El cuento de Peter y Fevronia - Yermolai-Erasmus. El cuento de Peter y Fevronia y otros escritos El cuento de Ilya y Fevronia de Murom leer

Fotograma de la película "El cuento de Peter y Fevronia" (2017)

El príncipe Pavel gobernó en la ciudad de Murom. El diablo envió una serpiente voladora a su esposa por fornicación. Se le apareció en su propia forma, y ​​para otras personas parecía ser el Príncipe Paul. La princesa le confesó todo a su esposo, pero él no supo qué hacer. Le dijo a su esposa que le preguntara a la serpiente de qué podía venir la muerte. La serpiente le dijo a la princesa que su muerte sería "del hombro de Peter, de la espada de Agrikov".

El príncipe tenía un hermano llamado Peter. Empezó a pensar en cómo matar a la serpiente, pero no sabía dónde conseguir la espada de Agric. Una vez, en la iglesia del Monasterio Vozdvizhensky, un niño le mostró la espada de Agrikov, que yacía en un espacio entre las piedras de la pared del altar. El príncipe tomó la espada.

Un día Pedro se acercó a su hermano. Estaba en casa, en su habitación. Entonces Pedro fue donde su nuera y vio que su hermano ya estaba sentado con ella. Pablo explicó que la serpiente podría tomar su forma. Entonces Peter ordenó a su hermano que no fuera a ningún lado, tomó la espada de Agrikov, fue a su nuera y mató a la serpiente. La serpiente apareció en su naturaleza y, al morir, salpicó a Pedro con sangre.

El cuerpo de Peter estaba cubierto de úlceras, enfermó gravemente y nadie pudo curarlo. El paciente fue llevado a la tierra de Ryazan y comenzó a buscar médicos allí. Su sirviente vino a Laskovo. Al entrar en una casa, vio a una niña tejiendo telas. Era Fevronia, la hija de una rana dardo venenosa que extrae miel. El joven, al ver la sabiduría de la niña, le contó la desgracia que le sucedió a su amo.

Fevronia respondió que conocía a un médico que podía curar al príncipe y se ofreció a llevar a Peter a su casa. Cuando esto estuvo hecho, Fevronia se ofreció como voluntaria para hacerse cargo del tratamiento ella misma si Peter la tomaba como su esposa. El príncipe no tomó en serio sus palabras, pues no consideró posible casarse con la hija de una rana dardo venenosa, pero prometió hacerlo en caso de curación.

Ella le dio una vasija con su levadura de pan y le dijo que fuera a la casa de baños, a untar todas las úlceras con la levadura, excepto una. Peter, queriendo poner a prueba su sabiduría, le envió un montón de ropa blanca y le ordenó que tejiera una camisa, puertos y una toalla mientras él estaba en el baño. En respuesta, Fevronia le envió un tocón de troncos para que el príncipe hiciera un telar durante este tiempo. Peter le dijo que era imposible. Y Fevronia respondió que también era imposible cumplir con su mandato. Peter se maravilló de su sabiduría.

A la mañana siguiente, se despertó sano, solo tenía una úlcera en el cuerpo, pero no cumplió su promesa de casarse con Fevronia, sino que le envió regalos. Ella no los aceptó. El príncipe se fue a la ciudad de Murom, pero sus úlceras se multiplicaron y se vio obligado a regresar a Fevronia avergonzado. La niña curó al príncipe, y él la tomó como esposa.

Pablo murió y Pedro comenzó a gobernar Murom. A los boyardos no les gustaba la princesa Fevronia por su origen y calumniaron a Petra sobre ella. Una persona dijo, por ejemplo, que Fevronia, levantándose de la mesa, recoge migas en su mano, como si tuviera hambre. El príncipe ordenó a su esposa que cenara con él. Después de la cena, la princesa recogió las migajas de la mesa. Peter abrió su mano y vio incienso en ella.

Luego, los boyardos le dijeron directamente al príncipe que no querían ver a Fevronia como una princesa: que tome la riqueza que quiera y se vaya de Murom. Repitieron lo mismo en la fiesta de la propia Fevronia. Ella estuvo de acuerdo, pero solo quería llevar a su esposo con ella. El príncipe siguió los mandamientos de Dios y por lo tanto no se separó de su esposa, aunque tuvo que renunciar al principado en el proceso. Y los boyardos estaban complacidos con esta decisión, porque cada uno de ellos quería ser un gobernante.

Peter y Fevronia navegaron lejos de la ciudad a lo largo del Oka. En el barco donde estaba Fevronia, había otro hombre con su esposa. Miró a Fevronia con cierto pensamiento. Y ella le dijo que sacara agua a la derecha y a la izquierda de la barca y la bebiera. Y luego preguntó qué agua sabe mejor. Al escuchar que ella era la misma, Fevronia explicó: la naturaleza de una mujer es la misma, por lo que no hay nada que pensar en la esposa de otra persona.

La comida se preparó en la orilla y el cocinero cortó pequeños árboles para colgar calderas en ellos. Y Fevronia bendijo estos árboles, y por la mañana se convirtieron en árboles grandes. Peter y Fevronia iban a seguir adelante. Pero luego llegaron los nobles de Murom y comenzaron a pedirle al príncipe y a la princesa que volvieran a gobernar la ciudad.

Peter y Fevronia, al regresar, gobernaron con mansedumbre y justicia.

La pareja le rogó a Dios que muriera al mismo tiempo. Querían ser enterrados juntos y ordenaron que se tallaran dos ataúdes en una piedra, que solo tenía un tabique entre ellos. Al mismo tiempo, el príncipe y la princesa se hicieron monjes. Peter recibió el nombre de David en el monacato, y Fevronia se convirtió en Euphrosyne.

Euphrosyne bordó el aire para el templo. Y David le envió una carta: estaba esperando que ella muriera juntos. La monja le pidió que esperara mientras ella terminaba de bordar el aire. En la segunda carta, David escribió que no podía esperar mucho, y en la tercera, que no podía esperar más. Entonces Euphrosinia, habiendo terminado de bordar el rostro del último santo, pero sin terminar la ropa, envió a decirle a David que estaba lista para la muerte. Y después de rezar, ambos murieron el 25 de junio.

Sus cuerpos fueron colocados en diferentes lugares: David, en la iglesia catedral de la Virgen, y Euphrosyne, en el Convento Vozdvizhensky. Y su ataúd común, que ellos mismos mandaron tallar, fue colocado en la iglesia de la Virgen.

A la mañana siguiente, sus tumbas separadas estaban vacías y los cuerpos de los santos descansaban "en una sola tumba". La gente los volvió a enterrar como antes. Y a la mañana siguiente fueron encontrados nuevamente en un ataúd común. Entonces la gente ya no se atrevía a tocar los cuerpos de los santos y, habiendo cumplido su voluntad, los enterraban juntos, en la iglesia catedral de la Natividad de la Virgen. Los que acuden a sus reliquias con fe reciben sanidad.

vuelto a contar

El cuento de Pedro y Fevronia de Murom (siglo XV, forma final - en la obra de Yermolai-Erasmus, siglo XVI)

El príncipe Pavel gobernó en la ciudad de Murom. El diablo envió una serpiente voladora a su esposa por fornicación. Se le apareció en su propia forma, y ​​para otras personas parecía ser el Príncipe Paul. La princesa le confesó todo a su esposo, pero él no supo qué hacer. Le dijo a su esposa que le preguntara a la serpiente de qué podía venir la muerte. La serpiente le dijo a la princesa que su muerte sería "del hombro de Peter, de la espada de Agrik".

El príncipe tenía un hermano llamado Peter. Empezó a pensar en cómo matar a la serpiente, pero no sabía dónde conseguir la espada de Agric. Una vez, en la iglesia del Monasterio Vozdvizhensky, un niño le mostró la espada de Agrikov, que yacía en un espacio entre las piedras de la pared del altar. El príncipe tomó la espada.

Un día Pedro se acercó a su hermano. Estaba en casa, en su habitación. Entonces Pedro fue donde su nuera y vio que su hermano ya estaba sentado con ella. Pablo explicó, "que la serpiente puede tomar su apariencia. Entonces Pedro ordenó a su hermano que no fuera a ninguna parte, tomó la espada de Agrikov, fue a su nuera y mató a la serpiente. La serpiente apareció en su naturaleza y, al morir, salpicó a Pedro con sangre.

El cuerpo de Peter estaba cubierto de úlceras, enfermó gravemente y nadie pudo curarlo. El paciente fue llevado a la tierra de Ryazan y comenzó a buscar médicos allí. Su sirviente vino a Laskovo. Al entrar en una casa, vio a una niña tejiendo telas. Era Fevronia, la hija de una rana dardo venenosa que extrae miel. El joven, al ver la sabiduría de la niña, le contó la desgracia que le sucedió a su amo.

Fevronia respondió que conocía a un médico que podía curar al príncipe y se ofreció a llevar a Peter a su casa. Cuando esto estuvo hecho, Fevronia se ofreció como voluntaria para hacerse cargo del tratamiento ella misma si Peter la tomaba como su esposa. El príncipe no tomó en serio sus palabras, pues no consideró posible casarse con la hija de una rana dardo venenosa, pero prometió hacerlo en caso de curación.

Ella le dio una vasija con su levadura de pan y le dijo que fuera a la casa de baños, a untar todas las úlceras con la levadura, excepto una. Peter, queriendo poner a prueba su sabiduría, le envió un montón de ropa blanca y le ordenó que tejiera una camisa, puertos y una toalla mientras él estaba en el baño. En respuesta, Fevronia le envió un tocón de troncos para que el príncipe hiciera un telar durante este tiempo. Peter le dijo que era imposible. Y Fevronia respondió que también era imposible cumplir con su mandato. Peter se maravilló de su sabiduría.

A la mañana siguiente, se despertó sano, solo tenía una úlcera en el cuerpo, pero no cumplió su promesa de casarse con Fevronia, sino que le envió regalos. Ella no los aceptó. El príncipe se fue a la ciudad de Murom, pero sus úlceras se multiplicaron y se vio obligado a regresar a Fevronia avergonzado. La niña curó al príncipe, y él la tomó como esposa.

Pablo murió y Pedro comenzó a gobernar Murom. A los boyardos no les gustaba la princesa Fevronia por su origen y calumniaron a Petra sobre ella. Una persona dijo, por ejemplo, que fevronia, levantándose de la mesa, recoge migas en su mano, como si tuviera hambre. El príncipe ordenó a su esposa que cenara con él. Después de la cena, la princesa recogió las migajas de la mesa. Peter abrió su mano y vio incienso en ella.

Luego, los boyardos le dijeron directamente al príncipe que no querían ver a Fevronia como una princesa: que tome la riqueza que quiera y se vaya de Murom. Repitieron lo mismo en la fiesta de la propia Fevronia. Ella estuvo de acuerdo, pero solo quería llevar a su esposo con ella. El príncipe siguió los mandamientos de Dios y por lo tanto no se separó de su esposa, aunque tuvo que renunciar al principado en el proceso. Y los boyardos estaban complacidos con esta decisión, porque cada uno de ellos quería ser un gobernante.

Peter y Fevronia navegaron lejos de la ciudad a lo largo del Oka. En el barco donde estaba Fevronia, había otro hombre con su esposa. Miró a Fevronia con cierto pensamiento. Y ella le dijo que sacara agua a la derecha y a la izquierda de la barca y la bebiera. Y luego preguntó qué agua sabe mejor. Al escuchar que ella era la misma, Fevronia explicó: la naturaleza de una mujer es la misma, por lo que no hay nada que pensar en la esposa de otra persona.

La comida se preparó en la orilla y el cocinero cortó pequeños árboles para colgar calderas en ellos. Y Fevronia bendijo estos árboles, y por la mañana se convirtieron en árboles grandes. Peter y Fevronia iban a seguir adelante. Pero luego llegaron los nobles de Murom y comenzaron a pedirle al príncipe y a la princesa que volvieran a gobernar la ciudad.

Peter y Fevronia, al regresar, gobernaron con mansedumbre y justicia.

La pareja le rogó a Dios que muriera al mismo tiempo. Querían ser enterrados juntos y ordenaron que se tallaran dos ataúdes en una piedra, que solo tenía un tabique entre ellos. Al mismo tiempo, el príncipe y la princesa se hicieron monjes. Peter recibió el nombre de David en el monacato, y Fevronia se convirtió en Euphrosyne.

Euphrosyne bordó el aire para el templo. Y David le envió una carta: estaba esperando que ella muriera juntos. La monja le pidió que esperara mientras ella terminaba de bordar el aire. En la segunda carta, David escribió que no podía esperar mucho, y en la tercera, que no podía esperar más. Entonces Euphrosinia, habiendo terminado de bordar el rostro del último santo, pero sin terminar la ropa, envió a decirle a David que estaba lista para la muerte. Y después de rezar, ambos murieron el 25 de junio.

Sus cuerpos fueron colocados en diferentes lugares: David, en la iglesia catedral de la Virgen, y Euphrosyne, en el Convento Vozdvizhensky. Y su ataúd común, que ellos mismos mandaron tallar, fue colocado en la iglesia de la Virgen.

A la mañana siguiente, sus tumbas separadas estaban vacías y los cuerpos de los santos descansaban "en una sola tumba". La gente los volvió a enterrar como antes. Y a la mañana siguiente fueron encontrados nuevamente en un ataúd común. Entonces la gente ya no se atrevía a tocar los cuerpos de los santos y, habiendo cumplido su voluntad, los enterraban juntos, en la iglesia catedral de la Natividad de la Virgen. Los que acuden a sus reliquias con fe reciben sanidad.

