El luchador demonio Asmodeus y nuestra difícil relación con él. Demon Asmodeus: quién es este príncipe misterioso y qué puede hacer Hijo de Asmodeus

Ya hemos conocido el nombre del demonio Asmodeus en el lazo "Tobias and the demon Asmodeus". Es hora de conocer su biografía:

ASMODAY(Hebreo "Ashmedai"), un personaje de la demonología posbíblica. Probablemente tomado de la mitología iraní, donde Aishma deva es un demonio de ira y lujuria. Asmodeus también aparece como el rey de los demonios; a veces se le identifica con Satanás. Los griegos a veces lo identificaron con el espíritu destructor Apollyon. Asmodeus se menciona en el Talmud. Se le conoce como el espíritu de la infelicidad marital y los celos.

asmodeo(Ashmedai, Sidonai) - Uno de los demonios más poderosos y nobles. El demonio de la lujuria, la fornicación, los celos y al mismo tiempo la venganza, el odio y la destrucción. Príncipe de la incubadora y succubata. Príncipe del cuarto rango de demonios: "castigadores de atrocidades", "diablos malvados y vengativos". Jefe de todas las casas de juego en el Infierno. El quinto de los diez archidemonios en Cabalá. Los ocultistas lo atribuyen a los demonios de la luna.

Los persas lo conocían hace al menos tres mil años como Aishma-dev (Aeshma-dev), uno de los espíritus que componen la tríada suprema del Mal. También es posible que su nombre provenga de la palabra hebrea shamad, "destruir".

El Libro judío de Tobit (siglo II a. C.) cuenta la historia de la persecución de la niña judía Sara por parte del espíritu maligno Asmodeo, quien mató sucesivamente a sus siete pretendientes en su noche de bodas. Según la fuente, se puede ahuyentar a Asmodeus haciendo incienso con el corazón y el hígado de un pez, mientras que el incensario debe ser de un tamarisco. Eso es exactamente lo que hizo el piadoso Tobías por consejo del arcángel Rafael. "El demonio, al sentir este olor, huyó a los países superiores de Egipto, y un ángel lo ató".

La estancia de este demonio en Egipto dejó huella en el culto a la serpiente Asmodeo, a quien se rendía culto en algunas partes de Egipto, y en cuyo honor se construyó incluso un templo. Existía la creencia de que la serpiente Asmodeo y la serpiente que sedujo a Eva eran la misma criatura.

Atado, pero no conquistado, Asmodeus pudo someter al rey Salomón, el primer señor demonio de la historia. A pesar del orgullo y la ferocidad del demonio, el rey lo obligó a ayudar en la construcción del templo de Jerusalén y descubrió de él el secreto del gusano shamur, a través del cual uno puede cortar piedras milagrosamente (prescindiendo así de herramientas de hierro prohibidas).

Asmodeo también le dio a Salomón un libro mágico llamado "Libro de Asmodeo" (las referencias se encuentran en el tratado cabalístico "Zohar"). Inflado, Solomon invitó a Asmodeus a mostrar su poder y le dio su anillo mágico; Asmodeus inmediatamente se convirtió en un gigante alado de increíble crecimiento, arrojó a Salomón a una gran distancia, él mismo tomó la forma de un rey y tomó su lugar. Salomón tuvo que vagar, redimiendo su orgullo, mientras Asmodeo gobernaba en Jerusalén.

La cuestión del origen de Asmodeo es controvertida. Según una versión, nació de la relación incestuosa entre Naamah y Tubal-Cain. Según otro, él, junto con otros demonios, es descendiente de Adán y Lilith (a veces también se lo interpreta como el esposo de esta última). En el Testamento de Salomón, Asmodeo es el hijo del vínculo entre una mujer mortal y un ángel. Aparentemente, una versión posterior ve a Asmodeo como uno de los Serafines caídos.

En "Lemegeton", Asmodeus (el espíritu número 32 de la lista) es nombrado el más importante de los 72 demonios enumerados, junto con Belial, Beleth y Gaap. De él se dice lo siguiente: “Un gran rey, fuerte y poderoso, aparece con tres cabezas, la primera de las cuales es como un Toro, la segunda es como un Humano, la tercera es como un Carnero, también aparece con una serpiente cola, arrojando o arrojando llamas por la boca, sus piernas palmeadas como un ganso, se sienta en un dragón infernal, sostiene una lanza y una bandera en sus manos, es el primero y principal de todos los que están bajo el gobierno de Amaymon. ..

Cuando el lanzador desea convocarlo, él, no debe sobrepasar sus límites, y debe mantenerse de pie durante toda la acción, con la cabeza descubierta, porque si lleva un tocado, Amaymon lo engañará. Pero tan pronto como el exorcista vea a Asmodeus en la forma antes mencionada, debe llamarlo por su Nombre, diciendo: "Tú eres verdaderamente Asmodeus", y no lo negará. Y él se inclinará hasta el suelo y dará el Anillo de Poder. Enseña a la perfección las artes de la aritmética, la geometría, la astronomía y todos los demás oficios; da respuestas completas y verdaderas a tus preguntas, hace invisible a una persona, indica los lugares donde se esconden los tesoros y los custodia si están bajo el mando de la Legión de Amaymon, comanda 72 Legiones de Espíritus Infernales, su sello debe ser hecho en forma de placa de metal en tu pecho".

I. Wier en "Pseudomonarchia daemonum" (1568) repite esta descripción, llamando a Asmodeus también Sidonay. En el Testamento de Salomón, a Asmodeo se le atribuye el conocimiento del futuro, y él mismo declara: “Mi ocupación es conspirar contra los recién casados ​​para que no se conozcan. Y los separo con muchos desastres, y estropeo la belleza de las vírgenes, y enajeno sus corazones ... Llevo a las personas a un estado de locura y lujuria, para que, teniendo sus propias esposas, las dejen y se vayan día y noche. a las esposas de otros, y al final cometen pecado y caen.”

En la Edad Media, tanto los magos como los principales demonólogos como los autores del "Martillo de las brujas" Sprenger e Institoris, J. Boden, P. Binsfeld prestaron mucha atención a Asmodeus. A finales del siglo XVII El abate Guibourg, al realizar una misa negra por orden de la amante de Luis XIV, la marquesa de Montespan, sacrificando un bebé, invocó a los "príncipes de la lujuria" Astaroth y Asmodeus.

Asmodeus es uno de los principales culpables de la epidemia de obsesión por las monjas en Francia en el siglo XVII. A principios de los 10s. siglo 17 él, junto con 6665 demonios, se mudó a la monja Madeleine Demandol de Aix-en-Provence. Según Admirable History (1612) de Sebastian Michaelis, seduce a la gente con "lujo porcino" y es el príncipe de los libertinos; su oponente celestial es Juan el Bautista. en la década de 1630 el monasterio de Ludun fue engullido por la posesión.

Según la confesión de la monja Jeanne de Anges, ella y otras monjas estaban poseídas por dos demonios: Asmodeus y Zabulon, quienes les fueron enviados por el sacerdote Urbain Grandier con un ramo de rosas arrojado sobre el muro del monasterio (luego otros demonios se les añadieron). A instancias de los exorcistas, Asmodeus incluso robó un acuerdo con Grandier de la oficina de Lucifer, firmado por los jerarcas infernales y presentado en el juicio como prueba, y luego entregó a los jueces un nuevo documento, firmado por él con su propia mano y indicando qué signos en el cuerpo del poseído marcarían la salida del cuerpo de él mismo y otros demonios. Finalmente, en los años 40. En el mismo siglo, una epidemia de posesión se extendió a Louviere, donde Asmodeo también era dueño de una de las monjas, la hermana Isabel.

Además, a menudo se confundía a Asmodeus con el mismo Diablo ... Por cierto, sobre el papel que robó. Es decir, un pacto con el Diablo.

La adoración al diablo se encuentra fuera de la corriente principal de la tradición mágica, que siempre ha tenido como objetivo obtener poder sobre todas las fuerzas naturales y sobrenaturales del mago. Es prerrogativa de aquellos que se han sometido a las fuerzas del mal para fusionarse con ellas. Esto es lo que se informa en el prefacio del tratado del siglo XVI Fausti Hollenzwang (Estudio del inframundo de Fausto), supuestamente escrito por el mismo Fausto:

“Si quieres convertirte en un verdadero mago y repetir mis hazañas, debes tener el conocimiento de Dios, así como de otros seres, pero debes honrarlo solo en la forma que agrada a los Príncipes de este mundo... Que quien sea quiere practicar mi arte amar a los espíritus del inframundo, así como a los que gobiernan en el aire; porque sólo ellos pueden hacernos felices en esta vida; y el que tenga sabiduría, que la busque del diablo.

Porque ¿hay algo en el mundo que no se expresaría mejor en el Diablo, el Príncipe de este mundo?

En una palabra, pide cualquier cosa: riqueza, honor y gloria, y él te las dará, y si esperas el bien después de la muerte, entonces solo te estás engañando a ti mismo.

Una tradición implica la pacificación y el uso de espíritus malignos por parte del mago, la otra es que el mago se inclina ante el Gobernante del Mal, como ante la fuente de su poder mágico. Las personas que conscientemente se alían con el Diablo, aman a los "espíritus del inframundo" y consideran la promesa de un paraíso póstumo como una trampa tendida por el insidioso Dios cristiano, disfrutan de los dos rituales principales del satanismo: el Sabbat y la Misa Negra.

El fenómeno denominado tratado(trato, acuerdo, contrato) con el diablo(Satanás, diablo, shaitan)”, tiene una larga historia. La trama del pacto de un hombre con el diablo es una de las tramas "eternas" de la literatura mundial. Baste recordar aquí al menos las versiones literarias del Fausto legendario (sobre todo, Goethe, pero no sólo él) y algunas obras modernas de ficción y cine.

Sin embargo, un pacto con el diablo no es sólo un fenómeno literario. Él, por desgracia, está relacionado con la vida de las personas. El apogeo de un acuerdo con el diablo como fenómeno de la vida real cae en la Edad Media, el período de mayor actividad de la Inquisición (si se puede llamar al apogeo de los acuerdos con el diablo las formas más siniestras de su manifestación). Es la Edad Media la que se destaca por los numerosos juicios de hechiceros y brujas, donde los pactos con el diablo formaron el principal corpus delicti.

