"La historia de una ciudad" - una de las obras centrales de M.E. Saltykov-Shchedrin. Fue publicado en la revista Otechestvennye zapiski en 1869-1870 y provocó una amplia respuesta pública. Los principales medios de denuncia satírica de la realidad en la obra son grotescos e hipérboles... EN género, se estiliza como una crónica histórica. La imagen del autor-narrador se denomina "el último archivero-cronista" en ella.
Con sutil ironía M.E. Saltykov-Shchedrin sobre cómo los rostros de estos alcaldes cambian con un cambio en una era histórica particular: “Así, por ejemplo, los alcaldes de la época de Biron se distinguen por su imprudencia, los alcaldes de la época de Potemkin - por el control administrativo, y los alcaldes de la época de Razumovsky - por origen desconocido y coraje caballeresco. Todos azotan a los habitantes, pero los primeros azotan absolutamente, los segundos explican los motivos de su gestión por las exigencias de la civilización, los terceros quieren que los habitantes confíen en su valentía en todo ”. Así, desde el principio, se construye y se enfatiza una jerarquía: las esferas más altas, el gobierno local, los habitantes. Sus destinos reflejaron lo que estaba sucediendo en las áreas de poder: "en el primer caso, los habitantes temblaron inconscientemente, en el segundo temblaron con la conciencia de su propio beneficio, en el tercero se asombraron llenos de confianza".
Problemático
La "Historia de una ciudad" denuncia la imperfección de la vida social y política de Rusia. Desafortunadamente, Rusia rara vez tuvo la suerte de tener buenos gobernantes. Puede probar esto abriendo cualquier libro de texto de historia. Saltykov Shchedrin, sinceramente preocupado por el destino de su tierra natal, no pudo evitar este problema. La obra "La historia de una ciudad" se convirtió en una especie de solución. El tema central de este libro es el poder y la imperfección política del país, o más bien de una de las ciudades de Foolov. Todo, tanto la historia de su fundación como la serie de autócratas sin valor y la propia gente de Foolov, es tan absurdo que parece una especie de farsa. Sería una farsa si no fuera tan similar a la vida real de Rusia. "La historia de una ciudad" no es solo una sátira política sobre el sistema estatal existente en este país, sino que afecta fundamentalmente la mentalidad misma de la gente de todo el país.
Entonces, el problema central de la obra es el motivo del poder y la imperfección política.... En la ciudad de Foolov, los alcaldes son reemplazados uno tras otro. Sus destinos son hasta cierto punto trágicos, pero al mismo tiempo grotescos. Por ejemplo, Tetona resultó ser una muñeca con un órgano en la cabeza, que pronunció solo dos frases "¡No lo toleraré!" y "¡me romperé!", y Ferdyschenko se olvida de sus deberes en lo que se refiere a la comida, sobre todo de oca y cerdo hervido, por lo que muere de glotonería. Acné resulta con la cabeza disecada, y furgonetas muriendo de tensión, tratando de comprender el significado del decreto, Melanov muriendo de melancolía ... El final del reinado de cada uno de ellos es triste, pero ridículo. Los propios alcaldes no inspiran respeto - alguien es impenetrablemente estúpido, alguien es excesivamente cruel, los gobernantes liberales tampoco son la mejor salida, ya que sus innovaciones no son vitales, sino, en el mejor de los casos, un homenaje a la moda o un capricho vacío. Por alguna razón completamente incomprensible, los alcaldes no piensan en la gente, en lo que la gente necesita. Hay muchos gobernantes, son criaturas diferentes, pero el resultado es el mismo: la vida no mejora ni empeora.... Y los gobernantes se convierten en gobernadores de ciudades más por malentendidos que por necesidad. ¿Quién no estaba entre los jefes de Foolov: un cocinero, un barbero, un griego fugitivo, filas del ejército menor, un ordenanza, consejeros de estado y, finalmente, un sinvergüenza? Sullen Grumblev.Y lo mas asombroso es no había un solo alcalde que tuviera una idea de sus deberes y derechos personasy. Para los alcaldes de Foolov, no existía un concepto claro de sus propias acciones. Como si no tuvieran nada que hacer, trasplantaron abedules en el callejón, introdujeron escuelas de gramática y ciencias, abolieron las escuelas de gramática y ciencias, pusieron en uso el aceite provenzal, la mostaza y el laurel, cobraron atrasos ... y, de hecho, eso es todo. . Sobre esto, sus funciones fueron limitadas.
El autor destaca que la aparición del cronista es muy real, lo que no permite ni un momento dudar de su autenticidad. ME. Saltykov-Shchedrin indica claramente los límites del período en consideración: de 1931 a 1825. La pieza incluye "Discurso al lector del último archivero-cronista". Para darle un carácter documental a este fragmento de la narración, el autor coloca una nota a pie de página después del título indicando que la apelación se transmite exactamente, en palabras del propio cronista. El editor solo se permitió corregir la ortografía del texto para editar las libertades individuales en la ortografía de las palabras. El llamamiento comienza con una conversación con el lector sobre si habrá gobernantes y líderes dignos en la historia de nuestro país: “ ¿Puede ser que en todos los países haya tanto Nerón glorioso como Calígula, brillando con valor, y sólo aquí no encontraremos?» Editorial omnisciente complementa esta cita con una referencia a al poema de G.R. Derzhavin: “¡Calígula! Tu caballo en el Senado no pudo brillar, brillando en oro: ¡Las buenas obras brillan! " Esta adición tiene como objetivo resaltar la escala de valores: no es el oro lo que brilla, sino las buenas obras... En este caso, el oro actúa como símbolo de codicia y las buenas acciones se proclaman como el verdadero valor del mundo.
Más adelante en el trabajo seguido de un razonamiento sobre una persona en general. El cronista anima al lector a mirar a su propia persona y decidir qué es más importante en ella: la cabeza o el vientre.... Y luego para juzgar a los que tienen el poder.
Al final de su discurso, se compara a Foolov con Roma., esto nuevamente enfatiza que no estamos hablando de ninguna ciudad en particular, sino sobre el modelo de sociedad en general... Por lo tanto, la ciudad de Foolov es una imagen grotesca no solo de toda Rusia, sino de todas las estructuras de poder a escala global, ya que Roma ha estado asociada con una ciudad imperial desde la antigüedad, la misma función está encarnada por la mención de los emperadores romanos Nerón (37-68) y Calígula (12-41) en el texto de la obra. Con el mismo propósito, para ampliar el campo informativo de la narrativa, se mencionan los apellidos en el trabajo. Kostomarov, Pypin y Soloviev. Los contemporáneos imaginaron qué puntos de vista y posiciones en cuestión. N.I. Kostomarov - famoso historiador ruso, investigador de la historia sociopolítica y económica de Rusia y Ucrania, poeta y escritor de ficción ucraniano. Y .NORTE. Pypin (1833-1904) - crítico literario ruso, etnógrafo, académico de la Academia de Ciencias de Petersburgo, primo N.G. Chernyshevsky. ANTES DE CRISTO. Soloviev (1853-1900) - filósofo, poeta y publicista ruso, crítico literario de finales del siglo XIX - principios del siglo XX.
Además, el cronista atribuye la acción de la narrativa a la época existencia de luchas tribales ... Además, M.E. Saltykov-Shchedrin utiliza su técnica de composición favorita: el contexto de cuento de hadas se empareja con las páginas de la verdadera historia rusa. Todo esto crea un sistema de sutiles sugerencias ingeniosas que son comprensibles para el lector sofisticado.
Habiendo ideado nombres divertidos para tribus fabulosas, M.E. Saltykov-Shchedrin revela inmediatamente su significado alegórico al lector, cuando los representantes de la tribu de los tontos comienzan a llamarse unos a otros por su nombre (Ivashka, Peter). Queda claro que esta es precisamente la historia de Rusia.
Ideado chapuceros se encuentran a sí mismos como un príncipe, y como la gente misma es estúpida, están buscando un gobernante imprudente para sí mismos. Finalmente, uno (el tercero consecutivo, como es habitual en los cuentos populares rusos) "Señorío principesco"acordó ser dueño de este pueblo. Pero con una condición. “Y me pagarás muchos tributos”, continuó el príncipe, “de quien las ovejas traigan lo brillante, escríbeme la oveja, pero quédate con la brillante para ti; Quien tenga un centavo, divídalo en cuatro: déme una parte, la otra a mí, la tercera de nuevo y quédese con la cuarta para usted. Cuando yo vaya a la guerra, ¡y tú te vas! ¡Y no te importa nada más! " Incluso los chapuceros irracionales inclinaron la cabeza ante tales discursos..
