¿Qué es el arrepentimiento en la ortodoxia y cómo arrepentirse correctamente? Arrepentimiento

19.07.202327.05.2017

Arrepentimiento(del griego μετάνοια (metanoia) - cambio de conciencia, repensar, intuición) -
1) profundo arrepentimiento, contrición, caracterizado por tristeza y dolor causado por una herida de conciencia, pero más importante, un sentimiento vivo de separación de Dios; acompañado de un fuerte deseo de purificación, transformación de vida; confianza y esperanza en el Señor. En un sentido amplio, el arrepentimiento significa un cambio fundamental en la vida: de arbitrariamente pecaminoso, orgulloso y autosuficiente, a una vida según Dios, en el amor y la lucha por.
2) en el cual, por la sincera confesión de los pecados ante un sacerdote, el pecador, por la misericordia de Dios, es liberado de la impureza pecaminosa por el poder de la gracia divina.

El arrepentimiento es un cambio en la vida interior y exterior de una persona, que consiste en un rechazo decidido del pecado y el deseo de llevar una vida de acuerdo con la santísima voluntad de Dios.

El arrepentimiento comienza con un cambio en el ser humano, alejándose y queriendo unirse a Dios. El arrepentimiento es siempre un cambio de mente, es decir, un cambio de una dirección de la mente a otra. Un cambio de mente es seguido por un cambio que Dios da para experimentar Su amor y santidad llenos de gracia. El conocimiento de Dios también da fuerza a una persona para no repetir el pecado y resistir sus acciones. Al mismo tiempo, la degustación del amor Divino y la santidad requiere una hazaña considerable de parte de una persona para mantenerlo en su alma. En esta hazaña, Dios prueba la libre intención del hombre de rechazar el pecado y permanecer con Él para siempre.

Seguir los mandamientos divinos se encuentra con la resistencia de la naturaleza humana caída, razón por la cual el arrepentimiento está indisolublemente ligado a la tensión de la voluntad al pasar del pecado a Dios o. En el ascetismo, se requiere de la persona un deseo sincero de vencer el pecado, y se da la gracia de Dios para vencerlo. La hazaña del arrepentimiento es el trabajo de toda la vida de una persona, ya que una persona debe esforzarse toda su vida para unirse con Dios y ser libre del pecado.

Para la remisión de los pecados cometidos, la Iglesia instituyó el Sacramento del Arrepentimiento (Confesión), que requiere el arrepentimiento sincero de una persona por un pecado cometido y la determinación de no repetirlo con la ayuda de Dios. El arrepentimiento es la denuncia del propio pecado, es la determinación de no repetirlo en el futuro.

Pecamos contra Dios, contra nuestro prójimo y contra nosotros mismos. Pecamos con hechos, palabras e incluso pensamientos. “No hay persona que viva en la tierra y no peque”, dice la oración por los muertos. Pero no hay tal pecado que no sea perdonado por Dios con nuestro arrepentimiento. Para la salvación de los pecadores, Dios se hizo hombre, fue crucificado y resucitó de entre los muertos.

El sacerdote obviamente acepta la confesión, pero invisiblemente es el mismo Señor, quien dio a los pastores de la Iglesia la remisión de los pecados. " Nuestro Señor y Dios Jesucristo, por la gracia y generosidad de Su amor por la humanidad, que Él os perdone todos vuestros pecados, y yo, sacerdote indigno, por Su poder que me ha sido dado, os perdone y os perdone todos vuestros pecados.", dice el sacerdote.

Cada confesión es un paso

En la oración permisiva, que el sacerdote lee sobre cada persona individualmente, se encuentran las siguientes palabras: “Reconcílialo y únelo al Santo de Tu Iglesia... dale una imagen de arrepentimiento...” Es decir, el tiempo de el arrepentimiento parece haber terminado ya, parece que la persona le da una imagen de arrepentimiento. ¿Y por qué? Porque, como dicen los santos padres, cuando una persona entra en una habitación oscura, al principio no ve nada, y luego sus ojos descansan, comienza a distinguir los objetos grandes, luego los más pequeños, y si iluminas la habitación, verá todo con más detalle aún.- De confesión en confesión, una persona comienza a ver espiritualmente con claridad.

Cada confesión es un paso para la siguiente etapa. El Señor entonces abre más, más, en partes. Primero: lo más importante, notable, luego menos, menos, menos, incluso hasta el punto de las palabras, a veces se recuerda cómo pecó una persona. Esta es la obra del arrepentimiento, que hace una persona que está tratando de deshacerse de los pecados.

¿En qué se diferencia el verdadero arrepentimiento cristiano de una enumeración mecánica de los pecados?

La actitud hacia el arrepentimiento como acto mecánico de liberación del yugo del pecado se basa en una interpretación falsa y crudamente legal de la doctrina de la Salvación e implica, como condición principal, la necesidad de una enumeración mecánica de los pecados. Según esta idea, lo más importante es expresar los pecados ante el sacerdote; él, a su vez, orará, y Dios, siendo infinitamente misericordioso, ciertamente responderá y perdonará.

En realidad, la base del arrepentimiento debe estar no sólo en la realización de la culpa, sino también en el firme deseo de purificación interior, cambio de vida, erradicación de los deseos pecaminosos, de las pasiones pecaminosas. El fruto del arrepentimiento debe ser no solo lágrimas de arrepentimiento por el pecado, sino también buenas obras. Sin tal esfuerzo, es imposible volverse como Dios, unirse con Él y deificar. Si una persona, arrepentida de los pecados, tiene en cuenta lo anterior, Dios le ayuda, fortalece su fuerza espiritual, afirma en la bondad.

A medida que uno crece en justicia, una persona comienza a notar en sí misma y lamentarse incluso por tales pensamientos, pensamientos, acciones en las que no había pensado antes (en términos de evaluación moral) o que no los consideraba pecados en absoluto. Cuanto más pura y perfecta se vuelve una persona, mayor se vuelve su capacidad para percibir correctamente la gracia, mayor el gozo de la comunión con Dios y mayor la capacidad de vivir de acuerdo con las leyes del Reino de los santos.

El arrepentimiento mecánico testifica que la persona no comprende su propia pecaminosidad. Y si está constantemente acompañada por la falta de voluntad del penitente para renunciar al pecado, la falta de voluntad para trabajar en sí mismo, esto puede verse como una terquedad maligna, un gran desprecio por la ley de Dios: dicen, entiendo que peco, pero, ¡ay! No quiero corregir.

Por esta razón, el arrepentimiento mecánico suele ir acompañado de autojustificación y culpabilización de los demás. El arrepentimiento cristiano requiere el reconocimiento y la comprensión de la propia culpa y no implica la transferencia de la responsabilidad personal a otros.

¿En qué se diferencia el arrepentimiento del remordimiento?

En la vida cotidiana, por regla general, se identifican términos compatibles, pero de ninguna manera sinónimos: arrepentimiento y remordimiento. A juzgar por lo que le pasó a Judas (ver), el arrepentimiento puede ser sin arrepentimiento, es decir, inútil, y hasta fatal. A pesar de su consonancia en ruso, en el texto de la Sagrada Escritura estos términos corresponden a las palabras de diferentes raíces μετάνοια (metanoia) y μεταμέλεια (metamelia). La palabra μετανοέω (metanoeo) significa "cambiar la forma de pensar", cambiar la visión, la comprensión del significado de la vida y sus valores. Y la etimología de la palabra μεταμέλεια (metamelia) (μέλομαι, melome - cuidado) indica un cambio en el objeto del cuidado, aspiraciones, cuidados. El arrepentimiento, en contraste con el arrepentimiento, implica precisamente un replanteamiento profundo de todo en la raíz, un cambio no solo en el objeto de las aspiraciones y preocupaciones, sino un cambio cualitativo en la mente misma.

¿Es posible el arrepentimiento después de la muerte?

El arrepentimiento como medio para limpiar a una persona de la suciedad, un medio para restaurar las relaciones personales con una persona solo es posible dentro del marco de la vida terrenal. El terrenal le proporciona todos los dones de gracia necesarios para ello.

En realidad, la disposición del alma al infierno o al Paraíso ya se revela inequívocamente. Por lo tanto, la imposibilidad del arrepentimiento más allá de la tumba no puede reducirse a un crudo legalismo, dicen que un pecador estaría feliz de arrepentirse, pero Dios no lo permite: el pecador mismo se cierra las puertas al arrepentimiento, las puertas a, incluso en la tierra .

¿Es justo determinar el destino de una persona en la eternidad sobre la base de una corta vida terrenal?

Los pecados tienden a convertirse en, y las buenas obras en. El tiempo de una persona terrenal es suficiente para determinarse espiritualmente en relación con Dios, participar de Su bondad o resistirla, elegir o perecer.

¿Es posible el arrepentimiento para los incrédulos?

Sacerdote Nikolái Lyzlov: Un feligrés algo desconcertado dice: “Simplemente no puedo dejar de fumar. Y oro, y confieso, y pido la ayuda de Dios, pero no puedo vencer el pecado de fumar. Pero mi colega, un no creyente en general, pensó que fumar era malo, lo tomó y lo dejó. Esto significa que venció el pecado, pero en los libros que leemos y en los sermones, los padres dicen que es imposible vencer el pecado sin la ayuda de Dios, sin la oración.

De hecho, esto sucede, y se pueden citar muchos otros ejemplos, cómo una persona ortodoxa no puede hacer frente, por ejemplo, al abuso del alcohol, y otra persona que simplemente quiere llevar un estilo de vida saludable no piensa en Dios, no se arrepiente en la confesión, pero toma tiró. Pero después de todo, el pecado no es solo un acto específico o nuestro hábito, sino que es un estado de nuestra alma, es lo que nos separa de Dios. En principio, tenemos un solo pecado: nos hemos alejado de Dios, tanto porque llevamos el sello del pecado original como por nuestros propios pecados. No podemos ver a Dios, no podemos comunicarnos con Dios, no tenemos necesidad de verlo, y esto es pecado. Y todas las manifestaciones específicas, una persona fumaba o hacía otra cosa, son solo detalles. No puedes fumar, no robar un banco, no robar, y aun así estar lejos de Dios.

Basado en este entendimiento, la limpieza del pecado, el arrepentimiento es un cambio en la forma de pensar, la forma de vida. En general, esta es una vida diferente: una persona vivía fuera de Dios, toda su vida estaba sin Dios, no pensaba en los pecados, y ahora se arrepintió, renunció, cambió, comenzó a vivir para Dios, a unirse con Él.

Colección completa y descripción: una oración por los muertos sin arrepentimiento por la vida espiritual de un creyente.

Oración del Monje Leo de Optina por los no bautizados, los que murieron sin arrepentimiento y los suicidas

Busca, oh Señor, el alma perdida de tu siervo (nombre): si es posible comer, ten piedad. Sus destinos son inescrutables. No me hagas pecar con esta oración mía, sino que se haga tu santa voluntad.

Venerable Paisios el Grande

Tropario, tono 2

Kontakion, tono 2

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Oración por el debilitamiento del tormento eterno de los muertos sin arrepentimiento: texto

Oración por el debilitamiento del tormento eterno de los muertos sin arrepentimiento: texto en ruso. Poder leer Palabras correctas Ortodoxo oraciones en antiguo eslavo eclesiástico.

