Una novela en cuatro partes
Parte uno
I
En la calle Gorokhovaya, en una de las grandes casas, cuya población habría sido del tamaño de toda una ciudad de distrito, Ilya Ilyich Oblomov estaba acostado en la cama en su apartamento por la mañana. Era un hombre de unos treinta y dos o tres años, de estatura media, aspecto agradable, ojos gris oscuro, pero sin ninguna idea definida, ninguna concentración en los rasgos de su rostro. El pensamiento caminó como un pájaro libre sobre su rostro, revoloteó en sus ojos, se posó en sus labios entreabiertos, se escondió en los pliegues de su frente, luego desapareció por completo, y luego una luz uniforme de descuido brilló en todo su rostro. Del rostro, el descuido pasó a posturas de todo el cuerpo, incluso a los pliegues de una bata. A veces su mirada se oscurecía por una expresión de cansancio o aburrimiento; pero ni el cansancio ni el aburrimiento no pudieron apartar ni por un momento del rostro la suavidad, que era la expresión dominante y básica, no sólo del rostro, sino de toda el alma; y el alma brillaba tan abierta y claramente en los ojos, en una sonrisa, en cada movimiento de la cabeza y de la mano. Y una persona fría y superficialmente observadora, mirando de pasada a Oblomov, diría: "¡Debe haber un buen tipo, simplicidad!" Un hombre más profundo y más bonito, mirándolo a la cara durante mucho tiempo, se habría marchado en una agradable meditación, con una sonrisa. El cutis de Ilya Ilich no era ni rubicundo, ni moreno, ni positivamente pálido, sino indiferente o lo parecía, tal vez porque Oblomov estaba de alguna manera flácido más allá de sus años: por falta de movimiento o aire, o tal vez eso y otro. En general, su cuerpo, a juzgar por la luz apagada y demasiado blanca del cuello, los brazos pequeños y regordetes, los hombros suaves, parecía demasiado mimado para un hombre. Sus movimientos, cuando incluso estaba alarmado, también estaban restringidos por la dulzura y la pereza, no desprovistos de una especie de gracia. Si una nube de cuidados se precipitaba del alma al rostro, la mirada se nublaba, aparecían pliegues en la frente, se iniciaba un juego de dudas, tristeza, miedo; pero esta ansiedad rara vez se solidificaba en forma de una idea definida, y menos a menudo se convertía en una intención. Toda ansiedad se resolvió con un suspiro y se desvaneció en apatía o somnolencia. ¡Cómo iba el traje de casa de Oblomov a sus facciones de difunto ya su cuerpo mimado! Llevaba una túnica de tela persa, una verdadera túnica oriental, sin el menor atisbo de Europa, sin borlas, sin terciopelo, sin cintura, muy amplia, para que Oblomov pudiera envolverse en ella dos veces. Las mangas, de la misma manera asiática, se ensancharon cada vez más desde los dedos hasta los hombros. Aunque esta túnica perdió su frescura original y en algunos lugares reemplazó su brillo primitivo y natural por otro adquirido, aún conservaba el brillo del tinte oriental y la fuerza del tejido. La bata tenía en los ojos de Oblomov la oscuridad de invaluables virtudes: es suave, flexible; el cuerpo no lo siente sobre sí mismo; él, como un esclavo obediente, obedece al menor movimiento del cuerpo. Oblomov siempre caminaba por casa sin corbata y sin chaleco, porque amaba el espacio y la libertad. Sus zapatos eran largos, suaves y anchos; cuando, sin mirar, bajó las piernas de la cama al suelo, ciertamente cayó sobre ellas de inmediato. Acostarse para Ilya Ilich no fue ni una necesidad, como la de un paciente o como una persona que quiere dormir, ni un accidente, como alguien que está cansado, ni un placer, como un holgazán: ese era su estado normal. Cuando estaba en casa - y casi siempre estaba en casa - estaba acostado, y todo el tiempo, en la misma habitación donde lo encontramos, que le servía de dormitorio, estudio y recepción. Tenía tres habitaciones más, pero rara vez miraba allí, tal vez por la mañana, e incluso entonces no todos los días cuando un hombre barría su oficina, lo que no se hacía todos los días. En esas habitaciones, los muebles se cubrieron con mantas, se bajaron las cortinas. La habitación donde yacía Ilya Ilich, a primera vista, parecía bellamente decorada. Había un escritorio de caoba, dos sofás tapizados en seda, hermosos biombos con pájaros bordados y frutas sin precedentes en la naturaleza. Había cortinas de seda, alfombras, varios cuadros, bronce, porcelana y muchas cositas hermosas. Pero el ojo experimentado de un hombre con gusto puro, con una mirada superficial a todo lo que había allí, solo leería el deseo de observar de alguna manera el decoro de las inevitables decenas, solo para deshacerse de ellas. Oblomov, por supuesto, solo se preocupó por esto cuando limpió su oficina. El gusto refinado no estaría satisfecho con estas sillas de caoba pesadas y sin pretensiones, todo lo que se tambalea. El respaldo de uno de los sofás se hundió, la madera encolada se quedó atrás en algunos lugares. Cuadros, jarrones y pequeñas cosas tenían exactamente el mismo carácter. El propio dueño, sin embargo, miraba la decoración de su oficina con tanta frialdad y distracción, como preguntando con la mirada: "¿Quién arrastró e instruyó todo esto?" Desde una vista tan fría de Oblomov en su propiedad, y tal vez desde una vista aún más fría del mismo tema de su sirviente, Zakhara, la vista de la oficina, si examina todo allí más de cerca, asombrado con el descuido y negligencia que prevalece en eso. En las paredes, cerca de los cuadros, se moldeó una telaraña saturada de polvo en forma de vieiras; los espejos, en lugar de reflejar objetos, podrían servir más bien como tablillas para anotar algunas notas en ellos con el polvo. Las alfombras estaban manchadas. Una toalla olvidada yacía en el sofá; sobre la mesa, en una mañana rara, no había un plato con un salero y un hueso roído que no se hubiera quitado de la cena de ayer, y no había migajas de pan por ahí. Si no fuera por este plato, y no por la pipa recién ahumada apoyada contra la cama, o no por el dueño mismo, acostado sobre él, entonces uno pensaría que nadie vive aquí, todo estaba tan polvoriento, descolorido y generalmente privado de vida. rastros de presencia humana ... En las estanterías, es cierto, había dos o tres libros abiertos, un periódico por ahí y un tintero con plumas sobre el escritorio; pero las páginas en las que se desplegaban los libros estaban cubiertas de polvo y amarillentas; está claro que fueron abandonados hace mucho tiempo; el número del periódico era el del año pasado, y desde el tintero, si sumergías una pluma en él, solo una mosca asustada estallaba con un zumbido. Ilya Ilich se despertó, contrariamente a lo habitual, muy temprano, a las ocho en punto. Está muy preocupado por algo. Su rostro mostraba alternativamente miedo o melancolía y molestia. Era evidente que estaba vencido por una lucha interna, y la mente aún no había acudido al rescate. El hecho es que Oblomov había recibido una carta desagradable del pueblo el día anterior, de su jefe. Se sabe sobre qué problemas puede escribir el jefe: pérdida de cosechas, atrasos, disminución de ingresos, etc. Aunque el jefe escribió exactamente las mismas cartas a su maestro en el último y en el tercer año, esta última carta tuvo el mismo efecto. como una sorpresa desagradable. ¿Es fácil? Era necesario pensar en los medios para tomar medidas. Sin embargo, debemos hacer justicia a la solicitud de Ilya Ilich por sus asuntos. A partir de la primera carta desagradable del cacique, recibida hace varios años, ya empezó a crear en su mente un plan para diversos cambios y mejoras en la gestión de su patrimonio. De acuerdo con este plan, se suponía que introduciría varias nuevas medidas económicas, policiales y de otro tipo. Pero el plan aún estaba lejos de estar completamente pensado, y las desagradables cartas del cacique se repetían cada año, lo que lo impulsaba a la actividad y, en consecuencia, perturbaba la paz. Oblomov reconoció la necesidad de hacer algo decisivo antes de que finalice el plan. Tan pronto como se despertó, inmediatamente se dispuso a levantarse, a lavarse y, después de tomar el té, a pensar detenidamente, a pensar en algo, a escribir y, en general, a hacer este negocio correctamente. Durante media hora se quedó quieto, atormentado por esta intención, pero luego razonó que todavía tendría tiempo para hacer esto después del té, y que el té podría beberse, como de costumbre, en la cama, especialmente porque nada interfiere con el pensamiento mientras está acostado. . Y así lo hizo. Después del té ya se había levantado de la cama y casi se levanta; Echando un vistazo a sus zapatos, incluso comenzó a bajar un pie de la cama hacia ellos, pero inmediatamente lo recogió de nuevo. Dieron las nueve y media, Ilya Ilich se despertó. - ¿Qué soy realmente? Dijo en voz alta con molestia. - Necesitas conocer la conciencia: ¡es hora de ponerse manos a la obra! Date rienda suelta a ti mismo y ... - ¡Zakhar! Él gritó. En la habitación, que solo estaba separada por un pequeño pasillo de la oficina de Ilya Ilyich, al principio se podía oír como el gruñido de un perro con cadenas, luego el ruido sordo de piernas saltando de algún lado. Fue Zakhar quien saltó del sofá, en el que solía pasar su tiempo, sentado sumergido en un sueño. Entró en la habitación un anciano, con levita gris, con un desgarro bajo el brazo, de donde sobresalía un trozo de camisa, con chaleco gris, con botones cobrizos, con una calavera desnuda como una rodilla y con un ancho inmenso. y bigotes gruesos de color marrón claro con cabello gris, cada uno de los cuales serían tres barbas. Zakhar no trató de cambiar no solo la imagen que Dios le dio, sino también su disfraz, que usaba en el pueblo. Su vestido estaba cosido según el patrón que había tomado del pueblo. También le gustó la levita gris y el chaleco porque en este vestido a medio uniforme vio un vago recuerdo de la librea que había usado una vez cuando escoltaba a los caballeros fallecidos a la iglesia o de visita; y la librea de sus memorias era el único representante de la dignidad de la casa de los Oblomov. Nada más le recordaba al anciano una vida señorialmente amplia y difunta en el desierto de la aldea. Los viejos señores murieron, los retratos familiares se quedaron en casa y, té, yacen en algún lugar del desván; las leyendas sobre la vida antigua y la importancia del apellido se desvanecen o viven solo en la memoria de los pocos ancianos que permanecieron en el pueblo. Por lo tanto, para Zakhar, una levita gris era cara: en ella, y en algunos signos conservados en el rostro