Mitrofanushka es hijo de los terratenientes Prostakovs y uno de los principales personajes negativos de la comedia "The Minor". Como un adolescente menor, es un representante prominente de la juventud noble y uno de los muchos "ignorantes" que habitaban en Rusia en el siglo XVIII. Por naturaleza, es grosero y cruel, no quiere estudiar ni servir, no valora a su padre y, valiéndose del amor ilimitado de su madre, la manipula como quiere. Se distingue por la estupidez, la ignorancia y la pereza, lo que indica su parecido con su madre. Se burla abiertamente de los siervos y maestros. Por un lado, parece ser un tirano, por otro lado, el autor también muestra su comportamiento servil, inculcado en él por toda la familia de Prostakov-Skotinins y la niñera sierva Eremeevna.
Cuando todos los planes de Prostakova de casarlo con una alumna rica, Sophia, colapsan y él tiene que prepararse para el servicio militar, resignadamente pide perdón y acepta su sentencia. Con este personaje como ejemplo, el autor de la obra intenta mostrar el desconocimiento de los nobles de esa época, así como la degradación social en el país. Gracias a la imagen de Mitrofanushka, la palabra "maleza" se ha convertido en una palabra familiar. Posteriormente, comenzaron a llamar a la gente estúpida e ignorante.
Mitrofan Terentyevich Prostakov (Mitrofanushka) - un hijo pequeño de los terratenientes Prostakovs, de 15 años. El nombre "Mitrofan" significa en griego "manifestado por la madre", "como su madre". Se ha convertido en un nombre familiar para el hijo de una madre estúpida y arrogante, un ignorante. Los antiguos de Yaroslavl consideraban que el prototipo de la imagen de M. era un cierto barchuk que vivía en las cercanías de Yaroslavl, según informó L. N. Trefolev.
La comedia de Fonvizin es una obra sobre la maleza, sobre su monstruosa educación, que convierte a un adolescente en una criatura cruel y perezosa. Antes de la comedia de Fonvizin, la palabra "ignoramus" no tenía semántica negativa. A los menores se les denominó adolescentes menores de quince años, es decir, la edad determinada por Pedro I para ingresar al servicio. En 1736, el plazo de estancia en el "ignorante" se amplió a veinte años. El decreto sobre la libertad de la nobleza abolió la urgencia obligatoria del servicio y dio a los nobles el derecho a servir o no, pero confirmó la educación obligatoria introducida bajo Pedro I. Prostakova sigue la ley, aunque no la aprueba. También sabe que muchos, incluidos los de su familia, eluden la ley. M. ha estado estudiando durante cuatro años, pero Prostakova quiere tenerlo con ella durante diez años.
La trama de la comedia se basa en el hecho de que Prostakova quiere entregar la pobre alumna Sophia a su hermano Skotinin, pero luego, habiendo aprendido unos 10.000 rublos, que Starodum convirtió en heredera de Sophia, decide no dejar ir a la rica heredera. Scoti-nin no quiere ceder. Sobre esta base, surge la enemistad entre M. y Skotinin, entre Prostakova y Skotinin, que se convierte en desagradables disputas. M., dispuesto por su madre, exige un acuerdo, declarando: “Ha llegado la hora de mi voluntad. No quiero estudiar, quiero casarme ". Pero Prostakova comprende que primero debe obtener el consentimiento de Starodum. Y para ello es necesario que M. aparezca con una luz favorable: "Mientras está descansando, amigo mío, al menos por el bien de la apariencia, aprende que le llegará a oídos cómo trabajas, Mitrofanushka". Por su parte, Prostakova elogia la diligencia, el éxito y el cuidado de los padres de M. por él de todas las formas posibles, y aunque sabe con certeza que M. no ha aprendido nada, aún organiza un "examen" y anima a Starodum a evaluar los éxitos de su hijo (archivo 4, yavl. VIII). La falta de motivación para esta escena (no es apropiado tentar al destino y presentar al hijo con mala luz; tampoco está claro cómo el analfabeto Prostakova pudo apreciar el conocimiento de M. y los esfuerzos pedagógicos de sus maestros) es obvia; pero es importante que Fonvizin demuestre que el terrateniente ignorante se convierte en víctima de su propio engaño y tiende una trampa para su hijo. Después de esta ridícula escena de comedia, Prostakov, convencido de que alejaría a su hermano por la fuerza y \u200b\u200bal darse cuenta de que M. no podía resistir la prueba y la comparación con Milon, decidió obligar a M. a casarse con Sophia; le indica que se levante a las seis en punto, ponga "tres sirvientes en el dormitorio de Sophia y dos en el pasillo para ayudar" (d. 4, apéndice IX). A esto M. responde: "Todo se hará". Cuando la “conspiración” de Prostakova falla, M., al principio listo para seguir a su madre “por la gente” (m. 5, manifiesto. III), luego humildemente pide perdón y luego empuja bruscamente a su madre: “Suéltame, madre, cómo impuesto ”(expediente 5, último manifiesto). Completamente confundido y habiendo perdido poder sobre la gente, ahora tiene que pasar por una nueva escuela de crianza ("Ven a servir", le dice Pravdin), que acepta con servil obediencia: "Para mí, ¿dónde están?" Estas últimas palabras de M. se convierten en una especie de ilustración de las palabras de Starodum: “Bueno, ¿qué puede salir de Mitrofanushka para la patria, por la cual padres ignorantes pagan dinero a maestros ignorantes? ¡Cuántos padres nobles que confían la educación moral de su hijo a su siervo esclavo! Quince años después, en lugar de un esclavo, se van dos, un tío mayor y un amo joven "(d. 5, yavl. YO).
