Análisis de la obra "Oblomov" (I. Goncharov)

Conocido a menudo como un escritor de misterio, Ivan Alexandrovich Goncharov, extravagante e inaccesible para muchos contemporáneos, llegó a su cenit durante casi doce años. "Oblomov" se imprimió en partes, se arrugó, se agregó y se cambió "lenta y pesadamente", como escribió el autor, cuya mano creativa, sin embargo, abordó la creación de la novela de manera responsable y escrupulosa. La novela se publicó en 1859 en la revista de San Petersburgo Otechestvennye Zapiski y despertó un interés evidente tanto en los círculos literarios como en los filisteos.

La historia de escribir la novela encabritada en paralelo con la tarantass de los eventos de esa época, es decir, con los Siete años sombríos de 1848-1855, cuando no solo la literatura rusa, sino toda la sociedad rusa guardó silencio. Fue una era de creciente censura, que fue la reacción de las autoridades a la actividad de la intelectualidad de mentalidad liberal. Se produjo una ola de trastornos democráticos en toda Europa, por lo que los políticos en Rusia decidieron asegurar el régimen con medidas represivas contra la prensa. No había noticias y los escritores se enfrentaban al cáustico e indefenso problema de no tener nada sobre lo que escribir. Lo que, tal vez, querían, los censores sacaron sin piedad. Es esta situación la que es fruto de esa hipnosis y ese letargo que envuelve toda la obra, como la bata favorita de Oblomov. La mejor gente del país en un ambiente tan sofocante se sentía innecesario, y los valores fomentados desde arriba se sentían mezquinos e indignos de un noble.

“Escribí mi vida y lo que creció”, comentó brevemente Goncharov sobre la historia de la novela después de los toques finales de su creación. Estas palabras son un honesto reconocimiento y confirmación del carácter autobiográfico de la mayor colección de eternas preguntas y respuestas a ellas.

Composición

La composición de la novela es circular. Cuatro partes, cuatro estaciones, cuatro estados de Oblomov, cuatro etapas en la vida de cada uno de nosotros. La acción en el libro es un ciclo: el sueño se convierte en despertar, el despertar en sueño.

• Exposición. En la primera parte de la novela, casi no hay acción, excepto quizás solo en la cabeza de Oblomov. Ilya Ilich miente, recibe visitas, le grita a Zakhar y Zakhar le grita. Aquí aparecen personajes de diferentes colores, pero básicamente todos son iguales ... Como Volkov, por ejemplo, a quien el héroe simpatiza y se regocija por sí mismo porque no se fragmenta y no se desmorona en diez lugares en un día, no se ciernen, pero conserva su dignidad humana en sus aposentos. El próximo "fuera del frío", Sudbinsky, Ilya Ilyich también lamenta sinceramente y concluye que su desafortunado amigo está empantanado en el servicio, y que ahora no se moverá mucho en él durante un siglo ... Había un periodista Penkin, e incoloro Alekseev, y Tarantiev de cejas pobladas, y todo lo que sentía por igual, simpatizaba con todos, respondía con todos, recitaba ideas y pensamientos ... Una parte importante es el capítulo "El sueño de Oblomov", en el que la raíz de "Oblomovism " esta expuesto. La composición es igual a la idea: Goncharov describe y muestra las razones de la formación de la pereza, la apatía, el infantilismo y, al final, un alma muerta. Es la primera parte que es la exposición de la novela, ya que aquí se le presentan al lector todas las condiciones en las que se formó la personalidad del héroe.
• Corbata. La primera parte es también el punto de partida para la posterior degradación de la personalidad de Ilya Ilyich, porque incluso los saltos de pasión por Olga y el amor devoto por Stolz en la segunda parte de la novela no hacen del héroe una mejor persona, sino solo exprimir gradualmente a Oblomov de Oblomov. Aquí el héroe se encuentra con Ilyinskaya, que en la tercera parte se convierte en una culminación.
• Clímax. La tercera parte, en primer lugar, es fatídica y significativa para el propio protagonista, ya que aquí todos sus sueños se vuelven realidad de repente: realiza hazañas, le hace una oferta de matrimonio a Olga, decide amar sin miedo, decide tomar riesgos, duelo consigo mismo ... Solo personas como Oblomov no usan fundas, no son espadachines, no sudan durante la batalla, se quedan dormidos y solo imaginan cuán heroicamente hermoso es. Oblomov no puede hacer todo: no puede cumplir con la solicitud de Olga e ir a su pueblo, ya que este pueblo es una ficción. El héroe rompe con la mujer de sus sueños, eligiendo preservar su propia forma de vida, en lugar de luchar por la mejor y eterna lucha consigo mismo. Al mismo tiempo, sus asuntos financieros se están deteriorando irremediablemente y se ve obligado a dejar un apartamento cómodo y preferir una opción económica.
• Intercambio. La cuarta y última parte, "Vyborg Oblomovism", consiste en el matrimonio con Agafya Pshenitsyna y la posterior muerte del protagonista. También es posible que haya sido el matrimonio lo que contribuyó a la estupefacción y muerte inminente de Oblomov, porque, como él mismo dijo: "¡Hay burros que se casan!".

Se puede resumir que la trama en sí es extremadamente simple, a pesar de que se extiende a lo largo de seiscientas páginas. Un hombre perezoso y amable de mediana edad (Oblomov) es engañado por sus amigos buitres (por cierto, son buitres, cada uno en su propia área), pero un amigo amable y cariñoso (Stolz) acude al rescate y lo salva. pero le quita el objeto de su amor (Olga), y por tanto y el alimento principal de su rica vida espiritual.

Las características de la composición se encuentran en historias paralelas en diferentes niveles de percepción.

• Aquí solo hay una historia principal y es amor, romántico ... La relación entre Olga Ilyinskaya y su novio principal se muestra de una manera nueva, audaz, apasionada y psicológicamente detallada. Por eso la novela pretende ser una historia de amor, siendo una especie de modelo y manual para construir las relaciones entre un hombre y una mujer.
• La historia secundaria se basa en el principio de oponer dos destinos: Oblomov y Stolz, y la intersección de estos mismos destinos en el punto del amor por una pasión. Pero en este caso, Olga no es un punto de inflexión, no, la mirada recae únicamente en la fuerte amistad masculina, en una palmada en la espalda, en amplias sonrisas y en la envidia mutua (Quiero vivir como vive el otro).

¿De qué trata la novela?

Esta novela trata, en primer lugar, de un vicio de trascendencia social. A menudo, el lector puede notar la similitud de Oblomov no solo con su creador, sino también con la mayoría de las personas que viven y han vivido. ¿Cuál de los lectores, al acercarse a Oblomov, no se reconoció tirado en el sofá y reflexionando sobre el sentido de la vida, sobre la futilidad del ser, sobre el poder del amor, sobre la felicidad? ¿A qué lector no se le ha partido el corazón con la pregunta: “¿Ser o no ser?”?

