La pregunta que todavía atormenta a los filólogos modernos es la siguiente: ¿qué tipo de alfabeto inventaron los hermanos, el glagolítico o el cirílico?
Tanto el glagolítico como el cirílico son los dos alfabetos que se utilizaron para escribir los monumentos de la lengua eslava que nos han llegado.
Tanto el alfabeto glagolítico como el cirílico son dos alfabetos del idioma eslavo.
Ahora no usamos el glagolítico en absoluto: a los ojos de una persona moderna, es un conjunto de letras incomprensibles. El cirílico nos resulta mucho más familiar: este alfabeto es la base de los idiomas modernos ruso, ucraniano, bielorruso, serbio y búlgaro. Existe la opinión de que se originó en el territorio del primer estado búlgaro como una especie de compromiso entre el clero y la nobleza búlgaros, que insistían en realizar los servicios divinos en el idioma del rebaño local, y el clero dogmático griego, que afirmaba la posición de monopolio de la lengua griega.
Sin embargo, volvamos a la cuestión que ronda a la filología moderna.
La lógica y la consonancia de las palabras te inclinarán a la opinión de que el alfabeto cirílico es sin duda el alfabeto inventado por Cirilo. Sin embargo, las fuentes del antiguo eslavo que nos han llegado no aportan información inequívoca: datan del siglo X, en el que ya existían tanto el glagolítico como el cirílico. En consecuencia, es imposible establecer qué alfabeto apareció antes y cuál de ellos fue inventado por el hermano menor de Tesalónica (tanto Cirilo como Metodio eran nativos de Tesalónica). Por lo tanto, esta pregunta sigue abierta.
Un poco de historia...
Cirilo y Metodio viajaron a la Gran Moravia desde la capital bizantina después de que el príncipe moravo Rostislav llegara a Constantinopla con una petición inusual. El principado cristiano bajo su control en el Medio Danubio estaba subordinado al obispo en la ciudad alemana de Passau, mientras que Rostislav quería tener su propio obispo y personas que predicaran no en latín, sino en un idioma comprensible para los lugareños. Para evitar posibles conflictos con los germanos, el emperador y patriarca de Bizancio no envió a un nuevo obispo a Moravia, sino a los educadores Cirilo y Metodio, ya conocidos por nosotros, con las palabras: “Vosotros sois tesalonicenses, y todos los tesalonicenses Habla puramente eslavo.
Ambos hermanos tenían fortalezas únicas: Metodio, por ejemplo, antes de ser tonsurado fue gobernador de una de las provincias bizantinas, lo que desarrolló en él el talento de un organizador y una persona versada en las leyes. Cyril, a su vez, era un polemista experimentado en temas religiosos: participó en las embajadas bizantinas en el califato árabe, fue al Bajo Volga a los jázaros.
Además, el joven tesalonicense se distinguió por su excepcional habilidad para los idiomas: sabía árabe, hebreo y siríaco, estaba interesado en la gramática comparada. Fue Kirill quien dijo sobre la necesidad de crear un nuevo alfabeto: “¿Quién puede escribir una conversación sobre el agua y no ser tildado de hereje?”. - Quiero decir que los habitantes de Moravia no tenían su propio alfabeto.
Metodio antes del monacato fue gobernador de una de las provincias bizantinas.
Durante los tres años y medio de su estancia en Moravia, los hermanos tradujeron todos los textos para el culto de la lengua griega, y también enseñaron a varias decenas de personas la nueva alfabetización. Sus actividades no estuvieron exentas de dificultades: el clero latino, representado por los alemanes, se opuso firmemente a cualquier traducción, insistiendo en que los textos solo podían estudiarse en uno de los tres idiomas "sagrados": hebreo / latín / griego, mientras que en los idiomas del rebaño local solo se pueden explicar. Acusados de herejía, Cirilo y Metodio fueron convocados por el Papa Nicolás I, pero murió antes de su llegada. Su sucesor, Adrián II, saludó cordialmente a los "apóstoles eslavos": permitió servicios en lengua eslava en algunas iglesias romanas, y los discípulos de Cirilo y Metodio, con su consentimiento, pudieron convertirse en sacerdotes.
Mediante un trabajo conjunto, Cirilo y Metodio tradujeron casi por completo la Biblia, llevaron a cabo la traducción del Nomocanon, una colección de enseñanzas para las principales festividades de la iglesia. También compilaron el primer monumento legal en el idioma eslavo: "La ley del juicio de las personas".
En su lecho de muerte, el 14 de febrero de 869, Cirilo le dijo a su hermano Metodio: “Tú y yo, como dos bueyes, abríamos el mismo surco. Estoy agotado, pero no pienses en dejar el trabajo de enseñar y retirarte de nuevo a tu montaña. Metodio prestó atención a sus instrucciones y continuó educando a sus alumnos, participando en obras literarias y traducciones, junto con el cargo de arzobispo, para el que pronto fue nombrado.
“La vida se le da a un hombre para que ella le sirva a él, y no él a ella”, dijo una vez uno de los hermanos. Y efectivamente, lo consiguieron.
Candidato de Crítica de Arte R. BAIBUROVA
A principios del siglo XXI es impensable imaginar la vida moderna sin libros, periódicos, índices, el flujo de la información, y el pasado sin una historia ordenada, la religión sin los textos sagrados... La aparición de la escritura se ha convertido en una de los descubrimientos más importantes y fundamentales en el largo camino de la evolución humana. En términos de significado, este paso quizás pueda compararse con hacer fuego o con la transición a cultivar plantas en lugar de un largo tiempo de recolección. La formación de la escritura es un proceso muy difícil que duró milenios. La escritura eslava, heredera de nuestra escritura moderna, se situó en esta fila hace más de mil años, en el siglo IX d.C.
DEL DIBUJO DE PALABRAS A LA CARTA
Miniatura del Salterio de Kiev de 1397. Este es uno de los pocos manuscritos antiguos supervivientes.
Fragmento del Arco Facial con una miniatura que representa el duelo de Peresvet con el héroe tártaro en el campo de Kulikovo.
Un ejemplo de escritura pictográfica (México).
Inscripción jeroglífica egipcia en la estela del "Gran Mayordomo de Palacios" (siglo XXI aC).
La escritura asirio-babilónica es un ejemplo de escritura cuneiforme.
Uno de los primeros alfabetos en la Tierra es el fenicio.
La antigua inscripción griega demuestra la dirección bidireccional de la línea.
Ejemplo de guión rúnico.
Apóstoles eslavos Cirilo y Metodio con estudiantes. Fresco del monasterio "St. Naum", ubicado cerca del lago Ohrid en los Balcanes.