La lucha por la mano de Sophia, que compone la trama de la comedia, pone a M. en el centro de la acción. Como uno de los pretendientes "imaginarios", M. con su figura conecta dos mundos: los nobles ignorantes, los tiranos, el mundo del "mal" y los nobles ilustrados, el mundo del buen comportamiento. Estos "campos" están extremadamente alienados unos de otros. Prostakova, Skotinin no puede entender Starodum, Pravdin y Milon (Prostakova le dice a Starodum con total desconcierto: "Dios te conoce, cómo juzgas ahora" - d. 4, manifiesto. VIII; M. no puede entender , que los mismos personajes le exigen), y Sophia, Pravdin, Milon y Starodum perciben a M. y sus familiares con abierto desprecio. La razón de esto es la crianza diferente. La naturaleza natural de M. está distorsionada por la educación y, por lo tanto, está en grave conflicto con las normas de comportamiento de un noble y con las ideas éticas sobre una persona ilustrada y de buen comportamiento.
La actitud del autor hacia M., así como hacia otros personajes negativos, se expresa en forma de una autoexposición "monológica" del héroe y en las réplicas de los personajes positivos. La rudeza de su vocabulario delata dureza de corazón y mala voluntad; la falta de iluminación del alma conduce a la pereza, búsquedas vacías (perseguir palomas), glotonería. M. es el mismo tirano del hogar que Prostakova. Como Prostakova, ella no cuenta con su padre, ve en él un espacio vacío, en todas las formas posibles trata a los maestros. Al mismo tiempo, sostiene a Pro-stakova en sus manos y amenaza con suicidarse si ella no lo protege de Skotinin ("Vit aquí y el río está cerca. Nyrna, así que recuerda cómo lo llamaron" - d. 2, yavl. VI). M. no conoce el amor, ni la piedad, ni la simple gratitud; en este aspecto superó a su madre. Prostakova vive para su hijo, M. - para ella misma. La ignorancia puede progresar de generación en generación; la tosquedad de los sentimientos se reduce a instintos puramente animales. Prostakov comenta con sorpresa: “Es extraño, hermano, cómo los parientes pueden parecerse a los parientes. Nuestro Mitrofanushka es todo tío. Y es un cazador como tú antes de que los cerdos envejezcan. Como todavía tenía tres años, sucedió, cuando vio unas paperas, temblar de alegría ”(d. 1, apéndice V). En el escenario de la pelea, Skotinin llama a M. "maldito cerdo". Con todo su comportamiento y discursos M. justifica las palabras de Starodum: "Un ignorante sin alma es una bestia" (m. 3, yavl. I).
Según Starodum, hay tres tipos de personas: inteligentes ilustradas; no iluminado, pero poseedor de un alma; sin iluminación y sin alma. M., Prostakova y Skotinin pertenecen a esta última variedad. Parece que les crecen garras (ver la escena de la pelea entre Skotinin y M. y las palabras de Eremeevna, así como la pelea entre Prostakova y Skotinin, en la que la madre de M. "traspasó" la nuca de Skotinin), aparece el poder del oso (Skotinin le dice a Prostakova: “Llegará a romperse , Me doblaré, por lo que crujirás "- d. 3, manifiesto. III). Las comparaciones se toman del mundo animal: "¿Alguna vez has oído hablar de una perra que regala a sus cachorros?" Peor aún, M. se detuvo en su desarrollo y entonces solo es capaz de retroceder. Sofía le dice a Milo: "Aunque tiene dieciséis años, ya ha alcanzado el último grado de perfección y no llegará lejos" (d. 2, apéndice II). La falta de tradiciones familiares y culturales se convirtió en un triunfo del "mal", y M. desgarra incluso esos lazos "animales" que lo unían a su círculo afín.