Comentarios

Pedro- Príncipe de Murom, uno de los personajes principales del Cuento. El nombre del héroe es ficticio, ya que el "Cuento" fue creado por Yermola-em-Erasmus sobre la base de una leyenda popular local. En la literatura científica, generalmente se acepta que en la leyenda detrás de los nombres ficticios de los príncipes Murom, uno debe ver nombres históricos reales; personas Muy a menudo, los nombres de Peter y su hermano Pavel (también uno de los héroes del "Cuento") se correlacionan con dos hermanos: Vladimir y David, que gobernaron en Murom después de la muerte de su padre, el Príncipe George, de 1175 a 1203. Desde 1203 (después de la muerte de Vladimir) hasta 1228, el hermano menor David estaba en el trono principesco, y luego el principado pasó a su hijo Yuri. Según otro punto de vista, el Príncipe P. del Cuento se identifica con el Príncipe Pedro, que vivió a principios del siglo XVI, que fue el antepasado de los boyardos de Ovtsyn. El nombre de esta figura histórica se conoce solo a partir de una genealogía compilada no antes de finales del siglo XVI.

La historia se divide en cuatro partes. Peter es el protagonista en las cuatro partes. La primera parte cuenta la historia de cómo una serpiente con la forma de su esposo comenzó a visitar a la nuera de Pedro (la esposa de su hermano Pablo). Peter, sacando la espada de Agrikov, mató a la serpiente, pero su sangre, al caer sobre el cuerpo de Peter, causó una enfermedad grave. Pedro estaba cubierto de llagas y costras. Este episodio del "Cuento" se basa en la trama folclórica de la pelea de serpientes. Pero junto con las similitudes entre el Príncipe Pedro y los héroes de los cuentos de hadas, también se pueden encontrar diferencias. Por ejemplo, el príncipe Peter no pasa la prueba preliminar, y la espada de Agrikov se encuentra en la iglesia gracias a un ángel que se nos apareció en forma de niño. El protagonista del "Cuento" no muestra sus rasgos (valentía, destreza, amabilidad). Por el contrario, hay un milagro que, por supuesto, está más cerca de los cánones hagiográficos que de los cuentos de hadas. Otra diferencia: el héroe del cuento no duda en entrar en combate. Pedro duda, porque la serpiente toma la forma de su amado hermano. Por lo tanto, el héroe del Cuento primero debe averiguar exactamente dónde está el Príncipe Pavel en ese momento. Y finalmente, en lugar de la recompensa debida al héroe de un cuento de hadas, el Príncipe Pedro recibe una enfermedad. Esta conclusión de la primera parte motiva el curso posterior de la historia.

En la segunda parte, el personaje principal es Fevronia. El príncipe Peter parte en busca de un médico, y su sirviente, al encontrarse accidentalmente en el pueblo de Laskovo (conservado en la región de Ryazan hasta el día de hoy), se encuentra allí con una campesina, Fevronia. Fevronia plantea acertijos sabios al sirviente del príncipe y responde ingeniosamente a las solicitudes impracticables del príncipe Peter. Fevronia luego acepta curar a Peter con la condición de que la tome como esposa después de su recuperación. El príncipe Pedro, habiéndose recuperado, se olvida de su promesa y, por lo tanto, vuelve a enfermar. Se ve obligado a recurrir nuevamente a Fevronia, y ella finalmente lo cura, después de lo cual los personajes principales se casan. Esta parte del "Cuento" también es comparable a algunos cuentos de hadas (en particular, con la historia de la doncella sabia). Pero al escribir el Cuento, el autor aparentemente también usó una leyenda local, que aún se conserva en la región de Ryazan, sobre cómo una campesina en el pueblo de Laskovo se casó con un príncipe de Murom.

Los boyardos de Murom, insatisfechos con el hecho de que una campesina se ha convertido en princesa, expulsan a Fevronia de la ciudad. Habiendo recibido permiso para tomar "el más caro", Fevronia lleva a su esposo con ella. Sin un príncipe, los boyardos no pueden hacer frente a la gestión del principado y le piden a Fevronia que regrese.

La última parte del "Cuento" está relacionada con la muerte del príncipe y la princesa. Después de cortarse el pelo y establecerse en un monasterio, la pareja acordó morir el mismo día y se comprometió a enterrarlos en el mismo ataúd. Sintiendo que se estaba muriendo, Peter envió a Fevronia para decir que había llegado el momento. Su esposa estaba bordando aire (una cubierta en una vasija con ofrendas sagradas en el trono de la iglesia) y le pidió a su esposo que no muriera hasta que ella terminara el trabajo. Peter envió de nuevo para decir que ya no podía esperar. Luego, Fevronia, sin terminar el aire (es decir, posponiendo un acto de caridad), murió con su esposo, a la una en punto. Fueron enterrados por separado, en los monasterios masculino y femenino, pero a la mañana siguiente descubrieron que sus cuerpos estaban en el mismo ataúd. La gente trató varias veces de ponerlos por separado, pero luego se dieron cuenta de que se trataba de un milagro divino y enterraron a Peter y Fevronia juntos. La última historia resume la relación entre Peter y Fevronia. Gracias a la sabiduría, el tacto y la nobleza de Fevronia, la pareja vivió una vida feliz y al final llegó a un acuerdo total. Aquí el personaje principal es Fevronia, y Peter, por así decirlo, la vuelve a poner a prueba: debe elegir entre el servicio directo a Dios (bordado del aire) y el amor por una persona terrenal, la lealtad a su palabra. Y, en general, en el Cuento, Peter, como héroe, no se distingue por su actividad, sino que solo comete errores que se corrigen gracias a la sabiduría de Fevronia.

fevronia- El personaje principal de la historia. Su singularidad radica principalmente en el hecho de que ella, siendo la heroína de su vida, actúa de manera extremadamente activa. Sus virtudes personales pasan a primer plano: inteligencia, nobleza, mansedumbre, gracias a las cuales supera de forma independiente varias colisiones y conflictos de la vida con honor. Fevronia es uno de los pocos personajes de la literatura rusa antigua que asciende en la escala social (nuevamente, solo por méritos personales y sobre todo por inteligencia), violando las ideas medievales sobre la jerarquía: la hija de una rana dardo venenosa (recolectora de miel silvestre) se convierte en la esposa de un príncipe (los héroes del folclore, pero no de la literatura, se encuentran muy a menudo en tales situaciones). Pero de una manera extraña, el cambio en la posición social de la heroína no viola la armonía general en el mundo de las personas. Por el contrario, la propia Fevronia crea esta armonía a su alrededor.

En la primera parte del Cuento, Fevronia no participa en la acción. La trama de la segunda parte se puede comparar con la trama del cuento de hadas sobre la doncella sabia. Por lo general, en este cuento, la narración se basa en el hecho de que una persona de alto estatus social (rey, príncipe, caballero) se ve obligada a resolver una tarea difícil. Inesperadamente, este acertijo es resuelto por una campesina. El rey o amo compite con ella en sabiduría, el hombre finalmente reconoce la superioridad de la mujer sobre sí mismo y la toma como esposa. A nivel de trama, el "Cuento" y el cuento de hadas son similares, pero en el "Cuento" estamos hablando de una competencia no solo de ingenio rápido, sino también de nobleza: Fevronia cumple su palabra y cura al príncipe, y él la rompe, habiendo decidido de antemano engañar a la hija de un trepador de árboles. Queriendo pagar a Fevronia, el príncipe Peter le envía regalos, pero Fevronia los rechaza. A esto le sigue la enfermedad repetida de Peter y su recuperación completa. Así, la arrogancia de Peter es derrotada por la mansedumbre y la nobleza de Fevronia. En el Cuento, se llama la atención no solo sobre el hecho mismo de curar, sino también sobre la forma en que se realiza: Fevronia trata a Pedro con un ungüento especial (la curación ocurre como resultado del uso del ungüento, y no gracias a la Providencia, lo que no es típico de la literatura medieval y, aparentemente, refleja una nueva visión sobre la independencia de la personalidad de una persona), es decir, ella no solo es sabia, sino que también revela el conocimiento y las habilidades de los curanderos.

La tercera parte del "Cuento" describe el conflicto entre los boyardos Murom y Fevronia. Aquí puedes dibujar un paralelo de la trama del folclore: una doncella sabia, habiéndose casado, viola la prohibición de su esposo de no interferir en sus asuntos, por lo que él la echa, permitiéndole tomar lo más caro. La heroína lleva a su esposo con ella y le explica que hizo lo que él le permitió. Por lo tanto, una vez más demuestra su sabiduría y el conflicto entre los cónyuges se resuelve pacíficamente. En el cuento, la tensión se crea por el hecho de que la heroína debe ser más ingeniosa que su pareja. El conflicto entre Fevronia y los boyardos surge del hecho de que no están satisfechos con los hábitos campesinos de Fevronia. El príncipe Peter se abstiene de resolver este conflicto y deja que su esposa decida su destino futuro. Es cierto que pronto comienza a dudar de la corrección de su acto: dejar el principado por el bien de su esposa. Fevronia, a diferencia de la heroína del cuento de hadas, no debe burlar a su esposo, sino convencerlo de que supere sus dudas. En consecuencia, la narración descansa en la descripción de la relación entre los personajes principales, donde Peter siempre muestra cualidades negativas o pasividad, y Fevronia resuelve por sí sola cualquier situación.

En la cuarta parte, cuando mueren los héroes. Fevronia nuevamente toma la decisión correcta, ahora entre una obra de caridad (bordado de aire) y el amor por su esposo (Fevronia cumple su promesa de morir al mismo tiempo que Peter). La corrección de la elección se confirma por un milagro: por voluntad de Dios, los cuerpos del príncipe y la princesa terminaron en un ataúd, a pesar de los esfuerzos de las personas que intentaron enterrarlos por separado. Este acto confirma la corrección de las acciones de los héroes y su santidad.

Los héroes del "Cuento" y su trama se mencionan de forma un tanto distorsionada, por ejemplo, en la historia de I. A. Bunin "Clean Monday".

"El cuento de Peter y Fevronia de Murom"(Título original completo: “Un cuento de las vidas de los nuevos santos de los hacedores de milagros de Murom, el Beato, Reverendo y Muy Loable Príncipe Pedro, nombrado en la Orden Monástica Davyd, y Su Esposa, la Bendita y Reverenda y Loable Princesa Fevronia, nombrada en la Orden Monástica Euphrosyne”) es un monumento de la antigua literatura hagiográfica rusa de mediados del siglo XVI. A diferencia de la mayoría de las obras de la literatura rusa antigua, el nombre del autor de El cuento de Pedro y Fevronia no solo se conoce, sino que también se ha conservado un autógrafo único del escritor. Su nombre es Yermolai, en el monacato Erasmo.

Ermolai-Erasmus es un destacado escriba ruso antiguo, contemporáneo de Iván el Terrible. En los años 40 del siglo XVI fue sacerdote en Pskov, luego se desempeñó como arcipreste del Palacio Catedral del Salvador en Bor en Moscú. En los años 60. aceptó el monacato bajo el nombre de Erasmo. En sus obras se llamó a sí mismo "pecador". La convención establecida en la historiografía rusa muestra a Yermolai bajo el doble nombre de Yermolai-Erasmus.

El metropolita Macario de Moscú encargó a Ermolai que escribiera sobre los santos de Murom, Peter y Fevronia, que gobernaron en Murom y murieron en 1228. La obra fue escrita después de la canonización de Pedro y Fevronia en la Iglesia Catedral de Moscú en 1547. "The Tale of Peter and Fevronia" difiere marcadamente de las vidas escritas en ese momento e incluidas en el Gran Menaion de Chetya, se destaca en su contexto. El cuento de Peter y Fevronia cuenta la historia de amor entre un príncipe y una campesina. La simpatía del autor por la heroína, la admiración por su inteligencia y nobleza en la difícil lucha contra los todopoderosos boyardos y nobles, que no quieren aceptar su origen campesino, determinaron el estado de ánimo poético de la obra en su conjunto. Las ideas de humanidad, características de Yermolai-Erasmus, encontraron en esta obra la expresión más completa e integral. La trama del "Cuento" se basa en las acciones activas de dos bandos opuestos, y solo gracias a las cualidades personales de la heroína sale victoriosa. La mente, la nobleza y la mansedumbre ayudan a Fevronia a superar todas las acciones hostiles de sus fuertes oponentes. En cada situación de conflicto, la alta dignidad humana de la mujer campesina se opone al comportamiento bajo y egoísta de sus nobles oponentes.

La trama de Peter y Fevronia fue muy popular en Rus' y se desarrolló aún más tanto en la literatura como en la pintura de iconos.

La historia de Peter y Fevronia es una de las obras maestras de la literatura narrativa rusa antigua, y el nombre de su autor debería estar entre los escritores más destacados de la Edad Media rusa. La historia se publicó varias veces (en PL, M. O. Skripil, en Izbornik, V. F. Rzhiga); la publicación científica del monumento estuvo a cargo de R. P. Dmitrieva.

Una exposición en lenguaje moderno se da al final de este artículo.

Ilustraciones: Príncipe Pavel de Murom. La serpiente vuela hacia la esposa del príncipe Pablo

Transcripción:
Esta es una ciudad en Rustey de la tierra, llamada Mur, en ella el noble príncipe autocrático, como si diré, por el nombre de Paul. Desde tiempo inmemorial, odiando el bien de la raza humana, el demonio inculcó una serpiente voladora hostil a la esposa de aquel príncipe [sobre] la fornicación. El ser y sus sueños, como si fueran dolor y naturaleza; y apareciendo a la gente que venía, como si el príncipe mismo estuviera sentado con su esposa. Los mismos sueños han venido mucho tiempo.