En última instancia, la propiedad del escritor es tal que, al tratar de exponer otro defecto humano, se enamora de él en el proceso y le da al lector un defecto con un aroma tan apetecible que el lector ansía darse un festín con él. Después de todo, Oblomov es perezoso, desordenado, infantil, pero el público lo ama solo porque el héroe tiene alma y no se avergüenza de revelarnos esta alma. “¿Crees que un pensamiento no necesita un corazón? No, es fertilizado por el amor": este es uno de los postulados más importantes del trabajo, que establece la esencia de la novela "Oblomov".

El sofá en sí y Oblomov, acostados en él, mantienen el mundo en equilibrio. Su filosofía, la promiscuidad, la confusión, echando a correr la palanca del movimiento y el eje del globo. En la novela, en este caso, no sólo tiene lugar la justificación de la inacción, sino también la profanación de la acción. La vanidad de las vanidades de Tarantiev o Sudbinsky no tiene ningún sentido, Stolz está haciendo una carrera con éxito, pero no se sabe cuál ... Goncharov se atreve a ridiculizar un poco el trabajo, es decir, el trabajo en el servicio, al que él odiado, lo que, por lo tanto, no era extraño notar en el carácter del protagonista. “Pero cómo se molestó cuando vio que debe haber al menos un terremoto para no venir al servicio de un funcionario sano, y los terremotos, como un pecado, no suceden en San Petersburgo; una inundación, por supuesto, también podría servir como barrera, pero incluso eso rara vez sucede. - el escritor transmite toda la insensatez de la actividad estatal, en la que Oblomov pensó y agitó la mano al final, refiriéndose a Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Entonces, ¿de qué está hablando Oblomov? Esta es una novela sobre el hecho de que si estás acostado en el sofá, probablemente tengas más razón que aquellos que caminan o se sientan en algún lugar todos los días. El oblomovismo es un diagnóstico de la humanidad, donde cualquier actividad puede conducir a la pérdida de la propia alma o al estúpido desmoronamiento del tiempo.

Personajes principales y sus caracteristicas

Cabe señalar que los apellidos de los hablantes son típicos de la novela. Por ejemplo, los usan todos los personajes secundarios. Tarantiev proviene de la palabra "tarántula", periodista Penkin, de la palabra "espuma", que alude a la superficie y la baratura de su ocupación. Con su ayuda, el autor completa la descripción de los personajes: el nombre de Stolz se traduce del alemán como "orgulloso", Olga es Ilyinskaya porque pertenece a Ilya, y Pshenitsyna es un indicio de la vileza de su estilo de vida pequeñoburgués. Sin embargo, todo esto, de hecho, no caracteriza completamente a los héroes, esto lo hace el propio Goncharov, describiendo las acciones y pensamientos de cada uno de ellos, revelando su potencial o falta de él.

1. Oblómov- el personaje principal, lo cual no es sorprendente, pero el héroe no es el único. Es a través del prisma de la vida de Ilya Ilyich que se ve una vida diferente, solo que aquí, lo que es interesante, Oblomovskaya les parece a los lectores más entretenido y original, a pesar de que no tiene las características de un líder e incluso es no simpático. Oblomov, un hombre de mediana edad perezoso y con sobrepeso, puede convertirse con confianza en el rostro de la melancolía, la depresión y la propaganda melancólica, pero este hombre es tan poco hipócrita y puro de alma que su estilo sombrío y rancio es casi invisible. Es amable, sutil en cuestiones amorosas, sincero con las personas. Se pregunta: “¿Cuándo viviremos?” - y no vive, solo sueña y espera el momento adecuado para la vida utópica que entra en sus sueños y sueños. También hace la gran pregunta de Hamlet: “Ser o no ser”, cuando decide levantarse del sofá o confesarle sus sentimientos a Olga. Él, al igual que el Don Quijote de Cervantes, quiere lograr una hazaña, pero no lo hace, y por lo tanto culpa a su Sancho Panza - Zakhar por esto. Oblomov es ingenuo, como un niño, y tan dulce con el lector que surge un sentimiento abrumador para proteger a Ilya Ilich y enviarlo rápidamente a un pueblo ideal, donde puede, sosteniendo a su esposa por la cintura, caminar con ella y mirar el cocinar en el proceso de cocción. Hemos discutido esto en detalle en nuestro ensayo.
2. Lo contrario de Oblomov es Stolz. La persona de quien se conduce la narración y la historia del "oblomovismo". Es alemán de padre y ruso de madre, por lo tanto un hombre que ha heredado las virtudes de ambas culturas. Andrei Ivanovich desde la infancia leyó tanto a Herder como a Krylov, estaba bien versado en "trabajar duro para ganar dinero, orden vulgar y aburrida corrección de la vida". Para Stolz, la naturaleza filosófica de Oblomov es igual a la antigüedad y la moda pasada del pensamiento. Viaja, trabaja, construye, lee con avidez y envidia el alma libre de un amigo, porque él mismo no se atreve a reclamar un alma libre, o tal vez simplemente tiene miedo. Hemos discutido esto en detalle en nuestro ensayo.
3. El punto de inflexión en la vida de Oblomov se puede llamar con un nombre: Olga Ilyinskaya. Ella es interesante, especial, inteligente, educada, canta maravillosamente y se enamora de Oblomov. Desafortunadamente, su amor es como una lista de ciertas tareas, y el amado para ella no es más que un proyecto. Habiendo aprendido de Stolz las peculiaridades de pensar en su futuro prometido, la niña está ansiosa por convertir a Oblomov en un "hombre" y considera que su amor ilimitado y tembloroso por ella es su correa. En parte, Olga es cruel, orgullosa y dependiente de la opinión pública, pero decir que su amor no es real es escupir sobre todos los altibajos en las relaciones de género, no, más bien, su amor es especial, pero genuino. también se convirtió en un tema para nuestro ensayo.
4. Agafya Pshenitsyna es una mujer de 30 años, la dueña de la casa donde se mudó Oblomov. La heroína es una persona económica, sencilla y amable que encontró en Ilya Ilyich el amor de su vida, pero no buscó cambiarlo. Se caracteriza por el silencio, la calma, una cierta mirada limitada. Agafya no piensa en algo elevado, más allá del alcance de la vida cotidiana, pero es cariñosa, trabajadora y capaz de sacrificarse por el bien de su amado. Más detallado en el ensayo.

Tema

Dmitri Bykov dice:

Los héroes de Goncharov no disparan duelos, como Onegin, Pechorin o Bazarov, no participan, como el Príncipe Bolkonsky, en batallas históricas y escriben leyes rusas, no cometen crímenes ni transgreden el mandamiento "No matarás" como en las novelas de Dostoievski. . Todo lo que hacen encaja en el marco de la vida cotidiana, pero esta es solo una faceta.

De hecho, una faceta de la vida rusa no puede abarcar toda la novela: la novela se divide en relaciones sociales, amistades y relaciones amorosas... Es este último tema el principal y muy apreciado por la crítica.