En la persona de M. Fonvizin, sacó a relucir un tipo peculiar de esclavo-tirano: es esclavo de bajas pasiones, que lo convirtieron en un tirano. La crianza "esclava" de M. en el sentido estricto se asocia con la "madre" Eremeevna, en un sentido amplio, con el mundo de los Prostakovs y Skotinins. En ambos casos, M. está injertado con conceptos deshonestos: en el primero, porque Eremeevna es un siervo, en el segundo, porque los conceptos de honor están pervertidos.
La imagen de M. (y la misma noción de "maleza") se convirtió en una palabra familiar. Sin embargo, la idea educativa de la dependencia mecanicista del comportamiento humano de su crianza fue posteriormente superada. En La hija del capitán de Pushkin, Petrusha Grinev recibe una educación similar a M., pero se desarrolla de forma independiente y se comporta como un noble honesto. Pushkin ve en M. algo radical, ruso, encantador, y con la ayuda de un epígrafe ("Mitrofan para mí") eleva al narrador -y en parte a los personajes- de "Belkin's Tales" al héroe de "The Minor". El nombre "Mitrofan" se encuentra en Lermontov ("tesorería de Tambov"). El desarrollo satírico de la imagen se da en la novela de ME Saltykov-Shchedrin "El señor de Tashkent".
Prostakova es la esposa de Terenty Prostakov, madre de Mitrofan y hermana de Taras Skotinin. El apellido indica tanto la sencillez, la ignorancia, la ignorancia de la heroína como el hecho de que está en un lío.
Escritor y dramaturgo D.I. Fonvizin, cuya comedia "Brigadier" no abandonó el escenario, fue comparado con Moliere. Es por eso que la obra "El menor", representada en el teatro de Moscú "Medox" el 14 de mayo de 1783, también fue un gran éxito.
Uno de los personajes principales de esta comedia fue Prostakov Mitrofan Terentyevich, el hijo de los Prostakov, simplemente Mitrofanushka.
Tan pronto como se pronuncia el nombre de la comedia "Minor", la imagen del hijo de una mamá, un fastidio y un ignorante estúpido, surge inmediatamente en la imaginación. Antes de esta comedia, la palabra "ignorante" no tenía un significado irónico. En la época de Pedro I, este era el nombre de los nobles adolescentes que no llegaban a los 15 años. Después de la aparición de la obra, esta palabra se convirtió en una palabra familiar.
El propio personaje principal, Mitrofanushka, carece de propósito en la vida. Las principales actividades de la vida, que para él son un placer: comer, descansar y cazar palomas. Su madre lo alienta a no hacer nada. “Ve y diviértete, Mitrofanushka”, así le responde a su hijo cuando va a cazar palomas.
Un chico de dieciséis años en ese momento tenía que ir a trabajar a esta edad, pero su madre no quería dejarlo ir. Quería tenerlo con ella hasta los 26 años.
Prostakova adoraba a su hijo, lo amaba con el amor de una madre ciega, que solo lo perjudicaba: Mitrofanushka se atiborraba hasta tener cólicos, y Prostakova lo convencía de que comiera más. La niñera dijo a esto que ya se había comido cinco trozos de tarta. Y Prostakova respondió: "Entonces sientes pena por el sexto".
Cuando Mitrofanushka se sintió ofendido, ella lo defendió y él fue su único consuelo. Todo se hizo solo por el bien de su hijo, incluso para brindarle un futuro despreocupado, decidió casarlo con una novia rica.