En esta escena M.E. Saltykov-Shchedrin muestra de manera convincente que cualquier poder se basa en la obediencia de la gente y les trae más problemas y problemas que ayuda y apoyo reales. No es casualidad que el príncipe asigne un nuevo nombre a los chapuceros: “ Y como no sabías cómo vivir por tu cuenta y por ti mismo, tontos, deseabas la servidumbre, de ahora en adelante no serás llamado chapucero, sino foolovitas.».
Las experiencias de los chapuceros engañados se expresan en el folclore.... Es simbólico que uno de ellos cante una canción de camino a casa. "¡No hagas ruido, madre, el robledal está verde!"
Uno tras otro, el príncipe envía gobernadores a sus ladrones. El inventario satírico de los gobernadores de la ciudad les da una descripción elocuente, que da testimonio de sus cualidades comerciales.
Clemente nrecibió el rango adecuado para la hábil mezcla de pasta. Lamvrocanis comerciaba con jabón griego, esponja y nueces. Marqués de Sanglot le encantaba cantar canciones obscenas. Es posible enumerar durante mucho tiempo las llamadas hazañas de los gobernadores de ciudades. No permanecieron en el poder durante mucho tiempo y no hicieron nada que valiera la pena por la ciudad.
Métodos de descripción satírica de alcaldes.
La editorial consideró necesario presentar biografías detalladas de los líderes más destacados. Aquí yo. Saltykov-Shchedrin recurre a N.V. Técnica clásica de Gogol. Así como Gogol retrató a los terratenientes, presenta al juicio de los lectores toda una galería de imágenes típicas de alcaldes.
El primero de ellos esbozado en el trabajo de Dementy Varlamovich Brudasty por apodo Organchik. Paralelamente a la historia sobre un alcalde específico M.E. Saltykov-Shchedrin pinta constantemente una imagen general de las acciones de las autoridades de la ciudad y la percepción de estas acciones por parte de la gente.
Por ejemplo, menciona que los foolovitas recordaron durante mucho tiempo a esos jefes que azotaban y cobraban atrasos, pero al mismo tiempo siempre decían algo amable.
El órgano golpeó a todos con la severidad más severa.... Su palabra favorita fue el grito: "¡No lo toleraré!"Más M.E. Saltykov-Shchedrin habla sobre visitar en secreto al alcalde de asuntos de órganos por la noche maestro Baibakov... El secreto se revela de repente en una de las recepciones, cuando los mejores representantes acuden a la recepción de Brudasty " la intelectualidad de Foolov " (esta frase en sí contiene oxímoron, lo que le da a la historia una connotación irónica). Ahí pasa en el alcalde rotura del órgano, que usó en lugar de la cabeza... Solo Brudasty se permitió fingir una sonrisa amistosa inusual para él, como "... de repente algo dentro de él siseó y zumbó, y cuanto más duraba su misterioso siseo, más y más sus ojos se volvían y brillaban". La reacción de la sociedad laica urbana a este incidente no parece menos interesante. ME. Saltykov-Shchedrin enfatiza que nuestros antepasados \u200b\u200bno se dejaron llevar por ideas revolucionarias y sentimientos anarquistas. Por lo tanto, solo simpatizaron con el jefe de la ciudad.
En este fragmento de la obra, se utiliza un movimiento más grotesco: la cabeza, que se está llevando tras la reparación al alcalde, de repente comienza a morder por la ciudad y dice la palabra: "¡Voy a arruinar!" Un efecto satírico especial se logra en la escena final del capítulo, cuando dos alcaldes diferentes se acercan a los foolovitas rebeldes casi simultáneamente. Pero la gente ya está acostumbrada a no sorprenderse de nada: “Los impostores se encontraron y se midieron con la mirada. La multitud se dispersó lentamente y en silencio.
Después de eso, comienza la anarquía en la ciudad, como resultado de lo cual las mujeres tomaron el poder. Se trata de la viuda sin hijos Iraida Lukinishna Paleologova, la aventurera Clementine de Bourbon, la nativa de Revel Amalia Karlovna Stockfish, Anela Aloizievna Lyadokhovskaya, Dunka la tolstopyataya, Matryonka-fosa nasal.
En las características de estos alcaldes se adivinan sutiles alusiones a la personalidad de los personajes que reinan en la historia rusa: Catalina II, Anna Ioannovna y otras emperatrices. Este es el capítulo más estilísticamente reducido. ME. Saltykov-Shchedrin recompensa generosamente gobernadores de la ciudad con apodos ofensivos y definiciones ofensivas("Graso", "graso", etc.) ... Todo su reinado se reduce a la indignación... Los dos últimos gobernantes generalmente recuerdan más a las brujas que a las personas reales: “Tanto Dunka como Matryonka se enfurecieron de manera indescriptible. Salieron a la calle y derribaron la cabeza de los transeúntes con los puños, fueron solos a las tabernas y las aplastaron, atraparon a los jóvenes y los escondieron bajo tierra, se comieron bebés, cortaron los pechos de las mujeres y también se los comieron. "
Una persona avanzada que se toma en serio sus deberes se nombra en el trabajo de S.K. Dvoekurov... Se correlaciona en el entendimiento del autor con Peter el genial: "Una cosa es que introdujo la elaboración de hidromiel y cerveza e hizo obligatorio el uso de mostaza y laurel" y fue "el antepasado de esos valientes innovadores que, tres cuartos de siglo después, libraron guerras en nombre de la papa". El principal el logro de Dvoekurov fue un intento de establecer una academia en Foolov... Es cierto que no logró resultados en este campo, pero el deseo mismo de implementar este plan ya era un paso progresivo en comparación con las actividades de otros gobernadores de la ciudad.
El próximo gobernante Petr Petrovich Ferdyschenko Era sencillo e incluso le gustaba equipar su discurso con la cariñosa palabra "hermano-sudarik". Sin embargo, en el séptimo año de su reinado, se enamoró de una belleza suburbana. Alena Osipovna... Toda la naturaleza ha dejado de apoyar a los foolovitas: " Desde el mismo manantial de San Nicolás, desde el momento en que el agua comenzó a entrar en el período de aguas bajas, y hasta el día de Ilyin, no cayó ni una gota de lluvia. Los veteranos no recordaban nada parecido, y no sin razón atribuyeron este fenómeno a la caída del brigadier en el pecado ”.
Cuando la pestilencia recorrió toda la ciudad, se encontró en ella evseich amante de la verdad, quien decidió hablar con el capataz. Sin embargo, ordenó que el anciano se vistiera en la cárcel, por lo que Yevseich desapareció, como si no estuviera en el mundo, desapareció sin dejar rastro, ya que solo los "buscadores" de la tierra rusa pueden desaparecer.
La luz sobre la situación real de la población del Imperio ruso la arroja la petición de los habitantes de la ciudad más desafortunada de Foolov, en la que escriben que están muriendo, que las autoridades que los rodean ven torpes.
Salvajismo y crueldad sorprendentes multitudes en la escena cuando los habitantes de Foolov arrojan a la desafortunada Alenka desde el campanarioacusándola de todos los pecados mortales. Apenas tuve tiempo de olvidar la historia con Alenka, ya que el capataz se encontró con un pasatiempo diferente- tirador Domashka... Todos estos episodios, de hecho, muestran la impotencia e indefensión de las mujeres frente a un capataz voluptuoso.
Otro desastre que le sobrevino a la ciudad es incendio en vísperas de la Madre de Dios de Kazán: dos asentamientos incendiados... La gente percibió todo esto como un castigo más por los pecados de su capataz. La muerte de este alcalde es simbólica... Bebió demasiado y comió demasiado de la comida nacional: " Después del segundo descanso (había un cerdo en crema agria) se sintió mal; sin embargo, se superó a sí mismo y se comió otro ganso y repollo. Después de eso, su boca se torció. Se podía ver cómo una especie de vena administrativa en su rostro se estremecía, temblaba, temblaba y de repente se congelaba ... Los Foolovtsy saltaron de sus asientos confundidos y asustados. Se acabó ... ".