1. Canción de amor encarnado en la relación de Oblomov con dos mujeres: Olga y Agafya. Entonces Goncharov representa varias variedades del mismo sentimiento. Las emociones de Ilyinskaya están saturadas de narcisismo: en ellas se ve a sí misma, y ​​solo entonces a su elegido, aunque lo ama con todo su corazón. Sin embargo, valora su creación, su proyecto, es decir, el inexistente Oblomov. La relación de Ilya con Agafya es diferente: la mujer apoyó completamente su deseo de paz y pereza, lo idolatraba y vivía cuidándolo a él y a su hijo Andryusha. El inquilino le dio una nueva vida, una familia, una felicidad largamente esperada. Su amor es adoración hasta la ceguera, porque complacer los caprichos de su marido lo llevó a una muerte temprana. El tema principal del trabajo se describe con más detalle en el ensayo "".
2. Tema de la amistad. Stolz y Oblomov, aunque sobrevivieron a enamorarse de la misma mujer, no desataron un conflicto y no traicionaron la amistad. Siempre se complementaron, hablaron de lo más importante e íntimo en la vida de ambos. Esta relación ha sido arraigada en sus corazones desde la infancia. Los chicos eran diferentes, pero se llevaban bien entre ellos. Andrei encontró paz y buen corazón visitando a un amigo, e Ilya aceptó con gusto su ayuda en los asuntos cotidianos. Puede leer más sobre esto en el ensayo "Amistad de Oblomov y Stolz".
3. Encontrar el sentido de la vida. Todos los héroes buscan su propio camino, buscando la respuesta a la eterna pregunta sobre el destino del hombre. Ilya lo encontró en la reflexión y en encontrar la armonía espiritual, en los sueños y en el proceso mismo de la existencia. Stolz se encontró en el eterno movimiento hacia adelante. Detallado en el ensayo.

Problemas

El principal problema de Oblomov es la falta de motivación para moverse. Toda la sociedad de esa época realmente quiere, pero no puede, despertar y salir de ese terrible estado depresivo. Muchas personas se han convertido y se siguen convirtiendo en víctimas de Oblomov. Un infierno viviente es vivir la vida como un hombre muerto y no ver ningún propósito. Fue este dolor humano el que Goncharov quiso mostrar, recurriendo al concepto de conflicto en busca de ayuda: hay un conflicto entre una persona y la sociedad, y entre un hombre y una mujer, y entre la amistad y el amor, y entre la soledad y la ociosidad. la vida en sociedad, y entre el trabajo y el hedonismo, y entre caminar y acostarse, etc., etc.

• el problema del amor. Este sentimiento puede cambiar a una persona para mejor, esta transformación no es un fin en sí mismo. Para la heroína de Goncharov, esto no era obvio, y puso toda la fuerza de su amor en la reeducación de Ilya Ilich, sin ver lo doloroso que era para él. Rehaciendo a su amante, Olga no se dio cuenta de que le estaba exprimiendo no solo malos rasgos de carácter, sino también buenos. Por temor a perderse, Oblomov no pudo salvar a su amada niña. Se enfrentó al problema de una elección moral: permanecer él mismo, pero solo, o jugar a ser otra persona toda su vida, pero por el bien de su esposa. Eligió su individualidad, y en esta decisión se puede ver el egoísmo o la honestidad, cada uno por su cuenta.
• Cuestión de amistad. Stolz y Oblomov pasaron la prueba de un amor para dos, pero no pudieron arrebatar un solo minuto de la vida familiar para mantener la camaradería. El tiempo (y no una bronca) los separó, la rutina de los días desgarró los fuertes lazos de amistad de antes. De la separación, ambos perdieron: Ilya Ilyich finalmente se lanzó, y su amigo estaba sumido en pequeñas preocupaciones y problemas.
• El problema de la educación. Ilya Ilyich se convirtió en víctima de un ambiente somnoliento en Oblomovka, donde los sirvientes hacían todo por él. La vivacidad del niño fue embotada por interminables fiestas y sueños, el sordo estupor del desierto dejó su huella en sus adicciones. se vuelve más claro en el episodio "El sueño de Oblomov", que analizamos en un artículo separado.

Idea

La tarea de Goncharov es mostrar y contar qué es el "Oblomovismo", abriendo sus alas y señalando tanto sus lados positivos como negativos y permitiendo al lector elegir y decidir qué es lo más importante para él: el Oblomovismo o la vida real con toda su injusticia, materialidad. y actividad La idea principal de la novela "Oblomov" es una descripción del fenómeno global de la vida moderna, que se ha convertido en parte de la mentalidad rusa. Ahora el nombre de Ilya Ilyich se ha convertido en un nombre familiar y denota no tanto una cualidad como un retrato completo de la persona en cuestión.

Dado que nadie obligaba a los nobles a trabajar, y los siervos hacían todo por ellos, floreció una pereza fenomenal en Rusia, envolviendo a la clase alta. La columna vertebral del país estaba podrida por la ociosidad, sin contribuir en nada a su desarrollo. Este fenómeno no podía dejar de despertar preocupación entre la intelectualidad creativa, por lo tanto, en la imagen de Ilya Ilyich, vemos no solo un mundo interior rico, sino también una inacción que es desastrosa para Rusia. Sin embargo, el significado del reino de la pereza en la novela "Oblomov" tiene una connotación política. No es de extrañar que mencionemos que el libro fue escrito durante un período de censura más estricta. Tiene una idea oculta, pero, sin embargo, principal de que el régimen autoritario de gobierno es el culpable de esta ociosidad general. En él, una persona no encuentra ningún uso para sí misma, tropezando solo con restricciones y miedo al castigo. Reina el absurdo del servilismo, la gente no sirve, sino que es servida, por lo que un héroe que se precie ignora el sistema vicioso y, en señal de protesta silenciosa, no juega a un funcionario que todavía no decide nada y no puede cambiar. El país bajo la bota de la gendarmería está condenado a retroceder, tanto a nivel de la máquina estatal como a nivel de espiritualidad y moralidad.

¿Cómo terminó la novela?

La vida del héroe fue truncada por la obesidad del corazón. Perdió a Olga, se perdió a sí mismo, incluso perdió su talento, la capacidad de pensar. Vivir con Pshenitsyna no le sirvió de nada: estaba atrapado en un kulebyak, en un pastel de callos, que tragó y chupó al pobre Ilya Ilyich. La grasa se comió su alma. Su alma fue devorada por la bata reparada de Pshenitsyna, el sofá, desde el cual se deslizó rápidamente hacia el abismo de las entrañas, hacia el abismo de los despojos. Este es el final de la novela Oblomov: un veredicto sombrío e intransigente sobre el oblomovismo.

¿Qué enseña?

La novela es descarada. Oblomov mantiene la atención del lector y pone esta misma atención en toda la parte de la novela en una habitación polvorienta, donde el personaje principal no se levanta de la cama y grita: "¡Zakhar, Zakhar!". Bueno, ¿no es una tontería? Y el lector no se va… y hasta puede acostarse a su lado, y hasta envolverse en una “túnica oriental, sin el menor asomo de Europa”, y ni siquiera decidir nada sobre las “dos desgracias”, pero pensar en todos... A la novela psicodélica de Goncharov le encanta adormecer al lector y lo empuja a esquivar la delgada línea entre la realidad y el sueño.

