La creación del mundo es la cuestión original en cualquier religión. Cómo y cuándo nació todo lo que rodea a una persona: plantas, pájaros, animales, la persona misma.
La ciencia promueve su teoría: hubo una gran explosión en el universo, esto dio lugar a la galaxia y los planetas que la rodean. Si la teoría científica general de la creación del mundo es una, entonces diferentes naciones tienen sus propias leyendas sobre esto.
mitos de la creacion
¿Qué es un mito? Esta es una leyenda sobre el origen de la vida, el papel de Dios y el hombre en ella. Hay muchas leyendas de este tipo.
Según la historia judía, el Cielo y la Tierra fueron originalmente. El material para su creación fue la ropa de Dios y la nieve. Según otra versión, el mundo entero es un entretejido de hilos de fuego, agua y nieve.
Según la mitología de Egipto, inicialmente la oscuridad y el caos reinaban en todas partes. Solo el joven Dios Ra pudo vencerlo, quien arrojó luz y dio vida. En una versión, nació de un huevo y, según otra versión, nació de una flor de loto. Es de destacar que en la teoría egipcia hay muchas variaciones, y en muchas hay imágenes de animales, pájaros, insectos.
En las historias de los sumerios, el mundo surgió cuando la Tierra plana y la cúpula del Cielo se unieron y dieron a luz a un hijo: el Dios del aire. Luego aparecen las deidades del agua y las plantas. Aquí por primera vez se habla de la aparición de una persona a partir del cuerpo de otra.
El mito griego del origen del mundo se basa en el concepto del caos, que se tragaba todo a su alrededor, el sol y la luna eran inseparables, el frío se combinaba con el calor. Un cierto Dios vino y separó todos los opuestos entre sí. También creó un hombre y una mujer de una sola materia.
La parábola de los antiguos eslavos se basa en el mismo caos que reinaba en todas partes. Hay deidades del tiempo, la tierra, la oscuridad, la sabiduría. Según esta leyenda, todos los seres vivos aparecieron del polvo: el hombre, las plantas, los animales. Las estrellas vinieron de aquí. Por eso se dice que las estrellas, como el hombre, no son eternas.
La creacion del mundo segun la biblia
La Sagrada Escritura es el libro principal de los creyentes ortodoxos. Aquí puede encontrar respuestas a todas las preguntas. Esto también se aplica al origen del mundo, el hombre y los animales, las plantas.
La Biblia tiene cinco libros que cuentan toda la historia. Estos libros fueron escritos por Moisés mientras vagaba con el pueblo judío. Todas las revelaciones de Dios se incluyeron originalmente en un solo volumen, pero luego se dividió.
El libro de Génesis es el punto de partida en la Sagrada Escritura. Su nombre del griego significa "principio", lo que habla del contenido. Es aquí donde se cuenta el origen de la vida, el primer hombre, la primera sociedad.
Como dice la Escritura, una persona por su existencia lleva el objetivo más alto: amor, benefactores, perfección. Mantiene el aliento de Dios mismo: el alma.
Según la historia bíblica, el mundo no fue creado para siempre. ¿Cuántos días le tomó a Dios crear un mundo lleno de vida? Incluso los niños lo saben hoy.
Cómo creó Dios la tierra en 7 días
La aparición del mundo en tan poco tiempo se describe brevemente en las Sagradas Escrituras. No hay una descripción detallada en el libro, todo es simbólico. La comprensión va más allá de la edad y el tiempo: esto es lo que se almacena durante siglos. La historia cuenta que solo Dios puede crear el mundo de la nada.
primer dia de la creacion
Dios creó el "cielo" y la "tierra". No debes tomarlo literalmente. Esto no significa materia, sino algunas fuerzas, entidades, ángeles.
En el mismo día Dios separó las tinieblas de la luz, así creó el día y la noche.
Segundo día
En este momento, se crea un cierto "firmamento". La personificación de la separación del agua en la tierra y el aire. Así, se habla de la creación de un espacio aéreo, una determinada atmósfera para la vida.
El tercer día
El Todopoderoso ordena que el agua se reúna en un solo lugar y dé lugar a la formación de tierra seca. Así apareció la tierra misma, y el agua que la rodeaba se convirtió en los mares y océanos.
Cuarto día
Destaca por la formación de cuerpos celestes - noche y día. Aparecen estrellas.
Ahora existe la posibilidad de contar el tiempo. El sol y la luna sucesivos cuentan los días, las estaciones, los años.
Quinto día
La vida aparece en la tierra. Aves, peces, animales. De ahí viene la gran frase “Fructificad y multiplicaos”. Dios da origen a los primeros individuos que ellos mismos criarán a su descendencia en este lugar celestial.
Sexto día
Dios crea al hombre “a su imagen y semejanza”, le insufla vida. Un hombre es moldeado de arcilla, y el soplo de Dios revive el material muerto, le da un alma.
Adán es el primer hombre, un hombre. Vive en el Jardín del Edén y entiende los idiomas del mundo circundante. A pesar de la variedad de la vida a su alrededor, se siente solo. Dios crea una ayuda para él: la mujer Eva de su costilla mientras Adán duerme.
Séptimo día
llamado sábado. Está reservado para el descanso y el servicio a Dios.
Así nació el mundo. ¿Cuál es la fecha exacta de la creación del mundo según la Biblia? Este sigue siendo el problema principal y más difícil. Hay una declaración de que el tiempo se describe mucho antes del advenimiento de la cronología moderna.
Otra opinión sugiere lo contrario, que los eventos en el Libro Sagrado son de nuestro tiempo. La cifra varía de 3483 a 6984 años. Pero se considera que el punto de referencia generalmente aceptado es el 5508 a.
La creacion del mundo segun la biblia para niños
La iniciación de los niños en la doctrina de Dios enseña principios correctos de conducta y señala valores indiscutibles. Sin embargo, la Biblia tal como es es difícil de entender para un adulto, y mucho menos para la percepción de un niño.
Para que el niño pueda estudiar el libro principal de los cristianos por su cuenta, se inventó una biblia para niños. Una edición colorida e ilustrada escrita en un lenguaje comprensible para un niño.
La historia de la creación del mundo del Antiguo Testamento cuenta que inicialmente no había nada. Pero Dios siempre ha sido. Narra muy brevemente acerca de los siete días de la creación. También cuenta la historia del surgimiento de las primeras personas y cómo traicionaron a Dios.
Se describe la historia de Adán y Abel. Estas historias son instructivas para los niños y enseñan la actitud correcta hacia los demás, los ancianos, la naturaleza. Llegan al rescate películas de animación y largometrajes que muestran claramente los hechos descritos en las Sagradas Escrituras.
La religión no tiene edad ni tiempo. Ella está más allá de todo. Comprender el origen del medio ambiente y el papel del hombre en el mundo, encontrar la armonía y el propio camino solo es posible comprendiendo los valores que trae la fe.
Algunos toman estos capítulos como una descripción fáctica, otros como una alegoría. Algunos consideran los 6 días de la creación como una descripción de las etapas del origen del universo, aunque la frase creación del mundo tiene una connotación religiosa, y la frase origen del universo utilizado en las ciencias naturales. Muy a menudo, la historia bíblica de la creación del mundo es criticada por su inconsistencia con lo que ha sido probado por la ciencia. Pero, ¿hay alguna contradicción aquí? ¡Vamos a discutir!
creación del mundo. Miguel Ángel
Antes de detenerme en más detalle en la historia de la Creación del mundo, me gustaría señalar una característica interesante. La mayoría de las religiones y los textos cosmogónicos antiguos hablan primero de la creación de los dioses y solo después de la creación del mundo. La Biblia describe una posición fundamentalmente diferente. El Dios de la Biblia siempre ha existido, no fue creado, sino que es el creador de todas las cosas.
Seis días de la creación del mundo.
Como saben, el mundo fue creado de la nada en 6 días.
Primer día de la Creación.
En el principio Dios creó el cielo y la tierra. La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre el abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas. Y dijo Dios: sea la luz. Y hubo luz. Y vio Dios que la luz era buena, y separó Dios la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz día, y a las tinieblas noche. Y fue la tarde y fue la mañana: un día. (Génesis)
Así comienza la historia bíblica de la Creación del mundo. Estas primeras líneas de la Biblia nos permiten comprender mejor la cosmología bíblica. Cabe señalar que aquí no estamos hablando de la creación del cielo y la tierra habituales, se crearán un poco más tarde, en el segundo y tercer día de la creación. Las primeras líneas del Génesis describen la creación de la primera sustancia o, si se prefiere, lo que los científicos llaman la creación del universo.
Así, en el primer día de la creación, fueron creadas la primera sustancia, la luz y la oscuridad. Habría que decir sobre la luz y la oscuridad, porque las lámparas en el firmamento de los cielos aparecerán recién en el cuarto día. Muchos teólogos han discutido esta luz, describiéndola como energía y como alegría y gracia. Hoy en día, también es popular la versión de que la luz descrita en la Biblia no es más que el Big Bang, después del cual comenzó la expansión del Universo.
Segundo día de la creación.