Otro gobernante de la ciudad resultó ser ágil y corrosivo. Vasilisk Semenovich Wartkincomo una mosca, destellaba por la ciudad, le encantaba gritar y sorprender a todo el mundo. Es simbólico que durmiera con un ojo abierto (una especie de insinuación al "ojo que todo lo ve" de la autocracia). Sin embargo, la energía incontenible de Wartkin no se está utilizando para el propósito previsto: construye castillos en la arena. Los necios llaman acertadamente a su forma de vida energía de la inacción... Plomos de verruga guerras de iluminación, cuyas razones son ridículas (por ejemplo, la negativa de los foolovitas a plantar manzanilla persa). Bajo su liderazgo, los soldados de plomo, al entrar en el asentamiento, comienzan a romper las chozas. Es de destacar que los foolovitas siempre aprendieron sobre el tema de la campaña solo al final de la misma.
Cuando llega el poder Mikoladze, campeón agraciado, los foolovitas crecen demasiado con lana y comienzan a chuparse la pata. Y por el contrario, se vuelven aburridos por las guerras por la educación.... Mientras tanto, cuando cesaron la educación y la actividad legislativa, los foolovitas dejaron de chuparse las patas, la lana se les quitó sin dejar rastro, y pronto empezaron a bailar en círculos. Las leyes prescriben un gran empobrecimiento y los habitantes se vuelven obesos. The Pie Baking Charter muestra de manera convincente cuántas tonterías se concentran en la legislación. Por ejemplo, establece que está prohibido hacer pasteles con barro, arcilla y materiales de construcción. Como si una persona en su sano juicio y sólida memoria pudiera hornear pasteles con esto. De hecho, esta carta muestra simbólicamente cuán profundamente el aparato estatal puede interferir en la vida cotidiana de todos los rusos. Aquí ya le dan una receta sobre cómo hornear pasteles. Además, se dan recomendaciones especiales con respecto a ocupar puestos... Frase " Que todos usen el relleno como"Testifica sobre una jerarquía social claramente expresada en la sociedad... Sin embargo, la pasión por la legislación tampoco echó raíces en suelo ruso. Alcalde Benevolensky era sospechoso de lazos con Napoleónacusado de traición y enviado "A la tierra donde Makar no condujo terneros".Entonces, usando la expresión figurativa de M.E. Saltykov-Shchedrin escribe alegóricamente sobre el vínculo. Contradicciones en el mundo artístico de la obra de M.E. Saltykov-Shchedrin, que es una parodia cáustica de la realidad del autor contemporáneo, espera al lector a cada paso. Entonces, durante el reinado del teniente coronel La gente de las espinillas en Foolov se echó a perder por completo, porque predicó el liberalismo durante su gobierno.
“Pero a medida que se desarrolló la libertad, nació su enemigo primordial, el análisis. Con el aumento del bienestar material, se adquirió el ocio, y con la adquisición del ocio, apareció la capacidad de explorar y experimentar la naturaleza de las cosas. Esto siempre sucede, pero los foolovitas usaron esta "habilidad recién descubierta" no para fortalecer su bienestar, sino para socavarlo ", escribe M.Ye. Saltykov-Shchedrin.
Pimple se ha convertido en uno de los gobernantes más deseables para los foolovitas.... Sin embargo, el líder local de la nobleza, que no se distinguía por cualidades especiales de mente y corazón, pero tenía un estómago especial, una vez, sobre la base de la imaginación gastronómica, confundió su cabeza con relleno. En la descripción de la escena de la fatalidad. El escritor de granos recurre audazmente a lo grotesco... En la parte final del capítulo, el líder, enfurecido, se abalanza sobre el alcalde con un cuchillo y, cortando trozo tras trozo de la cabeza, se lo come hasta el final.
En el contexto de escenas grotescas y notas irónicas de M.E. Saltykov-Shchedrin revela al lector su filosofía de la historia, en la que la corriente de la vida a veces detiene su curso natural y forma un remolino.
La impresión más dolorosa la hace Gloom-Grumblev... eso un hombre con una cara de madera nunca se iluminó con una sonrisa... Su retrato ampliado habla de manera elocuente sobre el carácter del héroe: “Un cabello espeso, peinado y como el negro como boca de lobo cubre un cráneo cónico y con fuerza, como una kipá, enmarca una frente estrecha e inclinada. Los ojos son grises, hundidos, sombreados por párpados algo hinchados; la mirada es limpia, sin dudarlo; la nariz está seca, descendiendo desde la frente casi en dirección recta hacia abajo; labios delgados, pálidos, pubescentes con bigote recortado; las mandíbulas están desarrolladas, pero sin una destacada expresión de carnívoro, y con un inexplicable bouquet de disposición a triturar o morder por la mitad. Toda la figura es delgada con hombros estrechos, levantados hacia arriba, con un pecho protuberante artificialmente y brazos largos y musculosos "
ME. Saltykov-Shchedrin, comentando este retrato, enfatiza que estamos ante el tipo de idiota más puro. Su estilo de gobierno sólo se puede comparar con la tala desordenada de árboles en un bosque denso, cuando una persona los agita de izquierda a derecha y camina con paso firme hacia donde miran sus ojos.
En un día en memoria de los apóstoles Pedro y Pablo el alcalde ordenó a la gente que destruyera sus hogares. Sin embargo, este fue solo el comienzo de los planes napoleónicos de Gloom-Grumblev. Comenzó a clasificar a las personas por familias, teniendo en cuenta su estatura y su físico. Seis meses o dos meses después, no quedaba piedra de la ciudad. Gloom-Grumblev intentó crear su propio mar, pero el río se negó a obedecer, derribando presa tras presa. La ciudad de Foolov pasó a llamarse Nepreklonsk, y las vacaciones se diferenciaron de la vida cotidiana solo en que, en lugar de preocupaciones laborales, se le ordenó participar en más marchas. Las reuniones se llevaron a cabo incluso de noche. Además de esto, se nombraron espías. El final del héroe también es simbólico: desapareció instantáneamente, como si se hubiera derretido en el aire.
El estilo de narración muy pausado y viscoso en la obra de M.E. Saltykov-Shchedrin muestra la insolubilidad de los problemas rusos y las escenas satíricas enfatizan su agudeza: uno tras otro, los gobernantes son reemplazados y la gente permanece en la misma pobreza, en la misma falta de derechos, en la misma desesperanza.
Grotesco
Sátira, ironía
Alegoría
Formas de folclore: cuentos de hadas, refranes, refranes ...
Real + fantasía
La novela satírica de Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" es una de las obras más brillantes de la literatura rusa del siglo XIX. La imagen grotesca del sistema estatal en Rusia, una parodia de la jerarquía que reina en el estado, provocó una reacción ambigua en la sociedad. Para "La historia de una ciudad", se requiere un análisis profundo y detallado, ya que este trabajo solo a primera vista puede parecer una lectura fácil. Será especialmente útil cuando se prepare para una lección de literatura en el octavo grado y cuando escriba ensayos sobre un tema determinado.
Breve análisis
Año de escritura -1870
Historia de la creacion - El escritor ha acariciado durante mucho tiempo la idea de escribir una novela sobre autocracia. El trabajo en el trabajo se llevó a cabo de manera intermitente, ya que Saltykov-Shchedrin escribió simultáneamente varios libros a la vez.
Tema- Exponer los vicios del ámbito social y político en la vida de Rusia, así como revelar las peculiaridades de la relación entre el pueblo y las autoridades bajo la autocracia.
Composición - La novela consta de 16 capítulos. La peculiaridad radica en el hecho de que todos están escritos supuestamente por diferentes autores, y solo el primero y el último, por el propio editor. Según la versión del escritor, “La historia de una ciudad” es solo una publicación del cuaderno del “Cronista de los tontos”, que se encontró accidentalmente en el archivo de la ciudad.
Género - Una novela.
Dirección- Realismo.
Historia de la creacion
Saltykov-Shchedrin había estado tramando la idea de la novela durante bastante tiempo. La imagen de la ciudad ficticia de Foolov como la encarnación del sistema autocrático-terrateniente en Rusia apareció por primera vez en los ensayos del escritor a principios de los años 60, cuando la lucha de liberación de la gente común estaba aumentando en la inmensidad del Imperio Ruso.
En 1867, el escritor publicó su fantástica "Historia sobre el gobernador con la cabeza disecada", que más tarde sirvió de base para el capítulo "Organchik". Un año después, Mikhail Evgrafovich comenzó a trabajar en una novela a gran escala, que completó en 1870. Al escribir el libro "La historia de una ciudad", el escritor hizo una pausa durante un tiempo por el bien de los cuentos de hadas y algunas otras obras.
Inicialmente, la novela tenía un nombre diferente: "El cronista de los tontos", pero luego el autor lo cambió por "La historia de la ciudad vieja". La obra literaria se publicó en partes en la revista Otechestvennye zapiski, en la que Saltykov-Shchedrin era el editor en jefe. En el mismo 1870 se publicó la versión completa del libro.
