Cirilo y Metodio son los fundadores de la escritura rusa. Cyril y Methodius - los creadores de la escritura eslava

1. Cirilo y Metodio: los creadores del alfabeto eslavo.

1.1. introducción

La importancia de la escritura en la historia del desarrollo de la civilización es difícil de sobrestimar. El lenguaje, como un espejo, refleja todo el mundo, toda nuestra vida. Las posibilidades de escribir no están limitadas por el tiempo o la distancia. Pero la gente no siempre ha dominado el arte de escribir. Este arte se ha estado desarrollando durante mucho tiempo, durante muchos milenios.
Primero, apareció la escritura de imágenes (pictografía): se representó algún evento en forma de dibujo, luego comenzaron a representar no un evento, sino objetos individuales, primero observando la similitud con lo representado, y luego en forma de signos convencionales ( ideografía, jeroglíficos) y, finalmente, aprendieron a no representar objetos, sino a transmitir sus nombres con signos (escritura sonora). Inicialmente, solo se usaban consonantes en la letra del sonido, y las vocales no se percibían en absoluto o se indicaban con signos adicionales (silabario). El silabario estaba en uso entre muchos pueblos semíticos, incluidos los fenicios.
Los griegos crearon su alfabeto sobre la base de la escritura fenicia, pero lo mejoraron significativamente al introducir signos especiales para los sonidos de las vocales. El alfabeto griego formó la base del alfabeto latino, y en el siglo IX se creó el alfabeto eslavo utilizando las letras del alfabeto griego.
El gran trabajo de crear el alfabeto eslavo fue realizado por los hermanos Konstantin (quien tomó el nombre de Cirilo en el bautismo) y Metodio. El principal mérito en este asunto pertenece a Cyril. Metodio fue su fiel ayudante. Al compilar el alfabeto eslavo, Cyril pudo captar los sonidos principales de este idioma en el sonido del idioma eslavo que le era familiar desde la infancia y encontrar designaciones de letras para cada uno de ellos.
El idioma libresco eslavo (antiguo eslavo eclesiástico) se generalizó como idioma común para muchos pueblos eslavos. Fue utilizado por los eslavos del sur (búlgaros, serbios, croatas), eslavos occidentales (checos, eslovacos), eslavos orientales (ucranianos, bielorrusos, rusos).
Cada año, el 24 de mayo, se celebra en todo el mundo el Día de la Literatura Eslava. Se celebra especialmente solemnemente en Bulgaria. Hay procesiones festivas con el alfabeto eslavo e íconos de los santos hermanos. A partir de 1987, la fiesta de la escritura y la cultura eslava comenzó a celebrarse en nuestro país en este día.

1.2. Breve información biográfica sobre Cirilo y Metodio (antes de la ordenación).

La vida y obra de Cirilo y Metodio se reproduce con suficiente detalle sobre la base de varias fuentes documentales y crónicas.
Cirilo (826-869) -recibió este nombre cuando fue tonsurado en el esquema 50 días antes de su muerte en Roma, vivió toda su vida con el nombre de Constantino (Konstantin el Filósofo) y su hermano mayor Metodio (820-885)eran nativos del puerto griego de Tesalónica (ahora Solun) en Macedonia (ahora el territorio de Grecia). Los habitantes de Tesalónica conocían bien la lengua de los eslavos macedonios, ya que en la propia ciudad y sobre todo en sus alrededores vivía una gran población eslava. El padre de los niños era un comandante griego y su madre era eslava, por lo que Metodio y Cirilo conocían bien el idioma, aunque eran más bien griegos por nacionalidad. El mayor de los hermanos, Metodio, no estaba privado de habilidades organizativas y tenía habilidades administrativas: durante varios años fue el gobernante de una de las regiones eslavas en Bizancio, pero renunció a su cargo en el monasterio de Olympus (Asia Menor ). El hermano menor, Kirill, mostró talentos extraordinarios desde la infancia. A la edad de 15 años, Cyril leyó a Gregorio el Teólogo, uno de los Padres más reflexivos de la Iglesia. El rumor sobre las habilidades del joven llegó a Constantinopla y el emperador Miguel III lo llevó a la corte como compañero en la enseñanza de su hijo. Estudió con el famoso Focio, el futuro patriarca, y estudió literatura y ciencia antiguas. Cyril, que tenía acceso a la corte de la emperatriz Teodora, después de rechazar un matrimonio rentable, tomó el sacerdocio y se convirtió en chartophilax (bibliotecario) en la biblioteca patriarcal, y después de dejar el monasterio, comenzó a enseñar filosofía helénica y cristiana en la Academia Magnavra. - la escuela secundaria de Constantinopla (de ahí el apodo de Cyril es un "filósofo"). Junto con Photius, también se dedicó obstinadamente a la filología.

1.3. Actividades educativas de Cirilo y Metodio

Cuando una embajada de Khazar Khagan llegó al emperador bizantino con una solicitud para enviar científicos a los musulmanes para familiarizarse con el cristianismo, el emperador y el patriarca eligieron por unanimidad a Cyril. El emperador le confió las misiones más importantes y responsables. La historia de la iglesia marca la victoria de Cirilo en las disputas con el patriarca Juan, un adherente de la iconoclasia en torno al cual las pasiones de la iglesia bullían durante más de un siglo. Fue aún más famoso por su victoria sobre los eruditos islámicos en Bagdad en 851. En otras palabras, cuando comenzó su principal misión en la vida, la iluminación de los eslavos, Cyril ya era conocido no solo por todo el mundo cristiano, sino que era una de las personas más educadas de su tiempo. Por supuesto, quién, si no él y su hermano, debería haber sido encomendado por el emperador en 863 con la famosa misión a Moravia.
Los cronistas de Panonia, "patriotas" en la vida tendenciosa de los santos hermanos Cirilo y Metodio, contaron sobre el viaje de Cirilo y Metodio a Khazaria. Como describe la Vida, siguiendo las instrucciones del emperador en 861, Cirilo, junto con su hermano, llegaron a Tauric Chersonesos, que en ese momento servía como punto de tránsito entre el Imperio Bizantino y el Khazar Khaganate aliado. En Chersonese, Kirill "... encontró el Evangelio y el Salterio escritos en letras rusas, y encontró a un hombre que hablaba este idioma, y ​​habló con él, y entendió el significado de este discurso, y, comparándolo con su propio idioma, distinguió entre vocales y consonantes, y, haciendo una oración a Dios, pronto comenzó a leerlas y exponerlas, y muchos se admiraban de él, glorificando a Dios…”. No sorprende que Cyril dominara la escritura rusa tan rápido, porque en Tesalónica, donde nació, una parte significativa de la población eran eslavos que hablaban búlgaro antiguo (en aquellos días, los eslavos hablaban esencialmente el mismo idioma común).
Al mismo tiempo, Kirill se dedicaba a comparar los "escritos rusos" compilados por alguien antes que él con la escritura eslava inventada por él. Inventado todavía, según el testimonio de Chernorizets el Valiente (el autor de la Vida de Cirilo y Metodio) en 855, cuando él y su hermano Metodio se dedicaban a la traducción del Evangelio y otros libros sagrados en el Olimpo monástico de Asia Menor.
Además, hoy prácticamente no hay desacuerdo entre los científicos sobre lo que inventó Cyril. El primer alfabeto eslavo, según todos los informes, fue el alfabeto glagolítico. El alfabeto cirílico fue compilado a partir de las letras de la letra uncial (solemne) legal griega por los discípulos de los hermanos Iguales a los Apóstoles unas décadas más tarde, aparentemente en 893 en Preslav, durante el reinado del zar búlgaro Simeón.
Los historiadores y los lingüistas aún no pueden desentrañar los misterios del origen del alfabeto glagolítico, a saber: ¿qué alfabeto tomó Cirilo como base de su alfabeto eslavo? El contorno de algunas letras coincidía con las letras kopi, hebreas, rúnicas, armenias, georgianas y góticas. La única explicación de por qué Cyril reunió tal mezcolanza de caracteres escritos para su alfabeto es la presencia de escritura precristiana entre los eslavos, en particular los rusos.
Después de todo, ¿qué era entonces la Rus? Una mezcla inimaginable de pueblos: eslavos y ugrofinesas, varegos y turcos, persas y griegos. Iba acompañado de una no menos variopinta mezcla de idiomas. Obviamente, en Crimea, el filósofo Cirilo encontró una de las variantes (probablemente no la única) del alfabeto ruso antiguo. Y no podía, al menos, no estar interesado en él.
Además de la misión de ilustración, llevó a cabo una misión política en Quersoneso: familiarizarse con la posibilidad de crear un bloque bizantino-eslavo único mediante la conversión de los eslavos a la fe ortodoxa y la creación de una Iglesia ortodoxa eslava subordinada a Bizancio con el ayuda de un solo alfabeto.
Al regresar a Constantinopla, Cyril comenzó a trabajar en la compilación del alfabeto eslavo y en la traducción de libros litúrgicos al idioma de los eslavos. Según el testimonio unánime de todas las Vidas, esta obra se inició antes de la llegada de la embajada de Moravia. Este mensaje es plausible, ya que en el corto tiempo transcurrido entre el nombramiento de Cyril como jefe de la misión y su partida para Moravia, fue casi imposible componer un alfabeto tan perfecto, bien adaptado a las peculiaridades del habla eslava, que es Antiguo eslavo eclesiástico y traducir varios libros. Habiendo aprendido durante el viaje que en las iglesias cristianas de Oriente (armenios, sirios, coptos, íberos) hay un servicio en su propio idioma nacional, y no en griego o latín, los hermanos decidieron establecer un orden similar en el culto. de los eslavos.
Durante el ministerio moravo, los hermanos tradujeron de las Sagradas Escrituras los textos necesarios para la liturgia: el Salterio bizantino, el Evangelio y el Apóstol en forma abreviada.
Gradualmente, los moravos se acostumbraron cada vez más a escuchar su idioma nativo en las iglesias. Las iglesias donde se llevaba a cabo el servicio en latín estaban vacías y el clero católico alemán estaba perdiendo influencia e ingresos en Moravia y, por lo tanto, atacó a los hermanos con malicia, acusándolos de herejía.
Habiendo preparado discípulos, Cirilo y Metodio, sin embargo, enfrentaron una seria dificultad: como ninguno de ellos era obispo, no tenían derecho a ordenar sacerdotes. Y los obispos alemanes rechazaron esto, ya que de ninguna manera estaban interesados ​​​​en el desarrollo de los servicios divinos en el idioma eslavo. Además, las actividades de los hermanos en la dirección del desarrollo del culto en el idioma eslavo, siendo históricamente progresivas, entraron en conflicto con la llamada teoría trilingüe creada a principios de la Edad Media, según la cual solo tres idiomas. tenía derecho a existir en el culto y la literatura: griega, hebrea y latina.
Cyril y Methodius solo tenían una salida: buscar una solución a las dificultades que habían surgido en Bizancio o en Roma. Sin embargo, por extraño que parezca, los hermanos eligen Roma, aunque en ese momento el trono papal estaba ocupado por Nicolás, quien odiaba ferozmente al patriarca Focio y a todos los asociados con él. A pesar de esto, Cirilo y Metodio esperaban una recepción favorable del Papa, y no sin razón. El caso es que Cirilo tenía los restos de Clemente, el tercero en el orden del Papa, que había encontrado. Con una reliquia tan valiosa en sus manos, los hermanos podían estar seguros de que Nicolás haría grandes concesiones, hasta el permiso del culto en lengua eslava.
A mediados de 866, después de 3 años en Moravia, Constantino y Metodio, acompañados de sus discípulos, partieron de Velegrado hacia Roma. En el camino, los hermanos se encontraron con el príncipe panonio Kotsel. Comprendió bien el significado del trabajo emprendido por Cirilo y Metodio y trató a los hermanos como un amigo y un aliado. El propio Kotsel aprendió a leer y escribir en eslavo de ellos y envió a unos cincuenta estudiantes con ellos para la misma formación e iniciación en el clero. Así, la escritura eslava, además de Moravia, se generalizó en Panonia, donde vivían los antepasados ​​de los eslovenos modernos.
Cuando los hermanos llegaron a Roma, el papa Nicolás fue reemplazado por Adriano II. Él acepta graciosamente a Cirilo y Metodio, permite servicios en el idioma eslavo, ordena hermanos como sacerdotes y sus discípulos como presbíteros y diáconos.
Los hermanos permanecen en Roma durante casi dos años. Cyril cae gravemente enfermo y, sintiendo la proximidad de la muerte, toma los votos monásticos y solo ahora acepta, como se dijo anteriormente el nombre de Cyril. Poco antes de su muerte, se dirige a Metodio: “Aquí, hermano, éramos una pareja en un equipo y aramos un surco, y me caigo en el campo, habiendo terminado mi día. Ama la montaña, pero no te atrevas a dejar tu enseñanza por el bien de la montaña, porque ¿de qué otra manera puedes alcanzar la salvación? El 14 de febrero de 869, Constantino-Cirilo murió a la edad de 42 años.
Metodio, por consejo de Kocel, busca la consagración al rango de arzobispo de Moravia y Panonia. En 870 regresó a Panonia, donde fue perseguido por el clero alemán y encarcelado durante algún tiempo. A mediados de 884, Metodio se mudó a Moravia y tradujo la Biblia al eslavo. Muere el 6 de abril de 885.
Las actividades de los hermanos fueron continuadas en los países eslavos del sur por sus discípulos, que fueron expulsados ​​de Moravia en 886. En Occidente, el culto y la escritura eslavos no sobrevivieron, pero fueron aprobados en Bulgaria, desde donde se difundieron a partir del siglo IX. a Rusia, Serbia y otros países.

