es un gran hombre en el puente Arkolsky, en un hospital de Jaffa, donde echa una mano a la plaga, pero ... hay otras acciones que son difíciles para justificar."
La primera aparición de Kutuzov en la novela es el escenario de la reseña en Braunau. Tolstoi muestra al comandante a través de los ojos de los soldados y los comandantes de batallón. Es viejo, pisa con fuerza. Pero al mismo tiempo, es amable, atento, ve cómo están vestidos los soldados, nota los zapatos rotos. En cada subordinado, ve a una persona. En las filas reconoce al Capitán Timokhin: "Otro camarada de Izmail ... ¡Valiente oficial!" (Vol. I, Parte II, Capítulo 2). Al representar la campaña de 1805-1807. escucharemos la voz de Kutuzov cuando ordene a Bagration con cuatro mil soldados detener al ejército francés número 40 mil para permitir que el ejército ruso se una a sus unidades: “Bueno, príncipe, adiós ... Cristo está contigo. Te bendigo por una gran hazaña ". Ante estas palabras, Kutuzov llora y, abrazando a Bagration, lo bautiza.
Vemos al Napoleón "vivo" en Pratsen Hill, cuando habitualmente recorre el campo después de la batalla. La imagen de Bonaparte, el sonido de su voz se da en la percepción de Andrei Bolkonsky: "¡Aquí hay una muerte maravillosa!" - dice Napoleón palabras blasfemas. Bolkonsky, al darse cuenta de que su ídolo estaba frente a él, “tan insignificantes le parecían en ese momento todos los intereses que ocupaban a Napoleón, tan mezquinos le parecían su héroe mismo, con esa mezquina vanidad y alegría de la victoria, en comparación con esa alta, cielo hermoso y bondadoso ... "(vol. I, parte III, cap. 19.).
La actitud de Bonaparte hacia sus soldados está claramente descrita en el episodio "Cruzando el Niemen": “Hacía frío y espeluznante en el medio y en la rapidez de la corriente. Los lanceros se agarraron unos a otros, se cayeron de sus caballos, algunos caballos se ahogaron, se ahogaron y la gente ... Ellos ... estaban orgullosos de nadar y ahogarse en este río bajo la mirada de un hombre sentado en un tronco y sin siquiera mirar lo que estaban haciendo ... "(vol. III, parte I, cap. 2). Para Napoleón, las personas son "carne de cañón", peones en un juego de ajedrez.
Napoleón Tolstoi, en contraste con el sencillo y modesto Kutuzov, es un narcisista que recuerda constantemente que todo lo que dice y hace "es historia". Teatralmente falso es su comportamiento antes de la Batalla de Borodino, cuando los cortesanos le traen un retrato de su hijo: él “fingió ser una ternura pensativa”, tocó, “sin saber por qué, con la mano, ante la aspereza del deslumbramiento del retrato”. (Vol. III, parte II, cap. 26). Percibe la sangrienta batalla de Borodino como un juego: "El ajedrez está listo, el juego comenzará mañana".
Antes de la batalla, el comandante en jefe ruso pide las bendiciones de Dios y la fuerza de su tierra natal. La escena de la procesión con el icono de la Madre de Dios de Smolensk, que simboliza la unidad de todo el pueblo ruso ante un enemigo formidable, es reemplazada por la imagen de un servicio de oración. Kutuzov se acerca al icono, se arrodilla, besa el icono y vuelve a inclinarse, tocando el suelo con la mano ...
La principal diferencia entre Kutuzov y Napoleón aparece en la representación de la batalla de Borodino. Kutuzov monitorea el espíritu del ejército y da solo aquellas órdenes que pueden fortalecer su resistencia: ordena notificar a las tropas sobre la captura de Murat, sobre la ofensiva de mañana contra los franceses. Entiende que “hay algo más fuerte y más significativo que su voluntad, este es un curso inevitable de los acontecimientos, y sabe verlos, sabe comprender su significado y, en vista de este significado, sabe renunciar a la participación”. en estos hechos, desde su voluntad personal dirigida a otros ”.
Al representar a Napoleón durante la batalla, Tolstoi escribe que da muchas órdenes, pensando que él está a cargo de la batalla, mientras que estas órdenes "o ya fueron ejecutadas antes que él, o no pudieron haber sido y no fueron ejecutadas" - la situación cambió y el orden se volvió incorrecto.