Oblomov no es solo un personaje, es un estilo de vida, es una cultura, es cualquier contemporáneo, es cada tercer habitante de Rusia, cada tercer habitante del mundo entero.

Goncharov escribió una novela sobre la pereza mundana universal de vivir para superarla y ayudar a las personas a sobrellevar esta enfermedad, pero resultó que justificó esta pereza solo porque describió con amor cada paso, cada idea de peso del portador. de esta pereza. No es de extrañar, porque el "alma de cristal" de Oblomov aún vive en los recuerdos de su amigo Stolz, su amada Olga, su esposa Pshenitsyna y, finalmente, en los ojos llorosos de Zakhar, quien continúa yendo a la tumba de su maestro. . De este modo, La conclusión de Goncharov- encontrar el medio dorado entre el "mundo de cristal" y el mundo real, encontrando una vocación en la creatividad, el amor, el desarrollo.

Crítica

Los lectores del siglo XXI rara vez leen una novela y, si lo hacen, no la leen hasta el final. Es fácil para algunos fanáticos de los clásicos rusos estar de acuerdo en que la novela es algo aburrida, pero aburrida a propósito, forzada. Sin embargo, esto no asusta a los críticos, y muchos críticos se alegraron de desmontar y aún analizar la novela por los huesos psicológicos.

Un ejemplo popular es el trabajo de Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov. En su artículo “¿Qué es el oblomovismo?” el crítico hizo una excelente descripción de cada uno de los personajes. El crítico ve las razones de la pereza y la incapacidad para organizar la vida de Oblomov en la educación y en las condiciones iniciales donde se formó la personalidad, o más bien no.

Él escribe que Oblomov no es “una naturaleza estúpida y apática, sin aspiraciones ni sentimientos, sino una persona que también está buscando algo en su vida, pensando en algo. Pero la vil costumbre de obtener la satisfacción de sus deseos no de sus propios esfuerzos, sino de los demás, desarrolló en él una inmovilidad apática y lo sumió en un estado miserable de esclavitud moral.

Vissarion Grigoryevich Belinsky vio los orígenes de la apatía en la influencia de toda la sociedad, ya que creía que una persona era originalmente un lienzo en blanco creado por la naturaleza, por lo tanto, algún desarrollo o degradación de esta o aquella persona está en las escalas que pertenecen directamente a sociedad.

Dmitry Ivanovich Pisarev, por ejemplo, consideró la palabra "oblomovismo" como un órgano eterno y necesario para el cuerpo de la literatura. El "oblomovismo", según él, es un vicio de la vida rusa.

El ambiente somnoliento y rutinario de una vida rural y provinciana se sumó a lo que las labores de los padres y las niñeras no tenían tiempo para hacer. La planta de invernadero, que en la infancia no se había familiarizado no solo con la emoción de la vida real, sino incluso con las penas y alegrías infantiles, olía a una corriente de aire fresco y vivo. Ilya Ilyich comenzó a estudiar y se desarrolló tanto que entendió qué es la vida, cuáles son los deberes de una persona. Comprendió esto intelectualmente, pero no podía simpatizar con las ideas aceptadas sobre el deber, el trabajo y la actividad. La pregunta fatal: ¿por qué vivir y trabajar? - la pregunta que suele surgir después de numerosas decepciones y esperanzas frustradas, directamente, por sí misma, sin ninguna preparación, se presentó con toda su claridad a la mente de Ilya Ilyich, - escribió el crítico en su conocido artículo.

Alexander Vasilievich Druzhinin analizó el oblomovismo y su principal representante con más detalle. El crítico destacó 2 aspectos principales de la novela: externo e interno. Uno radica en la vida y práctica de la rutina diaria, mientras que el otro ocupa el área del corazón y la cabeza de cualquier persona, que no deja de acumular multitud de pensamientos y sentimientos destructivos sobre la racionalidad de la realidad existente. . Si crees en los críticos, Oblomov murió porque prefería morir y no vivir en un eterno alboroto incomprensible, traición, interés propio, encarcelamiento monetario y absoluta indiferencia por la belleza. Sin embargo, Druzhinin no consideró el "Oblomovismo" como un indicador de atenuación o decadencia, vio sinceridad y conciencia en él, y creía que el propio Goncharov era responsable de esta evaluación positiva del "Oblomovismo".

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La novela "Oblomov" es una parte integral de la trilogía de Goncharov, que también incluye "Acantilado" e "Historia ordinaria". Se publicó por primera vez en 1859 en la revista Otechestvennye Zapiski, pero el autor publicó un fragmento de la novela El sueño de Oblomov 10 años antes, allá por 1849. Según el autor, en ese momento ya estaba listo un borrador de toda la novela. Un viaje a su Simbirsk natal con su antigua forma de vida patriarcal lo inspiró de muchas maneras para publicar la novela. Sin embargo, tuve que tomar un descanso en la actividad creativa en relación con un viaje alrededor del mundo.

Análisis de la obra

Introducción. La historia de la creación de la novela. Idea principal.

Mucho antes, en 1838, Goncharov publicó la historia humorística "Dashing Pain", donde describe condenatoriamente un fenómeno tan pernicioso que florece en Occidente como una tendencia a la ensoñación excesiva y al blues. Fue entonces cuando el autor planteó por primera vez la cuestión del oblomovismo, que posteriormente reveló completa y multifacéticamente en la novela.

Más tarde, el autor admitió que el discurso de Belinsky sobre el tema de su "Historia ordinaria" lo hizo pensar en la creación de "Oblomov". En su análisis, Belinsky lo ayudó a perfilar una imagen clara del protagonista, su carácter y rasgos individuales. Además, el héroe-Oblomov, de alguna manera, el reconocimiento de Goncharov de sus errores. Después de todo, una vez también fue partidario de un pasatiempo sereno y sin sentido. Goncharov habló más de una vez sobre lo difícil que a veces le resultaba hacer algunas cosas cotidianas, sin mencionar lo difícil que era para él decidirse a dar la vuelta al mundo. Los amigos incluso lo apodaron "Prince De Laziness".

El contenido ideológico de la novela es sumamente profundo: el autor plantea profundos problemas sociales que fueron relevantes para muchos de sus contemporáneos. Por ejemplo, el dominio de los ideales y cánones europeos entre la nobleza y la vegetación de los valores nativos rusos. Cuestiones eternas sobre el amor, el deber, la decencia, las relaciones humanas y los valores de la vida.

Características generales de la obra. Género, trama y composición.

Según las características del género, la novela "Oblomov" se puede identificar fácilmente como una obra típica del realismo. Están todos los signos típicos de las obras de este género: el conflicto central de intereses y posiciones del protagonista y la sociedad que se le opone, muchos detalles en la descripción de situaciones e interiores, autenticidad desde el punto de vista histórico y aspectos cotidianos. Entonces, por ejemplo, Goncharov dibuja muy claramente la división social de los estratos de la sociedad inherentes a ese momento: pequeño burgués, siervos, funcionarios, nobles. Durante el transcurso de la historia, algunos personajes obtienen su desarrollo, por ejemplo, Olga. Oblomov, por el contrario, se degrada, se derrumba bajo la presión de la realidad circundante.