Oración por el debilitamiento del tormento eterno de los muertos sin arrepentimiento

Venerable Paisios el Grande

Tropario, tono 2:

Con amor divino desde la juventud inflamamos, reverendo, todo rojo, incluso en el mundo, odio, amabas al único Cristo, por eso te instalaste en el desierto, incluso si fuiste honrado con una visita Divina, es inconveniente ver y ojos angelicales, postraos, postraos.Yo os digo: no temáis, amados míos, vuestras obras me son agradables. He aquí, os doy un don: orad por algún pecador, sus pecados serán perdonados. Tú, en la pureza de tu corazón, encendido, tomando agua y tocando el Inviolable, cuidando Su nariz y bebiendo agua, enriquécete con el don de los milagros, sana a los enfermos, ahuyenta los demonios de las personas y libera a los pecadores del tormento con tu oración. . Oh Reverendo Padre Paisios, te ruego que también ores por mí, como si fueras un Dios de promesas, pues de éstas yo soy el primer pecador, que el Señor me dé un tiempo de arrepentimiento y perdone mi pecado, como un Bien y Humanitario, pero con todos y le cantaré: aleluya.

Kontakion, voz 2:

Deja los rumores mundanos, amaste la vida silenciosa, como el Bautista con todas las imágenes, te honramos con él, padre de los padres Paisios.

Escúchanos, loableísimo Paisio, que somos indignos de rogar que nos conceda la gran misericordia del Señor, porque somos pecadores, y tenemos los labios manchados y el corazón cargado, y bajo el peso de los pecados sufrimos, y nuestra oración no llega al Señor. Por eso, ruega por nosotros con tu oración fuerte y agradable a Dios, San Paisios, que los familiares que murieron sin arrepentimiento, nuestros vecinos y nuestros amigos, sean librados del tormento eterno, y nuestro Salvador aceptará tu oración con buena voluntad y Su misericordia en lugar de sus buenas obras les dará, los liberará, creemos, del sufrimiento e inculcará en las aldeas de los justos, y en arrepentimiento nos honrará con la muerte, glorifiquemos juntos el Santísimo y magnífico nombre de el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.

Oración por los muertos sin arrepentimiento.

Venerable Paisios el Grande

Deja los rumores mundanos, amaste la vida silenciosa, como el Bautista con todas las imágenes, te honramos con él, padre de los padres Paisios.

¡Las pasiones del ganador, las almas del ayudante, sobre todas las oraciones, toda la salvación del intercesor y mentor, suspirando desde lo más profundo del corazón, te rezan con fervor y fervor, Paisio Reverendo! Escúchanos y ayúdanos, no nos rechaces y no nos desprecies, pero escucha adiós en la humildad de los corazones que fluyen hacia ti. Usted, reverendo, buscó diligentemente salvar a su prójimo y trajo a muchos pecadores a la luz de la salvación. Consideró excesivas las proezas de consuelo en sí mismas, maravillosas, y, siempre ardiendo de amor por el Señor, fuiste honrado con la aparición de Cristo Salvador, e imitándolo, por las personas que morían, imitando el amor, y orando por los que renunció a Cristo. Escúchanos, loableísimo Paisio, que somos indignos de rogar que nos conceda la gran misericordia del Señor, porque somos pecadores, y tenemos los labios manchados y el corazón cargado, y bajo el peso de los pecados sufrimos, y nuestra oración no llega al Señor. Por eso, ruega por nosotros con tu oración fuerte y agradable a Dios, San Paisios, que los familiares que murieron sin arrepentimiento, nuestros vecinos y nuestros amigos, sean librados del tormento eterno, y nuestro Salvador aceptará tu oración con buena voluntad y Su misericordia en lugar de sus buenas obras les dará, los liberará, creemos, del sufrimiento e inculcará en las aldeas de los justos, y en arrepentimiento nos honrará con la muerte, glorifiquemos juntos el Santísimo y magnífico nombre de el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos.

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Sobre los muertos sin arrepentimiento

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Sobre el debilitamiento del tormento eterno de los muertos sin arrepentimiento

Venerable Paisios el Grande (de Kontakion)

Con amor divino desde la juventud, inflamamos al reverendo, todo el rojo aun en el mundo odia, solo a Cristo amaste. Por eso se asentaron en el desierto, aunque fueran dignos de una visita Divina, es inconveniente ver y ojos angelicales, inclinarse. El Gran Dador, como un Amante de la humanidad, os habla: No os horroricéis, amados Míos, vuestras obras Me son agradables. He aquí, te doy un regalo: si oras por algún pecador, sus pecados serán perdonados. Pero tú, en la pureza de tu corazón, te encendiste, tomando agua y tocando el Inviolable, la mente de Sus pies. Y bebiendo agua, enriquécete con el don de los milagros, libra a los pecadores de su tormento con tu oración, cura a los enfermos, oh, reverendo Padre Paisios, y aleja los demonios de las personas, porque Yo soy el primero de estos pecadores. Te ruego, ora a Aquel que te prometió, que me dé tiempo para arrepentirme, y perdonar mi pecado, como el Bien y Amante de la humanidad, y con todos le cantaré: Aleluya . (Dos veces s)

Deja los rumores mundanos, amaste la vida silenciosa, como el Bautista con todas las imágenes, te honramos con él, padre de los padres Paisios.

¡Las pasiones del ganador, las almas del ayudante, sobre todas las oraciones, toda la salvación del intercesor y mentor, suspirando desde lo más profundo del corazón, te rezan con fervor y fervor, Paisio Reverendo! Escúchanos y ayúdanos, no nos rechaces y no nos desprecies, pero escucha adiós en la humildad de los corazones que fluyen hacia ti. Usted, reverendo, buscó diligentemente salvar a su prójimo y trajo a muchos pecadores a la luz de la salvación. Consideró excesivas las proezas de consuelo en sí mismas, maravillosas, y, siempre ardiendo de amor por el Señor, fuiste honrado con la aparición de Cristo Salvador, e imitándolo, por las personas que morían, imitando el amor, y orando por los que renunció a Cristo. Escúchanos, Paisios muy loable, porque somos indignos de rogar por la concesión de la gran misericordia del Señor para con nosotros, porque somos pecadores, y tenemos los labios manchados y el corazón cargado, y bajo el peso de los pecados sufrimos, y nuestra oración no llega al Señor. Por eso, ruega por nosotros con tu oración fuerte y agradable a Dios, San Paisios, que los familiares que murieron sin arrepentimiento, nuestros vecinos y nuestros amigos, sean librados del tormento eterno, y nuestro Salvador aceptará tu oración con buena voluntad y Su misericordia en lugar de sus buenas obras les dará, los liberará, creemos, del sufrimiento e inculcará en las aldeas de los justos, y en arrepentimiento nos honrará con la muerte, glorifiquemos juntos el Santísimo y magnífico nombre de el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.

Sobre el debilitamiento del tormento eterno de los que murieron sin bautizar

Con el ejército de los santos mártires, el sufrimiento es lícito, en vano, oneh, te mostró valientemente tu fortaleza. Y corriendo a la pasión con tu voluntad, y muriendo lujuria por Cristo, Izhe aceptó el honor de la victoria de tu sufrimiento, Uare, ora para que nuestras almas se salven.

Siguiendo a Cristo, mártir Uare, Habiendo bebido la copa, y atado la corona de tormento, y regocijándonos con los Ángeles, orad sin cesar por nuestras almas

Oh, santo mártir Uare, venerable, con celo por la Señora de Cristo encendemos, confesaste al Rey Celestial ante el torturador, y ahora la Iglesia te honra, como glorificado del Señor Cristo con la gloria del Cielo, Quien ha dado te da la gracia de una gran audacia para Él, y ahora párate ante Él con los Ángeles, y en lo más alto te regocijas, y ves claramente a la Santísima Trinidad, y disfrutas de la luz del Resplandor Inicial: recuerda a nuestros parientes y languidez, que murió en impiedad, acepta nuestra petición, y como Cleopatra, la generación infiel te liberó del tormento eterno con tus oraciones, así que recuerda las figurillas enterradas en contra de Dios, que murieron sin bautizar (nombres), trata de pedirles liberación de la oscuridad eterna, para que con una sola boca y un solo corazón alabamos al Creador Misericordiosísimo por los siglos de los siglos. Amén.

Oración del Monje Leo de Optina por un padre que murió sin arrepentimiento

¡Busca, oh Señor, el alma perdida de mi padre, si es posible comer, ten piedad! Sus destinos son inescrutables. No me pongas en el pecado de esta oración mía. Pero que se haga tu santa voluntad.

Acuérdate, Señor Dios nuestro, en la fe y esperanza del vientre del eterno reposo de Tu siervo (nombre), y como Bien y Amante de la humanidad, perdona los pecados y consume las iniquidades, debilita, deja y perdona todos sus pecados voluntarios e involuntarios. ; llévale el tormento eterno y el fuego de la Gehenna y concédele la comunión y el goce de Tu bien eterno, preparado para los que Te aman, y con Tus santos, como los Generosos, el descanso; no hay hombre que viva y no peque. Pero Tú solo eres salvo de todo pecado, y Tu justicia es justicia para siempre; y Tú eres el único Dios de misericordia y generosidad, y amor de la humanidad, y te enviamos la gloria, el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
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Oración a Paisio el Grande por los que murieron sin arrepentimiento: oraciones

No te apartes de nosotros en espíritu, preservándonos de las flechas del enemigo y de todos los encantos de los demonios y las asechanzas del diablo, nuestro buen pastor. (Además, hasta las reliquias de vuestro cáncer son siempre visibles ante nuestros ojos, pero) vuestra santa alma con las huestes Angélicas, con los rostros Incorpóreos, con las fuerzas Celestiales, en el Trono del Todopoderoso, es digna de diversión.

Liderando la matanza de ti verdaderamente y viviendo después de la muerte, nos postramos y te rogamos: ruega por nosotros al Dios Todopoderoso, para el beneficio de nuestras almas, y pídenos tiempo de arrepentimiento, para que podamos irnos sin obstáculos de la tierra. al cielo, de las pruebas de los amargos, demonios, aire, seamos librados del tormento eterno, y seamos herederos del Reino de los Cielos con todos los justos, que desde los siglos han agradado a nuestro Dios Jesucristo; Toda la gloria, el honor y la adoración se deben a Él, con Su Padre sin principio y con Su Santísimo y Bueno y Espíritu vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Porque no te consideramos como si estuvieras muerto: si te alejaste de nosotros en el cuerpo, luego de la muerte sigues vivo.

Porque el cáncer con tus reliquias siempre es visible ante nuestros ojos, pero tu santa alma con huestes de ángeles, con rostros incorpóreos, con poderes celestiales, de pie ante el Trono del Todopoderoso, se regocija con dignidad.