Tras la publicación de la novela, una ola de críticas indignadas cayó sobre el escritor. Saltykov-Shchedrin fue acusado de distorsionar la historia rusa e insultar a todo el pueblo ruso, el interés en su trabajo disminuyó notablemente. El reflejo de las realidades de la vida del pueblo ruso y los problemas de larga data en la sociedad, la crítica prácticamente abierta de la autocracia fue francamente aterradora, y no todos estaban dispuestos a aceptar la verdad en su verdadera luz.
Tema
La historia de una ciudad es una obra innovadora que trascendió los límites de la sátira artística. Saltykov-Shchedrin, como verdadero patriota de su país, no podía permanecer indiferente como observador de lo que sucedía en Rusia.
En su novela, tocó un tema bastante conmovedor. tema- Exposición de las imperfecciones de la estructura política del estado ruso, en el que el pueblo oprimido acepta humildemente su posición de esclavo y la considera la única correcta y posible.
Usando el ejemplo de la ciudad ficticia de Foolov, Saltykov-Shchedrin quería mostrar que el pueblo ruso simplemente no puede existir sin un gobernante duro y, a veces, absolutamente cruel. De lo contrario, inmediatamente se encuentra a merced de la anarquía.
A cuestionesde la novela, el autor también se refiere a la distorsión de la esencia de la historia, que es sumamente beneficioso para el Estado presentarla como la historia del poder único, pero no como la historia de los compatriotas. En la "Historia de una ciudad" los personajes principales - alcaldes, y en cada uno de ellos son visibles rasgos reconocibles de personajes históricos. En algunos casos, los alcaldes son imágenes colectivas de estadistas que en algún momento ocuparon altos cargos.
La idea basica el trabajo radica en que el culto inconsciente del pueblo del poder autocrático y la falta de voluntad para responsabilizarse de lo que sucede en el país son un obstáculo inviolable en el camino hacia el bienestar del Estado.
El significado de "La historia de una ciudad" no es una burla a Rusia, sino el deseo del autor de abrir los ojos de la sociedad a lo que está sucediendo en el país y moverlos a erradicar decisivamente los vicios en la sociedad.
Composición
La novela "La historia de una ciudad" consta de 16 capítulosy todos están escritos por diferentes autores. Tras la primera publicación, el autor realizó un análisis exhaustivo de la obra, durante el cual se modificó su composición. Entonces, Mikhail Evgrafovich cambió el lugar de algunos capítulos y también agregó un apéndice "Carta al editor", en el que respondió a las críticas que se le dirigieron.
La novela comienza con las palabras del propio Saltykov-Shchedin, quien supuestamente se encontró accidentalmente con una crónica histórica sobre la ciudad ficticia de Foolov y sus habitantes.
Después de una breve introducción, la historia comienza en nombre de un cronista ficticio sobre el origen de los foolovitas. El lector se familiariza con la historia del surgimiento del sistema estatal en Foolov. La enemistad tribal, la búsqueda de un gobernante y la posterior esclavitud de los ciudadanos ocupan todo un siglo en la novela.
En el "Inventario de los gobernadores de la ciudad" hay una breve descripción de los 22 gobernadores de la ciudad, que en diferentes momentos tuvieron poder sobre todos los foolovitas.
Los siguientes capítulos describen a los gobernadores de ciudades más destacados: los gobernantes de Foolov: Velikanov, Baklan, Brudasty, Dvoekurov, Negodyaev, Grustilov y otros.
Al final de la novela, se publican los "Documentos de justificación", que, de hecho, son una edificación para otros alcaldes.
personajes principales
Género
"La historia de una ciudad" es novela satírica... Mikhail Evgrafovich siempre ha sido un fiel seguidor de este género, y muchas de sus obras están escritas con el espíritu de la sátira cáustica. Grotesco, ironía, humor: la novela está repleta de estos recursos artísticos.
Sin embargo, "La historia de una ciudad" es una obra muy ambigua: está escrita en forma de crónica, pero todos los personajes parecen fantásticos, y los hechos que suceden se asemejan más a un sueño delirante que a la realidad.
Sin embargo, la fantasía en la obra es muy verdadera y realista, solo la capa exterior de imágenes y eventos es irreal. Por eso la novela "La historia de una ciudad" en su dirección se refiere al realismo.
Prueba de producto
Calificación de análisis
Puntuación media: 4.2. Total de puntuaciones recibidas: 664.
El escrito
Mientras que en Ensayos provinciales las principales flechas de la denuncia satírica golpearon a los funcionarios provinciales, en La historia de una ciudad Shchedrin llegó a la cima del gobierno: en el centro de esta obra hay una descripción satírica de la relación entre el pueblo y las autoridades, el Foolovites y sus alcaldes. Saltykov-Shchedrin está convencido de que el poder burocrático es una consecuencia de la "minoría", la inmadurez civil del pueblo.
El libro cubre satíricamente la historia de la ciudad ficticia de Foolov, incluso se indican sus fechas exactas: de 1731 a 1826. Cualquier lector, en el más mínimo grado familiarizado con la historia rusa, verá ecos de hechos históricos reales del período de tiempo mencionado por el autor en los acontecimientos fantásticos y héroes del libro de Shchedrin. Pero al mismo tiempo, el satírico distrae constantemente la mente del lector de los paralelos históricos directos. En el libro de Shchedrin, no estamos hablando de un segmento estrecho de la historia rusa, sino de sus características que resisten el paso del tiempo, que permanecen sin cambios en las diferentes etapas de la historia rusa. El satírico se fija un objetivo vertiginoso y audaz: crear una imagen holística de Rusia, que resuma las debilidades ancestrales de su historia, los vicios fundamentales del estado ruso y la vida pública dignos de una cobertura satírica.
En un esfuerzo por impartir un significado generalizado a los héroes y eventos de La historia de una ciudad, Shchedrin a menudo recurre a anacronismos: la confusión de los tiempos.
La historia se cuenta desde la perspectiva de un archivero de ficción del siglo XVIII y principios del XIX. Pero su historia a menudo está entretejida con hechos y eventos de una época posterior, de los que no podía saber. Y Shchedrin, para llamar la atención del lector sobre esto, estipula deliberadamente anacronismos en las notas "del editor". Y en los alcaldes de Foolov se generalizan los rasgos de diferentes estadistas de diferentes épocas históricas. Pero la imagen de la ciudad de Foolov es especialmente extraña y extraña desde este punto de vista.
Incluso su apariencia exterior es paradójicamente contradictoria. En un lugar nos enteramos que las tribus de insectores la fundaron en un pantano, y en otro lugar se dice que "nuestro pueblo natal de los Locos tiene tres ríos y, de acuerdo con la antigua Roma, fue construido sobre siete montañas, sobre las cuales muchos vagones se averían en condiciones de hielo. "... Sus características sociales no son menos paradójicas. O aparece frente a los lectores en forma de ciudad del condado, luego tomará la apariencia de una ciudad provincial e incluso capital, y luego, de repente, se convertirá en una aldea o aldea rusa sórdida, que, como de costumbre, ha pastizal propio para ganado, vallado con un seto típico de aldea. Pero solo las fronteras de los pastos de Foolov son adyacentes a las fronteras de ... ¡el Imperio Bizantino! Las características de los habitantes de Foolov también son fantásticas: a veces se parecen a las de la capital o los habitantes de las provincias, pero a veces estos “habitantes” aran y siembran, pastan ganado y viven en chozas de pueblo cubiertas de paja. Las características de las autoridades de Foolov son igualmente incongruentes: los gobernadores de la ciudad combinan hábitos típicos de los zares y nobles rusos con acciones y hechos típicos de un gobernador de distrito o jefe de aldea.
¿Cómo se pueden explicar estas contradicciones? ¿Por qué Saltykov necesitaba "una combinación de lo incompatible, la combinación de lo incompatible"? Uno de los conocedores de la sátira de Shchedrin, D. Nikolaev, responde a esta pregunta de la siguiente manera: “En la Historia de una ciudad, como puede verse en el título del libro, nos encontramos con una ciudad, una imagen. todas las ciudades a la vez. Y no solo ciudades, sino también pueblos y aldeas. Además, encarnaba los rasgos característicos de todo el estado autocrático, de todo el país ".