Y dijo Dios: Que haya un firmamento en medio de las aguas, y que separe el agua del agua. [Y fue así.] E hizo Dios el firmamento, y separó las aguas que estaban debajo del firmamento de las aguas que estaban sobre el firmamento. Y se hizo así. Y llamó Dios al firmamento cielo. [Y vio Dios que era bueno.] Y fue la tarde y la mañana: el día segundo.
El segundo día es el día en que se empezó a ordenar la materia prima, se empezaron a formar las estrellas y los planetas. El segundo día de la creación nos habla de las antiguas ideas de los judíos, que consideraban que el cielo era sólido, capaz de albergar grandes masas de agua.
Tercer día de la creación.
Y dijo Dios: Júntense en un solo lugar las aguas que están debajo del cielo, y que aparezca lo seco. Y se hizo así. [Y las aguas debajo del cielo se juntaron en sus lugares, y apareció la tierra seca.] Y Dios llamó a la tierra seca tierra, y a la reunión de las aguas llamó mares. Y vio Dios que era bueno. Y dijo Dios: Produzca la tierra vegetación, hierba que dé semilla [según su género y semejanza, y] árbol fructífero que dé fruto según su género, en el cual esté su semilla, sobre la tierra. Y se hizo así. Y produjo la tierra vegetación, hierba que da semilla según su especie [y según su semejanza], y un árbol [fructífero] que da fruto, en el cual está su semilla según su especie [sobre la tierra]. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y fue la mañana: el día tercero.
Al tercer día, Dios creó la Tierra prácticamente como la conocemos ahora: aparecieron los mares y la tierra seca, aparecieron los árboles y la hierba. Desde este momento comprendemos que Dios crea un mundo vivo. De manera similar, la ciencia describe la formación de vida en un planeta joven, por supuesto, esto no sucedió en un día, pero tampoco aquí hay contradicciones globales. Los científicos creen que las lluvias prolongadas comenzaron a enfriarse gradualmente en la Tierra, lo que condujo a la aparición de mares y océanos, ríos y lagos.
Gustav Doré. creación del mundo Así, vemos que la Biblia no contradice la ciencia moderna y la historia bíblica de la Creación del mundo encaja perfectamente en las teorías científicas. El único problema aquí es el ajuste de cuentas. Lo que es un día para Dios son miles de millones de años para el universo. Hoy se sabe que las primeras células vivas aparecieron dos mil millones de años después del nacimiento de la Tierra, pasaron otros mil millones de años y aparecieron las primeras plantas y microorganismos en el agua.
Cuarto día de la creación.
Y dijo Dios: haya lumbreras en el firmamento de los cielos [para iluminar la tierra y] para separar el día de la noche, y para señales, y tiempos, y días, y años; y sean lámparas en el firmamento de los cielos para alumbrar la tierra. Y se hizo así. Y creó Dios las dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche, y las estrellas; y Dios las puso en el firmamento de los cielos para alumbrar la tierra, y señorear en el día y la noche, y separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y fue la mañana: el cuarto día.
Es el cuarto día de la creación el que deja más preguntas para aquellos que están tratando de reconciliar la fe y la ciencia. Se sabe que el Sol y otras estrellas aparecieron antes que la Tierra, y en la Biblia, más tarde. Por un lado, esto es fácil de explicar si tenemos en cuenta que el Libro del Génesis fue escrito en una época en que las observaciones astronómicas y las ideas cosmológicas de las personas eran geocéntricas, es decir, la Tierra era considerada el centro del universo. Sin embargo, ¿es todo tan simple? Es probable que esta discrepancia entre la cosmología de la Biblia y la ciencia pueda explicarse por el hecho de que la Tierra es más significativa o “espiritualmente central”, porque en ella vive una persona creada a imagen de Dios.
Creación del Mundo - día cuatro y día cinco. Mosaico. Catedral de San Marcos. Los santos celestiales en la Biblia y en las creencias paganas son fundamentalmente diferentes. Para los paganos, el sol, la luna y otros cuerpos celestes estaban asociados con las actividades de dioses y diosas. El autor de la Biblia puede estar expresando deliberadamente una actitud completamente diferente hacia las estrellas y los planetas. Son iguales a cualquier otro objeto creado del universo. Mencionados de pasada, son desmitificados y desacralizados y, en general, reducidos a la realidad natural.
Quinto día de la Creación.
Y dijo Dios: Produzca el agua reptiles, seres vivientes; y vuelen las aves sobre la tierra, en el firmamento de los cielos. [Y fue así.] Y creó Dios los grandes peces, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su especie, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves sobre la tierra. Y fue la tarde y fue la mañana: el día quinto.
creación del mundo. Jacopo Tintoretto
Y aquí la historia bíblica de la creación del mundo confirma plenamente los hechos científicos. La vida surgió en el agua: la ciencia está segura de esto, la Biblia lo confirma. Los organismos vivos comenzaron a multiplicarse y multiplicarse. El universo se desarrolló según la voluntad del plan creativo de Dios. Tenga en cuenta que, según la Biblia, los animales surgieron solo después de que aparecieron las algas y llenaron el aire con un producto de su actividad vital: oxígeno. ¡Y esto también es un hecho científico!
El sexto día de la Creación del mundo.
Y dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su especie, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y se hizo así. Y creó Dios las bestias de la tierra según su especie, y el ganado según su especie, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno. Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen [y] a nuestra semejanza, y señoree en los peces del mar, en las aves del cielo, [y en las bestias] y en las bestias y sobre toda la tierra, y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar [y en las bestias] y en las aves del cielo [y en todas las ganado y sobre toda la tierra] y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra. Y dijo Dios: He aquí os he dado toda hierba que da semilla que hay en toda la tierra, y todo árbol que da fruto de árbol que da semilla; - esto será alimento para ti; mas a todas las bestias de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo animal que se arrastra sobre la tierra, en que hay un alma viviente, les he dado toda hierba verde por alimento. Y se hizo así. Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. Y fue la tarde y fue la mañana: el día sexto.
El sexto día de la creación está marcado por la aparición del hombre: esta es una nueva etapa en el universo, a partir de este día comienza la historia de la raza humana. El hombre es algo completamente nuevo en la joven Tierra, tiene dos principios: natural y divino.
Es interesante que en la Biblia el hombre es creado inmediatamente después de los animales, esto demuestra su origen natural, se conecta sucesivamente con el mundo animal. Pero Dios sopla en el rostro de una persona el soplo de Su Espíritu, y la persona se convierte en partícipe del Señor.
Creación del mundo por Dios de la nada.
La idea central del cristianismo es la idea de la creación del mundo de la nada, o Creatio ex Nihilo. Según esta idea, Dios creó todo lo que existe a partir de la inexistencia, traduciendo la inexistencia en existencia. Dios es tanto el creador como la causa de la creación del mundo.
Según la Biblia, antes de la Creación del mundo no había ni caos primordial ni pramateria, ¡no había nada! La mayoría de los cristianos creen que las tres hipóstasis de la Santísima Trinidad participaron en el proceso de creación del mundo: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.
El mundo fue creado por Dios significativo, armonioso y obediente al hombre. Dios le dio este mundo al hombre junto con la libertad que el hombre usó para el mal, como lo demuestra. La creación del mundo según la Biblia es un acto de creatividad y amor.
La historia de la Creación del mundo - fuentes (hipótesis documental)
La tradición de la Creación del mundo existía en la tradición oral de los antiguos israelitas mucho antes de que fuera escrita por los autores bíblicos. Muchos eruditos bíblicos dicen que, de hecho, es una obra compuesta, una colección de obras de muchos autores de diferentes períodos (teoría documental). Se cree que estas fuentes se reunieron alrededor del 538 a. mi. Es probable que los persas, después de la conquista de Babilonia, acordaran dar a Jerusalén una autonomía considerable dentro del imperio, pero exigieron que las autoridades locales adoptaran un código único que fuera aceptado por toda la comunidad. Esto llevó al hecho de que los sacerdotes tuvieron que descartar todas las ambiciones y reunir tradiciones religiosas a veces contradictorias. La historia de la creación del mundo nos llegó de dos fuentes: el código sacerdotal y el yahvista. Por eso encontramos en Génesis 2 las historias de la creación descritas en los capítulos primero y segundo. El primer capítulo se da según el código sacerdotal, y el segundo, según el Yahwist. El primero cuenta más sobre la creación del mundo, el segundo, sobre la creación del hombre.
Ambas historias tienen mucho en común y se complementan. Sin embargo, vemos claro diferencias de estilo: Texto archivado según el Código Sacerdotal, claramente estructurado. La narración está dividida en 7 días, en el texto los días están separados por frases "Y fue la tarde y fue la mañana: día...". En los primeros tres días de la creación, un acto de separación es claramente visible: en el primer día, Dios separa las tinieblas de la luz, en el segundo día, el agua debajo del firmamento del agua sobre el firmamento, en el tercero, el agua de la tierra. En los próximos tres días, Dios llena todo lo que Él creó.
El segundo capítulo (fuente yahvista) tiene estilo narrativo fluido.
La mitología comparada afirma que ambas fuentes de la historia bíblica de la creación contienen préstamos de la mitología mesopotámica adaptados a la creencia en un solo Dios.