1.4. ¿Cuáles eran los alfabetos eslavos: cirílico y glagolítico?

Del período de actividad de Cirilo, su hermano Metodio y sus alumnos más cercanos, no nos han llegado monumentos escritos, a excepción de las inscripciones descubiertas relativamente recientemente en las ruinas de la iglesia del zar Simeón en Preslav (Bulgaria). Resultó que estas inscripciones antiguas no fueron hechas por una, sino por dos variedades gráficas de escritura eslava antigua. Uno de ellos recibió el nombre en clave "cirílico" (en nombre de Cyril); el otro recibió el nombre de "Glagolitsy" (del "verbo" eslavo antiguo, que significa "palabra").
El cirílico y el glagolítico casi coincidían en su composición alfabética. Cirílico, según manuscritos del siglo XI que nos han llegado. tenía 43 letras, y el Glagolítico tenía 40 letras. De las 40 letras glagolíticas, 39 servían para transmitir casi los mismos sonidos que las letras del alfabeto cirílico (Apéndice 1).
Al igual que las letras del alfabeto griego, las letras glagolíticas y cirílicas tenían, además del sonido, también un valor numérico, es decir, se utilizaron para denotar no solo los sonidos del habla, sino también los números. Al mismo tiempo, nueve letras servían para designar unidades, nueve, para decenas y nueve, para centenas. En glagolítico, además, una de las letras significaba mil; en cirílico, se utilizó un signo especial para denotar miles. Para indicar que la letra denota un número, y no un sonido, la letra generalmente se distinguía en ambos lados con puntos y se colocaba una línea horizontal especial encima.
En cirílico, por regla general, solo las letras prestadas del alfabeto griego tenían valores digitales: al mismo tiempo, a cada una de las 24 letras se le asignaba el mismo valor digital que tenía esta letra en el sistema digital griego. Las únicas excepciones fueron los números "6", "90" y "900".
A diferencia del alfabeto cirílico, las primeras 28 letras seguidas recibieron un valor numérico en el glagolítico, independientemente de si estas letras correspondían al griego o servían para transmitir sonidos especiales del habla eslava. Por lo tanto, el valor numérico de la mayoría de las letras glagolíticas era diferente al de las letras griegas y cirílicas.
Los nombres de las letras en cirílico y glagolítico eran exactamente iguales; sin embargo, el momento de aparición de estos nombres no está claro.
La disposición de las letras en los alfabetos cirílico y glagolítico era casi la misma. Este orden se establece, primero, en base al valor numérico de las letras cirílicas y glagolíticas, segundo, en base a los acrósticos de los siglos XII-XIII que nos han llegado, y tercero, en base al orden de letras del alfabeto griego.
Los alfabetos cirílico y glagolítico diferían mucho en la forma de sus letras. En cirílico, la forma de las letras era geométricamente simple, clara y fácil de escribir. De las 43 letras cirílicas, 24 se tomaron prestadas de la carta bizantina, y las 19 restantes se construyeron en mayor o menor medida de forma independiente, pero de acuerdo con el estilo unificado del alfabeto cirílico. La forma de las letras glagolíticas, por el contrario, era extremadamente compleja e intrincada, con muchos rizos, bucles, etc. Por otro lado, las letras glagolíticas eran gráficamente más originales que las cirílicas, mucho menos parecidas a las griegas.
El cirílico es una reelaboración muy hábil, compleja y creativa del alfabeto griego (bizantino). Como resultado de una cuidadosa consideración de la composición fonética del idioma eslavo antiguo, el alfabeto cirílico tenía todas las letras necesarias para la correcta transmisión de este idioma. El alfabeto cirílico también fue adecuado para la transmisión exacta del idioma ruso, en los siglos IX y X. el idioma ruso ya era algo fonéticamente diferente del antiguo eslavo eclesiástico. La correspondencia del alfabeto cirílico con el idioma ruso se confirma por el hecho de que durante más de mil años solo se necesitaron dos letras nuevas para introducirse en este alfabeto; Las combinaciones de varias letras y los signos de superíndice no son necesarios y casi nunca se usan en la escritura rusa. Esto es lo que determina la originalidad del alfabeto cirílico.
Por lo tanto, a pesar del hecho de que muchas letras del alfabeto cirílico coinciden en forma con las letras griegas, el alfabeto cirílico (así como el alfabeto glagolítico) debe ser reconocido como uno de los alfabetos construidos de manera más independiente, creativa y nueva. sistemas de sonido
La presencia de dos variedades gráficas de escritura eslava todavía causa gran controversia entre los científicos. Después de todo, según el testimonio de todas las fuentes analísticas y documentales, Cyril desarrolló algún alfabeto eslavo. ¿Cuál de estos alfabetos fue creado por Cyril? ¿Dónde y cuándo apareció el segundo alfabeto? Estrechamente relacionadas con estas preguntas hay otras, quizás incluso más importantes. ¿Pero los eslavos no tenían algún tipo de escritura antes de la introducción del alfabeto desarrollado por Cyril? Y si existió, ¿qué fue?
La evidencia de la existencia de escritura en el período pre-cirílico entre los eslavos, en particular entre el este y el sur, se dedicó a una serie de trabajos de científicos rusos y búlgaros. En estas obras, así como en relación con el descubrimiento de los monumentos más antiguos de la escritura eslava, difícilmente puede ponerse en duda la cuestión de la existencia de la escritura entre los eslavos. Esto se evidencia en muchas fuentes literarias antiguas: eslavas, europeas occidentales, árabes. Esto lo confirman las indicaciones contenidas en los acuerdos entre los eslavos orientales y meridionales con Bizancio, algunos datos arqueológicos, así como consideraciones lingüísticas, históricas y socialistas generales.
En la actualidad, los sistemas de escritura de todos los pueblos de Rusia se han construido sobre la base del alfabeto cirílico. Los sistemas de escritura construidos sobre la misma base también se utilizan en Bulgaria, en parte en Yugoslavia y Mongolia. La escritura cirílica ahora es utilizada por personas que hablan más de 60 idiomas. Por lo tanto, los cimientos establecidos por Cirilo y Metodio hace más de 1100 años continúan mejorándose y desarrollándose con éxito hasta el presente.

1.5. El significado de las actividades de los ilustradores eslavos.

La importancia de las actividades de Cirilo y Metodio consistió en la creación del alfabeto eslavo, el desarrollo del primer lenguaje literario y escrito eslavo y la formación de las bases para la creación de textos en el lenguaje literario y escrito eslavo. Las tradiciones de Cirilo y Metodio fueron la base más importante de las lenguas literarias y escritas de los eslavos del sur, así como de los eslavos del estado de Gran Moravia. Además, tuvieron una profunda influencia en la formación del lenguaje y los textos literarios y escritos en la antigua Rus, así como en sus descendientes: los idiomas ruso, ucraniano y bielorruso. De una forma u otra, las tradiciones cirílicas y metódicas se reflejaron en las lenguas polaca, lusaciana y polabia.
La fe inquebrantable de dos personas en Cristo y en su misión ascética en beneficio de los pueblos eslavos: esa fue la fuerza impulsora detrás de la penetración de la escritura en la antigua Rus. El intelecto excepcional de uno y el coraje estoico del otro - las cualidades de dos personas que vivieron mucho antes que nosotros, se convirtieron en lo que ahora escribimos en sus cartas, y sumamos nuestra imagen del mundo de acuerdo con su gramática y normas.
Por lo tanto, las actividades de Cirilo y Metodio tuvieron un significado paneslavo.

2. Medios de comunicación no verbal.

... En ninguna parte se reflejan tanto los sentimientos del alma como en los rasgos del rostro y los ojos, la parte más noble de nuestro cuerpo. Ninguna ciencia da fuego a los ojos y un rubor vivo a las mejillas, si el alma fría está dormida en el orador... Los movimientos del cuerpo del orador están siempre en secreto acuerdo con el sentimiento del alma, con el esfuerzo de la voluntad, con la expresión de la voz...

N. Koshansky

2.1. introducción.

En la actualidad, en el proceso de comunicación y comprensión mutua de las personas, no se le da el último lugar a la llamada "comunicación no verbal": el lenguaje de los gestos y los movimientos corporales.
Los gestos, las expresiones faciales, las entonaciones son la parte más importante de la comunicación. A veces con la ayuda de estos medios se puede decir mucho más que con la ayuda de las palabras. Probablemente, todos puedan recordar cómo él mismo recurrió a miradas y gestos elocuentes o "leyó" la respuesta en el rostro del interlocutor. Dicha información es altamente confiable. Si surge una contradicción entre dos fuentes de información (verbal y no verbal): una persona dice una cosa, pero en su rostro está escrito algo completamente diferente, entonces, obviamente, la información no verbal merece más confianza. El especialista australiano A. Pease afirma que el 7% de la información se transmite con la ayuda de palabras, el 38% de los medios de sonido, las expresiones faciales, los gestos, las posturas, el 55%. En otras palabras, no es tan importante lo que se dice, sino cómo se hace.
La eficacia de la comunicación está determinada no solo por el grado de comprensión de las palabras del interlocutor, sino también por la capacidad de evaluar correctamente el comportamiento de los participantes en la comunicación, sus expresiones faciales, gestos, movimientos, postura, orientación de la mirada, que es decir, comprender el lenguaje de la comunicación no verbal. Este lenguaje permite que el hablante exprese más plenamente sus sentimientos, muestra cómo los participantes en el diálogo se controlan a sí mismos, cómo se relacionan realmente entre sí. Por lo tanto, debemos aprender a entender este lenguaje.