Trabajando en La historia de una ciudad, Shchedrin se basa en su rica y versátil experiencia en el servicio público, en las obras de los más grandes historiadores rusos: desde Karamzin y Tatishchev hasta Kostomarov y Solovyov. La composición "La historia de una ciudad" es una parodia de una monografía histórica oficial como "Historia del Estado ruso" de Karamzin. En la primera parte del libro, se da un esquema general de la historia de Foolov, y en la segunda, se describen la vida y los hechos de los gobernadores de la ciudad más prominentes. Así es como muchos de los historiadores contemporáneos de Shchedrin estructuraron sus obras: escribieron la historia "según los reyes". La parodia de Shchedrin tiene un significado dramático: la historia de Foolov no se puede escribir de otra manera, todo se reduce a un cambio de autoridades tiránicas, las masas permanecen en silencio y pasivamente sumisas a la voluntad de cualquier alcalde. El estúpido estado comenzó con un formidable grito del gobernador de la ciudad: "¡Lo arruinaré!" El arte de gobernar a los foolovitas desde entonces consiste solo en la variedad de formas de esta sección: algunos alcaldes azotan a los foolovitas sin ninguna explicación - "absolutamente", otros explican la flagelación "por las demandas de la civilización", y otros quieren a los habitantes ellos mismos quieren ser azotados. A su vez, en las masas de Foolov, solo cambian las formas de obediencia. En el primer caso, la gente del pueblo tiembla inconscientemente, en el segundo, con la conciencia de su propio beneficio, pero en el tercero se asombra llenos de confianza en las autoridades. En el inventario de gobernadores de la ciudad, se dan breves características de la gente del estado de Foolov, se reproduce una imagen satírica de las características negativas más estables de la historia rusa. Basilisk Wartkin plantó mostaza y manzanilla persa por todas partes, con lo que entró en la historia de Foolov. Onufriy Negodyaev colocó las calles pavimentadas por sus predecesores y erigió monumentos para él con la piedra de cantera.
Intercept-Zalivatsky incendió el gimnasio y abolió la ciencia. Los estatutos y circulares, por cuya composición se hicieron famosos los gobernadores de la ciudad, regulan burocráticamente la vida de la gente del pueblo hasta las nimiedades cotidianas: "La Carta sobre pasteles respetables para hornear".
Brudasty abre las biografías de los alcaldes de Foolov. En la cabeza de esta figura, en lugar del cerebro, hay algo así como una zanfona, tocando periódicamente dos gritos: "¡Lo destrozaré!" y "¡No lo toleraré!" Así es como Shchedrin se burla de la locura burocrática del poder estatal ruso. Otro alcalde con una cabeza artificial: Pimple se une a Brudasty. Su cabeza está tapada, por lo que Pimple no puede administrar, su lema es "Relájese, señor". Y aunque los foolovitas suspiraron bajo el nuevo liderazgo, la esencia de su vida cambió poco: en cualquier caso, el destino de la ciudad estaba en manos de las autoridades insensatas.
Cuando se publicó La historia de una ciudad, los críticos comenzaron a reprochar a Shchedrin por distorsionar la vida, por desviarse del realismo. Pero estos reproches eran insostenibles. La ficción grotesca y satírica de Shchedrin no distorsiona la realidad, sino que sólo lleva a una paradoja las cualidades que todo régimen burocrático está plagado. La exageración artística actúa como una lupa: aclara el secreto, revela la esencia de las cosas ocultas a simple vista, agranda el mal realmente existente. Con la ayuda de la ficción y lo grotesco, Shchedrin a menudo hace un diagnóstico preciso de las enfermedades sociales que existen en sus embriones y aún no han desarrollado todas las posibilidades y la "preparación" que contienen. Llevando esta "disposición" a su conclusión lógica, al tamaño de una epidemia social, el satírico actúa como un vidente, entra en el reino de la previsión y las premoniciones. Es precisamente este significado profético el que está contenido en la imagen de Gloom-Grumblev, que corona las biografías de los alcaldes de Foolov.
¿Cuál es la base del régimen despótico? ¿Qué rasgos de la vida de las personas la originan y la nutren? "Tontos" en el libro es un orden especial de cosas, un componente del cual no es solo la administración, sino también la gente: los foolovitas. La "Historia de una ciudad" ofrece una imagen satírica sin precedentes de los lados más débiles de la perspectiva mundial de la gente. Shchedrin muestra que las masas populares son básicamente políticamente ingenuas, que se caracterizan por una paciencia inagotable y una fe ciega en las autoridades, en el poder supremo.
"¡Somos gente extravagante!", Dicen los foolovitas, "podemos aguantar. Si ahora estamos todos amontonados y prendidos fuego por los cuatro extremos, ¡entonces no pronunciaremos una palabra contraria!" Ellos se oponen a la energía y la administración con la energía de la inacción, la "rebelión" de rodillas: "¡Qué quieres hacer con nosotros! - dijeron algunos, - si quieres - córtalo en pedazos, si quieres - come papilla, pero nosotros sí". ¡En desacuerdo!" "¡No nos quitarás nada, hermano!". Los otros dijeron: "¡No somos como los otros que han crecido con cuerpos! Nosotros, hermano, no tenemos dónde pinchar". Y obstinadamente se pusieron de rodillas ".
Entonces, cuando los foolovitas toman su decisión, "de acuerdo con la costumbre sediciosa que se ha arraigado desde tiempos inmemoriales", envían un caminante o escriben una petición dirigida a las altas autoridades. "¡Mira, te has arrastrado!", Dijeron los ancianos, mirando a la troika, que llevó su pedido a una distancia desconocida, "¡ahora, grandes atamanes, no aguantaremos mucho!" De hecho, la ciudad volvió a quedar en silencio; Los foolovitas no emprendieron nuevos disturbios, sino que se sentaron en los montones y esperaron.
Cuando los transeúntes preguntaron: ¿cómo estás? - entonces respondieron: "¡Ahora nuestro trabajo es verdadero! ¡Ahora, hermano mío, hemos enviado el trabajo!" La historia de Ionka Kozyrev, Ivashka Farafontiev y Aleshka Bespyatov se presenta con una luz satírica a partir de las páginas del libro de Shchedrin "La historia del liberalismo de Foolov" (pensamiento libre). Soñar despierto con un corazón hermoso y una completa impotencia práctica: estos son los rasgos característicos de los amantes de la libertad de Foolov, cuyos destinos son trágicos. No se puede decir que los foolovitas no simpatizaran con sus intercesores. Pero en la misma simpatía tienen la misma ingenuidad política: "¡Supongo, Evseich, supongo!" "A partir de ese momento, el viejo Yevseich desapareció, como si no estuviera en el mundo, desapareció sin dejar rastro, ya que solo los" buscadores "de la tierra rusa pueden desaparecer.
Cuando, tras la publicación de La historia de una ciudad, el crítico AS Suvorin comenzó a reprochar al satírico por burlarse de la gente, en una actitud arrogante hacia ellos, Shchedrin respondió: “Mi crítico no distingue a un pueblo histórico, es decir, actuando en el campo de la historia, desde el pueblo como encarnación de la idea de democracia. El primero es evaluado y adquiere simpatía a medida que actúa. Si produce los Wartkins y Gloom-Grumblev, entonces la simpatía está fuera de discusión. En cuanto al "pueblo" en el sentido de la segunda definición, entonces este pueblo no puede no simpatizar con el mero hecho de que contiene el principio y el final de toda actividad individual ".
Tenga en cuenta que las imágenes de la vida de la gente están, sin embargo, iluminadas por Shchedrin en una tonalidad diferente a las imágenes de la arbitrariedad del gobernador de la ciudad. La risa del satírico aquí se vuelve amarga, el desprecio es reemplazado por la simpatía secreta. Apoyándose en el "suelo del pueblo", Shchedrin observa estrictamente los límites de la sátira que el propio pueblo creó para sí mismo y hace un uso extensivo del folclore.
"La historia de una ciudad" termina con una imagen simbólica de la muerte de Gloom-Burcheev. Llega en un momento en que un sentimiento de vergüenza comenzó a hablar en los foolovitas y algo parecido a la conciencia cívica comenzó a despertar.
Sin embargo, la imagen de los disturbios es ambivalente. Este no es un elemento estruendoso y refrescante, sino que "está lleno de ira", que se precipita desde el norte y hace "sonidos sordos y graznidos". Como un tornado que lo destruye todo, lo arrasa todo, el terrible "eso" sumerge en el horror y el asombro a los mismos foolovitas, cayendo de bruces. Esta es una "revuelta rusa, insensata y despiadada", no un golpe revolucionario consciente.