Los tratados medievales de teóricos y practicantes de la caza de brujas, así como obras posteriores y modernas de demonología, dan una idea del pacto con el diablo. Este último fue concluido por una bruja (hechicero, mago, adivino) o una persona común (por un lado) y el diablo (por otro lado) y siempre que el diablo le diera a la persona todo lo que quería, y la persona a cambio entregó su alma al diablo, es decir, renunció al Señor ya su bautismo y se comprometió a servir al diablo. La esencia del contrato con el diablo, se podría decir, es la concesión (venta) recompensada por una persona de su alma al diablo.

El contrato con el diablo se concluyó en forma oral o escrita, y el contrato escrito con el diablo se estableció en pergamino limpio con sangre. Nos han llegado imágenes de contratos escritos con el diablo, por ejemplo, las siguientes:

“Yo, Pater Lois, renuncio a todas y cada una de las bendiciones espirituales y corporales que me pudieran ser dadas y enviadas de Dios, de la Virgen y de todos los santos, y especialmente de mi patrón Juan Bautista, y de los santos apóstoles Pedro y Pablo, y de San Francisco. A ti, Lucifer, a quien veo y contemplo delante de mí, me entrego con todas las buenas obras que haré, a excepción de la gracia de los Santos Misterios, por compasión hacia aquellos a quienes los enseñaré, y por esto firmo todo esto y doy testimonio".

El tratado citado concluido por Pater Lois Gofridi se imprimió en el libro "De va vocation des magiciennes" (Sobre la vocación de hechiceros y hechiceras), publicado en París, en 1623.

Acuerdo con el Diablo (concordato con Satanás).

Así como el aspecto legal del bautismo era un contrato con Dios, la iniciación en la brujería significaba firmar un concordato con Satanás. La diferenciación entre "brujas negras" y "brujas blancas" es inaceptable para la demonología cristiana, ya que cualquier forma de brujería apela al Mal sustancial, ya que requiere firmar un pacto con el diablo. Los pactos con el diablo no fueron fruto de la imaginación patológica de los organizadores de la "cacería de brujas". Los precedentes de tales acuerdos son conocidos por los medievalistas. En Rusia, los que entregan su alma al diablo sellaron con sangre el texto del tratado y lo tiraron a la piscina. El concordato con Satanás implicaba una impostura, pues era imposible renunciar al nombre de la cruz sin recurrir a la ayuda del inframundo. No es casualidad que la fama de hechiceros estuviera unida a la de los impostores.

En los juicios inquisitoriales, las brujas fueron acusadas no por dañar a las personas, sino por la comunicación misma con el diablo. Incluso si la bruja no perjudicó, sino que se benefició, fue condenada, debido a que rechazó a Dios y reconoció las leyes de su enemigo. Con una interpretación amplia, a la que se adhirieron Orígenes y el Beato Agustín, cualquier conspiración, predicción, adivinación, liturs no podía prescindir de un acuerdo con el diablo, esencialmente lo rechazan".

Oficialmente, la teoría de que toda brujería incluye un contrato con el diablo fue aprobada en 1398 por la Universidad de París. Las leyendas sobre vender "el alma al diablo" eran un tema muy popular en el folclore medieval. Una vieja historia sobre un acuerdo entre Teófilo y el diablo, firmado con sangre, circuló ampliamente. La trama del pacto con el diablo quedó inmortalizada gracias a la leyenda de Fausto.

El ritual de un contrato con el diablo, en opinión de los demonólogos, incluía varios componentes indispensables. El reconocimiento de la humildad ante el "príncipe de las tinieblas" simbolizó el beso de las nalgas del diablo, cuyo papel fue interpretado por criaturas impuras: una cabra o un sapo. El desciframiento del trasfondo esotérico del cuento de la Princesa Rana apuntó a la naturaleza contrainiciática del beso del animal demoníaco.

Los neófitos realizaron el "pisoteo de la cruz", expresado en escupir y otros abusos de la Crucifixión. Los sirvientes de Satanás recién convertidos realizaron el ritual de lavar el aceite, proclamaron la renuncia de los padrinos, en lugar de los cuales se designaron mentores de la jerarquía de brujas. Se pronunciaba un juramento de lealtad al diablo en un círculo mágico y se acompañaba de la dedicación de una prenda de vestir o un mechón de cabello. Un niño menor de tres años fue sacrificado. El iniciado bebió su sangre de un frasco especial.

El iniciado también obsequió al anfitrión con una flor negra como regalo. El neófito juró nunca comulgar ni usar agua bendita. El contrato fue sellado, e incluso escrito con sangre de la mano izquierda del iniciado. Todo el curso del ritual copió el sacramento del bautismo cristiano según el principio de lo contrario. El acuerdo impuso al diablo la obligación de asistir a los representantes de la "Sinagoga de Satanás" en su vida terrena, para lo cual recibió a su disposición su alma y cuerpo después de la muerte. Según los pequeños campesinos rusos, el enriquecimiento rápido de una persona solo puede ocurrir con la ayuda de espíritus malignos.

Algo más sobre este tema:

Quien durante su vida desea usar el poder del diablo, generalmente le entrega su alma. En este sentido, se concluye un acuerdo entre ellos, y para hacerlo más fuerte, lo escriben y la persona lo firma con su sangre. Habiendo tomado posesión de una persona, Satanás generalmente le pone su sello, es decir, marcaba a su presa con algún signo especial.

La noción de un pacto con el Diablo se convirtió en la fuente de la creencia cristiana primitiva de que los magos solo podían practicar con éxito su arte con la ayuda de seres sobrenaturales. Como los magos negros no estaban conectados con Dios, tenían que recibir ayuda del Diablo. También se creía ampliamente que, al entrar al servicio del Diablo, las brujas y hechiceros firman un contrato formal con él.

El tratado "Errores Gazariorum", escrito a mediados del siglo XV, citando el procedimiento para la iniciación en las brujas, informa que el Diablo toma sangre de la mano izquierda de la bruja, escribe un contrato con ella en un papel y se queda con este papel. Por lo general, el contrato está escrito con sangre, que contiene energía vital y, por lo tanto, vincula la vida de la persona que firmó el contrato con el Diablo. El trato con el diablo ha sido objeto de innumerables historias. En pago por los servicios de Satanás después de la muerte o después de cierto número de años, el firmante del contrato le prometió su cuerpo y alma. El diablo codicia el cuerpo humano, porque, siendo un ser espiritual, necesita la materia para llegar a ser perfecto, y necesita el alma humana para arrebatársela a su adversario, Dios.

Para concluir un acuerdo, el mago va a un lugar desierto y dibuja un triángulo en el suelo con un heliotropo (preferiblemente heliotropo). En los lados del triángulo, coloca velas y en la parte inferior escribe el nombre de Jesús, un ejemplo de una tendencia obstinada a pedir ayuda a Dios incluso en los casos más inapropiados. De pie en un triángulo y recogiendo una rama de avellano como una varita mágica, el mago lanza hechizos invocando a Lucifer, Beelzebub y Astaroth para que lo ayuden y protejan, y luego le pide a Lucifuge Rofokal que aparezca.

Apareciendo, el demonio dice: “Estoy aquí. ¿Qué quieres de mí? ¿Por qué perturbas mi paz? Respóndeme". El mago explica que quiere celebrar un contrato y, a cambio, recibir un tesoro. El demonio dice: "No puedo cumplir tu pedido si no aceptas darme tu cuerpo y tu alma en veinte años, para que pueda hacer con ellos lo que quiero". Entonces el mago lanza el contrato ya preparado al demonio. Escrito en pergamino y firmado con sangre, dice lo siguiente: "Prometo pagar al gran Lucifugu en veinte años todos los tesoros que me dará".

No es sorprendente que, a veces, Lucifuge Rofocal muestre renuencia a aceptar este dudoso tratado con todas sus evidentes lagunas y desaparezca. El mago se ve obligado a amenazar al demonio con los nombres del poder para volver a convocarlo. El demonio reaparece, quejándose de que el mago lo está torturando y acepta a regañadientes llevarlo al "tesoro más cercano". Para ello, el mago se compromete a pagarle una moneda todos los meses. Si no se realiza el pago, en veinte años el demonio se llevará al mago a su propiedad. El mago accede, Lucifuge Rofocal firma el contrato, se lo devuelve al mago y lo lleva al tesoro.

Poco a poco, comenzaron a correr historias sobre personas que habían firmado un pacto con el diablo.

Sobrevive un contrato escrito, presumiblemente firmado por Urban Grandier, un sacerdote de Loudan, acusado de hechizar a las monjas y entregarlas a Satanás como esclavas. Confesó bajo terribles torturas y fue quemado vivo.Como evidencia en el juicio de 1634, se presentó el tratado de Grandier con Lucifer, escrito con su propia sangre: “Mi señor y maestro Lucifer, te reconozco como mi dios y príncipe y te prometo servir y obedecer, mientras viva. Y renuncio al otro dios Jesucristo, a los santos, a la Iglesia Romana ya todos sus sacramentos ya todas las oraciones que me dirigen los fieles; y prometo hacer todo el mal que pueda e inclinar a otros al mal; y renuncio al sacramento, al bautismo ya todas las virtudes de Jesucristo y de sus santos; pero si te sirvo mal y te adoro, testificándote de mi fidelidad tres veces al día, entonces te daré mi vida. Firmado este año hoy. Grandier Urbano.

También se ha conservado el documento firmado por Satanás, Belcebú, Lucifer, Leviatán y Astaroth, que aceptaron este acuerdo. Escrito de derecha a izquierda en palabras invertidas, promete a Grandier amor femenino, flores de virginidad y todos los honores, riquezas y placeres mundanos. Para esto, Grandier tuvo que rezar a los demonios en lugar de a Dios, y pisotear los sacramentos de la iglesia. Durante veinte años se le prometió una vida feliz en la tierra, después de lo cual se uniría a los demonios en el infierno y maldeciría a Dios.

A continuación figura el texto del contrato con el diablo de un noble de Pignerol, celebrado en 1676.