y los modales del maestro, que recuerdan a sus padres, y en sus caprichos, ante los cuales, aunque refunfuñaba, tanto para sí mismo como para él. en voz alta, pero entre eso respetaba internamente, como una manifestación de la voluntad señorial, el señorío, vio débiles indicios de una grandeza obsoleta. Sin estos caprichos, de alguna manera no sentía al maestro por encima de él; sin ellos, nada resucitaba su juventud, el pueblo que habían dejado tiempo atrás, y las leyendas sobre esta antigua casa, la única crónica que guardan viejos sirvientes, niñeras, madres y que se transmiten de generación en generación. La casa de los Oblomov fue una vez rica y famosa por su lado, pero luego, Dios sabe por qué, todo se empobreció, se volvió poco profundo y finalmente se perdió imperceptiblemente entre las antiguas casas nobles. Solo los sirvientes canosos de la casa conservaron y se transmitieron el fiel recuerdo del pasado, valorándolo como un santuario. Por eso Zakhar amaba tanto su abrigo gris. Quizás también valoró sus patillas porque en su infancia vio a muchos sirvientes viejos con esta decoración antigua y aristocrática. Ilya Ilich, inmerso en la reflexión, no se dio cuenta de Zakhar durante mucho tiempo. Zakhar se paró frente a él en silencio. Finalmente tosió. - ¿Que eres? Preguntó Ilya Ilich. - ¿No llamaste? - ¿Llamada? ¿Por qué lo llamé? ¡No lo recuerdo! Respondió, estirándose. - Vete a tu habitación por ahora, y lo recordaré. Zakhar se fue e Ilya Ilich siguió mintiendo y pensando en la carta maldita. Pasó un cuarto de hora. - ¡Bueno, lleno de mentiras! - dijo - debemos levantarnos ... Pero déjame leer una vez más con atención la carta del cacique, y luego me levantaré. - ¡Zakhar! De nuevo, el mismo salto y gruñido es más fuerte. Zakhar entró y Oblomov volvió a sumirse en sus pensamientos. Zakhar se quedó de pie durante dos minutos, desfavorablemente, mirando un poco de reojo al maestro, y finalmente fue hacia la puerta. - ¿Adónde vas? Oblomov preguntó de repente. "No dices nada, así que ¿por qué quedarte ahí sin nada?" - jadeó Zakhar, en ausencia de otra voz, que, según él, perdió mientras cazaba con perros, cuando iba con un viejo amo y cuando sentía que un fuerte viento le bajaba por la garganta. Se paró a media vuelta en medio de la habitación y miró con todos sus costados a Oblomov. - ¿Y tus piernas se han secado, que no puedes pararte? Verá, estoy preocupado, ¡así que espere! ¿Aún no te has quedado ahí? Busque la carta que recibí ayer del jefe. ¿Dónde lo estás haciendo? - ¿Qué carta? No he visto ninguna carta - dijo Zakhar. - Lo recibiste del cartero: ¡qué cosa tan sucia! - ¿Dónde lo pusieron? ¿Por qué debería saberlo? - dijo Zakhar, golpeando con la mano los papeles y varias cosas que estaban sobre la mesa. “Nunca se sabe nada. ¡Ahí, en la canasta, mira! ¿O se quedó detrás del sofá? El respaldo del sofá aún no se ha reparado; ¿Cómo llamarías a un carpintero para arreglar? Después de todo, te rompiste. ¡No pensarás en nada! - No me rompí - respondió Zakhar - ella misma se rompió; no durará para siempre: debe romperse algún día. Ilya Ilich no consideró necesario demostrar lo contrario. - ¿Lo encontraste? Solo preguntó. - Aquí tienes algunas cartas. - No esos. - Bueno, no más - dijo Zakhar. - ¡Bueno, vamos! - Dijo Ilya Ilich con impaciencia. - Me levantaré y lo buscaré yo mismo. Zakhar fue a su habitación, pero tan pronto como puso las manos en el sofá para saltar sobre él, se escuchó de nuevo un grito apresurado: "¡Zakhar, Zakhar!" - ¡Oh Dios! - refunfuñó Zakhar, volviendo a la oficina. - ¿Qué es este tormento? ¡Si tan solo la muerte llegara antes! - ¿Qué quieres? - dijo, llevando una mano a la puerta del despacho y mirando a Oblomov, en señal de disgusto, hasta el punto que tuvo que ver al maestro con los ojos a medias, y el maestro solo pudo ver una inmensa patilla, de la cual, tú Espere que dos salgan volando: tres pájaros. - ¡Pañuelo, date prisa! Usted mismo podría haberlo adivinado: ¡no puede ver! Ilya Ilich comentó con severidad. Zakhar no encontró ningún disgusto o sorpresa en particular por esta orden y reproche del maestro, probablemente encontrando ambos muy naturales de su parte. - ¿Y quién sabe dónde está el pañuelo? Gruñó, caminando por la habitación y palpando cada silla, aunque aun así se pudo ver que no había nada sobre las sillas. - ¡Lo pierdes todo! - remarcó, abriendo la puerta de la sala para ver si estaba allí. - ¿Dónde? ¡Mira aquí! No he estado allí desde el tercer día. ¡Sí, mejor dicho! - dijo Ilya Ilich. - ¿Dónde está el pañuelo? ¡Sin bufanda! - dijo Zakhar, abriendo los brazos y mirando a su alrededor en todos los rincones. “Ahí está”, jadeó de repente con enojo, “¡debajo de ti! Hay un final que sobresale. ¡Acuéstate tú mismo y pide un pañuelo! Y, sin esperar respuesta, Zakhar salió. Oblomov se sintió un poco avergonzado por su propio error. Rápidamente encontró otra razón para hacer culpable a Zakhar. - ¡Qué pureza tienes en todas partes: polvo, suciedad, Dios mío! Mira, mira, mira en las esquinas, ¡no estás haciendo nada! "Si no estoy haciendo nada ...", comenzó Zakhar con voz ofendida, "¡Lo intento, no me arrepiento de mi vida!" Y lavo el polvo y el meta casi todos los días ... Señaló el centro del piso y la mesa en la que Oblomov estaba cenando. - Ahí, ahí - dijo - todo está barrido, ordenado, como para una boda ... ¿Qué más? - ¿Qué es esto? - interrumpió Ilya Ilich, señalando las paredes y el techo. - ¿Y esto? ¿Y esto? - Apuntó tanto a la toalla tirada de ayer como al plato olvidado en la mesa con una rebanada de pan. "Bueno, probablemente me lo llevo", dijo Zakhar condescendientemente, tomando un plato. - ¡Solo esto! ¿Y el polvo en las paredes, y la telaraña? .. - dijo Oblomov, señalando las paredes. - Lo limpio para la semana santa: luego limpio las imágenes y me quito las telarañas ... - ¿Quieres poner tus libros y pinturas en su lugar? .. - Libros y fotografías antes de Navidad: luego con Anisya ordenaremos todos los armarios. ¿Ahora cuándo vas a limpiar? Están todos sentados en casa. - A veces voy al teatro y lo visito: si tan solo ... - ¡Qué limpieza de noche! Oblomov lo miró con reproche, negó con la cabeza y suspiró, mientras que Zakhar miró con indiferencia por la ventana y suspiró también. El maestro, al parecer, pensó: “Bueno, hermano, eres incluso más Oblomov que yo mismo”, y Zakhar casi pensó: “¡Estás mintiendo! sólo eres un maestro en pronunciar palabras engañosas y lamentables, y no te preocupas por el polvo y las telarañas ". - ¿Entiendes - dijo Ilya Ilich - que la polilla surge del polvo? ¡A veces incluso veo un error en la pared! - ¡Tengo pulgas! - respondió Zakhar con indiferencia. - ¿Es bueno eso? ¡Es asqueroso! - notó Oblomov. Zakhar sonrió en todo su rostro, de modo que la sonrisa cubrió incluso las cejas y las patillas, que se separaron de esto a los lados, y una mancha roja se extendió por todo su rostro hasta la frente. - ¿A qué tengo la culpa de que haya bichos en el mundo? Dijo con ingenua sorpresa. - ¿Los inventé yo? - Esto es por impureza, - interrumpió Oblomov. - ¡Qué estás mintiendo! “Y yo no inventé la impureza. - Tienes ratones corriendo por la noche - Puedo oírlo. “Y yo no inventé los ratones. Esta criatura, esos ratones, esos gatos, esas chinches, están mucho en todas partes. - ¿Cómo pueden otros no tener polillas o chinches? El rostro de Zakhar expresaba incredulidad o, mejor dicho, la última confianza en que esto no sucedería. - Tengo mucho de todo - dijo obstinadamente - no se ve ningún bicho, no cabe en una grieta. Y él mismo parecía estar pensando: "¿Y qué tipo de dormir sin un insecto?" - Barras, eliges ropa sucia de las esquinas - y no habrá nada - enseñó Oblomov. - Se lo quita, y mañana lo volverán a escribir - dijo Zakhar. - No se mecanografiará - interrumpió el maestro -, no debería. - Conseguirá suficiente - lo sé, - repitió el criado. - Y estará mecanografiado, así que bárrelo de nuevo. - ¿Cómo es? ¿Pasando por todos los rincones todos los días? - preguntó Zakhar. - ¿Qué tipo de vida es esta? ¡Mejor ve al alma! - ¿Por qué otros están limpios? - objetó Oblomov. - Mira enfrente, en el sintonizador: te encanta mirar, pero solo una chica ... - ¿Y dónde llevarán los alemanes la litera? - objetó de repente Zakhar. - ¡Mira cómo viven! Toda la familia lleva una semana comiendo un hueso. El abrigo de los hombros del padre pasa al hijo, y del hijo nuevamente al padre. La esposa y las hijas llevan vestidos cortos: todos están metiendo las piernas debajo de ellos, como gansos ... ¿Dónde pueden sacar su basura? Ellos no tienen esto, como nosotros, por lo que un montón de vestidos viejos y gastados han estado en sus armarios a lo largo de los años, o tienen una esquina entera de costras de pan durante el invierno ... Ni siquiera tienen una costra por ahí en vano: ¡harán galletas y beberán con cerveza! Zakhar incluso escupió entre dientes, hablando de una vida tan mezquina. - ¡No hay nada de qué hablar! - objetó Ilya Ilich, será mejor que lo limpies. "A veces lo habría quitado, pero no se lo da usted mismo", dijo Zakhar. - ¡Consigue el tuyo! Todo, ves, estoy en el camino. - Por supuesto que lo eres; todos sentados en casa: ¿cómo van a limpiar frente a ustedes? Deja todo el día y lo limpiaré. - Aquí hay otro pensamiento: ¡irse! Será mejor que vuelva en sí mismo. - ¡Si claro! - Insistió Zakhar. - Aquí, aunque nos fuéramos hoy, Anisya y yo nos hubiéramos quitado todo. Y entonces no nos las arreglaremos juntos: todavía tenemos que contratar mujeres, lavar todo. - ¡Eh! ¡Qué ideas, mujeres! Ve tú mismo - dijo Ilya Ilich. No estaba feliz de haber convocado a Zakhar a esta conversación. Seguía olvidando que tan pronto como toques este delicado objeto, no terminarás con problemas. A Oblomov le gustaría que estuviera limpio, pero le gustaría que se hiciera de alguna manera, imperceptiblemente, por sí solo; y Zakhar siempre iniciaba una demanda, tan pronto como comenzaban a exigirle que barriera el polvo, lavara los pisos, etc. En este caso, comenzará a demostrar la necesidad de un tremendo alboroto en la casa, sabiendo muy bien que el solo pensamiento de esto aterrorizaba a su amo. Zakhar se fue y Oblomov se sumergió en sus pensamientos. Unos minutos más tarde, llegó otra media hora. - ¿Qué es? - dijo Ilya Ilich casi con horror. - Las once en punto pronto, y todavía no me he levantado, ¿todavía no me he lavado? ¡Zakhar, Zakhar! - ¡Oh Dios mío! ¡Bien! - Escuché desde el pasillo, y luego un famoso salto. - ¿Listo para lavar? Preguntó Oblomov. - ¡Listo para mucho tiempo! - respondió Zakhar. - ¿Por