Tal final convence de que Saltykov-Shchedrin sintió los aspectos negativos del movimiento revolucionario espontáneo en un país campesino y advirtió contra sus destructivas consecuencias. Gloom-Grumblev desaparece en el aire sin terminar la conocida frase del lector: "Alguien vendrá por mí, que será aún más terrible que yo". Este "alguien", a juzgar por el "Inventario de gobernadores de la ciudad" - Intercept-Zalivatsky, que ingresó a Foolov como ganador (¡"en un caballo blanco"!), ¡Quemó el gimnasio y abolió la ciencia! El satírico insinúa que la indignación espontánea puede conducir a un régimen aún más reaccionario y despótico, capaz de detener el mismo "curso de la historia".
Sin embargo, el libro de Shchedrin es optimista en su profundidad. El curso de la historia puede detenerse solo por un tiempo: esto se evidencia en el episodio simbólico de frenar el río Ugryum-Burcheev. Parece que el idiota gobernante logró calmar el río, pero su flujo, girando en su lugar, aún triunfó:
"Los restos de la monumental presa flotaron río abajo en desorden, y el río murmuró y se movió en sus orillas". El significado de esta escena es obvio: tarde o temprano, la vida se abrirá paso y barrerá de la faz de la tierra rusa los regímenes despóticos del gruñido hosco y la interceptación.
Debido a su crueldad y crueldad, la risa satírica de Shchedrin en "La historia de una ciudad" tiene un gran significado purificador. Mucho antes de su tiempo, el satírico expuso la total inconsistencia del régimen policial-burocrático que existía en Rusia. Poco antes de la primera revolución rusa, otro escritor, León Tolstoi, hablando sobre el sistema social de su época, declaró: “Moriré, tal vez, hasta que todavía esté destruido, pero será destruido, porque ya ha sido destruido. en la mitad principal en la mente de las personas "
Otras composiciones sobre esta obra
"La historia de una ciudad" de M. E. Saltykov-Shchedrin como sátira de la autocracia "En Saltykov hay ... este humor serio y malicioso, este realismo, sobrio y claro entre la imaginación más desenfrenada ..." (IS Turgenev). "La historia de una ciudad" como sátira sociopolítica Análisis de 5 capítulos (opcional) en la obra de M. E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" Análisis del capítulo "Viajero fantástico" (basado en la novela de ME Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") Análisis del capítulo "Sobre la raíz del origen de los foolovitas" (basado en la novela de ME Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") Fools and the Foolovites (basado en la novela de Mikhail Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") Grotesco como dispositivo artístico líder en la "Historia de una ciudad" por M.E. Saltykov-Shchedrin Grotesco, sus funciones y significado en la representación de la ciudad de Foolov y sus alcaldes El vigésimo tercer alcalde de la ciudad de Foolov (basado en la novela de Mikhail Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") El yugo de la locura en la "Historia de una ciudad" de M.E. Saltykov-Shchedrin El uso de la técnica grotesca para representar la vida de los foolovitas (basada en la novela de Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") La imagen de los foolovitas en la "Historia de una ciudad" Imágenes de alcaldes en la "Historia de una ciudad" de M.Ye. Saltykov-Shchedrin. La principal problemática de la novela de Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" La parodia como recurso artístico en la "Historia de una ciudad" de M. E. Saltykov-Shchedrin La parodia como recurso artístico en la "Historia de una ciudad" de M. Saltykov-Shchedrin Métodos de representación satírica en la novela de M. Ye. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" Métodos de descripción satírica de alcaldes en la "Historia de una ciudad" por M.E. Saltykov-Shchedrin Revisión de "La historia de una ciudad" por M. E. Saltykov-Shchedrin La novela "La historia de una ciudad" de M.Ye. Saltykov-Shchedrin: la historia de Rusia en el espejo de la sátira Sátira sobre la autocracia rusa en la "Historia de una ciudad" de M.Ye. Saltykov-Shchedrin Una crónica satírica de la vida rusa Crónica satírica de la vida rusa ("La historia de una ciudad" de M. E. Saltykov-Shchedrin) La originalidad de la sátira de M.E. Saltykov-Shchedrin Funciones y significado de lo grotesco en la descripción de la ciudad de Foolov y sus alcaldes en la novela de M.E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" Características de Vasilisk Semenovich Borodavkin Características del alcalde Brudasty (basada en la novela de Mikhail Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") Una serie de alcaldes en la "Historia de una ciudad" de M.Ye. Saltykov-Shchedrin ¿Qué une la novela "Nosotros" de Zamyatin y la novela de Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad"? La historia de la creación de la novela "La historia de una ciudad" Héroes y problemas de M.E. Saltykov-Shchedrin Risas entre lágrimas en "La historia de una ciudad" Las personas y el poder como tema central de la novela Actividades de los alcaldes de la ciudad de Foolov. Elementos de lo grotesco en las primeras obras de M.E.Saltykov El tema de las personas en la "Historia de una ciudad" Descripción de la ciudad de Foolov y sus alcaldes. Motivación fantástica en "La historia de una ciudad" Características de la imagen de Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich. El significado del final de la novela "La historia de una ciudad" La trama y la composición de la novela "La historia de una ciudad" Representación satírica de alcaldes en la "Historia de una ciudad" por M. E. Saltykov-Shchedrin La historia de M. E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" como sátira sociopolíticaLa novela "La historia de una ciudad" (1869-1870) es una obra compleja y ambigua. Inmediatamente después de su publicación, Saltykov-Shchedrin fue acusado de insultar al pueblo ruso y distorsionar la historia rusa. El propio autor afirmó: “No estoy ridiculizando en absoluto la historia, sino un cierto orden de cosas ... No tengo nada que ver con la historia. Sólo me refiero al presente ".
Las cuestiones filosóficas e históricas siempre han preocupado a los escritores rusos. Recordemos a A.S. Pushkin con su "Hija del Capitán", "Boris Godunov", "Poltava". L.N. En su épica Guerra y paz, Tolstoi trató de comprender muchas cuestiones de la historia y el alma humana. En el siglo XX, estas tradiciones fueron continuadas por Sholokhov, A.N. Tolstoi, etc. ME. Saltykov-Shchedrin, a su manera, resolvió los problemas de la condición de Estado ruso y la naturaleza humana que le preocupaban.
En el centro de la novela "La historia de una ciudad" se encuentra la historia de la ciudad de Foolov, que ejemplifica el desarrollo de la autocracia rusa. La obra compara diferentes épocas: desde la Rus de Kiev hasta principios del siglo XIX.
La forma histórica de la historia fue conveniente para el escritor porque le permitió volverse más libremente hacia los fenómenos modernos de la vida. “Los mismos cimientos de la vida que existían en el siglo XVIII todavía existen hoy”, escribió Saltykov-Shchedrin. Solo bajo la cobertura de la forma histórica, así como con la ayuda del lenguaje grotesco y esópico, el autor pudo expresar sus juicios audaces sobre el sistema existente en el país. Ni la ficción rusa ni la mundial conocen otra obra en la que la autocracia rusa sea sometida a la misma denuncia feroz y juicio despiadado que en La historia de una ciudad.
Ya las primeras líneas de esta obra son una parodia de los monumentos de la literatura rusa antigua: "La campaña de la balada de Igor", "La historia de los años pasados". Pero no son estos monumentos culturales los que se ridiculizan en él, sino la opinión establecida, según la cual la historia no es creada por las masas, sino por los individuos. Saltykov-Shchedrin señala las opiniones de los archiveros de Foolov, que vieron en la historia sólo biografías de alcaldes seguidas una tras otra con una descripción de sus hazañas "notables".
La conexión entre las alegorías satíricas de la Crónica de Foolovskoy y las figuras históricas es más obvia en el capítulo "La historia de los seis gobernadores de la ciudad". La pintura de "La lucha civil de Foolov" es una parodia de los famosos golpes de palacio tras la muerte de Peter I. Saltykov-Shchedrin creó figuras grotescas de emperatrices rusas, sus socios y amantes. Con todo esto, no se puede decir definitivamente de ninguna de estas figuras que una de ellas sea Catalina I, Anna Ioannovna, Anna Leopoldovna o Catalina II. Esta es una imagen generalizada de todas las reinas rusas.
En la “Historia de una ciudad, el lector se encuentra ante todo con las imágenes de los alcaldes (Ferdyshchenko, Dvoekurov, Borodavkin, Negodyaev, Pryshch, Gloom-Burcheev). Todos ellos son, en cierto modo, elementos de una imagen colectiva: el poder de Foolov. Y esta imagen es aterradora. Entonces, durante el "iluminador" Ferdyshchenko, la ciudad se vio envuelta en fuego y hambre. Dvoekurov se dedicó al desarrollo de la elaboración de cerveza, el cultivo de mostaza y hojas de laurel. Al final del reinado de Negodyaev, Foolov era una colección de chozas ennegrecidas.