Un fenómeno propio de esa época, descrito en las páginas, luego llamado "oblomovismo", nos permite interpretar la novela como social y cotidiana. El grado extremo de pereza y libertinaje moral, el estancamiento y la decadencia del individuo, todo esto tuvo un efecto extremadamente perjudicial en los filisteos del siglo XIX. Y "Oblomovshchina" se convirtió en un nombre familiar, en un sentido general, que refleja la forma de vida de la Rusia de entonces.

En términos de composición, la novela se puede dividir en 4 bloques o partes separadas. Al principio, el autor nos hace entender cómo es el personaje principal, para seguir el curso suave, nada dinámico y perezoso de su aburrida vida. A esto le sigue la culminación de la novela: Oblomov se enamora de Olga, sale de la "hibernación", se esfuerza por vivir, disfrutar todos los días y recibir desarrollo personal. Sin embargo, su relación no está destinada a continuar y la pareja está pasando por una trágica ruptura. La visión a corto plazo de Oblomov se convierte en una mayor degradación y desintegración de la personalidad. Oblomov vuelve a caer en el desánimo y la depresión, sumergiéndose en sus sentimientos y en una existencia sin alegría. El desenlace es el epílogo, que describe la vida posterior del héroe: Ilya Ilich se casa con una mujer que es fea y no brilla con el intelecto y las emociones. Pasa los últimos días en paz, entregándose a la pereza y la glotonería. El final es la muerte de Oblomov.

Imágenes de los personajes principales.

En oposición a Oblomov, hay una descripción de Andrei Ivanovich Stolz. Son dos antípodas: la visión de Stolz se dirige claramente hacia adelante, está seguro de que sin desarrollo no hay futuro para él como individuo y para la sociedad en su conjunto. Tales personas mueven el planeta hacia adelante, la única alegría disponible para él es el trabajo constante. Disfruta consiguiendo metas, no tiene tiempo para construir castillos efímeros en el aire y vegetar como Oblomov en el mundo de las fantasías etéreas. Al mismo tiempo, Goncharov no intenta hacer que uno de sus héroes sea malo y el otro bueno. Por el contrario, insiste reiteradamente en que ni una ni otra imagen masculina es la ideal. Cada uno de ellos tiene características positivas y desventajas. Esta es otra característica que nos permite clasificar la novela como un género realista.

Al igual que los hombres, las mujeres en esta novela también se oponen entre sí. Pshenitsyna Agafya Matveevna: la esposa de Oblomov se presenta como una persona de mente estrecha, pero extremadamente amable y complaciente. Ella literalmente idolatra a su esposo, tratando de hacer su vida lo más cómoda posible. La pobre no entiende que al hacerlo ella misma está cavando su tumba. Ella es una típica representante del antiguo sistema, cuando una mujer es literalmente una esclava de su marido, que no tiene derecho a su propia opinión, y es rehén de los problemas cotidianos.

olga ilinskaya

Olga es una joven progresista. Le parece que podrá cambiar a Oblomov, guiarlo por el camino verdadero, y casi lo logra. Ella es increíblemente fuerte en espíritu, emocional y talentosa. En un hombre, ella quiere ver, en primer lugar, un mentor espiritual, una personalidad fuerte y completa, al menos igual a ella en su mentalidad y creencias. Aquí es donde se produce el conflicto de intereses con Oblomov. Desafortunadamente, él no puede y no quiere cumplir con sus altas demandas y se esconde en las sombras. Incapaz de perdonar tal cobardía, Olga rompe con él y así se salva de Oblomovshchina.

Conclusión

La novela plantea un problema bastante serio desde el punto de vista del desarrollo histórico de la sociedad rusa, a saber, el "oblomovismo" o la degradación gradual de ciertos sectores del público ruso. Los viejos cimientos de que las personas no están listas para cambiar y mejorar su sociedad y su vida, las cuestiones filosóficas del desarrollo, el tema del amor y la debilidad del espíritu humano: todo esto nos permite reconocer la novela de Goncharov como una obra brillante del Siglo 19.

El "oblomovismo" de un fenómeno social fluye gradualmente hacia el carácter de la persona misma, arrastrándolo al fondo de la pereza y la decadencia moral. Los sueños y las ilusiones están reemplazando gradualmente al mundo real, donde simplemente no hay lugar para una persona así. De aquí se desprende otro tema problemático planteado por el autor, a saber, la cuestión del “Hombre superfluo”, que es Oblomov. Está anclado en el pasado y, a veces, sus sueños incluso prevalecen sobre cosas realmente importantes, por ejemplo, el amor por Olga.

El éxito de la novela se debió en gran parte a la profunda crisis del sistema feudal que coincidió en el tiempo. La imagen de un terrateniente hastiado, incapaz de una vida independiente, fue muy percibida por el público. Muchos se reconocieron en Oblomov, y los contemporáneos de Goncharov, por ejemplo, el escritor Dobrolyubov, rápidamente tomaron el tema del "Oblomovismo" y continuaron desarrollándolo en las páginas de sus trabajos científicos. Así, la novela se convirtió en un acontecimiento no sólo en el campo de la literatura, sino en el acontecimiento sociopolítico e histórico más importante.

El autor trata de acercarse al lector, de hacerle mirar su propia vida, y tal vez repensar algo. Solo interpretando correctamente el ardiente mensaje de Goncharov, puedes cambiar tu vida y luego, puedes evitar el triste final de Oblomov.

La novela de Goncharov "Oblomov" es una de las obras icónicas de la literatura rusa del siglo XIX. Forma parte de una trilogía con otros dos libros del escritor: "An Ordinary Story" y "Cliff". La historia de la creación de la novela "Oblomov" de Goncharov comenzó mucho antes de que apareciera el concepto de la obra: el autor tenía la idea de "Oblomovism" como un fenómeno social que lo abarca todo incluso antes de la aparición de la primera novela de la trilogía - "Historia ordinaria".

Cronología de la creación de la novela.

Los investigadores consideran que la historia “Dashing Pain”, escrita en 1838, es el prototipo del “oblomovismo” en los primeros trabajos de Goncharov. El trabajo describía una extraña epidemia, cuyo síntoma principal era el "bazo", los pacientes comenzaban a construir castillos en el aire y se divertían con sueños vacíos. También se observan manifestaciones de una "enfermedad" similar en el personaje principal de la novela Oblomov.

Sin embargo, la historia misma de la novela "Oblomov" comienza en 1849, cuando Goncharov publicó en la "Colección literaria con ilustraciones" uno de los capítulos centrales de la obra: "El sueño de Oblomov" con el subtítulo "Episodio de una novela inacabada".

Durante la redacción del capítulo, el escritor se quedó en casa, en Simbirsk, donde, en la vida patriarcal que conservaba la huella de la antigüedad, Goncharov dibujó muchos ejemplos del "sueño de Oblomov", que describió primero en un pasaje impreso, y luego luego en la novela. Al mismo tiempo, el escritor ya había preparado un plan brevemente esbozado para el trabajo futuro y una versión preliminar de toda la primera parte.