Cómo orar por los muertos sin arrepentimiento. Esquemas de lectura de los cánones de Paisio Magno, Mártir Uar y los Sábados Ecuménicos

Muchos cristianos al menos una vez se preguntaron: cómo ya quién orar por familiares, amigos, conocidos que murieron sin arrepentimiento. Este material contiene esquemas para leer los cánones de los muertos sin arrepentimiento, que un cristiano ortodoxo puede rezar. La tradición de los viejos ortodoxos y viejos creyentes conoce varios nombres de santos, a quienes el Señor les otorgó un derecho especial para interceder por los muertos sin arrepentimiento y los pecadores impenitentes. Entre tales santos santos de Dios, los más famosos son el Monje Paisios el Grande y el Mártir Uar.

Canon a San Paisios el Grande

San Paisios el Grande tiene gracia deliberada para librar del tormento eterno a los que han muerto sin arrepentimiento. La conmemoración tiene lugar el 2 de julio (N.S.).

"Dios, misericordioso..."(3 reverencias al cinturón, si varias personas rezan, entonces solo el mayor pone estas 3 reverencias, es decir, el que reza).

Canción de Jesús: (lazo en la cintura).

( "Dios es el Señor...").

(lazo en la cintura).

Además, el canon mismo se lee al monje Paisios el Grande. El canon consta de 9 canciones, falta la 2ª canción. Según el canto 1, el canto se lee: "Reverendo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros" (arco). Según la tercera oda del canon, se lee el sedal, voz 2: "Unindo mi alma con el amor de Cristo..." Gloria, y ahora, la Theotokos: "Cobertura rápida...". Según la sexta pensión del canon, se lee el kontakion, tono 2: "Deja los rumores cotidianos...". Icos: "Escuchar la voz de Cristo..." Según el canto 9, se lee un hombre digno, en el tono 8: “Señora, acepta la oración de tus siervos…” (inclinarse ante la tierra).

Luego se lee el Trisagio, y según el Padre Nuestro. Oración de Jesús. Troparion al Monje Paisios el Grande dos veces: "Amor divino..."

"Señor ten piedad" (40 veces). Gloria, y ahora. "El querubín más honesto...". (dos veces), señor bendiga (con lazos en la cintura). Vacaciones:

"Señor ten piedad"(tres veces). Ofertas iniciales.

Canon al Mártir Huar

También sobre personas que murieron en incredulidad o herejía, se lee el canon al mártir Uar. Hay dos cánones para él, el segundo canon es el más grande. La memoria del mártir Uar se celebra el 1 de noviembre (N.S.). Cabe señalar que la oración por las personas que murieron en la herejía o la incredulidad se realiza en privado, en casa, fuera de la iglesia, ya que durante su vida estas personas no visitaron el templo de Dios. Hay momentos en que las personas durante su vida lucharon abiertamente contra Dios o blasfemaron. En tales casos, la posibilidad de conmemorar al difunto debe consultarse con su padre espiritual u otro sacerdote experimentado.

Comenzó el arco de siete. Oración del publicano "B" ay, misericordioso...» ( - uno que reza).

Canción de Jesús: “Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí pecador (nosotros), amén” (lazo en la cintura).

"Dios es el Señor y se nos aparece, benditos los que vienen en el nombre del Señor".

"Confesar al Señor, porque es bueno, porque es para siempre su misericordia".

“Me rodeó y los resistió en el nombre del Señor”.

“No moriré, sino que viviré y haré la obra del Señor”.

“La piedra, que los albañiles no cuidan de ella, Esta estaba en la cabecera del ángulo, Esta era del Señor, y es maravillosa a nuestros ojos” (y después de cada verso decimos: "Dios es el Señor...").

Gloria, y ahora (Madre de Dios): "Oculto desde tiempos inmemoriales..."

"Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador (nosotros), amén" (lazo en la cintura).

Además, el canon mismo se lee al mártir Uar. El canon consta de 9 canciones, falta la 2ª canción. Según el canto 1, el canto se lee: "Santo mártir Uare, ruega a Dios por nosotros" (arco). Según la tercera oda del canon, se lee una seda, tono 1: "Las pasiones del honesto viendo al mártir...". Gloria, y ahora, la Theotokos: “A la esperanza de los cristianos, la Santísima Virgen…”. Según la 6ª pensión del canon, se lee el kontakion, tono 4º: Icos: “Dame canto, Dios mío…”. Según se lee la novena canción “Digno de comer…” (inclinarse ante la tierra).

Luego se lee el Trisagio, y según el Padre Nuestro. Oración de Jesús. Dos troparia al mártir Uar: “Tu mártir, oh Señor Uar…”, “El ejército de los santos que sufren de la ley…”

Gloria, contacto: "Siguiendo a Cristo mártir Uare...". Y ahora, theotokos: "Oculto desde tiempos inmemoriales...".

"Señor ten piedad" (40 veces). Gloria, y ahora. "El querubín más honesto...". Gloria, y ahora. señor ten piedad(dos veces), señor bendiga (con lazos en la cintura). Vacaciones: "Señor Jesucristo el Hijo de Dios..."

"Señor ten piedad"(tres veces). Ofertas iniciales.

El Gran Canon al Mártir Uar tiene el mismo esquema de lectura que el anterior.

Canon sobre los sábados ecuménicos

El canon de difuntos, que se lee en los Sábados Ecuménicos (Carne y Trinidad), tiene como objetivo conmemorar a muchas almas difuntas, en particular, y por aquellos que murieron en circunstancias desconocidas, desaparecieron, murieron durante desastres masivos, etc. Por supuesto, que muchas de estas personas murieron sin arrepentimiento. Este canon, ya que está dirigido al mismo Señor Dios, si se lee con diligencia, será de gran beneficio para las almas de los difuntos que murieron sin arrepentimiento.

Comenzó el arco de siete. Oración del publicano "Dios, misericordioso..." (3 reverencias al cinturón, si varias personas rezan, entonces solo el anciano pone estas 3 reverencias, a saber - uno que reza).

cancion de jesus “Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí pecador (nosotros), amén” (lazo en la cintura).

Luego se lee el tropario, voz, 8º: "Más allá de las profundidades de la sabiduría..."

Gloria, y ahora. Bogotá: "Tienes una ciudad y un refugio de imanes ..."

"Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí pecador (nosotros), amén" (arco)

El canon consta de 9 canciones. Según el canto 1, el canto se lee: "Descansa, Señor, alma de sus siervos que han dormido" (arco). Según la 3ra canción, se lee sedal, voz 6ta "Verdaderamente, todo vanidad...". Según la sexta canción, se lee kontakion, voz octava Paz con los santos.... Ikos “Tú eres desde el principio solo inmortal…”. Según la novena oda del canon se lee: “Digno de comer…” (inclinarse ante la tierra).

Coro “Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí pecador (nosotros), amén” (lazo en la cintura)

Vacaciones "Señor Jesucristo el Hijo de Dios..."

“Como siervo de Dios que ha fallecido de las edades a todos los cristianos ortodoxos, también creamos un recuerdo de ellos: memoria eterna, memoria eterna, memoria eterna”.

Luego rezan por el tropario muerto tres veces con arcos “Descansa, Señor, el alma de Sus siervos que se han dormido, que han fallecido de las edades de todos los cristianos ortodoxos (arco). Y el abeto en esta vida es como la gente ha pecado. Eres como un filántropo Dios los perdone y tenga piedad (arco). Entregar el tormento eterno (arco). Los comunicadores hacen el Reino de los Cielos (arco). Y crear cosas útiles para nuestras almas (arco)».

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"fe rusa"

Britt estaba de pie junto a la ventana de la oficina, mirando hacia Avon Trade, cuyas aguas brillaban con el sol de la mañana. Anthony estaba en su escritorio revisando los papeles que había traído para el fin de semana. Mirando el agua con gas, pensó en Eliot y Jennifer. Aprovechando el buen tiempo de los últimos días soleados de otoño, zarparon en el esquife de vela de Antonio.

Desde que Eliot dejó Chevy Chase, Britt se ha sentido bastante rara. Pensaba demasiado en él, y no auguraba nada bueno.

Cierto, después de ir al zoológico, Eliot se comportó impecablemente. Pero su relación quedó irreparablemente dañada. No importaba lo que él le dijera, no importaba lo que ella le dijera, ya no había la franqueza original en todo esto, todas sus palabras tenían la única intención de ocultar verdaderos sentimientos. Y al no saber cómo lidiar con esto, Britt se avergonzaba y constantemente sentía una especie de incertidumbre dolorosa.

Y la cosa era que le gustaba Eliot... demasiado. Todas sus cualidades la encantaron: inteligencia, sentido del humor, una mirada atrevida al mundo que lo rodea y una pasión secreta pero fuerte, cuya presencia no pudo evitar sentir. Sabía que tenía que haber distancia entre ellos. Y cada vez le resultaba más difícil mantener esta distancia.

Su conversación en el zoológico la tomó por sorpresa. La cena de esa noche fue dolorosa para ella, la atormentaba la ansiedad, y no porque él hubiera hecho algo más malo, sino por sus propios sentimientos y la conciencia del peligro creciente. Jennifer estaba cansada, así que la dejaron en casa y los tres se fueron a disfrutar de la comida china al restaurante Golden Dragon. Al principio, la velada le pareció festiva. Ella y Eliot bebían cerveza Tsingtao en grandes cantidades, lo que no era una muy buena elección en su estado de ánimo. Anthony fue más prudente y se limitó a una taza: todavía tenía que conducir.

Britt se sentía muy rara, quería beber cada vez más, aunque hacía tiempo que se había excedido en su norma habitual. Tal vez la presencia de Anthony, tan confiable, la había provocado a permitirse un poco más. Se sentó junto a él muy cerca, de vez en cuando tocándole la mano. Y constantemente sentía con mucha tensión la cercanía de Eliot.

La situación era muy emocionante y Britt descubrió que esta situación la atraía hacia sí misma, como si fuera una piscina. El deseo de algo prohibido era irritante, como un ligero cosquilleo, y agradablemente le revolvía los nervios, a pesar de todo lo que ella le había contado durante el día. Era una sensación tan inusual que ni siquiera sabía qué era.

Eliot parecía estar en completo control de sí mismo. En el transcurso de la conversación, se puso serio, luego bromeó y sonrió. Intentó que no le importara el hecho de que Eliot se refería a ella con demasiada frecuencia, pero fue un esfuerzo inútil. Y estaba seriamente preocupada, casi segura de que él, con su perspicacia, había discernido sus sentimientos, que contradecían tan claramente sus propias seguridades cotidianas.

Después de que Eliot y su hija se fueran a Rosemount, Britt no encontró la paz que deseaba. Todo lo que fue, solo se intensificó, o mejor dicho, peor aún, empeoró. Sintió el deseo de verlo, pero el miedo de lo que le estaba pasando era más fuerte. Intentó comprender sus experiencias, someterlas a un análisis racional, por qué, como pensaba, inevitablemente colapsarían y disiparían. Pero la naturaleza reprimió sus intentos y continuó tentando con algo desconocido, sobre lo cual Eliot probablemente sabe mejor que ella.

Mirando hacia el río, Britt vio una vela que emergía de detrás de los árboles que cubrían parte de la superficie del río. Al principio, la distancia no permitía ver qué tipo de barco era. Cuando estuvo convencida de que eran ellos, un desvergonzado sentimiento de alegría la invadió.

Bueno, aquí están por fin”, dijo Britt.

¿OMS? ¿Nuestros niños?