1. ¡Lucifer, debes entregarme 100,000 libras de oro inmediatamente!
2. Me entregará 1.000 libras esterlinas el primer martes de cada mes.
3. Me traeréis oro en monedas en circulación, de tal calidad que no sólo yo, sino todos aquellos a quienes quiero dar un poco, puedan usarlas.
4. El mencionado oro no debe ser falso, no debe desaparecer al pasar a otras manos, ni convertirse en piedra o carbones. Debe ser un metal marcado por manos de hombres, lícito y común en todas las tierras.
5. Si necesito una cantidad significativa de dinero, independientemente del tiempo o el destino, se requiere que me indiques tesoros secretos u ocultos. Y también, si voy a donde puedan estar escondidos o enterrados, debes ponerlos en mis manos para no dañarme, dondequiera que esté en ese momento, para que pueda disponer de ellos de acuerdo con mis propios deseos y necesidades.
6. Estás obligado a no causar ningún daño a mi cuerpo y a mis extremidades y a no hacer nada que debilite mi salud, sino a protegerme de las enfermedades y lesiones humanas durante cincuenta años.
7. Si, a pesar de mis expectativas, me enfermara, es su deber proporcionarme un remedio probado para ayudarme a recuperar mi buena salud anterior lo antes posible.
8. Nuestro acuerdo comienza en este día ... en el año 1676 y termina el mismo día en 1727. No debes cambiar en secreto este período, ni infringir mis derechos, ni posponer la hora del ajuste de cuentas (como solías hacer).
9. Cuando mi tiempo finalmente se acabe, debes dejarme morir, como todas las demás personas, sin vergüenza ni deshonor, y dejarme ser enterrado con dignidad.
10. Es tu deber hacerme ser amado y aceptado por el rey y todos los aristócratas, para que siempre pueda estar seguro de la disposición y el afecto benévolos, y que todos estén de acuerdo sin dudar en lo que yo desee de ellos.
11. Estás obligado a transportarme a mí (ya cualquier otra persona) sin causar daño a todas partes del mundo, donde yo quiera, por grande que sea la distancia. Debe asegurarse de que pueda hablar con fluidez de inmediato en el idioma de este lugar. Cuando haya satisfecho mi curiosidad, debes llevarme de vuelta a casa.
12. Estás obligado a protegerme de todo daño causado por bombas, armas de fuego y cualquier otra arma, para que nada pueda golpearme y lesionar mi cuerpo o mis extremidades.
13. Es tu deber ayudarme en mis tratos con el rey y ayudarme a prevalecer sobre mis enemigos personales.
14. Debes proporcionarme un anillo mágico para que pueda ponérmelo en el dedo y volverme invisible e invulnerable.
15. Usted está obligado a proporcionarme información veraz y completa, sin distorsiones ni ambigüedades, sobre cada pregunta que le haga.
16. Debes avisar con anticipación de cualquier pacto secreto en mi contra y proporcionarme los medios para frustrar estos planes y llevarlos a la nada.
17. Es tu deber enseñarme los idiomas que deseo aprender, para que pueda leer, hablar y expresarme tan perfectamente como si los supiera desde la infancia.
18. Usted está obligado a dotarme de sentido común, comprensión e inteligencia para que pueda discutir todos los problemas lógicamente y pueda emitir un juicio razonable sobre ellos.
19. Estás obligado a protegerme y velar por mí en todas las reuniones de la corte y las reuniones con el rey, el obispo o el papa ante quien pueda comparecer.
20. Debes protegerme a mí y a mi propiedad de daños, ya sean nacionales o extranjeros, de ladrones y de daños.
21. Se me debe permitir llevar una vida pública como un buen cristiano y asistir a los servicios de la iglesia sin obstáculos.
22. Es tu deber enseñarme cómo preparar los medicamentos y cómo usarlos correctamente y aplicarlos en las cantidades y dosis adecuadas.
23. En caso de batalla o batalla, si soy atacado y atacado, debes aceptar el desafío por mí y brindar ayuda y apoyo contra todos los enemigos.
24. Es su deber impedir que nadie, sea quien sea, se entere de nuestra alianza y acuerdo.
25. Cada vez que deseo tu presencia, debes aparecer ante mí en una forma dulce y agradable y nunca en una forma aterradora o aterradora.
26. Debes asegurarte de que todos sigan mis órdenes.
27. Debes prometerme y obligarte con promesa a mantener estos puntos indisolubles y cumplir diligentemente cada uno de ellos. Si muestras desobediencia, incluso en el más mínimo grado, o muestras cualquier desprecio, entonces este pacto y unión quedan anulados y sin efecto para siempre.
28. A cambio de las anteriores promesas, juro y prometo poner a vuestra disposición un número de hombres y mujeres. Además, renuncio al Señor, a la misma Santísima Trinidad; Renuncio completamente a los votos que me hicieron en el bautismo, y me someto a ti completamente en cuerpo y alma, por los siglos de los siglos.

De lo anterior, es fácil deducir el significado del lazo. La maldad, el deseo de obtener algo (riqueza, fama, poderes mágicos, etc., la lista puede ser interminable) al concluir varias transacciones dudosas, al concluir un acuerdo con el Diablo (además, el "diablo" está en el sentido literal o figurado sentido), karma agobiante, rituales de magia negra, etc.

El regente astrológico de los arcanos es Capricornio.

Planeta Capricornio - Saturno sombrío. Después de que los astrónomos descubrieran a Urano en el siglo XIX, comenzó a ser considerado el segundo patrón del signo. Capricornio es un tipo apasionadamente frío, suele ser intelectual, muy comedido y ambicioso, nunca se perdona los errores ni a sí mismo ni a los demás. Muy decidido, siempre sabe firmemente lo que quiere en la vida.

Capricornio, luchando por algo, es capaz de sacrificar toda su vida a estos planes, limitándose en todo y sin dejar de trabajar duro ni por un segundo. Exteriormente frío, cerrado, pero, de hecho, es muy sensible, generoso, incluso tímido. Un líder excelente y un organizador talentoso, compartiendo voluntariamente los frutos de su actividad con los demás.

Antes de actuar, siempre calcula cuidadosamente todas las opciones posibles, nunca comete actos precipitados y no toma decisiones apresuradas. Posee una rara resistencia, fuerza, a menudo propensa al ascetismo. A pesar de cierto aislamiento, converge fácilmente con personas que suelen tener un respeto ilimitado por Capricornio. Los capricornianos son casi siempre muy inteligentes, tienen una “mentalidad enciclopédica, leen una cantidad monstruosa.

Los capricornianos son los especialistas más calificados en cualquier campo. Todos los capricornianos tienen una mentalidad filosófica y, al mismo tiempo, un instinto de conservación bien desarrollado. Nunca enfatizan sus propios méritos y no se jactan de sí mismos, dando a las personas el derecho de descubrir por sí mismos qué es bueno y qué es malo. El tipo más alto de este signo representa a un intelectual, una personalidad muy educada y fuerte, capaz de ser un hombre de negocios de sangre fría o un político inteligente.

Estas personas suelen reprimir conscientemente su generosidad y saben cómo exprimir todo el jugo de las personas que les rodean. La característica predominante de su carácter es el dominio y la ambición. El tipo más bajo son los "caballos grises", trabajadores pequeños, discretos, pero completamente insustituibles, sin cuya experiencia y habilidad cualquier negocio se derrumbará.

La mayoría de los Capricornio maduran muy rápido y saben claramente lo que quieren en la vida. Prefieren trabajar solos, son correctos, pacientes y desconfiados. Los trabajos rara vez cambian. Un pequeño número de Capricornio, por el contrario, crece demasiado tarde y pasa toda su vida dependiendo de sus padres, convirtiéndose a veces en verdaderos parásitos. Los capricornianos son buenos farmacéuticos, diseñadores, administradores, geógrafos, filósofos, matemáticos, constructores, relojeros, abogados, granjeros, pastores, agrónomos, políticos, arquitectos.

Dan la impresión de personas contenidas y frías, pero, de hecho, bajo esta máscara se esconde una naturaleza sutil, sensual, a veces dolorosamente apasionada. A menudo se sienten muy solos debido al hecho de que los demás no los entienden. Intentan llenar el vacío interior con trabajo, alguna afición o coleccionismo. Pero, en realidad, son capaces de amar durante muchos años a una persona que tal vez ni siquiera lo sospeche, con un amor devoto y tierno. Son muy fieles, a menos que intentes usurpar su libertad interior.

Hay dos tipos de hombres de Capricornio, que representan dos extremos opuestos de la misoginia al libertinaje real. A menudo se casan tarde, se divorcian de mala gana, pero el matrimonio no siempre se concluye por amor, sino más a menudo por conveniencia o conveniencia. Y para el alma, pueden tener mujeres aparte, sobre las cuales, gracias al secreto excepcional de Capricornio, las esposas se enteran muy raramente. Las mujeres capricornio suelen ser frígidas, prefieren hacer carrera primero, pero, resignadas, pueden resultar esposas fieles y tranquilas.

Tienen un suministro inagotable de fuerza interior y salud, aunque a menudo no parecen demasiado fuertes. Debe prestar especial atención a la condición de la piel. Debido a la fragilidad de los huesos, son posibles fracturas frecuentes. Debes comer más variado, estar más al aire, preferiblemente en un lugar soleado. Es mejor tener cuidado con la humedad y la hipotermia. Los capricornianos son algo desdeñosos con su propia apariencia, despreciando el costo de la ropa. Sin embargo, siempre tratan de verse correctos y modestos.

El demonio Asmodeus es uno de los demonios más poderosos, que en la mayoría de los tratados mágicos, de alguna manera relacionados con la demonología, se menciona como ocupando la cima de la jerarquía infernal. ¿Quién es él, cómo se ve y de qué es capaz? Esto está esbozado minuciosamente por una variedad de grimorios antiguos y practicantes de magos modernos.

Bes Asmodeus - señor infernal

Hay referencias al demonio Asmodeus en la mayoría de los grimorios, tanto en tratados medievales como en varias tradiciones y apócrifos del Antiguo Testamento. Con todo esto, de hecho, todos estos libros no se extienden en la interpretación de la posición de Asmodeus en la jerarquía demoníaca. Siempre existe como uno de los demonios supremos. Se da una descripción muy detallada en la Clave Menor de Salomón. también se encuentra en otros tratados medievales.

Apareciendo como el demonio Baal. uno de los gobernantes del infierno, él, según este grimorio, ingresa a los cuatro demonios más cerca de Lucifer. Su cabeza tiene tres caras: toro, humano y burro, en las piernas del demonio, membranas de ganso, y monta un dragón. Puede adoptar cualquiera de sus propias apariencias por su propia voluntad, apareciendo ante la gente en una luz que es más favorable para él. Uno de sus principales elementos es la destrucción, no en vano se le considera el demonio patrón de los guerreros.