"" (Gén. 1, 1).
En el principio, ante todo el mundo visible y el hombre, Dios creó de la nada cielo, eso es mundo espiritual e invisible o ángeles.
Los ángeles son incorpóreos e inmortales. perfume dotado de inteligencia, voluntad y poder. Dios los creó innumerables. Se diferencian entre sí en el grado de perfección y en la naturaleza de su servicio, y se dividen en varios rangos. Los más altos de ellos se llaman serafines, querubines y arcángeles.
Todos los ángeles fueron creados buenos, de modo que amaban a Dios y a los demás, y de esta vida en amor tenían una gran alegría constante. Pero, Dios no quiso forzar el amor, por lo que dejó que los ángeles eligieran libremente, si ellos mismos quieren amarlo, vivir en Dios o no.
Uno, el ángel más alto y poderoso, llamado Dennitsa, se enorgulleció de su poder y fuerza, no quería amar a Dios ni hacer la voluntad de Dios, sino que quería llegar a ser como Dios mismo. Empezó a calumniar a Dios, a resistirlo todo y a negarlo todo, y empezó espíritu oscuro y maligno: el diablo, Satanás. La palabra "diablo" significa "calumniador", y la palabra "satanás" significa "adversario" de Dios y todo lo que es bueno. Este espíritu maligno sedujo y llevó consigo a muchos otros ángeles, que también se convirtieron Espíritus malignos y se llaman demonios.
Entonces uno de los ángeles más altos de Dios, el Arcángel Miguel, se pronunció contra Satanás y dijo: “¿Quién es igual a Dios? ¡Nadie como Dios! Y hubo una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles peleaban contra Satanás, y Satanás y sus demonios peleaban contra ellos.
Pero la fuerza del mal no pudo resistir a los ángeles de Dios, y Satanás, junto con los demonios, cayó como un rayo. al infierno, al infierno. "Infierno" o "infierno" es el nombre del lugar lejos de Dios, donde ahora residen los espíritus malignos. Allí sufren en su ira, viendo su impotencia ante Dios. Todos ellos, por su impenitencia, se han atrincherado tanto en el mal que ya no pueden ser buenos. Con engaño y astucia tratan de seducir a cada persona, inspirándole pensamientos falsos y malos deseos para destruirla.
así fue como sucedió demonio en la creación de Dios. El mal es todo lo que se hace contra Dios, todo lo que viola la voluntad de Dios.
Y todos los ángeles que permanecieron fieles a Dios desde entonces viven con Dios en amor y alegría incesantes, siempre cumpliendo la voluntad de Dios. Y ahora están tan establecidos en la bondad y el amor de Dios que nunca pueden hacer el mal, no pueden pecar, por eso se les llama santos angeles. La palabra "ángel" significa "mensajero" en ruso. Dios los envía a proclamar a la gente su voluntad, para esto los ángeles toman una imagen humana visible.
Dios le da a cada cristiano en el bautismo Ángel guardian, que protege invisiblemente a una persona a lo largo de su vida terrenal, no deja su alma incluso después de la muerte.
Nota. - Esta es una breve descripción de la creación del mundo angélico celestial - establecida sobre la base de S. Escrituras y enseñanzas de S. Padres y Maestros de St. Iglesia Ortodoxa.
Una descripción detallada de la vida del mundo angélico se da en Calle. Dionisio el Areopagita, estudiante de St. Ap. Pablo y el 1er Obispo de Atenas, en su libro: "Jerarquía Celestial", escrito sobre la base de todos los lugares de la Sagrada Escritura que hablan de ángeles.
Creación de la tierra - el mundo visible
Después de la creación del cielo - el mundo angelical e invisible, Dios creó de la nada, con uno de Su Palabra, tierra, es decir, la sustancia (materia), a partir de la cual se creó gradualmente todo nuestro mundo visible, material (material): el cielo visible, la tierra y todo lo que hay en ellos.
Dios pudo haber creado todo el mundo en un instante, pero como desde el principio quiso que este mundo viviera y se desarrollara gradualmente, no lo creó todo de una vez, sino en varios períodos de tiempo, que en inglés se llaman “días”. La biblia.
Pero estos días» creaciones no eran nuestros días ordinarios, en 24 horas. Después de todo, nuestro día depende del sol, y en los primeros tres “días” de la creación todavía no había sol, lo que significa que no podía haber días actuales. La Biblia fue escrita por el profeta Moisés en el idioma hebreo antiguo, y en este idioma tanto el día como el período de tiempo se llamaban con la misma palabra “yom”. Pero no podemos saber exactamente qué “días” fueron estos, especialmente porque sabemos: “ Para el Señor un día es como mil años y mil años es como un día"(2 Ped. 3 , 8; Salmo. 89 , 5).
Los Santos Padres de la Iglesia consideran que el séptimo "día" del mundo continúa hasta el día de hoy, y luego, después de la resurrección de los muertos, vendrá eterno octavo dia, es decir, la vida futura eterna. Mientras escribe sobre, por ejemplo, Calle. Juan de Damasco(siglo VIII): “Son siete los siglos de este mundo, desde la creación del cielo y la tierra hasta la común muerte y resurrección de los hombres. Porque aunque hay un fin privado - la muerte de todos; pero también hay un fin perfecto común, cuando habrá una resurrección común de las personas. Y el siglo VIII es el futuro”.
San Basilio el Grande allá por el siglo IV, escribió en su libro “Conversaciones sobre los seis días”: “Por lo tanto, ya sea que lo llames un día o un siglo, expresas el mismo concepto”.
Entonces, al principio, la tierra (materia) creada por Dios no tenía nada definido, ninguna forma, estaba desorganizada (como la niebla o el agua) y cubierta de oscuridad, y el Espíritu de Dios se cernía sobre ella, dándole poder vivificante.
Nota. - La Santa Biblia comienza con las palabras: “ En el principio Dios creó los cielos y la tierra"(Gén. 1 , 1).
« En primer lugar» en hebreo « Bereshit” significa “al principio”, o “al principio de los tiempos”, porque antes de eso solo existía la eternidad.
« Creado"la palabra hebrea usada aquí es" bar", significado hecho de nada- creado; en contraste con otra palabra hebrea "assa", que significa crear, formar, hacer a partir del material disponible. La palabra "bara" (creada de la nada) se usa solo tres veces durante la creación del mundo: 1) al principio - el primer acto creativo, 2) durante la creación del "alma viviente" - los primeros animales, y 3) durante la creación del hombre.
Del cielo, en sentido propio, no se dice nada más, ya que se completó con el paisajismo. Era, como se dijo anteriormente, un mundo espiritual y angélico. Más adelante en la Biblia se dirá acerca de firmamento celestial, llamado por Dios "cielo", como un recordatorio del más alto cielo espiritual.
“La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas cubrían la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas” (Génesis 1:2).
Por "tierra" aquí nos referimos a la sustancia original aún no organizada, a partir de la cual el Señor Dios en seis "días" dispuso o luego formó el mundo visible: el universo. Esta sustancia desordenada o caos se llama abismo, como un espacio ilimitado y sin restricciones, y agua como una sustancia de agua o vapor.
Oscuro era sobre el abismo, es decir, toda la masa caótica estaba sumergida en la oscuridad, por la ausencia total de luz.
Y el Espíritu de Dios flotaba sobre el agua: - aquí está el comienzo de la creatividad educativa de Dios. Por el valor de la expresión misma: gastado(la palabra hebrea usada aquí tiene el siguiente significado: abrazó consigo toda materia, como un pájaro abraza y calienta a sus polluelos con las alas extendidas), la acción del Espíritu de Dios sobre la materia primordial debe entenderse como dándole la fuerza vital necesarios para su formación y desarrollo.
Las tres Personas de la Santísima Trinidad participaron por igual en la creación del mundo: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, como Dios Trino, Consustancial e Indivisible. La palabra "Dios" en este lugar se pone en plural - " Elohim", es decir. Dioses(singular Eloah o El - Dios), y la palabra " creado» - « bar' se da en singular. Así, el texto judío original de la Biblia, desde sus primeras líneas, apunta a las Personas consustanciales de la Santísima Trinidad, diciendo por así decirlo: “en el principio los Dioses (Tres Personas de la Santísima Trinidad) crearon el cielo y la tierra. ”
Esto también se afirma claramente en los salmos: “Por la palabra de Jehová fueron creados los cielos, y todo su ejército por el espíritu de su boca” (Sal. 32 , 6). Aquí debajo de la "Palabra" por supuesto Dios el Hijo, bajo "Señor" - Dios el padre y bajo "Su Espíritu" - Dios Espíritu Santo.
El Hijo de Dios, Jesucristo, se menciona directamente en el Evangelio como el "Verbo": "En el principio era el Verbo... y el Verbo era Dios... Todo fue hecho por Él, y sin Él nada. fue hecho lo que fue hecho" (Juan .1, 1-3).