Britt se volvió hacia Anthony, notando la ironía de su comentario y la ausencia de su habitual distracción. Se levantó lentamente, dejando a un lado sus papeles, se estiró, se acercó a la ventana y, abrazándola por los hombros, comenzó a observar cómo el viento del sur empujaba velozmente el frágil esquife que se deslizaba fácilmente por el agua.

¡Solo mira! exclamó con una especie de júbilo marinero. - Jennifer debe estar en el séptimo cielo.

¿Por qué nunca nadamos? ella preguntó bastante bruscamente. - Me encantaría nadar en el verano cuando descansamos aquí.

Ay, querida, tienes razón al reprocharme. Después de todo, prometió enseñarte lecciones de navegación, pero no resultó nada. ¿Quizás podamos intentarlo hoy?

Es demasiado tarde, dijo Britt.

Sí, y la temporada también ha terminado. Miró hacia atrás y miró al escritorio como el destructor de sus buenas intenciones. - Debo decir que este fin de semana me lo paso mediocre. Sacudió la cabeza. - Sabes, ni siquiera pensé en el tenis. Y antes, cuando vine a la Costa Este, me era imposible no jugar unos cuantos sets. Supongo que me estoy haciendo viejo, ¿ustedes que opinan?

Britt lo miró y permaneció en silencio.

Pero, ¿por qué te sentarías a mi lado? - él dijo. No veo ninguna razón por la que no deberías ir a nadar.

Puedo prescindir de él.

Y creo que necesitas divertirte un poco. Quizás esta sea la última oportunidad, puede que no haya otra hasta la primavera. ¿Por qué no tomas una lección de Eliot? Dios sabe que es mejor marinero que yo.

No, respondió ella. - Quiero que me enseñes. Tendremos más tiempo para nadar juntos.

El acepto. Pero sabía que no decía todo esto con sinceridad. De hecho, le gustaría mucho navegar en el esquife con Eliot. ¡Qué malo es que aprendió a mentir! No, es poco probable que Anthony haya notado alguna conexión entre ella y Eliot. Obviamente, es posible adivinar esto, pero ¿la intuición de su esposo es lo suficientemente fuerte para esto? No podía soportar la idea de que podría lastimarlo. Es imposible permitir que incluso la más mínima sospecha toque su conciencia. Britt tomó su mano y la presionó contra su mejilla, deseando que sintiera toda la ternura que ella sentía por él. Era lo único que podía hacer ahora...

Mientras tanto, el esquife volvió a perderse de vista y Anthony suspiró con tristeza.

Cómo envidio a Eliot. Tiene algo que yo nunca tuve. Qué simple, parece, montar a una hija en un velero.

Querida, ¿dudas que todavía la tendrás?

Se volvió hacia ella y le pasó el brazo por los hombros.

Perdóname patetismo, digno de un editorial periodístico.

No, querida, no patetismo... Había tanta desesperanza en lo que dijiste. Eso me hace triste. ¿De verdad crees que no quiero verte llevar a nuestro pequeño en un velero?

No debí haberlo dicho, mi alegría. No quiero que te sientas oprimido.

Britt lo besó en la barbilla.

No puedo estar de acuerdo contigo. Desde nuestra última conversación sobre este tema, mi propio egoísmo es repugnante. Debes saber que quiero lo mismo que tú. Pensé mucho en esto...

Es difícil para mí renunciar a las consideraciones profesionales. Pero comparto tu punto de vista y entiendo perfectamente tus sentimientos...

En ese momento se abrió la puerta y apareció la señora Mallory en el umbral.

Lo siento, señor juez, por molestarlo, - dijo ella. "Pero pensé en preguntar si a usted ya la Sra. Matland les gustaría tomar una taza de té".

La señora Mallory, una viuda delgada de poco más de cincuenta años, había sido el ama de llaves de la familia desde la época de Anne Matland. Ella limpiaba la casa una vez a la semana y venía a cocinar cuando venía uno de los dueños.

Gran idea, dijo Anthony. - Britt, ¿qué tal si tomamos un té en la terraza?

Le encantaba el té de la mañana, dondequiera que se llevara a cabo, en casa o al aire libre. Su secretaria, Bernice, siempre lo recordaba, al igual que Audrey Johnson en Chevy Chase y la Sra. Mallory cuando visitó la costa este. El ama de llaves se ofreció a llevarle un chal a Britt, ya que el aire ya estaba bastante frío.

Canon a San Paisios el Grande

San Paisios el Grande tiene gracia deliberada para librar del tormento eterno a los que han muerto sin arrepentimiento. La conmemoración tiene lugar el 2 de julio (N.S.).

"Dios, misericordioso..."(3 reverencias al cinturón, si varias personas rezan, entonces solo el mayor pone estas 3 reverencias, es decir, el que reza).

Canción de Jesús: (lazo en la cintura).

Trisagion, y según nuestro Padre. "Señor ten piedad" (12 veces).

Gloria, y ahora. "Ven, hagamos una reverencia..." (3 lazos a la cintura).

Salmo 142

Gloria, y ahora. "Aleluya..." (tres veces, con moños a la cintura).

"Señor ten piedad"(12 veces). Gloria, y ahora.

("Dios es el Señor...").

Gloria, y ahora (Madre de Dios): "Todo tiene más sentido..."

Salmo 50 "Ten piedad de mí, Dios..."

(lazo en la cintura).

Además, el canon mismo se lee al monje Paisios el Grande. El canon consta de 9 canciones, falta la 2ª canción. Según el canto 1, el canto se lee: "Reverendo Padre Paisios el Grande, ruega a Dios por nosotros"(arco). Según la tercera oda del canon, se lee el sedal, voz 2: "Unindo mi alma con el amor de Cristo..." Gloria, y ahora, la Theotokos: "Cobertura rápida...". Según la sexta pensión del canon, se lee el kontakion, tono 2: "Deja los rumores cotidianos...". Icos: "Escuchar la voz de Cristo..." Según el canto 9, se lee un hombre digno, en el tono 8: “Señora, acepta la oración de tus siervos…”(inclinarse ante la tierra).

Luego se lee el Trisagio, y según el Padre Nuestro. Oración de Jesús. Troparion al Monje Paisios el Grande dos veces: "Amor divino..."

Gloria, contacto: "Deja los rumores cotidianos...". Y ahora, theotokos: "Todo más que significado...".

"Señor ten piedad"(40 veces). Gloria, y ahora. "El querubín más honesto...". (dos veces), señor bendiga (con lazos en la cintura). Vacaciones:

"Señor ten piedad"(tres veces). Ofertas iniciales.

Canon al Mártir Huar

Comenzó el arco de siete. Oración del publicano "B" ay, misericordioso...»(- uno que reza).

Canción de Jesús: “Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí pecador (nosotros), amén” (lazo en la cintura).

Trisagion, y según nuestro Padre. "Señor ten piedad" (12 veces).

Gloria, y ahora. "Ven, hagamos una reverencia..." (3 lazos a la cintura).

Salmo 142 "Señor, escucha mi oración..."

Gloria, y ahora. "Aleluya..." (tres veces, con moños a la cintura).

"Señor ten piedad"(12 veces). Gloria, y ahora.

"Dios es el Señor y se nos aparece, benditos los que vienen en el nombre del Señor".

"Confesar al Señor, porque es bueno, porque es para siempre su misericordia".

“Me rodeó y los resistió en el nombre del Señor”.

“No moriré, sino que viviré y haré la obra del Señor”.

“La piedra, que los albañiles no cuidan de ella, Esta estaba en la cabecera del ángulo, Esta era del Señor, y es maravillosa a nuestros ojos”(y después de cada verso decimos: "Dios es el Señor...").

Gloria, y ahora (Madre de Dios): "Oculto desde tiempos inmemoriales..."

Salmo 50 "Ten piedad de mí, Dios..."

"Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador (nosotros), amén"(lazo en la cintura).

Además, el canon mismo se lee al mártir Uar. El canon consta de 9 canciones, falta la 2ª canción. Según el canto 1, el canto se lee: "Santo mártir Uare, ruega a Dios por nosotros"(arco). Según la tercera oda del canon, se lee una seda, tono 1: "Las pasiones del honesto viendo al mártir...". Gloria, y ahora, la Theotokos: “A la esperanza de los cristianos, la Santísima Virgen…”. Según la 6ª pensión del canon, se lee el kontakion, tono 4º: Icos: “Dame canto, Dios mío…”. Según se lee la novena canción “Digno de comer…”(inclinarse ante la tierra).

Luego se lee el Trisagio, y según el Padre Nuestro. Oración de Jesús. Dos troparia al mártir Uar: “Tu mártir, oh Señor Uar…”, “El ejército de los santos que sufren de la ley…”

Gloria, contacto: "Siguiendo a Cristo mártir Uare...". Y ahora, theotokos: "Oculto desde tiempos inmemoriales...".

"Señor ten piedad"(40 veces). Gloria, y ahora. "El querubín más honesto...". Gloria, y ahora. señor ten piedad(dos veces), señor bendiga (con lazos en la cintura). Vacaciones: "Señor Jesucristo el Hijo de Dios..."

"Señor ten piedad"(tres veces). Ofertas iniciales.

El Gran Canon al Mártir Uar tiene el mismo esquema de lectura que el anterior.

Canon sobre los sábados ecuménicos

cancion de jesus “Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí pecador (nosotros), amén” (lazo en la cintura).

Trisagion, y según nuestro Padre. "Señor ten piedad" (12 veces).

Gloria, y ahora. "Ven, hagamos una reverencia..." (3 lazos a la cintura).

Salmo 90 “Vivo en ayuda del Altísimo…”

Gloria, y ahora. "Aleluya..." (tres veces, con moños a la cintura).

"Señor ten piedad"(tres veces).

Luego se lee el tropario, voz, 8º: "Más allá de las profundidades de la sabiduría..."

Gloria, y ahora. Bogotá: "Tienes una ciudad y un refugio de imanes ..."

Salmo 50 "Ten piedad de mí, Dios..."

"Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí pecador (nosotros), amén"(arco)

El canon consta de 9 canciones. Según el canto 1, el canto se lee: "Descansa, Señor, alma de sus siervos que han dormido"(arco). Según la 3ra canción, se lee sedal, voz 6ta "Verdaderamente, todo vanidad...". Según la sexta canción, se lee kontakion, voz octava Paz con los santos.... Ikos “Tú eres desde el principio solo inmortal…”. Según la novena oda del canon se lee: “Digno de comer…” (inclinarse ante la tierra).

Trisagion, y según nuestro Padre. Oración de Jesús. Voz 4: "Con los espíritus de los justos...". Gloria "Tú eres Dios y descendiste a los infiernos...". Y ahora "Uno puro...". "Señor ten piedad" (40 veces). Gloria, y ahora.

“El querubín más honesto…” (lazo en la cintura). "Bendito sea el Padre en el nombre del Señor".

Coro “Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí pecador (nosotros), amén” (lazo en la cintura)

“El querubín más honesto…” (lazo en la cintura). gloria ( arco). Y ahora ( arco)

Vacaciones "Señor Jesucristo el Hijo de Dios..."

“Como siervo de Dios que ha fallecido de las edades a todos los cristianos ortodoxos, también creamos un recuerdo de ellos: memoria eterna, memoria eterna, memoria eterna”.