Las tramas y las imágenes satíricas de "Las historias de una ciudad" son en muchos aspectos similares a los hechos reales del pasado. Por ejemplo, la historia sobre los fantásticos viajes del alcalde Ferdyshchenko por las tierras de Foolov contiene indicios de los magníficos viajes de personas de la realeza por las ciudades y pueblos del estado ruso. Baste recordar, por ejemplo, el viaje de Catalina II a Crimea organizado por Potemkin.
La línea de gobernadores de la ciudad en el trabajo termina con la imagen de Gloom-Grumblev. Superó a todos con su idiotez. En la cara de este alcalde, los lectores reconocieron la ominosa apariencia de Arakcheev y vieron un retrato parecido a Nicolás I.
Gloom-Burcheev concibió un proyecto fantástico para la reorganización de la ciudad de Foolov. Para ello, buscó detener el flujo del río. El río aquí simboliza la vida, la fuerza indestructible del pueblo. No importa cuánto Gloom-Grumblev se burlara de la gente, aún sobrevivieron.
Poco a poco, el miedo a los alcaldes del pueblo comienza a desaparecer. Una vez, los foolovitas se dieron cuenta de que eran simplemente un idiota sin alma. Lleno de rabia, pasó, simbolizando una revolución, una rebelión espontánea. La gran sátira sobre el “orden de las cosas” de la vida de Fool termina con la muerte de esta odiada orden y su último gobernante Gloom-Grumblev: “Ha pasado. La historia ha dejado de fluir ".
Las ideas populistas eran completamente ajenas a Saltykov-Shchedrin. No creía en la capacidad de todo el pueblo para elevarse a la revolución. La oscuridad y la palidez de la vida de la gente, en su opinión, sólo podrían conducir a una "revolución del vientre", espontánea y terrible. Su escritor temía sobre todo.
Así, La historia de una ciudad es una sátira de dos caras: sobre la autocracia y sobre la pasividad política de las masas. Si en relación con la autocracia la sátira tenía el carácter de una negación total y sin piedad, entonces en relación con el pueblo su objetivo era corregir la moral, la ilustración política.
El trabajo de Andrei Platonov ayuda al lector moderno a comprender los eventos que tuvieron lugar en Rusia en los años 20-30 del siglo XX, durante el período de fortalecimiento del poder soviético en nuestro país. Entre las obras que reflejan verazmente los hechos de esa época, se encuentra su conocido cuento "The Foundation Pit". Platonov comenzó a escribirlo en diciembre de 1929, en la cúspide del "gran punto de inflexión" o, como dice la propia historia, "el momento brillante de la socialización de la propiedad". El trabajo del escritor en "The Foundation Pit" se completó en la primera mitad de 1930. Esta peculiar historia es a la vez una parábola social y un grotesco filosófico.
“Y finalmente Rusia, es Rusia la que elige un camino nuevo, nunca probado por nadie, y desde los primeros pasos se pueden escuchar sus pasos alrededor del mundo ...” A. Tolstoi. "Caminando en agonía" No importa lo que digan sobre la revolución de 1917, no importa cómo hablen de ella, no importa qué opiniones existan sobre ella, esta revolución en Rusia fue el evento más grande que cambió todo el curso de la historia humana. Casi ningún escritor famoso ha evitado este tema. Isaac Babel y Alexander Fadeev no fueron una excepción. La colección de cuentos "Caballería" y la novela "Derrota" se escribieron aproximadamente al mismo tiempo, en los años 20 de nuestro siglo.
Los buenos impulsos están destinados a nosotros, pero no se da nada para lograr. NA Nekrasov Roman "Oblomov" Goncharov comenzó a escribir en 1846. En este momento, Rusia era un país de siervos feudales. La opresión de los siervos llegó a sus límites. El progreso económico y político de la Inglaterra y Francia capitalistas en desarrollo obligó a Rusia a cambiar su sistema. El pueblo progresista de Rusia luchó por cambios, pero muchos temían que el progreso tecnológico cambiara los principios morales y destruyera la espiritualidad humana. Cada época da a luz a su propio tipo de personas. Oblomov y las personas que lo rodean son los héroes del comienzo y la mitad del XI.
Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin ridiculizó al gobierno ruso con su novela y describió todos sus defectos de forma satírica. La novela habla de una ciudad que cambió a una gran cantidad de jefes, pero ninguno de ellos pudo hacer algo bueno por la ciudad. Saltykov-Shchedrin destacó la realidad entrelazada con la fantasía en su trabajo.
De una forma tan ligera y satírica, el escritor pudo expresar plenamente su pensamiento y su idea concebida. La novela "La historia de una ciudad" describe el problema de toda Rusia. En una ciudad en la que los jefes cambian constantemente y normalmente no pueden dirigir el estado. Todos los jefes son muy estúpidos y cada uno de ellos persigue sus propios objetivos.
Saltykov-Shchedrin escribe sobre la ciudad de Foolov como capital, luego como una pequeña ciudad de provincia, luego generalmente la llama aldea. El autor recopiló todos los segmentos de la población y describió diferentes momentos de la ciudad. Mikhail Evgrafovich escribe que la ciudad se encuentra en un pantano y, en otras ocasiones, sobre siete colinas.
En la novela "La historia de una ciudad", la parte principal está ocupada por la descripción de los alcaldes que fueron enviados a gobernar la ciudad. Aquí también se acercó Saltykov-Shchedrin con gran exageración y una nota satírica. Cada uno de los alcaldes no hizo nada para que la ciudad prosperara, solo la destruyó y la arrastró a los troncos. Algunos jefes tenían la cabeza vacía en la esquina, y solo había un órgano en la esquina, mientras que otros tenían una cabeza que olía a carne picada, que incluso comían.
Pero la novela también describe a los habitantes de esta misma ciudad, que están inactivos. No hacen absolutamente nada para marcar la diferencia en su ciudad natal y en sus vidas. La gente simplemente vio cómo cambiaba la miríada de jefes y cómo destruían la ciudad y, en paralelo, sus vidas. Los habitantes de la ciudad solo se adaptan a cada nuevo jefe y no querían salir de este círculo de injusticia. Se podría pensar que los propios vecinos no quieren un buen alcalde para ellos, sino que están contentos con lo que tienen.
Cada jefe es despótico con el pueblo a su manera, y el pueblo, a su vez, ya se ha resignado a su destino. El último alcalde, que decide destruir la ciudad y reconstruirla. La mirada de Gloom-Grumblev aterroriza a la gente del pueblo, y lo siguen incondicionalmente. Comenzó la construcción y la gente del pueblo quedó en las ruinas de su propia ciudad.
En su novela, Saltykov-Shchedrin pudo describir vívidamente los problemas de la sociedad y el estado.
opcion 2
La mayoría de los escritores de una época u otra intentaron transmitir su descontento con una situación particular a través de sus obras, tratando de transmitirlas lo mejor posible a la masa general de personas. Alguien intentó identificar un problema que es inherente solo en el período de su vida, alguien intentó transmitir sus sentimientos sobre un tema que es inherente no solo a su generación, sino también a las anteriores. Uno de estos escritores fue Saltykov-Shchedrin.
Muchas de sus obras fueron de naturaleza educativa, tratando de ayudar a las personas a ver el problema y sugerir formas de resolverlo. Al leer tales obras, la gente se dio cuenta de lo que sucedía a su alrededor y trató de hacer al menos algo, y esto es exactamente para lo que sirven las obras de Saltykov-Shchedrin, dieron motivos para pensar.
La obra "La historia de una ciudad" cuenta al lector acerca de una ciudad en la que vivió gente, que sin exageración puede llamarse la personificación de un período particular de la vida de nuestra patria. La ciudad se llamaba Foolov, y sus habitantes se llamaban a sí mismos Foolovites, probablemente por esto Saltykov-Shchedrin trató de transmitir su ignorancia y limitaciones tanto como fuera posible. Más adelante en el curso de la historia, vemos que la ciudad y sus habitantes son la encarnación literal de todo lo que a una persona le gustaría esconder en sí misma y no dejar ir. Todos esos vicios que hay en él. La ciudad está llena de gente estúpida que intenta obedecer, no pensar por sí misma.