Alfabetos cirílico y glagolítico comparados con la carta bizantina.
En una jarra con dos asas, encontrada cerca de Smolensk, los arqueólogos vieron la inscripción: "Goroukhsha" o "Goroushna".
La inscripción más antigua encontrada en Bulgaria: está realizada en glagolítico (arriba) y cirílico.
Una página del llamado Izbornik de 1076, escrita en la escritura rusa antigua, que se basa en el cirílico.
Una de las inscripciones rusas más antiguas (siglo XII) en una piedra en Dvina occidental (principado de Polotsk).
Una inscripción rusa precristiana de Alekanov sin descifrar encontrada por A. Gorodtsov cerca de Ryazan.
Y signos misteriosos en monedas rusas del siglo XI: signos personales y genéricos de príncipes rusos (según A. V. Oreshnikov). la base gráfica de los signos indica la familia principesca, los detalles: la personalidad del príncipe.
La forma de escritura más antigua y simple apareció, como se cree, en el Paleolítico: "historia en imágenes", la llamada escritura pictográfica (del latín pictus - dibujado y del griego grapho - escribo). Es decir, "Dibujo y escribo" (algunos indios americanos todavía usan la escritura pictográfica en nuestro tiempo). Esta carta, por supuesto, es muy imperfecta, porque puedes leer la historia en imágenes de diferentes maneras. Por lo tanto, por cierto, no todos los expertos reconocen la pictografía como forma de escritura como el comienzo de la escritura. Además, para las personas más antiguas, cualquier imagen de este tipo estaba animada. Entonces, la "historia en imágenes", por un lado, heredó estas tradiciones, por otro lado, requirió cierta abstracción de la imagen.
En el IV-III milenios antes de Cristo. mi. en la antigua Sumeria (Asia anterior), en el antiguo Egipto, y luego, en II, y en la antigua China, surgió una forma diferente de escribir: cada palabra se transmitía mediante un patrón, a veces específico, a veces condicional. Por ejemplo, cuando se trataba de la mano, dibujaban la mano y el agua se representaba con una línea ondulada. Una casa, una ciudad, un barco también fueron designados por un cierto símbolo ... Los griegos llamaron jeroglíficos a estos dibujos egipcios: "hiero" - "sagrado", "glifos" - "tallados en piedra". El texto, compuesto en jeroglíficos, parece una serie de dibujos. Esta carta se puede llamar: "Estoy escribiendo un concepto" o "Estoy escribiendo una idea" (de ahí el nombre científico de tal carta - "ideográfica"). Sin embargo, ¡cuántos jeroglíficos había que recordar!
Un logro extraordinario de la civilización humana fue el llamado silabario, cuya invención tuvo lugar durante el III-II milenio antes de Cristo. mi. Cada etapa en la formación de la escritura registró un cierto resultado en el avance de la humanidad a lo largo del camino del pensamiento lógico abstracto. Primero, esta es la división de la frase en palabras, luego el uso libre de dibujos-palabras, el siguiente paso es la división de la palabra en sílabas. Hablamos en sílabas, ya los niños se les enseña a leer en sílabas. Para ordenar el registro en sílabas, ¡parecería que podría ser más natural! Sí, y hay muchas menos sílabas que palabras compuestas con su ayuda. Pero tomó muchos siglos para llegar a tal decisión. La escritura silábica ya se utilizaba en el III-II milenio antes de Cristo. mi. en el Mediterráneo oriental. Por ejemplo, la famosa escritura cuneiforme es predominantemente silábica. (Todavía escriben de forma silábica en India, en Etiopía).
La siguiente etapa en el camino de la simplificación de la escritura fue la llamada escritura sonora, cuando cada sonido del habla tiene su propio signo. Pero pensar en una forma tan simple y natural resultó ser lo más difícil. En primer lugar, era necesario adivinar para dividir la palabra y las sílabas en sonidos separados. Pero cuando esto finalmente sucedió, el nuevo método mostró ventajas innegables. Era necesario memorizar solo dos o tres docenas de letras, y la precisión en la reproducción del habla por escrito es incomparable con cualquier otro método. Con el tiempo, fue la letra del alfabeto la que comenzó a usarse en casi todas partes.
PRIMER ALFABETONinguno de los sistemas de escritura casi nunca existió en su forma pura y ni siquiera existe ahora. Por ejemplo, la mayoría de las letras de nuestro alfabeto, como a B C y otros, corresponde a un sonido específico, pero en signos de letras yo, tu, tu- ya varios sonidos. No podemos prescindir de elementos de la escritura ideográfica, digamos, en matemáticas. En lugar de escribir las palabras "dos más dos es igual a cuatro", usamos signos convencionales para obtener una forma muy breve: 2+2=4 . Lo mismo - en fórmulas químicas y físicas.
Y una cosa más que me gustaría enfatizar: la apariencia de la escritura sana no es de ninguna manera consistente, la siguiente etapa en el desarrollo de la escritura entre los mismos pueblos. Surgió entre pueblos históricamente más jóvenes, quienes, sin embargo, lograron absorber la experiencia previa de la humanidad.
Una de las primeras letras de sonido alfabético comenzó a ser utilizada por aquellos pueblos en cuyo idioma los sonidos de las vocales no eran tan importantes como las consonantes. Así, a finales del II milenio antes de Cristo. mi. el alfabeto se originó con los fenicios, los antiguos judíos, los arameos. Por ejemplo, en hebreo, cuando se agrega a las consonantes A - T - L vocales diferentes, se obtiene una familia de palabras de raíz única: KeToL- matar KoTeL- asesino, KaTuL- asesinado, etc. Siempre queda claro de oído que estamos hablando de asesinato. Por lo tanto, solo se escribieron consonantes en la letra; el significado semántico de la palabra quedó claro por el contexto. Por cierto, los antiguos judíos y fenicios escribieron líneas de derecha a izquierda, como si los zurdos hubieran inventado esa letra. Esta antigua forma de escribir se conserva entre los judíos hasta el día de hoy, de la misma manera que todos los pueblos que usan el alfabeto árabe escriben hoy.
De los fenicios, los habitantes de la costa oriental del mar Mediterráneo, comerciantes marítimos y viajeros, la escritura alfabética pasó a los griegos. Desde los griegos, este principio de escritura penetró en Europa. Y a partir de la escritura aramea, según los investigadores, tienen su origen casi todos los sistemas de escritura de sonido alfabético de los pueblos de Asia.