Trató de no molestarlo con nada, ni siquiera con sus estudios. Era costumbre que las familias nobles contrataran maestros. Y Prostakova contrató maestros para él, pero no para que pudiera aprender la mente, sino que se suponía que debía ser. Los nombres de los profesores hablaban por sí mismos: el cochero alemán Vralman, el soldado retirado Tsyfirkin, el seminarista medio educado Kuteikin. Mitrofan no quiso estudiar y le dijo a su madre: “Escucha, madre. Los divertiré. Yo estudiaré; solo para ser la última vez. Ha llegado la hora de mi voluntad. No quiero estudiar, quiero casarme ". Y Prostakova estuvo de acuerdo con él, porque ella misma era analfabeta, estúpida. “Solo tú estás atormentado, pero todo, veo, es vacío. ¡No estudies esta estúpida ciencia! "
Todos los parientes irritaban a Mitrofanushka, no amaba a nadie, ni a su padre ni a su tío. La niñera, que no recibió dinero por criar a Mitrofan y siempre lo protegió de su tío, trató de enseñarle algo. Ella lo persuadió: "Sí, enséñele al menos un poco". Mitrofan le respondió: “¡Bueno, di otra palabra, viejo chrychovka! Los terminaré, volveré a quejarme a mi madre, para que ella se digne en darte una tarea como ayer ". Las preocupaciones de nadie lo conmovieron. Este héroe combinó las peores cualidades de los jóvenes nobles de esa época.
Todas las preocupaciones de la madre por su hijo no encontraron respuesta. Mitrofanushka trató a su madre con desdén. Él no la respetó en absoluto y jugó con sus sentimientos: Sus palabras: “Vit aquí y el río está cerca. Sumérgete y recuerda cómo llamaste "o" La noche en que toda esta basura se me subió a los ojos. -¿Qué tipo de basura, Mitrofanushka? - Sí, luego tú, mamá, luego papá ”- lo demuestran.
Incluso en un momento difícil para la madre, el hijo la rechaza. "Eres el único que queda conmigo, mi querido amigo", con estas palabras Prostakova se apresura a hablar con su hijo. Parece estar buscando apoyo en la única persona cercana a ella. Mitrofan, en cambio, lanza con indiferencia: "Sí, bájate, madre, como te impusiste".
La crianza materna y el entorno en el que vivió Mitrofan Prostakov lo convirtieron en un animal estúpido y sin corazón, que solo sabe qué comer y divertirse. Los pensamientos que su madre le inculcó a Mitrofan de que acostado de lado puede obtener tanto rangos como dinero, cayeron en tierra fértil. Podemos concluir que Mitrofan, si su destino hubiera sido el que pretendía su madre, no habría avergonzado su “apellido”.
Me parece que el significado de esta comedia está en la protesta del dramaturgo contra los Prostakov y Skotinin. Debería haber la menor cantidad posible de personas inhumanas, groseras y estúpidas. No tienen por qué constituir la mayoría de la sociedad. Comparto el punto de vista del escritor.
Significado del nombre
Uno de los personajes principales de la comedia D.I. Fonvizin "El Menor" aparece Mitrofan Prostakov, un joven noble, un ignorante. En traducción, el nombre Mitrofan significa "quien revela a su madre". Y el joven confirma con éxito su nombre.
Desde muy joven, Mitrofan aprendió a ser grosero e irrespetuoso con las personas. Como Prostakov, percibe a los siervos como objetos que no tienen sentimientos ni emociones. Mientras su madre trata a su padre, ella lo regaña, a veces levanta la mano hacia él, así Mitrofan trata a sus padres, incluso en una simple conversación los llama a ambos basura. Y en un momento difícil para la madre (en el final de la obra) la abandona por completo.
Influencia de Prostakova en la formación de la personalidad de un ignorante.
La madre mostró preocupación por la educación de su hijo, pero lo hizo solo para desviar la mirada, guiada por un decreto estatal sobre la necesidad de que la ciencia ingrese al servicio.
A los maestros de Mitrofan no se les puede llamar especialistas, pero ni siquiera lo poco que intentan transmitirle él es capaz de percibirlo. Quizás la influencia de la madre también esté aquí: convence a su hijo de que estudie solo para los ojos, le pide que no escuche mucho las palabras de los maestros, que se guíe más por sus consejos. De todos los maestros, solo Vralman elogia a los ignorantes, deseando ganarse el favor de Prostakova. Pero el nombre de Adam Adamych habla por sí solo.
Obedeciendo el consejo de su madre, Mitrofan no conocía las reglas elementales de gramática y aritmética, no tenía idea de la historia del país y la posición geográfica de los estados.
Relación con familiares
A pesar del cuidado de su madre, Mitrofan no la respeta ni a ella ni a su padre. Aquí también es significativo el ejemplo de la madre: no respeta a nadie a su alrededor y su hijo se comporta de la misma manera. No siente en absoluto pena por Prostakov, la descuida, no la respeta, juega con sus sentimientos por su propio capricho.