Además de patrocinar los asuntos militares, Asmodeus también menciona que su principal vocación es la destrucción de las familias, en primer lugar, de los jóvenes. Su pasatiempo favorito es hacer que las vírgenes sean feas y feas para que no reconozcan a los hombres justo antes de su propia vejez. También es fácil destruir familias, obligando a los cónyuges a engañarse entre sí y abandonar la familia. En relación con tal dualidad de este demonio, los guerreros que no estaban agobiados por los lazos familiares a menudo recurrían a su ayuda. En este caso, el demonio en realidad no podía, bueno, no quería hacerles daño. Aparte de esto, a Asmodeus también se le atribuye poder sobre los jugadores y se le considera el administrador de todos los establecimientos de juego en el Infierno.

El príncipe Asmodeus en la historia de varios pueblos.

Las primeras referencias históricas a Asmodeus se remontan a los tiempos del Antiguo Testamento. Entonces, se cree que fue mencionado por primera vez en las antiguas creencias iraníes-persas. Su primer nombre sonaba como Ashmedai. o Aeshma Dev. en otras palabras, el espíritu maligno es el destructor. Los persas más antiguos creían que pertenecía a la trinidad de los espíritus malignos más poderosos y controlaba todas las cualidades de destrucción. También era conocido entre los pueblos persas con el nombre Zarathos- el Dios de la guerra. Hay rumores de que el culto Zotaroquimistas sobrevivió hasta el día de hoy. Y hasta el día de hoy, sus seguidores 5 veces al año traen sacrificios sangrientos a su gobernante Asmodeus: clérigos y cautivos, pero de ninguna manera damas y bebés a quienes no puede soportar.

Lo más probable es que, de las creencias iraníes, las leyendas sobre Asmodeus también entraran en la antigua tradición judía, y de allí en el cristianismo. La Cabalá cree que Asmodeus pertenecía a los ángeles serafines antes de la caída, y actualmente ocupa el quinto lugar en fuerza entre todos los archidemonios. Pero algunas fuentes dicen que Asmodeo nunca fue un ángel, sino que es descendiente de la relación entre Adán y Lilith. En concreto, este demonio, según las tradiciones del Antiguo Testamento, atormentaba a la dama hebrea Sara, en la que mató a siete pretendientes justo en la primera noche de bodas. Esta tradición se puede leer en el Libro de Tobías del Antiguo Testamento deuterocanónico. Allí también se da uno de los métodos para exorcizar al demonio: según él, Asmodeus no tolera el aroma de la consistencia humeante del hígado y el corazón del pescado.

En la tradición cristiana eslava, el nombre Asmodeus quedó claro mucho más tarde. En las historias en las que aparecía este demonio, se le llamaba Kitovras; tal vez este nombre estaba en consonancia con el centauro, porque Asmodeus podía aparecer ante las personas en esta forma de vez en cuando. Aparte de esto, los eslavos también lo llamaron un demonio llamado Enakh, que siempre tiene dos asistentes cerca: Poreast y Yerakhmidey.

Cuadro de Asmodeo de Goya

En la Edad Media, llamó la atención la figura de Asmodeo, primero, durante la epidemia de obsesión francesa. Está minuciosamente documentado que tomó posesión del cuerpo de una de las monjas, junto con legiones de otros demonios. Con todo esto, Asmodeus muy de buena gana se puso en contacto con la investigación y ejecución. Dio instrucciones para la expulsión de él y otros demonios del cuerpo del poseído. Harto de eso, incluso accedió a comparecer en el caso judicial, testificando sobre Lucifer y otros demonios, que fue minuciosamente registrado en las crónicas de la corte francesa.

Tras el final de la caza de brujas y el cese de las actividades de la Santa Inquisición, durante algún tiempo solo los artistas dirigieron sus ojos hacia Asmodeo, utilizando de vez en cuando el nombre del demonio como epíteto o título de sus obras. Entonces, Asmodeus es una pintura de Goya, un artista francés, realizada por él solo como un trabajo personal para él. Curiosamente, el propio pintor no dio a sus obras del ciclo "Cuadros sombríos" ningún título específico. Todos ellos fueron inventados por sus herederos, amigos cercanos e historiadores del arte, por lo que es poco probable que esta obra de arte se refiera de alguna manera al demonio. La figura de Asmodeus también fue notada por el segundo poeta ruso más famoso: Misha Lermontov. En concreto, escribió un poema satírico muy espinoso dedicado a las realidades de aquellos tiempos y titulado "La fiesta de Asmodeo". En general, en este verso, se presta atención a Asmodeus solo de pasada, como el principal en medio de la fiesta de los demonios.

Asmodeo y Salomón

Asmodeo y Salomón

Se cree que Salomón, un antiguo gobernante judío del Antiguo Testamento, distinguido por su propia sabiduría y notable cerebro, fue la primera persona que logró obtener un poder total sobre los demonios. Este poder le fue otorgado arriba por sus buenas obras para la construcción del Templo en Jerusalén. Según las leyendas, que se reflejan en una gran cantidad de grimorios, Salomón pudo someter y poner a su servicio a todos los demonios reconocibles. Entre ellos estaba Asmodeo. Con todo esto, Asmodeus en este cuento figuraba como el espíritu de la noche, que guardaba un gusano mágico que podía atravesar la piedra.

Salomón necesitaba este gusano para construir el Templo de acuerdo con el requisito de Dios. Está claro que durante la construcción, el rey y cualquier otra persona tenían prohibido usar herramientas de hierro. Al final, con astucia y sabiduría, el gobernante atrapó al gusano y aprisionó al demonio en la torre. Pero luego Asmodeo logró salir, engañar a Salomón, tomar su anillo y adoptar él mismo el disfraz real. Al mismo tiempo, el gobernante real se vio obligado a vagar por el mundo como un mendigo durante un par de años.

Algunos creen que fue la regla de Asmodean la que explicó la construcción de altares a la diosa Astarté en Jerusalén. También influyó en el período de la locura de Salomón, cuando supuestamente se alejó de Dios y comenzó a servir a las deidades paganas, muchas de las cuales luego se convirtieron en demonios en la tradición cristiana y judía.

Por supuesto, no se puede dejar de mencionar el hecho de que Asmodeus, como ya se mencionó, ocupa un lugar especial entre los demonios de Goetia: la primera sección de la Clave Menor de Salomón. Allí se menciona que este demonio puede darle a quien lo mata el Anillo de Poder, hacer que una persona sea invencible, ayudar a encontrar tesoros y tesoros escondidos, y también enseñar astronomía, matemáticas, todas las artesanías disponibles y geometría.

El sello de Asmodeus y el rito de su convocatoria.

Como es el caso con la mayoría de las otras criaturas que han sido intensamente investigadas por demonólogos y hechiceros desde la Edad Media, Asmodeus puede ser invocado y, hasta cierto punto, sometido. Al igual que con la mayoría de los otros demonios representados en los grimorios, su invocación requerirá el sello apropiado. Además de esto, es necesario estudiar hasta el más mínimo detalle todas las características de un rito en particular. De otra manera, un demonio de un poder tan majestuoso puede matar a un hechicero desafortunado en un abrir y cerrar de ojos.

Entonces, para el ritual de llamar a Asmodeus, deberás hacer un altar, creando el llamado Templo en tu hogar. Además, necesitará jugo de uva o vino, 6 velas, un incensario o quemador de incienso, 6 velas de cera de color oscuro, ciertamente no consagradas en el templo, y tabaco, una planta que corresponde a la esfera de las Klipot de Asmodeus. Durante la ceremonia, el hechicero no debe tener más ropa que un manto, su cabello debe estar suelto y su cabeza no debe estar cubierta con un tocado, de lo contrario, el demonio se ofenderá y, de manera ineludible, no solo no ayudará. , pero dañará todos los deseos, incluso si él finge ser sumiso. Aparte de esto, a la menor señal de contacto con Asmodeus, definitivamente deberías preguntar:

No podrá responder negativamente. Y tú, a su vez, te proteges de entidades aleatorias que pueden responder a tu llamada en lugar de uno de los gobernantes infernales.

Esta convocatoria está diseñada para el desempeño específico de las funciones de Asmodeus. En otras palabras, proporcionar a la persona que llama el primer regalo. Puede ser la invencibilidad en la batalla, el conocimiento de oficios o ciencias, o la búsqueda de tesoros y tesoros. Debe tenerse en cuenta que puede usar un misticismo similar solo una vez en su vida. Es por eso que se debe elegir un regalo adecuado con anticipación. También vale la pena prepararse para la retribución: Asmodeus inevitablemente destruirá los asuntos que tiene con su segunda mitad. O, por el contrario, te dará amor, que se verá muy incómodo desde un lado, y para los amantes convertirá la vida en un verdadero infierno. Primero, antes de continuar con la evocación, deberá hacer un Lamen, un amuleto ritual en forma de sello de Asmodeus. Puede ser de hierro o puede estar hecho de cualquier otro material bastante resistente. Si no hay un sello sobre ti, en el mejor de los casos, el demonio no responderá y, en el peor de los casos, podrá dirigir su propia ira hacia ti.

La llamada del demonio Asmodeus debe realizarse de noche para que Marte esté en la línea de visión directa del hechicero. Para ello, debe familiarizarse con el calendario de estrellas para seleccionar el día apropiado. Al comenzar la ceremonia, debe ventilar la habitación y asegurarse de que no haya nadie en ella, ni otras personas, ni mascotas. Entonces, para usted, debe encender las velas, calentarlas con sus propias manos y comenzar a torcerlas lentamente, diciendo:

Koraxo cahisa coremepe, od belahusa Lucada azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope copehanu od racalire maasi bajile caosagi; das yalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa siatarisa od salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunala cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore vohima ol jizod-yazoda od eoresa cocasaji pelosi molui das pajeipe, laraji same darolanu matorebe cocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe nomiji mononusa olara jinayo anujelareda. ¡Oye! ¡Oye! ¡Noibe Ohyo! Caosagonu! Bajile madarida i zodirope cahiso darisapa! NIISO! capire ipe nidali!

Mientras lanzas este hechizo 6 veces, las velas ya deberían estar torcidas en una sola. De esta vela, debes encender tabaco en el incensario, diciendo:

Ashma! ¡Hola! ¡Asmodeo!

Después de eso, seguramente sentirás al demonio. Pregunta rápidamente por su nombre y di exactamente qué quieres preguntarle. Después de haber hecho esto, vierte el vino en dos copas, bebe una de ellas y deja la segunda sobre el altar. Para usted, deberá esperar hasta que las velas se apaguen y solo después de eso será posible irse a dormir.