El alfabeto fenicio tenía 22 letras. Estaban en orden desde `alef, apuesta, gimel, dalet... antes tav(ver tabla). Cada letra tenía un nombre significativo: ʻalef- buey, apuesta- casa, gimel- camello y así sucesivamente. Los nombres de las palabras, por así decirlo, hablan de las personas que crearon el alfabeto, informando lo más importante: las personas vivían en casas ( apuesta) con puertas ( Dalet), en cuya construcción se utilizaron clavos ( onda). Cultivó usando el poder de los bueyes ( ʻalef), ganadería, pesca ( memes- agua, monja- pescado) o deambulado ( gimel- camello). él negoció tête- cargo) y luchó ( zayn- arma).
El investigador, que prestó atención a esto, anota: entre las 22 letras del alfabeto fenicio, no hay una sola cuyo nombre estaría asociado con el mar, los barcos o el comercio marítimo. Fue esta circunstancia la que lo llevó a pensar que las letras del primer alfabeto no fueron creadas por los fenicios, marineros reconocidos, sino, muy probablemente, por los antiguos judíos, de quienes los fenicios tomaron prestado este alfabeto. Pero sea como fuere, se fijó el orden de las letras, empezando por `alef.
La letra griega, como ya se mencionó, vino de la fenicia. En el alfabeto griego, hay más letras que transmiten todos los matices de sonido del habla. Pero su orden y nombres, que a menudo ya no tenían ningún significado en el idioma griego, se han conservado, aunque en una forma ligeramente modificada: alfa, beta, gamma, delta... Primero, en los monumentos griegos antiguos, las letras en las inscripciones, como en los idiomas semíticos, se dispusieron de derecha a izquierda, y luego, sin interrupción, la línea se "curvó" de izquierda a derecha y nuevamente de derecha a izquierda. izquierda. Pasó el tiempo hasta que finalmente se estableció la variante de escritura de izquierda a derecha, que ahora se extiende por la mayor parte del mundo.
Las letras latinas se originaron a partir del griego, y su orden alfabético no ha cambiado fundamentalmente. A principios del primer milenio d.C. mi. El griego y el latín se convirtieron en los principales idiomas del vasto Imperio Romano. Todos los clásicos antiguos, a los que todavía recurrimos con temor y respeto, están escritos en estos idiomas. El griego es el idioma de Platón, Homero, Sófocles, Arquímedes, Juan Crisóstomo... Cicerón, Ovidio, Horacio, Virgilio, el Beato Agustín y otros escribieron en latín.
Mientras tanto, incluso antes de que el alfabeto latino se extendiera por Europa, algunos bárbaros europeos ya tenían su propia lengua escrita de una forma u otra. Una carta bastante original se desarrolló, por ejemplo, entre las tribus germánicas. Esta es la llamada escritura "rúnica" ("runa" en el idioma germánico significa "misterio"). Surgió no sin la influencia de la escritura ya existente. Aquí, también, cada sonido del habla corresponde a un determinado signo, pero estos signos recibieron un contorno muy simple, delgado y estricto, solo de líneas verticales y diagonales.
EL NACIMIENTO DE LA ESCRITURA ESLAVAA mediados del primer milenio d.C. mi. Los eslavos se establecieron en vastos territorios en Europa Central, Meridional y Oriental. Sus vecinos en el sur eran Grecia, Italia, Bizancio, una especie de estándares culturales de la civilización humana.
Los jóvenes "bárbaros" eslavos violaron constantemente las fronteras de sus vecinos del sur. Para frenarlos, tanto Roma como Bizancio comenzaron a intentar convertir a los "bárbaros" a la fe cristiana, subordinando sus iglesias hijas a la principal: la latina en Roma, la griega en Constantinopla. Se enviaron misioneros a los "bárbaros". Entre los enviados de la iglesia, sin duda, había muchos que con sinceridad y convicción cumplían con su deber espiritual, y los propios eslavos, viviendo en estrecho contacto con el mundo medieval europeo, se sentían cada vez más inclinados a la necesidad de entrar en el seno de la Iglesia cristiana. A principios del siglo IX, los eslavos comenzaron a aceptar el cristianismo.
Y entonces surgió un nuevo desafío. ¿Cómo poner a disposición de los nuevos conversos una enorme capa de cultura cristiana mundial: escritos sagrados, oraciones, epístolas de los apóstoles, las obras de los padres de la iglesia? El idioma eslavo, que difiere en dialectos, permaneció igual durante mucho tiempo: todos se entendían perfectamente. Sin embargo, los eslavos aún no tenían un lenguaje escrito. "Antes, los eslavos, cuando eran paganos, no tenían letras", dice el Cuento de Chernorizet Khrabr "Sobre las letras", pero [contaban] y adivinaban con la ayuda de rasgos y cortes. Sin embargo, en las transacciones comerciales, al tener en cuenta la economía, o cuando era necesario transmitir con precisión algún mensaje, y más aún en un diálogo con el viejo mundo, era poco probable que las "características y cortes" fueran suficientes. Había una necesidad de crear escritura eslava.
“Cuando [los eslavos] fueron bautizados”, dijo Chernoryets Khrabr, “trataron de escribir el habla eslava en letras romanas [latinas] y griegas sin orden”. Estos experimentos han sobrevivido parcialmente hasta el día de hoy: las principales oraciones que suenan en eslavo, pero que fueron escritas en letras latinas en el siglo X, son comunes entre los eslavos occidentales. U otro monumento interesante: documentos en los que los textos búlgaros están escritos en letras griegas, además, desde aquellos tiempos en que los búlgaros hablaban el idioma turco (más tarde los búlgaros hablarán eslavo).
Y, sin embargo, ni el alfabeto latino ni el griego correspondían a la paleta de sonidos de la lengua eslava. Las palabras, cuyo sonido no se puede transmitir correctamente en letras griegas o latinas, ya fueron citadas por Chernorite Brave: vientre, iglesia, aspiracion, juventud, lenguaje y otros. Pero también surgió otro lado del problema, el político. Los misioneros latinos no buscaron en absoluto hacer comprensible la nueva fe a los creyentes. Existía una creencia generalizada en la Iglesia romana de que había "solo tres idiomas en los que es apropiado alabar a Dios con la ayuda de escrituras (especiales): hebreo, griego y latín". Además, Roma se adhirió firmemente a la posición de que el "secreto" de la enseñanza cristiana debe ser conocido solo por el clero, y los cristianos comunes solo necesitan muy pocos textos especialmente procesados: los comienzos mismos del conocimiento cristiano.