El escritor finalmente desacredita a Napoleón en la escena de la colina Poklonnaya antes de entrar en Moscú. A través del monólogo interior del héroe, Tolstoi revela en él la vanidad y las posturas mezquinas: "Una palabra mía, un movimiento de mi mano, y esta antigua capital pereció ... Debo ser magnánimo y verdaderamente grande". Al darse cuenta de que Moscú está vacío, simplemente dijo: "¡Qué evento tan increíble!" (Vol. III, parte III, capítulo 19.20).
Cuán difícil fue para Kutuzov decidir irse de Moscú, el lector puede juzgar por la escena "Consejo en Fili". Este evento se da a través de los ojos de una campesina. El niño tiene una percepción libre, ninguna palabra hermosa sobre "deber sagrado" eclipsará la entonación falsa de Malasha. No entiende de qué están hablando los militares, pero con todo su corazón simpatiza con Kutuzov: "... en su alma estaba del lado del abuelo". Y lo principal para él es preservar el ejército: "Mientras el ejército esté intacto, también lo estará Rusia".
La vida ha confirmado la corrección del sabio comandante. Después de solo unos meses, el ejército que alguna vez fue grande e invencible abandonado por Napoleón se retiró vergonzosamente. Tolstoi afirma que "sólo la ignorancia de sus asociados, la debilidad y la insignificancia de los oponentes, la sinceridad de la mentira y la estrechez de miras brillante y segura de sí mismo de Napoleón lo convirtieron en un genio e ídolo". El escritor revela el carácter antipopular de sus actividades como invasor, estrangulador de la libertad de los pueblos.
A diferencia de Napoleón, para quien la guerra es el camino a la gloria, Kutuzov percibe la guerra como el mal más terrible del mundo. En una hora difícil para la Patria, demuestra sus mejores cualidades: patriotismo, cercanía al pueblo, sabiduría, paciencia, perspicacia. El comandante de este pueblo, pensando en el destino de la Patria, es realmente genial.
Ejemplos y análisis de resolución de tareas del módulo de formación.
Ejemplo 1.
Opción única / múltiple
Entre los aforismos, encontramos el que pertenece al autor de la novela épica "Guerra y paz":
"El genio y la villanía son dos cosas incompatibles".
"No hay grandeza donde no hay sencillez, bondad y verdad".
"Todos estamos mirando a Napoleones ..."
Respuesta correcta:
"No hay grandeza donde no hay sencillez, bondad y verdad"
Pista:
En contraste con Kutuzov y Napoleón, Tolstoi considera fea la autoadmiración egoísta y moralista del ídolo universal; la grandeza de Kutuzov, según el escritor, radica en su sencillez, modestia y verdadero humanismo.
Ejemplo No. 2.
Estableciendo cumplimiento
Uno de los medios para caracterizar una imagen es una declaración sobre ella por parte de otro personaje o una característica dada por el autor. Encuentre una correspondencia entre la declaración sobre Kutuzov y aquellos a quienes pertenece esta declaración.
Declaraciones:
1. "Entiende que hay algo más fuerte y más significativo que su voluntad; este es un curso inevitable de los acontecimientos, y sabe cómo verlos, sabe cómo comprender su significado ..."
2. “... Es difícil imaginar a un personaje histórico cuya actividad se dirija tan invariablemente hacia un mismo objetivo. Es difícil imaginar una meta más digna y más acorde con la voluntad de todo el pueblo ... "
3. "No ... hermano, te mira, y botas y rueda, miré a mi alrededor ..."
A quién pertenece el estado de cuenta:
Andrey Bolkonsky
Respuesta correcta:
1.Andrey Bolkonsky
Análisis de la tarea:
MI Kutuzov se presenta en la novela de León Tolstoi como un padre que se preocupa por la gente, mientras que Napoleón es un gobernante orgulloso que sueña con la dominación. Esta antítesis se ve acentuada por la actitud de los personajes hacia estos dos personajes históricos. Kutuzov entiende al soldado, es la personificación de la guerra sagrada para el hombre ruso, en la que defiende la Patria, luego Napoleón es una magnitud, como si estuviera erigido en un pedestal por sí mismo, de donde pronto caerá.