Esto es especialmente importante que lo sepamos, porque la creación del mundo mismo hubiera sido imposible si no hubiera sido desde el principio por el deseo voluntario del Hijo de Dios de ofrecer un sacrificio en la cruz para la salvación del mundo. : - todo soy(Hijo de Dios) y creado para Él; y Él es antes de todas las cosas, y por Él todo subsiste. Y Él es la cabeza del cuerpo de la Iglesia; Él es las primicias, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; porque agradó al Padre que habitara en él toda plenitud, y que por él reconciliase todo consigo, haciendo la paz por medio de él, por la Sangre de Su cruz, tanto terrenal como celestial” (Kolos. 1 , 16-20).
Y Dios dijo: "¡Que se haga la luz!" Y hubo luz. Y llamó Dios a la luz día, y a las tinieblas noche. Y fue la tarde y fue la mañana. Esto era primer "día" del mundo.
Discurso sobre el primer día de la creación
El primer acto de la creatividad educativa de Dios fue la creación de la luz: “Y dijo Dios: Sea la luz. Y hubo luz. Y vio Dios que la luz era buena, y separó Dios la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz día, y a las tinieblas noche. Y fue la tarde y la mañana: un día” (1:3-5).
Puede parecer extraño cómo la luz pudo aparecer y alternar el día y la noche desde el primer día de la creación, cuando no había sol ni otros cuerpos celestes. Esto dio origen a los ateos del siglo XVIII. (Voltaire, enciclopedistas, etc.) se burlan de la Santa Biblia. Pero estos patéticos locos no sospecharon que su ignorante burla se volvería contra ellos.
La luz por su naturaleza es completamente independiente del sol (fuego, electricidad). Sólo más tarde, por voluntad de Dios, la luz se concentró, y aun así no toda, en las lumbreras del cielo.
La luz es el efecto de la vibración del éter, que ahora se produce principalmente a través del sol, pero que puede ser producido por muchas otras causas. Si la luz primitiva pudo aparecer antes que el sol, y pudo ser, como, por ejemplo, la luz de la actual aurora boreal, el resultado de la unión de dos corrientes eléctricas opuestas, entonces obviamente debe haber momentos en que esta luz comenzó, alcanzó su brillo más alto, y luego de nuevo disminuyó y casi cesó. Y así, según la expresión bíblica, había días y noches, podía haber tarde y mañana, antes de que apareciera el sol, que sirve precisamente de medida para determinar estas partes del tiempo.
Algunos intérpretes señalan que las palabras hebreas " herev" Y " caminante"- tarde y mañana - también significan "mezcla" y "orden". San Juan Crisóstomo dice: “Moisés claramente llamó al final del día y al final de la noche un día para establecer algún orden y secuencia en el (mundo) visible, y no habría confusión”.
Siempre debe recordarse que la ciencia no puede tener un límite para la cognición: cuanto más conoce la ciencia, más se abre ante ella el área de lo desconocido. Por lo tanto, la ciencia nunca puede decir su "última palabra". Lo cual ya se ha confirmado muchas veces y se confirma aún más en la actualidad.
Hace apenas unas décadas, la ciencia tuvo su "última palabra". La ciencia estableció lo que era sólo una hipótesis filosófica del pensamiento griego antiguo, a saber: la llamada principio fundamental de la materia, que constaba de los más pequeños punto muerto, absolutamente de ninguna manera y bajo ninguna circunstancia indivisible. Por lo tanto, se determinó el nombre científico para este punto material como base de la materia, “átomo”, que significa en griego “ indivisible».
Pero los últimos logros científicos han permitido a los científicos explorar esto, que parecía hasta ahora, punto "muerto" de la materia.
Por toda su pequeñez átomo resultó ser no es un asunto pequeño, pero representa la totalidad "sistema planetario" en miniatura Dentro de cada átomo se encuentra, por así decirlo, " corazón" o " Sol» - núcleo atómico. Atómico "sol" - núcleo, rodeado de "planetas" - electrones. Planetas - los electrones giran alrededor de su "sol" a una velocidad monstruosa - 1.000 billones revoluciones por segundo. cada atómico centro- el "sol" está cargado de energía eléctrica afirmativamente. "Planetas" atómicos - electrones cargado negativo. Por lo tanto, el núcleo atómico atrae electrones hacia sí y los mantiene en los caminos de rotación de acuerdo con las leyes de rotación de los planetas alrededor del sol en el espacio mundial. Además, en el mundo que nos rodea hay tantos tipos diferentes de "sistemas planetarios" atómicos como tipos de átomos (es decir, 96), según la tabla de elementos de Mendeleev.
Además, la física electrónica moderna ha establecido que núcleos atómicos, a pesar de su pequeñez difícilmente imaginable, son También cuerpos compuestos. núcleos atómicos formado por los llamados protones Y neutrones conectados entre sí en ciertas combinaciones y números. ¡Alguna fuerza desconocida los conecta y los mantiene unidos!
Así, el descubrimiento de la estructura del átomo por la ciencia se convierte en el descubrimiento de la perfección en la creación del mundo. sabio creador, y, fundamentalmente, cambia por completo el concepto de materia. Semejante asunto como lo entienden los materialistas, no existe.
La ciencia moderna ha establecido que la base principal de la materia es la energia, y la forma primaria de energía es energia luminosa. Ahora queda claro por qué, al comienzo de la formación de la materia, Dios creó la luz.
Así, las primeras líneas de la Biblia, para nuestra generación, son la mejor evidencia Inspiración del Santo Biblia. Porque ¿cómo podía saber Moisés que la creación del mundo debe comenzar con la luz, ¿Cuándo se convirtió en propiedad de la ciencia solo en nuestro siglo XX?
Entonces el escritor Moisés, según la Divina Revelación, reveló el secreto de la estructura de la materia-materia, desconocido para cualquiera de las personas en aquellos tiempos remotos.
¡Así, el descubrimiento de la energía atómica, "la vida del átomo", en nuestros días es sólo una nueva prueba de la verdad Divina!
“¡Maravillosas son tus obras, oh Señor, has hecho toda sabiduría!”
En segundo "día" del mundo Dios creó firmamento- ese inmenso espacio que se extiende sobre nosotros y rodea la tierra, es decir, el cielo que vemos.
Discurso sobre el segundo día de la creación
El segundo mandato creativo forma el firmamento. Y dijo Dios: Haya un firmamento en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas: y fue así. E hizo Dios el firmamento, y separó Dios las aguas que estaban debajo del firmamento de las aguas que estaban sobre el firmamento. Y llamó Dios al firmamento cielo. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la mañana: el día segundo (vv. 6-8). Firmamento - espacio aéreo, o el cielo visible. El origen del firmamento, o cielo visible, se puede representar de la siguiente manera. La masa inmensamente enorme de la sustancia acuosa primordial se desintegró, a instancias de Dios, en millones de bolas separadas, que giraban sobre sus ejes y cada una se precipitaba a lo largo de su propia órbita separada. El espacio formado entre estas bolas se convirtió en firmamento; porque en este espacio el movimiento de los mundos recién creados es aprobado por el Señor sobre ciertas e inmutables leyes de gravedad, para que no choquen entre sí y no interfieran en lo más mínimo en sus movimientos. El agua sobre el firmamento es la esencia de las bolas de agua recién creadas, que luego se hicieron más fuertes, y desde el cuarto día de la creación brillaron y centellearon sobre nuestras cabezas; y el agua debajo del firmamento es nuestro planeta-tierra, extendiéndose debajo de nosotros bajo nuestros pies. Todo esto todavía llevaba el nombre de agua porque en el segundo día de la creación aún no había recibido un dispositivo sólido y formas fuertes.
Digno de atención es la indicación del más grande maestro de la Iglesia, S. Juan de Damasco, que vivió en el siglo VIII. En el irmos del 3er canto del 5to tono, dice: nada más tierra por Tu mandato y colgando incontrolablemente gravitando...". Así que San Juan de Damasco reveló la verdad científica muchos siglos antes de que se convirtiera en propiedad de la ciencia.
EN tercer "día" del mundo Dios reunió el agua que estaba debajo del cielo en un lugar, y apareció tierra. Y Dios llamó a la tierra tierra, y la recogida de aguas mares. Y mandó a la tierra que produjera vegetación, hierba y árboles. Y la tierra se cubrió de hierba, y de toda clase de plantas, y de árboles de varias clases.