Luego rezan por el tropario muerto tres veces con arcos “Descansa, Señor, el alma de Sus siervos que se han dormido, que han fallecido de las edades de todos los cristianos ortodoxos(arco). Y el abeto en esta vida es como la gente ha pecado. Eres como un filántropo Dios los perdone y tenga piedad (arco). Entregar el tormento eterno(arco). Los comunicadores hacen el Reino de los Cielos (arco). Y crear cosas útiles para nuestras almas (arco)».

"Señor ten piedad" (tres veces). Ofertas iniciales.

1. ¿Qué es el arrepentimiento? La palabra griega μετάνοια (metanoia - "arrepentimiento") significa "cambio de mente", "cambio de pensamientos".

El arrepentimiento, por lo tanto, no es sólo conciencia de la propia pecaminosidad o un simple reconocimiento de uno mismo indigno; no solo contrición y arrepentimiento de caídas y debilidades admitidas, y no sólo del arrepentimiento (aunque todos estos momentos deberían estar incluidos en el arrepentimiento), sino que es y la voluntad de mejorar, deseo e intención firme, determinación de luchar contra las malas inclinaciones, el pecado y las pasiones.

Este estado de ánimo se combina con un pedido de ayuda de Dios para combatir el pecado. Con tan sentido y sincero arrepentimiento, entra en el alma abierta a Dios la medicina llena de gracia, impidiendo que el alma se hunda de nuevo en el lodo del pecado.

San Nicolás de Serbia:

El Señor dijo: “arrepentíos, y creed en el evangelio” (Marcos 1:14). El verdadero arrepentimiento no es sólo el arrepentimiento por los pecados cometidos, sino la conversión completa del alma de las tinieblas a la luz, de la tierra al cielo, de uno mismo a Dios. (Cien palabras sobre el amor a la verdad)

San Juan Crisóstomo explica en qué debe consistir el verdadero arrepentimiento:

“El arrepentimiento tiene un gran poder, puede liberar a una persona que está profundamente inmersa en los pecados, si quiere, de la carga de los pecados… incluso si llega a las profundidades mismas del mal. Esto se puede ver desde muchos lugares (Escritura ). ... sólo debemos proceder al arrepentimiento .

¿Cuál es la medicina del arrepentimiento? y como se usa? Primero, (consiste en) confesión de los pecados y confesión de ellos. "Pero yo te he revelado mi pecado", - dice (el profeta), - "y no oculté mi iniquidad"; y otra vez: "Dije: 'Confesaré mis transgresiones al Señor', y quitaste de mí la culpa de mi pecado" (Sal. 31:5); y otra vez: "Acordaos de mí; vayamos a la ley; hablad, para que seáis justificados" (Isaías 43:26); y otra vez: "el justo se acusa a sí mismo en las primeras palabras" (Prov. 18:17). Segundo, (el arrepentimiento consiste en) de gran humildad; es, por así decirlo, una cadena de oro que, si se toma como un comienzo, sigue al todo. Así exactamente, si confesáis vuestros pecados, como debéis confesarlos, entonces el alma se humillará, porque la conciencia, atormentándola, la humilla. Algo más también debe estar relacionado con la humildad de mente, para que sea tal como oró el bendito David cuando dijo: "Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio" (Sal. 50:12); y otra vez: "Un corazón contrito y humilde no despreciarás, oh Dios" (Sal. 50:19). corazón roto no se resiente, no ofende, pero siempre está dispuesto a soportar el sufrimiento, pero no se rebela. Esta es la contrición del corazón, cuando él mismo, aunque ofendido, aunque padezca el mal, permanece tranquilo y no se anima a la venganza. Después de la humildad, necesitamos oraciones intensas y copiosas lágrimas día y noche. “Todas las noches me lavo”, dice (el profeta), “mi cama, con mis lágrimas mojo mi cama” (Sal. 6:7); y otra vez: "Como ceniza como pan, y diluyo mi bebida con lágrimas" (Sal. 101:10). Y después de oraciones tan intensas, necesitas gran misericordia. Especialmente fortalece la medicina del arrepentimiento".

San Teófano el Recluso explica por qué necesitamos el arrepentimiento:

"Lo que hace especialmente necesario el sacramento del arrepentimiento es, por un lado, la propiedad del pecado, y por otro, la propiedad de nuestra conciencia. Cuando pecamos, pensamos que no sólo fuera de nosotros, sino también en nosotros mismos, no quedan rastros del pecado, mientras tanto, deja huellas profundas tanto en nosotros como fuera de nosotros, en todo lo que nos rodea, y especialmente en el cielo, en las definiciones de la justicia divina.En la hora del pecado, allí se decide en lo que se ha convertido el pecador: en el libro del estómago, está incluido en la lista de los condenados - y quedó atado en el cielo. La gracia divina no descenderá sobre él hasta que sea borrado de la lista de los condenados en el cielo, hasta que él recibe el permiso allí.tierra Entonces, acepta el Sacramento del arrepentimiento para que se te conceda un permiso completo y abras la entrada al espíritu de la gracia... Ve y confiesa - y recibirás un anuncio de perdón de Dios.. .

No dejes que los que encuentran vergüenza y miedo te confundan- por tu bien están conectados con este sacramento. Si te quemas en ellos, te volverás más fuerte moralmente. Ya te has quemado más de una vez en el fuego del arrepentimiento, arde de nuevo. Entonces te quemaste solo ante Dios y la conciencia, y ahora ardes con un testigo, designado por Dios, como evidencia de la sinceridad de esa quema solitaria, y tal vez para compensar su incompletud. Habrá un juicio y sobre él vergüenza y miedo desesperado. La vergüenza y el miedo a la confesión expian la vergüenza y el miedo de aquellos días. Si no quieres esos, ve por estos. Además, sucede siempre que en proporción a la angustia que atraviesa el confesante, abunda también en él el consuelo después de la confesión. ¡Aquí es donde el Salvador verdaderamente se revela como el Consolador de los que están cansados y agobiados! El que sinceramente se arrepiente y confiesa con experiencia conoce esta verdad con su corazón, y no la acepta solo por la fe.

En la historia de la bienaventurada Teodora, que pasó por pruebas, se dice que sus malvados acusadores no encontraron escritos en sus estatutos los pecados en los que ella se confesaba. Entonces los ángeles le explicaron que la confesión borra el pecado de todos los lugares donde está indicado. Ni en el libro de la conciencia, ni en el libro del animal, ni entre estos malvados destructores, ya figura con esa persona - la confesión ha borrado estos registros. Tirad, sin ocultamiento, todo lo que os agobia. El límite al que hay que llevar la revelación de los propios pecados es que el padre espiritual tenga un concepto exacto de vosotros, que os represente tal como sois, y, permitiéndoos, os permita a vosotros, y no a otro, para que cuando dice: Perdona y perdona al penitente, has cometido pecados sobre ellos, "- no quedó nada en ti que no se ajuste a estas palabras".

San Teófano el Recluso escribe acerca de cómo arrepentirnos tan pronto como vemos un pensamiento pecaminoso en nosotros mismos:

"... No es suficiente decir, hay que arrepentirse, afligirse y con temor, como en el juicio, confesar un pensamiento pecaminoso al Señor. Así que en todo caso. En esto, el arrepentimiento incesante, que es lo principal para aquellos que prestan atención a sí mismos.Cuando los malos pensamientos atacan, es necesario apartar la vista de ellos y, volviéndose al Señor, perseguirlos en Su nombre.Pero cuando el pensamiento agita el corazón, y este maligno poco a poco se deleita en él, entonces hay que reprenderse y suplicar misericordia al Señor, y golpearse hasta que nazca en el corazón el sentimiento contrario, por ejemplo, en lugar de condenación, exaltación del otro, o al menos un sentido sentimiento de reverencia por él.

Reverendo Mark el Asceta así enseña a cultivar en uno mismo un sentimiento de arrepentimiento:

“Que todo dolor involuntario os enseñe a recordar a Dios, y no os faltarán impulsos para el arrepentimiento”.

El que verdaderamente se arrepiente puede recibir el perdón de todos sus pecados, porque no hay tal pecado que exceda la misericordia de Dios.

El arrepentimiento debe estar en nosotros no solo cuando nos preparamos para la confesión o cuando acudimos al confesor, sino que los santos padres enseñan que debemos arrepentirnos del pecado sin demora, inmediatamente, tan pronto como nos demos cuenta de nuestro pecado.

Rdo. Macario de Optina:

“El arrepentimiento, digo, no es solamente cuando acudes a tu confesor para confesarte, sino que tienes siempre prenda de ello en tu corazón, recordando tus pecados, que recordaste brevemente; sintiendo a quién ofendiste con ellos, te levantarás más cómodamente. arriba<избежишь>de repetirlos.

El élder José de Vatopedi:

“La esencia del arrepentimiento y la subsiguiente curación, que una persona tanto anhela, es asumir muchos trabajos, espirituales y físicos.
La confesión es el primer elemento del arrepentimiento. Vemos su significado en la parábola del hijo pródigo: “Me levantaré e iré a mi padre y le diré: ¡Padre! He pecado contra el cielo y ante ti. Y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo” (Lucas 15:18).
Con la palabra “Me levantaré”, muestra su corrección de su caída anterior, su ruptura con la elección que hizo antes y el pecado que cometió. Reconocimiento "pecado" - pide perdón. El siguiente elemento del verdadero arrepentimiento es la humildad, que derriba el principio irrazonable, en el que encuentra refugio el egoísmo y la arrogancia del que yerra. “¡Y ya no soy digno de ser llamado tu hijo!” El reconocimiento voluntario de que ya no existe esta conexión con el padre es una prueba necesaria de la realización de la fechoría y el retorno efectivo de una persona a su estado natural.
Sin confesión, el arrepentimiento es imposible, al igual que la confesión sin arrepentimiento. Estos son ciertamente dos medios inseparables para la salvación.”

El élder Paisios el Santo Montañero:

“El verdadero arrepentimiento es darse cuenta de tus pecados, sentir dolor por ellos, pedirle perdón a Dios y luego confesarlos. Así, el consuelo divino llegará al hombre. Por lo tanto, siempre recomiendo a la gente el arrepentimiento y la confesión. Nunca recomiendo la confesión sola”.

Sacerdote Pavel Gumerov escribe sobre el arrepentimiento:

"El arrepentimiento es sin duda el fundamento de la vida espiritual.. Esto se evidencia por Evangelio. Precursor y Bautista del Señor Juan comenzó su sermón diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado» (Mt. 3, 2). Exactamente con la misma llamada va a servicio publico Nuestro Señor Jesucristo(ver: Mat. 4, 17). Sin arrepentimiento es imposible acercarse a Dios y vencer las propias inclinaciones pecaminosas. El Señor nos dio un gran regalo: la confesión, en la que somos liberados de nuestros pecados, porque el sacerdote está dotado por Dios con el poder de "atar y desatar" los pecados humanos.

“En la confesión, al penitente se le da no sólo el perdón de los pecados, sino también la gracia y la ayuda de Dios para luchar contra el pecado. Por lo tanto, comenzamos la corrección de nuestras vidas con la confesión".