2.2. Tipos de medios de comunicación no verbal

La comunicación no verbal es la forma de comunicación más antigua y básica. Nuestros antepasados ​​​​se comunicaban entre sí con la ayuda de la inclinación del cuerpo, las expresiones faciales, el timbre y la entonación de la voz, la frecuencia respiratoria, la mirada. Incluso ahora a menudo nos entendemos sin palabras. Las palabras nos transmiten información lógica, y los gestos, las expresiones faciales y la voz complementan esta información.
Comunicación no verbal: la comunicación sin la ayuda de palabras a menudo ocurre inconscientemente. Puede complementar y fortalecer la comunicación verbal o contradecirla y debilitarla. En la actualidad, está bien estudiado y puede controlarse con éxito para lograr el efecto deseado.
La comunicación no verbal no está tan estructurada como la comunicación verbal. No existen diccionarios generalmente aceptados y reglas de diseño (gramática) de gestos, expresiones faciales, entonaciones, con la ayuda de los cuales podemos transmitir sin ambigüedades nuestros sentimientos.
Y sin embargo, con la ayuda del lenguaje no verbal, expresamos nuestros sentimientos: amor y odio, superioridad y dependencia, respeto y desprecio.
Parte del lenguaje no verbal es universal: todos los bebés lloran y ríen de la misma manera. La otra parte, como los gestos, difiere de una cultura a otra. La comunicación no verbal suele ocurrir de forma espontánea. Solemos formular nuestros pensamientos en forma de palabras, pero nuestra postura, expresiones faciales y gestos surgen involuntariamente, además de nuestra conciencia.
¿A qué elementos no verbales se debe prestar atención durante la comunicación?

expresiones faciales
gestos
gestos rítmicos
Gestos emocionales
gestos de señalar
Gestos pictóricos
Gestos simbólicos

Consideremos brevemente cada uno de los elementos anteriores de la comunicación no verbal.
El principal indicador de los sentimientos del hablante es la expresión facial. expresiones faciales nos permite comprender mejor al oponente, descubrir qué sentimientos está experimentando. Así, las cejas levantadas, los ojos muy abiertos, los labios entreabiertos, la boca entreabierta indican sorpresa, las cejas bajas, las arrugas curvas en la frente, los ojos entrecerrados, los labios cerrados, los dientes apretados expresan alegría.
La tristeza se refleja en las cejas cerradas, los ojos apagados, las comisuras de los labios ligeramente bajas, y la felicidad se refleja en los ojos tranquilos, las comisuras exteriores de los labios levantadas.
Para todos los que participan en la conversación, por un lado, es importante poder "descifrar" "comprender" las expresiones faciales del interlocutor. Por otro lado, es necesario saber hasta qué punto él mismo posee expresiones faciales, qué tan expresivo es.
En este sentido, se recomienda estudiar su rostro, para saber qué está pasando con las cejas, los labios, la frente. Si existe la costumbre de fruncir las cejas, arrugar la frente, entonces es necesario desaprender a recoger las arrugas en la frente y enderezar las cejas fruncidas. Para que las expresiones faciales sean expresivas, es necesario pronunciar sistemáticamente frente a un espejo varias frases emocionalmente diversas (triste, divertida, graciosa, trágica, despectiva, benévola). Observe cómo cambian las expresiones faciales y si transmite la emoción adecuada.
puede decir mucho sobre gesticulación interlocutor. Ni siquiera podemos imaginar cuántos gestos diferentes usa una persona cuando se comunica, con qué frecuencia acompaña su discurso con ellos. Y esto es lo asombroso. El lenguaje se enseña desde la infancia, y los gestos se adquieren de forma natural, y aunque nadie explica o descifra su significado primero, los hablantes los entienden y utilizan correctamente. Esto probablemente se explica por el hecho de que el gesto no se usa con mayor frecuencia solo, sino que acompaña a la palabra, sirve como una especie de ayuda y, a veces, la aclara.
¿Será comprensible la frase pronunciada sin gesto: “Mi hija está sentada aquí”? No, no está claro. Donde es aquí"? ¿En la esquina de la habitación, en la mesa, junto al televisor o en otro lugar? El pronombre demostrativo necesita aclaración. Pero si el hablante acompaña estas palabras con un gesto (golpee con el borde de la mano debajo de la parte posterior de la cabeza en el cuello), entonces lo dicho adquiere el significado de que la hija depende completamente de él, lo agobia sin razón.
En el idioma ruso, hay muchas expresiones fijas que han surgido sobre la base de frases libres que nombran un gesto particular. Habiéndose convertido en unidades fraseológicas, expresan el estado de una persona, su sorpresa, indiferencia, vergüenza, confusión, descontento, resentimiento y otros sentimientos, así como diversas acciones. Por ejemplo: baje la cabeza, gire la cabeza, levante la cabeza, sacuda la cabeza, la mano no se levanta, abra los brazos, baje los brazos, agite la mano, ponga la mano en el corazón, estire la mano, menee tu dedo, muestra tu nariz.
A. F. Koni en “Advice to Lecturers” escribe: “Los gestos animan el habla, pero deben usarse con cuidado. Un gesto expresivo (una mano levantada, un puño cerrado, un movimiento brusco y rápido, etc.) debe corresponder al significado y significado de una frase dada o una sola palabra (aquí el gesto actúa al mismo tiempo que Eton, duplicando el poder de palabra). Los movimientos demasiado frecuentes, monótonos, quisquillosos y bruscos de las manos son desagradables, aburridos, molestos y molestos.
Como se puede ver en la cita, Kony enfatiza el significado del gesto: el gesto aclara el pensamiento, lo anima, en combinación con las palabras realza su sonido emocional y contribuye a una mejor percepción del habla. Al mismo tiempo, A.F. Koni señala que no todos los gestos causan una impresión favorable. De hecho, es malo si el hablante se tira de la oreja, se frota la punta de la nariz, se endereza la corbata, gira un botón, es decir, repite algún tipo de gestos mecánicos que no están relacionados con el significado de las palabras.
Los gestos mecánicos distraen la atención del oyente del contenido del habla, interfieren con su percepción. A menudo son el resultado de la emoción del hablante, dan testimonio de sus dudas.
etc.................

Cirilo y Metodio: santos, iguales a los apóstoles, ilustradores eslavos, creadores del alfabeto eslavo, predicadores del cristianismo, los primeros traductores de libros litúrgicos del griego al eslavo. Cirilo nació alrededor de 827, murió el 14 de febrero de 869. Antes de convertirse en monje a principios de 869, llevaba el nombre de Constantino. Su hermano mayor, Metodio, nació alrededor del año 820, murió el 6 de abril de 885. Ambos hermanos eran de Tesalónica (Thessalonica), su padre era un líder militar. En 863, el emperador bizantino envió a Cirilo y Metodio a Moravia para predicar el cristianismo en lengua eslava y ayudar al príncipe moravo Rostislav en la lucha contra los príncipes alemanes. Antes de partir, Cirilo creó el alfabeto eslavo y, con la ayuda de Metodio, tradujo varios libros litúrgicos del griego al eslavo: lecturas seleccionadas del Evangelio, cartas apostólicas. Salterio, etc. No hay consenso en la ciencia sobre la cuestión de qué alfabeto creó Cirilo: glagolítico o cirílico, pero la primera suposición es más probable. En 866 u 867, Cirilo y Metodio, por llamado del Papa Nicolás I, fueron a Roma, en el camino visitaron el Principado de Blaten en Panonia, donde también distribuyeron la letra eslava e introdujeron el culto en el idioma eslavo. Después de llegar a Roma, Cyril enfermó gravemente y murió. Metodio fue consagrado arzobispo de Moravia y Panonia y en 870 regresó de Roma a Panonia. A mediados de 884, Metodio regresó a Moravia y estaba ocupado traduciendo la Biblia al eslavo. A través de sus actividades, Cyril y Methodius sentaron las bases para la escritura y la literatura eslavas. Esta actividad fue continuada en los países eslavos del sur por sus estudiantes, que fueron expulsados ​​​​de Moravia en 886 y se trasladaron a Bulgaria.

CIRILO Y METODIO - ILUMINADORES DE LOS PUEBLOS ESLAVOS

En 863, los embajadores de la Gran Moravia del príncipe Rostislav llegaron a Bizancio al emperador Miguel III con una solicitud para enviarles un obispo y una persona que pudiera explicar la fe cristiana en eslavo. El príncipe moravo Rostislav luchó por la independencia de la Iglesia eslava y ya había presentado una solicitud similar a Roma, pero fue rechazada. Michael III y Photius, al igual que en Roma, reaccionaron formalmente a la solicitud de Rostislav y, habiendo enviado misioneros a Moravia, no ordenaron obispos a ninguno de ellos. Por lo tanto, Constantino, Metodio y su séquito solo podían realizar actividades educativas, pero no tenían derecho a ordenar a sus discípulos a los rangos sacerdotales y diaconales. Esta misión no podría haber sido exitosa y de gran importancia si Constantino no hubiera traído a los moravanos un alfabeto perfectamente desarrollado y conveniente para la transmisión del habla eslava, así como una traducción al eslavo de los principales libros litúrgicos. Por supuesto, el idioma de las traducciones traídas por los hermanos difería fonética y morfológicamente del idioma hablado vivo hablado por los moravos, pero el idioma de los libros litúrgicos se percibió inicialmente como un lenguaje de muestra escrito, libresco y sagrado. Era mucho más comprensible que el latín, y cierta desemejanza con el lenguaje utilizado en la vida cotidiana, le daba grandeza.

Constantino y Metodio leyeron el Evangelio en eslavo en los servicios divinos, y la gente se acercó a los hermanos y al cristianismo. Konstantin y Methodius enseñaron diligentemente a los estudiantes el alfabeto eslavo, el culto y continuaron sus actividades de traducción. Las iglesias donde se realizaba el servicio en latín estaban vacías, el sacerdocio católico romano estaba perdiendo influencia e ingresos en Moravia. Dado que Constantino era un simple sacerdote y Metodio era un monje, no tenían derecho a poner a sus estudiantes en puestos de la iglesia. Para solucionar el problema, los hermanos tuvieron que ir a Bizancio oa Roma.

En Roma, Constantino entregó las reliquias de S. Clemente al recién ordenado papa Adrián II, por lo que recibió a Constantino y Metodio muy solemnemente, con honor, aceptó el culto en el idioma eslavo bajo su tutela, ordenó poner libros eslavos en una de las iglesias romanas y rendirles culto. El Papa ordenó a Metodio como sacerdote, ya sus discípulos como presbíteros y diáconos, y en una carta a los príncipes Rostislav y Kotsel, legitima la traducción eslava de la Sagrada Escritura y la celebración del culto en lengua eslava.

Los hermanos pasaron casi dos años en Roma. Una de las razones de esto es el deterioro de la salud de Constantine. A principios de 869 tomó el esquema y el nuevo nombre monástico Cirilo, y el 14 de febrero murió. Por orden del Papa Adriano II, Cirilo fue enterrado en Roma, en la iglesia de St. Clemente.

Después de la muerte de Cirilo, el Papa Adriano ordenó a Metodio al rango de Arzobispo de Moravia y Panonia. Al regresar a Panonia, Metodio inició una vigorosa actividad para difundir el culto y la escritura eslavos. Sin embargo, después de la destitución de Rostislav, a Metodio no le quedó un fuerte apoyo político. En 871, las autoridades alemanas arrestaron a Metodio y lo juzgaron, acusando al arzobispo de haber invadido las posesiones del clero bávaro. Metodio fue encarcelado en un monasterio de Suabia (Alemania), donde pasó dos años y medio. Solo gracias a la intervención directa del Papa Juan VIII, que sucedió al difunto Adrián II, en 873 Metodio fue liberado y restaurado con todos sus derechos, pero el servicio eslavo no se convirtió en el principal, sino solo en uno adicional: el servicio se llevó a cabo en latín, y los sermones se podían pronunciar en eslavo.

Después de la muerte de Metodio, los oponentes del culto eslavo en Moravia se volvieron más activos, y el culto mismo, que se basaba en la autoridad de Metodio, primero fue oprimido y luego se desvaneció por completo. Algunos de los estudiantes huyeron hacia el sur, algunos fueron vendidos como esclavos en Venecia, algunos fueron asesinados. Los discípulos más cercanos de Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius y Lawrence, encarcelados en hierro, encarcelados y luego expulsados ​​​​del país. Los escritos y traducciones de Constantino y Metodio fueron destruidos. Esto explica el hecho de que sus obras no hayan sobrevivido hasta el día de hoy, aunque hay mucha información sobre su trabajo. En 890, el Papa Esteban VI anatematizó los libros eslavos y el culto eslavo y finalmente los prohibió.

No obstante, la obra iniciada por Constantino y Metodio fue continuada por sus discípulos. Clement, Naum y Angellarius se establecieron en Bulgaria y fueron los fundadores de la literatura búlgara. El príncipe ortodoxo Boris-Michael, amigo de Metodio, apoyó a sus alumnos. Aparece un nuevo centro de escritura eslava en Ohrid (el territorio de la Macedonia moderna). Sin embargo, Bulgaria está bajo una fuerte influencia cultural de Bizancio, y uno de los estudiantes de Constantino (probablemente Clemente) crea una escritura similar a la escritura griega. Esto sucede a finales del siglo IX - principios del siglo X, durante el reinado del zar Simeón. Es este sistema el que recibe el nombre cirílico en memoria de la persona que primero intentó crear un alfabeto adecuado para grabar el habla eslava.