En Bizancio, vieron todo esto, aparentemente, de una manera ligeramente diferente, aquí comenzaron a pensar en la creación de letras eslavas. “Mi abuelo, mi padre y muchos otros los buscaron y no los encontraron”, dirá el emperador Miguel III al futuro creador del alfabeto eslavo, Constantino el Filósofo. Fue a Konstantin a quien llamó cuando, a principios de la década de 860, una embajada de Moravia (parte del territorio de la actual República Checa) llegó a Constantinopla. Las cimas de la sociedad morava ya habían adoptado el cristianismo hace tres décadas, pero la iglesia germánica estaba activa entre ellos. Aparentemente, tratando de obtener una independencia completa, el príncipe moravo Rostislav le pidió "al maestro que nos dijera la fe correcta en nuestro idioma ...".
“Nadie puede hacer esto, solo tú”, amonestó el César a Constantino el Filósofo. Esta difícil y honrosa misión recayó simultáneamente sobre los hombros de su hermano, hegumen (rector) del monasterio ortodoxo de Metodio. “Ustedes son los tesalonicenses, y todos los tesalonicenses hablan eslavo puro”, fue otro argumento del emperador.
Constantino (en tonsura Cirilo) y Metodio (se desconoce su nombre secular) son dos hermanos que se situaron en los orígenes de la escritura eslava. En realidad procedían de la ciudad griega de Tesalónica (su nombre moderno es Tesalónica) en el norte de Grecia. Los eslavos del sur vivían en el vecindario, y para los habitantes de Tesalónica, el idioma eslavo, aparentemente, se convirtió en el segundo idioma de comunicación.
Konstantin y su hermano nacieron en una gran familia rica con siete hijos. Pertenecía a una noble familia griega: el cabeza de familia llamado Leo era venerado como una persona importante en la ciudad. Konstantin creció más joven. Siendo un niño de siete años (así cuenta su "Vida"), vio un "sueño profético": tenía que elegir a su esposa entre todas las niñas de la ciudad. Y señaló a la más bella: "su nombre era Sofía, es decir, Sabiduría". La memoria fenomenal y las excelentes habilidades del niño, en la enseñanza superó a todos, asombraron a quienes lo rodeaban.
No es de extrañar que, al enterarse de los dones especiales de los hijos del noble de Tesalónica, el gobernante de César los llamara a Constantinopla. Aquí recibieron una educación brillante para la época. Con conocimiento y sabiduría, Konstantin se ganó el honor, el respeto y el apodo de "filósofo". Se hizo famoso por muchas de sus victorias verbales: en discusiones con portadores de herejías, en una disputa en Khazaria, donde defendió la fe cristiana, el conocimiento de muchos idiomas y la lectura de inscripciones antiguas. En Quersoneso, en una iglesia inundada, Constantino descubrió las reliquias de San Clemente, y gracias a sus esfuerzos fueron trasladadas a Roma.
El hermano Metodio a menudo acompañaba al Filósofo y lo ayudaba en sus asuntos. Pero los hermanos recibieron fama mundial y gratitud agradecida de sus descendientes al crear el alfabeto eslavo y traducir libros sagrados al idioma eslavo. Gran obra, que desempeñó un papel trascendental en la formación de los pueblos eslavos.
Entonces, en la década de 860, una embajada de los eslavos de Moravia llegó a Constantinopla con la solicitud de crear un alfabeto para ellos. Sin embargo, muchos investigadores creen con razón que comenzaron a trabajar en la creación de la escritura eslava en Bizancio, al parecer, mucho antes de la llegada de esta embajada. Y he aquí por qué: tanto la creación de un alfabeto que refleje con precisión la composición sonora de la lengua eslava como la traducción al eslavo del Evangelio, una obra literaria compleja, de múltiples capas y rítmica interna que requiere una selección cuidadosa y adecuada de las palabras. es una obra colosal. Para cumplirlo, incluso Constantino el Filósofo y su hermano Metodio "con sus secuaces" necesitarían más de un año. Por tanto, es natural suponer que fue precisamente esta obra la que los hermanos realizaron allá por los años 50 del siglo IX en un monasterio del Olimpo (en Asia Menor en la costa del Mar de Mármara), donde, según la Vida de Constantino, rezaban constantemente a Dios, "comprometiéndose en libros justos".
Y en 864, Constantino el Filósofo y Metodio ya fueron recibidos con grandes honores en Moravia. Trajeron aquí el alfabeto eslavo y el Evangelio traducido al eslavo. Pero aún quedaba trabajo por hacer. Se asignaron estudiantes para ayudar a los hermanos y entrenar con ellos. "Y pronto (Konstantin) tradujo todo el rito de la iglesia y les enseñó los maitines, las horas, la Misa, las Vísperas, las Completas y la oración secreta".
Los hermanos se quedaron en Moravia durante más de tres años. El filósofo, que ya padecía una grave enfermedad, 50 días antes de su muerte, "se puso una imagen sagrada monástica y... se dio a sí mismo el nombre de Cirilo...". Cuando murió en 869, tenía 42 años. Cirilo murió y fue enterrado en Roma.
El mayor de los hermanos, Metodio, continuó la obra iniciada. Como informa la "Vida de Metodio", "... habiendo plantado taquígrafos entre sus alumnos, tradujo rápida y completamente todos los libros (bíblicos), excepto los Macabeos, del griego al eslavo". El tiempo dedicado a este trabajo se indica como increíble: seis u ocho meses. Metodio murió en 885.
La aparición de libros sagrados en lengua eslava tuvo una poderosa resonancia en el mundo. Todas las fuentes medievales conocidas que respondieron a este evento informan cómo "algunas personas comenzaron a blasfemar los libros eslavos", argumentando que "ninguna nación debería tener su propio alfabeto, excepto judíos, griegos y latinos". Incluso el Papa intervino en la disputa, agradecido a los hermanos que trajeron las reliquias de San Clemente a Roma. Aunque la traducción a un idioma eslavo no canonizado era contraria a los principios de la Iglesia latina, el Papa condenó a los detractores diciendo, supuestamente, citando las Escrituras, de la siguiente manera: "Que todos los pueblos alaben a Dios".
¿QUÉ FUE PRIMERO - GLAGÓLICO O CIRILICO?Cyril y Methodius, habiendo creado el alfabeto eslavo, tradujeron casi todos los libros y oraciones de la iglesia más importantes al idioma eslavo. Pero no ha sobrevivido un solo alfabeto eslavo hasta el día de hoy, sino dos: el glagolítico y el cirílico. Ambos existieron en los siglos IX-X. En ambos, para transmitir sonidos que reflejen las características del idioma eslavo, se introdujeron signos especiales, y no combinaciones de dos o tres principales, como se practicaba en los alfabetos de los pueblos de Europa occidental. Los alfabetos glagolítico y cirílico casi coinciden en letras. El orden de las letras también es casi el mismo (ver tabla).