qué no te levantas? "¿Por qué no dices que está listo?" Me habría levantado hace mucho tiempo. Vamos, voy a por ti ahora. Necesito estudiar, me sentaré a escribir. Zakhar se fue, pero un minuto después regresó con un cuaderno engrasado y garabateado y trozos de papel. - Bueno, si escribe, por cierto, por favor, créame las facturas: hay que pagar dinero. - ¿Cuáles son las puntuaciones? ¿Qué tipo de dinero? Ilya Ilich preguntó con disgusto. - Del carnicero, del verdulero, de la lavandera, del panadero: todos piden dinero. - ¡Solo sobre dinero y cuidado! Ilya Ilich refunfuñó. - ¿Y por qué no envías las partituras, pero de repente? - Todos me echasteis: mañana y mañana ... - Bueno, y ahora, ¿no puede ser hasta mañana? - ¡No! Son muy molestos: ya no prestan. Hoy es el primer número. - ¡Ah! Oblomov dijo con nostalgia. - ¡Nueva preocupación! Bueno, ¿por qué estás parado ahí? Ponlo en la mesa. Me levantaré ahora, me lavaré y echaré un vistazo ", dijo Ilya Ilyich. - ¿Entonces estás listo para lavarte? - ¡Hecho! - dijo Zakhar. - Bien ahora ... Gruñendo, comenzó a levantarse en la cama para levantarse. - Olvidé decirte, - comenzó Zakhar, - hace un momento, mientras dormías, el gerente del conserje envió: dice que definitivamente debes mudarte ... se necesita el apartamento. - ¿Bien, qué es esto? Si es necesario, entonces, por supuesto, iremos. ¿Por qué me estás molestando? Esta es la tercera vez que me cuentas sobre esto. - Ellos también me molestan. - Di que nos iremos. - Dicen: ya llevas un mes prometido, dicen, pero aún no te mudas; nosotros, dicen, se lo haremos saber a la policía. - ¡Hacerles saber! - dijo Oblomov resueltamente. - Nosotros mismos nos moveremos, a medida que haga más calor, en tres semanas. - ¡Dónde en tres semanas! El gerente dice que en dos semanas vendrán los trabajadores: romperán todo ... "Múdate, dice, mañana o pasado mañana ..." - ¡Uh-uh! demasiado ágil! ¡Mira, qué más! ¿Darás órdenes ahora? No te atrevas a recordarme el apartamento. Ya te lo prohibí una vez; y tu otra vez. ¡Mirar! - ¿Qué tengo que hacer? - respondió Zakhar. - ¿Qué puedes hacer? - ¡Así es como se deshace de mí! - respondió Ilya Ilich. - ¡Me pregunta! ¿Qué me importa? No me molestes, pero ahí puedes hacer lo que quieras, solo para no moverte. ¡No puedo intentarlo por el maestro! - ¿Pero cómo, padre, Ilya Ilich, voy a dar órdenes? - Zakhar comenzó con un suave siseo. - La casa no es mía: ¿cómo no te vas de la casa de otra persona, si la están conduciendo? Si mi casa fuera, estaría con mucho gusto ... - ¿Es posible persuadirlos de alguna manera? "Nosotros, dicen, hemos vivido durante mucho tiempo, pagamos regularmente". - Lo hizo - dijo Zakhar. - Bueno, ¿qué son? - ¡Qué! Ellos ajustaron el suyo: "Múdate, dicen, necesitamos remodelar el departamento". Quieren hacer un gran apartamento del consultorio del médico y de este, para la boda del hijo del amo. - ¡Oh Dios mío! - dijo Oblomov con molestia. - ¡Después de todo, hay esos burros que se casan! Se volvió de espaldas. - Le habría escrito, señor, al propietario - dijo Zakhar -, así que tal vez él no lo hubiera tocado, sino que hubiera ordenado que primero se destruyera ese apartamento. Zakhar señaló con la mano en algún lugar a la derecha. - Bueno, bueno, al levantarme te escribiré ... Vete a tu habitación y lo pensaré. No sabes cómo hacer nada ", agregó," y yo mismo tengo que trabajar en esto. Zakhar se fue y Oblomov empezó a pensar. Pero no sabía qué pensar: ¿si se trataba de una carta del jefe, de mudarse a un nuevo apartamento, de empezar a ajustar cuentas? Estaba perdido en la marea de las preocupaciones cotidianas y seguía tumbado, dando vueltas y vueltas de un lado a otro. De vez en cuando, solo se escuchaban exclamaciones abruptas: “¡Oh, Dios mío! Toca la vida, la lleva a todas partes ”. No se sabe cuánto tiempo habría permanecido en esta indecisión, pero sonó una campana en el pasillo. - ¡Ha venido alguien! - dijo Oblomov, envolviéndose en una bata. - Y aún no me he levantado - ¡Qué vergüenza y nada más! ¿Quién sería tan temprano? Y él, acostado, miró con curiosidad la puerta.Tarde o temprano todos pensamos en el sentido de la vida. A pesar de la profundidad de esta pregunta filosófica, casi todos se dan una respuesta simple, guiados por sus valores. El significado de la vida de una persona refleja lo que realmente le importa.
El protagonista de la novela Oblomov de Ivan Aleksandrovich Goncharov al principio apenas despierta simpatía en el lector. Es inactivo, desprovisto de aspiraciones ... No se ha enfrentado a ninguna conmoción o problema particular en su vida, lo cual es culpa de sus padres demasiado cariñosos y de sus orígenes aristocráticos. La vida de Ilya Ilyich transcurre con calma, y \u200b\u200bestá demasiado acostumbrado para cambiar nada. A pesar de toda la inactividad, Oblomov no está vacío: tiene un alma viva y una imaginación rica, que le interesó seriamente a Olga Ilyinskaya.
¿Cuál es el significado de la vida de una persona así? Oblomov sueña con encontrar la paz, no necesita la energía exuberante de la vida cotidiana. Su ideal es una vida familiar tranquila y mesurada, rodeado de su amada esposa e hijos. El amor es su mayor valor. Por eso el amor por Olga levantó al héroe del sofá. Vio en ella lo que soñó, lo que vio el significado de su vida.
Pero encontró la paz no con Olga, sino con Agafya Pshenitsyna. Fue Agafya quien pudo rodear a Ilya con amor y cuidado maternal, como en la infancia. Oblomov pudo volver a su estado inactivo natural y dedicarse por completo a su esposa e hijos.
Los ideales de Ilya Ilyich están lejos de ser claros y aceptables para todos. Para algunos, parecerá una persona perezosa y decadente. Sí, Oblomov vivió una vida corta e imperceptible para el mundo, pero estaba feliz, habiendo vivido sus últimos días con familiares y amigos. Murió, sinceramente llorado por su amada esposa ...
El estilo de vida de Andrei Ivanovich Stolz contrasta fuertemente con el estilo de vida de su amigo. Andrey no puede imaginar sus días sin trabajo constante. Al mismo tiempo, a lo largo de toda la novela, Goncharov no escribe sobre qué está haciendo exactamente este héroe. El sentido de su vida es actividad, autorrealización. Como Oblomov, este ideal fue inculcado en Stolz por sus padres cuando era niño. Su padre le enseñó a lograr todo de forma independiente y a luchar por cualquier cosa.
A pesar de la gran diferencia en la cosmovisión, ambos héroes se respetan y aprecian sinceramente. Y hacen lo correcto, porque todas las personas son diferentes y tienen diferentes ideales, pero esto las hace interesantes y únicas.
¿Qué sentido tiene la vida? Esta es una pregunta difícil de responder.
Tarde o temprano, en la vida de cada persona llega un momento en el que se pregunta si hay un sentido en la vida. A pesar de la globalidad de esta pregunta retórica, casi todos los habitantes del planeta se dan una respuesta sencilla: el sentido de la vida es que vives. El significado de la vida es que la vida es importante.
La novela "Oblomov" fue escrita por Ivan Aleksandrovich Goncharov. El protagonista de esta obra, pocas personas simpatizan con él. Él, un hombre que desperdicia su vida, no tiene ningún propósito. Problemas y preocupaciones rara vez se encuentran en el camino de su vida, lo que se debe a la tutela excesiva de sus padres y al origen noble. La vida de Ilya está medida. Muchos lectores podrían decir que está vacío, pero de hecho, tenía un rico mundo interior. Un mundo de fantasías, creencias y planes. Planes terrenales.
Oblomov anhela encontrar la paz y el equilibrio. Le gusta su vida tranquila y discreta. No le preocupa especialmente lo que sucede a su alrededor. Su objetivo es la calma y la regularidad. La familia era importante para él. Valores familiares y una vida rodeada de una esposa amorosa e hijos sanos. El amor por él es el sentido de la vida. Por eso la atracción por Olga lo hace despertar. Vio en ella a la mujer perfecta.
Pero "su mujer" no era Olga, sino Agafya. Solo con ella pudo encontrar la paz mental y sentirse realmente feliz. Vida familiar, esposa amorosa, hijos ... En esto vio el sentido de su vida. Es trillado, dices. Quizás, pero la mayoría de la gente en el planeta Tierra vive esos sueños.
No todo el mundo está impresionado por los ideales de Oblomov. La inacción es su principal inconveniente. En su vida, prácticamente no pasa nada, se detiene, pero Oblomov no está oprimido por esto y, además, le conviene. No había fuego ni codicia por la vida en él. No tenía esa pasión que está presente en las personas que llevan un estilo de vida activo. La vida de Oblomov duró poco. Ella era invisible y aburrida, pero él era feliz en su pequeño mundo, habiendo vivido sus últimos días en el círculo de personas que lo amaban.
Cuando murió, sus seres queridos lamentaron sinceramente su muerte, lloraron por él. Luego recordaron durante muchos años.
Pero el estilo de vida de Andey Stolz es absolutamente opuesto al de Oblomov. Activo. Útil. La vida estaba hirviendo en él. Stolz era un adicto al trabajo. Era muy sensible a su trabajo. El sentido de su vida fue el movimiento. Progreso. Goncharov en su trabajo no especifica el tipo de actividad de Stolz, pero esto no es tan importante. El mismo hecho de su empleo ya caracteriza a este héroe. Este héroe está comprometido con la autorrealización y ciertamente despierta simpatía.
Su cosmovisión era diferente, pero ambos héroes se valoran y se respetan sinceramente. Su unión se puede llamar una verdadera amistad. La singularidad de su amistad radica en el hecho de que, a pesar de que no son diferentes, su amistad fue fuerte e indestructible.
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Galina Chetvertak es una de las principales heroínas de la historia "Los amaneceres aquí están tranquilos ..." del famoso escritor soviético, soldado de primera línea y oficial hereditario Boris Lvovich Vasiliev. De todas las artilleras antiaéreas, ella es la más joven.
La novela Oblomov de Goncharov fue escrita en 1859, cuando la cuestión de elegir entre las antiguas bases feudales, primordialmente rusas y las nuevas ideas burguesas y proeuropeas se volvió especialmente aguda en la sociedad rusa. La representación ambigua de los personajes, la ausencia de una opinión del autor formulada con precisión y el sutil psicologismo de la narración dificultan la comprensión del contenido ideológico de la novela, sin embargo, la comprensión de la esencia de "Oblomov" es posible a través de un análisis. de los personajes centrales de la obra: Oblomov y Stolz.