En 1850, Goncharov creó una versión final de la primera parte y trabajó en la continuación del trabajo. El escritor escribe poco, pero piensa mucho en la novela. En octubre de 1852, la historia de Oblomov se interrumpió durante cinco años completos: Goncharov, como secretario del almirante E.V. Putyatin, partió en la fragata Pallada en un viaje alrededor del mundo. El trabajo en el trabajo se reanuda solo en junio de 1857, cuando, mientras estaba en Marienbard, el escritor termina casi toda la novela en siete semanas. Como dijo más tarde Goncharov, durante el viaje, la novela ya se había desarrollado completamente en su imaginación, y solo faltaba transferirla al papel.

En el otoño de 1858, Goncharov terminó por completo el trabajo en el manuscrito de Oblomov, agregó muchas escenas y reelaboró ​​completamente algunos capítulos. En 1859, la novela se publicó en cuatro números de la revista Otechestvennye Zapiski.

Prototipos de los héroes de la novela "Oblomov"

Oblómov

La historia creativa de la novela "Oblomov" se origina en la vida del propio autor, Ivan Goncharov. Para el escritor, según él, era importante retratar la verdadera realidad, sin salir del "terreno del pensador".

Es por eso que Goncharov eliminó al personaje central: Ilya Ilyich Oblomov de sí mismo. Según las memorias de los contemporáneos del escritor, hay mucho en común entre el autor y el personaje de la novela: ambos provienen del interior de Rusia con una vida patriarcal obsoleta, ambos son lentos y a primera vista perezosos, mientras que tienen una mente viva, imaginación artística y cierta ensoñación, que no se puede decir a primera vista.

Olga

El prototipo de la imagen femenina principal: Olga Ilyinskaya, Goncharov también se basó en su propia vida. Según los investigadores, los prototipos de la niña son conocidos de la escritora: Elizaveta Vasilievna Tolstaya y Ekaterina Pavlovna Maykova. Goncharov estaba enamorado de E. Tolstaya, tanto Olga para Oblomov como Elizaveta Vasilievna eran para él el ideal de mujer, cordialidad, inteligencia femenina y belleza. La correspondencia entre Goncharov y E. Tolstoy es un paralelo con los eventos de la novela, incluso la teoría del amor del creador y el héroe del libro es la misma. El autor dotó a Olga de todas esas hermosas características que vio en Elizabeth Vasilyevna, transfiriendo sus propios sentimientos y experiencias al papel. Como Olga en la novela no estaba destinada a casarse con Oblomov, se esperaba que E. Tolstoy se casara con su prima A. I. Musin-Pushkin.

Maikova, la esposa de V. N. Maikov, se convierte en el prototipo de la heroína casada: Olga Stolz. Ekaterina Pavlovna y Goncharov estaban conectados por una amistad fuerte y duradera, que comenzó en una de las noches del salón literario de los Makovs. En la imagen de Maykova, el escritor dibujó un tipo de mujer completamente diferente: en constante búsqueda, esforzándose, no satisfecha con nada, para quien la vida familiar se volvió gradualmente dolorosa y estrecha. Sin embargo, como señalan algunos investigadores, después de la última edición de la novela Oblomov, la imagen de Ilyinskaya se parecía cada vez más a E. Tolstaya, sino a Maykova.

Agafya

La segunda imagen femenina importante de la novela, la imagen de Agafya Matveevna Pshenitsyna, fue borrada por Goncharov de los recuerdos de la madre del escritor, Avdotya Matveevna. Según los investigadores, la tragedia del matrimonio entre Agafya y Oblomov fue un reflejo del drama de la vida del padrino de Goncharov, N. Tregubov.

Stolz

La imagen de Stolz no es solo un personaje prefabricado del tipo alemán, portador de una mentalidad diferente y una visión del mundo diferente. La descripción del héroe se basó en la historia familiar de Karl-Friedrich Rudolf, padre de Elizaveta Goncharova, la esposa del hermano mayor del escritor. Esta conexión también está indicada por el hecho de que en las ediciones preliminares el héroe tiene dos nombres: Andrei y Karl, y en las ediciones de por vida en la escena de la primera aparición del personaje, su nombre aparece como Andrei Karlovich. Sin embargo, hay una versión de que Stolz también es una de las personificaciones en la novela de uno de los lados del propio escritor: sus aspiraciones juveniles y su practicidad.

conclusiones

La historia de la creación de "Oblomov" le permite comprender mejor el significado ideológico de la novela, su profunda importancia interna y especial para el autor. "Llevando" la idea de la obra durante más de diez años, Goncharov creó una obra brillante, que aún hoy nos hace reflexionar sobre el verdadero sentido de la vida, el amor y la búsqueda de la felicidad.

Prueba de ilustraciones

Cualquier persona que pretenda saber leer y escribir está familiarizada con los nombres de León Tolstoi, Ivan Turgenev, Fyodor Dostoevsky y ciertamente puede citar los nombres de algunas de las obras más famosas de estos autores como ejemplo. Pero, ¿quién escribió "Oblomov"? ¿Quién era este escritor? ¿Y por qué su héroe adquirió tanta popularidad simbólica?

Infancia y juventud del futuro escritor.

Ivan Alekseevich Goncharov (el que escribió "Oblomov") nació en Simbirsk, ahora conocida como Ulyanovsk, en 1812. Era hijo de un rico comerciante. Pero el padre de Ivan Alekseevich murió siete años después del nacimiento del niño, el joven Ivan fue criado por su padrino, Nikolai Tregubov, un aristócrata de mentalidad liberal. Abrió horizontes culturales más amplios y un estilo de vida sofisticado para Goncharov.

Ivan Goncharov inicialmente estudió en una escuela comercial en 1822 y continuó sus estudios durante ocho años. Como recordaría más tarde, estos fueron los años más miserables de su vida. Iván no podía soportar la baja calidad de la educación y los métodos de dura disciplina. Su único consuelo en ese momento era la autoeducación.

Ediciones de educación superior y debut

Y luego, en la Universidad de Moscú, en una atmósfera de libertad intelectual y animadas discusiones, floreció el espíritu de Goncharov. Ivan Alekseevich, durante sus estudios, se familiariza con algunas de las mentes más importantes de su época, pero no se une a ninguno de los círculos estudiantiles que estaban llenos de fe en los ideales de la filosofía del romanticismo alemán.

Goncharov permaneció indiferente a las ideas de cambio político y social que ganaban popularidad en ese momento. Su principal ocupación es la lectura y la traducción. En 1832, se publicaron dos capítulos de la obra de Eugene Sue, que fueron traducidos por Ivan Alekseevich. Esta se convirtió en su primera edición.

Graduación y comienzo de la edad adulta

Después de graduarse en 1834, Goncharov se desempeñó durante casi treinta años como funcionario del gobierno. Primero regresó a casa para ingresar a la oficina del gobernador de Simbirsk, y un año después se mudó a San Petersburgo y comenzó a trabajar como traductor en el Ministerio de Finanzas.