LA CUESTIÓN DE LA INDEPENDENCIA DE LOS ALFABETOS ESLAVOS

La cuestión de la independencia de los alfabetos eslavos se debe a la naturaleza misma de los contornos de las letras cirílicas y glagolíticas, sus fuentes. ¿Qué eran los alfabetos eslavos: un nuevo sistema de escritura o simplemente una especie de escritura greco-bizantina? Para decidir este asunto, se deben tener en cuenta los siguientes factores:

En la historia de la escritura, no hubo un solo sistema de letras y sonidos que hubiera surgido de manera completamente independiente, sin la influencia de los sistemas de escritura anteriores. Entonces, la letra fenicia surgió sobre la base del antiguo egipcio (aunque se cambió el principio de escritura), el griego antiguo, sobre la base del fenicio, el latín, el eslavo, sobre la base del griego, francés, alemán, sobre la base de latín, etc

En consecuencia, sólo podemos hablar del grado de independencia del sistema de escritura. Al mismo tiempo, es mucho más importante la precisión con la que la escritura original modificada y adaptada se corresponde con el sistema de sonido del idioma al que pretende servir. Es a este respecto que los creadores de la escritura eslava mostraron un gran talento filológico, una profunda comprensión de la fonética del idioma eslavo antiguo, así como un gran gusto gráfico.

EL ÚNICO FESTIVO DE LA IGLESIA DEL ESTADO

PRESIDIO DEL SOVIÉTICO SUPREMO DE LA RSFSR

RESOLUCIÓN

SOBRE EL DÍA DE LA ESCRITURA Y LA CULTURA ESLAVA

Dando gran importancia al renacimiento cultural e histórico de los pueblos de Rusia y teniendo en cuenta la práctica internacional de celebrar el día de los ilustradores eslavos Cirilo y Metodio, el Presidium del Soviet Supremo de la RSFSR decide:

Presidente

Soviet Supremo de la RSFSR

En 863, hace 1150 años, los hermanos Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles, comenzaron su misión morava para crear nuestro lenguaje escrito. Se menciona en la principal crónica rusa "La historia de los años pasados": "Y los eslavos se alegraron de haber oído hablar de la grandeza de Dios en su propio idioma".

Y un segundo aniversario. En 1863, hace 150 años, el Santo Sínodo Ruso determinó: en relación con la celebración del milenio de la Misión de Moravia de los Santos Hermanos Iguales a los Apóstoles, establecer una celebración anual en honor de San Metodio y Cirilo el 11 de mayo (24 d. C.).

En 1986, por iniciativa de los escritores, especialmente del difunto Vitaly Maslov, el primer Festival de Escritura se celebró por primera vez en Murmansk, y al año siguiente se celebró ampliamente en Vologda. Finalmente, el 30 de enero de 1991, el Presidium del Soviet Supremo de la RSFSR adoptó una resolución sobre la celebración anual de las Jornadas de Cultura y Literatura Eslavas. No es necesario recordar a los lectores que el 24 de mayo es también el onomástico del patriarca Cirilo de Moscú y toda la Rus.

Lógicamente, parece que la única festividad de la iglesia estatal en Rusia tiene todas las razones para adquirir no solo un sonido nacional, como en Bulgaria, sino también un significado paneslavo.

Koloskova Kristina

La presentación se creó sobre el tema: "Los creadores del alfabeto eslavo: Cirilo y Metodio" Propósito: involucrar a los estudiantes en una búsqueda independiente de información, el desarrollo de las habilidades creativas de los estudiantes.

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Subtítulos de las diapositivas:

Cirilo y Metodio. El trabajo fue realizado por un estudiante de la clase 4 "a" de la Institución Educativa Municipal "Escuela Secundaria No. 11", Kimry, Región de Tver Koloskova Kristina

"Y la Rus nativa glorificará a los Santos Apóstoles de los Eslavos"

Página I “En el principio era la palabra…” Cirilo y Metodio Cirilo y Metodio, educadores eslavos, creadores del alfabeto eslavo, predicadores del cristianismo, primeros traductores de libros litúrgicos del griego al eslavo. Cirilo (antes de convertirse en monje en 869 - Constantino) (827 - 14/02/869) y su hermano mayor Metodio (815 - 06/04/885) nacieron en Tesalónica en la familia de un líder militar. La madre de los niños era griega y su padre era búlgaro, por lo que desde la infancia tenían dos idiomas nativos: griego y eslavo. Los personajes de los hermanos eran muy similares. Ambos leen mucho, les encanta estudiar.

Santos Hermanos Cirilo y Metodio, Iluminadores de los Eslavos. En 863-866, los hermanos fueron enviados a la Gran Moravia para presentar la enseñanza cristiana en un idioma comprensible para los eslavos. Los grandes maestros tradujeron los libros de las Sagradas Escrituras, basándose en los dialectos búlgaros orientales, y crearon un alfabeto especial, el glagolítico, para sus textos. Las actividades de Cirilo y Metodio tenían un significado eslavo común e influyeron en la formación de muchas lenguas literarias eslavas.

San Cirilo Igual a los Apóstoles (827 - 869), apodado el Filósofo, maestro esloveno. Cuando Konstantin tenía 7 años, vio un sueño profético: “El padre reunió a todas las hermosas niñas de Tesalónica y ordenó elegir a una de ellas como su esposa. Después de examinar a todos, Konstantin eligió a los más hermosos; su nombre era Sophia (sabiduría griega). Entonces, incluso en la infancia, se comprometió con la sabiduría: para él, el conocimiento, los libros se convirtieron en el significado de toda su vida. Constantino recibió una excelente educación en la corte imperial en la capital de Bizancio, Constantinopla. Rápidamente aprendió gramática, aritmética, geometría, astronomía, música, conocía 22 idiomas. Interés por las ciencias, perseverancia en el aprendizaje, diligencia: todo esto lo convirtió en una de las personas más educadas de Bizancio. No es casualidad que se le llamara el Filósofo por su gran sabiduría. San Cirilo Igual a los Apóstoles

Metodio de Moravia San Metodio Igual a los Apóstoles Metodio entró temprano en el ejército. Durante 10 años fue el gobernante de una de las regiones habitadas por eslavos. Alrededor de 852, tomó los votos monásticos, renunciando al rango de arzobispo, y se convirtió en hegumen del monasterio. Polychron en la costa asiática del Mar de Mármara. En Moravia, estuvo preso durante dos años y medio, en fuertes heladas lo arrastraron por la nieve. El Iluminador no renunció a servir a los eslavos, y en 874 fue liberado por Juan VIII y restaurado a los derechos de un obispado. El Papa Juan VIII prohibió a Metodio celebrar la liturgia en lengua eslava, pero Metodio, al visitar Roma en 880, logró levantar la prohibición. En 882-884 vivió en Bizancio. A mediados de 884, Metodio regresó a Moravia y estaba ocupado traduciendo la Biblia al eslavo.

El glagolítico es uno de los primeros (junto con el cirílico) alfabetos eslavos. Se supone que fue el alfabeto glagolítico creado por el educador eslavo St. Konstantin (Kirill) Filósofo por registrar textos eclesiásticos en eslavo. glagolítico

El alfabeto eslavo antiguo fue compilado por el científico Cirilo y su hermano Metodio a pedido de los príncipes de Moravia. Así se llama: cirílico. Este es el alfabeto eslavo, tiene 43 letras (19 vocales). Cada uno tiene su propio nombre, similar a las palabras ordinarias: A - az, B - hayas, C - plomo, G - verbo, D - bueno, F - vivir, Z - tierra y así sucesivamente. Alfabeto: el nombre en sí se forma a partir del nombre de las dos primeras letras. En Rusia, el alfabeto cirílico se generalizó después de la adopción del cristianismo en 988. El alfabeto eslavo resultó estar perfectamente adaptado para transmitir con precisión los sonidos del idioma ruso antiguo. Este alfabeto es la base de nuestro alfabeto. cirílico

En 863, la palabra de Dios sonó en las ciudades y pueblos de Moravia en su idioma nativo, eslavo, se crearon cartas y libros seculares. Comenzó la escritura de crónicas eslavas. Los hermanos Soloun dedicaron toda su vida a la enseñanza, el conocimiento y el servicio a los eslavos. No daban mucha importancia ni a la riqueza, ni a los honores, ni a la fama, ni a la carrera. El más joven, Konstantin, leía mucho, meditaba, escribía sermones, y el mayor, Metodio, era más un organizador. Konstantin tradujo del griego y el latín al eslavo, escribió, habiendo creado el alfabeto, en eslavo, Metodio, libros "publicados", dirigió la escuela de estudiantes. Konstantin no estaba destinado a regresar a su tierra natal. Cuando llegaron a Roma, cayó gravemente enfermo, se hizo tonsura, recibió el nombre de Cirilo y murió pocas horas después. Con este nombre, quedó para vivir en la brillante memoria de sus descendientes. Enterrado en Roma. El comienzo de la crónica eslava.

La difusión de la escritura en la Rus' En la antigua Rus, se veneraba la lectura, la escritura y los libros. Los historiadores y arqueólogos creen que el número total de libros escritos a mano antes del siglo XIV era de aproximadamente 100 000 copias. Después de la adopción del cristianismo en Rus', en 988, la escritura comenzó a extenderse más rápido. Los libros litúrgicos se tradujeron al antiguo eslavo eclesiástico. Los escribas rusos reescribieron estos libros, añadiéndoles características de su idioma nativo. Por lo tanto, se creó gradualmente el lenguaje literario ruso antiguo, aparecieron las obras de los autores rusos antiguos (desafortunadamente, a menudo sin nombre): "El cuento de la campaña de Igor", "Instrucciones de Vladimir Monomakh", "La vida de Alexander Nevsky" y muchos otros.

Yaroslav el Sabio Gran Duque Yaroslav “amaba los libros, los leía a menudo tanto de noche como de día. Y reunió a muchos escribas y tradujeron del griego al eslavo y escribieron muchos libros ”(Crónica de 1037) Entre estos libros había crónicas escritas por monjes, viejos y jóvenes, personas seculares, estas son “vidas”, canciones históricas, “enseñanzas ”, “mensajes”. Yaroslav el Sabio

"El ABC se enseña en toda la cabaña gritando" (V.I. Dal "Diccionario explicativo de la gran lengua rusa viva") V.I. Dal canta. Los nombres de las letras se aprendieron de memoria. Al aprender a leer, primero se llamaron las letras de la primera sílaba, luego se pronunció esta sílaba; luego se llamaron las letras de la segunda sílaba, y se pronunció la segunda sílaba, y así sucesivamente, y solo después de eso, las sílabas formaron una palabra completa, por ejemplo, BOOK: kako, ours, ilk - KNI, verb, az - GA. Así de difícil fue aprender a leer.

Página IV “El renacimiento de la festividad eslava” Macedonia Ohrid Monumento a Cirilo y Metodio Ya en los siglos IX y X, las primeras tradiciones de glorificación y veneración de los creadores de la escritura eslava comenzaron a surgir en la tierra natal de Cirilo y Metodio. Pero pronto la Iglesia Romana comenzó a oponerse a la lengua eslava, llamándola bárbara. A pesar de esto, los nombres de Cirilo y Metodio continuaron viviendo entre los eslavos, y a mediados del siglo XIV se clasificaron oficialmente entre los santos. En Rusia fue diferente. La memoria de los eslavos de la Ilustración ya se celebraba en el siglo XI, aquí nunca fueron considerados herejes, es decir, ateos. Pero aún así, solo los científicos estaban más interesados ​​​​en eso. Las festividades amplias de la palabra eslava comenzaron en Rusia a principios de los años 60 del siglo pasado.

En la festividad de la escritura eslava el 24 de mayo de 1992, en Moscú, en la Plaza Slavyanskaya, tuvo lugar la gran inauguración del monumento a los Santos Cirilo y Metodio del escultor Vyacheslav Mikhailovich Klykov. Moscú. Plaza Slavianskaya

Kyiv Odesa

soloniki mukachevo

Chelyabinsk Saratov El monumento a Cirilo y Metodio fue inaugurado el 23 de mayo de 2009. Escultor Alexander Rozhnikov

En el territorio de Kiev-Pechersk Lavra, cerca de las Cuevas Lejanas, se erigió un monumento a los creadores del alfabeto eslavo Cirilo y Metodio.