Oblomov se describe en la novela como un personaje reflexivo, perezoso, apático, reacio a hacer nada. Para el héroe, salir de la "zona de confort" no equivale a un paso adelante, sino a un desastre en la vida. Incluso cuando Stolz lo lleva un tiempo a visitar invitados y eventos sociales, para Ilya Ilyich es difícil incluso físicamente: no le conviene caminar todo el día con botas. Oblomov ve la esencia de su vida en un futuro lejano, casi inalcanzable, similar a su infancia en Oblomovka, donde todo estaba tranquilo, tranquilo, lleno de rituales e inacción. En una escala filosófica, el pueblo natal de Ilya Ilyich se convierte en un símbolo de todo lo primordialmente ruso, con lo que sueña toda naturaleza sutil con mentalidad rusa.
Stolz es todo lo contrario de Oblomov. Andrey Ivanovich es una persona activa, decidida y en constante movimiento. Si para Oblomov da miedo ir más allá de los límites de su pequeño mundo, entonces para Stolz da miedo quedarse en un punto, sin seguir desarrollándose. A primera vista, en el contexto de Ilya Ilyich, Andrei Ivanovich evoca simpatía, como una persona que sabe lo que quiere y lo que se esfuerza. Sin embargo, esto no es así; no en vano, muchos investigadores comparan Stolz con un mecanismo automatizado que funciona por el simple hecho de trabajar. No ve el objetivo final de su vida y para qué vive, y por lo tanto regresa a Oblomov como portador de principios y verdades fundamentales que le faltan.
Oblomov y Stolz en la novela no son solo personajes opuestos, se complementan orgánicamente, es por eso que su amistad continúa desde los primeros años. Goncharov demostró que elegir uno de los caminos, antiguo o nuevo, es fundamentalmente incorrecto. Una persona que camina solo una, se priva de una vida en toda regla, la vive como a la mitad, medio dormida como Oblomov o en una carrera frenética como Stolz. La esencia de la novela "Oblomov" se convierte en el objetivo del autor de transmitir al lector la importancia de armonizar la sabiduría de sus antepasados \u200b\u200bcon la velocidad y variabilidad del mundo moderno.
OBLOMOV Y "OTROS". Goncharov
La clara división del calendario ruso en cuatro estaciones es un regalo del poder continental de su literatura. Sobre la brillantez que Goncharov aprendió esta lección, dice la composición de su obra maestra - "Oblomov". El ciclo anual de la naturaleza, la alternancia mesurada y oportuna de las estaciones es la base interior, el esqueleto de la famosa novela. Ideal Oblomovka, en el que "el círculo genérico se realiza correctamente y con calma - el prototipo de toda la construcción de" Oblomov "". La trama sigue obedientemente las estaciones, encontrando la fuente de su existencia en la humildad ante el orden eterno.
La novela está estrictamente sujeta al calendario. Comienza en la primavera, el 1 de mayo. Toda la acción tormentosa, el amor de Oblomov y Olga, cae en el verano. Y la parte novedosa del libro termina en invierno, con la primera nevada.
La composición de la novela, inscrita en el círculo anual, conduce a una finalización suave de todas las líneas argumentales. Parece que Goncharov tomó prestada tal construcción directamente de su naturaleza nativa. La vida de Oblomov, desde su amor hasta su menú de almuerzo, está incluida en este orden orgánico. Se refleja en el ciclo anual natural, encontrando una escala de comparación en el calendario.
La estructura sofisticada y peculiar de la novela de Goncharov es característica de la poética rusa por su singularidad. Los clásicos rusos, que no están cargados de viejas tradiciones, a menudo ignoran las formas de género prefabricadas, prefiriendo crearlas de nuevo cada vez, para sus propios fines especiales. Tanto las novelas en verso como los poemas en prosa surgieron de una sobreabundancia de contenido que requería un sistema original de presentación.
Oblomov no es una excepción. Podría llamarse un drama en prosa especial. La convención teatral (siete invitados llegan al perezoso Oblomov en un día) en Goncharov se combina con una descripción detallada de la vida cotidiana, un esquema retórico de las costumbres se combina con un elemento de conversación escénico impetuoso, a menudo absurdo. (Por cierto, hablando de lenguaje, podemos asumir que la imagen de Oblomov nació de una adicción rusa a partículas indefinidas. Él es una encarnación viviente de todos estos "algo, si, si, algo".)
Desde el punto de vista de la historia de la literatura, "Oblomov" ocupa una posición intermedia. Es el nexo entre la primera y la segunda mitad del siglo XIX. Goncharov, tomando a una persona superflua de Pushkin y Lermontov, le dio características puramente nacionales, rusas. Al mismo tiempo, Oblomov vive en el universo de Gogol y anhela el ideal de "nepotismo" universal de Tolstoi.
El parentesco de Goncharov con sus contemporáneos es especialmente evidente en la primera parte de la novela, esta exposición que ha crecido una cuarta parte del libro. Para familiarizar a los lectores con el héroe, el autor organiza un desfile de personajes secundarios, cada uno de los cuales se describe de acuerdo con las recetas de la entonces escuela natural de moda. La socialité Volkov, el arribista Sudbinsky, el escritor Penkin. Goncharov necesita esta galería de tipos, popular a mediados del siglo pasado, en la medida en que necesita demostrar que, por el bien de sus ridículas búsquedas, Oblomov no debería levantarse del sofá. (De hecho, ¿vale la pena levantarse para leer el poema "El amor de un soborno por una mujer caída", que Penkin le recomienda calurosamente?)
Todas estas figuras insignificantes con su vanidad comprometen la vida circundante a los ojos de Oblomov. Él, el centro inmóvil de la trama, se destaca de inmediato por su significado misterioso entre estos tipos, no personajes.
Y en el futuro, Goncharov no abandonó los métodos de tipificación, pero ya no procedió de ensayos fisiológicos, sino de Dead Souls, un libro estrechamente relacionado con Oblomov. Entonces, la fanfarria y el pequeño ladrón Tarantyev surgió de Nozdryov, el propio Oblomov es de alguna manera cercano a Manilov y Stolz es similar a Chichikov, en el que podría haberse convertido en el tercer volumen de Dead Souls.
La imagen frontal, condensada y acelerada de Oblomov en la primera parte de la novela esencialmente agota el tema del oblomovismo. Toda la vida del héroe, tanto externa como interna, su pasado ("El sueño de Oblomov") y el futuro, como si ya se hubiera revelado en esta parte. Sin embargo, el hecho mismo de la existencia de las otras tres partes sugiere que una lectura superficial del libro solo nos permite descubrir el Oblomovismo en él, pero no Oblomov: un tipo, no una imagen.
Al incitarnos provocativamente a sacar conclusiones sobre Oblomov al comienzo del libro, el autor en realidad está disfrazando su punto de vista incomparablemente más complejo sobre el héroe. En lo profundo de la trama de la novela, Goncharov implantó la voz contradictoria del narrador, que destruye la interpretación inequívoca de la novela.
En la última página del libro, aprendemos que Stolz cuenta la historia completa de Oblomov: "Y él (Stolz - Autor) le dijo (el narrador - Autor) lo que está escrito aquí". Esta historia fue grabada por el oyente de Stolz, en la que es fácil reconocer al propio Goncharov: "Un hombre de letras, pleno, de rostro apático, pensativo, como ojos soñolientos".
Estas dos voces, el tono resonante y pedante de Stolz y el autor burlón pero comprensivo, acompañan a Oblomov durante todo el camino, evitando que la novela se convierta en un boceto plano de costumbres. Las entonaciones intrincadamente entrelazadas no contrastan, sino que se complementan: la primera no niega la segunda. Debido a esta construcción del discurso del autor, el libro se vuelve multicapa. Como suele ocurrir en una novela rusa, detrás del plano social surge un tema metafísico.
En Oblomov, todas las palabras que no pertenecen a los héroes deben leerse no directamente, como una crítica preliminar de la novela, sino como una palabra representada artísticamente. Solo entonces se revelará la fenomenal dualidad de Oblomov, un héroe que sobresale mucho más allá de los contornos de la trama.
El sentimiento de la monumentalidad de la figura de Oblomov lo genera su primer retrato: “El pensamiento caminaba como un pájaro libre sobre su rostro, revoloteaba en sus ojos, se posaba en sus labios entreabiertos, se escondía en los pliegues de su frente, luego por completo desapareció, y luego una luz uniforme de descuido brilló en todo su rostro. Del rostro, el descuido pasó a posturas de todo el cuerpo, incluso a los pliegues de una bata.
Estos "pliegues" congelados y fosilizados sugieren una analogía con una estatua antigua. La comparación es fundamentalmente importante, que Goncharov lleva a cabo de manera constante a lo largo de la novela. En la figura de Oblomov, se observa la proporción áurea, lo que da una sensación de ligereza, armonía e integridad a la escultura antigua. La inmovilidad de Oblomov es elegante en su monumentalidad, está dotada de cierto significado. En cualquier caso, siempre que no haga nada, solo se represente a sí mismo.
Oblomov parece divertido solo en movimiento, por ejemplo, en compañía de Stolz. Pero a los ojos de la viuda Pshenitsyna, que está enamorada de él, Oblomov se convierte de nuevo en una estatua: “Se sentará, pondrá las piernas sobre las piernas, apoyará la cabeza con la mano; hace todo esto con tanta libertad, con calma y belleza ... es todo tan bueno, tan puro, tal vez nada sirve y no ".
Y a los ojos del propio Oblomov, su entonces amada Olga se congela en una hermosa inmovilidad: "Si se convirtiera en una estatua, sería una estatua de gracia y armonía".
El trágico final del amor de Oblomov se explica precisamente por el hecho de que vio su unión como un grupo escultórico por la unión de dos estatuas congeladas en la eternidad.
Pero Olga no es una estatua. Para ella, para Stolz y para todos los demás personajes del libro, Goncharov encuentra otra analogía: una máquina.
El conflicto de la novela es la colisión de una estatua con una máquina. El primero es hermoso, el segundo es funcional. Uno se pone de pie, el otro se mueve. La transición de un estado estático a uno dinámico, el amor de Oblomov por Olga, coloca al personaje principal en la posición de una máquina. El amor es el mecanismo de relojería que impulsa el romance. La planta termina y Oblomov se congela y muere en casa, en el lado de Vyborg.
"Tú eres el fuego y el poder de esta máquina", le dice Oblomov a Olga, llamándose a sí mismo una máquina y adivinando que, de hecho, simplemente no hay espacio en ella para el motor, que es sólido, como una estatua de mármol.
Active Stolz y Olga viven para hacer algo. Oblomov vive así. Desde su punto de vista, Oblomov está muerto. Con él, la muerte y la vida se fusionan, no hay una frontera estricta entre ellos, más bien un estado intermedio: un sueño, un sueño, Oblomovka.
Al mismo tiempo, Oblomov es la única persona genuina en la novela, la única cuya existencia no se limita al papel que ha asumido. En la próxima boda, tiene más miedo del hecho de que él, Oblomov, se convertirá en un "novio", adquirirá un estado específico y definido. (Olga, por el contrario, se alegra: "Soy una novia", piensa con orgullosa inquietud).
Porque Oblomov no puede incluirse en la vida circundante, porque personas-máquinas, personas-roles lo hacen. Cada uno tiene su propio propósito, su propio equipo, con el que se combinan para mayor comodidad con los demás. Oblomov, liso y de "mármol", no tiene nada que ver con los demás. Es incapaz de dividir su personalidad en el papel de esposo, terrateniente o funcionario. El es solo un hombre.