En general, podemos decir que entre la gran cantidad de demonios, Asmodeus es una de las figuras principales. Al menos, según la interpretación que se le da en la mayoría de los grimorios reconocibles. De esta forma, sólo los hechiceros más experimentados y seguros de sí mismos pueden ponerlo a su servicio y aprovechar las oportunidades que brinda a quienes lo llaman.

Asmodeus es un demonio noble y majestuoso, pocos de los demonios del infierno son iguales a él en su poder. El demonio Asmodeus es uno de los serafines caídos, el que fue uno de los primeros en unirse al ejército de Lucifer. Inicialmente, era un espíritu maligno, y en el momento en que el ángel Lucifer estaba en el trono de Dios, cuando lo escuchó y le fue fiel, Asmodeus , el demonio de la fornicación, la lujuria y el exceso, el demonio de los celos y la venganza, el odio y la destrucción, siendo todavía un ángel, alcanzó una alta posición en el Cielo. En virtud de su carácter, no podía inclinarse ante nadie y, por lo tanto, el orgullo de Lucifer le resultó tan útil, tan de su agrado.

Origen el nombre del demonio asmodeus, posiblemente tiene su origen en el antiguo persa Aishmedev, el demonio de la lanza hiriente, el demonio de la pasión, la ira, la ira. El nombre Asmodeus también está asociado con la palabra hebrea "shamad" - "destruir". Es el príncipe de los castigadores de atrocidades, demonios vengativos. Y también bajo el mando de Asmodeus van todos los demonios depravados:

• íncubos
• y súcubo,
• privando a las personas de un sueño reparador,
• verguenza
• y el concepto mismo de la fidelidad conyugal,

porque envenenan la mente humana con sueños eróticos que subliman las relaciones humanas normales y sanas.

Sin embargo, con todo su poder, el demonio Asmodeus es vulnerable.

El rey Salomón, un gobernante sabio, mago, señor de los demonios, logró subyugar al orgulloso y feroz Asmodeus. Pero inmediatamente el orgullo habló en él, y Salomón invitó a Asmodeus a mostrar su poder y le dio su anillo mágico. El demonio Asmodeus no se puso de pie en la ceremonia y arrojó al rey a una gran distancia, y él mismo tomó su apariencia y tomó el trono. Salomón tuvo que pagar por un error fatal, deambular, expiando su propio orgullo.

En "Lemegetón" demonio asmodeo nombrado el jefe de los 72 demonios, junto con Belial, Beleth y Gaap.

Se dice lo siguiente sobre el verdadero demonio Asmodeus:

“El gran rey, fuerte y poderoso, aparece con tres cabezas, la primera de las cuales es como un Toro, la segunda es como un Humano, la tercera es como un Carnero, también aparece con una cola de serpiente, vomitando o vomitando llamas de su boca, sus pies son palmeados como los de un Ganso, se sienta sobre un dragón Infernal, sosteniendo una lanza y una bandera en sus manos, es el primero y principal de todos los que están bajo el poder de Amaymon... Cuando el lanzador desea convocarlo, no debe traspasar los límites, y debe estar de pie durante toda la acción, con la cabeza descubierta, porque si lleva un tocado, Amaymon lo engañará.

Pero tan pronto como el lanzador ve demonio asmodeo en la forma antes mencionada, debe llamarlo por su nombre, diciendo: "Tú eres verdaderamente Asmodeus", y no lo negará. Y él se inclinará a tierra y dará. Enseña a la perfección las artes de la aritmética, la geometría, la astronomía y todos los demás oficios; da respuestas completas y verdaderas a tus preguntas, hace Invisible a una persona, indica los lugares donde se esconden los Tesoros y los custodia si están bajo el mando de la Legión Amaymon, comanda 72 Legiones de Espíritus Infernales, su sello debe ser hecho en forma de placa de metal en tu pecho".

Este artículo proporciona una descripción de los demonios más insidiosos y sanguinarios del infierno (Asmodeus, Vaal, Yarama, Kali ma, Itzpapalotl, Kelpi, Skadi, Shri Lakshmi, Zotz, Hel, Xipe-Totek, elementales, Belial, etc.), según a las leyendas y creencias descritas en la mitología eslava, india antigua, escandinava, azteca.

Demonio ASMODEO

Este demonio, según la tradición del Antiguo Testamento, fue arrojado al inframundo junto con Lucifer, quien se convirtió en el señor de las tinieblas.

Sus responsabilidades incluyen supervisar todos los juegos de azar en el infierno. También es el principal distribuidor de depravación y vulgaridad. Asmodeus fue considerado un demonio de la lujuria y fue responsable de incitar la agitación y el conflicto en las familias.

Quizás la razón de esto fue que el propio Asmodeus creció en una familia disfuncional.

Según la antigua leyenda judía, nació de una mujer mortal llamada Naama, y ​​el padre era uno de los ángeles caídos (presumiblemente Adán antes de la aparición de Eva). En antiguos manuscritos sobre magia, el Testamento de Salomón, se describe a Asmodeus como "feroz y gritón". Todos los días, Asmodeus hizo todo lo que pudo para evitar que los esposos y las esposas tuvieran relaciones sexuales, mientras que al mismo tiempo estimulaba sus instintos animales ocultos, incitando así al adulterio y otros pecados.

Ante los mortales, Asmodeus apareció a horcajadas sobre un dragón con una espada en sus manos. Y tenía tres cabezas: una era un toro, la otra era un carnero, y la tercera era un humano. Las piernas del demonio Asmodeus, según una versión, eran como un gallo.

kali ma

Kali ma es la diosa india de la destrucción y la plaga, que trae dolor y siembra la muerte. En una mano tiene la cabeza de Raktevira, el rey de los demonios. Kalima entró en una batalla mortal con él, ganó y bebió toda su sangre. Una de las representaciones más comunes la muestra en cuclillas junto al cuerpo de un Shiva muerto, consumiendo su órgano sexual con su órgano reproductivo mientras devora sus intestinos con la boca.

Esta escena no debe tomarse literalmente, sino metafóricamente. Se cree que la diosa lleva la semilla de Shiva a su vientre para volver a concebirlo en su vientre eterno. De la misma manera, devora y destruye toda la vida a su alrededor para volver a crearla.

Kali ma tiene la piel negra y una cara fea y fea con colmillos ensangrentados. Tiene un tercer ojo en la frente. Kali ma tiene cuatro manos con garras largas en dedos delgados. El cuerpo de Kalima está adornado con guirnaldas de bebés, serpientes, las cabezas de sus hijos y el cinturón está hecho de manos de demonios. En su cuello hay un collar de calaveras humanas, en las que están grabadas letras sánscritas, que en la India se consideran mantras sagrados, con la ayuda de los cuales creó Kalima, combinando varios elementos naturales.

Diosa SKADI

Skadi es una diosa lúgubre y muy cruel del norte nevado y frío.
Escandinavia, por cierto, una vez se llamó Skadin-auya, que significa "Tierra de Skadi".
En los mitos nórdicos, Skadi aparece como la bella hija del gigante Tjazzi. Después del asesinato de su padre por parte de Thor (uno de los principales dioses de la mitología escandinava), Skadi llegó a las puertas de Asgard y desafió a los dioses. Tratando de apaciguar su justa ira, el dios Loki (el hijo del dios Thor) tomó la cabra y salió por la puerta para saludarla y hacerle un sacrificio.

ASGARD es una ciudad mitológica en la que, según la mitología escandinava, viven todos los dioses. Asgard es una especie de análogo del antiguo Olimpo griego.

Sin embargo, la víctima, según la leyenda, no era en modo alguno una cabra. Loki ató un extremo de la cuerda a una cabra y el otro a sus genitales. La cabra jaló la cuerda hacia un lado y Loki hacia el otro hasta que sus genitales fueron arrancados de su cuerpo. Sangrando, Loki cayó a los pies de la cruel diosa Skadi. Lo consideró suficiente castigo por la muerte de su padre.

Con la ayuda de la magia, Loki recuperó sus genitales perdidos y siguió persiguiendo a otras diosas femeninas.

Demonio HEL

Otro demonio, un representante de la mitología escandinava, es la diosa Hel, conocida en la mitología alemana antigua con el nombre de Holda o Bertha.

Hel era la patrona de varios cuerpos de agua (excepto el mar, que tenía su propio dios patrón), la diosa del hogar, hilando y cultivando lino.

Según una antigua leyenda, Hel viajó por el cielo con Odín en su cacería salvaje, que, aparentemente, estaba asociada con las valquirias. Hel era la amante de los muertos y la reina del inframundo, llamada Niflhelm en los mitos escandinavos-germanos. Se consideraba el mundo de los elementos: frío helado y fuego volcánico. La primera parte estaba habitada por los justos y los dioses, y las almas de los pecadores quemadas en el fuego volcánico. Hel recibió este reino como un regalo de Odín.

Hel nació de Loki y la gigante femenina Angrboda. La vista de la diosa era terrible, porque la mitad de su cuerpo estaba sana y la otra estaba enferma, con rastros de descomposición.

En la lucha de los dioses y los monstruos ctónicos, Hel se puso del lado de los primeros, aceptando a todos los muertos en su reino, excepto a los que murieron en la batalla.

SHRI LAKSMI

Sri Lakshmi es uno de los personajes centrales de la antigua mitología india. Esta diosa, amada por el dios Vishnu, generalmente se representaba con un loto en sus manos o sentada en un loto con un ataúd y dinero cayendo de su palma.

Las leyendas dicen que ella apareció de la espuma del océano lechoso, es decir, al igual que la Afrodita griega, salió de la espuma del mar.

Lakshmi acompaña a Vishnu en cada una de sus reencarnaciones, renaciendo siempre con él. Ella acompañó a Vishnu en su renacimiento más importante: cuando él se convirtió en Rama, Lakshmi se convirtió en Sita. Cuando él se convirtió en Krishna, ella se convirtió en una pastora de vacas llamada Radha.

Dado que Lakshmi es considerada la diosa de la suerte, los indios creen que tiene un carácter bastante caprichoso y absurdo, porque la suerte suele dejar a una persona de repente.

YARA-MA

El nombre yara-ma se refiere a todo un grupo de seres demoníacos. Estos son los demonios que habitan los bosques de Australia.

Yara-ma es una pequeña criatura con piel desnuda roja o verde y ventosas en sus brazos y piernas.