Ilustraciones: La esposa del príncipe Pavel le cuenta a su esposo sobre la serpiente

Transcripción:
Su esposa no se esconde, sino que le cuenta al príncipe, a su esposo, todo lo que le pasó. La serpiente es hostil al dominio sobre ella. El príncipe, en cambio, piensa en lo que pueden hacer las serpientes, pero queda perplejo. Y le dijo a la mujer: “Yo pienso, mujer, pero estoy perplejo, ¿qué debo hacer con ese hostil? No conocemos la muerte, lo que le infligiré. Si os habla de lo que son las palabras, entonces preguntad [con adulación] y sobre esto: ¿hay un mensaje hostil en espíritu, de lo que la muerte quiere que sea? Si lo pesa, díganos, no solo en la edad actual de su mal aliento y ronquera y toda tacañería, apesta para comer

Transcripción:
hablar, sino también en la edad futura del juez no hipócrita de Cristo, crearemos misericordiosamente para nosotros mismos. La mujer de su marido, habiendo recibido firmemente la palabra en su corazón, piensa en su mente: “Es bueno ser así”.
En un día, a esa serpiente hostil, vine a ella, pero ella, teniendo un buen recuerdo en su corazón, ofrece halagadoramente un verbo a esa hostilidad, verbos de muchos y otros [habla], y todavía interrogándolo respetuosamente, elogiándolo, diciendo, como si: “Pesa mucho, y pesa el fin de esto, ¿cuál será y de qué?” Es un encantador hostil, y seducido por un buen engaño de una esposa fiel, como si no fuera un Pishchev, habló este secreto y le dijo: "Mi muerte es del hombro de Peter, de la espada de Agrikov".

Ilustraciones: La esposa del príncipe Pavel le cuenta a su esposo cómo matarán a la serpiente

Transcripción:
La esposa, al escuchar tal discurso, guardó firmemente en su corazón y después de la partida del hostil esa historia al príncipe, su esposo, como si la serpiente le hubiera hablado. El príncipe, luego de escuchar, perplejo, ¿qué es la muerte del hombro de Peter y de la espada de Agrikov?

Ilustraciones: El príncipe Pedro, preparándose para matar a la serpiente, se acerca a su hermano y su nuera.

Transcripción:
El Beato Príncipe Pedro, tomando esa espada, vino y se lo dijo a su hermano. Y desde que los días parecen tiempo, que mate a la serpiente. Todo el tiempo, yendo a adorar a su hermano y a su nuera.

Ilustraciones: El príncipe Peter está hablando con el príncipe Paul. El príncipe Pedro ve en paz a su nuera una serpiente en forma de príncipe Pablo. El príncipe Peter hablando con un sirviente

Transcripción:
Sucede que él llega al templo de su hermano y, a la misma hora, va a la demolición de su propio templo, y ve a su hermano sentado allí. Y otra vez, habiéndose apartado de ella, te encontrarás con cierto hermano suyo de los que están presentes y le dirás: “He ido de mi hermano a la demolición, mi hermano permanece en su templo, pero no lo toqué de ninguna manera, pero pronto vendré al templo para demoler el mío. Y no estoy solo y estoy alienado, ¿qué clase de hermano mío se encuentra delante de mí en el templo de mi nuera? El mismo hombre le dijo: “De ninguna manera, señor, después de su partida, su hermano no salió de su templo.” Era la mente de la serpiente astuta,

Ilustraciones: El príncipe Peter está hablando con su hermano, el príncipe Paul. El príncipe Peter mata a una serpiente.

Transcripción:
acércate a tu hermano y dile: “¿Cuándo te irás? Az de ti de sembrar el templo - No dudé en ninguna parte - Vine a tu esposa en el templo, y te vi sentado con ella, y vieron cómo me encontraba de antemano. Pero vine aquí de nuevo, no dudé en ninguna parte, ¿cómo viniste aquí antes que yo de tu esposa [I]? Pablo dijo: “Nicole, hermano, no dejes este templo [no vengas], ni estés con tu esposa”. Pedro dijo: “He aquí, hermano, la astucia de la serpiente astuta: sí, por ti

Ilustraciones: El príncipe Pedro en la enfermedad

Transcripción:
me parece, e incluso si lo mataron, y no se atrevió. Ahora, hermano, no puedes ir a ninguna parte, pero yo voy allí a mi nuera a un hermano con una serpiente malvada, y con la ayuda de Dios mataré a la serpiente malvada. él] con una espada. La serpiente, habiendo aparecido en esencia, y comenzando a temblar, muera, y rocíe al bendito Príncipe Pedro con su sangre. Pero Peter, por la sangre hostil de eso, se agravó, y las úlceras eran anteriores, y la enfermedad era grave.

Ilustraciones: El príncipe Pedro enfermo va a la tierra de Ryazan

Transcripción:
Busca médicos en tu obsesión, y no recibas ni una sola curación. Oyendo, como si [muchos] fueran un sanador dentro de los límites de la tierra de Rezan, y se ordenaron a sí mismos decir allí, él mismo es poderoso en un caballo para sentarse de una gran enfermedad. Y fue llevado a las fronteras de la tierra de Rezan, enviado por la luz del sol de su búsqueda de médicos. El único joven que está de pie ante él se desvía hacia el conjunto, llamando [sya] cariñosamente.

Ilustraciones: El joven del príncipe Peter conduce hasta la casa de la rana venenosa. Al entrar en la casa, el muchacho ve a Fevronia en el telar y una liebre galopando frente a ella.

Transcripción:
Y llegué a cierta puerta y no vi a nadie. y entre en la casa, y no haya quien le honre. Y en el templo, y en vano, la visión es maravillosa: la doncella está sentada sola, el tejido es rojo, frente a ella salta la liebre. Y la doncella dijo: “¡No es absurdo tener una casa sin oreja y un templo sin ojos!” El joven, sin embargo, no entendió el verbo de aquellos, discurso a la doncella: “¿Dónde está un hombre de sexo masculino, que vive allí?” Ella dijo: “Mi padre y mi madre, lloran por un préstamo. Mi hermano está pasando por las piernas a la vista de la Navi. El joven de tal mente no le habló, maravillándose, en vano y oyendo cosa como un milagro, y el verbo a la doncella: “Entra a ti, haciéndote en vano, y vi

Transcripción:
la liebre salta delante de ti, y escucho verbos extraños de tu boca, no sabemos ni lo que dices. En primer lugar, dijo: “No es absurdo tener una casa sin oreja y un templo sin ojos”. Sobre tu padre y tu madre, hablas, como si "fueran a llorar juntos", pero dices a tu hermano "a través de tus piernas a la vista". Y ni una sola palabra tuya es inteligible. Ella le dijo: “¡No entiendes esto! Venid a mi casa, ya mi templo abajo, y miradme sentado en la sencillez. Si tan solo hubiera un perro en la casa, y al sentirte venir a la casa, hubiera un niño en mi templo y, al verte venir al templo, me dijera: he aquí, hay ojos para el templo. Y si dices de tu padre y de tu madre y de tu hermano, como si mi padre y mi madre fueran a llorar por un préstamo, fueron al lugar del entierro de los muertos y allí lloraron. Cuando llega la muerte para ellos, y aprenden a llorar por ellos: este es un lamento prestado. Sobre tu hermano, los verbos son como mi padre y mi hermano son trepadores de árboles. Mi hermano ahora está en un viaje así, y es como adular en un árbol en altura, a través de sus piernas a la vista, pensando, para no arrebatar desde una altura. ¿Hay alguien que

Transcripción:
desgarrado, este vientre gonznet. Por eso, rech, como si me atravesara las piernas a la vista de Navi. El joven le dijo: “Te veo, niña, soy sabio. Dame tu nombre." Ella dijo: "Mi nombre es Fevronia". El mismo joven le dijo: “Soy el príncipe Pedro de Murom, sírvelo. Mi príncipe, que tiene una enfermedad grave y úlceras. Porque estaba estupefacto por la sangre de una serpiente voladora, a la cual maté con mis propias manos. Y en tu obsesión buscas la curación de muchos médicos, y no recibes ninguno. Por este motivo, me ordené traer, como si hubiera oído a muchos médicos aquí. Pero no somos vems, kamo se llaman, ni sus viviendas son vemy, pero por eso le pedimos a ella. Ella dijo: "Si alguien exigiera a tu príncipe para sí mismo, y pudiera curarlo". El joven dijo: “¿De qué hablas, si requieres a mi príncipe para ti? Si alguien sana y, mi príncipe le dará muchas propiedades. ¿Pero dime el médico del que es y cómo vive? Ella dijo: “Llama a tu príncipe semo. Si es tierno y humilde en sus respuestas, que sea saludable”.

Ilustraciones: El muchacho regresa con el Príncipe Peter y habla sobre la promesa de Fevronia de curarlo.

Transcripción:
El joven pronto regresó con su príncipe y le contó cómo vio y oyó. El Beato Príncipe Pedro dijo: “Sí, llévame donde hay una doncella”.

Ilustraciones: El príncipe Peter es llevado a la casa de Fevronia.

Transcripción:
Y trajo a la casa de aquél, en ella una virgen. Y le envió desde su juventud, diciendo: “Dime, niña, ¿quién al menos me curará? Que me curen y tomen muchas posesiones. Ella no dudó en decir: “Lo soy, aunque puedo curar, pero no le exijo un patrimonio. Imam, de él, la palabra es esta: si no tengo un imán para ser su esposo, no me pidas que lo sane.

Ilustraciones: Fevronia, a través de la juventud del príncipe, informa al príncipe Pedro sobre el estado de su curación.

Transcripción:
Y vino aquel hombre, y se lo dijo a su príncipe, como si hablara una doncella. El príncipe Pedro, como negligente con sus palabras, y piensa: "¡Qué príncipe soy, una hija de pelo de árbol, para darme una esposa!" Y habiéndole enviado, dijo: “Dile cuál es tu medicina, déjala sanar. Si sana, me comeré a mi esposa”.

Ilustraciones: Fevronia entrega el ungüento para el príncipe Peter con la orden de calentar el baño del príncipe. El ungüento se entrega al Príncipe Pedro.

Transcripción:
Ven, decide la palabra por ella. Ella tomó un pequeño recipiente, sacó su agrio y dunu en él, y dijo: “Que establezcan un baño para tu príncipe, y que ungen su cuerpo, donde la esencia son las costras y las úlceras. Y deja una costra sin untar. ¡Y estará sano! Y llévale tal unción.

Ilustraciones: El joven calienta el baño para el príncipe. El príncipe Pedro, en su juventud, le da a Fevronia un manojo de lino con la orden de coserle ropa y una toalla.

Transcripción:
Y ordenó establecer un baño. La doncella, aunque tentada en las respuestas, si es sabia, como si oyera sus verbos desde su juventud. Le envié con un solo sirviente de los sirvientes, y dije, como si: “Esta niña quiere que mi esposa sea sabiduría por el bien de ella. En cuanto haya sabiduría, sí, en esto haré lío y puertos, y toallas en ese tiempo, pero desnudo me quedaré en los baños.

Ilustraciones: El joven principesco le da a Fevronia un manojo de lino y la orden de Peter. Fevronia le pide al niño que se suba a la estufa, tome un tronco y le corte una astilla.

Transcripción:
Sirviente, trae a ella lnu povemno y al príncipe la palabra del cuento. Ella le dijo a la babosa: "Sube a nuestro horno y quita los troncos de las crestas, baja el semo". Él, habiéndola escuchado, tomó el registro. Ella, después de medir el lapso, dijo: "Corta esto de este tronco". Es un compartimento. Ella también dijo: "Toma este pato de este tronco de madera, y ve, dáselo a tu príncipe de mi parte, rtsy para él: en algún momento, lo colgaré, y dejaré que tu príncipe me prepare el campamento en este pato, toda la estructura, que será considerada como su [o] lote".

Ilustraciones: Fevronia, a través de la juventud del príncipe, le da a Peter una astilla con la petición de hacer una fábrica de tejidos con ella. La astilla se entrega al príncipe.

Transcripción:
Siervo, trae al príncipe patos, troncos y discursos de cuentos de doncellas. El príncipe dijo: "Cobertizo, doncellas, ¡es imposible comer en un árbol tan pequeño y crear una estructura en tan poco tiempo!" El sirviente, habiendo llegado, le dijo un discurso principesco. La doncella le negó al príncipe: "¿Es posible comer, para un hombre de la edad de un hombre en una sola alegría volaré en poco tiempo, en el sur se quedará en baños, creará srachitsa, puertos y ubrusets?"

Ilustraciones: El príncipe Peter está enfermo. Tratamiento del Príncipe Pedro en el baño.

Transcripción:
El sirviente fue y le dijo al príncipe. El príncipe se maravilló de su respuesta. Y con el tiempo, el príncipe Pedro fue al baño a bañarse y, por orden de la doncella, untó las úlceras y las costras.

Ilustraciones: Sanó al príncipe Pedro. El príncipe Pedro en el trono envía regalos a Fevronia y se niega a tomarla como esposa. El mensajero le da regalos a Fevronia.

Transcripción:
Fuera de la casa de baños, la enfermedad no es nada para Chuyashi. Nautria, en cambio, y todos los cuerpos están sanos y tersos, salvo una sola costra, si no untada por mandato de la muchacha, y maravillada de la pronta curación. Pero no quiero ser la esposa de la patria por el bien de ella y le envié regalos. Ella no es agradable.

Ilustraciones: El príncipe Pedro regresa a Murom y vuelve a enfermar

Transcripción:
El príncipe Peter, habiendo ido a su patria, a la ciudad de Murom, está sano. En ella había una sola costra, si no hubiera sido ungida por mandato de una muchacha. Y de aquella costra empezaron a esparcirse muchas costras sobre su cuerpo desde el primer día, y se fue a su patria. Y byst todo afilado.

Ilustraciones: El príncipe Peter, enfermo, regresa a Fevronia. Fevronia entrega el ungüento para el príncipe. La segunda cura del príncipe Pedro

Transcripción:
Y nuevamente regrese a la curación terminada a la doncella. Y como si él estuviera en su casa, ella, no teniendo ira, conteniéndola, dijo: “Si hay para mí marido, que se cure”. Él, con firmeza, le dará una palabra, como si tuviera una esposa para él solo. Este mismo paquete, como antes, la misma curación le dará, he aquí las recetas. Pronto recibirá sanidad.