Discurso sobre el tercer día de la creación
Además, la tierra recibe tal dispositivo que la vida ya aparece en ella, aunque todavía es solo inferior, a saber, la vida vegetal. Y Dios dijo; júntense en un solo lugar las aguas que están debajo del cielo, y que aparezca lo seco. Y se hizo así. Y dijo Dios: Produzca la tierra vegetación, hierba que dé semilla según su especie y semejanza, y árbol fructífero que dé fruto según su especie, en el cual esté su semilla, sobre la tierra. Y se hizo así. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y fue la mañana: el día tercero. (1, 9-13). La separación del agua de la tierra en el tercer día no debería ser un simple, por así decirlo, colado de agua preparada de las partes duras de la tierra. El agua aún no estaba en la forma y composición química como la conocemos ahora. Entonces, en primer lugar, por la palabra creadora del Señor, la sustancia fea y desorganizada de nuestro planeta se transformó en el tercer día del mundo en dos tipos: se crearon agua y tierra, y esta última formó inmediatamente varios depósitos en su superficie: ríos, lagos y mares. En segundo lugar, nuestro planeta se vistió de una fina y transparente capa de aire atmosférico, y aparecieron los gases con sus numerosas combinaciones. En tercer lugar, en la tierra misma, no solo la superficie de la tierra con montañas, valles, etc., sino también en sus profundidades: diferentes capas de la tierra, metales, minerales, etc., se convirtieron en el tema del trabajo creativo. Cuarto, por un mandato especial del Creador, todo tipo de plantas aparecieron en la tierra. Finalmente, se debe suponer que en el tercer día del mundo, otras masas oscuras y caóticas de cuerpos celestes recibieron un arreglo final acorde con sus fines, aunque el cronista habla de una sola tierra. Esto debe suponerse sobre la base de que en el segundo y cuarto día el Señor actúa en todo el Universo, y por lo tanto no puede ser que todo el tercer día haya sido dedicado a la tierra sola, que es un insignificante grano de arena en toda la composición. del universo. La acción creativa del tercer día se puede imaginar más claramente de la siguiente forma. La tierra seguía siendo un mar sólido. Entonces dijo Dios: “Júntense en un solo lugar las aguas que están debajo del cielo, y que aparezca lo seco; y así fue". La sustancia condensada y gradualmente enfriada ascendía por algunos lugares, descendía por otros; los lugares elevados quedaron expuestos al agua, se convirtieron en tierra seca, y las depresiones y depresiones se llenaron de agua que se fusionó con ellos y formaron el mar. "Y llamó Dios a lo seco tierra, y a la reunión de las aguas llamó mar: y vio Dios que era bueno". Pero la tierra aún no poseía cuál fue el propósito de su creación: todavía no había vida en ella, solo rocas desnudas y muertas miraban con tristeza al depósito de aguas. Pero ahora, cuando se completó la distribución de agua y tierra y se formaron las condiciones necesarias para la vida, entonces, según la palabra de Dios, los primeros comienzos de ella no tardaron en aparecer - en forma de vegetación: su especie y semejanza), y árbol fructífero, que da fruto según su género, en el cual está su semilla en la tierra, y fue así. Y vio Dios que era bueno. Fue la tarde y la mañana: el tercer día.
La ciencia conoce los restos de esta vegetación, y llama la atención por su majestuoso tamaño. Lo que ahora es una insignificante brizna de hierba, como nuestro helecho, en tiempos primitivos era un árbol majestuoso. Los hilos del musgo actual en tiempos primitivos eran alrededor de un sazhen en un círculo. Pero, ¿cómo podría haber surgido esta poderosa vegetación sin la influencia de los rayos del sol, que iluminaron la tierra solo en el siguiente cuarto día? Pero la investigación científica aquí, como en muchos otros casos, con toda la irresistibilidad de una verdad indiscutible, confirma la biografía. Se hicieron experimentos con luz eléctrica, para el desarrollo de la vegetación. Un científico (Famintsyn) logró resultados importantes a este respecto, incluso con la ayuda de la luz amplificada de una simple lámpara de queroseno. Así, la pregunta planteada, de cara a la investigación científica, ha perdido toda fuerza. En este caso, otra objeción parece mucho más seria, a saber: en esa misma capa de la tierra en la que sólo aparecen primero las huellas de la vida orgánica y en la que, según la vida cotidiana, la tierra no producía más que verdor y vegetación en general, organismos animales ya se encuentran junto a las plantas: corales, animales de cuerpo blando y gelatinosos de las formas más simples. Pero incluso esta objeción no es inamovible: las capas de la tierra no están separadas entre sí por ningún muro impenetrable; por el contrario, durante los milenios experimentados por la tierra, ha habido todo tipo de fluctuaciones y cambios en su disposición, razón por la cual se mezclan y muchas veces se pasan unos a otros.
Aunque la vegetación pudo desarrollarse bajo la influencia de la luz primitiva, su desarrollo en tales condiciones no pudo llevarse a cabo con tanta regularidad y conveniencia como se ve ahora en ella. Majestuoso en tamaño, era pobre en formas y colores. Además de la vegetación, ella no representaba nada: ni una sola flor, ni una sola fruta se encuentra en las capas del período Carbonífero. Obviamente necesitaba una luz adecuadamente medida de las luminarias actuales.
EN cuarto "día" del mundo, por mandato de Dios, las luminarias celestiales brillaron sobre nuestra tierra: sol, luna y estrellas. Desde entonces, comenzaron a determinarse intervalos de tiempo: nuestros días, meses y años actuales.
Discurso sobre el Cuarto Día de la Creación
A la formación de la tierra le sigue la disposición de los cuerpos celestes. Y dijo Dios: haya lumbreras en el firmamento de los cielos (para iluminar la tierra y) para separar el día de la noche, y para señales y tiempos, y días y años; y sean lámparas en el firmamento de los cielos para alumbrar la tierra. Y se hizo así. Y creó Dios las dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche, y las estrellas; y los puso Dios en el firmamento de los cielos... Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la mañana: el día cuarto (1, 14-19).
Comando creativo: que haya luces, obviamente equivalente a los anteriores mandatos del Creador: que haya luz... que haya agua, y así como no se entiende la creación original, sino la formación creativa de los objetos, así también aquí se debe entender no una nueva creación, sino solo la formación completa de los cuerpos celestes.
¿Cómo se debe representar el origen de los cuerpos celestes? Según su materia interna y básica, las luminarias celestiales ya existían hasta el cuarto día; eran esa agua sobre el firmamento, de la cual se formaron innumerables cuerpos esféricos en el segundo día de la creación. En el cuarto día, algunos de estos Cuerpos estaban dispuestos de tal manera que la luz primordial se concentró en ellos al más alto grado y comenzaron a actuar de la manera más intensa: estos son cuerpos autoluminosos, o luminarias en el sentido propio, tal , por ejemplo, el sol y las estrellas fijas. Otros de los cuerpos esféricos oscuros permanecieron oscuros, pero el Creador los adaptó para reflejar la luz que se derramaba sobre ellos desde otras luminarias: estas son luminarias en un sentido impropio, o los llamados planetas, que brillan con luz prestada, por ejemplo, el Luna, Júpiter, Saturno y otros planetas.
EN quinto "día" del mundo, según la palabra de Dios, el agua produjo un alma viviente, es decir, aparecieron en el agua babosas, insectos, reptiles y peces, y sobre la tierra, en el firmamento de los cielos, voló aves.
Discurso sobre el Quinto Día de la Creación
En el quinto día, se crean animales que viven en el agua y vuelan en el aire. Y dijo Dios: Produzca el agua reptiles, seres vivientes; y vuelen las aves sobre la tierra, en el firmamento de los cielos. Y se hizo así. Y Dios creó un pez grande... Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves sobre la tierra. Y fue la tarde y fue la mañana: el día quinto. (1, 20-23).
El mandato creador de Dios, por supuesto, forma este tipo de criaturas a partir de los elementos de la tierra; pero como en todas partes, también aquí, incluso aquí más que en los casos anteriores. A él, y no a los elementos materiales, pertenece la fuerza educativa: porque, con la formación de los animales, se introduce en la naturaleza un nuevo principio superior de vida, aparecen seres animados, que se mueven voluntariamente y sienten.
Dando a las criaturas recién creadas la bendición de multiplicarse, Dios, por así decirlo, convierte en su propiedad el poder por el cual recibieron su ser, es decir, les da la capacidad de producir nuevas criaturas de sí mismas, cada una según su especie.
Con más detalle, la acción creativa del quinto día se puede imaginar presumiblemente de la siguiente forma:
El cielo estaba adornado con luminarias, una vegetación gigantesca se desarrolló sobre la tierra, pero no había seres vivos en la tierra que pudieran disfrutar de los dones de la naturaleza. No existían las condiciones adecuadas para su existencia, ya que el aire estaba saturado de vapores nocivos, que solo podían contribuir al reino vegetal. La atmósfera aún contenía tantas impurezas extrañas, y principalmente ácido carbónico, que la existencia de vida animal era todavía imposible. Era necesario limpiar la atmósfera de impurezas nocivas para la vida. Esta tarea fue cumplida por la gigantesca vegetación bajo la influencia del sol que brillaba en el cuarto día. El ácido carbónico es uno de los elementos esenciales de la vida vegetal, y como la atmósfera estaba saturada de él, la vegetación creada rápida y grandiosa comenzó a desarrollarse, absorbiendo el ácido carbónico y limpiando la atmósfera de él. Los vastos depósitos de carbón no son más que el mismo ácido carbónico atmosférico, convertido por el proceso de vegetación en un cuerpo sólido. Así se produjo la purificación de la atmósfera, y cuando se prepararon las condiciones para la existencia de la vida animal, ésta no dudó en aparecer en virtud de un nuevo acto creador.
“Y dijo Dios: Produzca el agua reptiles, seres vivientes; y que las aves vuelen sobre la tierra en el firmamento de los cielos.” En virtud de este mandato Divino, se produjo un nuevo acto creador, no sólo educativo, como en los días anteriores, sino en el pleno sentido de la palabra, creador, que fue el primer acto de creación de la materia primitiva - de la nada.