Uno de los escritores únicos y brillantes conocidos en todo el mundo, "la gran esperanza de la literatura rusa", un hombre que intentó repensar la vida, comprender sus leyes y desentrañar misterios. Lev Nikolaevich Tolstoi tenía una visión especial del orden mundial, incluida la teoría del papel del hombre en la historia y su importancia en el contexto de la eternidad. En la novela Guerra y paz, este concepto fue incorporado por los comandantes de dos grandes ejércitos. Las características comparativas de Kutuzov y Napoleón (a continuación se presentará una tabla con breves conclusiones sobre el tema) nos permiten revelar completamente la actitud del escritor ante la pregunta: "¿Puede una persona crear historia?"
Vida y obra de L. N. Tolstoy
La vida de Lev Nikolaevich es rica en eventos. Su juventud transcurrió en San Petersburgo, donde fue una de las principales animadoras y un famoso playboy. Luego, el destino lo arrojó a la Guerra de Crimea, después de lo cual el escritor regresó a la capital nuevamente. Aquí, después de haber madurado y visto mucho, comienza a cooperar con la revista Sovremennik, comunicándose estrechamente con el personal editorial (N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev). Tolstoi publica Historias de Sebastopol, donde dibuja imágenes de la guerra por la que pasó. Luego viaja a Europa y queda muy insatisfecho con ella.
En 1956 se jubiló y comenzó la vida de terrateniente en Yasnaya Polyana. Se casa, hace tareas domésticas y escribe sus novelas e historias más famosas: "Guerra y paz", "Anna Karenina", "Domingo", "Kreutzer Sonata".
La novela "Guerra y paz"
La novela épica describe los acontecimientos de la Guerra Napoleónica (1805-1812). El trabajo fue un gran éxito tanto en Rusia como en Europa. "Guerra y paz" es un lienzo artístico que no tiene análogos en la literatura. Tolstoi logró representar todas las clases sociales, desde emperadores hasta soldados. Una evolución sin precedentes de los personajes y la integridad de las imágenes, cada personaje aparece como una persona viva de pura sangre. El escritor logró sentir y transmitir todas las facetas de la psicología del pueblo ruso: desde los impulsos elevados hasta los estados de ánimo despiadados, casi bestiales, de la multitud.
La imagen de Kutuzov, estrechamente asociado con Rusia y su gente, resultó asombrosa. Lo contrario de él en todo es el narcisista y egoísta Napoleón. Son estos personajes los que se discutirán en detalle.
El papel de la personalidad en la historia: Kutuzov y Napoleón
Tolstoi, que siempre ha ensalzado la grandeza y el poder del pueblo ruso, demostró en su novela que fue él quien ganó la guerra. Además, el sentimiento de nacionalidad formó la base de la principal evaluación de las acciones de los personajes de la novela. Por lo tanto, Kutuzov, un comandante y un militar destacado, aparece como uno más del pueblo ruso, no es tanto una persona como una parte del país. La unidad con el pueblo es la garantía de la victoria de Kutuzov.
Lo contrario de él es Napoleón, que se separó del mundo, imaginó prácticamente un dios. Kutuzov y Napoleón ilustran con más detalle las diferencias entre estos personajes (la tabla se publica a continuación). Sin embargo, ya podemos decir que, según Tolstoi, una persona que decide cambiar el mundo sola está condenada al fracaso.
La imagen de Kutuzov
Tolstoi retrató a Kutuzov en la novela como una especie de anciano que conoce la vida a la perfección y comprende lo que le espera. Sabe que estará perdido y habla de ello con calma. Se queda dormido con un consejo, sabiendo muy bien a qué conducirán todas las conversaciones al final. Kutuzov siente el latido de la vida, comprende sus leyes. Su inacción se convierte en sabiduría popular, sus acciones están guiadas por la intuición.
Kutuzov es un comandante, pero todas sus acciones están sujetas a la gran voluntad de la historia misma, él es su “esclavo”. Pero solo así, adoptando una actitud de esperar y ver qué pasa, era posible ganar. Fue este pensamiento de Tolstoi el que se encarnó en el personaje de Kutuzov.