Monumento a los Santos Cirilo y Metodio La fiesta en honor de Cirilo y Metodio es un día festivo en Rusia (desde 1991), Bulgaria, la República Checa, Eslovaquia y la República de Macedonia. En Rusia, Bulgaria y la República de Macedonia, la festividad se celebra el 24 de mayo; en Rusia y Bulgaria lleva el nombre del Día de la Cultura y Literatura Eslava, en Macedonia, el Día de los Santos Cirilo y Metodio. En la República Checa y Eslovaquia, la festividad se celebra el 5 de julio.

¡Gracias por su atención!

Cirilo y Metodio son los primeros maestros eslavos, los grandes predicadores del cristianismo, canonizados no solo por los ortodoxos, sino también por la Iglesia católica.

La vida y obra de Cyril (Konstantin) y Methodius se reproduce con suficiente detalle sobre la base de varias fuentes documentales y crónicas.

Cyril (826-869) recibió este nombre cuando fue tonsurado en el esquema 50 días antes de su muerte en Roma, vivió toda su vida con el nombre de Konstantin (Konstantin el Filósofo). Metodio (814-885) - el nombre monástico del monje, el nombre secular es desconocido, presumiblemente su nombre era Michael.

Cirilo y Metodio son hermanos. Nacieron en la ciudad de Thessaloniki (Thessaloniki) en Macedonia (ahora el territorio de Grecia). Desde la infancia, dominan el idioma eslavo antiguo: el búlgaro antiguo. De las palabras del emperador Miguel III "Tesalónica" - todos hablan eslavo puro.

Ambos hermanos vivieron principalmente vidas espirituales, esforzándose por encarnar sus creencias e ideas, sin dar importancia a los placeres sensuales, la riqueza, la carrera o la fama. Los hermanos nunca tuvieron esposa ni hijos, vagaron toda su vida sin crear un hogar o refugio permanente, e incluso murieron en una tierra extranjera.

Ambos hermanos pasaron por la vida, cambiándola activamente de acuerdo con sus puntos de vista y creencias. Pero como huellas de sus hazañas, sólo quedaron los fructíferos cambios que hicieron en la vida de la gente, y vagas historias de vidas, tradiciones y leyendas.

Los hermanos nacieron en la familia de Leo-drungarius, un comandante bizantino de rango medio de la ciudad de Tesalónica. La familia tuvo siete hijos, siendo Metodio el mayor y Cirilo el menor de ellos.

Según una versión, procedían de una piadosa familia eslava que vivía en la ciudad bizantina de Tesalónica. De un gran número de fuentes históricas, principalmente de la "Breve vida de Clemente de Ohrid", se sabe que Cirilo y Metodio eran búlgaros. Dado que en el siglo IX el Primer Reino Búlgaro era un estado multinacional, no es completamente posible determinar con exactitud si eran eslavos o protobúlgaros, o incluso si tenían otras raíces. El reino búlgaro estaba formado principalmente por los antiguos búlgaros (turcos) y eslavos, que ya formaban un nuevo grupo étnico: los búlgaros eslavos, que conservaron el antiguo nombre del grupo étnico, pero ya eran un pueblo eslavo-turco. Según otra versión, Cirilo y Metodio eran de origen griego. También existe una teoría alternativa sobre el origen étnico de Cirilo y Metodio, según la cual no eran eslavos, sino búlgaros (protobúlgaros). Esta teoría también se refiere a las suposiciones de los historiadores de que los hermanos crearon los llamados. Glagolítico: un alfabeto que se parece más al búlgaro antiguo que al eslavo.

Poco se sabe sobre los primeros años de vida de Metodio. Probablemente, no hubo nada destacado en la vida de Metodio hasta que se cruzó con la vida de su hermano menor. Metodio entró temprano en el servicio militar y pronto fue nombrado gobernador de una de las regiones eslavo-búlgaras sujetas a Bizancio. Metodio pasó unos diez años en este puesto. Luego dejó el servicio militar-administrativo ajeno a él y se retiró a un monasterio. En la década de 860, habiendo renunciado al rango de arzobispo, se convirtió en abad del monasterio de Polychron en la costa asiática del Mar de Mármara, cerca de la ciudad de Cyzicus. Aquí, en un refugio tranquilo en el Monte Olimpo, Constantino también se mudó durante varios años, en el intervalo entre los viajes a los sarracenos y los jázaros. El hermano mayor, Metodio, caminó por la vida en un camino recto y claro. Solo dos veces cambió su dirección: la primera vez, yendo al monasterio, y la segunda, regresando nuevamente bajo la influencia de su hermano menor al trabajo activo y la lucha.

Cyril era el más joven de los hermanos, desde la infancia mostró habilidades mentales extraordinarias, pero no difería en salud. El mayor, Mikhail, hasta en los juegos infantiles defendía al más joven, débil con una cabeza desproporcionadamente grande, con brazos pequeños y cortos. Protegerá a su hermano menor hasta su muerte, tanto en Moravia como en la catedral de Venecia y ante el trono papal. Y luego continuará su obra fraternal en la sabiduría escrita. Y, tomados de la mano, pasarán a la historia de la cultura mundial.

Cyril se educó en Constantinopla en la escuela Magnavrian, la mejor institución educativa de Bizancio. La educación de Cyril estuvo a cargo del propio secretario de estado Theoctist. Antes de cumplir los 15 años, Cirilo ya leía las obras del padre de la iglesia más reflexivo, Gregorio el Teólogo. Un niño capaz fue llevado a la corte del emperador Miguel III, como compañero en la enseñanza de su hijo. Bajo la guía de los mejores mentores, incluido Focio, el futuro famoso patriarca de Constantinopla, Cirilo estudió literatura antigua, retórica, gramática, dialéctica, astronomía, música y otras "artes helénicas". La amistad de Cyril y Photius predeterminó en gran medida el destino futuro de Cyril. En 850, Cyril se convirtió en profesor en la escuela Magnavra. Rechazando un matrimonio rentable y una carrera brillante, Cyril aceptó el sacerdocio y, después de irse en secreto a un monasterio, comenzó a enseñar filosofía (de ahí el apodo de Konstantin - "Filósofo"). La proximidad con Photius afectó la lucha de Cyril con los iconoclastas. Obtiene una brillante victoria sobre el experimentado y ardiente líder de los iconoclastas, lo que sin duda le da a Constantino una gran fama. La sabiduría y la fuerza de la fe del aún muy joven Constantino fueron tan grandes que logró derrotar en el debate al líder de los herejes iconoclastas Annius. Después de esta victoria, el emperador envió a Constantino a debatir la Santísima Trinidad con los sarracenos (musulmanes) y también ganó. Al regresar, San Constantino se retiró a su hermano San Metodio en el Olimpo, dedicando tiempo a la oración incesante y leyendo las obras de los santos padres.

La "Vida" del santo testifica que conocía bien los idiomas hebreo, eslavo, griego, latín y árabe. Rechazando un matrimonio rentable, así como la carrera administrativa ofrecida por el emperador, Cyril se convirtió en el bibliotecario patriarcal de Hagia Sophia. Pronto se retiró en secreto a un monasterio durante seis meses y, a su regreso, enseñó filosofía (externa, helénica e interna, cristiana) en la escuela de la corte, la institución de educación superior de Bizancio. Luego recibió el apodo de "Filósofo", que permaneció con él para siempre. Constantino fue llamado el Filósofo por una razón. De vez en cuando salía del ruidoso Bizancio en algún lugar en soledad. Leí y pensé durante mucho tiempo. Y luego, habiendo acumulado otra reserva de energía y pensamientos, la derrochó generosamente en viajes, disputas, debates, en creatividad científica y literaria. La educación de Cyril fue muy valorada en los círculos más altos de Constantinopla, a menudo se sintió atraído por varias misiones diplomáticas.

Cirilo y Metodio tuvieron muchos alumnos que se convirtieron en sus verdaderos seguidores. Entre ellos, me gustaría mencionar especialmente a Gorazd Ohrid y St. Naum.

Gorazd Ohridsky, discípulo de Metodio, el primer arzobispo eslavo, fue arzobispo de Mikulchitsa, la capital de la Gran Moravia. Reverenciado por la Iglesia ortodoxa bajo la apariencia de santos, conmemorado el 27 de julio (según el calendario juliano) en la Catedral de los Iluminadores búlgaros. En 885-886, bajo el príncipe Svyatopolk I, estalló una crisis en la Iglesia de Moravia, el arzobispo Gorazd entró en disputa con el clero latino, encabezado por Vihtig, obispo de Nitrava, contra quien S. Metodio impuso un anatema. Wichtig, con la aprobación del Papa, expulsó a Gorazd de la diócesis y a 200 sacerdotes con él, y él mismo ocupó su lugar como arzobispo. Entonces Clemente de Ohrid también huyó a Bulgaria. Se llevaron consigo las obras creadas en Moravia y se instalaron en Bulgaria. Aquellos que no obedecieron, según el testimonio, la Vida de San Clemente de Ohrid, fueron vendidos como esclavos a comerciantes judíos, de quienes fueron rescatados por los embajadores del emperador Basilio I en Venecia y transportados a Bulgaria. En Bulgaria, los estudiantes crearon escuelas literarias de fama mundial en Pliska, Ohrid y Preslavl, desde donde sus obras comenzaron a extenderse por toda la Rus.

Naum es un santo búlgaro, especialmente venerado en la Macedonia y Bulgaria modernas. San Naum, junto con Cirilo y Metodio, así como con su asceta Clemente de Ohrid, es uno de los fundadores de la literatura religiosa búlgara. La Iglesia Ortodoxa Búlgara incluye a San Naum entre los Siete. En 886-893. vivió en Preslav, convirtiéndose en el organizador de la escuela literaria local. Después creó una escuela en Ohrid. En 905 fundó un monasterio a orillas del lago Ohrid, que hoy lleva su nombre. Sus reliquias también se guardan allí.

El monte St. Naum en la isla de Smolensk (Livingston) también lleva su nombre.

En 858, Constantino, por iniciativa de Focio, se convirtió en jefe de una misión ante los jázaros. Durante la misión, Constantine repone su conocimiento del idioma hebreo, que fue utilizado por la élite educada de los jázaros después de su adopción del judaísmo. En el camino, durante una parada en Quersoneso (Korsun), Constantino descubrió los restos de Clemente, Papa de Roma (siglos I-II), que murió, como se pensaba entonces, aquí en el exilio, y se llevó algunos de ellos a Bizancio. El viaje a lo profundo de Khazaria estuvo lleno de disputas teológicas con mahometanos y judíos. Todo el curso de la disputa, Constantino lo describió posteriormente en griego para informar al patriarca; más tarde, este informe, según las leyendas, fue traducido por Metodio al idioma eslavo, pero, desafortunadamente, este trabajo no nos ha llegado. A fines de 862, el príncipe de la Gran Moravia (el estado de los eslavos occidentales) Rostislav se dirigió al emperador bizantino Miguel con una solicitud para enviar predicadores a Moravia que pudieran difundir el cristianismo en el idioma eslavo (los sermones en esas partes se leían en latín, desconocido e incomprensible para la gente). El emperador llamó a San Constantino y le dijo: "Debes ir allí, porque nadie puede hacerlo mejor que tú". San Constantino, con ayuno y oración, se embarcó en una nueva hazaña. Constantino va a Bulgaria, convierte a muchos búlgaros al cristianismo; según algunos estudiosos, durante este viaje comienza su trabajo sobre la creación del alfabeto eslavo. Constantino y Metodio llegaron a la Gran Moravia, poseyendo el dialecto eslavo del sur de Tesalónica (ahora - Tesalónica), es decir el centro de esa parte de Macedonia, que desde tiempos inmemoriales y hasta nuestros días perteneció al norte de Grecia. En Moravia, los hermanos alfabetizaron e involucraron en actividades de traducción, y no solo de copia de libros, a personas que hablaban, sin duda, algunos dialectos eslavos del noroeste. Esto se evidencia directamente por las discrepancias léxicas, de construcción de palabras, fonéticas y otras discrepancias lingüísticas en los libros eslavos más antiguos que nos han llegado (en el Evangelio, el Apóstol, el Salterio, los Menaions de los siglos X-XI). La evidencia indirecta es la práctica posterior del Gran Duque Vladimir I Svyatoslavich, descrita en la Antigua Crónica Rusa, cuando en 988 introdujo el cristianismo en Rus como la religión del estado. Fueron los hijos de su "hijo deliberado" (es decir, los hijos de sus cortesanos y de la élite feudal) los que Vladimir atrajo para "aprender libros", a veces incluso a la fuerza, ya que la Crónica informa que sus madres lloraban por ellos como si fueran estamos muertos.