Oblomov es completo, perfecto y, por tanto, inmóvil en la novela. Ya ha tenido lugar, cumpliendo su propósito solo con el nacimiento. “Su vida no solo fue formada, sino también creada, incluso fue pensada de manera tan simple, no es de extrañar, para expresar la posibilidad de un lado idealmente tranquilo de la vida humana”, llega a esta conclusión Oblomov al final de sus días. Aquí, en las afueras de San Petersburgo, en el Oblomovka modificado, habiendo finalmente aceptado el ser, finalmente se encuentra a sí mismo. Y solo aquí, por primera vez, pudo reflejar adecuadamente las afirmaciones pedagógicas de Stolz. En su último encuentro, "Oblomov miró con calma y decisión" a su amigo, quien rápidamente, para sí mismo, dibujó el "amanecer de una nueva felicidad": ferrocarriles, puertos deportivos, escuelas ... Goncharov construye su novela de tal manera que provoca la lector para comparar Stolz con Oblomov. Todas las ventajas parecen estar del lado de Stolz. Después de todo, él, un homúnculo, no fue creado de forma natural, sino de acuerdo con la receta de una personalidad ideal. Este es un cóctel etnográfico germano-ruso que debería poner en movimiento a un enorme coloso ruso.
Sin embargo, la glorificación de Stolz es como su autojustificación. Todos los textos publicitarios, donde la voz del narrador habla directamente al lector, están construidos en la misma clave racional, con la misma entonación juiciosa con la que habla el propio Stolz. En esta voz, uno puede sentir la sintaxis extranjera del habla rusa demasiado correcta ("mi incomparable, pero torpe Oblomov").
Aún más importante es lo que muestra y habla Oblomova Goncharov sobre Stolz. El amor de Oblomov por Olga, que, por cierto, tiene lugar en el contexto de un paisaje ruso, y no suizo, como el de Stolz, se transmite directamente. La historia del matrimonio de Stolz se cuenta en una novela corta. Cuando en la segunda y tercera parte de la novela Oblomov actúa, cortejando a Olga, el narrador desaparece casi por completo del texto, pero aparece siempre que Stolz aparece en el libro.
Esta sutil compensación compositiva profundiza la imagen de Oblomov. Lo que sabemos de él por el narrador contradice lo que nos vemos a nosotros mismos. Para Stolz Oblomov es claro y simple (es el autor del famoso término “Oblomovismo”). Para Goncharov y para mí, Oblomov es un misterio.
La inteligibilidad subrayada de las relaciones de Stolz con el mundo, con la gente se opone a la misteriosa subestimación e ilógica de las conexiones de Oblomov. En términos generales, Stolz se puede volver a contar, Oblomov, en ningún caso.
Esta es la base del maravilloso diálogo de Oblomov con Zakhar, un diálogo en el que el maestro reprende al sirviente que se atrevió a confundirlo con “otro”. Toda esta conversación, que recuerda vívidamente tanto a Gogol como a Dostoievski, es absurda. Entonces, Oblomov, al explicarle a Zakhara por qué no puede mudarse a un nuevo apartamento, ofrece argumentos completamente absurdos: "¿Cómo me levanto y veo algo más en lugar de este signo del tornero, o si esta anciana recortada no mira por la ventana antes de la cena estoy tan aburrida ". Ya aparece un Lyagachev desconocido en el texto, para quien es fácil moverse: "Toma una regla debajo de su axila", y se moverá. Ya "ambos dejaron de entenderse, y finalmente el uno y el otro". Pero la escena no pierde su tensión, todo está lleno de vagos significados.
Este escándalo absurdo revela el parentesco interno del amo y su sirviente, su cercanía de sangre; después de todo, son hermanos en Oblomovka. Y sin ninguna lógica para Oblomov y Zakhar, está claro que los "otros" son criaturas extrañas, extrañas, ajenas a su forma de vida.
Resulta que lo peor para Oblomov es perder esa singularidad de su personalidad, fusionarse con “otros”. Por lo tanto, llega a tal horror, accidentalmente escuchando que fue llamado "algún Oblomov".
A la luz de este horror místico, perderse en la multitud, las exclamaciones supuestamente vacías de Oblomov suenan de manera muy diferente: “¿Dónde está el hombre aquí? ¿Dónde está su integridad? ¿Dónde se escondió, cómo cambió por cada pequeña cosa? "
Cualquiera que sea la forma de actividad que ofrece el mundo que rodea a Oblomov, siempre encuentra la manera de ver en ella una vanidad vacía, cambiando su alma por nimiedades. El mundo requiere que una persona no sea una persona de pleno derecho, sino solo una parte de ella: un esposo, un funcionario, un héroe. Y Stolz no tiene nada que discutir con Oblomov, excepto: "Usted está discutiendo como si fuera un anciano".
Oblomov realmente habla como "antiguo". Y el narrador, al describir a su héroe, insinúa constantemente la fuente de la novela, llamándose a sí mismo "otro Homero". Un idilio arcaico, signos de la Edad de Oro prehistórica, que son especialmente notables en la descripción de Oblomovka, transfieren al héroe a otro tiempo, a uno épico. Oblomov se sumerge gradualmente en la eternidad, donde "el presente y el pasado se han fusionado y mezclado", y el futuro no existe en absoluto. El verdadero sentido de su vida no es perseguir a Stolz en un vano intento de ser moderno, sino, por el contrario, evitar el paso del tiempo. Oblomov vive en su propio tiempo autónomo, por eso murió, "como si el reloj se detuviera, que se olvidaron de darle cuerda". Se disolvió en su sueño: retener, detener el tiempo, congelarse en el ser absoluto del anhelado Oblomovka.
La utopía de Oblomov es un mundo fuera de la historia, un mundo tan hermoso que no se puede mejorar. Esto significa un mundo desprovisto de propósito.
Goncharov pinta el ideal de Oblomov con colores vivos, pero lo coloca fuera de los límites de la vida terrenal. Sleepy Oblomovka es una vida después de la muerte, es la paz absoluta de una persona convertida en una estatua ideal. Oblomovka es muerte.
Así es como Goncharov lleva a su héroe a una trágica paradoja. La incompatibilidad de Oblomov con el mundo se debe al hecho de que está muerto entre los vivos. Su plenitud, plenitud, autosuficiencia solitaria es la perfección de un cadáver, una momia. "O - una estatua hermosa, pero inmóvil." Al mismo tiempo, todos los personajes de la novela son solo fragmentos de toda la personalidad de Oblomov: están vivos debido a su imperfección, a su incompletitud. Llevando a cabo su programa de vida, su función de máquina, existen en el presente, en la historia. Oblomov permanece en la eternidad, sin fin, como la muerte.
Parecería que esto prejuzga la disputa de Oblomov con los "otros": los muertos no tienen esperanzas de derrotar a los vivos.
Sin embargo, la percepción de Oblomov de la vida ideal como muerte es desesperada, pero no trágica. El signo de igualdad que pone Oblomov entre el no ser antes del nacimiento y el no ser después de la muerte solo indica la naturaleza ilusoria de la brecha entre estos dos estados, la brecha llamada vida. El "igual" de Oblomov significa solo la identidad de dos ceros.
Goncharov no se compromete a cuestionar la veracidad de esta identidad. Deja al lector solo con el cero, el símbolo del mundo redondo y completo de Oblomov.
Este cero, al encontrar una correspondencia en la composición del libro, recuerda tanto el ideal - en un clima continental - la perfección del círculo anual, como la letra "o", con la que comienzan los nombres de todas las novelas de Goncharov.
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Ivan Aleksandrovich Goncharov nació en Simbirsk el 18 de junio de 1812 en una familia de comerciantes. Su padre, Alexander Ivanovich (), un rico comerciante, comerciante de granos y propietario de una fábrica de velas, murió cuando Goncharov tenía 7 años. Después de la muerte de su padre, su madre, Avdotya Matveyevna, y su padrino, un marinero retirado, un representante de la antigua familia noble, N.N. Tregubov, se dedicaron a criar a su hijo. Ocupación favorita I.A. La infancia de Goncharov fue la lectura. Ya en ese momento se familiarizó con las obras de M.V. Lomonosov, D.I. Fonvizin, V.I. Zhukovsky, J. Racine y J.-J. Russo. Es cierto que, sobre todo, le gustaban los libros sobre viajes y escritos históricos. Ivan Aleksandrovich Goncharov nació en Simbirsk el 18 de junio de 1812 en una familia de comerciantes. Su padre, Alexander Ivanovich (), un rico comerciante, comerciante de granos y propietario de una fábrica de velas, murió cuando Goncharov tenía 7 años. Después de la muerte de su padre, su madre, Avdotya Matveyevna, y su padrino, un marinero retirado, un representante de la antigua familia noble, N.N. Tregubov, se dedicaron a criar a su hijo. Ocupación favorita I.A. La infancia de Goncharov fue la lectura. Ya en ese momento se familiarizó con las obras de M.V. Lomonosov, D.I. Fonvizin, V.I. Zhukovsky, J. Racine y J.-J. Russo. Es cierto que, sobre todo, le gustaban los libros de viajes y los escritos históricos.
1. Madre de la escritora Avdotya Matveevna Goncharova () Retrato de un artista desconocido, principios del siglo XIX. 2. La casa donde nació I.A. Goncharov (antes de la perestroika), foto de G. Stepanov, 1890
Estudio y servicio Educación primaria I.A. Goncharov recibió en casa. En 1822 ingresó en la Escuela Comercial de Moscú, pero en 1830, sin terminarla, se fue. De 1831 a 1834 I.A. Goncharov estudió en la Facultad de Literatura de la Universidad de Moscú. Sus primeros experimentos literarios se remontan a esta época. Después de graduarse de la universidad, I.A. Goncharov vivió durante algún tiempo en Simbirsk y sirvió en la oficina del gobernador. En 1835 se trasladó a San Petersburgo y consiguió un trabajo en el Ministerio de Finanzas como traductor. Educación primaria I.A. Goncharov recibió en casa. En 1822 ingresó en la Escuela Comercial de Moscú, pero en 1830, sin terminarla, se fue. De 1831 a 1834 I.A. Goncharov estudió en la Facultad de Literatura de la Universidad de Moscú. Sus primeros experimentos literarios se remontan a esta época. Después de graduarse de la universidad, I.A. Goncharov vivió durante algún tiempo en Simbirsk y sirvió en la oficina del gobernador. En 1835 se trasladó a San Petersburgo y consiguió un trabajo en el Ministerio de Finanzas como traductor.
De 1856 a 1867 - con un breve descanso - I.A. Goncharov trabajó en el Comité de Censura: al principio fue censor, luego se convirtió en miembro de la Junta de Imprenta y miembro de la Dirección Principal de Imprenta. De 1856 a 1867 - con un breve descanso - I.A. Goncharov trabajó en el Comité de Censura: al principio fue censor, luego se convirtió en miembro de la Junta de Imprenta y miembro de la Dirección Principal de Imprenta.