Aquí fue creado alma viviente”, se introdujo algo que no estaba en la sustancia primitiva existente, y de hecho, el escritor cotidiano aquí usa el verbo por segunda vez bar- crear de la nada. “Y creó Dios los grandes peces, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su especie, y toda ave alada según su especie.”
Las últimas investigaciones geológicas aclaran y complementan esta breve narración del escritor de la vida cotidiana.
Al descender a las profundidades de los estratos de la tierra, los geólogos llegan a una capa en la que aparece por primera vez el "alma viviente". Esta capa, por lo tanto, es la cuna de la vida animal, y en ella se encuentran los organismos animales más simples.
El "alma viviente" más antigua que conoce la geología es el llamado Eozoon canadiense, que se encuentra en las capas más bajas del llamado período Laurentiano. Luego aparecen corales y ciliados, así como crustáceos de varias razas, y monstruos reptiles gigantes y lagartos aparecen aún más arriba. De estos, son especialmente famosos el ictiosaurio, el hyleosaurus, el plesiosaurio y el pterodáctilo. Todos ellos son llamativos en su tamaño gigantesco.
El ictiosaurio medía hasta 40 pies de largo, con apariencia de lagarto, con cabeza de delfín, con dientes de cocodrilo y una cola provista de una coriácea aleta de pez. Hylaeosaurus tenía hasta tres brazas de altura y representaba un tipo terrible de lagarto. El Plesiosaurio tenía la apariencia de una tortuga gigante con un cuello de 20 pies de largo, con una pequeña cabeza de serpiente y un aguijón de 6 pies de largo. Pterodáctilo - era como un dragón volador, con alas, cabeza alargada, dientes de cocodrilo y garras de tigre - generalmente similar a un murciélago, pero de enorme tamaño. Algunos de estos monstruos todavía se encuentran hoy en día, pero solo sus representantes actuales son enanos insignificantes en comparación con sus antepasados. ¡Así se ha debilitado el poder productivo de la tierra envejecida!
“¡Y vio Dios que era bueno! Y los bendijo Dios, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas de los mares, y multiplíquense las aves sobre la tierra. Y fue la tarde y fue la mañana: el día quinto.
EN sexto "día" de paz, según la palabra de Dios, la tierra produjo un alma viviente, y apareció sobre la tierra animales, es decir, ganado, reptiles y bestias; y finalmente Dios creo humano - hombre y mujer a su imagen y semejanza, es decir, semejante en espíritu a sí mismo.
Habiendo completado la creación de todo el mundo visible con la creación del hombre, Dios vio que todo lo que había creado era muy bueno.
Discurso sobre el sexto día de la creación
En el sexto y último día de la creación, fueron creados los animales que viven en la tierra y el hombre.
Así como el Señor se volvió hacia el agua para producir peces y criaturas acuáticas, ahora se vuelve hacia la tierra para producir cuadrúpedos, tal como se volvió hacia ella para producir plantas. Esto debe entenderse de tal manera que el Señor le dio poder de vida a la tierra, y no, como piensan algunos naturalistas, que la tierra, calentada por el calor de los rayos del sol, es ella misma animales fértiles. En toda la vasta área de la naturaleza no hay el menor indicio de que un tipo de criatura animal pueda pasar a otro, por ejemplo, un herbívoro a un carnívoro: es tanto más antinatural imaginar el origen de la vida animal misma. de principios inorgánicos (de gases, minerales, etc.). “Cuando Dios dijo: que la tierra se desgaste”, dice Basilio el Grande, “esto no quiere decir que la tierra se desgaste lo que ya estaba en ella; pero el que dio la orden dio la tierra y el poder de la cal” (“Conversaciones para los Seis Días”).
De acuerdo con investigaciones recientes en ciencias naturales, podemos imaginar la historia del sexto día de la creación en la siguiente presentación. El agua y el aire se llenaron de vida, pero la tercera parte de la tierra quedó como desierto, es decir, tierra seca, que representa las mayores comodidades para la vida de los seres vivos. Pero ahora ha llegado el período y su liquidación. “Y dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su especie, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así. Y creó Dios las bestias de la tierra según su especie, y el ganado según su especie, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno" ( 1 , 24-25).
La investigación científica, subiendo más alto en la escala de los estratos terrestres, siguiendo la capa que contiene los monstruos, peces y pájaros descritos, también encuentra una nueva capa en la que aparecen nuevos organismos: los tetrápodos. Primero, aparecieron en la tierra cuadrúpedos de especies enormes, ahora inexistentes: dinoterium, mastodonte y mamut (un género de elefantes, con formas enormes y torpes), luego animales más perfectos y, finalmente, su especie actual: leones, tigres, osos. , ganado y etc
Al observar este surgimiento gradual de especies, la ciencia plantea involuntariamente la pregunta: ¿cómo se formaron estas especies? ¿Representan formas inmutables que se originaron en el acto creativo-educativo, o se formaron gradualmente unas de otras y todas de una especie primaria?
En el siglo pasado, como es sabido, se ha generalizado la teoría de Darwin, la teoría del llamado transformismo, o desarrollo gradual (evolución). ¿Cómo se relaciona con la historia bíblica de la creación?
El escritor de la historia dice que las plantas y los animales son creados "según su especie", es decir, no una forma de planta o animal, sino muchas plantas y animales. Pero esto no significa que todas las especies que ahora existen deban su origen al acto creativo original. palabra hebrea min, traducido en el sentido de "género", tiene un significado muy amplio que no encaja en el significado técnicamente científico de la palabra "especie". En todo caso, es más amplio que él, sin abarcar todas las especies y variedades presentes de animales y plantas, no niega la posibilidad de una mejora gradual de las formas.
Y que un cambio en las formas es realmente posible, esto está probado por hechos indudables. Muchas variedades de rosas, claveles y dalias, y muchas variedades de gallinas y palomas, que se pueden ver en los jardines zoológicos, no se formaron hace más de un siglo. Los cambios también ocurren bajo la influencia de varias condiciones climáticas, diferencias en el suelo, nutrición, etc. Basado en esto, se puede suponer que la cantidad de formas de plantas y animales en el mundo primitivo no era tan grande y diversa como lo es ahora.
La descripción genética, al narrar que la creación en sentido propio (bara) fue sólo en la creación de los primeros comienzos de la vida orgánico-animal, y luego tuvo lugar una simple formación, no niega categóricamente (decisivamente) la posibilidad del desarrollo de la especie de una de la otra. Sin embargo, no da ninguna base para aceptar la teoría del desarrollo en su totalidad: establece clara y distintamente que los organismos animales y vegetales fueron creados directamente "según su especie", es decir, en varias formas definidas.
Esta teoría tampoco tiene fundamentos sólidos en la ciencia, y en la actualidad ha sido severamente derrotada. No daremos todos los argumentos científicos, pero señalaremos al menos uno. El famoso científico estadounidense Cressm Morrison (ex presidente de la Academia de Ciencias de Nueva York) dice:
“El milagro de los genes, un fenómeno que conocemos, pero que Darwin desconocía, indica que todos los seres vivos fueron cuidados.
El tamaño de los genes es tan increíblemente pequeño que si todos ellos, es decir, los genes por los que viven todas las personas de todo el mundo, se reunieran, cabrían en un dedal. ¡Y el dedal no estaría lleno! Sin embargo, estos genes ultramicroscópicos y los cromosomas que los acompañan están presentes en todas las células de todos los seres vivos y son la clave absoluta para explicar todas las características del hombre, el animal y la planta. ¡Dedal! Puede adaptarse a todas las características individuales de los dos mil millones de seres humanos. Y de esto no puede haber duda, si esto es así, entonces ¿cómo es que el gen incluso incluye la clave de la psicología de cada criatura individual, encajando todo en un volumen tan pequeño?
¡Aquí es donde comienza la evolución! Comienza en la unidad, que es el custodio y portador de los genes. Y el hecho de que varios millones de átomos incluidos en un gen ultramicroscópico puedan resultar ser la clave absoluta que guíe la vida en la tierra es una evidencia de que todos los seres vivos están cuidados, que alguien los previó de antemano y que la provisión que vendrá de la mente creativa. Ninguna otra hipótesis aquí puede ayudar a desentrañar este enigma del ser.
En el sexto día de la creación, la tierra ya estaba habitada en todas sus partes por seres vivientes. El mundo de los seres vivos era un árbol esbelto, cuya raíz consistía en protozoos y las ramas superiores de animales superiores. Pero este árbol no estaba completo, todavía no había una flor que pudiera completar y decorar su parte superior, todavía no había un hombre, el rey de la naturaleza.
Pero luego vino también. “Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen (y) a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y hembra los creó. Aquí por tercera vez se cumplió en el pleno sentido acto creativo (bara), porque el hombre tiene algo en su ser que no estaba en la naturaleza creada antes de él, a saber, el espíritu, que lo distingue de todos los demás seres.
Así terminó la historia de la creación y la formación del mundo. " Y vio Dios todo lo que había creado, y he aquí, era muy bueno. Y fue la tarde y fue la mañana: el día sexto».