Ilustraciones: El príncipe Peter regresa a Murom con Fevronia. Boda del Príncipe Pedro y Fevronia

Transcripción:
Y canta mi mujer. La princesa Fevronia tuvo la misma culpa. Ella vino a su patria, a la ciudad de Murom, y está viva en toda piedad, sin dejar nada de los mandamientos de Dios.

Ilustraciones: Entierro del Príncipe Pablo. El príncipe Pedro escucha las quejas de los boyardos

Transcripción:
Poco a poco, sin embargo, el anunciado Príncipe Pavel se aparta de su vida. El noble príncipe Peter, después de su hermano, es el único autócrata en su ciudad, y su princesa Fevronia. Los boyardos no aman a sus esposas por amor a ella, y como si la princesa no fuera la patria por amor a ella; Dios glorificando el bien por el bien de su vida.

Ilustraciones: El príncipe Peter escucha las calumnias contra Fevronia. Milagro de Fevronia: convertir las migas de pan en incienso

Transcripción:
Érase una vez, alguien de los que venían a ella se acercaba al príncipe Pedro, que creía en lo recto, la señalaba, como si: "De cada una de sus mesas, viene el ultraje: cada vez que se levanta, y toma sus migajas en su mano, como si fuera suave". El Beato Príncipe Pedro, aunque tentado, les ordenó cenar con él en la misma mesa. Como si hubiera muerto sobre la mesa, ella, como si la costumbre estuviera nombrada, tomó en su mano las migajas de la mesa. Tomamos al Príncipe Peter de la mano y lo desnudamos,

Ilustraciones: Los boyardos piden al príncipe Pedro que expulse a Fevronia de Murom

Transcripción:
y en forma de libanés de buen cuerpo e incienso. Y desde ese día permanezco hasta que no tiente.
Después de mucho tiempo, sus boyardos se acercaron a él con furia, rugiendo: “Queremos, príncipe, que todos te sirvan con rectitud y que tengas un autócrata, pero no queremos a la princesa Fevronia, sino a gobernar sobre nuestras esposas. Si quieres ser un autócrata, que haya otra princesa. Fevronia, sin embargo, tomará la riqueza para sí misma y se irá, si quiere.

Ilustraciones: En la fiesta principesca, los boyardos le piden a Fevronia que abandone Murom.

Transcripción:
El Beato Príncipe Pedro, como era su costumbre, sin enfadarse por nada, les respondió con humildad, como diciendo: “Hablad vosotros y luego nosotros oímos”.
Pero ellos, ignorantes, llenos de estupidez, concibieron, les permitieron establecer una fiesta, y crearon. Es como divertirse, comenzar a estirar sus voces apagadas, como un psi ladrando, quitando el regalo de Dios a la santa, incluso si Dios la dio e inseparable después de la muerte prometió comer. Y el verbo a Fevronia: “Toda la ciudad y los boyardos te dicen: dale

Transcripción:
te preguntamos." Ella dijo: "Sí, ella lo pide". Ellos, con una sola boca, responden: “Nosotros, señora, todos queremos al Príncipe Pedro, pero la autocracia sobre nosotros. Y nuestras mujeres no te quieren, como si tú las dominaras. ¡Tomemos suficiente riqueza para nosotros, vete, tal vez si lo quieres! Ella dijo: “Te prometí, como si el abeto pregunta y acepta. Pero yo te digo: dámelo, si te lo pido lo haré.” Ellos, enojados, por el bien del primero, y [no] conocedores de su futuro, y hablaron con un juramento, como si: "Si preguntas, suscita una sola no controversia". Ella dijo: “¡No pido nada más, solo mi esposa, el príncipe Peter!”. Decidieron: "Como si él mismo quisiera, no te hablaremos de eso". Bo enemigo llena sus pensamientos, como si: "Si no hay un príncipe Pedro, pongámonos otro autócrata". Algunos de los boyardos tienen en mente, como si ellos mismos quisieran ser un autócrata.

Ilustraciones: Peter y Fevronia salen de Murom en botes. Fevronia le dice al hombre, que la miraba con lujuria, que saque agua de ambos lados del barco y beba

Transcripción:
El Beato Príncipe Pedro, sin embargo, no ama la autocracia temporal excepto por los mandamientos de Dios, sino que camina de acuerdo con sus mandamientos, aferrándose a estos mandamientos, como si Mateo fuera la voz de Dios en su evangelio, dice, como si él tonsura a su esposa, a menos que sea la palabra de un adúltero, y se casa con otro, comete adulterio. Crea a este príncipe bendito según Euangellia, para que no destruya los mandamientos de Dios. Son los boyardos malvados que les dieron juicios sobre el [re] tse, - byache más río bajo el granizo, verbo

Transcripción:
Está bien. Están flotando en el río en los tribunales. Alguien era un hombre con la bendita princesa Fevronia en la corte, y su esposa estaba en la misma corte. La misma persona recibirá el pensamiento del demonio astuto, rugiendo al santo con un pensamiento. Ella, entendiendo su mal pensamiento, y pronto, lo increpó y le dijo: “Saca agua del río de la siembra de este país de este navío”. Sacó y le mandó a beber, y estaba bebiendo. Y ella dijo de nuevo: "Saquen mucha agua del otro país de este barco". Sacó y le ordenó que bebiera paquetes, - él es cerveza. Ella dijo: "¿Es esta agua igual, es dulce?" Él dijo: "Solo hay una, señora, agua". Aún así, le dijo a la madre: “Solo hay una naturaleza femenina. ¿Por qué es malo dejar a tu esposa y pensar como un extraño? La misma persona quitará, como si hubiera un don de perspicacia en ella, teniendo miedo de pensar así.

Ilustraciones: Fevronia consuela a Peter. Los barcos aterrizan en la orilla. El cocinero clava estacas en el suelo para colgar calderos. Los sirvientes cocinan la comida en calderos.

Transcripción:
Por la noche, el primero, el cuenco se coloca sobre la brisa. El Beato Príncipe Pedro, como si estuviera pensando, comenzó: "¿Qué será, si soy impulsado por la voluntad de la autocracia?" Y la maravillosa Princesa Fevronia le dijo: “No te entristezcas, príncipe, Dios es misericordioso, el creador y providencia de todo, no nos dejará en la pobreza”. En ese br[ze] al bendito príncipe Peter para la cena se cocinó su comida. Y luego el giro de su árbol es pequeño, de ellos cuelgan las calderas.

Ilustraciones: Milagro de Fevronia: estacas hechas de árboles jóvenes y clavadas en el suelo se convierten en árboles grandes. Los sirvientes cargan pertenencias en botes

Transcripción:
Por la noche, la santa princesa Fevronia, caminando por la orilla y viendo los árboles de tu, bendiga, reksha: "Que este árbol sea grande por la mañana, con hojas y ramas". Y ser un taco. Habiéndome levantado por la mañana, habiendo encontrado tu árbol, un gran árbol, rico en ramas y hojas. Como si el pueblo se hubiera derrumbado para arrojarlos a los patios desde la orilla,

Ilustraciones: Muromets pide a Peter y Fevronia que vuelvan a reinar

Transcripción:
el grande vino de la ciudad de Murom, diciendo: “¡Señor, príncipe! De todos los nobles y de toda la ciudad vine a ti, pero no nos dejes huérfanos, sino vuélvete a tu patria. Muchos más nobles en la ciudad de perecer. Y se fueron con toda la ciudad, oraron, diciendo: Señor, príncipe, si te enojaste y te molestaste, sin querer, pero la princesa Fevronia gobierna sobre nuestras esposas, ahora, con todas tus casas, trabajo, y queremos, y amamos, ¡pero no nos dejes, tu sirviente!

Ilustraciones: Peter y Fevronia regresan a Murom. Pedro y Fevronia reinando en Murom: se dan limosnas a los pobres

Transcripción:
El Beato Príncipe Pedro y la Beata Princesa Fevronia regresaron a su ciudad. Y byahu los poderes que están en esa ciudad, caminando en todos los mandamientos y justificaciones del Señor sin vicio, en incesantes oraciones y oraciones y limosnas a todas las personas que están bajo su poder, como un padre y una madre amorosos. para todos el amor es igual a la propiedad; no amar

Ilustraciones: Peter y Fevronia en Murom ordenan tallar un ataúd para ellos en piedra

Transcripción:
Orgullo, sin saqueo, sin escatimar riquezas perecederas, sino más rico en Dios. Mejor tu propia ciudad, el verdadero pastor, y no como un jornalero, tu propia ciudad con verdad y mansedumbre, y no imperante con furor, y recibiendo ropas extrañas, ávidas, saciantes, desnudas, librando a los pobres de la desgracia.
Cuando el piadoso reposo de ella llegó a tiempo, y rogó a Dios, pero en una

Transcripción:
la hora será su paso. Y habiendo hecho un consejo, que ambos sean puestos en un solo sepulcro, y mandándoles que establezcan dos sepulcros en una sola piedra, teniendo una sola barrera entre ellos. Ellos mismos, al mismo tiempo, se pusieron las túnicas de Mnishian. Y el bendito príncipe Pedro fue nombrado en la orden monástica Davyd, y el Monje Fevronia fue nombrado en la orden monástica.

Ilustraciones: 1) Peter y Fevronia toman votos monásticos 2) Fevronia borda el aire. Peter en su lecho de muerte a través de un mensajero le informa de la proximidad de su muerte

Transcripción:
el rango de Euphrosyne.
Al mismo tiempo, el Monje Fevronia, llamado Euphrosyne, en las [iglesias] de la iglesia catedral más pura, con sus manos shiyashe aire, en él están los rostros blancos de los santos. El Monje y el Beato Príncipe Pedro, llamado David, envió a ella, diciendo: “¡Oh, hermana Euphrosyne! Ya quiero alejarme del cuerpo, pero te estoy esperando, así que vámonos”. Ella dijo: “Espere, señor, como si estuviera respirando aire en la santa iglesia”.

Ilustraciones: Peter envía un enviado a Fevronia por segunda vez para informarle que se acerca su muerte.

Transcripción:
Él le envió una segunda carta, diciéndole: “Te esperaré un poco más”. Y como con un tercer verbo, mandándole: “¡Ya quiero descansar, no te espero!” Ella es la última obra del aire del santo shiyashe, porque aún no ha cosido ni una sola túnica sagrada, pero se ha cosido la cara, clava la aguja y gira el hilo, incluso shiyashe.

Ilustraciones:

Transcripción:
Y envió un mensaje al bienaventurado desposado David sobre el reposo del baño. Y los que han orado entregarán su alma santa juntamente en las manos de Dios en el mes de junio el día 25.

Ilustraciones: Muerte de Peter y Fevronia

Transcripción:
A la muerte de su gente más caliente, como si el bendito príncipe Pedro fuera puesto dentro de la ciudad en la iglesia catedral de la Purísima Madre de Dios, Fevronia, fuera de la ciudad en los monasterios de mujeres, en la Iglesia de la Exaltación de la Santa Cruz, río, como si en la imagen de Mnish fuera objetable poner a los santos en un solo ataúd.

Ilustraciones: Muromets colocan los cuerpos de Peter y Fevronia en ataúdes separados

Transcripción:
Estableciendo ataúdes especiales para ellos y cubriendo sus cuerpos en él: San Pedro, llamado David, poniendo el cuerpo en un ataúd especial y colocándolo dentro de la ciudad en la iglesia de la Purísima Madre de Dios hasta la mañana, y poniendo el cuerpo de Santa Fevronia fuera de la ciudad en la Iglesia de la Exaltación de la Santa Cruz. El ataúd común, que ellos mismos mandaron tallar en una sola piedra, oh

Ilustraciones:

Transcripción:
cien flacos en el mismo templo de la más pura iglesia catedral, aun dentro de la ciudad.
Nautria, sin embargo, levantó al pueblo, habiendo adquirido los ataúdes de su especial delgadez, invirtió en ellos. Su santo cuerpo se halló dentro de la ciudad en la iglesia catedral de la Purísima Madre de Dios en un solo sepulcro, que mandaste crear para ti. Gente tonta, como si sus estómagos estuvieran inquietos por ellos, así que, según ella honestamente,

Ilustraciones: Muromets colocan los cuerpos de Peter y Fevronia en ataúdes separados por segunda vez

Transcripción:
mentir.
Paquetes colocados en ataúdes especiales y paquetes destrozados.

Ilustraciones: Los cuerpos de Peter y Fevronia acaban milagrosamente en el mismo ataúd

Transcripción:
Y los fardos fueron encontrados en la mañana de los santos en una sola tumba. Y no se atrevan a tocar a los santos con sus cuerpos y ponerlos en un solo ataúd, en el que ellos mismos mandan, en la iglesia catedral de la Natividad de la Purísima Madre de Dios dentro de la ciudad, que Dios ha dado para iluminación y para la salvación de esa ciudad: aun con la fe adherida a su poder, no se librarán de la curación.

Ilustraciones: Santos Pedro y Fevronia de Murom

Transcripción:
Añadamos, según nuestras fuerzas, alabanzas a la ima.
¡Alégrate, Pedro, porque Dios ha dado poder para matar incluso a la feroz serpiente voladora! ¡Alégrate, Fevronia, como si en la cabeza de los santos el esposo tuviera sabiduría! ¡Alégrate, Petre, como si llevaras costras y úlceras en tu cuerpo, soportaste el valor y el dolor! ¡Alégrate, Fevronia, como si de Dios tuviera un don de curación! El espíritu está delante del gobernante Cristo.

Transcripción:
¡Alégrate, reverendo y bendito, ya que incluso después de la muerte, invisiblemente sanas con fe a aquellos que vienen a ti! Te rogamos, oh bendito esposo, ruega por nosotros, que creamos tu memoria por la fe.
Que tú también te acuerdes de mí, pecador, que escribiste esto, si lo escuchas, no lo comas, si lo escribiste, dirigiéndote por encima de mí. Incluso si soy un pecador y grosero, pero confío en la gracia de Dios y su generosidad y espero su oración a Cristo. Trabajaste para pensar, aunque alabaste, honraste en la tierra y tocaste la alabanza. Por tu humildad, autocracia y reverencia, quise que tejieras una corona después de tu muerte, sin tocar el tejido. Glorificaos y coronaos en los cielos con verdaderas coronas incorruptibles del común Señor de todo Cristo, el cual es digno de toda gloria, honra y adoración ahora y siempre con su Padre sin principio y con el Espíritu santísimo, bueno y vivificante.