El padre es aún menos importante para él. Muy probablemente porque Prostakov, temiendo la ira de su esposa, alaba constantemente a su descendencia, sin ningún motivo. El tío Mitrofan siempre fue grosero y temía su ira. En otras palabras, nadie de la familia de un ignorante era digno de su amor. Creo que simplemente no sabía cómo amar y no sabía que tal sentimiento existía en absoluto.
Conclusión
En el final de la comedia, todos obtienen lo que se merecen: la renuncia de Prostakov a su propio hijo, Mitrofan es enviado a servir. Solo podemos esperar que el servicio tenga un efecto beneficioso en él, y que al menos comprenda algo en esta vida, se dé cuenta de sus errores y los corrija.
Los jóvenes de hoy también deberían pensar en el problema de Mitrofan. No es casualidad que el trabajo no haya perdido su relevancia en nuestro tiempo: los ignorantes actuales a veces cometen los mismos delitos que Mitrofanushka hace casi tres siglos.
La comedia de DI Fonvizin "The Minor" lleva el nombre de un ignorante y un vagabundo. Mitrofanushka es uno de los personajes centrales de la obra. La pereza, la inacción, el egoísmo y la indiferencia son sus principales cualidades internas. La descripción de Mitrofan nos permite decir sobre una imagen generalizada de la nobleza.
Relación con los padres
Mitrofan quiere mucho a sus padres. La madre, la Sra. Prostakova, adora a su hijo. Ella está realmente lista para cualquier cosa por él. Prostakova crió a Mitrofanushka de tal manera que realmente no pudo vivir. En la vida, no le interesaba nada, los problemas y dificultades de la vida no le eran familiares, ya que sus padres hacían todo para que Mitrofanushka no los encontrara. Este hecho influyó fuertemente en la actitud de Mitrofanushka hacia su propia vida: sintió su permisividad. La vida del héroe se basó en la pereza y la apatía, el deseo de cumplir solo sus propios objetivos asociados con la paz.
El protagonista vio cómo su madre trata a su padre. Prostakov no jugó un papel importante en su familia. Esta fue la razón por la que Mitrofan no se tomó en serio a su padre. Creció insensible y egoísta, sin mostrar amor ni siquiera por su madre, quien a su vez lo amaba mucho. Una actitud tan indiferente hacia la madre fue demostrada por el personaje en el final de la obra: Mitrofanushka se niega a apoyar a la Sra. Prostakova con las palabras: "Suéltame, madre, cómo se impone".
Esta característica de la cita indica plenamente los resultados de la permisividad y el amor paterno ciego. DI Fonvizin demostró cómo ese amor tiene un efecto destructivo en una persona.
Metas de la vida
La caracterización de Mitrofan de la comedia "El menor" está determinada en gran medida por su actitud ante la vida. Mitrofanushka no tiene metas elevadas. No está adaptado a la vida real, por lo que sus principales acciones son dormir y comer algún tipo de comida. El héroe no presta atención a la naturaleza, la belleza o el amor de sus padres. En lugar de estudiar, Mitrofanushka sueña con su matrimonio, sin pensar nunca en el amor. Mitrofanushka nunca ha experimentado este sentimiento, por lo que el matrimonio para él es lo que se acepta en la sociedad, por eso desea tanto casarse. Mitrofanushka está desperdiciando su vida sin pensar en metas a gran escala.
Actitud hacia el aprendizaje
La imagen de Mitrofanushka, en resumen, encarna una actitud negativa hacia la educación. En "Nedorosl", la historia de los estudios de Mitrofan es muy cómica. El héroe se dedicaba a la educación solo porque así era en la sociedad. La propia Sra. Prostakova, que decidió contratar profesores para Mitrofan, consideró que la ciencia era un vacío. Esto influyó mucho en la cosmovisión del niño, quien, como la madre, comenzó a considerar la educación como una pérdida de tiempo. Si fuera posible dejar la educación, Mitrofan lo haría con gusto. Sin embargo, el decreto de Pedro I, que se menciona tácitamente en "Nedorosl", obligaba a todos los nobles a realizar un curso de formación. La educación y la adquisición de conocimientos para Mitrofanushka se convierte en un deber. La madre del héroe no pudo inculcar un deseo en su hijo, por lo que comenzó a creer que se las arreglaría sin saberlo. Durante cuatro años de estudio, no logró ningún resultado. Los maestros de Mitrofanushka también contribuyen a la falta de educación, para quienes solo los valores materiales eran importantes. Mitrofanushka trata a sus maestros de manera irrespetuosa, llamándolos de diferentes maneras. Vio su superioridad sobre ellos, por lo que se permitió comportarse así.