Yara-ma se esconde en las ramas de los árboles, esperando presas. Cuando la víctima se acerca, salta sobre él, se clava en el cuerpo y le chupa la sangre.

El yara-ma tiene una boca tan grande que puede tragar fácilmente a una persona entera. En algunos casos, si Yarama-ma se queda dormido inmediatamente después de comer, sus víctimas logran escapar y escapar.

ITSPAPALOTL

Itzpapalotl es un demonio terrible de la mitología azteca, que es un cruce entre una mujer y una mariposa. Está representado de una manera muy inusual incluso para los demonios mitológicos: los cuchillos de piedra están unidos a los extremos de sus alas y, en lugar de una lengua, también hay un cuchillo.

Itzpapalotl también tiene una capa mágica especial, con la que puede convertirse fácilmente en una mariposa completamente inofensiva.

KELPI

El kelpie es una criatura de la mitología escocesa. Este demonio aparece en forma de caballo.

Existe la creencia bien conocida de que una persona que se encuentra con Kelpie en la orilla del río y lo cruza nadando hasta el otro lado nunca podrá regresar.

El kelpie siempre ahoga a su presa antes de consumirla.

ZOTZ

Zotz es un demonio feroz sudamericano de la mitología maya. Zotz es una entidad malévola, con cabeza de perro y alas. Este demonio vive en el infierno y bebe la sangre de cualquiera en su territorio que le llame la atención.

XIPE-TOTEK

Xipe-Totec es un demonio malvado mexicano que es un personaje de la mitología del pueblo maya de la era de la Centroamérica precristiana. En la imaginación maya, este demonio podría traer terribles desastres y sufrimientos a las personas, destruir ciudades y enviar epidemias mortales. Por lo tanto, era necesario apaciguarlo constantemente para no perturbar al espíritu maligno.

En la tradición azteca y maya, el sacrificio humano era una práctica común. Xipe-Totec también exigía sangre humana, mientras que los sacrificios debían realizarse a intervalos de varios meses. Esta historia resuena con historias similares de otras naciones. Baste recordar el tributo que los atenienses debían pagar al rey Minos de Knossos, enviando anualmente a su palacio a hombres y mujeres jóvenes como sacrificio al Minotauro, que habitaba en los laberintos del palacio. En la mitología eslava, tal trama está asociada con el sacrificio de niñas a la Serpiente Gorynych.

Los investigadores de la mitología sugieren que tal similitud en la trama se origina en la tradición prehistórica de los sacrificios humanos de ese período de existencia de la civilización, cuando no había división de personas en razas, pero había una sola comunidad de personas que hablaban el mismo idioma (que , por cierto, se refleja en la leyenda de la Torre de Babel).

Luego de su desintegración en unidades etno-nacionales y cultural-originales independientes, la trama se extendió por todo el mundo junto con las personas que se asentaron y se llenó de detalles especiales, diferentes en cada caso.

DEMONIOS DE BRIMBSTON

Los demonios de Brimbston parecen personas muy viejas y decrépitas y no están ni vivas ni muertas. Sus cuerpos se ven marchitos y retorcidos, en algunos lugares se ven agujeros que aparecieron por la combustión y descomposición de la carne. Los rostros de los demonios también son terribles: un terrible cráneo desnudo con una mueca de largos dientes ennegrecidos, sucios ojos amarillos de los que brotan finos chorros de sangre. Estas criaturas se alimentan exclusivamente de carne humana y sangre fresca.

ELEMENTALES

Los elementales generalmente se denominan entidades que habitan los cuatro elementos: tierra, agua, fuego y aire. Se pueden atribuir a los espíritus de la vida silvestre, que están al servicio de los hechiceros, magos y otros espíritus malignos, y las almas de los muertos reencarnados por el diablo pueden utilizar la ayuda de los elementales.

En las leyendas antiguas y modernas, los elementales se conocen comúnmente como "compañeros, devas, genios, silvanos, sátiros, faunos, elfos, enanos, trolls, norns, nisses, kobolds, marrones, nicks, stromcarls, ondinas, sirenas, salamandras, duendes". , ponks. , banshees, kelpies, pixies, flywheels" y muchos otros.

LAS ANTIGUAS CREENCIAS MEXICANAS cuentan que existían moradas de demonios y espíritus, los cuales se dividían en ciertas categorías. En el monasterio inicial, vivían los espíritus de niños inocentes, esperando una mayor distribución, en el siguiente monasterio estaban las almas de los justos y los héroes, y las almas de los pecadores vivían en cuevas oscuras y terribles. Y fueron ellos los que estuvieron activos en la vida real, contactando a personas vivas que pudieron verlos.

ASGAROT

Según las leyendas, Asgaroth, como Asmodeus, voló sobre un dragón, pero, a diferencia de Asmodeus, solo tenía una cabeza humana, que generalmente se representa como muy fea, y sostiene una víbora en su mano izquierda.

Este demonio era considerado el gobernante de las regiones occidentales del infierno y, además, el guardián del tesoro infernal. Asgaroth incitaba a la gente al pasatiempo ocioso, despertando en ellos la pereza. En su tiempo libre, desempeñaba el papel de asesor o mentor del resto de los ángeles caídos.

HIPOPÓTAMO

Behemoth es un enorme demonio, como ya lo dice su propio nombre. Se le representa como un elefante con una enorme barriga redonda, cojeando sobre dos patas. Él "supervisó" a todos los glotones y gobernó las fiestas en el infierno. Debido a que, en servicio, debía permanecer despierto la mayor parte de la noche, además, también se le consideraba vigilante. El hipopótamo también es conocido por su canto.

BAAL

Los baales eran las deidades menores de la antigua Siria y Persia. Sin embargo, el poderoso Baal era considerado el dios de la fertilidad y la agricultura. Según antiguas leyendas, Baal era hijo de El, la deidad suprema de la antigua ciudad de Canaán y gobernante de toda la vida en la tierra. Baal comandaba el ciclo de muerte y renacimiento.

La población de Canaán adoraba a Baal y regularmente le sacrificaba niños, arrojándolos al fuego. El demonio Baal fue representado como de tres cabezas: en el medio tenía una cabeza humana y en los lados, un gato y un sapo. Baal podía dar sabiduría y perspicacia.

VELIAL

Belial fue considerado uno de los demonios más venerables de Satanás. Incluso antes de que Satanás se convirtiera en el líder de las fuerzas oscuras del inframundo en el Nuevo Testamento, Belial ya ocupaba una posición bastante alta. En el manuscrito del Mar Muerto “La Guerra de los Hijos de la Luz con los Hijos de las Tinieblas”, Belial aparece como el gobernante soberano del inframundo: “Para el libertinaje, naciste, Belial es un ángel de la enemistad. Tú y tu morada sois tinieblas, y vuestros objetivos son sembrar el mal y el dolor a vuestro alrededor. ana resplandor

Asmodeus (Asmodeus, Ashmedai, Ashmadia, Ashmodeus, Asmodeus, Asmodeus, Sidonei, Sidonai, Hammadai, Hashmodai)

Diccionario infernal de Collin de Plancy: Nº 10. Asmodeus (Asmodee) - destructor de demonios; según algunos rabinos, es Samael. Es el jefe de las casas de juego. Incita al despilfarro y al engaño. Los rabinos afirman que algún día depondrá a Salomón, pero poco después Salomón lo humillará con acero y lo obligará a ayudarlo en la batalla por el templo de Jerusalén. Tobías, según los mismos rabinos, lo expulsó con humo del hígado de cierto pez [i.e. Asmodeo] del cuerpo de la joven Sara, que estaba poseída por este demonio, después de lo cual el ángel Rafael lo encarceló en el abismo de Egipto. Paul Lucas afirma haberlo visto en uno de sus viajes. Uno podría burlarse de él por esto, sin embargo, en el "Heraldo de Egipto" se afirma que los habitantes de este país hasta el día de hoy veneran a la serpiente Asmodeus, quien una vez tuvo un templo en el desierto de Rianney. Se alega que esta serpiente se corta en pedazos, después de lo cual desaparece inmediatamente.

Algunos creen que este Asmodeo es la antigua serpiente que sedujo a Eva. Los judíos que lo llamaban "Asmodai" lo elevaron al rango de príncipe de los demonios, como se puede ver en el relato caldeo. En el inframundo, según Vir, es un rey fuerte y poderoso con tres cabezas, de las cuales la primera es como la cabeza de un toro, la segunda es como un hombre y la tercera es un carnero. Tiene cola de serpiente y patas de gallo; respira fuego. Aparece, montando un dragón y sosteniendo un estandarte y lanzas en su mano. Sin embargo, en la jerarquía infernal, está subordinado al Rey Amoymon. Cuando lo invoques, debes aferrarte y llamarlo por su nombre. Otorga anillos hechos bajo la influencia de cierta constelación; da consejos a la gente sobre cómo volverse invisible y los instruye en geometría, aritmética, astronomía y el arte de la mecánica. También conoce los tesoros, y puedes obligarlo a revelar dónde están; 72 legiones le obedecen. También se le llama "Hammadai" (Chammadai) y "Sodonai" (Sodonai). Asmodeus fue uno de los demonios que poseyó a Madeleine Bavin.

Johann Weyer Pseudomonarchia Daemonum: nº 34. Sidonay, también conocido como Asmoday, es un gran rey, poderoso y fuerte. Aparece como tres cabezas, de las cuales la primera es como la de un toro, la segunda es como la de un hombre, y la tercera es como la de un carnero; tiene cola de serpiente; arroja fuego de su boca; sus patas son como las de un ganso; se sienta sobre el dragón del inframundo y lleva una lanza y un estandarte; él es el primero de todos los que están sujetos a Amaimon. Al tratar con él, el exorcista debe ser valiente, que se pare con valentía y se ponga de pie; si esconde su cabeza debajo de un sombrero [es decir, se asusta y pierde los estribos], entonces todas sus actividades serán reveladas y conocidas, e incluso si no, entonces Amaimon lo engañará en todo. Verlo [es decir, Asmodeus] en la forma anterior, que lo llame inmediatamente por su nombre, diciendo: "Tú eres Asmodeus"; y no negará, y poco a poco se inclinará a tierra; otorga el anillo de las virtudes, enseña perfectamente geometría, aritmética, astronomía y manualidades. Da respuestas completas y veraces a todas las preguntas; hace invisible a una persona; señala los lugares donde está enterrado el tesoro, y lo guarda, donde está sujeto a las legiones de Amaimon; [por sí mismo] setenta y dos legiones están sujetas a él.