Declaración en lenguaje moderno

Preparación texto R. P. Dmitrieva, traducción de A. A. Alekseev y L. A. Dmitriev

Hay una ciudad en la tierra rusa llamada Murom, en la que, según dicen, gobernó un noble príncipe llamado Pavel. Pero el diablo, que desde tiempo inmemorial ha odiado el bien de la raza humana, envió una malvada serpiente alada a la esposa del príncipe por una fornicación. Se le apareció en visiones tal como era por naturaleza, y a los extraños les pareció que era el príncipe mismo con su esposa sentada. Esta obsesión continuó durante mucho tiempo. La esposa, sin embargo, no ocultó esto y le contó al príncipe, su esposo, todo lo que le había sucedido. Y la serpiente malvada se apoderó de ella por la fuerza.

El príncipe comenzó a pensar qué hacer con la serpiente, pero estaba perdido. Y le dice a su esposa: “Lo estoy pensando, esposa, ¿pero no se me ocurre cómo derrotar a este villano? no se como matarlo? Cuando empiece a hablar contigo, pregúntale, seduciéndolo, sobre esto: ¿sabe este villano mismo qué muerte le debe pasar? Si os enterais de esto y nos lo decís, entonces no sólo seréis librados en esta vida del aliento maloliente y sibilante de él y de toda esta desvergüenza, de la que hasta es vergonzoso hablar, sino que también en la vida futura propiciaréis al juez no fingido, Cristo. La esposa grabó firmemente en su corazón las palabras de su esposo, y decidió: que así sea.

Y luego, un día, cuando esta serpiente malvada se acercó a ella, ella, manteniendo firmemente en su corazón las palabras de su esposo, se vuelve hacia este villano con discursos halagadores, hablando de esto y aquello, y al final, elogiándolo con respeto, pregunta: "Sabes muchas cosas, pero ¿sabes sobre tu muerte, cómo será y de qué?" Él, el malvado engañador, fue engañado por el engaño perdonable de una esposa fiel, porque, ignorando el hecho de que le revela un secreto, dijo: "La muerte me está destinada del hombro de Peter, de la espada de Agrikov". La esposa, habiendo oído estas palabras, las recordó firmemente en su corazón, y cuando este villano se fue, le contó al príncipe, su esposo, lo que la serpiente le había dicho. El príncipe, al escuchar esto, quedó perplejo: ¿qué significa: la muerte del hombro de Peter y de la espada de Agrikov?

Y el príncipe tenía un hermano llamado Pedro. Una vez Pablo lo llamó y comenzó a contarle las palabras de la serpiente, que le dijo a su esposa. El príncipe Pedro, habiendo escuchado de su hermano que la serpiente llamó al culpable de la muerte por su propio nombre, comenzó a pensar, sin vacilación ni duda, cómo matar a la serpiente. Solo una cosa lo confundió: no sabía nada sobre la espada de Agric.

Era costumbre de Pedro caminar solo en las iglesias. Fuera de la ciudad, en un monasterio de mujeres, se encontraba la Iglesia de la Exaltación de la Santa y Vivificadora Cruz. Él vino a ella solo para orar. Y entonces se le apareció un joven, diciendo: “¡Príncipe! ¿Quieres que te muestre la espada de Agric?" Él, tratando de cumplir su plan, respondió: “¡Sí, veré dónde está!” El niño dijo: "Sígueme". Y mostró al príncipe un hueco en la pared del altar entre las losas, y en él yacía una espada. Entonces el noble príncipe Pedro tomó esa espada, fue a su hermano y le contó todo. Y desde ese día comenzó a buscar una oportunidad adecuada para matar a la serpiente.

Todos los días Pedro iba a su hermano y su nuera para inclinarse ante ellos. Una vez vino por casualidad a los aposentos de su hermano, e inmediatamente pasó de él a su nuera, a otros aposentos, y vio que su hermano estaba sentado con ella. Y, volviendo de ella, se encontró con uno de los socios cercanos de su hermano y le dijo: "Salí de mi hermano a mi nuera, y mi hermano se quedó en sus aposentos, y yo, sin detenerme en ninguna parte, llegué rápidamente a los aposentos de mi nuera y no entiendo y me pregunto cómo mi hermano se encontró en los aposentos de mi nuera antes que yo". Y el hombre le dijo: “¡Señor, después de tu partida, tu hermano no salió de sus aposentos!” Entonces Pedro entendió que estas eran maquinaciones de la serpiente astuta. Y se acercó a su hermano y le dijo: “¿Cuándo viniste aquí? Después de todo, cuando te dejé de estos aposentos y, sin detenerme en ningún lado, llegué a los aposentos de tu esposa, te vi sentado con ella y me sorprendió mucho cómo viniste ante mí. ¿Y ahora viniste aquí otra vez, sin detenerte en ningún lado, pero tú, no entiendo cómo, te adelantaste y terminaste aquí antes que yo? Pablo respondió: “Después de que te fuiste, no fui a ninguna parte de estas cámaras, hermano, y no estaba con mi esposa”. Entonces el Príncipe Pedro dijo: “Esto, hermano, son las maquinaciones de la serpiente astuta: me apareces para que no me atreva a matarlo, pensando que eres tú, mi hermano. Ahora, hermano, no vayas a ningún lado de aquí, pero iré allá a pelear con la serpiente, tal vez, con la ayuda de Dios, esta serpiente astuta sea muerta.

Y, tomando una espada llamada Agrikov, llegó a la cámara de su nuera y vio una serpiente en la forma de su hermano, pero, firmemente convencido de que no era su hermano, sino una serpiente insidiosa, lo golpeó con una espada. La serpiente, volviendo a su forma natural, tembló y murió, y salpicó con su sangre al bendito Príncipe Pedro. Pedro, de esa sangre nociva, se cubrió de costras, y aparecieron úlceras en su cuerpo, y una grave enfermedad se apoderó de él. Y buscó la curación de muchos médicos para su enfermedad, pero no encontró a nadie.

Peter escuchó que había muchos médicos en la tierra de Ryazan y ordenó que lo llevaran allí; debido a una enfermedad grave, él mismo no podía sentarse en un caballo. Y cuando lo trajeron a la tierra de Ryazan, envió a todos sus asociados cercanos a buscar médicos.

Uno de los jóvenes principescos entró en un pueblo llamado Laskovo. Llegó a la puerta de una casa y no vio a nadie. Y entró en la casa, pero nadie salió a recibirlo. Luego entró en el aposento alto y vio un espectáculo asombroso: una niña estaba sentada sola y tejiendo un lienzo, y una liebre galopaba frente a ella.

Y la niña dijo: "¡Es malo cuando la casa no tiene oídos, y el aposento alto no tiene ojos!" El joven, al no entender estas palabras, le preguntó a la niña: "¿Dónde está el dueño de esta casa?" A esto ella respondió: “Mi padre y mi madre se fueron prestados a llorar, pero mi hermano se pasó por las piernas para mirar a los muertos”.

El joven no entendió las palabras de la niña, se asombró al ver y escuchar tales milagros, y le preguntó a la niña: “Entré a ti y vi que estabas tejiendo, y frente a ti saltaba una liebre, y escuché algunas palabras extrañas de tus labios y no puedo entender lo que dices. Al principio dijiste: es malo que la casa no tenga oídos y el aposento alto no tenga ojos. Sobre su padre y su madre dijo que se fueron prestados a llorar, sobre su hermano dijo: "mira a través de sus piernas a los muertos". ¡Y no entendí una sola palabra tuya!

Ella le dijo: “¡Y tú no puedes entender esto! Entraste en esta casa, y entraste en mi habitación, y me encontraste en un estado desordenado. Si hubiera un perro en nuestra casa, habría sentido que te acercabas a la casa, y habría comenzado a ladrarte: estas son las orejas de la casa. Y si hubiera un niño en mi aposento alto, entonces, al ver que tú ibas al aposento alto, me lo diría: el aposento alto tiene ojos. Y que te dijo ella de mi padre y de mi madre, y de mi hermano, que mi padre y mi madre fueron prestados a llorar - fueron al entierro y alli lloran a los muertos. Y cuando les llegue la muerte, otros los llorarán: este es un llanto prestado. Te lo dije sobre mi hermano porque mi padre y mi hermano son trepadores de árboles, recogen miel de los árboles en el bosque. Y hoy mi hermano fue al apicultor, y cuando se sube a un árbol, mirará a través de sus piernas al suelo para no caerse de la altura. Si alguien se rompe, se separará de su vida. Por eso dije que se pasaba por las piernas para mirar a los muertos.

El joven le dijo: “Veo, muchacha, que eres sabia. Dime tu nombre." Ella respondió: "Mi nombre es Fevronia". Y ese joven le dijo: “Soy un sirviente del príncipe Pedro Murom. Mi príncipe está gravemente enfermo, con úlceras. Estaba cubierto de costras de la sangre de una malvada serpiente voladora, a la que mató con su propia mano. De su enfermedad buscó la curación de muchos médicos, pero nadie pudo curarlo. Por lo tanto, ordenó traerse aquí, porque había oído que había muchos médicos aquí. Pero no sabemos su nombre ni dónde viven, así que preguntamos por ellos”. A esto ella respondió: "Si alguien se llevara a tu príncipe, podría curarlo". El joven dijo: “¿De qué estás hablando? ¿Quién puede tomar a mi príncipe para sí mismo? Si alguien lo cura, el príncipe lo recompensará ricamente. Pero dime el nombre del médico quién es y dónde está su casa. Ella respondió: “Trae a tu príncipe aquí. ¡Si es sincero y humilde en sus palabras, estará sano!”.

El joven regresó rápidamente con su príncipe y le contó en detalle todo lo que había visto y oído. El Beato Príncipe Pedro ordenó: "Llévame a donde está esta chica". Y lo llevaron a la casa donde vivía la niña. Y mandó a uno de sus sirvientes a preguntar: “Dime, niña, ¿quién quiere curarme? Que sane y reciba una rica recompensa". Ella respondió sin rodeos: “Quiero curarlo, pero no le exijo ninguna recompensa. Aquí está mi palabra para él: si no me convierto en su esposa, entonces no me conviene tratarlo. Y el hombre volvió y contó a su príncipe lo que la muchacha le había dicho.

El príncipe Pedro, sin embargo, trató sus palabras con desdén y pensó: "Bueno, ¿cómo es posible que el príncipe tome a la hija de una rana dardo venenosa como su esposa?" Y él envió a ella, diciendo: “Dígale, déjela curarse lo mejor que pueda. Si ella me cura, la tomaré como mi esposa”. Vinieron a ella y le transmitieron estas palabras. Ella, tomando un tazón pequeño, recogió kvas con él, sopló sobre él y dijo: “Déjenlos calentar un baño para su príncipe, déjenlo untar todo su cuerpo con él, donde hay costras y úlceras. y que deje una costra sin untar. ¡Y será saludable!

Y trajeron este ungüento al príncipe; y mandó calentar el baño. Quería probar a la niña en las respuestas: ¿es ella tan sabia como escuchó sobre sus discursos de su juventud? Él le envió a ella con uno de sus sirvientes un pequeño manojo de lino, diciendo esto: “Esta muchacha quiere ser mi esposa por el bien de su sabiduría. Si ella es tan sabia, que este lino me haga una camisa, y ropa, y una bufanda para el tiempo que estaré en el baño. El sirviente trajo un manojo de lino a Fevronia y, entregándoselo, entregó la orden del príncipe. Ella le dijo al sirviente: "Sube a nuestra estufa y, habiendo quitado un tronco del jardín, tráelo aquí". Él, después de haberla escuchado, trajo un registro. Entonces ella, habiendo medido con un palmo, dijo: "Corta esto del tronco". Cortó. Ella le dice: “Toma este tocón de troncos, ve y dáselo a tu príncipe de mi parte y dile: mientras peino este manojo de lino, deja que tu príncipe haga una telar con este tocón y todo el resto del aparejo, sobre el cual se tejerá la tela para él. El sirviente trajo un tocón de troncos a su príncipe y transmitió las palabras de la niña. El príncipe dice: "¡Ve y dile a la niña que es imposible hacer lo que pide de una cuña tan pequeña en tan poco tiempo!" El sirviente vino y le dio las palabras del príncipe. La niña respondió: “¿Es realmente posible que un hombre adulto haga una camisa, un vestido y una bufanda de un montón de lino, en el poco tiempo que tarda en bañarse?” El sirviente se fue y transmitió estas palabras al príncipe. El príncipe se maravilló de su respuesta.

Luego, el príncipe Pedro fue al baño a lavarse y, como castigaba a la niña, untó sus úlceras y costras con ungüento. Y dejó una costra sin untar, como ordenó la muchacha. Y cuando salió del baño, ya no sentía ninguna enfermedad. Por la mañana, mira: todo su cuerpo está sano y limpio, solo queda una costra, que no ungió, como castigó a la niña, y se maravilló de una curación tan rápida. Pero él no quiso tomarla como esposa por su origen, sino que le envió regalos. Ella no lo aceptó.

El príncipe Pedro fue a su patrimonio, la ciudad de Murom, recuperado. Solo le quedó una costra, que no fue ungida por orden de la niña. Y de aquella costra le salieron nuevas costras por todo el cuerpo desde el día que pasó a su patrimonio. Y de nuevo estaba cubierto de costras y úlceras, como la primera vez.