"A menudo puede escuchar una declaración de este tipo: "Al igual que con ustedes, creyentes, todo es fácil: pecaron, luego se arrepintieron y Dios perdonó todo". En el Monasterio Pafnutiev Borovsky había un museo en la época soviética, y después de visitar el monasterio y el museo, el guía puso en un plato la canción "Allí vivieron doce ladrones" interpretada por F. I. Chaliapin. Fyodor Ivanovich con su bajo de terciopelo dedujo:

"Abandonó a sus camaradas,
Renunció a las incursiones para crear,
El mismo Kudeyar fue al monasterio,
Servir a Dios y a las personas.

Después de escuchar la grabación, el guía dijo algo así: “Esto es lo que enseña la Iglesia: pecar, robar, robar, todavía puedes arrepentirte más tarde”. Tal es la interpretación inesperada de la famosa canción. ¿Es tan? De hecho, hay personas que perciben el sacramento de la confesión de esta manera. Como una especie de lavado espiritual, ducha. Puedes vivir en el barro y no tener miedo: de todos modos, todo será lavado en tu alma. "La suciedad no es grasa: frotada y rezagada". Creo que tal "confesión" no traerá ningún beneficio. Una persona se acercará al sacramento no para la salvación, sino para el juicio y la condenación. Y habiendo “confesado” formalmente, no recibirá permiso de Dios para los pecados. No es tan simple. El pecado, la pasión causa un gran daño al alma, e incluso habiéndose arrepentido, una persona carga con las consecuencias de su pecado.. Entonces, en un paciente que ha tenido viruela, quedan cicatrices en el cuerpo. No es suficiente solo confesar el pecado, necesitas hacer esfuerzos para vencer la inclinación al pecado en tu alma.. Entonces, el médico extirpa el tumor canceroso y prescribe un ciclo de quimioterapia para vencer la enfermedad y prevenir una recaída. Por supuesto, no es fácil dejar inmediatamente la pasión. Pero el penitente no debe ser hipócrita: "Me arrepentiré y seguiré pecando". Una persona debe hacer todo lo posible para emprender el camino de la corrección, para no volver más al pecado. Pide ayuda a Dios para combatir las pasiones: "Ayúdame, Señor, que soy débil". El cristiano debe quemar los puentes detrás de él que lo llevan de regreso a una vida de pecado. El arrepentimiento en griego es metanoia, que se traduce como "cambio".

¿Por qué nos arrepentimos si el Señor ya conoce todos nuestros pecados? Sí, lo sabe, pero espera que los reconozcamos. Te daré un ejemplo. El niño se subió al buffet y se comió todos los dulces. El padre entiende perfectamente quién hizo esto, pero está esperando que su hijo venga a pedirle perdón. Y, por supuesto, en este momento, también espera que su hijo prometa intentar no volver a hacer eso nunca más.

La confesión, por supuesto, debe ser privada, no general.. Me refiero a la práctica cuando el sacerdote lee la lista de pecados y luego simplemente cubre al confesor con una estola. Gracias a Dios, hay muy pocos templos donde hacen esto. La "confesión general" se convirtió en un fenómeno casi universal en la época soviética, cuando quedaban muy pocas iglesias en funcionamiento y los domingos y festivos, además del ayuno, estaban rebosantes de fieles. Entonces era simplemente poco realista confesarse con todos los que querían. La confesión después del servicio de la tarde tampoco estaba casi permitida en ninguna parte. Un anciano sacerdote que había servido en la iglesia por más de 50 años me dijo que durante la Gran Cuaresma, los sacerdotes tenían que caminar entre las filas de los confesores solo para tener tiempo de cubrirlos con estolas. Por supuesto, tal "confesión" es un fenómeno anormal y no trae beneficio, purificación al alma.

Por supuesto, a veces es muy difícil, es una vergüenza abrir tus heridas pecaminosas, pero así es como nos deshacemos de nuestras habilidades pecaminosas: venciendo la vergüenza, sacándolas como mala hierba de nuestra alma. Sin confesión, sin limpieza de pecados y pasiones, es imposible combatirlos. Primero debes verlos, arrancarlos y luego hacer todo lo posible para que no vuelvan a crecer en nuestras almas.

No ver tus pecados es una señal de enfermedad espiritual. ¿Por qué los ascetas vieron sus innumerables pecados, como la arena del mar? Es simple: se acercaron a la fuente de luz, a Dios, y comenzaron a notar lugares tan secretos en sus almas que simplemente no notamos. Observaron su alma en su verdadero estado. Un ejemplo bastante conocido: digamos que la habitación está sucia y sin limpiar, pero es de noche y todo está oculto en el crepúsculo. Todo parece ser más o menos normal. Pero entonces el alba irrumpió por la ventana, el primer rayo de sol entró en la habitación, iluminó la mitad de ella. Y empezamos a notar el desorden. Además, más, y cuando el sol ya ilumina toda la habitación, la suciedad y las cosas dispersas son visibles en todas partes. Cuanto más cerca de Dios, los pecados más visibles.

Un noble ciudadano de la pequeña ciudad de Gaza se acercó a Abba Dorotheus, y el abba le preguntó: "Eminente caballero, dime, ¿quién te consideras que eres en tu ciudad?" Él respondió: "Me considero grande y el primero en la ciudad". Entonces el monje volvió a preguntarle: “Si vas a Cesarea, ¿qué te considerarás que estás allí?”. El hombre respondió: "Para el último de los nobles allí". “Si vas a Antioquía, ¿quién te considerarás que estás allí?” "Allí me consideraré uno de los plebeyos". “Si vas a Constantinopla y te acercas al rey, ¿quién te considerarás allí?” Y el hombre respondió: "Casi para un mendigo". Entonces el abba le dijo: “Así es con los santos: cuanto más se acercan a Dios, más se ven a sí mismos como pecadores”.

2. El arrepentimiento tiene un principio, pero no tiene fin, dura toda la vida

Rdo. Antonio el Grande:

Cuando el Señor nos perdona nuestros pecados, no debemos perdonarnos a nosotros mismos; pero - recordarlos siempre a través de la renovación del arrepentimiento por ellos.

Rdo. Pedro de Damasco:

Entonces la mente comienza a ver sus pecados, como la arena del mar, y este es el comienzo de la iluminación del alma y una señal de su salud. Y es simple: el alma se vuelve contrita y el corazón humilde, y se considera verdaderamente por debajo de todos...

El élder Paisios el Santo Montañero habla:

"Para un hombre que se esfuerza el arrepentimiento es una costura sin fin. Cuando alguien muere, lo lloran, lo entierran en el suelo y luego lo olvidan... Pero constantemente lloraremos por nuestros pecados, hasta que muramos. Sin embargo, hagamos esta obra con razón y esperanza en Cristo, quien soportó la Crucifixión para resucitarnos espiritualmente”.

La historia de la Iglesia conoce muchos ejemplos de arrepentimiento, entre ellos el ladrón prudente, que por el arrepentimiento y la confesión en la cruz fue el primero en entrar al paraíso, el apóstol Pedro, que toda su vida derramó lágrimas de arrepentimiento al canto nocturno de un gallo. sobre su negación de Cristo, el Monje María de Egipto, a quien el arrepentimiento convirtió de ramera en el gran santo.

Si volvemos a caer en el pecado del que nos arrepentimos, no debemos desesperarnos, sino corregirnos y acudir a Dios con arrepentimiento:

Rdo. Juan de Karpatía:

Con todas tus fuerzas, sé fuerte para no caer. Si te caes, levántate pronto y vuelve a ponerte de pie en una buena obra. Aunque te suceda muchas veces lo primero -después del retiro de gracia- tendrás muchas veces lo segundo, es decir, rebeldía. Así hasta el final de tu vida.

El antiguo patericon dice:

El hermano le dijo a Abba Sisoy: “¡Abba! ¿Qué tengo que hacer? Me caí." El anciano respondió: "Levántate". El hermano dijo: "Me levanté y volví a caer". El anciano respondió: "Levántate de nuevo". Hermano: " ¿Cuánto tiempo me levantaré y caeré?" Anciano: "Hasta tu muerte".

El anciano dijo:“Si caes en pecado y te apartas de él, comenzando a llorar y arrepentirte, ten cuidado de no dejar de llorar y gemir al Señor hasta tu muerte. De lo contrario, volverás a caer en el mismo agujero. En efecto, para el alma, el dolor por Dios es un freno: impide caer.

San Nicodemo el Santo Montañero escribe que el pensamiento de recordar los pecados cometidos debe ser no sin tormento, sino aleccionador y lleno de acción de gracias a Dios:

"No os olvidéis, sino recordad siempre los pecados que habéis cometido. Así os lo ordena Dios por medio de Isaías: "Yo estoy enmendando vuestra iniquidad por Mí y vuestros pecados, y no me acordaré. Os acordáis, y seamos juzgados Haz esto, es decir, recuerda que tus pecados no son para atormentar tus pensamientos, - te dice el divino Crisóstomo, - sino para enseñar a tu alma a no enfurecerse en las pasiones y no volver a caer en lo mismo. Tantos pecados tienes tú. Así como Pablo siempre recordaba que perseguía a la Iglesia, para mostrar la grandeza de la gracia de Dios, según el mismo Crisóstomo, para quebrantar vuestro corazón y enterneceros el alma, según Crisóstomo, que dice: "Acordaos los pecados por separado: este no es un pequeño tormento para el alma; si alguien ha llegado a la ternura, entonces sabe que esto atormenta más al alma; si alguien tiene memoria de los pecados, entonces sabe el dolor que viene de aquí .

Abba Pafnucio incluso aconseja no atormentar a las almas con recuerdos atormentadores de pecados mortales, ya que su recuerdo, cuando el alma ya ha recibido de ellos la curación de Dios, puede infligir heridas espirituales a una persona:

« No debemos olvidar los pecados veniales, pero solo los mortales no pueden ser recordados
Sin embargo, sólo los pecados mortales deben olvidarse de esta manera; la disposición hacia ellos y el arrepentimiento por ellos termina con una vida virtuosa. En cuanto a los pecados menores, en los que incluso el justo cae siete veces al día (Prov. 24:16), el arrepentimiento por ellos nunca debe cesar; porque las hacemos todos los días, voluntariamente o no, por ignorancia, ya por olvido, en pensamiento y palabra, ya por seducción, ya por inevitable pasión, o por debilidad de la carne. David habla de tales pecados, implorando al Señor que los purifique y los perdone: ¿quién verá sus propios pecados? Límpiame de mis secretos (Sal. 18:13), y el Apóstol Pablo: No hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, lo hago. ¡Pobre hombre soy! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? (Romanos 7:15, 24). Nos sometemos a ellos con tanta facilidad que, por muy cuidadosos que seamos, no podemos evitarlos por completo. El discípulo amado de Cristo dice esto de ellos: si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos (1 Juan 1:8). Por tanto, a los que quieren llegar a la perfección más alta, de poco les servirá llevar hasta el fin el arrepentimiento, es decir, abstenerse de las obras ilícitas, si no practican incansablemente aquellas virtudes que sirven como prueba de la satisfacción de los pecados. . Porque no basta abstenerse de los vicios viles, contrarios a Dios, si no hay un celo puro, perfecto y agradable a Dios por la virtud.