Las obras revelan muchos problemas inherentes a un período determinado. Por ejemplo, el trabajo revela claramente el problema de la corrupción excesiva de la burocracia. También en la obra vemos el problema del rechazo humano de la sociedad, los vecinos de la ciudad no se preocupan por todos excepto por ellos mismos, solo se preocupan por ellos mismos, los seres queridos, lo que nos hace pensar en la indiferencia humana en nuestra sociedad.
También en la obra se puede ver la obvia superioridad cómica de la burocracia sobre la gente común, como lo fue en los días del escritor.
De una forma u otra, la obra nos habla de las cosas más importantes de la vida humana, a las que debemos adherirnos y seguirlas. Saltykov-Shchedrin nos dice que las cosas espirituales son mucho más importantes para una persona que los valores materiales. El autor nos dice que nos mantengamos firmes y no nos dejemos llevar por la opinión que nos rodea, que a menudo puede estar equivocada. Esta opinión generalizada que Saltykov-Shchedrin recomienda guiarse a lo largo de la vida, lo que, de hecho, hizo.
Además, por sus obras, experimentó presiones de las autoridades por sus impulsos aparentemente revolucionarios y temas de oposición.
En este ensayo, analicé el trabajo de Saltykov-Shchedrin “La historia de una ciudad”, de lo cual concluí que el trabajo tiene una serie de cuestiones sobre las que el autor reflexionó en el trabajo, y cuyos problemas se describen anteriormente. La opinión descrita en el ensayo es subjetiva y no pretende ser cierta.
Ensayo basado en la historia La historia de una ciudad
Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin escribió su trabajo durante varios años, en el período de 1869 a 1870. Inicialmente, la novela se tituló "El cronista de los tontos". Más tarde pasó a llamarse "La historia de una ciudad" y se publicó en partes en la revista "Otechestvennye zapiski" y provocó violentas emociones entre los lectores.
La mayoría de los lectores comparan un libro escrito con un cuento, de hecho no lo es. El género "Historias de una ciudad" - "Novela satírica", que describe la vida de la ciudad ficticia de Foolov, pero los eventos cronológicos que tienen lugar en ella tienen lugar a partir de las crónicas encontradas por el escritor.
La novela está ambientada en la ciudad de Foolov, cuyo nombre habla por sí solo. La novela describe la vida de los gobernadores de la ciudad, sus "grandes hazañas": soborno, imposición de tributos, recaudación de varios impuestos y mucho más. Saltykov-Shchedrin en su trabajo planteó el problema principal: la esencia de la historia del estado ruso. Evaluó el pasado y el presente de Rusia de manera bastante crítica, ya que consideraba que la mayoría de los habitantes del país eran "foolovitas". Que en la traducción del idioma de los pueblos antiguos significa "caddies". Por su ignorancia y falta de comprensión, les cambió el nombre.
La novela comienza con pequeñas tribus en guerra. Cansados \u200b\u200bde la guerra constante entre ellos, decidieron elegir a una persona que dirigiera los asuntos de las tribus y dirigiera a su gente. Así es como apareció el primer príncipe en Rusia y la ciudad de Foolov.
Con esto describió la formación de la antigua Rusia y el gobierno de la dinastía Rurik.
Primero, el príncipe llamado al poder confió algunos de los asuntos a su terrateniente. Pero resultó ser un ladrón, el gobernante tuvo que tomar medidas duras él mismo. Luego, el escritor enumera a la mayoría de los gobernantes del estado ruso, su contribución a la historia y los hechos, cómo se distinguieron. Los patrones cambiaron uno tras otro, su cosmovisión y el absurdo del gobierno, que el autor indica en su obra, también cambió.
La locura y las reformas innecesarias crearon caos y desorden en el país, la gente se convirtió en mendigos y sobrevino la devastación. Y los monarcas estaban en un estado constante de embriaguez, luego guerra, y no tenían nada que ver con la gente común. Una paulatina serie de errores por parte de las autoridades tuvo consecuencias nefastas, que el autor narra con sarcasmo y sátira. En última instancia, la muerte que superó al último gobernante Gloom-Grumblev, debido a la cual se corta la narrativa, le da al pueblo ruso la esperanza de un cambio en la vida para mejor.
En la novela "La historia de una ciudad", el escritor abordó muchos temas que son importantes para la historia de Rusia, como la guerra, el poder, la ignorancia, la religión, el servilismo y el fanatismo. Cada tema es importante a su manera y tiene un gran significado en la vida de la gente común.
El principal problema descrito en el trabajo, que Saltykov-Shchedrin quiso enfatizar, es la inacción y la humildad de la gente común en relación con las autoridades, su consentimiento al hecho de que los monarcas infringen y oprimen sus derechos, los infringen. El escritor se inclina a creer que la gente tiene miedo de quedarse sin su gobernante. El miedo a caer en la anarquía es tan fuerte que se dejan llevar por la fuerza y \u200b\u200bel deseo de obedecer a su jefe.
La esencia de la novela "La historia de una ciudad" es que la sociedad no quiere tomar decisiones responsables por sí misma, dejando todo sobre los hombros de una persona que es incapaz de cambiar la historia del país. El autor quiere mostrar que sin la voluntad del pueblo, su conciencia y su deseo de una vida mejor, nada cambiará. El escritor no llama a una rebelión abierta ni a una revolución, pero trata de convencer a la gente de que no se puede tener una obediencia ciega, solo las personas y su voluntad pueden influir en los cambios para mejorar, no se puede tener miedo al poder, sino todo lo contrario. recurrir a él con los problemas de uno.
Muestra 4
Quizás Saltykov-Shchedrin sea uno de los pocos escritores satíricos en Rusia en el siglo XIX. Sí, hubo muchos autores clásicos, pero de tal manera que se burlaran y presentaran la realidad desde el otro lado, entonces, por supuesto, esto es para Saltykov-Shchedrin. La historia de una ciudad fue el pináculo de la sátira en ese momento. Esta novela se discutirá ahora.
En un momento causó mucha controversia y polémica. Los críticos a veces dieron valoraciones completamente opuestas. Algunos no ocultaron su admiración por la habilidad del autor, otros lo tildaron de todas las formas posibles, llamándolo rusófobo. ¿De qué lado deberías tomar?
Más bien, del lado del primero, ya que se sabe a ciencia cierta que el escritor amaba a su país. Simplemente describió la realidad actual "sin cortes" en un tono humorísticamente absurdo. La mayoría de los censores ocupaban puestos progubernamentales, y no les gustaba que se pusiera el énfasis en la corrupción y la anarquía que reinaba en ese momento.
La novela tiene una estructura interesante. Se basó en una crónica ficticia de la ciudad de Foolov. Se describe escrupulosamente cómo fueron reemplazados los gobernadores de la ciudad y sus características mentales y externas. El trabajo está repleto de indicios de diferentes gobernantes de Rusia. Es decir, estos jefes se presentaron en forma de uno de los emperadores.
Algunos jefes parecían robots en absoluto. Se enfatiza su rigidez. Alguien llevó a cabo incesantemente reformas que solo empeoraron la vida en la ciudad. Alguien tenía una cabeza que parecía carne picada y un día se la comió.
La novela contiene un esquema general de la descripción en el sentido de que ni un solo jefe se ha mostrado nunca como un funcionario inteligente. Todas sus actividades se redujeron a la tiranía y la arbitrariedad. Deshonestamente robaron a la gente, quitándoles lo último. La corrupción y la burocracia han alcanzado proporciones sin precedentes.
Lo peor es que la obra tenía un trasfondo histórico real, y el típico Foolov se diferenciaba poco del típico Kostroma, por ejemplo. Por eso los censores estaban tan enojados con él: ella entendía perfectamente lo que el autor intentaba transmitir y de quién se reía.
De hecho, la ciudad de Foolov es una imagen colectiva de cualquier ciudad provincial rusa de esos años. Y el autor entre líneas recordó que ya era hora de emprender reformas y destruir las consecuencias negativas del borocratismo.
Probablemente todos conozcan dichos dichos: "No se puede sacar un pez del estanque sin dificultad", "Los negocios y el trabajo lo triturarán todo", "Lo que funciona, esas frutas".
¡Qué vista tan maravillosa vio el famoso artista con sus ojos extremadamente inusuales y pudo mostrar esto usando una combinación única de tonos!
Bengalsky, conocido en todo Moscú, se desempeña como animador en el Variety Theatre. Este hombre regordete, infantilmente alegre aparece al público vestido desordenado: con un frac arrugado y una camisa rancia.