Y nuevamente el príncipe regresó para un tratamiento probado y probado para la niña. Y cuando llegó a su casa, envió a ella avergonzado, pidiéndole curación. Ella, sin enfadarse en lo más mínimo, dijo: “Si llega a ser mi esposo, será sanada”. Él le dio una palabra firme de que la tomaría como su esposa. Y ella nuevamente, como antes, determinó el mismo tratamiento para él, sobre el cual escribí anteriormente. Rápidamente se curó a sí mismo y la tomó como su esposa. De esta manera, Fevronia se convirtió en princesa.

Y llegaron a su patrimonio, la ciudad de Murom, y comenzaron a vivir piadosamente, sin transgredir de ninguna manera los mandamientos de Dios.

Después de un corto tiempo, el Príncipe Pavel murió. El príncipe Peter, que creía en lo correcto, después de su hermano, se convirtió en autócrata en su ciudad.

Los boyardos, por instigación de sus esposas, no amaban a la princesa Fevronia, porque se convirtió en princesa no por nacimiento; Dios la glorificó por causa de su buena vida.

Un día, uno de los que la servían se acercó al bendito Príncipe Pedro y le dijo: "Cada vez", dijo, "después de terminar la comida, deja la mesa desordenada: antes de levantarse, recoge las migajas en su mano, ¡como si tuviera hambre!" Y así el noble príncipe Pedro, queriendo ponerla a prueba, ordenó que cenase con él en la misma mesa. Y cuando terminó la cena, ella, según su costumbre, recogió las migajas en su mano. Luego, el príncipe Pedro tomó a Fevronia de la mano y, al abrirla, vio incienso fragante e incienso. Y a partir de ese día, nunca más lo experimentó.

Pasó un tiempo considerable, y luego, un día, los boyardos se acercaron al príncipe enojados y le dijeron: “Príncipe, todos estamos listos para servirte fielmente y tenerte como autócrata, pero no queremos que la princesa Fevronia mande a nuestras esposas. Si quieres seguir siendo un autócrata, tendrás otra princesa en tu camino. Fevronia, tomando la riqueza tanto como quiera, ¡déjala ir a donde quiera! El beato Pedro, en cuya costumbre era no enojarse por nada, respondió mansamente: "Cuéntale a Fevronia sobre esto, escuchemos lo que ella dirá".

Boyardos furiosos, habiendo perdido la vergüenza, decidieron organizar una fiesta. Comenzaron a festejar, y cuando se emborracharon, comenzaron a pronunciar sus discursos desvergonzados, como perros que ladran, privando a la santa del don de Dios, que Dios prometió conservarla incluso después de la muerte. Y dicen: “¡Señora Princesa Fevronia! Toda la ciudad y los boyardos te piden: ¡danos a quién te preguntaremos! Ella respondió: “¡Llévate a quien pidas!” Ellos, como con una sola boca, dijeron: “Nosotros, señora, todos queremos que el Príncipe Pedro gobierne sobre nosotros, pero nuestras esposas no quieren que usted gobierne sobre ellas. ¡Habiendo tomado toda la riqueza que necesites, ve a donde quieras! Luego dijo: “Te prometí que todo lo que pidas, lo recibirás. Ahora te digo: promete darme lo que te pida.” Ellos, los villanos, se regocijaron, sin saber lo que les esperaba, y juraron: "Cualquiera que nombre, lo recibirá de inmediato sin dudarlo". Luego dice: “¡No pido nada más, solo mi esposa, el príncipe Peter!”. Ellos respondieron: “Si él quiere, no te diremos una palabra”. El enemigo nubló sus mentes: todos pensaron que si no había un Príncipe Pedro, pondrían otro autócrata: pero en sus corazones, cada uno de los boyardos esperaba convertirse en un autócrata.

El Beato Príncipe Pedro no quiso quebrantar los mandamientos de Dios para reinar en esta vida, vivió según los mandamientos de Dios, observándolos, como profetiza Mateo en su Evangelio con la voz de Dios. Porque se dice que si un hombre repele a su mujer, que no está acusada de adulterio, y se casa con otra, él mismo comete adulterio. Este príncipe bendito actuó según el Evangelio: equiparó su propiedad al estiércol, para no violar los mandamientos de Dios.

Estos boyardos malvados prepararon barcos para ellos en el río: un río llamado Oka fluye debajo de esta ciudad. Y así navegaron río abajo en barcos. En el mismo barco con Fevronia, navegaba cierto hombre, cuya esposa estaba en el mismo barco. Y este hombre, tentado por el astuto demonio, miró al santo con lujuria. Ella, inmediatamente adivinando sus malos pensamientos, lo reprendió, diciéndole: "Saca agua de este río de este lado de este barco". Él dibujó. Y ella le mandó a beber. Él bebió. Luego volvió a decir: "Ahora saca agua del otro lado de este barco". Él dibujó. Y ella le ordenó que volviera a beber. Él bebió. Luego preguntó: “¿El agua es igual o una es más dulce que la otra?”. Él respondió: "Lo mismo, señora, agua". Después de eso, ella dijo: “Así que la naturaleza de las mujeres es la misma. ¿Por qué te olvidas de tu esposa y piensas en otra persona? Y este hombre, al darse cuenta de que ella tenía el don de la clarividencia, ya no se atrevió a permitirse tales pensamientos.

Cuando llegó la noche, desembarcaron en la orilla y comenzaron a acomodarse para pasar la noche. El Beato Príncipe Pedro pensó: “¿Qué pasará ahora, ya que voluntariamente renuncié al reinado?” La maravillosa Fevronia le dice: "¡No te aflijas, príncipe, el Dios misericordioso, el creador y protector de todo, no nos dejará en problemas!"

Mientras tanto, se preparaba la comida para el Príncipe Peter en la orilla para la cena. Y su cocinero clavó pequeños palos para colgar los calderos. Y cuando terminó la cena, la santa princesa Fevronia, caminando por la orilla y viendo estos tocones, los bendijo, diciendo: "Que sean grandes árboles con ramas y follaje en la mañana". Y así fue: nos levantamos por la mañana y encontramos grandes árboles con ramas y follaje en lugar de tocones.

Y así, cuando la gente estaba a punto de cargar sus pertenencias desde la orilla en los barcos, llegaron los nobles de la ciudad de Murom, diciendo: “¡Nuestro Señor Príncipe! De todos los nobles y de los habitantes de toda la ciudad venimos a ti, no nos dejes huérfanos, vuélvete a tu reinado. Después de todo, muchos nobles murieron en la ciudad a causa de la espada. Cada uno de ellos quería dominar, y en una contienda se mataron unos a otros. Y todos los sobrevivientes, junto con todas las personas, te rezan: nuestro señor príncipe, aunque te enojamos y ofendimos al no querer que la princesa Fevronia comandara a nuestras esposas, pero ahora, con todos los miembros de nuestra casa, somos tus esclavos y queremos que lo seas, y te amamos, ¡y rezamos para que no nos dejes, tus esclavos!

El Beato Príncipe Pedro y la Beata Princesa Fevronia regresaron a su ciudad. Y gobernaron en aquella ciudad, observando impecablemente todos los mandamientos e instrucciones del Señor, orando sin cesar y haciendo limosna a todo el pueblo que estaba bajo su autoridad, como padre y madre amante de los hijos. Tenían el mismo amor por todos, no les gustaba la crueldad y la avaricia, no ahorraban riquezas perecederas, sino que eran ricos en la riqueza de Dios. Y eran verdaderos pastores para su ciudad, y no como jornaleros. Y gobernaron su ciudad con justicia y mansedumbre, y no con furor. Los caminantes fueron recibidos, los hambrientos fueron alimentados, los desnudos fueron vestidos, los pobres fueron librados de las desgracias.

Cuando llegó el momento de su piadoso reposo, le rogaron a Dios que muriera de una vez. Y ellos legaron que ambos fueran puestos en una tumba, y ordenaron hacer dos ataúdes de una piedra, teniendo una división delgada entre ellos. Hubo un tiempo en que tomaron el monasticismo y se vistieron con ropas monásticas. Y el bendito príncipe Peter Davyd fue nombrado en el rango monástico, y el Monje Fevronia en el rango monástico fue nombrado Euphrosyne.

En el momento en que la venerable y bendita Fevronia, llamada Euphrosyne, bordaba en el aire rostros de santos para la iglesia catedral de la Purísima Theotokos, el venerable y bendito príncipe Pedro, llamado David, le envió a decir: “¡Oh hermana Euphrosyne! Ha llegado el momento de la muerte, pero estoy esperando que vayan juntos a Dios”. Ella respondió: “Espere, señor, hasta que sople aire en la santa iglesia”. Envió por segunda vez para decir: "No puedo esperarte por mucho tiempo". Y por tercera vez mandó a decir: “¡Ya me estoy muriendo y no puedo esperar más!”. En ese momento, ella estaba terminando de bordar ese aire santo: solo una santa aún no había terminado el manto, ya había bordado su rostro; y se detuvo, y clavó la aguja en el aire, y envolvió en ella el hilo con que estaba bordando. Y envió a decir al bienaventurado Pedro, llamado David, que con él moría. Y habiendo orado, ambos entregaron sus santas almas en las manos de Dios el día veinticinco del mes de junio.

Después de su reposo, el pueblo decidió enterrar el cuerpo del Beato Príncipe Pedro en la ciudad, en la iglesia catedral de la Purísima Madre de Dios, y enterrar a Fevronia en un convento fuera de la ciudad, en la Iglesia de la Exaltación de la Cruz Honorable y Dadora de Vida, diciendo que desde que se convirtieron en monjes, no se pueden poner en un ataúd. E hicieron ataúdes separados para ellos, en los que pusieron sus cuerpos: el cuerpo de San Pedro, llamado David, fue colocado en su ataúd y colocado hasta la mañana en la iglesia de la ciudad de la Santa Madre de Dios, y el cuerpo de Santa Fevronia, llamada Euphrosyne, fue colocado en su ataúd y colocado en la iglesia rural de la Exaltación de la cruz honesta y dadora de vida. Su ataúd común, que ellos mismos mandaron tallar en una sola piedra, quedó vacío en la iglesia catedral de la Purísima Madre de Dios de la misma ciudad. Pero al día siguiente, por la mañana, la gente vio que los ataúdes separados en los que los habían colocado estaban vacíos, y sus santos cuerpos fueron encontrados en la iglesia catedral de la ciudad de la Purísima Madre de Dios en su ataúd común, que ordenaron hacer para ellos durante su vida. Personas irrazonables, tanto durante su vida como después de la muerte honesta de Peter y Fevronia, intentaron separarlos: nuevamente los transfirieron a ataúdes separados y nuevamente los separaron. Y nuevamente por la mañana los santos se encontraron en una sola tumba. Y después de eso, ya no se atrevieron a tocar sus santos cuerpos y los enterraron cerca de la iglesia catedral de la ciudad de la Natividad de la Purísima Madre de Dios, como ellos mismos ordenaron, en un solo ataúd, que Dios concedió para la iluminación y para la salvación de esa ciudad: aquellos que caen con fe al cáncer con sus reliquias reciben generosamente la curación.

Alabémosles según nuestras fuerzas.

¡Alégrate, Pedro, porque Dios te ha dado poder para matar a la serpiente feroz voladora! ¡Alégrate, Fevronia, porque la sabiduría de los hombres santos estaba en tu cabeza femenina! ¡Alégrate, Pedro, porque, teniendo costras y úlceras en su cuerpo, soportó valientemente todos los tormentos! ¡Alégrate, Fevronia, porque ya en la niñez poseía el don que Dios te dio para curar las dolencias! ¡Alégrate, glorificado Pedro, porque, por el mandamiento de Dios de no dejar a su esposa, renunció voluntariamente al poder! ¡Alégrate, maravillosa Fevronia, porque con tu bendición, en una noche, pequeños árboles crecieron y se cubrieron de ramas y hojas! Alégrense, honestos líderes, porque en vuestro reinado con humildad, en oraciones, haciendo limosnas, vivisteis sin ascender; por esto, Cristo os cubrió con su gracia, de modo que incluso después de la muerte vuestros cuerpos yacen inseparablemente en el mismo sepulcro, y en espíritu estáis delante del señor Cristo. ¡Alégrate, venerable y bienaventurado, porque incluso después de la muerte sanas invisiblemente a los que acuden a ti con fe!

¡Os imploramos, oh benditos esposos, que recéis por nosotros, que honramos con fe vuestra memoria!

Acuérdate también de mí, pecador, que escribí todo lo que oí de ti, sin saber si otros que sabían más que yo escribieron de ti o no. Aunque soy un pecador y un ignorante, pero confiando en la gracia de Dios y su generosidad y esperando sus oraciones a Cristo, trabajé en mi trabajo. Deseando alabarte en la tierra, todavía no ha tocado la verdadera alabanza. Quería tejer coronas encomiables para ti por el bien de tu reinado manso y vida justa después de tu muerte, pero realmente no he tocado esto todavía. Porque sois glorificados y coronados en el cielo con verdaderas coronas incorruptibles por el soberano común de todo Cristo, a quien, juntamente con su Padre sin principio y con el Espíritu santísimo, bueno y vivificante, se debe toda gloria, honor y adoración, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Manuscrito 1550-1560s. (RNB, Colección Solovetsky, No. 287/307).

El título completo de "La historia de Pedro y Fevronia de Murom" es "Una historia de las vidas de los nuevos santos de los hacedores de milagros de Murom, el Bendito, Reverendo y Muy Loable Príncipe Pedro, Nombrado en la Orden Monástica de David, y Su Esposa, la Bendita y Reverenda y Muy Loable Princesa Fevronia, Nombrada en la Orden Monástica de Ezhfro blue". Esta obra fue escrita en el siglo XVI por el monje Yermolai-Erasmus.