A diferencia de rivales literarios como Turgenev o Goncharov, se vio obligado a ganarse la vida y no solo a escribir. Ivan Alekseevich, por supuesto, se convirtió en miembro del círculo literario fundado en la casa de los Maikov e incluso escribió poesía. Pero pronto dejó de entregarse a la poesía por completo. Muchos de los poemas de Goncharov se incluyeron en la novela Ordinary History como escritos de Aduev. Una señal segura de que el autor dejó de tomarlos en serio.

La carrera de escritor del que escribió Oblomov. Foto del autor de la obra.

La primera prosa de Goncharov comenzó a aparecer en The Snowdrop. Esta es una historia satírica "Dashing Pain", en la que ridiculiza el sentimentalismo romántico. Luego vino el drama secular con un toque de comedia, y el trabajo más significativo de esa época fue un ensayo llamado "Ivan Savvich Podzhabrin". Así comenzó la carrera literaria de quien escribió Oblomov.

A pesar de que Ivan Alekseevich comenzó a escribir hace mucho tiempo, su primer trabajo serio es "Historia ordinaria". Ella cuenta sobre el choque entre la decadente nobleza rusa y las nuevas clases de comerciantes. El crítico más influyente de la época describió la novela como un ataque al romanticismo anticuado.

La obra más popular, o la segunda novela de Ivan Alekseevich.

¿Y en qué año se escribió "Oblomov"? Ivan Alekseevich Goncharov comenzó su segunda novela a fines de la década de 1840, pero el proceso fue lento por muchas razones. En 1855 aceptó el cargo de censor, viajó a Inglaterra, África y Japón como secretario del almirante Putyatin.

Y la novela "Oblomov" apareció por primera vez en la revista "Domestic Notes" en 1859. Está dedicado a la crisis de la mediana edad del protagonista. Una característica distintiva de Ilya Ilyich es una actitud perezosa ante la vida. El autor retrató a su personaje con simpatía, aunque era la personificación de la nobleza.

Las principales preguntas en el trabajo de Ivan Alekseevich.

¿Cuál es el interés principal del lector? Esto es, en primer lugar, de lo que trata el trabajo, y no solo de quién lo escribió. "Oblomov" es una novela que describe el destino del terrateniente Ilya Ilyich, y sobre la base de esta trama, el autor en su obra considera muchos problemas importantes que enfrenta la sociedad rusa en el siglo XIX. Esta es la inutilidad de muchos terratenientes y nobles en la sociedad, la compleja relación entre miembros de varias clases de la sociedad, como Oblomov y su sirviente Zakhar.

El personaje principal es un noble joven y generoso, pero no parece estar en condiciones de tomar decisiones importantes o iniciar acciones significativas. A lo largo de la pieza, rara vez sale de su habitación o cama. Además, en el transcurso de las primeras cincuenta páginas, Ilya Ilyich se las arregla muy bien para no dejarla en absoluto.

El significado de una obra famosa.

Ivan Alekseevich Goncharov (el que escribió la novela "Oblomov") ciertamente no esperaba que su trabajo se hiciera tan popular como para dejar una huella significativa en la cultura rusa. Además, el trabajo de Goncharov agregará nuevas palabras al vocabulario ruso. El nombre del protagonista se usaría a menudo para describir a alguien que exhibe rasgos de una personalidad perezosa y apática similar al personaje de la novela.

La obra provocó un reconocimiento unánime no solo entre los lectores, sino también entre la crítica. Hubo quienes escribieron: Oblomov es la última persona de una serie de "personas superfluas" después de Onegin, Pechorin y Rudin en una Rusia feudal en decadencia. Nikolay Dobrolyubov señaló que en la novela se destacaron problemas muy importantes de esa época y se sometieron a un análisis exhaustivo. Un tipo especial de pereza, que conduce a la autodestrucción del individuo.

Los últimos años de la vida de un famoso escritor y crítico.

Estos son los problemas globales que podría tocar en su obra el que escribió "Oblomov". Sin embargo, Ivan Alekseevich no fue un escritor prolífico. Publicó sólo tres de sus novelas. Diez años después de la publicación de la novela "Oblomov", se publica otra obra llamada "Cliff", que también tiene un éxito significativo entre los lectores.

Goncharov también está planeando una cuarta novela, pero sus sueños no se materializaron. En cambio, se convierte en crítico y realiza numerosas críticas teatrales y literarias. Hacia el final de su vida, Ivan Alekseevich escribió unas memorias inusuales en las que acusó a sus rivales literarios de plagiar sus obras. Murió en San Petersburgo el 24 de septiembre de 1891 de neumonía.

Así pasó la vida del notable escritor y crítico Ivan Alekseevich Goncharov, el que escribió la novela Oblomov. Su foto ahora es conocida por todos los escolares. Y las obras no solo son populares, sino que también son amadas por una amplia gama de lectores.

OBLOMOV

(Romana. 1859)

Oblomov Ilya Ilich - el protagonista de la novela, un joven "de unos treinta y dos - tres años, de mediana estatura, agradable aspecto, de ojos gris oscuro, pero con ausencia de toda idea definida, toda concentración en los rasgos faciales... dulzura era la expresión dominante y básica, no sólo del rostro, sino del alma entera; y el alma brillaba tan abierta y claramente en los ojos, en la sonrisa, en cada movimiento de la cabeza y de la mano. Así es como el lector encuentra al héroe al comienzo de la novela, en San Petersburgo, en la calle Gorokhovaya, donde vive con su sirviente Zakhar.

La idea principal de la novela, sobre la que escribió N. A. Dobrolyubov, está relacionada con la imagen de O.: “... Dios sabe qué historia tan importante. Pero la vida rusa se refleja en ella, nos presenta un tipo ruso vivo, moderno, acuñado con severidad y corrección despiadadas, refleja una palabra nueva en nuestro desarrollo social, pronunciada con claridad y firmeza, sin desesperación y sin esperanzas infantiles, pero con plena conciencia verdad. Esta palabra es oblomovismo, vemos algo más que la creación exitosa de un talento fuerte; encontramos en él... un signo de los tiempos.”

N. A. Dobrolyubov fue el primero en clasificar a O. entre las "personas superfluas", liderando su ascendencia de Onegin, Pechorin, Beltov. Cada uno de estos héroes, a su manera, caracterizó completa y vívidamente una determinada década de la vida rusa. O. es un símbolo de la década de 1850, los tiempos "posteriores al cinturón" en la vida rusa y la literatura rusa. En la personalidad de O., en su tendencia a la observación inactiva de los vicios de la época que heredó, distinguimos claramente un tipo fundamentalmente nuevo introducido por Goncharov en el uso literario y social. Este tipo personifica la ociosidad filosófica, la alienación consciente del medio ambiente, que es rechazada por el alma y la mente de un joven provinciano que ha venido de la soñolienta Oblomovka a la capital.