3. El arrepentimiento se puede expresar de muchas maneras

El arrepentimiento se puede expresar de diferentes maneras., pero al mismo tiempo ser equivalente ante Dios, como dice el Antiguo Patericon:

"Dos hermanos, siendo vencidos por la fornicación, fueron y tomaron mujeres consigo. Después de eso, comenzaron a decirse el uno al otro: ¿De qué nos sirve que, habiendo dejado el rango de los ángeles, caímos en esta impureza, y luego tendremos que ir al fuego y al tormento? Vayamos de nuevo al desierto. Habiendo entrado en él, pidieron a los padres que les asignaran el arrepentimiento, confesándoles lo que habían hecho. Los ancianos los encarcelaron por un año, y ambos les dieron pan y agua por igual, los hermanos eran iguales en apariencia, cuando se cumplió el tiempo del arrepentimiento salieron de la cárcel, y los padres vieron a uno de ellos triste y completamente pálido, y al otro con el rostro alegre y brillante, y me maravillé de esto, porque los hermanos comían por igual. ¿mi celda?- Pensé, respondió, en el mal que había hecho, y en el tormento en que debo ir, - y del miedo se me pegó el hueso a la carne. (Sal. 101, 6). También le preguntaron a otro. Respondió: Di gracias a Dios porque me libró de la impureza de este mundo y del tormento futuro, y me devolvió a esta vida angélica, y acordándome de Dios, me regocijé. Los ancianos dijeron: el arrepentimiento de ambos es igual ante Dios.

4. Aquellos que a sabiendas cometen pecado al demorar la corrección y el arrepentimiento pecan contra el Espíritu Santo y pueden morir sin arrepentimiento

Sacerdote Konstantin Ostrovsky escribe que es imposible “aplazar el arrepentimiento, decir: ¿me arrepentiré de nuevo? En cambio, di al mismo tiempo que pecaste: Señor, ten piedad de mí caído.

Esta es una regla general para todos los cristianos. Tan pronto como pecaron, deben arrepentirse inmediatamente. En ningún caso uno debe desesperarse y uno no debe posponer descuidadamente el arrepentimiento. En Otechnik hay una historia notable, aunque a primera vista extraña. Cierto monje fue al río por agua y cayó allí en fornicación. Cuando regresaba, los demonios se le acercaron, quienes comenzaron a inspirarlo: "Has pecado, has arruinado tu alma". Y él les respondió: "No he pecado". Llegó a su celda y se entregó al trabajo habitual de oración. ¿Qué es instructivo aquí? El hombre cayó en el pecado mortal más grave, pero como no se permitió desesperarse, sino que se arrepintió de inmediato, volvió a sus actividades anteriores para salvar el alma, fue perdonado.

Muchas personas, generalmente personas que no pertenecen a la iglesia, piensan que por ahora viviré al contenido de mi corazón, me divertiré y luego, de alguna manera, me arrepentiré. Este enemigo inspira tales pensamientos, no te deja recordar acerca de la muerte, que puede llegar en cualquier momento, incluso ahora, cuando estás leyendo estas líneas. Y más allá de la tumba, el arrepentimiento es imposible. ¿Que sigue? El Juicio Final y muy probablemente, recordando nuestros pecados no arrepentidos, tormento eterno.

…Pensamientos de posponer el arrepentimiento hasta más tarde obligar a Dios a castigar a una persona para despertarlo de alguna manera del sueño de la vida, para recordarle la eternidad. Y a veces sucede lo peor: la muerte sin arrepentimiento. Así que siempre debemos arrepentirnos tan pronto como volvamos a nuestros sentidos”.

Rdo. Nikon Optinski:

Tratad de tener pureza espiritual y corporal, procurad no pecar conscientemente después de la confesión, no pecar arbitrariamente con la esperanza del arrepentimiento, ya que, según la enseñanza de la Santa Iglesia Ortodoxa, si alguien peca con la esperanza de arrepentimiento, es culpable de blasfemia contra el Espíritu Santo.

A nosotros, los confesores, la gente viene, enferma en el alma, a arrepentirse de sus pecados, pero no quieren separarse de ellos, especialmente no quieren separarse de ningún pecado que aman. Este falta de voluntad para dejar el pecado, este amor secreto por el pecado hace que una persona no logre un arrepentimiento sincero, y por lo tanto tampoco funciona la curación del alma.. Lo que una persona era antes de la confesión, permaneció así durante la confesión y continúa siéndolo después de la confesión. No debería ser así.

Arcipreste Valentin Mordasov:

Todo el que peca con la esperanza del arrepentimiento es culpable de blasfemia contra el Espíritu Santo. Pecar deliberadamente con una esperanza temeraria de la gracia de Dios y pensar: “Nada, me arrepentiré” es una blasfemia contra el Espíritu Santo. Una cosa es pecar sin miedo, conscientemente y no arrepentirse, pero otra cosa es cuando una persona no quiere pecar, llora, se arrepiente, pide perdón, pero, por la debilidad humana, peca. Es naturaleza humana pecar, caer, y uno no debe desanimarse y ponerse excesivamente triste si tiene que pecar; pero los demonios tienden a desviar a la persona del arrepentimiento, por lo que es necesario arrepentirse.

Rdo. José Optinsky:

El arrepentimiento es entonces verdadero cuando después de él todos ustedes tratarán enérgicamente de vivir como deben, y sin esto no es realmente válido si se arrepienten solo para hablar de los pecados y vivir de la manera antigua.

Debemos con todas nuestras fuerzas correr y alejarnos del pecado, porque si nosotros mismos caemos en pecados por nuestra negligencia, solo mereceremos mayor condenación. Y en las que sucedan involuntariamente o por nuestra debilidad, seamos limpios por el arrepentimiento.

San Basilio el Grande:

Ven, pecador, pide misericordia a Dios, que perdona los pecados. No tardes en arrepentirte, porque no sabes cuándo te alcanzará el ángel de la muerte y te quitará la vida.

San Ignacio (Bryanchaninov):

No pospongamos nuestra curación de día en día, no sea que la muerte se acerque de repente y nos sorprenda de repente. para que no seamos incapaces de entrar en los pueblos de paz y fiesta sin fin, para que no seamos arrojados, como cizaña indecente, a las llamas del infierno, eternamente ardiendo y nunca ardiendo. La curación de dolencias crónicas no se hace tan rápido ni tan convenientemente como imagina la ignorancia. No en vano la misericordia de Dios nos concede tiempo para el arrepentimiento.; No sin razón todos los santos rogaron a Dios que les diera tiempo para arrepentirse. Se necesita tiempo para borrar las impresiones pecaminosas; se necesita tiempo para ser impreso con las impresiones del Espíritu Santo; se necesita tiempo para limpiarse de inmundicias; se necesita tiempo para ponerse las vestiduras de las virtudes, ser adornado con cualidades de amor a Dios, con las cuales todos los celestiales están adornados.

Rdo. Barsanuphius de Optina cuenta la terrible muerte de un pecador que pospuso el arrepentimiento hasta su muerte:

Ese fue tu caso, en San Petersburgo. Vivía un comerciante muy rico en la calle Sergievskaya. Toda su vida fue una boda continua, y durante 17 años no participó de los Santos Misterios. De repente, sintió que la muerte se acercaba y se asustó. Inmediatamente envió a su criado al sacerdote para decirle que viniera a participar del enfermo. Cuando llegó el cura y tocó el timbre, el mismo dueño le abrió la puerta. Batiushka sabía de su vida loca, se enojó y dijo por qué se burlaba tanto de los Regalos Sagrados y quería irse. Entonces el mercader, con lágrimas en los ojos, comenzó a rogar al sacerdote que viniera a él un pecador y lo confesara, porque sentía que se acercaba la muerte. Batiushka finalmente cedió a su pedido, y con gran contrición en su corazón, le contó toda su vida. El sacerdote le dio permiso para pecar y quiso participar de él, pero entonces sucedió algo extraordinario: de repente la boca del mercader se apretó y el mercader no pudo abrirla, sin importar cuánto lo intentara. Luego tomó un cincel y un martillo y comenzó a sacarse los dientes, pero su boca se cerró por completo. Poco a poco sus fuerzas se debilitaron y murió. Entonces el Señor le dio la oportunidad de ser limpiado de pecados, quizás por las oraciones de su madre, pero no se unió a él.

Arcipreste Evgeny Popichenko:

Hay una comparación: los pecados humanos son como un grano de arena en el océano del amor divino. Pero según los pensamientos de muchos santos, es mejor pecar y arrepentirse que no pecar y no arrepentirse. Esto, por supuesto, no significa que haya una sanción por el pecado: "peca tanto como quieras, siempre que te arrepientas después". Muchos simplemente piensan que su tiempo de arrepentimiento aún no ha llegado, todavía quieren vivir, y solo entonces llegará el momento en que será posible comenzar la vida de la iglesia. Este es un engaño muy peligroso, porque ese momento no llegará: si ahora una persona no responde al llamado de Dios, entonces con cada nuevo pecado, su corazón se volverá más y más muerto. Y en consecuencia, perderá la capacidad de romper el corazón.

Sacerdote Pavel Gumerov:

Los Santos Padres llaman a la confesión el segundo bautismo - bautismo con lágrimas. Como en el bautismo, se nos da el don del perdón de los pecados, y debemos apreciar este don. No hay necesidad de posponer la confesión para más tarde. La confesión debe ser más frecuente y detallada. No se sabe cuánto tiempo nos ha dado el Señor para el arrepentimiento. Cada confesión debe tomarse como la última, porque nadie sabe en qué día y hora Dios nos llamará a Él.

5. No hay arrepentimiento después de la muerte

Los Santos Padres, siguiendo la Palabra de Dios, enseñan unánimemente que el tiempo que se nos ha dado para el arrepentimiento y la corrección de nuestra alma es esta, nuestra vida temporal.. Después de la muerte de una persona, espera el juicio de Dios y la recompensa por lo que hizo en esta vida.

Se supone que las personas deben morir una vez, y luego el juicio.
(Hebreos 9:27)

No os engañéis: Dios no puede ser burlado. Lo que el hombre siembra, eso cosechará:
El que siembra para su propia carne, de la carne, segará corrupción, pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.
(Gálatas 6:7-8)

He aquí ahora el tiempo aceptable, he aquí ahora el día de salvación.
(2 Corintios 6:1-2)

Haced frutos dignos de arrepentimiento.
(Mateo 3:8)

Si no os arrepentís, todos vosotros también pereceréis.
(Lucas 13:3).