La historia se basa en las leyendas Murom, que se transmitían de boca en boca. La historia está escrita en un género único que combina varias áreas de la literatura rusa antigua a la vez. El trabajo se distingue por un estado de ánimo poético y una abundancia de ideas humanísticas. Está escrito de tal manera que parece: todo se basa en el enfrentamiento entre los dos héroes Peter y Fevronia, pero su unidad y un ejemplo de gran amor crean una trama increíble amada por muchos, independientemente de las creencias religiosas. El trabajo también lucha contra la desigualdad social: los boyardos, que no querían aceptar Fevronia, finalmente la pagaron y se dieron cuenta de su error.

La historia de Pedro y Fevronia de Murom fue escrita después de la canonización de los santos.

El cuento de Peter y Fevronia of Murom: contenido, trama

La historia comienza con una tragedia que estalló en la familia del príncipe Pavel, que gobernó en Murom. Una "serpiente ardiente" voló hacia su esposa por fornicación, que de otra manera se convirtió en el mismo Príncipe Pablo. El príncipe ordenó a su esposa que aprendiera de la serpiente cómo derrotarlo. La esposa del príncipe Pavel descubrió que la muerte del monstruo ardiente vendría "del hombro de Peter, de la espada de Agrikov".

Peter accedió de buena gana a acudir en ayuda de su hermano, el príncipe Paul. Pero no sabía dónde podía conseguir la espada de Agric. Un niño vino a ayudar a Peter, quien mostró una espada que yacía en la iglesia del Monasterio de Mujeres Vozdvizhensky en el muro del altar entre las piedras.

Apareciéndose a su hermano, Pedro vio que la serpiente ya estaba con su esposa. Ordenó al príncipe Pavel que no entrara y se ocupó él mismo del monstruo. Al morir, la serpiente de fuego salpicó a Pedro con su sangre venenosa, causándole lepra. Nadie pudo curar al valiente Pedro, pero se le reveló que la salvación podía provenir de la hija de un trepador de árboles que extraía miel silvestre.

Esta chica era Fevronia, una campesina del pueblo de Laskovo en la región de Ryazan. Fevronia acordó curar a un hombre noble con una condición: se casaría con ella después de la recuperación. Peter hizo una promesa, pero no la cumplió y, habiendo sanado, rechazó a Fevronia, ya que ella era una plebeya.

Anticipando tal resultado, Fevronia deliberadamente no curó una costra en el cuerpo de Peter. La enfermedad volvió a apoderarse de él. Arrepentido, Peter tomó a Fevronya como su esposa. Los boyardos ya expresaron su descontento cuando Pedro adquirió los derechos de herencia para reinar sobre Murom. Los boyardos le dijeron a Peter: "O suelta a la esposa, que ofende a las damas nobles con su origen, o deja Murom".

Peter no traicionó a su esposa, tomó Fevronia y juntos navegaron por el Oka. En Murom, mientras tanto, comenzó la agitación, una lucha por el poder. Los boyardos cambiaron de opinión y pidieron a Peter y Fevronia que regresaran. Los boyardos no se equivocaron: con el tiempo, Fevronia fue apreciada por toda la gente del pueblo por su sabiduría al gobernar.

En años avanzados, Peter y Fevronia aceptaron los votos monásticos de mutuo acuerdo. Murieron el mismo día y hora.

El cuento de Peter y Fevronia de Murom en el día de Peter y Fevronia

El día de Peter y Fevronia de Murom se llama "el día ortodoxo de San Valentín". El Día de los Santos se celebra dos veces al año: el domingo anterior al 19 de septiembre, en honor al traslado de las reliquias, y el 8 de julio, el día de su justa muerte. En este día, vale la pena releer esta obra, que es un ejemplo de gran amor por los cónyuges ortodoxos.

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El cuento de Peter y Fevronia

La historia surgió en el siglo XV sobre la base de una leyenda oral que reflejaba los motivos poéticos populares de luchar contra una serpiente y adivinar los acertijos de las cosas por una doncella. El procesamiento literario final de la historia data, muy probablemente, de la época de la canonización de Pedro y Fevronia (en un concilio eclesiástico en 1547) a mediados del siglo XVI.

LA HISTORIA DE LA VIDA DEL NUEVO MARAVILLA DE MUROMSK,

Bendito y Reverendo y Loable PRÍNCIPE PEDRO,

AMBOS EN EL ORIGEN MONHAL DE DAVID,

Y SUS ESPOSAS, Reverendos y Reverendísimos y Muy Loables

PRINCESA FEVRONIA,

DESIGNADO EN EL RANGO DEL MES DE EUPHROSYNIA.

BENDICIONES, PADRE.

Estos son ubo en la tierra rusa de la ciudad, llamada Mur. En él, el noble príncipe, como diré, con el nombre de Pavel, fue desinteresado. Desde tiempo inmemorial, odiando el bien de la raza humana, el demonio inculcó una serpiente voladora poco apreciada a la esposa de aquel príncipe por fornicación. Y apareciendo a ella con sus sueños, 1 como por naturaleza, viniendo como una persona, como si el príncipe mismo estuviera sentado con su esposa. Los mismos sueños han pasado muchas veces. La esposa de este no se esconde, sino que le dice al príncipe de su esposo todo lo que le pertenece. Las serpientes son hostiles y dominan sobre ella.

El príncipe, en cambio, piensa en lo que pueden hacer las serpientes, pero queda perplejo. Y le dijo a su esposa: "Estoy pensando, mujer, pero estoy perplejo, qué hacer hostil con él. No sabemos la muerte, lo que le infligiré nan 2. Si es muy malo hablarte qué son las palabras, pregunta con adulación 3 sobre esto: son estas personas hostiles en su espíritu, de lo que la muerte quiere que sea. Tú sabes, no solo estás libre en la edad presente de su mal aliento y sipenia 5 y todo el scaradia 6 , hay un hedor para hablar, pero también en la edad futura del juez no fingido de Cristo, ten piedad de ti mismo. La mujer de su marido, habiendo recibido firmemente la palabra en su corazón, 7 piensa en tu mente: "Bueno es ser así".

En un día, la serpiente que le era hostil vino a ella, ella tenía un buen recuerdo en su corazón, halagadoramente ofrece un verbo al hostil, pronunciando muchos otros discursos y todavía preguntándole respetuosamente, elogiándolo, diciendo bo, como "mucho peso, y pesar el final de este 8, ¿qué será y de qué?" Es un encantador hostil 9 engañado por un buen engaño de una esposa fiel, como si no fuera 10 secreto para ella, diciendo: "Mi muerte es del hombro de Peter, de la espada de Agrikov".

La esposa, habiendo escuchado tal discurso, lo guardó firmemente en su corazón, y después de la partida del hostil, le contó a su esposo a su príncipe, como si él dijera que hay serpientes. El príncipe, al oírlo, quedó perplejo de que hubiera muerte por el hombro de Pedro y por la espada de Agrikov, teniendo 11 hermanos con él, un príncipe llamado Pedro; en un día desde el día en que lo llamó y comenzó a contarle los discursos de la serpiente, como si hubiera hablado con su esposa.

El príncipe Pedro, después de haber oído de su hermano, como si la serpiente le hubiera llamado el homónimo 12, el saliente 13 de su muerte, comenzó a pensar sin vacilación de coraje, cómo matar a la serpiente. Pero el pensamiento estaba aún más en él, como si no conociera la espada de Agric.

Tener los mismos hábitos de ir a las iglesias en reclusión. Fuera de la ciudad, hay una iglesia en los monasterios de la Exaltación de la Santa Cruz. Y venga aquél a rezar. Aparece ante él como un hombre joven, diciendo: "¡Príncipe! ¿Quieres que te muestre la espada de Agrikov?" Aunque cumple su deseo, dice: "¡Sí, ya veo dónde está!" El joven dijo: "Sígueme". Y mostrándole en la pared del altar entre las ceremides 14 un pozo, en el cual hay una espada. El noble príncipe Pedro tomó esa espada, vino y se lo dijo a su hermano. Y a partir de ahí los días buscan como tiempo, que mate a la serpiente.

Todos los mismos días voy a mi hermano y tomo el mío para adorarlo. Claves 15 a él ven al templo a su hermano. Y en la misma hora fue a la demolición de los suyos en el templo y vio a su hermano sentado. Y, después de dejarla, te encontrarás con alguien de los que están de pie frente a su hermano y le dirás: “He muerto de mi hermano a mi demolición, pero mi hermano permanece en su templo. El mismo hombre le dijo: "De ninguna manera, Señor, después de tu partida, tu hermano no salió de su templo". Entendió que era la astucia de la serpiente astuta. Y, cuando llegaste a tu hermano, le dijo: "¿Cuándo viniste aquí? Yo morí por ti de sembrar el templo, y en ninguna parte dudó, llegué a tu esposa en el templo y te vi sentado con ella y mirando alrededor, cómo me encontré allí. Encuéntrame aquí". Él dijo: "De ninguna manera, hermano, de este templo, después de tu partida, ¡no morí y mi esposa no nació en absoluto!" El Príncipe Pedro dijo: "He aquí, hermano, la astucia de la astuta serpiente, sí, me parece, si no quisiste matarla, como si no 19 cantaras a tu hermano. Ahora, hermano, no te vayas a ninguna parte. Siembras serpientes".

Y tome la espada, llamada Agrikov, y venga al templo para demoler la suya propia y vea la serpiente en los ojos de 22 como este hermano, y esté firmemente convencido de que su hermano no debe ser llevado, sino hermosas serpientes, y golpéelo con la espada. Serpientes, sin embargo, aparecieron, como por naturaleza, y comenzaron a temblar y estar muertos y rociar al bendito Príncipe Pedro con su sangre. Él, de la sangre hostil de esa sangre, se convirtió en 23, y las úlceras del primero, y cuando vino la enfermedad, la enfermedad era muy grave. Y busca en tu obsesión 24 de muchos médicos de curación, y no recibas ni uno solo.

Al escuchar, como si fuera un curandero dentro de los límites de la tierra de Ryazan, y me ordené decir allí, no podría sentarme en los caballos debido a una gran enfermedad. Fue llevado a las fronteras de la tierra de Ryazan y envió al sínodo 25 toda su búsqueda de médicos.

El único joven que está de pie ante él se desvía hacia el conjunto, llamando cariñosamente. Y llegaste a una casa junto a la puerta, y no viste a nadie. Y entra en la casa, y no seas, quién lo habría guardado 26. Y entra en el templo y en vano la visión es maravillosa: la niña está sentada sola, el tejido es rojo 27, ante ella salta la liebre.

Y la doncella dijo: "¡Es absurdo ser una casa sin oídos y un templo sin ojos!" El joven no entendió el verbo de aquellos, discurso a la niña: "¿Dónde está un hombre de sexo masculino, que vive allí?" Ella dijo: "Mi padre y mi madre fueron al grito de préstamo. Pero mi hermano pasó por las piernas en el Navi 28 para ver.

El joven no entendió su verbo, preguntándose en vano, y escuchando algo como un milagro, y un verbo a la doncella: "Entré a ti, en vano te hago y vi una liebre galopando frente a ti y escucho de tus huesos sobre su padre y su madre, dijo, como si "fuera a llorar a cambio, pero ella dijo a su hermano" a través de las piernas a los ojos del ojo ", ¡y no entendí una sola palabra tuya! Si tan solo hubiera un perro en la casa y cuando llegara a la casa, te ladrara: he aquí, hay oídos en la casa. Y si hubiera un niño en mi templo, y al verte venir al templo, me diría: He aquí, hay ojos para el templo. Y si dices de tu padre y de tu madre y de tu hermano, como si mis padres y madres estuvieran llorando por un préstamo, fueron al lugar del entierro de los muertos y allí lloraron. Cuando les llegue la muerte, aprended a llorar por ellos: es un lamento prestado. En cuanto a tu hermano, dicen que mis padres y mi hermano son trepadores de árboles, en el bosque recogerán miel de los árboles. Mi hermano ahora está en tal cuestión de ir y como adulación en un árbol en altura, a través de las piernas para ver el suelo, pensando, para no arrebatar desde una altura. Si alguien se suelta, se golpeará el vientre 30; por el bien de esto, reh, como si pasara por las piernas en la vista Navi.

El joven le dijo: "Te veo, niña, soy sabio. Dime tu nombre". Ella dijo: "Mi nombre es Fevronia". El mismo joven le dijo: "Soy el príncipe Pedro de Murom, sírvelo. Mi príncipe, que tiene una enfermedad grave y úlceras. Traiga, como si escuchara a muchos curanderos aquí. Pero no somos vems, como se les llama, ni sus vems moradores, pero por esta razón preguntamos por ella. El joven dijo: “¿Qué dices, si alguien necesita a mi príncipe para sí? Ella dijo: "Sí, trae a tu príncipe aquí. Si es bondadoso y humilde en sus respuestas, ¡que sea saludable!" El joven pronto regresó con su príncipe y le contó todo en detalle, incluso si vio y oyó.

El Beato Príncipe Pedro dijo: "Sí, llévame donde hay una doncella". Y lo trajeron a la casa de aquél, en donde había una doncella. Y ella envió a sus sirvientes a ella, diciendo: "Dime, doncella, ¿quién está allí, incluso para curarme? Que me sane y tome muchas posesiones". Ella no dudó en decir 32: "Aunque soy un curandero, no exijo un nombre de él. El imán para él la palabra es esta: si no tengo un imán para ser su esposo, no me pidas que lo sane". Y vino el hombre, diciéndole a su príncipe, como si la doncella hubiera hablado.

El príncipe Pedro, como si no tuviera cuidado con 33 sus palabras y piensa: "¡Qué, existo, la hija del trepador de árboles, date una esposa!" Y, habiéndole enviado, dijo: "Recítala, que allí está su curación, deja que sane. Si sana, imam dame a mi esposa". Cuando vengas, decide su palabra. Ella lo tomó pequeño, dibujó sour 34 suyo propio y dunu y ríos: "Sí, establezca una casa de baños para su príncipe y déjelo ungir sobre su cuerpo, donde la esencia son las costras y las úlceras. Y déjelo dejar una costra sin ungir. Y estará sano ". Y llévale tal unción. Y ordenó establecer un baño.