En San Petersburgo I.A. Goncharov se acercó al círculo literario y artístico del pintor N.A. Maikov. Enseñó literatura rusa y latín a sus hijos, el futuro crítico famoso Valeriano y poeta Apollo Maikov. En 1838 y 1839, en los almanaques de manuscritos del círculo de N. Maykov aparecieron poemas románticos de Goncharov y sus primeras novelas: "Dashing sick" y "Happy error". En el mismo círculo de Maikov, Goncharov escribió dos ensayos más: contenido cómico doméstico: () y Pepinierka (1842). Ninguna de estas obras fue publicada por el escritor. En 1842 escribió el ensayo "Ivan Savich Podzhabrin", publicado sólo seis años después. En San Petersburgo I.A. Goncharov se acercó al círculo literario y artístico del pintor N.A. Maikov. Enseñó literatura rusa y latín a sus hijos, el futuro crítico famoso Valeriano y poeta Apollo Maikov. En 1838 y 1839, en los almanaques de manuscritos del círculo de N. Maykov aparecieron poemas románticos de Goncharov y sus primeras novelas: "Dashing sick" y "Happy error". En el mismo círculo de Maikov, Goncharov escribió dos ensayos más: contenido cómico doméstico: () y Pepinierka (1842). Ninguna de estas obras fue publicada por el escritor. En 1842 escribió el ensayo "Ivan Savich Podzhabrin", publicado sólo seis años después.
Viaje En el otoño de 1852 I.A. Goncharov emprende un viaje en el buque de guerra ruso Pallada como secretario del jefe de expedición, el almirante E.V. Putyatin. Durante dos años y medio ha estado visitando Inglaterra, Sudáfrica, China, Japón. En febrero de 1855 I.A. Goncharov regresa a San Petersburgo a través de Siberia y la región del Volga. En el otoño de 1852 I.A. Goncharov emprende un viaje en el buque de guerra ruso Pallada como secretario del jefe de expedición, el almirante E.V. Putyatin. Durante dos años y medio ha estado visitando Inglaterra, Sudáfrica, China, Japón. En febrero de 1855 I.A. Goncharov regresa a San Petersburgo a través de Siberia y la región del Volga.
A su regreso del viaje, Goncharov entró al servicio del Comité de Censura de San Petersburgo y volvió a recurrir a la novela inconclusa. "En 1857, dice el escritor, fui al extranjero a Marienbad y allí escribí casi los tres últimos volúmenes de Oblomov en 7 semanas. La novela se publicó en los primeros cuatro libros de la revista Otechestvennye Zapiski en 1859 notas; edición separada. St Petersburgo, 1859) y tuvo un gran éxito. A su regreso del viaje, Goncharov entró al servicio del Comité de Censura de San Petersburgo y volvió a recurrir a la novela inconclusa. "En 1857, dice el escritor, fui al extranjero a Marienbad y allí escribió casi todos los últimos tres volúmenes de Oblomov en 7 semanas. La novela se publicó en los primeros cuatro libros de la revista Otechestvennye Zapiski de 1859 (Otechestvennye Zapiski; Editorial Separada de San Petersburgo, 1859) y fue un gran éxito.
Los últimos años de su vida En los años I.A. Goncharov actuó como un crítico talentoso. Los artículos "Millón de tormentos", "Notas sobre la personalidad de Belinsky", "Velada literaria" y otros reflejan sus reflexiones sobre la relación entre el autor y el público, la percepción del lector de los libros. El escritor murió el 15 de septiembre de 1891 en San Petersburgo.
En 1849, el capítulo El sueño de Oblomov (con el subtítulo Episodio de una novela inacabada) apareció en la Colección Literaria con ilustraciones. Este episodio, según el testimonio de Dostoievski, fue leído con admiración por toda Rusia. Pero el trabajo posterior en la novela avanzó lentamente, con largas interrupciones. "La cosa se resuelve en la cabeza lenta y duramente", escribió Goncharov a Kraevsky. La primera parte de "Oblomov" se terminó aproximadamente en 1850. En 1849, un capítulo titulado El sueño de Oblomov (con el subtítulo Episodio de una novela inacabada) apareció en la Colección Literaria con ilustraciones. Este episodio, según el testimonio de Dostoievski, fue leído con admiración por toda Rusia. Pero el trabajo posterior en la novela avanzó lentamente, con largas interrupciones. "La cosa se resuelve en la cabeza lenta y duramente", escribió Goncharov a Kraevsky. La primera parte de "Oblomov" se terminó aproximadamente en 1850.
Roman “Oblomov” Goncharov recordó: “El éxito superó mis expectativas. Y Turgenev me dijo una vez brevemente: mientras quede al menos un ruso, recordarán a Oblomov ". Uno de sus contemporáneos, el crítico A. M. Skabichevsky, testifica: “Era necesario vivir en esa época para comprender qué sensación suscitó esta novela en el público y qué impresión tan asombrosa causó en toda la sociedad. Durante la conmoción pública más intensa , tres años antes de la liberación de los campesinos, cuando en toda la literatura se predicaba una cruzada contra el sueño, la inercia y el estancamiento, Goncharov recordó: “El éxito superó mis expectativas. Y Turgenev me dijo una vez brevemente: mientras quede al menos un ruso, recordarán a Oblomov ". Uno de sus contemporáneos, el crítico A. M. Skabichevsky, testifica: “Era necesario vivir en esa época para comprender qué sensación suscitó esta novela en el público y qué impresión tan asombrosa causó en toda la sociedad. Durante la conmoción social más intensa , tres años antes de la liberación de los campesinos, cuando en toda la literatura se predicaba una cruzada contra el sueño, la inercia y el estancamiento "
Oblomov y "Oblomovismo" El nombre de la novela "Oblomov" es el nombre del protagonista Ilya Ilyich Oblomov, lo que sugiere que la imagen de Oblomov es central en el libro. Goncharov se propone dar un retrato voluminoso y expresivo del protagonista, mostrándolo en diversas situaciones, en comparación con otros personajes, en relaciones de amistad y amor. El nombre de la novela "Oblomov" es el nombre del protagonista Ilya Ilyich Oblomov, lo que sugiere que la imagen de Oblomov es central en el libro. Goncharov se propone dar un retrato voluminoso y expresivo del protagonista, mostrándolo en diversas situaciones, en comparación con otros personajes, en relaciones de amistad y amor.
Definiendo el concepto de la novela, Goncharov escribió: "Traté de mostrar en Oblomov cómo y por qué nuestra gente se convierte antes de tiempo en ... gelatina", para mostrar "la encarnación del sueño, el estancamiento, la vida inmóvil y muerta que se arrastra del día al día en una cara y en su entorno ". Definiendo el concepto de la novela, Goncharov escribió: "Traté de mostrar en Oblomov cómo y por qué nuestra gente se convierte antes de tiempo en ... gelatina", para mostrar "la encarnación del sueño, el estancamiento, la vida inmóvil y muerta que se arrastra desde el día". al día en una cara y en su entorno ".
En la primera parte de la novela, vemos al personaje principal, sumido en el sueño y la apatía, para quien tumbarse en el sofá es su "estado normal", y hasta el final de la primera parte, el héroe sigue tumbado en el suelo. sofá. La túnica de Oblomov se convierte en símbolo de la pereza, el sueño, la contemplación, "una verdadera túnica oriental, sin el menor atisbo de Europa" (compárese con el traje europeo de Stolz) "¡Cómo el traje de casa de Oblomov iba a sus facciones de difunto y a su cuerpo mimado! " En la primera parte de la novela, vemos al personaje principal, sumido en el sueño y la apatía, para quien tumbarse en el sofá es su "estado normal", y hasta el final de la primera parte, el héroe sigue tumbado en el suelo. sofá. La túnica de Oblomov se convierte en símbolo de la pereza, el sueño, la contemplación, "una verdadera túnica oriental, sin el menor atisbo de Europa" (compárese con el traje europeo de Stolz) "¡Cómo el traje de casa de Oblomov iba a sus facciones de difunto y a su cuerpo mimado! "
La habitación de Oblomov también dice mucho sobre su dueño: es una especie de "reino dormido", todo aquí está en desolación, en polvo: "Si no fuera por este plato, pero no por la pipa recién ahumada apoyada contra la cama, o no para el propio propietario, acostado sobre él, entonces uno pensaría que nadie vive aquí, todo está tan polvoriento, descolorido y generalmente privado de rastros vivos de presencia humana ". Uno por uno, los visitantes vienen a Oblomov y tratan de "arrastrarlo" a algún lugar: a caminar, de visita ... Goncharov saca cinco personajes, cada uno de los cuales se opone a Oblomov. La habitación de Oblomov también dice mucho sobre su dueño. : esto es una especie de "reino adormecido", todo aquí está desolado, en polvo: "Si no fuera por este plato, pero no por la pipa recién ahumada apoyada contra la cama, o el dueño mismo, acostado sobre ella, entonces uno pensaría que nadie vive aquí, todo está tan polvoriento, descolorido y generalmente desprovisto de rastros vivientes de presencia humana ". Uno por uno, los visitantes vienen a Oblomov e intentan "arrastrarlo" a algún lugar: a dar un paseo, de visita ... Goncharov presenta cinco personajes, cada uno de los cuales se opone a Oblomov.
Aunque todos los personajes de la novela llaman a Oblomov a algún tipo de actividad, su vida le parece al héroe aburrida, vacía y agitada. Y realmente, ¿de qué está llena la vida de estos personajes? ¿Qué pueden ofrecer a cambio de la vida tranquila y contemplativa de Oblomov? Aquí Volkov habla de su “actividad”: “Gracias a Dios, mi servicio es tal que no hay necesidad de estar en el cargo. Sólo dos veces por semana me sentaré y cenaré con el general, y luego tú irás de visita, donde no has estado durante mucho tiempo; Bueno, hay ... una nueva actriz, ahora en ruso, luego en el teatro francés. Habrá ópera, me suscribo ... ”. Al escuchar a sus visitantes, Oblomov solo se alegra de que “no tenga deseos y pensamientos tan vacíos”, de que no esté “metido hasta las orejas”, arreglando su carrera, como Sudbinsky, de que no esté obligado, como el escritor. Penkin, “desperdiciar su pensamiento, su alma en tonterías, cambiar creencias, comerciar en mente e imaginación”, pero puede mentir, “preservando su dignidad humana y su paz”. Aunque todos los personajes de la novela llaman a Oblomov a algún tipo de actividad, su vida le parece al héroe aburrida, vacía y agitada. Y realmente, ¿de qué está llena la vida de estos personajes? ¿Qué pueden ofrecer a cambio de la vida tranquila y contemplativa de Oblomov? Aquí Volkov habla de su “actividad”: “Gracias a Dios, mi servicio es tal que no hay necesidad de estar en el cargo. Sólo dos veces por semana me sentaré y cenaré con el general, y luego tú irás de visita, donde no has estado durante mucho tiempo; Bueno, hay ... una nueva actriz, ahora en ruso, luego en el teatro francés. Habrá ópera, me suscribo ... ”. Al escuchar a sus visitantes, Oblomov solo se alegra de que “no tenga deseos y pensamientos tan vacíos”, de que no esté “metido hasta las orejas”, arreglando su carrera, como Sudbinsky, de que no esté obligado, como el escritor. Penkin, “desperdiciar su pensamiento, su alma en tonterías, cambiar creencias, comerciar en mente e imaginación”, pero puede mentir, “preservando su dignidad humana y su paz”.