"Goecia" Crowley/Mathers: Trigésimo Segundo Espíritu - Asmodeus o Asmodai (Asmodai). Este es un gran rey, fuerte y poderoso. Aparece como tres cabezas, de las cuales la primera es como la de un toro, la segunda es como la de un hombre, y la tercera es como la de un carnero; además, tiene cola de serpiente, y de su boca salen llamas. Sus pies son palmeados como los de un ganso. Se sienta sobre un dragón infernal y sostiene una lanza con un estandarte en la mano. Él es el primero y el más selecto de todos los que obedecen la autoridad de Amaimon; él va por delante de todos. Si el exorcista decide llamarlo, que lo haga fuera de la casa, y que permanezca de pie durante toda la operación, quitándose el sombrero o el tocado; porque si se pone, entonces Amaimon lo engañará y hará públicos sus estudios. Al ver a Asmodeus en la forma anterior, deje que el Exorcista lo llame inmediatamente por su nombre y diga: "¿Eres Asmodeus?" - y él no lo negará y pronto se inclinará hasta el suelo. Él otorga el anillo de las virtudes; enseña las artes de la aritmética, la astronomía, la geometría y todos los oficios sin excepción. Él dará respuestas veraces y completas a sus preguntas. Enseña al hombre a hacerse invisible. Muestra el lugar donde está enterrado el tesoro y lo guarda. Entre las legiones de Amaimon, gobierna sobre 72 legiones de espíritus inferiores.

Según la versión más común, el nombre "Asmodeus" proviene del avéstico "aishma-deva", literalmente, "el demonio de los disturbios" (en la mitología zoroastriana, Aishma-deva personificaba la ira y el desenfreno en todas sus manifestaciones y se pensó en él). como la antípoda de Sraoshi - la deidad de la obediencia religiosa). Otra versión de la etimología, que se generalizó ya en el siglo XVI, la da S.L. Mathers, comentando The Sacred Magic of Abramelin (1898): "Algunos lo derivan del hebreo shamad, 'destruir' o 'arrancar'". La tercera opción también se da allí: "... del verbo persa "azmonden" - "tentar", "probar" o "probar"".

Asmodeo se menciona por primera vez en el Libro Deuterocanónico de Tobías como un "espíritu maligno". Persiguiendo a Sarah, la hija de Raguel, con su lujuria y sus celos, Asmodeus mata uno por uno a sus siete maridos en su noche de bodas: “... ella fue dada a siete maridos, pero Asmodeus, un espíritu maligno, los mató antes de que fueran con ella como con una mujer” (3:8). Pero cuando el joven Tobías, el hijo de Tobías, está a punto de cortejar a Sara, el ángel Rafael acude en su ayuda. Siguiendo el consejo de Rafael, Tobius, al entrar en la cámara nupcial, quema el corazón y el hígado de cierto pez sobre las brasas, y por el olor a humo, el demonio "huyó a los países superiores de Egipto, y un ángel lo ató". (8:3).

En las leyendas talmúdicas, Asmodeus (Ashmedai) ya no aparece tan siniestro como en el Libro de Tobías, sino mucho más bonachón e incluso divertido. Al mismo tiempo, está dotado de una gran sabiduría y continúa mejorando, visitando la "academia celestial" todas las mañanas. Conoce el futuro, trata a los mortales sin arrogancia ni regodeo, ya veces con simpatía. Por otro lado, en estas leyendas, Asmodeus adquiere rasgos aún más pronunciados del demonio de la lujuria: se describe su lujuria por las esposas de Salomón y por su madre Betsabé. En una de las historias, Salomón engaña a Asmodeo para que participe en la construcción del templo de Jerusalén; en otro, el propio Asmodeus logra derrotar a Salomón y tomar temporalmente su trono. Según la versión más famosa, Asmodeus le roba a Salomón el anillo que otorga poder mágico, toma su apariencia y gobierna a la gente en su nombre. Habiendo perdido el anillo y trasladado por el poder mágico de Asmodeo a tierras lejanas, Salomón deambula por el mundo como un mendigo durante varios años (de cinco a cuarenta, según distintas versiones), hasta que, finalmente, encuentra un anillo arrojado al mar. en el estómago de un pez y tiene la oportunidad de recuperar su reino. Según uno de los midrashim, Asmodeus en esta historia no actúa por su propia voluntad, sino a instancias de Dios mismo, quien decidió castigar a Salomón por sus pecados (en esta versión, no se requiere un anillo mágico para proteger contra el demonio: basta con poner un pergamino con el inscrito en su pecho en el nombre de Dios) o hacerle entender cuán vanas son todas las riquezas terrenales y la gloria mundana.

Las leyendas talmúdicas de Salomón y Asmodeo se generalizaron y se hicieron conocidas en muchas variantes. En particular, las mismas tramas se reproducen en los apócrifos rusos antiguos, aunque Asmodeus aparece en ellos con el nombre de Kitovras. Esta extravagante bestia profética fue atrapada por Salomón y lo sorprendió con su sabiduría, luego entró en confrontación con él y, según algunas versiones, murió. En el folclore de Europa occidental, en tramas similares, Merlín y Morolf (Marcolf, Morold) actúan en lugar de Salomón y Asmodeus.

Otras tradiciones judías describen a Asmodeo como el fruto de una relación incestuosa entre Tubal-Caín y su hermana Naama, o como un cambion - mitad hombre, mitad demonio, nacido, según varias versiones, de Adán y la ramera demoníaca Naama; de cierta hija humana y un ángel caído; ya sea del rey David y de una súcubo llamada Igrat o Agrat (curiosamente, según esta última versión, Asmodeo resulta ser medio hermano del rey Salomón). En virtud de su naturaleza dual, se convierte en el rey de todos los shedim: demonios nacidos de Adam (un hombre) y Lilith (un espíritu súcubo) y, en consecuencia, también combina dos naturalezas.

A lo largo de la historia, Asmodeus se ha identificado periódicamente con otros demonios: Abaddon, Lucifer, Samael y otros. En algunas fuentes, se le llama Samael el Negro para distinguirlo del mayor Samael (el tentador de Eva), quien, según otra versión, dio a luz a Asmodeo de Lilith, la primera esposa de Adán. En algunas leyendas cabalísticas, Asmodeus es el esposo de la joven Lilith, quien "desde la cabeza hasta el ombligo es como una esposa hermosa, y desde el ombligo hasta el suelo [ella] es un fuego ardiente". En estas leyendas, Asmodeo-Samael compite con el mayor Samael por el amor de la menor Lilith y sale victorioso; de Asmodeus y Lilith, “nace el gran príncipe del cielo, que gobierna sobre 80 mil destructores y destructores, su nombre es la espada de Ashmodai el rey. Y su rostro arde como una llama de fuego.

Algunos motivos asociados con Asmodeus en las tradiciones talmúdicas y en el Libro de Tobit se reflejan en el "Testamento de Salomón" apócrifo (siglos I-III), el antepasado de toda la tradición occidental del grimorio. Aquí el rey convoca y ata a este demonio para que lo ayude en la construcción del templo. Asmodeus se ve obligado a someterse, pero en represalia le predice a Salomón que su reino pronto perecerá. Después de interrogar al demonio, Salomón se entera de que puede ser tratado con la ayuda del ángel Rafael e incienso con las entrañas de un bagre que vive en los ríos de Asiria. Además, se revela una serie de información sobre la naturaleza misma de Asmodeus:

E inmediatamente mandé que me trajeran otro demonio, y en ese mismo momento el demonio Asmodeus encadenado vino a mí y le pregunté: "¿Quién eres?" Y me lanzó una mirada, llena de ira y de furia, y me dijo: “¿Y tú quién eres?”. Le dije: "Ya has sido castigado justamente, así que respóndeme". Pero él exclamó con ira: “¿Cómo puedo responderte cuando eres un hijo de hombre, pero yo nací una hija humana de la simiente de un ángel, y ninguno de los nacidos en la tierra es digno de palabras de nuestra raza celestial. Mi estrella brilla intensamente en el cielo, y algunas personas la llaman el Carruaje [Cucharón de la Osa Mayor], mientras que otros la llaman el hijo del dragón. Vivo cerca de esa estrella. Así que no me preguntes demasiado, porque pronto tu reino caerá y tu gloria pasará. Y no nos tiranizarás por mucho tiempo; y después de eso recuperaremos el poder libre sobre las personas, y nos honrarán como dioses, sin saber los nombres de esos ángeles que están puestos sobre nosotros, porque ellos son solo personas.

Y yo, Salomón, al oír estas palabras, lo até más fuerte y mandé que lo azotaran con un látigo de cuero de buey [opción: una vara], y él le ordenó que humildemente me respondiera cuál es su nombre y ocupación. Y me respondió así: “Entre los mortales, me llamo Asmodeo, y mi ocupación es conspirar contra los recién casados ​​para que no se conozcan. Los separo para siempre, trayendo sobre ellos muchos problemas, y despilfarro la belleza de las esposas que no han conocido marido, y enfrío sus corazones.

Y yo le dije: "¿Es esta tu única ocupación?" Y él respondió: “Yo sumerjo a los hombres en arrebatos de locura y pasión, para que dejen a sus mujeres y se vayan de día y de noche a otras pertenecientes a otros maridos; y así caen en el pecado y van al punto del asesinato. [Opcional: Por el poder de las estrellas, siembro locura entre las mujeres, y muchas veces cometo muchos asesinatos, uno tras otro.]"

Y lo maldije en el nombre del Señor de los Ejércitos, diciendo: "Teme a Dios, Asmodeo, y dime qué ángel ayuda a frustrar tus planes". Él respondió: “Ese es Rafael, el arcángel de pie en el trono de Dios. Y el hígado y la bilis de un pez me ponen en fuga, si los quemo en carbones de tamarindo. Y de nuevo me acerqué a él y le dije: “No me escondas nada. Porque yo soy Salomón, hijo de David, rey de Israel. Dime el nombre del pez que tanto veneras". Y él respondió: “Este pez se llama glan [es decir, bagre] y se encuentra en los ríos de Asiria; por eso deambulo por esos lados.