“Y acabó Dios sus obras en el séptimo día, y reposó en el séptimo día de todas sus obras que hizo y creó. Y bendijo Dios el séptimo día y lo santificó”.
En el próximo período, es decir, en el séptimo "día" del mundo quien, como S. padres, continúa hasta el día de hoy, Dios dejó de crear. Bendijo y santificó este "día" y lo nombró Sábado, es decir, paz; y ordenó que las personas también descansaran en su habitual séptimo día de sus asuntos y lo dedicaran al servicio de Dios y del prójimo, es decir, hizo este día libre de asuntos mundanos - día festivo.
Al final de la creación, Dios permitió que el mundo viviera y se desarrollara según el plan y las leyes establecidas por Él (o, como se suele decir, según las “leyes de la naturaleza”), pero al mismo tiempo cuida constantemente de todo lo creado, dando a cada creación lo que necesita para la vida. Este cuidado de Dios por el mundo se llama " Providencia de Dios».
Nota: Para detalles sobre la creación del mundo visible, ver St. Biblia, en el 1er libro de Moisés "Génesis" cap. 1
, Arte. 1-31; 2
, 1-3.
Cómo creó Dios a los primeros humanos
Dios creó al hombre de manera diferente a las demás criaturas. Antes de su creación, Dios, en la Santísima Trinidad, confirmó Su deseo, dijo: hagamos al hombre a nuestra imagen y conforme a nuestra semejanza».
Y Dios creó al hombre del polvo de la tierra, es decir, de la sustancia a partir de la cual se creó todo el mundo material y terrenal, y sopló en su rostro. aliento de vida, es decir, le dio un espíritu libre, racional, vivo e inmortal, a su imagen y semejanza; y un hombre se hizo con un alma inmortal. Este "aliento de Dios" o alma inmortal distingue al hombre de todas las demás criaturas vivientes.
Por lo tanto, pertenecemos a dos mundos: en el cuerpo, al mundo visible, material y terrenal, y en el alma, al mundo invisible, espiritual y celestial.
Y Dios le dio al primer hombre un nombre Adán que significa "tomado de la tierra". Para él Dios ha crecido en la tierra paraíso, es decir, un hermoso jardín, y puso a Adán en él para que lo cultivara y lo cuidara.
En el paraíso crecían toda clase de árboles con hermosos frutos, entre los cuales había dos árboles especiales: uno se llamaba árbol de la vida, y el otro el árbol del conocimiento del bien y del mal. Comer el fruto del árbol de la vida tenía el poder de proteger a una persona de la enfermedad y la muerte. Sobre el árbol del conocimiento del bien y del mal, Dios comandado, es decir, le ordenó al hombre: “puedes comer de todos los árboles del paraíso, pero no comas del árbol del conocimiento del bien y del mal, porque si comes de él, morirás”.
Entonces, por mandato de Dios, Adán dio nombres a todas las bestias y aves del cielo, pero no encontró entre ellas un amigo y ayudante como él. Entonces Dios llevó a Adán a un sueño profundo; y cuando se durmió, tomó una de sus costillas y cubrió ese lugar con carne (cuerpo). Y Dios creó una esposa de una costilla tomada de un hombre. Adán la llamó Víspera, es decir, la madre de las personas.
Dios bendijo a las primeras personas en el Paraíso y les dijo: fructificad y multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla».
Habiendo creado una esposa de la costilla del primer hombre, Dios nos mostró que todas las personas provienen de un solo cuerpo y alma, deben ser unido- amarse y cuidarse unos a otros.
Nota: Ver la Biblia en el libro. "Génesis": cap. 2, 7-9; 2, 15-25; 1, 27-29; 5; 1-2.
La tierra estaba originalmente sin agua y vacía (inestable). La oscuridad estaba sobre el abismo; y el espíritu de Dios se cernía sobre las aguas.
Dios dio orden al mundo material en seis días por Su Palabra.
El primer día, Dios creó la luz.
Dios dijo: "Hágase la luz"; y hubo luz. Y Dios separó la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz día y a las tinieblas noche. Y fue la tarde y fue la mañana: un día.
En el segundo día, Dios creó el firmamento o cielo visible.
Dios dijo: "Que haya un firmamento en medio de las aguas". Y Dios creó el firmamento; y separó las aguas que estaban debajo del firmamento de las aguas que estaban sobre el firmamento. Y llamó Dios al firmamento cielo.
Al tercer día, Dios separó el agua de la tierra y creó las acumulaciones de agua sobre la tierra, la tierra seca y las plantas.
Dios dijo: "Que las aguas que están debajo del cielo se reúnan en un solo lugar, y que aparezca la tierra seca". Y se hizo así. Y llamó Dios a lo seco tierra, y a la reunión de las aguas llamó mares. Entonces Dios dijo: “Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla y árboles fructíferos”. Y la tierra produjo hierba, hierba y árboles.
En el cuarto día, Dios creó las luminarias del cielo: el sol, la luna y las estrellas.
Dios dijo: "Que haya lumbreras en el firmamento de los cielos". Y se hizo así.
En el quinto día Dios creó los reptiles, los peces y las aves.
Dios dijo: “Que el agua produzca reptiles, almas vivientes, y que las aves vuelen sobre la tierra en el firmamento de los cielos”. Y Dios creó los peces, los reptiles y todas las aves. Y los bendijo, diciendo: "Fructificad y multiplicaos".
En el sexto día, Dios creó animales de cuatro patas que viven en la tierra.
Dios dijo: "Produzca la tierra seres vivientes, bestias, serpientes y animales de la tierra". Y se hizo así.
Finalmente, en el sexto día, Dios creó al hombre, varón y hembra.
Después de la creación del mundo, Dios miró todo lo que había creado y vio que todo era muy bueno.
En el séptimo día, Dios descansó de todas sus obras, bendijo el séptimo día y lo santificó, es decir, dispuso que las criaturas racionales lo glorificaran especialmente en este día. (.)
Habiendo creado el mundo, Dios comenzó a proveer para el mundo, es decir, a guardarlo y administrarlo. Tal acto de Dios se llama la Providencia de Dios. Por eso, Dios es llamado Todopoderoso y Rey del cielo y de la tierra.
Creación del hombre. Cielo en la tierra. mandamiento de Dios. nombres de animales La creación de una esposa. Dios bendiga a esposo y esposa
En la misma creación del hombre, Dios se dignó mostrar su especial cuidado por él. Antes de la creación del hombre, hubo un concilio entre Dios Padre, el Hijo de Dios y el Espíritu Santo. Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y conforme a nuestra semejanza, y señoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias y en toda la tierra". Después de este consejo, Dios creó al hombre a su propia imagen. Dios creó el cuerpo del hombre del polvo de la tierra, y sopló en su rostro aliento de vida; y el hombre se convirtió en un alma viviente.
Para el hombre, Dios plantó el paraíso (hermoso jardín) en el Edén, en el oriente; e hizo en él todo árbol delicioso a la vista y bueno para comer, y el árbol de la vida en medio del paraíso, y el árbol del conocimiento del bien y del mal. Y Dios puso al hombre en este paraíso para que lo cultivara y lo guardara.
Y Dios ordenó al hombre: “Comerás de todos los árboles del jardín, pero no comas del árbol del conocimiento del bien y del mal; porque el día que de él comieres, morirás.
Y dijo Dios: “No es bueno que el hombre esté solo; Hagámosle una ayuda idónea para él”.
Dios trajo todos los animales al hombre para que les diera nombres. El hombre nombró a los animales, pero para él no había ayudante como él.
Dios trajo un sueño profundo al hombre, y cuando se durmió, Dios tomó una de sus costillas, de esta costilla creó una esposa y se la trajo al hombre. Entonces el hombre dijo: He aquí, esto es hueso de mis huesos y carne de mi carne; ella será llamada mujer, porque del varón fue tomada. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne".
Dios bendijo al esposo y a la esposa y les dijo: “Fructificad y multiplicaos y henchid la tierra y sojuzgadla y señoread en los peces del mar, en las bestias, en las aves del cielo, en todo ganado y en todas la tierra y sobre todo ser viviente que se arrastra sobre la tierra". Y Dios designó hierba con semillas y frutos de árboles como alimento para personas y para animales, pájaros y reptiles: hierba hierba.
Adán y su esposa estaban desnudos y no se avergonzaban. (.)
El pecado de los antepasados y sus consecuencias. El juicio de Dios y la promesa de un Salvador. Castigo por el pecado
Antes del hombre, Dios creó espíritus incorpóreos llamados ángeles, es decir, mensajeros de Dios.
Uno de estos espíritus brillantes se imaginó falsamente igual a Dios, se volvió orgulloso, no obedeció a Dios y enfureció a muchos otros espíritus contra Dios. A los espíritus rebeldes, que se convirtieron en espíritus malignos, Dios los privó de la luz y la bienaventuranza y los expulsó del cielo. El principal de ellos se llama el diablo y satanás.