Como en el primer alfabeto de este tipo: fenicio, y luego en griego, las letras eslavas también recibieron nombres. Y son los mismos en glagolítico y cirílico. Primera letra A llamado Arizona, que significaba "yo", el segundo B - hayas. raíz de la palabra hayas se remonta al indoeuropeo, de donde proviene el nombre del árbol "haya" y "libro" - un libro (en inglés) y la palabra rusa "letra". (¿O tal vez, en tiempos lejanos, el haya se usaba para aplicar "rasgos y cortes" o, tal vez, en la época preeslava había algún tipo de escritura con sus propias "letras"?) Según las dos primeras letras del alfabeto, fue compilado, como saben, el nombre es "alfabeto". Literalmente, esto es lo mismo que el griego "alphabeta", es decir, "alfabeto".
Tercera letra EN-dirigir(de "saber", "saber"). Parece que el autor eligió los nombres de las letras del alfabeto con significado: si lees las tres primeras letras "az-buki-vedi" seguidas, resulta: "Conozco las letras". Puede seguir leyendo el alfabeto de esta manera. En ambos alfabetos, a las letras también se les asignaban valores numéricos.
Sin embargo, las letras en glagolítico y cirílico tenían formas completamente diferentes. Las letras cirílicas son geométricamente simples y convenientes para escribir. 24 letras de este alfabeto se toman prestadas de la letra estatutaria bizantina. Se les agregaron letras, que transmiten las características de sonido del habla eslava. Las letras añadidas se construyeron para mantener el estilo general del alfabeto.
Para el idioma ruso, se utilizó el alfabeto cirílico, que se ha transformado muchas veces y ahora está bien establecido de acuerdo con los requisitos de nuestro tiempo. El registro más antiguo en cirílico se encontró en monumentos rusos que datan del siglo X. Durante las excavaciones de montículos cerca de Smolensk, los arqueólogos encontraron fragmentos de una jarra con dos asas. En sus "hombros" hay una inscripción claramente legible: "PEA" o "PEA" (se leyó: "pea" o "pea"), que significa "semilla de mostaza" o "mostaza".
Pero las letras glagolíticas son increíblemente complejas, con rizos y ojales. Hay textos más antiguos escritos en el alfabeto glagolítico entre los eslavos occidentales y meridionales. Curiosamente, a veces se utilizaron ambos alfabetos en el mismo monumento. Sobre las ruinas de la Iglesia de Simeón en Preslav (Bulgaria), se encontró una inscripción que data de alrededor del año 893. En él, la línea superior está en glagolítico y las dos inferiores están en cirílico.
La pregunta es inevitable: ¿cuál de los dos alfabetos creó Constantino? Desafortunadamente, no fue posible responderla definitivamente. Los investigadores han reconsiderado, al parecer, todas las opciones posibles, utilizando cada vez un sistema de evidencia aparentemente convincente. Aquí están las opciones:
- Constantino creó el alfabeto glagolítico, y el alfabeto cirílico es el resultado de su mejora posterior sobre la base de la escritura legal griega.
- Konstantin creó el alfabeto glagolítico, y el alfabeto cirílico ya existía en ese momento.
- Konstantin creó el alfabeto cirílico, para lo cual utilizó el glagolítico ya existente, "vistiéndolo" según el modelo de la carta griega.
- Constantino creó el alfabeto cirílico y el glagolítico se desarrolló como "escritura secreta" cuando el clero católico atacó los libros escritos en cirílico.
- Y, finalmente, el cirílico y el glagolítico existieron entre los eslavos, en particular entre los orientales, incluso en su período precristiano.
Quizás, solo no se discutió la variante según la cual ambos alfabetos fueron creados por Konstantin, lo cual, por cierto, también es bastante probable. De hecho, se puede suponer que al principio creó el alfabeto glagolítico, cuando en los años 50, junto con su hermano y asistentes, se sentó en un monasterio en el Olimpo, "tratando solo con libros". Entonces podría cumplir una orden especial de las autoridades. Bizancio había estado planeando durante mucho tiempo vincular a los "bárbaros" eslavos, que se estaban convirtiendo en una amenaza cada vez más real para él, con la religión cristiana y ponerlos así bajo el control del patriarcado bizantino. Pero esto había que hacerlo con sutileza y delicadeza, sin despertar las sospechas del enemigo y respetando la autoestima de un pueblo joven y afirmándose en el mundo. En consecuencia, era necesario ofrecerle discretamente su propio lenguaje escrito, por así decirlo, "independiente" del imperial. Sería una típica "intriga bizantina".
El alfabeto glagolítico cumplía plenamente con los requisitos necesarios: en contenido era digno de un científico talentoso y en forma expresaba una escritura definitivamente original. Esta carta fue, aparentemente, sin acciones solemnes, como si gradualmente "se pusiera en circulación" y comenzó a usarse en los Balcanes, en particular en Bulgaria, que fue bautizada en 858.
Cuando de repente los propios eslavos de Moravia se dirigieron a Bizancio con la solicitud de un maestro cristiano, la primacía del imperio, que ahora actuaba como maestro, podía e incluso era deseable enfatizar y demostrar. Pronto se le ofreció a Moravia el alfabeto cirílico y la traducción cirílica del Evangelio. Este trabajo también fue realizado por Konstantin. En un nuevo giro político, el alfabeto eslavo apareció (y esto fue muy importante para el imperio) como la "carne de la carne" de la letra estatutaria bizantina. No hay nada de qué sorprenderse por las rápidas fechas indicadas en la Vida de Constantino. Ahora realmente no tomó mucho tiempo; después de todo, lo principal se hizo antes. El alfabeto cirílico se ha vuelto un poco más perfecto, pero de hecho es una escritura glagolítica disfrazada de carta griega.
Y OTRA VEZ SOBRE LA ESCRITURA ESLAVAUna larga discusión científica en torno a los alfabetos glagolítico y cirílico obligó a los historiadores a estudiar más detenidamente el período preeslavo, a buscar y escudriñar los monumentos de la escritura preeslava. Al mismo tiempo, resultó que no solo podemos hablar de "características y cortes". En 1897, se descubrió una vasija de barro cerca del pueblo de Alekanovo, cerca de Ryazan. En él, extraños signos de líneas que se cruzan y "brotes" rectos, claramente algún tipo de escritura. Sin embargo, no han sido leídos hasta hoy. Las misteriosas imágenes de las monedas rusas del siglo XI no están claras. El campo de actividad de las mentes inquisitivas es extenso. Quizás algún día los signos "misteriosos" hablen y obtengamos una imagen clara del estado de la escritura preeslava. ¿Quizás siguió existiendo durante algún tiempo junto con el eslavo?