Y yo le dije: "¿Hay algo más que puedas decir sobre ti, Asmodeus?" Y él respondió: “El poder de Dios, que me ha atado con los lazos indestructibles de Su sello, sabe que todo lo que os he dicho es la pura verdad. ¡Te lo ruego, rey Salomón, no me entregues al agua!” Pero yo sonreí y respondí: “Mientras viva el Señor, el Dios de mis padres, llevarás grillos de hierro y amasarás con tus pies todo el barro que se necesita para la construcción de mi Templo”. Y mandé que trajeran diez vasijas para que llevara agua en ellas. Y el demonio dejó escapar un gemido terrible y comenzó a hacer el trabajo que le había asignado. Y lo hice porque este demonio feroz, Asmodeus, incluso conocía el futuro. Y yo, Salomón, glorifiqué a Dios, que me hizo descender sabiduría a mí, Salomón, su siervo. Y colgué el hígado de ese pez y su bilis en un pico de caña, y los quemé sobre Asmodeo, porque era demasiado fuerte y era necesario humillar su insoportable maldad ("Testamento de Salomón", 21-25).

Aquí, entre otras cosas, es curioso un indicio de la aversión de Asmodeus por el hierro. Este motivo también se encuentra en las leyendas talmúdicas: mientras trabajaba en la construcción del templo de Salomón, Asmodeo en lugar de herramientas de metal utilizó un shamir (una piedra maravillosa o, según otras versiones, una criatura mágica en forma de gusano), que cortaba una piedra ordinaria, como un diamante - vidrio.

Sin embargo, el miedo al hierro es característico de muchos demonios de la tradición europea occidental, mientras que el método de lucha contra Asmodeo descrito aquí y en el Libro de Tobías con la ayuda del incienso de pescado es quizás el mandato más famoso de la demonología judeocristiana sobre la intimidad. Métodos de exorcismo que no son aptos para todos, sino solo para ciertos espíritus malignos. Posteriormente, este método se mencionó con mucha frecuencia en relación con Asmodeus; entre otros, John Milton lo menciona en Paradise Lost, describiendo el aire picante del mar:

…Exactamente lo mismo
El mismo olor deleitó al Enemigo,
que vino a envenenarlo,
Aunque agradaba a Satanás,
No como Asmodeus - un espíritu de pez,
Por lo cual el demonio se fue
la nuera de Tobías y huyó
De Media a Egipto, donde en cadenas
Sufrió un merecido castigo.

En la demonología cristiana, Asmodeo es visto como uno de los ángeles caídos; Gregorio el Grande (siglo VI), y después de él muchos otros, incluido Milton, lo atribuyeron al rango de tronos. En las leyendas del Renacimiento, a veces se hace referencia a Asmodeo como el "rey de los nueve infiernos" y se lo menciona entre los siete príncipes supremos o reyes del infierno, subordinados al emperador infernal: Lucifer. En las visiones de San Francisco de Roma (1384-1440), a Asmodeo se le da una posición aún más alta: es el primero de los tres príncipes sujetos directamente al gobernante del infierno, y antes de la caída pertenecía al rango de querubines. , de pie un paso por encima de los tronos. Pero en el "Libro de la magia sagrada de Abramelin" (c. 1458), por el contrario, resulta ser un rango inferior, cayendo en el número de ocho demonios subordinados a los cuatro señores del estado infernal.

Tomando prestadas muchas ideas tempranas sobre Asmodeus, la demonología de la Edad Media y el Renacimiento le dio dos funciones principales. En primer lugar, se piensa que Asmodeus es un demonio de la lujuria, que incita a la lujuria en una persona y la empuja a la fornicación. Aparece como el príncipe del “pecado carnal” tanto en las visiones de San Francisco como en El Martillo de las Brujas (1486, donde se dice que “el demonio de la fornicación y príncipe de las incubadoras y súcubos se llama Asmodeo, y en traducción -" el portador de la corte ". Debido a la fornicación por un juicio terrible estalló sobre Sodoma y Gomorra y sobre otras ciudades"), y en la clasificación de demonios desarrollada por Peter Binsfield (1589), y en muchos otros fuentes. Más tarde, Asmodeus figuró en las historias infames de la "posesión" masiva de las monjas de Loudun (1632) de Louviere (1647) (el último episodio de la historia de la caza de brujas implica a De Plancy, mencionando a la monja de Louvier Madeleine Bovin), y como un "demonio del libertinaje" fue mencionado casualmente en las páginas de una entretenida novela anónima del siglo XVII, La historia del hermano Rush. En el mismo siglo, el exorcista Sebastian Michaelis llama a Asmodeus el príncipe de los libertinos, "un ardiente deseo de persuadir a la gente a la fornicación" (aunque por lo demás Michaelis se desvía de las correspondencias estándar: según su clasificación, Asmodeus "era y<…>sigue siendo hasta el día de hoy el príncipe de los serafines "- el rango angelical más alto, y su oponente celestial no es el ángel Rafael, sino Juan el Bautista).

En su segunda función tradicional, este demonio incita a la ira en las personas e incita a la rebelión y al malestar. Jean Bodin, en The Demonomania of the Witches (1580), afirma que Asmodeus es uno de los nombres de Satanás como destructor y destructor, y que Orfeo ("el líder de las brujas") supuestamente lo cantó en uno de sus himnos como "el gran demonio vengador". En el tratado de Vir "Sobre las ilusiones demoníacas" (1660), Asmodeus es "un espíritu o dios de la oscuridad [o: ceguera], un destructor, un disipador, también es una abundancia de crímenes, o abundante en pecados, o fuego de medición. " Shakespeare en King Lear menciona a Asmodeus (bajo el nombre abreviado "Modo") como un espíritu asesino, y en el segundo volumen de The Magician (1801) de Barret, este demonio se representa en una ilustración en color como uno de los "vasos de la ira".

Con el tiempo, Asmodeus adquirió funciones adicionales, sin embargo, estrechamente relacionadas con su papel principal como tentador. Comenzó a ser presentado como el maestro de la moda y el gusto elegante e inventor de todo tipo de diversiones (incluido el teatro, la música y los carruseles). Además, este demonio, como señaló en particular de Plancy, adquirió poder sobre las casas de juego y los juegos de azar.

El monje benedictino francés Augustin Calmet (1672-1757) en su "Diccionario de la Biblia" interpreta arbitrariamente el mismo nombre Asmodeus como "fuego (atractivo, deseabilidad) de ropa hermosa o vestidos lujosos", explicando las propiedades de este demonio por su origen. del primer joyero - Tubal-Cain y el primer tejedor - Naama. El mismo Calmet asocia a Asmodeo con Egipto, a donde huyó después de ser derrotado por Tobías (aunque no de una forma tan extraña como de Plancy y su fuente, el naturalista y viajero francés de los siglos XVII-XVIII Paul Lucas): "... las magníficas ruinas de los más majestuosos edificios e incluso las tumbas, con todos sus innumerables frescos y estatuas, que muestran todo tipo de ropajes, brillando con las más lujosas y costosas decoraciones, testifican suficientemente que en la antigüedad Asmodeus gobernó Egipto en todas partes y como un verdadero déspota.

El escritor francés Alan-Rene Lesage en la novela The Lame Demon (1709) expone sus ideas contemporáneas sobre Asmodeus a través de los labios de este mismo demonio, a quien el héroe de la novela encuentra accidentalmente en una botella donde languidece en cautiverio:

- ... Arreglo matrimonios divertidos - Combino a viejos con menores, caballeros - con doncellas, dotes - con gentiles amantes que tampoco tienen un centavo para sus almas. Fui yo quien introdujo el lujo, el libertinaje, el juego y la química en el mundo. Soy el inventor de los carruseles, la danza, la música, la comedia y todas las últimas modas francesas. En una palabra, soy Asmodeus, apodado el Lame Imp.
- ¡Cómo! exclamó don Cleofás. - ¿Eres ese famoso Asmodeo, sobre el cual hay indicaciones famosas de Agripa y en las "Claves de Salomón"? Sin embargo, no me contaste todas tus bromas. Te olvidaste de lo más interesante. Sé que a veces te diviertes ayudando a amantes desafortunados. La prueba es que el año pasado un amigo mío, soltero, ganó con su ayuda el favor de la mujer de un tal médico de la Universidad de Alcalá.
“Cierto”, respondió el espíritu, “pero te lo guardé para el final. Soy el demonio de la voluptuosidad o, para decirlo con más respeto, soy el dios Cupido. Este gentil nombre me lo dieron los señores de los poetas: me dibujan de una manera muy atractiva. Dicen que tengo alas de oro, una venda en los ojos, un arco en las manos, un carcaj de flechas sobre los hombros, y que al mismo tiempo soy deliciosamente guapo. Ahora verás cuánta verdad hay si me dejas en libertad.

Cuando es liberado, Asmodeus aparece como un hombre bajo con patas de cabra y muletas, extremadamente feo, pero vestido con las túnicas más lujosas, incluida una magnífica capa cubierta con dibujos que ilustran los diversos trucos de este demonio.

Gracias al libro de Lesage, Asmodeus ganó popularidad y comenzó a aparecer en las páginas de obras satíricas francesas e inglesas; es mencionado por Byron, Bulwer-Lytton, Tennyson, Robert Browning y otros escritores y poetas. Más a menudo se le representa como un dandy apuesto, y no como un hombre bajo y feo, como Le Sage, pero en la mayoría de los casos conserva una cojera (una mutilación común de muchos demonios, explicada tradicionalmente por una caída del cielo). Ya a mediados del siglo XX, Asmodeo se convirtió en uno de los héroes de la novela filosófica de James Cabell "El hijo del diablo: una comedia de cuerpos gordos" (1949).

Asmodeus ha ocupado un lugar destacado en la literatura mágica desde el Renacimiento. En las clasificaciones que han sido habituales desde el siglo XVI, vinculando el poder de los demonios a determinados segmentos del año, suele correlacionarse con noviembre o, en ocasiones, con parte del signo zodiacal de Acuario (del 30 de enero al 8 de febrero). En las clasificaciones cabalísticas de los demonios - en la "Filosofía oculta" de Agripa (1531-1533), en el "Fragmento antiguo de la "Clave de Salomón"" (1865) y otras fuentes - Asmodeus aparece como el líder de los espíritus de la ira, retribución e incitación, "castigadores de atrocidades", opuestos a los ángeles del Sephira Geburah (5ª esfera del Árbol de la Vida). El mago moderno Thomas Karlsson combina sus dos funciones tradicionales en su descripción de Asmodeus: “Asmodeus personifica el fuego violento, la revolución y la rebelión.<…>Asmodeus es el destructor de los lazos matrimoniales y el inspirador del libertinaje.

© Anna Blaze, 2012