El diablo envidiaba la dicha de las personas y quería destruirlas. Un día la esposa estaba cerca del árbol prohibido del conocimiento del bien y del mal. El diablo entró en la serpiente, que era más astuta que todos los animales, y le dijo: “¿De verdad dijo Dios: no comas del fruto de ningún árbol en el paraíso”? La esposa respondió: “podemos comer frutos de los árboles; sólo el fruto del árbol que está en medio del paraíso, dijo Dios, no lo comáis ni lo toquéis, para que no muráis.” El tentador le dijo a su esposa: “No, no morirás; pero él sabe que el día que los comáis, se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conocedores del bien y del mal. Y vio la mujer que este árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y que este árbol era atractivo, porque da conocimiento, y tomó su fruto, y comió; también dio a su marido, y él comió. Entonces se les abrieron los ojos y se dieron cuenta de que estaban desnudos, y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales.
Cuando llegó el frescor de la tarde del día, escucharon la voz de Dios caminando en el paraíso, y se escondieron entre los árboles. Dios llamó a Adán: "¿Dónde estás?" Él respondió: “Escuché tu voz en el paraíso, y tuve miedo, porque estaba desnudo y me escondí”. Dios le preguntó: “¿Quién te dijo que estabas desnudo? ¿No has comido del árbol del que te prohibí comer? (Dios preguntó al hombre, como si fuera un ignorante, para inclinarlo al arrepentimiento) Adán, pensando cargar parte de su culpa sobre su esposa, incluso sobre Dios mismo, dijo: “La esposa que me diste, ella me dio la fruto de este árbol, y comí". Dios le preguntó a la esposa: “¿Qué hiciste?” La esposa dijo: "La serpiente me sedujo y comí".
Entonces Dios pronunció tal juicio sobre el tentador, sobre la esposa y sobre el esposo.
Le dijo a la serpiente: “Maldita seas porque hiciste esto. Sobre tu vientre andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar”.
Con estas palabras, Dios le dijo a la serpiente: “serás un animal bajo, despreciable y odiado”; - Le dijo al diablo, que estaba en la serpiente: “Serás atormentado para siempre en la distancia de Dios; tendrás una lucha constante con la gente; La simiente de la mujer, el Salvador, que nacerá de la Santísima Virgen, os vencerá por completo, y vosotros le haréis un daño insignificante. Estas palabras del Señor en el triste estado de los pecadores, pero arrepentidos del pecado, los antepasados fueron la primera noticia consoladora, gozosa, el primer evangelio del Salvador.
Dios le dijo a Zhenya: “Darás a luz a niños en la enfermedad; serás atraída por tu marido, y él se enseñoreará de ti”.
Adamu dijo: “Porque escuchaste la voz de tu esposa y comiste del árbol del cual te prohibí comer, maldita será la tierra para ti; con dolor comerás de él todos los días de tu vida. Espinos y abrojos te hará crecer, y comerás la hierba del campo. Con el sudor de tu frente comerás el pan (hasta que sudes para obtener pan) hasta que vuelvas a la tierra de donde fuiste tomado. Polvo eres, y al polvo volverás.”
Adán, creyendo en la promesa de Dios de que todas las personas que vivirán en la tierra provendrán de una mujer, y el dador de vida, el mismo Salvador, llamó el nombre de su esposa: Eva (vida).
Para que la gente recordara con más firmeza y creyera que el Salvador vendría a la tierra y derramaría Su sangre por sus pecados, Dios les ordenó que le sacrificaran animales. Se suponía que estos sacrificios representaban el sacrificio de Jesucristo en la cruz.
Para que la gente ya no comiera los frutos del árbol de la vida, Dios los expulsó del Jardín del Edén, colocó en él un querubín y una espada giratoria de fuego para guardar el camino hacia el árbol de la vida. (Cap.)
Habiendo prometido un Salvador a las personas pecadoras, Dios comenzó a prepararlas gradualmente para recibirlo, y las personas, para salvarse, tenían que creer en el Salvador prometido y esperar en Él. Esta preparación por parte de Dios de las personas para recibir al Salvador y su salvación por la fe y el Salvador prometido por Dios se llama el Antiguo Testamento (la antigua unión de Dios con las personas).
Los ortodoxos desde la antigüedad consideran desde la creación del mundo hasta el nacimiento de Cristo 5508 años. Este número de años desde la creación del mundo hasta la Natividad de Cristo fue aceptado por los padres del quinto y sexto concilio (Acts Sob. vol. XVII, p. 123). Este cómputo se basa en la traducción griega de la Biblia, realizada por 70 intérpretes. Por lo tanto, aquí se cuentan los años desde la creación del mundo según la cronología de 70 intérpretes, tal como se indica en la traducción rusa de la Biblia.
Sobre la esencia y las propiedades esenciales de Dios, la revelación divina nos informa del siguiente concepto: Dios es el Espíritu eterno, inmutable, omnipresente, omnisciente, sabio, todo bien, que da a todos tanto bien como cualquiera puede aceptar, todo justo. , todopoderoso, todo satisfecho y todo bendito. Como el Espíritu más puro, Dios no tiene cuerpo ni nada material en Sí mismo.
El cielo y la tierra tomados juntos generalmente significan toda la creación de Dios. En este lugar bajo el cielo, según la interpretación del Beato Agustín, San Gregorio el Teólogo y San Juan de Damasco, significan los cielos del cielo, el mundo invisible, el mundo espiritual y la habitación de los bienaventurados, y bajo la tierra - la sustancia original, a partir de la cual Dios creó más tarde el mundo material (Record. on M. F. Genesis, M. F. Inscribed Bib, Historical M. F. Dogm. The Theologian M. Macarius, § 64)
La Tierra se llama aquí la sustancia del mundo visible en general. Esta tierra original, es decir, la sustancia universal del mundo, era, según el testimonio del libro del Génesis, informe y vacía (según la traducción rusa), invisible y desordenada (según la traducción eslava), había algo vacío e insignificante, un vacío asombroso (según otras traducciones). Esto significa que la sustancia original del mundo no tenía ciertas cualidades, tipos y formas. Más adelante en el libro del Génesis, esta misma sustancia se llama abismo, porque ocupaba un espacio inmenso, no delimitado por variedad de cosas, y se llama agua, porque no tenía durezas ni imágenes permanentes, y en este respeto se acercó a la propiedad de las sustancias líquidas. (Registro en el libro. Génesis. Inscripción. Bib. Ist.)
Se cree que junto con la creación de la luz, siguió algún movimiento en la sustancia primordial, similar a lo que ahora se observa en los cuerpos celestes, dividiendo la sustancia en muchas partes y separando la sustancia brillante del sol de la sustancia oscura. cuerpos celestes, es decir, los planetas. El primer período de este movimiento, junto con las tinieblas que lo precedieron, constituyó lo que en la Sagrada Escritura por primera vez se llama tarde y mañana, y no sólo el primer día, sino uno, y como si fuera el único. En el primer día del mundo, así como en los dos siguientes, aquellas acciones que ahora produce el sol fueron producidas por la luz primigenia desorganizada que ocupaba parte del espacio celeste, es decir, esa masa de sustancia lumínica de la que en el cuarto día Dios creó el sol. (Borrador. Fuente bíblica. Registro. Sobre el libro de Génesis M.F.)
En el segundo día, Dios dividió las aguas en un firmamento. Puede pensarse que se trataba de aguas que contenían la sustancia de cuerpos celestes oscuros, es decir, planetas, que ahora, habiéndose formado más densamente alrededor de sus centros y estando confinados dentro de límites constantes, dejaban un espacio más permeable a la luz, o firmamento. Para el escritor sagrado, el firmamento significa no solo el cielo aéreo, que lleva aguas turbias, sino también el cielo estrellado, en el que, en el curso de la creación, las luminarias se colocan y aprueban a cierta distancia entre sí. (Draft. Bibl. East. M. F.) Sin embargo, existen otras interpretaciones de la narración del libro de Génesis sobre los dos primeros días de la creación del mundo. En vista de las diversas interpretaciones del relato bíblico de la creación del mundo por Dios, debe recordarse que la creación del mundo es un misterio, que, según las palabras del Apóstol, entendemos por la fe (.) , que la fiabilidad de la Sagrada Escritura se extiende más allá de los límites de nuestro entendimiento (Beato Agustín)
El agua, en su densidad y gravedad, ocupa el medio entre el aire y la tierra, por lo tanto, durante la formación inicial del globo, naturalmente, debió cubrir toda su superficie. Pero, según la palabra del Creador, algunas partes de la superficie de la tierra descendieron, mientras que otras subieron, como resultado de lo cual el agua se acumuló en las partes bajas de la superficie de la tierra y las partes elevadas de la superficie de la tierra se secaron.
Especies de plantas inferiores que no tienen hojas, ni flores, ni frutos, que son: algas, líquenes, musgos
En el cuarto día, las luminarias fueron creadas, con toda probabilidad, por perfecta concentración en ciertos lugares y por perfecta formación de masas de materia luminosa, con la aprobación de leyes permanentes y un círculo de actividad para estos cuerpos celestes (Draft Bib. Oriente Notas sobre el libro de Génesis)
En realidad, multíparas, es decir, animales microscópicos, insectos, animales que viven en el agua y anfibios.