El sueño de Oblomov: El capítulo "El sueño de Oblomov" muestra los orígenes del personaje del héroe. Cuando era niño, Ilyusha Oblomov era un niño vivaz e inquisitivo. Sin embargo, la forma de vida en la finca Oblomov (la comida y el sueño están en primer lugar), así como una educación señorial (al niño no se le permitió hacer nada por sí mismo), lo obligaron a "aquellos que buscan una manifestación de fuerza". volverse hacia adentro y marchitarse. Cuando era niño, Ilyusha Oblomov era un niño vivaz e inquisitivo. Sin embargo, la forma de vida en la finca de Oblomov (la comida y el sueño están en primer lugar), así como la educación señorial (al niño no se le permitió hacer nada por sí mismo), lo obligaron a "aquellos que buscan manifestaciones de fuerza" a volverse hacia adentro y marchitarse
Oblomov y Olga Ilyinskaya (Prueba de amor) Al principio, Olga parece ser capaz de sacar a Oblomov de su sueño habitual, "despierta el vigor" en él, "aparece una fiebre de vida, fuerza, actividad". Durante un tiempo, Oblomov es simplemente irreconocible: “Se levanta a las siete en punto, lee, lleva libros a alguna parte. Sin sueño, sin fatiga, sin aburrimiento en mi rostro. Incluso aparecieron en él colores, brillos en sus ojos, algo así como coraje o, al menos, confianza en sí mismo ". Al principio, Olga parece lograr sacar a Oblomov de su sueño habitual, en él "se despierta el vigor", "hay fiebre de vida, fuerza, actividad". Durante un tiempo, Oblomov es simplemente irreconocible: “Se levanta a las siete en punto, lee, lleva libros a alguna parte. Sin dormir, sin fatiga, sin aburrimiento en mi rostro. Incluso aparecieron en él colores, brillos en sus ojos, algo así como coraje o, al menos, confianza en sí mismo ".
En la última y decisiva explicación con Olga (Parte III, Capítulo XI), Oblomov a la observación de Olga: “¿Quién te maldijo, Ilya? ¿Qué hiciste? Eres amable, inteligente, gentil, noble ... y ... ¡estás muriendo! ¿Qué te mató? " - él mismo responde: "¡Oblomovismo!" Y cuando Oblomov, después de separarse de Olga, regresa a casa, Zakhar, como sucedió antes, le da una túnica. En la última y decisiva explicación con Olga (Parte III, Capítulo XI), Oblomov a la observación de Olga: “¿Quién te maldijo, Ilya? ¿Qué hiciste? Eres amable, inteligente, gentil, noble ... y ... ¡estás muriendo! ¿Qué te mató? " - él mismo responde: "¡Oblomovismo!" Y cuando Oblomov, después de separarse de Olga, regresa a casa, Zakhar, como sucedió antes, le da una bata.
Al final de su vida, Oblomov finalmente se calma, desechando todas las aspiraciones e impulsos, sometiéndose a su naturaleza, y cuando una vez más Stolz intenta sacarlo de su "vida sucia" y "una atmósfera sofocante de estupidez, rudeza", Oblomov pide olvidarlo para siempre "con un pensamiento en la cara, con plena conciencia de la razón y la voluntad". “Con calma y decisión”, dice que Agafya Matveyevna es su esposa y Andrei es su hijo. Al final de su vida, Oblomov finalmente se calma, desechando todas las aspiraciones e impulsos, sometiéndose a su naturaleza, y cuando una vez más Stolz intenta sacarlo de su "vida sucia" y "una atmósfera sofocante de estupidez, rudeza", Oblomov pide olvidarlo para siempre “con un pensamiento en la cara, con plena conciencia de razón y voluntad”. “Con calma y decisión”, dice que Agafya Matveyevna es su esposa y Andrei es su hijo.
¿Por qué cree que, al enterarse de que Oblomov está casado con Agafya Matveyevna, Stolz se aleja de él, sintiendo que “se ha abierto un abismo”, “se ha erigido un muro de piedra”? ¿Por qué cree que, al enterarse de que Oblomov está casado con Agafya Matveyevna, Stolz se aleja de él, sintiendo que “se ha abierto un abismo”, “se ha erigido un muro de piedra”? porque Oblomov se casó con una mujer sencilla y sin educación, contrajo un matrimonio desigual con un plebeyo porque Oblomov se casó con una mujer sencilla y sin educación, contrajo un matrimonio desigual con un plebeyo porque Stolz lo comprende: ahora Oblomov no puede ser cambiado o trasladado de su lugar, él está atado para siempre y nunca saldrá "del pantano, al espacio abierto donde hay una vida sana y normal" porque Stolz entiende: ahora Oblomov no puede ser cambiado o movido de su lugar, está atado para siempre y nunca salir "de los pantanos, al aire libre, donde hay una vida sana y normal"
Razones de la degradación: No se puede decir que Oblomov esté satisfecho con su existencia "semi-animal". Sueña con resucitar y comenzar una nueva vida, pero el sueño sigue siendo un sueño, a pesar de los esfuerzos de una amiga cercana y amada mujer. Las razones de la degradación de Oblomov radican no solo en su carácter, sino también en la sociedad rusa de esa época. Los representantes de esta sociedad - Sudbinsky, Volkov, Penkin - crean en la novela una atmósfera de actividad "falsa", que está dirigida exclusivamente a satisfacer pensamientos vanos y egoístas. En tales condiciones, es difícil para un joven educado e inteligente expresarse sin abandonar sus ideales; por lo tanto, Oblomov elige la inacción total y el "sueño". No se puede decir que Oblomov esté satisfecho con su existencia "semi-animal". Sueña con resucitar y comenzar una nueva vida, pero el sueño sigue siendo un sueño, a pesar de los esfuerzos de una amiga cercana y amada mujer. Las razones de la degradación de Oblomov radican no solo en su carácter, sino también en la sociedad rusa de esa época. Los representantes de esta sociedad - Sudbinsky, Volkov, Penkin - crean en la novela una atmósfera de actividad "falsa", que está dirigida exclusivamente a satisfacer pensamientos vanos y egoístas. En tales condiciones, es difícil para un joven educado e inteligente expresarse sin abandonar sus ideales; por lo tanto, Oblomov elige la inacción total y el "sueño".
La muerte de Oblomov De alguna manera Oblomov le dice a Stolz: De alguna manera, Oblomov le dice a Stolz: "Me iría a la cama y me quedaría dormido ... para siempre ...". Y "me acostaría y me quedaría dormido ... para siempre ...". Y la muerte le llega tranquilamente y la muerte le llega tranquila y pacíficamente, "descansa en el lecho de muerte, en paz," descansa en el lecho de muerte, como en un lecho de sueño ". como en una cama de dormir ". D. S. Merezhkovsky en el artículo “Satélites eternos. Goncharov "(1890) escribió:" El grado de optimismo de un escritor está mejor determinado por su actitud hacia la muerte ... Oblomov murió instantáneamente, de un ataque de apoplejía; nadie vio siquiera cómo pasó imperceptiblemente a otro mundo ... Aquí hay una mirada tranquila a la muerte, como lo fue en la antigüedad, entre gente sencilla y sana. La muerte es sólo una tarde de la vida, cuando las sombras de luz de Elysium vuelan en nuestros ojos y se unen a ellos para el sueño eterno ... "D. S. Merezhkovsky en el artículo" Compañeros eternos. Goncharov "(1890) escribió:" El grado de optimismo de un escritor está mejor determinado por su actitud hacia la muerte ... Oblomov murió instantáneamente, de un ataque de apoplejía; nadie vio siquiera cómo pasó imperceptiblemente a otro mundo ... Aquí hay una mirada tranquila a la muerte, como lo fue en la antigüedad, entre gente sencilla y sana. La muerte es solo la tarde de la vida, cuando las sombras luminosas del Elíseo vuelan hacia nuestros ojos y se unen a ellos para un sueño eterno ... "
El final de Oblomovka Oblomov muere, y Oblomovka "ha sobrevivido a su día". El orden patriarcal de la vida tradicional rusa se está desmoronando y se avecina una nueva era que traerá muchos cambios, una vida en la que no hay lugar para Oblomov. Y Stolz decide no informar a Oblomov sobre lo que está sucediendo en Oblomovka: “¡No necesitas decirte que tu Oblomovka ya no está en el desierto, que es un turno para ella, que los rayos del sol cayeron sobre ella! No les diré que en cuatro años habrá una estación en la carretera, que sus campesinos irán a trabajar al terraplén, y luego su pan rodará por la olla de hierro hasta el muelle ... Y allí ... . escuelas, letras, y luego ... ". Pero el hijo de Oblomov, Andrei, ya está creciendo en diferentes condiciones, lo está criando Stolz, quien promete: "Llevaré a tu Andrei, donde no pudiste ir ... y con él realizaremos nuestros sueños de juventud". en el negocio ". Oblomov está muriendo y Oblomovka "ha sobrevivido a su edad". El orden patriarcal de la vida tradicional rusa se está desmoronando y se avecina una nueva era que traerá muchos cambios, una vida en la que no hay lugar para Oblomov. Y Stolz decide no informar a Oblomov sobre lo que está sucediendo en Oblomovka: “¡No necesitas decirte que tu Oblomovka ya no está en el desierto, que es un turno para ella, que los rayos del sol cayeron sobre ella! No les diré que en cuatro años habrá una estación en la carretera, que sus hombres irán a trabajar en el terraplén, y luego su pan rodará por la olla de hierro hasta el muelle ... Y allí ... . escuelas, letras, y luego ... ". Pero el hijo de Oblomov, Andrei, ya está creciendo en diferentes condiciones, lo está criando Stolz, quien promete: "Llevaré a tu Andrei, donde no pudiste ir ... y con él realizaremos nuestros sueños de juventud". en el negocio ".
León Tolstoi le escribió a A. En Druzhinin en 1859: Oblomov es una cosa importante, que no lo ha sido durante mucho tiempo. Dile a Goncharov que estoy encantado con Oblomov y que lo vuelvo a leer. Pero lo que será más agradable para él es que Oblomov no es un éxito accidental, no con un estallido, sino saludable, capital y atemporal en un público real. León Tolstoi le escribió a A. En Druzhinin en 1859: Oblomov es una cosa importante, que no lo ha sido en mucho tiempo. Dile a Goncharov que estoy encantado con Oblomov y que lo vuelvo a leer. Pero lo que le resultará más agradable es que Oblomov no sea un éxito accidental, no con una explosión, sino saludable, capital y atemporal en un público real.