En busca de respuestas a las preguntas sobre cuál de los alfabetos creó Constantino (Cirilo) y si los eslavos habían escrito un lenguaje antes que Cirilo y Metodio, de alguna manera se prestó menos atención al significado colosal de su enorme trabajo: la traducción de los tesoros de libros cristianos al Eslavo. Después de todo, en realidad estamos hablando de la creación de la lengua literaria eslava. Antes de la aparición de las obras de Cirilo y Metodio "con secuaces" en el idioma eslavo, simplemente no existían muchos conceptos y palabras que pudieran transmitir con precisión y brevedad los textos sagrados y las verdades cristianas. A veces, estas nuevas palabras tenían que construirse usando la base raíz eslava, a veces tenían que dejar las hebreas o griegas (como "aleluya" o "amén").
Cuando los mismos textos sagrados se tradujeron del antiguo eslavo eclesiástico al ruso a mediados del siglo XIX, ¡un grupo de traductores tardó más de dos décadas! Aunque su tarea era mucho más simple, después de todo, el idioma ruso aún provenía del eslavo. ¡Y Constantino y Metodio tradujeron del griego desarrollado y refinado al eslavo todavía muy "bárbaro"! Y los hermanos hicieron frente a esta tarea con honor.
Los eslavos, que recibieron tanto el alfabeto como los libros cristianos en su idioma nativo y el idioma literario, tuvieron un fuerte aumento en la posibilidad de unirse rápidamente al tesoro cultural del mundo y, si no destruir, reducir significativamente la brecha cultural entre los bizantinos. Imperio y los "bárbaros".
Se cree que los misioneros cristianos griegos son hermanos Cirilo y Metodio en 863 fueron invitados desde Bizancio por el Príncipe Rostislav al Gran Imperio Moravo para introducir el culto en el idioma eslavo.
Constantino se creó el alfabeto - el llamado "glagolítico", reflejando las características fonéticas de la lengua eslava. La inscripción glagolítica más antigua que se conserva con fecha exacta data de 893 y se realizó en la iglesia del zar búlgaro Simeón en Preslav.
Cirilo y Metodio tradujeron los principales libros litúrgicos del griego al eslavo antiguo.
Alumnos posteriores Metodio creado en Bulgaria sobre la base del "Glagolítico" un nuevo alfabeto, que más tarde recibió el nombre "cirílico" - en honor de cirilo.
Ya en el siglo XX, el Papa Juan Pablo II“... enfatizó más de una vez que, siendo eslavo, sintió especialmente fuerte en su corazón el llamado de aquellos pueblos a los que se dirigieron los “apóstoles de la unidad”: Cirilo y Metodio, quienes se encargaron de “expresar ideas y conceptos bíblicos de la teología griega en un lenguaje entendido en el contexto de una experiencia y tradición histórica completamente diferente", deben ser entendidos "por aquellos a quienes Dios mismo está destinado".
El Papa, especialmente sensible a cualquier manifestación de la cultura nacional, de su identidad, vio el principal mérito de los “apóstoles de los eslavos” en su deseo de que la Palabra de Dios “encontrara su expresión en el lenguaje de cualquier civilización”, advirtiendo de todas las formas posibles contra la imposición de autoridades, lenguas, imágenes a otros pueblos.
A las misiones de los santos, especialmente queridas por el Papa, dedicó la encíclica “Apóstoles de los eslavos” (“Slavorum apostoli”, 1985) y la carta apostólica “Id por todo el mundo” (“Euntes in mundum universum ”, 1988), escrito con motivo del Milenio del Bautismo de la Rus de Kiev.
“Santos Cirilo y Metodio se formaron en el seno de la Iglesia bizantina en la época en que estaba en unidad con Roma. Proclamándolos con el santo Benedicto patronos de Europa, busqué no sólo afirmar la verdad histórica sobre el cristianismo en el continente europeo, sino también plantear otro tema importante para el diálogo entre Oriente y Occidente, al que se asocian tantas esperanzas en el período posconciliar.
como en el santo Benedicto, y en los Santos Cirilo y Metodio, Europa encontró sus orígenes espirituales. Y por tanto, deben ser honrados juntos, como patronos de nuestro pasado y santos a quienes las Iglesias y los pueblos de Europa al final del segundo milenio desde la Natividad de Cristo confían su futuro.
Elena Tverdislova, Y como signo de amor - un rosario como regalo - Prefacio al libro: Juan Pablo II, M., Centro del Libro Rudomino, 2011, p. 30-31.
“... el surgimiento de la escritura eslava está asociado con la segunda mitad del siglo IX (863), cuando, como resultado de la iniciativa de los gobernantes del Principado de Gran Moravia, los misioneros griegos Cirilo (Constantino) Y Metodio, habiendo creado un sistema gráfico muy perfecto para uno de los tipos de habla eslava, comenzaron a traducir algunas partes de la Biblia y crear otros textos litúrgicos.
El antiguo eslavo eclesiástico se convirtió en el idioma literario común de los eslavos de la Edad Media.
Entre todos los eslavos occidentales, pronto fue suplantado por el idioma latino debido a la influencia occidental y la transición al catolicismo.
Por lo tanto, el uso posterior del idioma eslavo eclesiástico antiguo se asocia principalmente con el sur eslavo (Bulgaria, Serbia) y el este (estado de Kiev, luego Rusia de Moscú, tierras bielorrusas y ucranianas). El uso del antiguo eslavo eclesiástico como idioma literario condujo al hecho de que este idioma estaba sujeto principalmente a un procesamiento gramatical.
Kondrashov N.A., Historia de las doctrinas lingüísticas, M., Komkniga, 2006, p. 31
Cirilo (826 - 869) y Metodio (815 - 885) - ilustradores, creadores del alfabeto eslavo, santos iguales a los apóstoles, tradujeron las Escrituras al eslavo.
Cyril (Konstantin - en el mundo) y Metodio nacieron en Grecia, en la ciudad de Tesalónica (Tesalónica) en la familia de Drungaria (comandante) Leo. Desde 833, Metodio fue militar y sirvió en la corte imperial de Teófilo, y en 835-45. era el arconte (gobernante) de uno de los principados eslavos.