Después de completar la traducción, los santos hermanos fueron recibidos con gran honor en Moravia y comenzaron a enseñar la Divina Liturgia en el idioma eslavo. Esto despertó la ira de los obispos alemanes, que celebraban la Divina Liturgia en latín en las iglesias de Moravia, y se rebelaron contra los santos hermanos, argumentando que la Divina Liturgia sólo podía celebrarse en uno de tres idiomas: hebreo, griego o latín. San Constantino les respondió: “Reconocéis en ellas sólo tres lenguas dignas de glorificar a Dios. Pero David clama: Cantad al Señor, toda la tierra; alabad al Señor, todas las naciones; ¡que todo respiro alabe al Señor! Y en el Santo Evangelio se dice: Id, enseñad todos los idiomas...” Los obispos alemanes se avergonzaron, pero se amargaron aún más y presentaron una denuncia ante Roma. Los santos hermanos fueron llamados a Roma para resolver este problema.

Para poder predicar el cristianismo en lengua eslava, era necesario hacer una traducción de las Sagradas Escrituras a la lengua eslava; sin embargo, el alfabeto capaz de transmitir el habla eslava no existía en ese momento.

Constantino se dedicó a crear el alfabeto eslavo. Con la ayuda de su hermano San Metodio y de los discípulos de Gorazd, Clemente, Savva, Naum y Angelyar compiló el alfabeto eslavo y tradujo al eslavo los libros sin los cuales no se podían realizar los servicios divinos: el Evangelio, el Apóstol, el Salterio. y servicios seleccionados. Todos estos eventos se remontan al año 863.

863 es considerado el año de nacimiento del alfabeto eslavo

En 863, se creó el alfabeto eslavo (el alfabeto eslavo existía en dos versiones: el alfabeto glagolítico - del verbo - "habla" y el alfabeto cirílico; los científicos aún no tienen un consenso sobre cuál de estas dos opciones fue creada por Cyril) . Con la ayuda de Metodio, se tradujeron varios libros litúrgicos del griego al eslavo. Los eslavos tuvieron la oportunidad de leer y escribir en su propio idioma. Los eslavos no solo tenían su propio alfabeto eslavo, sino que también nació la primera lengua literaria eslava, muchas de cuyas palabras aún viven en búlgaro, ruso, ucraniano y otras lenguas eslavas.

Cirilo y Metodio fueron los fundadores del idioma literario y escrito de los eslavos: el idioma eslavo antiguo, que a su vez fue una especie de catalizador para la creación del idioma literario ruso antiguo, el búlgaro antiguo y los idiomas literarios de otros eslavos. pueblos

El hermano menor escribía, el mayor traducía sus obras. El más joven creó el alfabeto eslavo, la escritura eslava y el negocio del libro; el mayor prácticamente desarrolló lo que el menor había creado. El más joven era un científico talentoso, filósofo, dialéctico brillante y filólogo sutil; el anciano es un organizador capaz y una figura práctica.

Konstantin, en la tranquilidad de su refugio, probablemente estaba ocupado completando el trabajo relacionado con sus planes no nuevos para la conversión de los eslavos paganos. Compiló un alfabeto especial para el idioma eslavo, el llamado "Glagolítico", y comenzó la traducción de las Sagradas Escrituras al antiguo idioma búlgaro. Los hermanos decidieron regresar a su tierra natal y, con el fin de consolidar su negocio en Moravia, se llevaron consigo a algunos de los estudiantes, Moravans, para ilustrarlos en las filas jerárquicas. De camino a Venecia, que pasaba por Bulgaria, los hermanos se quedaron varios meses en el principado panónico de Kotsela, donde, a pesar de su dependencia eclesiástica y política, hicieron lo mismo que en Moravia. A su llegada a Venecia, Constantino tuvo un violento enfrentamiento con el clero local. Aquí, en Venecia, inesperadamente para el clero local, reciben un amable mensaje del Papa Nicolás con una invitación a Roma. Habiendo recibido una invitación papal, los hermanos continuaron su viaje con una confianza casi completa en el éxito. Esto se vio facilitado aún más por la repentina muerte de Nicolás y el acceso al trono papal de Adriano II.

Roma acogió solemnemente a los hermanos y el santuario que trajeron, parte de los restos del Papa Clemente. Adrian II aprobó no solo la traducción eslava de las Sagradas Escrituras, sino también el culto eslavo, consagrando los libros eslavos traídos por los hermanos, permitiendo a los eslavos realizar servicios en varias iglesias romanas y consagrando a Metodio y tres de sus discípulos como sacerdotes Los influyentes prelados de Roma también reaccionaron favorablemente a los hermanos y su causa.

Todos estos éxitos fueron para los hermanos, por supuesto, no fácilmente. Un hábil dialéctico y un diplomático experimentado, Konstantin usó hábilmente tanto la lucha de Roma con Bizancio como las fluctuaciones del príncipe búlgaro Boris entre las iglesias oriental y occidental, el odio del papa Nicolás por Photius y el deseo de Adriano. para fortalecer su autoridad inestable adquiriendo los restos de Clemente. Al mismo tiempo, Bizancio y Focio todavía estaban mucho más cerca de Constantino que Roma y los papas. Pero durante los tres años y medio de su vida y lucha en Moravia, el principal y único objetivo de Constantino fue el fortalecimiento de la escritura eslava que creó, la publicación de libros y la cultura eslavos.

Durante casi dos años, rodeados de elogios y halagos azucarados, combinados con intrigas ocultas de opositores temporalmente silenciados del culto eslavo, Constantino y Metodio viven en Roma. Una de las razones de su larga demora fue el deterioro de la salud de Constantino.

A pesar de la debilidad y la enfermedad, Constantino compone dos nuevas obras literarias en Roma: “El descubrimiento de las reliquias de San Clemente” y un himno poético en honor al mismo Clemente.

Un largo y difícil viaje a Roma, una tensa lucha con los enemigos irreconciliables de la escritura eslava minaron la ya delicada salud de Constantino. A principios de febrero de 869 se acostó, tomó el esquema y el nuevo nombre monástico Cirilo, y el 14 de febrero murió. Partiendo hacia Dios, San Cirilo ordenó a su hermano San Metodio que continuara su trabajo común: la iluminación de los pueblos eslavos con la luz de la verdadera fe.

Antes de su muerte, Cirilo le dijo a su hermano: “Tú y yo, como dos bueyes, guiamos el mismo surco. Estoy agotado, pero no pienses en dejar el trabajo de enseñar y retirarte de nuevo a tu montaña”. Metodio sobrevivió a su hermano por 16 años. Soportando dificultades y reproches, continuó el gran trabajo: traducir libros sagrados al idioma eslavo, predicar la fe ortodoxa, bautizar a los eslavos. San Metodio rogó al Papa que permitiera llevar el cuerpo de su hermano para enterrarlo en su tierra natal, pero el Papa ordenó que las reliquias de San Cirilo fueran colocadas en la iglesia de San Clemente, donde comenzaron a realizarse milagros a partir de ellas. .

Después de la muerte de San Cirilo, el Papa, siguiendo la petición del príncipe eslavo Kocel, envió a San Metodio a Panonia, consagrándolo al rango de arzobispo de Moravia y Panonia, en el antiguo trono del santo Apóstol Andrónico. Después de la muerte de Cirilo (869), Metodio continuó sus actividades educativas entre los eslavos de Panonia, donde los libros eslavos también incluían características de los dialectos locales. En el futuro, el idioma literario del antiguo eslavo eclesiástico fue desarrollado por los estudiantes de los hermanos de Tesalónica en la región del lago Ohrid, entonces en Bulgaria propiamente dicha.

Con la muerte de un hermano talentoso, para el humilde, pero desinteresado y honesto Metodio, comienza un camino doloroso, verdaderamente cruzado, plagado de obstáculos, peligros y fracasos aparentemente insuperables. Pero el solitario Metodio obstinadamente, de ninguna manera inferior a sus enemigos, sigue este camino hasta el final.

Es cierto que en el umbral de este camino, Metodio logra con relativa facilidad un nuevo gran éxito. Pero este éxito genera una tormenta aún mayor de ira y resistencia en el campo de los enemigos de la escritura y la cultura eslavas.

A mediados de 869, Adrián II, a petición de los príncipes eslavos, envió a Metodio a Rostislav, a su sobrino Svyatopolk y Kotsel, y a fines de 869, cuando Metodio regresó a Roma, lo elevó al rango de arzobispo de Panonia. , permitiendo el culto en el idioma eslavo. Inspirado por este nuevo éxito, Methodius regresa a Kotsel. Con la ayuda constante del príncipe, él, junto con sus alumnos, desarrolla un trabajo grande y vigoroso para difundir el culto, la escritura y los libros eslavos en el principado de Blaten y en la vecina Moravia.

En 870, Metodio fue condenado a prisión, habiendo recibido una acusación de violar los derechos jerárquicos de Panonia.

Permaneció en prisión, en las condiciones más difíciles, hasta el 873, cuando el nuevo Papa Juan VIII obligó al episcopado bávaro a liberar a Metodio y devolverlo a Moravia. Metodio tiene prohibido adorar el culto eslavo.

Continúa la obra de la organización eclesiástica de Moravia. Contrariamente a la prohibición del Papa, Metodio continúa el culto en lengua eslava en Moravia. En el círculo de sus actividades, Metodio esta vez también involucró a otros pueblos eslavos vecinos de Moravia.

Todo esto llevó al clero alemán a emprender nuevas acciones contra Metodio. Los sacerdotes alemanes vuelven a Svyatopolk contra Metodio. Svyatopolk escribe a Roma una denuncia de su arzobispo, acusándolo de herejía, violando los cánones de la Iglesia Católica y desobedeciendo al Papa. Metodio logra no solo justificarse a sí mismo, sino incluso persuadir al Papa Juan a su lado. El Papa Juan le permite a Metodio adorar en el idioma eslavo, pero lo nombra obispo de Wiching, uno de los oponentes más ardientes de Metodio. Wiching comenzó a difundir rumores sobre la condena de Metodio por parte del Papa, pero quedó al descubierto.

Cansado hasta el límite y agotado por todas estas interminables intrigas, falsificaciones y denuncias, sintiendo que su salud se debilitaba constantemente, Metodio se fue a descansar a Bizancio. Metodio pasó casi tres años en su tierra natal. A mediados de 884 regresó a Moravia. Regresando a Moravia, Metodio en 883. se dedicó a la traducción al eslavo del texto completo de los libros canónicos de la Sagrada Escritura (excepto los Macabeos). Habiendo terminado su arduo trabajo, Metodio se debilitó aún más. En los últimos años de su vida, la actividad de Metodio en Moravia transcurrió en condiciones muy difíciles. El clero latino-alemán impidió en todos los sentidos la difusión del idioma eslavo como idioma de la iglesia. En los últimos años de su vida, San Metodio, con la ayuda de dos discípulos-sacerdotes, tradujo al eslavo todo el Antiguo Testamento, excepto los Macabeos, así como el Nomocanon (Reglas de los Santos Padres) y los libros patrísticos ( Paterik).

Anticipándose al acercamiento de la muerte, San Metodio señaló a uno de sus discípulos, Gorazd, como un digno sucesor suyo. El santo predijo el día de su muerte y murió el 6 de abril de 885 a la edad de unos 60 años. El funeral del santo se realizó en tres idiomas: eslavo, griego y latín. Fue enterrado en la iglesia catedral de Velegrad.