La doncella, aunque en las respuestas, sea tentada, si es sabia, como si oyera sus verbos desde su juventud. Ella le envió con uno solo de sus sirvientes, 35 muchos, ríos, como si: "Mira, la doncella quiere que yo sea un esposo para la sabiduría. Traedle al criado, y dadle a ella y al príncipe la palabra del cuento. Ella le dijo al trineo: "Súbete a nuestra estufa y, quita los troncos de las crestas, baja el semo". Él, habiéndola escuchado, bajó el tronco. Ella, habiendo medido el tramo 37, dijo: "Corta esto de este tronco". Él es el corte. Ella también dijo: "Toma estos patos 38 de este tronco y ve y dale a tu príncipe de mí y de sus manos:" A esta hora, echaré un vistazo y dejaré que tu príncipe prepare un campamento para nosotros en este pato 39 y todo el edificio, con el cual se tejerá su ropa. El príncipe dijo: "Los sirvientes de la doncella, como si fuera imposible comer en un árbol tan pequeño y en un año tan pequeño para crear una estructura de la ciudad". El sirviente vino y le dijo el discurso del príncipe. .La doncella negó: ¿Comer en los baños, hacer srachity y puertos y salir?” La sirvienta salió y le dijo al príncipe.El príncipe se quedó asombrado con su respuesta.

Y con el tiempo, el Príncipe Pedro fue a la casa de baños para lavarse y, por orden de la doncella, untó sus úlceras y costras con unción, y dejó una costra sin ungir por orden de la doncella. Fuera del baño, la misma enfermedad no es nada. En la utriya, habiendo visto todo el cuerpo sano y terso, el desarrollo de una sola costra, si no sin unción por mandato de la doncella. Y maravillado por la pronta recuperación. Pero no quieras tomar para ti una mujer de la patria 40 por ella y enviarle regalos. Ella no es un sacerdote.

Príncipe Peter, habiendo ido a su patria, la ciudad de Murom, hola. En él, una sola costra no fue ungida por el comando de una niña. Y de aquella costra muchas costras comenzaron a divergir en su cuerpo desde el primer día, el mismo día que se fue a su patria. Y los paquetes estaban todos agravados por muchas costras y úlceras, como la primera.

Y nuevamente regrese a la curación terminada a la doncella. Y tan pronto como llegué a su casa, le envié embajadores con un resfriado, pidiéndole curación. Ella, reprimiendo lo más mínimo su ira, dijo: “Si mi marido es mi mujer, que se cure, él le dará palabra firme, como si quisiera tener una mujer para él.

Pero ella llega a su patria, la ciudad de Murom, y está viva en toda piedad, sin dejar nada de los mandamientos de Dios.

Poco a poco, el vaticinado Príncipe Pavel parte de esta vida. El noble príncipe Pedro, después de su hermano, es el único autócrata de su ciudad.

Pero su princesa Fevronia, sus boyardos, no aman a sus esposas por el bien de ellos mismos, como si la princesa no fuera la patria por el bien de ella, sino que glorificara a Dios por el bien de su vida.

Érase una vez, alguien de los que venían a ella vino al bendito Príncipe Pedro a navadit 43 desnudo, como si "de cada uno", dice, "viene de su mesa sin rango: cada vez que se levanta, toma sus migajas en la mano, como si fuera suave". Beato Príncipe Pedro, aunque me tentó 44 le mandó cenar con él en la misma mesa. Y como si la cena hubiera terminado, ella, como si tuviera costumbres, tomó en su mano las migajas de la mesa. Tomé al Príncipe Peter de la mano y, al reconocer, vi el incienso y el incienso. Y de eso dejaré los días para que no se tiente.

Y después de mucho tiempo, su boyardo se acercó a él con furia, rugiendo: "Queremos todo, príncipe, para servirte con justicia y tenerte como un autócrata. Pero no queremos a la Princesa Fevronia, sino a gobernar sobre nuestras esposas. ¡Amo lo quiere!" El Beato Príncipe Pedro, como si tuviera costumbres, sin rabia por nada, respondió con humildad: "Sí, ella le habla a Fevronia, y como si hablara, entonces escuchamos".

Están furiosos, llenos de 46 estupideces, concebidos, que hagan fiesta, Y creados. Y cuando te divertías, empezabas a estirar tus voces de corazón frío, como un psi ladrando, quitando el don de Dios al santo, su dios e inseparable de la muerte prometió comer. Y el verbo: "¡Señora princesa Fevronia! Toda la ciudad y los boyardos te dicen:" ¡Danos, te lo pedimos! "Ella dijo:" Sí, ella le pregunta. No quieres a nuestras esposas, como si las dominaras. Tomaremos suficiente riqueza para nosotros, otoidesh, pero si lo quieres ". Ella dijo:" Te lo prometí, como si pidieras, recibirás. Pero yo te digo: "Dámelo, si se lo pido a Vayu". Son malvados por el bien del pasado, sin liderar el futuro, y hablan con un juramento, como si "si hablas, te agitarás con uno sin dudar". Ella dijo: "No pido nada más, excepto la esposa de mi Príncipe Pedro". Decidiendo, ellos: "Si él mismo quiere, no te hablaremos de eso" 47. El enemigo llena sus pensamientos, como si, si no hay un príncipe Pedro, nombrarán otro autócrata para sí mismos: cada uno es de los boyardos en su mente, como si él mismo quisiera ser un autócrata.

Bendito Príncipe Pedro, no te enamores de la autocracia temporal, a excepción de los mandamientos de Dios, sino que camines según sus mandamientos, aferrándote a estos, como la voz de Dios Mateo 48 en sus transmisiones del evangelio. Discurso bo, como si "incluso si deja ir a su esposa, desarrolla 49 las palabras de un adúltero y se casa con otra, comete adulterio". Este príncipe bendito, según el evangelio, haz: tu obsesión, como si pudieras 50, a cambio, pero no destruyas los mandamientos de Dios.

Son los boyardos malvados, que les dan juicios sobre el río, porque bajo el granizo, el río, el verbo Oka, era byache. Están flotando río abajo en los tribunales. Alguien era un hombre con la bendita Princesa Fevronia en el barco, y su esposa estaba en el mismo barco. La misma persona, recibimos un pensamiento de un demonio astuto, mirando al santo con un pensamiento 51. Ella, habiendo entendido su mal pensamiento, pronto lo reprenderá y. Él le dijo: "Saca agua del río Sia de este país de este barco". Él es mejor. Y le ordenó que bebiera más. El esta bebiendo. Ella dijo de nuevo: "Saque mucha agua del otro país de este barco". Él es mejor. Y le ordenó que bebiera más. Él está tomando. Ella dijo: "¿Es el agua igual a esto, o eres uno y el mismo?" 52 Y él dijo: "Solo hay una, señora, agua". Aún así, ella le dijo a la madre: "Y hay una naturaleza de mujer. ¡Por qué, dejando a tu esposa, piensa en otra persona!" La misma persona, llevada lejos, como si hubiera un don de perspicacia en ella, temiendo a quien tal pensamiento.

Por la noche, llego a tiempo, el cuenco se coloca sobre la brisa. El Beato Príncipe Pedro comenzó a pensar: "¿Cómo será ser perseguido por la voluntad de la autocracia?" 53 Predavlivaya mismo verbo Fevronia para él: "No te entristezcas, Príncipe, Dios misericordioso, creador y providencia 54 de todo, ¡no nos dejes en la pobreza siendo!"

En esa brisa al bendito Príncipe Pedro para la cena se cocinó su comida. Y luego 55 la cocinera de sus árboles son pequeños, de ellos cuelgan los calderos. Por la noche, la santa princesa Fevronia, caminando por la orilla y viendo los árboles de tu, bendiga, reksha: "Que este árbol sea grande en la mañana, con ramas y hojas". Erizo y byst. Cuando te levantas por la mañana, habiendo encontrado un árbol, un gran árbol, rico en ramas y hojas. Y como si a pesar de que su gente se hubiera derrumbado 56, arrojándolos a los tribunales desde la orilla, el noble vino de la ciudad de Murom, rugiendo: "Señor, príncipe, de todos los nobles y de toda la ciudad, vine a ti, pero no nos dejes huérfanos, sino regresa a tu patria. y los que quedan, todos con toda la gente te rezan, diciendo: "Señor, príncipe, si te enojas y te irritas, no quiero, pero la princesa Fevronia gobierna sobre nuestras mujeres, ahora yo trabajo con todas mis casas, y queremos, y amamos y oramos, pero no nos dejes, tu siervo.”

El Beato Príncipe Pedro y la Beata Princesa Fevronia regresaron a su ciudad.

Y yo debo reinar en aquella ciudad, andando en todos los mandamientos y justificaciones de los vicios del Señor, en incesantes oraciones y limosnas ya todos los pueblos que están bajo su poder, como padre y madre amante de los hijos. El mejor amor para todos es igual a la propiedad, no amando la soberbia, ni el despojo, ni la riqueza de lo perecedero, parco, pero más rico en Dios. Besta para su ciudad es un verdadero pastor, y no como un jornalero. Ciudad por su verdad y mansedumbre, y no rabia, gobernante. El extraño 57 es aceptar, el goloso es saciarse, el desnudo es vestir, el pobre es librado de la desgracia.

Siempre que a ella le llegue un piadoso reposo, orad a Dios para que en una hora haya reposo de ella. Y el concilio ha hecho que ambos sean colocados en un solo ataúd, y mandado establecer dos ataúdes para ti en una sola piedra, teniendo una sola barrera entre ellos. Ellos mismos, al mismo tiempo, se vistieron con las túnicas de los mnishe. Y el bendito Príncipe Pedro fue nombrado en el rango monástico David, y el Monje Fevronia fue nombrado Euphrosinia en el rango monástico.

Al mismo tiempo, la venerable y bendecida Fevronia, llamada Euphrosinia, fue al templo de la iglesia congregacional más pura con sus brazos shiashe vzdukh 58, en los que estaban los rostros blancos de los santos. El venerable y bendito príncipe Pedro, llamado David, envió a ella, diciendo: “¡Oh, hermana Euphrosyne! Ella negó: "Espere, señor, como si fuera a respirar el aire en la santa iglesia". Él le envió un segundo mensaje, diciendo: “Porque esperaré un poco más por ti”. Y como si enviara un tercero, diciendo: "¡Ya quiero descansar y no esperarte!" Ella es el trabajo residual del aire del tranquilo y sagrado shiashe, porque aún no ha cosido una sola túnica svyar, pero después de haberse cosido la cara y descansar y arrojar la aguja al aire y girarla con un hilo, es shiashe. y habiendo enviado al bienaventurado Pedro, llamado David, sobre el reposo del baño. Y habiendo orado, entregue su alma santa en las manos de Dios en el mes de junio en el día 25.

En el descanso de sus más calientes, la gente, como si el bendito Príncipe Pedro fuera a ser colocado dentro de la ciudad en la iglesia catedral de la Purísima Madre de Dios, Fevronia, fuera de la ciudad en los monasterios de mujeres en la Iglesia de la Exaltación de la Cruz Honorable y Dadora de Vida, rugiendo, como si "en esta imagen es objetable poner a los santos en una sola tumba". Y habiendo establecido un ataúd especial para ellos y poniendo sus cuerpos en él: San Pedro, llamado David, puso el cuerpo en un ataúd especial y lo puso dentro de la ciudad en la iglesia de la Santa Madre de Dios hasta la mañana, mientras que Santa Fevronia, llamada Euphrosyne, puso el cuerpo en un ataúd especial y lo puso fuera de la ciudad en la Iglesia de la Ascensión cerca de la cruz honesta y dadora de vida. El ataúd común, que ellos mismos mandaron labrar en una sola piedra, lo dejaron toshch 59 en el mismo templo de la más pura iglesia congregacional, aun dentro de la ciudad. En la utria, habiendo resucitado, el pueblo, habiendo encontrado los ataúdes de sus especiales vanidades, se invierte en ellos. Sus santos cuerpos se encontraron dentro de la ciudad en la iglesia catedral de la Purísima Madre de Dios en un solo ataúd, que ellos mismos mandaron hacer. Las personas son irracionales, como si sus estómagos estuvieran inquietos, así también de acuerdo con su muerte honesta: pondré paquetes en ataúdes especiales y los separaré. Y las manadas no se utriya encontrando santos en una sola tumba. Y no se atrevan a tocar con ellos ese santo cuerpo y ponerlos en un solo ataúd, en él los mandamientos mismos, en la iglesia catedral de la Natividad de la Santísima Madre de Dios dentro de la ciudad, que Dios ha dado para iluminación y para la salvación de aquella ciudad: aun con fe, 60 a la raza 61 de sus reliquias, reciben curación sin escasez.

1 obsesión;

2 Le haré daño;

3 con astucia;

4 sabrás;

5 silbidos;

6 inmundicia, abominación;

9 engañador;

10 creyeron;

11 nativos;

12 del mismo nombre;

13 culpables;

14 platos;

15 sucedieron;

16 sin demorar;

17 no entiendo;

18 maravilla;

20 lucha;

22 apariencia;

23 cubiertos de costras;

24 en sus dominios;

26 oído;

28 muerte;

29 de tu boca;

30 perderán;

32 no avergonzado;

33 sin darle importancia;

34 ácidos;

36 toalla;

37 medida igual a la distancia entre las extremidades del pulgar y el índice;

39 máquina;

40 origen;

41 vergüenza;

42 gracias a esto;

43 calumnias;

44 prueba;

46 desvergüenza;

47 no nos opongamos;

48 Evangelista Mateo;

50 suciedad, crecimiento excesivo;

51 con lujuria;

53 perdidos;

54 síndico;

55 atascados;

56 pertenencias;

57 vagabundos;

58 cubierta de cáliz de iglesia;

60 recurriendo;

61 ataúd, tumba.

y Agrik o Agrika es un héroe fabuloso que tiene una miríada de armas, incluida una espada del tesoro.