Más tarde, Metodio fue al Olimpo, al monasterio de Bitinia. Cyril fue muy talentoso desde niño, en los años 40. Estudió en la Escuela Imperial Magnaura de Constantinopla, donde fue mentor de León el Matemático, director de la universidad de la capital, y de Focio, futuro patriarca.
En este momento, los intereses científicos de Cyril se volvieron hacia la filología, aparentemente bajo la influencia del círculo de Fotievsky. La famosa historiadora eslava Florya B.N. escribió que “fue bajo el liderazgo de Photius que Konstantin dio los primeros pasos para convertirse en el filólogo más grande de su tiempo”.
Después de graduarse de la escuela Magnaur, Cyril toma el sacerdocio y es nombrado bibliotecario en la Catedral de Santa Sofía. Pero pronto abandona Constantinopla por desavenencias con el patriarca Ignacio y se retira a orillas del Bósforo en un monasterio. Seis meses después regresa y comienza a dar clases de filosofía en la escuela donde estudió. Al parecer, desde entonces comenzaron a llamarlo Cirilo el Filósofo.
Alrededor de 855, Cyril formó parte de una misión diplomática ante los árabes, y ambos hermanos en 860-61. eran parte de la misión Khazar. Viajando, terminaron en Chersonese, donde encontraron, “escrito en letras rusas”, el Salterio y el Evangelio (Vida de San Cirilo, VIII). Esta información se interpreta de diferentes maneras.
Algunos estudiosos creen que aquí estamos hablando de escritura rusa antigua precirílico, otros piensan que el hagiógrafo tenía en mente una variante de la traducción gótica de Ulfila, y la mayoría cree que es necesario leer no "rusos", sino " Suras”, es decir, siríaco. En Khazaria, Cyril tiene disputas teológicas con los gentiles, incluidos los judíos.
Estas disputas se registran y la información sobre ellas se refleja en la vida del santo. De ellos podemos entender la hermenéutica bíblica de Cirilo. Por ejemplo, señala no solo la continuidad entre los 2 Testamentos, sino también el orden de las etapas del Testamento y la Revelación dentro del Antiguo Testamento. Dijo que Abraham observó un rito como la circuncisión, aunque no se lo ordenó a Noé, y al mismo tiempo, no podía cumplir las leyes de Moisés, ya que aún no existían. Del mismo modo, el nuevo Testamento de Dios fue aceptado por los cristianos, y para ellos el anterior había terminado (Vida de San Cirilo, 10).
En el otoño de 861, al regresar de Khazaria, Metodio se convirtió en abad en el Monasterio de Polychron, y Cyril continuó sus lecciones científicas y teológicas en la Iglesia de los 12 Apóstoles (Constantinopla). Después de 2 años, el príncipe de Moravia Rostislav pidió enviar a los hermanos a la Gran Moravia para enseñar a la gente de su "correcta fe cristiana". El evangelio ya fue predicado allí, pero no estaba profundamente arraigado.
En preparación para esta misión, los hermanos crearon el alfabeto para los eslavos. Durante mucho tiempo, los historiadores y filólogos han estado debatiendo si era cirílico o glagolítico. Como resultado, se dio prioridad a la escritura glagolítica, basada en la letra minúscula griega (la letra Sh se creó sobre la base de la letra hebrea shin). Solo más tarde, a fines del siglo IX, el alfabeto glagolítico fue reemplazado por el cirílico en muchas tierras eslavas del sur (por ejemplo, Minuskuly; ediciones de la Biblia en eslavo eclesiástico).
Usando su nuevo alfabeto, Cyril y Methodius comenzaron a traducir el Evangelio de Aprakos, fue elegido en función de las necesidades de la adoración. L.P. Zhukovskaya en su investigación textual demostró que al principio Cyril tradujo Aprakos corto, domingo.
Sus listas más antiguas han sobrevivido hasta nuestros días en la edición eslava del siglo XI. (por ejemplo, el Evangelio de Asemanian), junto con el Apóstol elegido (la más antigua, la lista de Eninsky, también se atribuye al siglo XI). En el prefacio escrito para la traducción eslava del Evangelio, Cirilo se refiere a la experiencia traductora de varios autores sirios que eran considerados infieles, lo que habla no solo de su conocimiento de las lenguas semíticas, sino también de sus amplios puntos de vista. Metodio y sus discípulos, después de la muerte de Cirilo, llevaron traducciones cortas a completas.
La obra de traducción iniciada por los hermanos en Constantinopla fue continuada por ellos en Moravia en 864-67. La traducción eslava de la Biblia se basa en la revisión de las Escrituras de Luciano (también llamado siríaco o constantinopolitano), y Evseev también lo notó.
Esto también se evidencia por el contenido de la colección eslava de Paremias. Los hermanos no compilaron nuevos libros, sino que solo hicieron traducciones de colecciones griegas similares de Profitologies, que se originan en la versión de Lucian. El Paremiion de Cirilo y Metodio no solo recrea el tipo de Profitología de Constantinopla, sino que, como dice Yevseyev, "es una copia del texto del centro mismo del bizantismo: la lectura de la Gran Iglesia de Constantinopla".
Como resultado, en más de 3 años, los hermanos no solo completaron una colección de textos eslavos de las Escrituras, incluido el Salterio, sino que, al mismo tiempo, fundaron una forma bastante desarrollada de la lengua de los eslavos medievales. Trabajaron en condiciones políticas difíciles. Además, los obispos alemanes, que temían cercenar sus derechos en Moravia, propusieron la llamada “doctrina trilingüe”, según la cual “sólo se eligieron de arriba tres lenguas, judía, griega y latina, en las que se digno de alabar a Dios.” Por lo tanto, intentaron por todos los medios desacreditar el caso de Cirilo y Metodio.
En Venecia, incluso reunieron un sínodo episcopal que defendió a los “trilingües”. Pero Cyril repelió con éxito todos los ataques. El Papa Adrián II estaba de su lado, recibió a los hermanos en Roma con honor. Trajeron aquí las reliquias del Papa de Roma, Hieromártir Clemente, de Quersoneso.
Después de que Cirilo murió en Roma (su tumba está allí), Metodio continuó el trabajo. Se convirtió en arzobispo de Panonia y Moravia. Tradujo la mayor parte del canon bíblico en 870 con 3 estudiantes en 8 meses. Es cierto que esta traducción no nos ha llegado por completo, pero se puede juzgar su composición a partir de la lista de libros sagrados que Metodio cita en el Nomocanon eslavo.