Muchos contemporáneos de I.A. Goncharov, lo identificaron de buen grado con 0 Bloom, sobre todo porque, como escribe A.F. Koni en Memorias de escritores, “su figura gorda, su paso lento y la mirada tranquila, ligeramente apática de sus hermosos ojos gris azulados dieron alguna ocasión”. La razón de esta suposición la dio en parte el propio Goncharov. MM Stasyulevich en su artículo "Ivan Alekseevich Goncharov" (1891) escribió: "Suelen decir que en su propia naturaleza había mucho oblomovismo, porque es por eso que Oblomov fue un éxito, pero solo podría parecerles a aquellos que no lo hicieron. conocerlo en la vida cotidiana o se dejó llevar por el hecho de que Goncharov apoyaba de buen grado en otros la idea de su parecido personal con su propia creación ". Así, por ejemplo, en una carta a Yu. D. Efremova (20 de agosto Simbirsk) I.A. Goncharov escribió: "Aquí finalmente comprendí la poesía de la pereza, y esta es la única poesía a la que seré fiel hasta la tumba, a menos que la pobreza me obligue a tomar una palanca y una pala". Muchos contemporáneos de I.A. Goncharov, lo identificaron de buen grado con 0 Bloom, sobre todo porque, como escribe A.F. Koni en Memorias de escritores, “su figura gorda, su paso lento y la mirada tranquila, ligeramente apática de sus hermosos ojos gris azulados dieron alguna ocasión”. La razón de esta suposición la dio en parte el propio Goncharov. MM Stasyulevich en su artículo "Ivan Alekseevich Goncharov" (1891) escribió: "Suelen decir que en su propia naturaleza había mucho oblomovismo, porque es por eso que Oblomov fue un éxito, pero solo podría parecerles a aquellos que no lo hicieron. conocerlo en la vida cotidiana o se dejó llevar por el hecho de que Goncharov apoyaba de buen grado en otros la idea de su parecido personal con su propia creación ". Así, por ejemplo, en una carta a Yu. D. Efremova (20 de agosto Simbirsk) I.A. Goncharov escribió: "Aquí finalmente comprendí la poesía de la pereza, y esta es la única poesía a la que seré fiel hasta la tumba, a menos que la pobreza me obligue a tomar una palanca y una pala".
En "Fragata Pallas" Goncharov exclama: "Es evidente que me fue escrito para ser el más holgazán y contagiar de pereza todo lo que entra en contacto conmigo". Recordemos el epílogo de Oblomov: “Había dos caballeros caminando por las aceras de madera del lado de Vyborg. Uno de ellos era Stolz, el otro era su amigo, un literato, robusto, de rostro apático, pensativo, como si ojos cansados." Y resulta que el escritor que habla con Stolz no es otro que el propio autor de la novela. Pero la gente que conocía a I.A. Goncharova nunca apoyó este mito. Así, MM Stasyulevich escribió: “era una persona muy activa y trabajadora, al menos como Oblomov”, lo mismo afirma A.F. Koni: “No había ni rastro de las principales propiedades de Oblomov de pereza inquietante y holgazanería perezosa en Ivan Alexandrovich. Durante el período de madurez de su vida fue un gran trabajador ". En "Fragata Pallas" Goncharov exclama: "Es evidente que me fue escrito para ser el más holgazán y contagiar de pereza todo lo que entra en contacto conmigo". Recordemos el epílogo de Oblomov: “Había dos caballeros caminando por las aceras de madera del lado de Vyborg. Uno de ellos era Stolz, el otro era su amigo, un literato, robusto, de rostro apático, pensativo, como si ojos cansados." Y resulta que el escritor que habla con Stolz no es otro que el propio autor de la novela. Pero la gente que conocía a I.A. Goncharova nunca apoyó este mito. Así, MM Stasyulevich escribió: “era una persona muy activa y trabajadora, al menos como Oblomov”, lo mismo afirma A.F. Koni: “No había ni rastro de las principales propiedades de Oblomov de pereza inquietante y holgazanería perezosa en Ivan Alexandrovich. Durante el período de madurez de su vida fue un gran trabajador ".
Críticas sobre la novela y su héroe La imagen de Oblomov en la novela provocó un acalorado debate, críticos - contemporáneos de I.A. Goncharova presentó muchas interpretaciones y valoraciones diferentes de esta imagen. Consideremos los artículos más famosos: En el artículo de N.A. "¿Qué es el oblomovismo" de Dobrolyubov (1859), la novela se evalúa como "un signo de los tiempos", y Oblomov se llama la "raíz", "nuestro" tipo "popular", que simboliza la pereza, la inacción y el estancamiento de todo el sistema de relaciones ", símbolo de la inercia de la Rusia feudal. Dobrolyubov habla con dureza sobre Oblomov, no queriendo ver nada positivo y digno en él: "El vil hábito de recibir satisfacción de sus deseos no de sus propios esfuerzos, sino de los demás, desarrolló en él una inmovilidad apática y lo sumió en un estado miserable". de la esclavitud moral ". Según el crítico, el "oblomovismo" es "la creación de la crianza y las circunstancias que la rodean", y necesariamente pone en la persona "un sello indeleble de ociosidad, parásito e inutilidad total en el mundo". La imagen de Oblomov en la novela provocó un acalorado debate, críticos, contemporáneos de I.A. Goncharova presentó muchas interpretaciones y valoraciones diferentes de esta imagen. Consideremos los artículos más famosos: En el artículo de N.A. "¿Qué es el oblomovismo" de Dobrolyubov (1859), la novela se evalúa como "un signo de los tiempos", y Oblomov se llama la "raíz", "nuestro" tipo "popular", que simboliza la pereza, la inacción y el estancamiento de todo el sistema de relaciones ", símbolo de la inercia de la Rusia sierva. Dobrolyubov habla con dureza sobre Oblomov, no queriendo ver nada positivo y digno en él: "El vil hábito de recibir satisfacción de sus deseos no de sus propios esfuerzos, sino de los demás, desarrolló en él una inmovilidad apática y lo sumió en un estado miserable". de la esclavitud moral ". Según el crítico, el "oblomovismo" es "la creación de la crianza y las circunstancias que lo rodean", y necesariamente pone en una persona "un sello indeleble de ociosidad, parásito e inutilidad total en el mundo".
Crítica sobre la novela y su héroe A.V. Druzhinin en su artículo “Oblomov. Roman I.A. Goncharov "(1859) da una evaluación completamente diferente de Oblomov, argumentando que" Oblomov es amable con todos nosotros y merece un amor infinito ... Su creador es infinitamente leal a Oblomov ... ". Druzhinin ve en Oblomov, en primer lugar, "una naturaleza amable y amorosa", con un "alma rusa pura, infantilmente cariñosa": "Un niño por naturaleza y por las condiciones de su desarrollo, Ilya Ilich dejó en gran parte atrás de sí mismo la pureza y simplicidad de un niño, cualidades preciosas en un adulto, cualidades que en sí mismas, en medio de la mayor confusión práctica, a menudo nos abren el reino de la verdad y a veces ponen al inexperto, al excéntrico soñador por encima de los prejuicios de su edad, y por encima de los multitud de hombres de negocios a su alrededor ". AV. Druzhinin en el artículo “Oblomov. Roman I.A. Goncharov "(1859) da una evaluación completamente diferente de Oblomov, argumentando que" Oblomov es amable con todos nosotros y merece un amor infinito ... Su creador es infinitamente devoto de Oblomov ... ". Druzhinin ve en Oblomov, en primer lugar, "una naturaleza amable y amorosa", con un "alma rusa pura, infantilmente cariñosa": "Un niño por naturaleza y por las condiciones de su desarrollo, Ilya Ilich dejó en gran parte atrás de sí mismo la pureza y sencillez de un niño, cualidades preciosas en un adulto, cualidades que por sí mismas, en medio de la mayor confusión práctica, a menudo nos revelan el reino de la verdad y a veces ponen al inexperto, al excéntrico soñador por encima de los prejuicios de su época, y por encima de toda la multitud de hombres de negocios que lo rodean ".
Las críticas sobre la novela y su héroe D. I. Pisarev, autor del artículo "Roman I. A. Goncharova Oblomov" (1859), cree que Oblomov personifica la "apatía mental", que es "uno de los vicios esenciales de nuestra vida rusa", una enfermedad. que "encadena consigo todos los mejores movimientos y sentimientos humanos y razonables". Pisarev escribe sobre su actitud hacia Oblomov: “No puedes simpatizar con tales individuos, porque son una carga tanto para ellos mismos como para la sociedad; También es imposible despreciarlos incondicionalmente: hay demasiado de verdaderamente humano en ellos, y ellos mismos sufren demasiado por las imperfecciones de su naturaleza. En nuestra opinión, tales personas deberían ser consideradas como fenómenos miserables pero inevitables de una época de transición; se encuentran en la frontera de dos vidas: la vieja rusa y la europea, y no pueden dar un paso decisivo de la una a la otra ". D. I. Pisarev, autor del artículo "Roman I. A. Goncharova Oblomov" (1859), cree que Oblomov personifica la "apatía mental", que es "uno de los vicios esenciales de nuestra vida rusa", una enfermedad que "encadena todo lo mejor, humano , movimientos y sensaciones razonables ”. Pisarev escribe sobre su actitud hacia Oblomov: “No puedes simpatizar con tales individuos, porque son una carga tanto para ellos mismos como para la sociedad; También es imposible despreciarlos incondicionalmente: hay demasiado de verdaderamente humano en ellos, y ellos mismos sufren demasiado por las imperfecciones de su naturaleza. En nuestra opinión, tales personas deberían ser consideradas como fenómenos miserables pero inevitables de una época de transición; se encuentran en la frontera de dos vidas: la vieja rusa y la europea, y no pueden dar un paso decisivo de la una a la otra ".
Crítica sobre la novela y su héroe I.F. Annensky en su artículo "Goncharov y su Oblomov" (1892) se niega a definir a Oblomov como un tipo "positivo" o "negativo", y escribe: “Leí a Oblomov muchas veces, y cuanto más lo leía, más se volvía el propio Oblomov para mi atractivo. El autor, en mi opinión, retrató a una persona que le simpatizaba, y esta es la base de la impresión. Entonces, cuanto más lees a Oblomov, menos molesto e indignado en él es el amor por el sofá y la bata. Annensky señala que se ama a Oblomov: “Él sabe cómo inspirar amor, incluso adoración en Agafya Matveyevna. Recuerda el final de la novela y el recuerdo de Zakhara. Él, esa persona débil, caprichosa, inepta y afeminada, que necesitaba cuidados, podía dar felicidad a la gente, porque él mismo tenía corazón ”. SI. Annensky en su artículo "Goncharov y su Oblomov" (1892) se niega a definir a Oblomov como un tipo "positivo" o "negativo", y escribe: "Leí a Oblomov muchas veces, y cuanto más lo leía, más se volvía Oblomov. para mi atractivo. El autor, en mi opinión, retrató a una persona que le simpatizaba, y esta es la base de la impresión. Entonces, cuanto más lees a Oblomov, menos molesto e indignado en él es el amor por el sofá y la bata. Annensky señala que se ama a Oblomov: “Él sabe cómo inspirar amor, incluso adoración en Agafya Matveyevna. Recuerda el final de la novela y el recuerdo de Zakhara. Él, esa persona débil, caprichosa, inepta y afeminada, que necesitaba cuidados, podía dar felicidad a la gente, porque él mismo tenía corazón ”.
Compruébelo usted mismo Lea estas líneas: Lea estas líneas: Caminar, leer, dormir profundamente, Sombra del bosque, el murmullo de los chorros, A veces una joven de ojos negros y un beso fresco, Un caballo celoso y obediente, Una cena bastante caprichosa, Una botella de vino ligero, Soledad, silencio ... Paseos, lectura, sueño profundo, Sombra del bosque, murmullo de arroyos, A veces una joven de ojos negros y un beso fresco, Un caballo celoso obediente, Una cena bastante caprichosa, Una botella de luz vino, soledad, silencio ... ¿No es cierto que la vida aquí descrita recuerda la que soñaste con Oblomov? ¿De cuáles de los personajes de la literatura rusa del siglo XIX estamos hablando en las líneas anteriores? ¿No es cierto que la vida aquí descrita se parece a la que soñó Oblomov? ¿De cuáles de los personajes de la literatura rusa del siglo XIX estamos hablando en las líneas anteriores?