Con la muerte de Metodio, su trabajo en Moravia estuvo a punto de arruinarse. Con la llegada de Viching a Moravia, comenzó la persecución de los discípulos de Constantino y Metodio, la destrucción de su iglesia eslava. Hasta 200 clérigos discípulos de Metodio fueron expulsados ​​de Moravia. El pueblo moravo no les dio ningún apoyo. Así, la causa de Constantino y Metodio pereció no solo en Moravia, sino entre los eslavos occidentales en general. Por otro lado, recibió más vida y florecimiento de los eslavos del sur, en parte de los croatas, más de los serbios, especialmente de los búlgaros y, a través de los búlgaros, de los rusos, los eslavos orientales, que unieron sus destinos con Bizancio. . Esto sucedió gracias a los discípulos de Cirilo y Metodio, que fueron expulsados ​​de Moravia.

Del período de actividad de Constantino, su hermano Metodio y sus alumnos más cercanos, no nos ha llegado ningún monumento escrito, a excepción de las inscripciones descubiertas relativamente recientemente en las ruinas de la iglesia del zar Simeón en Preslav (Bulgaria). Resultó que estas inscripciones antiguas no fueron hechas por una, sino por dos variedades gráficas de escritura eslava antigua. Uno de ellos recibió el nombre condicional "cirílico" (del nombre Cyril, adoptado por Constantino durante su tonsura como monje); el otro recibió el nombre de "Glagolitsy" (del "verbo" eslavo antiguo, que significa "palabra").

El cirílico y el glagolítico casi coincidían en su composición alfabética. Cirílico, según manuscritos del siglo XI que nos han llegado. tenía 43 letras, y el Glagolítico tenía 40 letras. De las 40 letras glagolíticas, 39 servían para transmitir casi los mismos sonidos que las letras del alfabeto cirílico. Al igual que las letras del alfabeto griego, las letras glagolíticas y cirílicas tenían, además del sonido, también un valor numérico, es decir, se utilizaron para denotar no solo los sonidos del habla, sino también los números. Al mismo tiempo, nueve letras servían para designar unidades, nueve, para decenas y nueve, para centenas. En glagolítico, además, una de las letras significaba mil; en cirílico, se utilizó un signo especial para denotar miles. Para indicar que la letra denota un número, y no un sonido, la letra generalmente se resaltaba en ambos lados con puntos y se colocaba una línea horizontal especial encima.

En cirílico, por regla general, solo las letras prestadas del alfabeto griego tenían valores digitales: al mismo tiempo, a cada una de las 24 letras se le asignaba el mismo valor digital que tenía esta letra en el sistema digital griego. Las únicas excepciones fueron los números "6", "90" y "900".

A diferencia del alfabeto cirílico, las primeras 28 letras seguidas recibieron un valor numérico en el glagolítico, independientemente de si estas letras correspondían al griego o servían para transmitir sonidos especiales del habla eslava. Por lo tanto, el valor numérico de la mayoría de las letras glagolíticas era diferente al de las letras griegas y cirílicas.

Los nombres de las letras en cirílico y glagolítico eran exactamente iguales; sin embargo, el momento de aparición de estos nombres no está claro. La disposición de las letras en los alfabetos cirílico y glagolítico era casi la misma. Este orden se establece, en primer lugar, sobre la base del valor numérico de las letras cirílicas y glagolíticas, en segundo lugar, sobre la base de los acrósticos de los siglos XII-XIII que nos han llegado, y en tercer lugar, sobre la base del orden de las letras en el alfabeto griego.

Los alfabetos cirílico y glagolítico diferían mucho en la forma de sus letras. En cirílico, la forma de las letras era geométricamente simple, clara y fácil de escribir. De las 43 letras cirílicas, 24 se tomaron prestadas de la carta bizantina, y las 19 restantes se construyeron en mayor o menor medida de forma independiente, pero de acuerdo con el estilo unificado del alfabeto cirílico. La forma de las letras glagolíticas, por el contrario, era extremadamente compleja e intrincada, con muchos rizos, bucles, etc. Por otro lado, las letras glagolíticas eran gráficamente más originales que las cirílicas, mucho menos parecidas a las griegas.

El cirílico es una reelaboración muy hábil, compleja y creativa del alfabeto griego (bizantino). Como resultado de una cuidadosa consideración de la composición fonética del idioma eslavo antiguo, el alfabeto cirílico tenía todas las letras necesarias para la correcta transmisión de este idioma. El alfabeto cirílico también fue adecuado para la transmisión exacta del idioma ruso, en los siglos IX y X. el idioma ruso ya era algo fonéticamente diferente del antiguo eslavo eclesiástico. La correspondencia del alfabeto cirílico con el idioma ruso se confirma por el hecho de que durante más de mil años solo se necesitaron dos letras nuevas para introducirse en este alfabeto; Las combinaciones de varias letras y los signos de superíndice no son necesarios y casi nunca se usan en la escritura rusa. Esto es lo que determina la originalidad del alfabeto cirílico.

Por lo tanto, a pesar del hecho de que muchas letras del alfabeto cirílico coinciden en forma con las letras griegas, el alfabeto cirílico (así como el alfabeto glagolítico) debe ser reconocido como uno de los alfabetos construidos de manera más independiente, creativa y nueva. sistemas de sonido

La presencia de dos variedades gráficas de escritura eslava todavía causa gran controversia entre los científicos. Después de todo, según el testimonio unánime de todas las fuentes analísticas y documentales, Konstantin desarrolló algún alfabeto eslavo. ¿Cuál de estos alfabetos fue creado por Constantino? ¿Dónde y cuándo apareció el segundo alfabeto? Estrechamente relacionadas con estas preguntas hay otras, quizás incluso más importantes. ¿Pero los eslavos no tenían algún tipo de escritura antes de la introducción del alfabeto desarrollado por Constantino? Y si existió, ¿qué fue?

La evidencia de la existencia de escritura en el período pre-cirílico entre los eslavos, en particular entre el este y el sur, se dedicó a una serie de trabajos de científicos rusos y búlgaros. Como resultado de estos trabajos, así como en relación con el descubrimiento de los monumentos más antiguos de la escritura eslava, la cuestión de la existencia de una carta entre los eslavos difícilmente puede estar en duda. Esto se evidencia en muchas fuentes literarias antiguas: eslavas, europeas occidentales, árabes. Esto lo confirman las indicaciones contenidas en los acuerdos entre los eslavos orientales y meridionales con Bizancio, algunos datos arqueológicos, así como consideraciones lingüísticas, históricas y socialistas generales.

Hay menos materiales disponibles para resolver la cuestión de cuál fue la escritura eslava más antigua y cómo surgió. Aparentemente, la escritura eslava precirílico solo podía ser de tres tipos. Entonces, a la luz del desarrollo de los patrones generales de desarrollo de la escritura, parece casi seguro que mucho antes de la formación de relaciones entre los eslavos y Bizancio, tenían varias variedades locales de la escritura pictográfica primitiva original, como el " rasgos y cortes” mencionado por el Valiente. La aparición de la escritura eslava del tipo "diablos y cortes" probablemente debería atribuirse a la primera mitad del primer milenio d.C. mi. Es cierto que la escritura eslava más antigua solo podía ser una escritura muy primitiva, incluida una variedad pequeña, inestable y diferente de signos pictóricos y convencionales simples para diferentes tribus. Esta carta no podía convertirse en ningún sistema logográfico desarrollado y ordenado.

El uso de la escritura eslava original también fue limitado. Eran, al parecer, los signos de conteo más sencillos en forma de guiones y muescas, signos tribales y personales, signos de propiedad, signos de adivinación, tal vez esquemas primitivos de rutas, signos calendáricos que servían para datar las fechas de inicio de diversos trabajos agrícolas. , fiestas paganas, etc. P. Además de las consideraciones sociológicas y lingüísticas, la existencia de tal escritura entre los eslavos está confirmada por numerosas fuentes literarias de los siglos IX y X. y hallazgos arqueológicos. Surgida en la primera mitad del primer milenio d. C., esta letra probablemente sobrevivió a los eslavos incluso después de la creación de un alfabeto eslavo ordenado por Cirilo.

El segundo tipo, aún más indudable, de escritura precristiana de los eslavos del este y del sur fue una carta que puede llamarse condicionalmente la letra "proto-Cyril". Una carta del tipo "diablos y cortes", adecuada para marcar fechas de calendario, para adivinación, contar, etc., no era adecuada para registrar acuerdos militares y comerciales, textos litúrgicos, crónicas históricas y otros documentos complejos. Y la necesidad de tales registros debería haber aparecido entre los eslavos simultáneamente con el nacimiento de los primeros estados eslavos. Para todos estos fines, los eslavos, incluso antes de adoptar el cristianismo y antes de la introducción del alfabeto creado por Cirilo, sin duda utilizaron letras griegas en el este y el sur, y letras griegas y latinas en el oeste.

La escritura griega, que fue utilizada por los eslavos durante dos o tres siglos antes de que adoptaran oficialmente el cristianismo, tuvo que adaptarse gradualmente a la transmisión de la fonética peculiar de la lengua eslava y, en particular, reponerse con nuevas letras. Esto fue necesario para el registro preciso de nombres eslavos en iglesias, listas militares, para registrar nombres geográficos eslavos, etc. Los eslavos han avanzado mucho en el camino de adaptar la escritura griega a una transmisión más precisa de su habla. Para hacer esto, se formaron ligaduras a partir de las letras griegas correspondientes, las letras griegas se complementaron con letras prestadas de otros alfabetos, en particular del alfabeto hebreo, que los eslavos conocían a través de los jázaros. Así es como probablemente se formó la escritura eslava "proto-cirílico". La suposición de una formación tan gradual de la escritura "protocirílico" eslava también se confirma por el hecho de que el alfabeto cirílico en su versión posterior que nos ha llegado estaba tan bien adaptado para la transmisión precisa del habla eslava que esto podría sólo puede lograrse como resultado de su largo desarrollo. Estas son las dos variedades indudables de la escritura eslava precristiana.

La tercera, sin embargo, no es segura, pero solo una posible variedad de ella puede llamarse escritura "protoverbal".

El proceso de formación de la supuesta escritura protoverbal podría darse de dos formas. En primer lugar, este proceso podría desarrollarse bajo la compleja influencia de la escritura griega, judeo-jázara y posiblemente también georgiana, armenia e incluso rúnica turca. Bajo la influencia de estos sistemas de escritura, las "características y cortes" eslavos también podrían adquirir gradualmente un significado de sonido alfa, conservando parcialmente su forma original. En segundo lugar, los eslavos también podían cambiar gráficamente algunas letras griegas en relación con las formas habituales de "características y cortes". Al igual que el alfabeto cirílico, la formación de la escritura protoverbal también podría comenzar entre los eslavos no antes del siglo VIII. Dado que esta letra se formó sobre la base primitiva de las antiguas "características y cortes" eslavos, hasta mediados del siglo IX. tenía que permanecer aún menos preciso y ordenado que la escritura protocirílico. A diferencia del alfabeto protocirílico, cuya formación tuvo lugar en casi todo el territorio eslavo, que estaba bajo la influencia de la cultura bizantina, la escritura protoglagólica, si existió, aparentemente se formó por primera vez entre los eslavos orientales. En condiciones de insuficiente desarrollo en la segunda mitad del I milenio d.C. los lazos políticos y culturales entre las tribus eslavas, la formación de cada uno de los tres supuestos tipos de escritura eslava precristiana debería haber ocurrido en diferentes tribus de diferentes maneras. Por lo tanto, podemos suponer la coexistencia entre los eslavos no solo de estos tres tipos de escritura, sino también de sus variedades locales. En la historia de la escritura fueron muy frecuentes los casos de tal coexistencia.

En la actualidad, los sistemas de escritura de todos los pueblos de Rusia se han construido sobre la base del alfabeto cirílico. Los sistemas de escritura construidos sobre la misma base también se utilizan en Bulgaria, en parte en Yugoslavia y Mongolia. La escritura cirílica ahora es utilizada por personas que hablan más de 60 idiomas. Aparentemente, los grupos latino y cirílico de sistemas de escritura tienen la mayor vitalidad. Esto se confirma por el hecho de que todos los pueblos nuevos se están moviendo gradualmente hacia la base de escritura latina y cirílica.