Los rastros de las traducciones de Metodio y sus asistentes permanecieron en manuscritos croatas glagolíticos posteriores (el Libro de Rut, según A.V. Mikhailov, es la mejor traducción del grupo de Metodio o, por ejemplo, la traducción del Cantar de los Cantares). En la traducción de Metodio, según Evseev, los textos proverbiales se reprodujeron por completo y sin cambios; otras partes fueron traducidas con las mismas propiedades léxicas y gramaticales que el proverbio.
Roma tuvo que defender la actividad apostólica de Metodio de la oposición del clero latino. El Papa Juan VIII escribió: "Nuestro hermano Metodio es santo y fiel, y hace el trabajo apostólico, y todas las tierras eslavas están en sus manos desde Dios y el trono apostólico".
Pero hubo una intensificación gradual de la lucha entre Bizancio y Roma por la influencia en las tierras eslavas. Metodio fue encarcelado durante 3 años. Estando cerca de la muerte, lega su silla a un nativo de Moravia, Gorazd. En sus últimos años, tenía más esperanzas de recibir ayuda de Constantinopla que de Roma. De hecho, después de la muerte de Metodio, el alemán Wiching, su oponente, ganó la partida. Metodio fue acusado de romper su promesa de mantener el culto en latín y sus discípulos fueron expulsados de Moravia.
Pero, sin embargo, las obras de los hermanos de Tesalónica no fueron olvidadas. La Biblia eslava fue leída por muchos pueblos y pronto llegó a Rusia.
La Iglesia ortodoxa celebra el día de la memoria de San Cirilo el 14 de febrero y el 6 de abril - San Metodio, dos hermanos - el 11 de mayo.
El 24 de mayo, la Iglesia Ortodoxa Rusa celebra la memoria de los Santos Iguales a los Apóstoles Cirilo y Metodio.
El nombre de estos santos es conocido por todos desde la escuela, y es a ellos a quienes todos nosotros, hablantes nativos del idioma ruso, les debemos nuestro idioma, cultura y escritura.
Increíblemente, toda la ciencia y la cultura europea nació dentro de los muros del monasterio: fue en los monasterios donde se abrieron las primeras escuelas, se enseñó a los niños a leer y escribir y se reunieron vastas bibliotecas. Fue para la iluminación de los pueblos, para la traducción del Evangelio, que se crearon muchos sistemas de escritura. Esto sucedió con la lengua eslava.
Los santos hermanos Cirilo y Metodio provenían de una familia noble y piadosa que vivía en la ciudad griega de Tesalónica. Metodio era un guerrero y gobernó el principado búlgaro del Imperio bizantino. Esto le dio la oportunidad de aprender el idioma eslavo.
Pronto, sin embargo, decidió abandonar el estilo de vida secular y se convirtió en monje en un monasterio en el Monte Olimpo. Constantino desde la infancia expresó habilidades asombrosas y recibió una excelente educación junto con el joven emperador Miguel III en la corte real.
Luego tomó los votos monásticos en uno de los monasterios del Monte Olimpo en Asia Menor.
Su hermano Konstantin, que tomó el nombre de Cyril en el monasticismo, se distinguió desde una edad temprana por sus grandes habilidades y comprendió perfectamente todas las ciencias de su tiempo y muchos idiomas.
Pronto, el emperador envió a ambos hermanos a los jázaros para el sermón del evangelio. Según la leyenda, en el camino se detuvieron en Korsun, donde Konstantin encontró el Evangelio y el Salterio, escritos en "letras rusas", y un hombre que hablaba ruso, y comenzó a aprender a leer y hablar este idioma.
Cuando los hermanos regresaron a Constantinopla, el emperador los envió nuevamente en una misión educativa, esta vez a Moravia. El príncipe moravo Rostislav fue oprimido por los obispos alemanes y le pidió al emperador que enviara maestros que pudieran predicar en su idioma nativo para los eslavos.
Los primeros de los pueblos eslavos que se convirtieron al cristianismo fueron los búlgaros. En Constantinopla, la hermana del príncipe búlgaro Bogoris (Boris) fue retenida como rehén. Fue bautizada con el nombre de Teodora y fue criada en el espíritu de santa fe. Alrededor del año 860, regresó a Bulgaria y comenzó a persuadir a su hermano para que aceptara el cristianismo. Boris fue bautizado, tomando el nombre de Michael. Los Santos Cirilo y Metodio estuvieron en este país y con su predicación contribuyeron grandemente al establecimiento del cristianismo en él. Desde Bulgaria, la fe cristiana se extendió a la vecina Serbia.
Para cumplir la nueva misión, Constantino y Metodio compilaron el alfabeto eslavo y tradujeron los principales libros litúrgicos (Evangelio, Apóstol, Salterio) al eslavo. Esto sucedió en 863.
En Moravia, los hermanos fueron recibidos con gran honor y comenzaron a enseñar la Divina Liturgia en lengua eslava. Esto despertó la ira de los obispos alemanes, que celebraban servicios divinos en latín en las iglesias de Moravia, y presentaron una denuncia ante Roma.
Tomando con ellos las reliquias de San Clemente (el Papa), descubiertas por ellos en Korsun, Constantino y Metodio partieron hacia Roma.
Al enterarse de que los hermanos llevaban reliquias sagradas, el Papa Adrián los recibió con honor y aprobó el culto en lengua eslava. Ordenó que los libros traducidos por los hermanos se colocaran en las iglesias romanas y se celebrara la liturgia en lengua eslava.
San Metodio cumplió la voluntad de su hermano: habiendo regresado a Moravia ya con el rango de arzobispo, trabajó aquí durante 15 años. Desde Moravia, el cristianismo penetró en Bohemia durante la vida de San Metodio. El príncipe bohemio Borivoj recibió de él el santo bautismo. Su ejemplo fue seguido por su esposa Lyudmila (que luego se convirtió en mártir) y muchos otros. A mediados del siglo X, el príncipe polaco Mieczyslaw se casó con la princesa bohemia Dąbrowka, tras lo cual él y sus súbditos adoptaron la fe cristiana.
Posteriormente, estos pueblos eslavos, gracias a los esfuerzos de los predicadores latinos y los emperadores alemanes, fueron separados de la Iglesia griega bajo el gobierno del Papa, con la excepción de los serbios y los búlgaros. Pero entre todos los eslavos, a pesar de los siglos pasados, sigue vivo el recuerdo de los grandes Iluminadores Iguales a los Apóstoles y la fe ortodoxa que intentaron sembrar entre ellos. La sagrada memoria de los santos Cirilo y Metodio sirve como nexo de unión para todos los pueblos eslavos.
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