Según tu terquedad y tu corazón impenitente, estás acumulando ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, quien recompensará a cada uno según sus obras.
(Romanos 2:5-8)

San derechos. Juan de Kronstadt:

Terrible verdad. Los pecadores que no se arrepienten después de la muerte pierden toda oportunidad de cambiar para mejor y, por lo tanto, invariablemente permanecen dedicados al tormento eterno.(el pecado no puede sino atormentar). ¿Cómo demostrarlo? Esto se prueba evidentemente por el estado actual de algunos pecadores y por la propiedad del pecado mismo: mantener a una persona en su cautiverio y bloquear todos los resultados para ella. ¡Quién no sabe lo difícil que es sin la gracia especial de Dios apartar a un pecador de su amado camino del pecado al camino de la virtud! ¡Cuán profundamente el pecado echa sus raíces en el corazón del pecador y en todo su ser, cómo le da al pecador su vista, que ve las cosas de manera muy diferente a como son en su ser, presentándose a él en una forma encantadora! Por lo tanto, vemos que los pecadores muchas veces no piensan en su conversión y no se consideran grandes pecadores, porque el amor propio y el orgullo ciegan sus ojos; si se consideran pecadores, se entregan a una desesperación infernal, que les ensombrece la mente y les endurece mucho el corazón. Si no fuera por la gracia de Dios, ¿cuál de los pecadores se volvería a Dios, ya que la propiedad del pecado es oscurecernos, atarnos de pies y manos? Pero el tiempo y el lugar para la acción de la gracia están solo aquí: después de la muerte, solo las oraciones de la Iglesia, y luego sobre los pecadores arrepentidos, sobre aquellos que tienen aceptabilidad en sus almas, la luz de las buenas obras, arrebatados por ellos de este vida, a la que se puede injertar la gracia de Dios o las graciosas oraciones de la Iglesia. Los pecadores no arrepentidos son hijos seguros de perdición. ¿Qué me dice la experiencia cuando estoy en las garras del pecado? A veces solo estoy atormentado todo el día y no puedo volverme con todo mi corazón, porque el pecado me endurece, haciéndome inaccesible la misericordia de Dios: ardo en el fuego y voluntariamente permanezco en él, porque el pecado ha atado mis fuerzas y estoy como encadenado por dentro. - ¡No puedo volverme a Dios hasta que Dios, viendo mi impotencia y mi humildad, y mis lágrimas, tenga misericordia de mí y me envíe Su gracia! No es sin razón que una persona entregada a los pecados sea llamada cautiva cautiva por los pecados [cf. 2 mascotas. 2, 4].

San Basilio el Grande:

Nadie... sino halagar con palabras vanas(Ef. 5, 6), porque de repente os atacará omnipotencia(1 Tesalonicenses 5:3), y la agitación vendrá como una tormenta. Vendrá un Ángel formidable, a la fuerza conducirá y arrastrará vuestra alma, atada por los pecados, volviendo muchas veces a lo que aquí deja, y llorando en silencio; porque el instrumento del llanto ya se cerró. ¡Oh, cuánto te atormentarás! ¡Cómo gemirás, arrepintiéndote inútilmente de tus empresas, cuando veas el señorío de los justos en la solemne distribución de los dones y el abatimiento de los pecadores en las más profundas tinieblas! ¿Qué dirás entonces en la angustia de tu corazón? ¡Ay de mí que no me deshice de la pesada carga del pecado, cuando era tan fácil de dejar ... Ahora, por el placer temporal del pecado, sufro inmortalmente, por el placer de la carne me entrego a fuego.

San Juan Crisóstomo:

Sólo los que han muerto en la fe pueden recibir misericordia de Dios a través de las oraciones y ofrendas litúrgicas de la Iglesia, y en cuanto a los pecadores que no merecen misericordia, así como los catecúmenos, sólo pueden recibir algún alivio, a través de oraciones frecuentes realizadas en su memoria, sobre todo limosna. .

Santos Barsanuphius y John:

No se equivoquen: lo que siembren aquí, cosecharán allá (Gálatas 6:7). Después de salir de aquí, nadie puede tener éxito. ... Hermano, aquí está el hacer, - hay retribución, aquí hay una hazaña, - hay coronas.
... Las palabras son: "no sale de allí, hasta que paga el último codrante"(Mat. 5:26), dijo el Señor, dando a entender que su tormento sería eterno: porque ¿cómo puede el hombre pagar allí? Si se encarcela a un pobre deudor y el gobernante ordena no soltarlo hasta que haya pagado toda la deuda, ¿se puede pensar que ciertamente será puesto en libertad? ¡De nada! No te dejes engañar como un loco. Nadie tiene éxito allí; pero lo que uno tiene, lo tiene de aquí: sea bueno, o podrido, o dulce. Finalmente deja la charla vacía y no sigas a los demonios y sus enseñanzas. Porque de repente agarran y de repente trastornan. Así que humíllate ante Dios, llorando por tus pecados y llorando por tus pasiones.

“La caída es para los ángeles lo que la muerte es para los humanos. Porque después de la caída no hay arrepentimiento para ellos, así como para las personas es imposible después de la muerte. Rdo. Juan de Damasco.

San Gregorio Palamas:

¿Dónde se originó la verdadera muerte, causa y creadora de la muerte temporal y eterna del alma y del cuerpo? ¿No está en el lugar de la vida? Por eso, ¡ay! - una persona era inmediatamente condenada y expulsada del paraíso de Dios, por haber adquirido una vida asociada a la muerte, indecente para el Divino Paraíso. Y viceversa, la verdadera vida, la causa de la verdadera vida inmortal para el alma y el cuerpo, debe tener su comienzo aquí, en el lugar de la muerte. El que no se esfuerce aquí por adquirir esta vida en su alma, que no se engañe con la vana esperanza de que allí la recibirá; que no confíe allí en el amor de Dios. Hay un tiempo de retribución y venganza, y no de misericordia y filantropía, un tiempo de revelación de la ira, la ira y la justicia de Dios, un tiempo de mostrar una mano fuerte y altiva, movida a atormentar a los rebeldes. ¡Ay del que ha caído en las manos del Dios vivo! (Heb.10:31) ¡Ay del que conoce allí la ira del Señor, que no es enseñado aquí por el temor de Dios a conocer el poder de Su ira, que no perjudicó las obras de Su filantropía, por las cuales el se da el tiempo presente. Al darnos un lugar para el arrepentimiento, Dios nos permitió la vida terrenal.

San Ignacio (Bryanchaninov):

Los cristianos, solo los cristianos ortodoxos y, además, que han pasado piadosamente su vida terrenal o se han limpiado de los pecados mediante el arrepentimiento sincero, la confesión ante el padre espiritual y la corrección de sí mismos, heredan la bienaventuranza eterna junto con los ángeles brillantes. Por el contrario, los malvados, es decir. los que no creen en Cristo, los impíos, i.e. herejes, y aquellos cristianos ortodoxos que pasaron su vida en pecados o cayeron en algún tipo de pecado mortal y no se curaron a sí mismos con el arrepentimiento, heredan el tormento eterno junto con los ángeles caídos. Los Patriarcas de la Iglesia Católica Oriental en su mensaje dicen: "Las almas de las personas que han caído en pecados mortales, y al morir no se desesperaron, sino que incluso antes de ser separados de la vida real se arrepintieron, solo que no tuvieron tiempo para dar algún fruto del arrepentimiento, que son: oraciones, lágrimas, arrodillarse en vigilias de oración, contrición del corazón, consuelo de los pobres y expresión de obras de amor a Dios y al prójimo, que la Iglesia Católica reconoce desde el principio como caritativas y beneficiosas - las almas de tales personas descienden a los infiernos y sufren el castigo por los pecados que han cometido, sin perder, sin embargo, la esperanza Reciben alivio de la bondad infinita, a través de las oraciones de los sacerdotes y las buenas obras realizadas por los muertos, y especialmente a través del poder del Sacrificio Incruento, que, en particular, el clérigo trae para cada cristiano para sus familiares, pero en general, la Iglesia Católica Apostólica trae diariamente para todos.

San Teófano el Recluso:

“Hoy o mañana vendrá la muerte, y acabará con todos los nuestros y sellará nuestro destino para siempre, porque después de la muerte no hay arrepentimiento, en lo que la muerte nos encuentre, compareceremos en juicio.

¿No tienes ya tal expectativa? Que Dios, por poder soberano, perdonará a los pecadores y los conducirá al paraíso. Te pido que juzgues si esto es bueno y si esos rostros son buenos para el paraíso. - El pecado, después de todo, no es algo externo, sino interno y que pasa hacia adentro. Cuando alguien peca, el pecado de toda su estructura pervierte, contamina y oscurece. Si perdonas a un pecador por un juicio externo, pero dejas todo dentro de él como estaba, sin limpiarlo, incluso después de tal perdón permanecerá todo sucio y lúgubre. Tal será aquel a quien Dios perdonaría con su poder soberano, sin su purificación interior. Imagina que alguien así, impuro y lúgubre, entra en el paraíso. ¿Qué será? Etíope entre los blanqueados. ha venido?

La ley de vida es tal que tan pronto como alguien pone la semilla del arrepentimiento aquí, aunque sea con su último aliento, entonces no perecerá. Esta semilla crecerá y dará fruto: salvación eterna. Y tan pronto como alguien no plante la semilla del arrepentimiento aquí y vaya allá con el espíritu de la persistencia impenitente en los pecados, permanecerá allí para siempre con el mismo espíritu, y el fruto de él cosechará para siempre según su género, el de Dios. eterno rechazo.

Rdo. Barsanuphius de Optina:

“En la actualidad, no sólo entre los laicos, sino también entre los jóvenes clérigos, comienza a extenderse tal convicción: como si el tormento eterno fuera incompatible con la infinita misericordia de Dios, por lo tanto, el tormento no es eterno. una incomprensión del asunto "... el reino de Dios está entre vosotros" (Lc 17,21). Qué sentimientos se infunde una persona durante su vida, con eso partirá a la Vida Eterna. Un cuerpo enfermo es atormentado en la tierra, y cuanto más fuerte es la enfermedad, mayor es el tormento. Así el alma, infectada con diversas enfermedades, comienza a sufrir severamente durante el tránsito a la Vida Eterna. Una enfermedad corporal incurable termina en muerte, pero ¿cómo puede terminar una enfermedad mental cuando ¿No hay muerte para el alma? La ira, la ira, la irritabilidad, la fornicación y otras enfermedades mentales son tales reptiles que arrastran a una persona a la Vida Eterna. Antes de la muerte, decid con nuestro Salvador: "... El príncipe de este mundo viene , y en mí nada tendré" (Jn. 14, 30). Un alma pecadora, no limpiada por el arrepentimiento, no puede estar en la comunidad de los santos. Incluso si la colocaran en el paraíso, ella misma sería insoportable quedarse allí y se esforzaría por salir de allí.

De hecho, ¿cómo es ser despiadado entre los misericordiosos, pródigo entre los castos, malicioso entre los amantes, etc.?

Alejandro Kalomiros:

"Todos estos castigos actúan y tienen su significado sólo en el actual orden de cosas pervertido; no se extienden más allá de esta vida mortal. Su propósito es corregir lo que se puede corregir, cambiar nuestro estado espiritual para mejor, mientras algo todavía puede cambiar en este mundo cambiante. Después de la Resurrección general, ya no puede haber cambios. La eternidad y la impermeabilidad a la corrupción es el estado de las cosas inmutables. Entonces no habrá cambio, sino sólo desarrollo en el estado elegido por los individuos libres; desarrollo eterno e infinito, pero no cambio. No habrá cambio en la dirección espiritual en sí, no habrá retorno".

Oración del Monje Leo de Optina por los no bautizados, los que murieron sin arrepentimiento y los suicidas

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