La imagen de Napoleón
El emperador Napoleón Bonaparte es todo lo contrario de Kutuzov. A diferencia de la personalidad integral del general ruso, Tolstoi retrata al emperador francés en dos formas: un hombre y un comandante. Como comandante, Napoleón es talentoso, tiene una gran experiencia y conocimiento de los asuntos militares.
Pero para Lev Nikolaevich, lo principal es precisamente el componente humano, las cualidades espirituales. Es en este sentido que el escritor desacredita la imagen romántica del comandante enemigo. Ya en Napoleón, se puede ver la actitud del autor: "pequeño", "gordo", vulgar, poser y egoísta.
Napoleón es el emperador de Francia, pero tiene poco poder sobre su país, se ve a sí mismo como el gobernante del mundo, se considera a sí mismo por encima de los demás. El deseo de posesión se lo tragó, es moralmente pobre e incapaz de sentir, amar, regocijarse. Napoleón camina sobre cadáveres hacia su meta, porque justifica cualquier medio. “Los ganadores no son juzgados”, es su lema.
Características comparativas de Kutuzov y Napoleón: tabla.
| Kutuzov | Napoleón |
| Apariencia | |
| Mirada afectuosa y burlona; las comisuras de los labios y los ojos se arrugan con una suave sonrisa; expresiones faciales expresivas; marcha segura. | Figura baja, hinchada y regordeta; muslos y vientre gruesos; sonrisa fingida, azucarada y desagradable; andar quisquilloso. |
| Personaje | |
| No exalta ni hace alarde de sus méritos; no esconde sus sentimientos, es sincero; patriota. | Jactancioso, egoísta, lleno de autoadmiración; exalta sus propios méritos; cruel e indiferente con los demás; conquistador. |
| Comportamiento | |
| Siempre explicado de forma clara y sencilla; no abandona las tropas y participa en todas las batallas clave. | Se mantiene alejado de las hostilidades; en vísperas de la batalla, siempre hace largos y patéticos discursos a los soldados. |
| Misión | |
| Salvación de Rusia. | Conquista el mundo entero y conviértela en la capital de París. |
| Papel en la historia | |
| Creía que nada depende de él; no dio órdenes específicas, pero siempre estuvo de acuerdo con lo que se estaba haciendo. | Se consideraba un benefactor, pero todas sus órdenes se cumplieron hace mucho tiempo, o no se cumplieron, porque no se pudieron cumplir. |
| Actitud hacia los soldados | |
| Se mostraba cariñoso con los soldados y se preocupaba sinceramente por ellos. | Indiferente a los soldados, no muestra ninguna simpatía por ellos; sus destinos le eran indiferentes. |
| Producción | |
| Un comandante ingenioso; exponente del patriotismo y la alta moralidad del pueblo ruso; patriota; sabio político. | Verdugo; invasor; todas sus acciones están dirigidas contra las personas. |
Resumiendo la tabla
Las características comparativas de Kutuzov y Napoleón (la tabla se presenta arriba) se basan en la oposición del individualismo y la nacionalidad. Solo una persona que se imaginara superior y mejor que los demás podría iniciar una guerra sangrienta para lograr sus objetivos egoístas. Un personaje así no puede convertirse en un héroe, por lo que Tolstoi, con su humanismo y su fe en la sabiduría popular, lo pinta de manera negativa y repulsiva. Apariencia, andar, modales, incluso el carácter de Napoleón, todo esto es consecuencia de su deseo por un superhombre.
Kutuzov, sabio, tranquilo, aparentemente inactivo, lleva en sí todo el poder del pueblo ruso. No toma decisiones, sigue el curso de los acontecimientos. No está tratando de crear historia, la obedece. En esta humildad radica su fuerza espiritual y moral, que ayudó a ganar la guerra.
Producción
León Tolstoi concluyó el increíble poder del pueblo en su novela Guerra y paz. Se da una breve descripción de este poder en el ejemplo de la imagen de Kutuzov, que se opone al Napoleón espiritualmente pobre, que no comprende a su pueblo. El gran comandante ruso y el emperador francés encarnaron dos principios: constructivo y destructivo. Y, por supuesto, el humanista Tolstoi no pudo dotar a Napoleón de un solo rasgo positivo. Del mismo modo que no pudo empañar la imagen de Kutuzov. Los héroes de la novela tienen poco en común con personajes históricos reales. Pero Lev Nikolaevich también los creó para ilustrar su concepto histórico.