Por lo tanto, los cimientos establecidos por Constantino y Metodio hace más de 1100 años continúan mejorándose y desarrollándose con éxito hasta el presente. Por el momento, la mayoría de los investigadores creen que Cirilo y Metodio crearon el alfabeto glagolítico, y que sus estudiantes crearon el alfabeto cirílico sobre la base del alfabeto griego.

De la vuelta de los siglos X-XI. Kiev, Novgorod y los centros de otros principados de la antigua Rusia se convirtieron en los mayores centros de escritura eslava. Los libros manuscritos eslavos más antiguos que nos han llegado, que tienen la fecha de su escritura, se crearon en Rus. Estos son el Evangelio de Ostromir de 1056-1057, el Izbornik de Svyatoslav de 1073, el Izbornik de 1076, el Evangelio de Arkhangelsk de 1092, el Novgorod Menaions fechado en los años 90. El fondo más grande y valioso de libros manuscritos antiguos que se remontan a la herencia escrita de Cirilo y Metodio, así como los nombrados, se encuentra en los depósitos antiguos de nuestro país.

La fe inquebrantable de dos personas en Cristo y en su misión ascética en beneficio de los pueblos eslavos - esa fue la fuerza impulsora detrás de la penetración, al final, de la escritura en la antigua Rus'. El intelecto excepcional de uno y el coraje estoico del otro - las cualidades de dos personas que vivieron mucho antes que nosotros, se convirtieron en lo que ahora escribimos en sus cartas, y sumamos nuestra imagen del mundo de acuerdo con su gramática y normas.

Es imposible sobrestimar la introducción de la escritura en la sociedad eslava. Esta es la mayor contribución bizantina a la cultura de los pueblos eslavos. Y fue creado por los Santos Cirilo y Metodio. Solo con el establecimiento de la escritura comienza la verdadera historia del pueblo, la historia de su cultura, la historia del desarrollo de su cosmovisión, el conocimiento científico, la literatura y el arte.

Cirilo y Metodio nunca en su vida chocaron y vagabundeos cayeron en las tierras de la antigua Rus. Vivieron más de cien años antes de bautizarse oficialmente aquí y aceptar sus cartas. Objeciones por las que parece que Cirilo y Metodio pertenecen a la historia de otras naciones. Pero fueron ellos quienes cambiaron radicalmente la vida del pueblo ruso. Le dieron el alfabeto cirílico, que se convirtió en la sangre y la carne de su cultura. Y este es el mayor regalo para el pueblo de un asceta humano.

Además de la invención del alfabeto eslavo, durante los 40 meses de su estadía en Moravia, Konstantin y Metodio lograron resolver dos problemas: algunos libros litúrgicos fueron traducidos al idioma eslavo eclesiástico (antiguo eslavo literario) y se capacitó a personas capaces de para servir en estos libros. Sin embargo, esto no fue suficiente para difundir el culto eslavo. Ni Constantino ni Metodio eran obispos y no podían ordenar a sus discípulos como sacerdotes. Cirilo era un monje, Metodio era un simple sacerdote y el obispo local era un oponente al culto eslavo. Para oficializar sus actividades, los hermanos y varios de sus alumnos fueron a Roma. En Venecia, Constantino entabló una discusión con los opositores al culto en los idiomas nacionales. Popular en la literatura espiritual latina era la idea de que la adoración solo podía celebrarse en latín, griego y hebreo. La estancia de los hermanos en Roma fue triunfal. Constantino y Metodio trajeron consigo las reliquias de S. Clemente, Papa, quien, según la tradición, fue discípulo del apóstol Pedro. Las reliquias de Clemente fueron un regalo precioso y las traducciones eslavas de Constantino fueron bendecidas.

Los discípulos de Cirilo y Metodio fueron ordenados sacerdotes, mientras que el Papa envió un mensaje a los gobernantes moravos, en el que oficialmente permitía el culto en lengua eslava: razón y fe verdadera, para que os ilumine, como vosotros mismos pedísteis, explicándoos vosotros en vuestra lengua las Sagradas Escrituras, todo el rito litúrgico y la santa misa, es decir, los oficios, incluido el bautismo, como empezó a hacer el filósofo Constantino con la gracia de Dios y según las oraciones de San Clemente.

Tras la muerte de los hermanos, sus actividades fueron continuadas por sus alumnos, que fueron expulsados ​​de Moravia en 886, en los países eslavos del sur. (En Occidente, el alfabeto eslavo y la escritura eslava no sobrevivieron; los eslavos occidentales - polacos, checos... - todavía usan el alfabeto latino). La escritura eslava se estableció firmemente en Bulgaria, desde donde se extendió a los países de los eslavos del sur y del este (siglo IX). La escritura llegó a la Rus en el siglo X (988 - el bautismo de la Rus). La creación del alfabeto eslavo fue y sigue siendo de gran importancia para el desarrollo de la escritura eslava, los pueblos eslavos, la cultura eslava.

Los méritos de Cirilo y Metodio en la historia de la cultura son enormes. Cyril desarrolló el primer alfabeto eslavo ordenado y esto marcó el comienzo del desarrollo generalizado de la escritura eslava. Cyril y Methodius tradujeron muchos libros del griego, lo que fue el comienzo de la formación de la lengua literaria eslava antigua y el negocio de libros eslavos. Cyril y Methodius durante muchos años llevaron a cabo un gran trabajo educativo entre los eslavos occidentales y meridionales y contribuyeron en gran medida a la difusión de la alfabetización entre estos pueblos. Hay evidencia de que Cyril creó, además, obras originales. Cyril y Methodius durante muchos años llevaron a cabo un gran trabajo educativo entre los eslavos occidentales y meridionales y contribuyeron en gran medida a la difusión de la alfabetización entre estos pueblos. En el curso de todas sus actividades en Moravia y Panionia, Cirilo y Metodio, además, libraron una lucha incesante y desinteresada contra los intentos del clero católico alemán de prohibir el alfabeto y los libros eslavos.

Cyril y Methodius fueron los fundadores del primer idioma literario y escrito de los eslavos: el idioma eslavo antiguo, que a su vez fue una especie de catalizador para la creación del idioma literario ruso antiguo, el búlgaro antiguo y los idiomas literarios de otros pueblos eslavos. El antiguo idioma eslavo eclesiástico pudo cumplir este papel principalmente debido al hecho de que inicialmente no representaba algo duro y estancado: en sí mismo se formó a partir de varios idiomas o dialectos eslavos.

Finalmente, al evaluar la actividad educativa de los hermanos de Tesalónica, debe tenerse en cuenta que no fueron misioneros en el sentido generalmente aceptado de la palabra: no se dedicaron a la cristianización de la población como tal (aunque contribuyeron a ella). ), porque Moravia ya era un estado cristiano en el momento de su llegada.

“¡Cuiden nuestro idioma, nuestro hermoso idioma ruso, este tesoro, esta propiedad que nos entregaron nuestros antecesores!... Traten esta poderosa herramienta con respeto; en manos de los hábiles, es capaz de hacer milagros"

Y SOBRE. Turgenev

La escritura y la cultura eslavas se encuentran entre las más antiguas de Europa. Los eslavos deben la aparición de la escritura a los santos apóstoles Cirilo y Metodio. La historia ha colocado sus nombres entre los más grandes hijos de la humanidad. Es a ellos a quienes los eslavos les deben la apariencia de la escritura.

En 863, por orden del emperador Miguel, los hermanos recibieron instrucciones de ir a la Moravia eslava para enseñar a los lugareños cómo adorar en el idioma eslavo.

Cirilo y Metodio Kyrill und Method auf einer russischen Ikone des 18./19. J h.

Metodio (c. 815 o 820 - 885) y Cirilo (c. 826 o 827 - 869) nacieron y se criaron en Macedonia. El padre de los hermanos, según la leyenda, era búlgaro y su madre era griega. Quizá esto explique en cierta medida el interés y esa entrega desinteresada por la causa de la ilustración eslava, tan característicos de ambos hermanos.

Metodio al principio estaba en el servicio militar, pero luego se retiró a un monasterio.

Konstantin (en el monacato Cyril) desde la infancia mostró extraordinarios talentos mentales. Ya en la escuela, logró un éxito considerable, en particular, en el estudio de la teología. Las habilidades de Constantino se dieron a conocer en la capital del imperio, y el emperador Miguel III lo invitó como compañero de su hijo. Estudiando en la corte del emperador, bajo la guía de maestros y mentores experimentados, rápidamente dominó todas las ciencias, así como muchos idiomas.

En Bizancio, Constantino tenía a su disposición no sólo a los mejores maestros del imperio, sino también a los tesoros bibliográficos de la biblioteca patriarcal. Decidió convertirse en un bibliotecario patriarcal. Luego enseñó en la misma escuela superior de Constantinopla, de la que él mismo se graduó y donde recibió el respetuoso nombre de Filósofo, que quedó detrás de él en la historia. Participó activamente en varias disputas religiosas con musulmanes, judíos, persas. Fortaleció sus habilidades oratorias. En una disputa, derrotó al patriarca para defender los iconos. En Siria defendió el cristianismo, la idea de un solo Dios. Los hermanos realizaron un viaje misionero a los jázaros, visitaron Chersonese, donde Kirill encontró el Evangelio y el Salterio en escritura rusa.

Antes de comenzar su trabajo misionero, Cyril desarrolló y perfeccionó el alfabeto eslavo. Tiene 43 letras. La mayoría de las letras fueron tomadas del alfabeto griego, porque son similares a ellas. Para designar sonidos característicos solo del idioma eslavo, se inventaron 19 signos. Sin embargo, tenía un defecto significativo: contenía seis letras griegas, que eran superfluas en la transmisión del idioma eslavo.

jose mathauser

En Moravia, Cyril y Methodius comenzaron un trabajo activo. Los hermanos y sus alumnos abrieron escuelas en las que comenzaron a enseñar a los jóvenes la escritura eslava. Gracias al esfuerzo de los hermanos de Moravia, se completó la traducción escrita de todo el ciclo anual de culto, así como de los libros necesarios para ello. También durante este tiempo, se construyeron varias iglesias, en las que se rendía culto en el idioma eslavo.

Eslavos en su patria original: entre el látigo turanio y la espada de los godos.1912.Galerie hlavního města PrahyMuseum Template Link

El secreto del éxito de la misión de Cirilo y Metodio fue que el servicio se llevó a cabo en el idioma nativo de la gente. Cirilo y Metodio tradujeron textos de muchos libros griegos, sentando así las bases para la formación del negocio de libros en eslavo antiguo. El trabajo educativo de los eslavos contribuyó a la difusión de la alfabetización entre estos pueblos. Los hermanos superaron un difícil camino de lucha. Toda la vida de Cyril estuvo llena de frecuentes viajes difíciles. La privación, el trabajo duro afectó su salud. La salud de Cyril se deterioró. Murió antes de cumplir los 42 años.

Metodio continúa su trabajo. Y ahora no solo en Moravia, sino también en la vecina República Checa y Polonia. Metodio, exhausto por la continua lucha con los señores feudales y eclesiásticos alemanes en 885, muere.

Los hermanos dejaron atrás a más de doscientos estudiantes, que contribuyeron a que el alfabeto cirílico se extendiera por los Balcanes, cruzara el Danubio y llegara a las fronteras de la antigua Rus. Cirilo y Metodio son canonizados por la iglesia. La iglesia equiparó su trabajo con la hazaña apostólica. El día de su canonización, el 24 de mayo, se proclama el Día de la escritura y la cultura eslavas en los calendarios de hoy. Esta es una de las fiestas más importantes de los hermanos pueblos eslavos, en la que el pasado y el presente, la espiritualidad y la cultura se combinan orgánicamente.

La memoria de Cirilo y Metodio está inmortalizada en monumentos en todos los rincones de la tierra eslava. El alfabeto eslavo sirve al 10% de la población mundial. Escribió "La historia de los años pasados", "La historia de la campaña de Igor" y otras obras de Kievan Rus. Los nombres de Cirilo y Metodio están grabados para siempre en la historia de los pueblos eslavos.