Vida: ¡buena vida! ¿Qué hay que buscar? intereses de la mente, del corazón? - O. explica su visión del mundo a su amigo de la infancia Andrey Stolz. - Miras donde gira el centro alrededor del cual todo gira: no está ahí, no hay nada profundo, tocando lo vivo. ¡Todos estos son muertos, gente dormida, peor que yo, estos miembros del consejo y la sociedad! ¿Qué los impulsa en la vida? Después de todo, no se acuestan, sino que se escabullen todos los días, como moscas, de un lado a otro, pero ¿cuál es el punto? La naturaleza señaló la meta al hombre.

La naturaleza, según O., indicó un solo objetivo: la vida, como ha estado sucediendo durante siglos en Oblomovka, donde tenían miedo de las noticias, las tradiciones se observaban estrictamente, los libros y los periódicos no se reconocían en absoluto. Del "Sueño de Oblomov", llamado por el autor una "obertura" y publicado mucho antes que la novela, así como de los trazos individuales dispersos a lo largo del texto, el lector aprenderá bastante sobre la infancia y la juventud del héroe, que pasó entre personas que entendían la vida "nada más que una paz e inacción ideales, perturbadas a veces por varios accidentes desagradables ... soportaron el trabajo como un castigo impuesto a nuestros antepasados, pero no pudieron amar, y cuando hubo un caso, siempre se deshicieron de encontrándolo posible y debido.

Goncharov retrató la tragedia del personaje ruso, desprovisto de rasgos románticos y no pintado con una tristeza demoníaca, pero sin embargo se encontró al margen de la vida, por su propia culpa y por culpa de la sociedad, en la que no había lugar para Lomovs. Al no tener predecesores, este tipo se ha mantenido único.

En la imagen de O. también hay rasgos autobiográficos. En el diario de viaje "Fragata" Pallada "Goncharov admite que durante el viaje se acostó de buena gana en una cabina, sin mencionar la dificultad con la que decidió circunnavegar el mundo. En el círculo amistoso de los Maykov, que amaban mucho al escritor, Goncharov encontró un apodo significativo: "Príncipe de la pereza".

Camino O.; - un camino típico de los nobles rusos provinciales de la década de 1840, que llegaron a la capital y se encontraron sin trabajo. Servicio en el departamento con la expectativa indispensable de promoción, de año en año la monotonía de quejas, peticiones, establecer relaciones con los empleados principales: esto resultó estar más allá de la fuerza de O., quien prefirió subir las escaleras de "carrera". y "fortuna" tirados en el sofá, sin esperanzas y sin sueños teñidos.

En O. dormida está esa ensoñación que irrumpió en Alexander Aduev, el héroe de la Historia ordinaria de Goncharov. En el alma de O. es también un letrista, un hombre; que sabe sentir profundamente: su percepción de la música, la inmersión en los sonidos cautivadores del aria "Casta diva" indican que no solo la "mansedumbre de paloma", sino también las pasiones están disponibles para él.

Cada encuentro con un amigo de la infancia Andrei Stolz, todo lo contrario de O., puede despertarlo, pero no por mucho tiempo: la determinación de hacer algo, de arreglar su vida de alguna manera se apodera de él por un corto tiempo, mientras que Stolz es el siguiente. a él. Y a Stolz no le falta ni el tiempo ni la persistencia para "conducir" a O. de un acto a otro: hay otros que, por motivos egoístas, están dispuestos a no dejar a Ilya Ilich. En última instancia, determinan el curso a lo largo del cual discurre su vida.

La reunión con Olga Ilyinskaya cambió temporalmente a O. más allá del reconocimiento: bajo la influencia de un sentimiento fuerte, se producen transformaciones increíbles con él: se abandona una bata grasienta, O. se levanta de la cama tan pronto como se despierta, lee libros, mira los periódicos, es enérgica y activa, y habiéndose mudado a la casa de campo cerca de Olga, varias veces al día va a su encuentro. “... Apareció en él una fiebre de vida, de fuerza, de actividad, y la sombra desapareció... y la simpatía volvió a latir con clave fuerte y clara. Pero todas estas preocupaciones aún no abandonaban el círculo mágico del amor; su actividad era negativa: no duerme, lee, a veces piensa en escribir y en un plan (mejoramiento de la finca. - Ed.), camina mucho, viaja mucho. La dirección posterior, el pensamiento mismo de la vida, la acción, permanece en las intenciones.

El amor, que conlleva la necesidad de acción, de superación personal, en el caso de O. está condenado. Necesita un sentimiento diferente que conecte la realidad de hoy con las impresiones infantiles de larga data de la vida en su Oblomovka natal, donde se separan de una existencia llena de ansiedades y preocupaciones por cualquier medio, donde el sentido de la vida encaja en la idea de comer. , dormir, recibir invitados y vivir los cuentos de hadas como hechos reales. Cualquier otro sentimiento parece ser violencia contra la naturaleza.

Sin darse cuenta de esto hasta el final, O. comprende aquello por lo que uno no puede luchar precisamente debido a un cierto almacén de la propia naturaleza. En una carta a Olga, escrita casi al borde de la decisión de casarse, habla del miedo al dolor futuro, escribe con amargura y penetrante: "Y qué pasará cuando me encariñe ... cuando nos veamos no será un lujo de la vida, sino una necesidad cuando el amor clama en el corazón? ¿Cómo separarse entonces? ¿Podrás sobrevivir a este dolor? Será malo para mí".

Agafya Matveevna Pshenitsyna, la dueña del apartamento que su compatriota Tarantiev encontró para O., es el ideal del oblomovismo en el sentido más amplio de este concepto. Ella es tan "natural" como O. Se puede decir sobre Pshenitsyna con las mismas palabras que Olga dice sobre O. Stolz: "... ¡Un corazón honesto y fiel! Este es su oro natural; lo llevó ileso a lo largo de la vida. Cayó de los golpes, se enfrió, se durmió, finalmente, asesinado, decepcionado, habiendo perdido la fuerza para vivir, pero no perdió su honestidad y lealtad. Su corazón no emitió una sola nota falsa, no se le adhirió suciedad... Esta es un alma de cristal, transparente; hay pocas personas así, son raras; ¡Estas son perlas en la multitud!

Las características que acercaron a O. a Pshenitsyna se indican aquí exactamente. Sobre todo, Ilya Ilich necesita un sentimiento de cuidado, calidez, sin exigir nada a cambio, y por eso se apegó a su amante, como a un sueño hecho realidad de volver a los tiempos benditos de una infancia feliz, bien alimentada y serena. . Con Agafya Matveevna, como con Olga, los pensamientos sobre la necesidad de hacer algo, de alguna manera cambiar la vida alrededor y en uno mismo, no están conectados. O. explica su ideal a Stolz simplemente, comparando a Ilinskaya con Agafya Matveevna: "... ella cantará "Casta diva", ¡pero no sabe cómo hacer vodka así! ¡Y no hará un pastel así con pollos y champiñones! Y por lo tanto, dándose cuenta con firmeza y claridad de que no tiene otro lugar donde luchar, le pregunta a Stolz: “¿Qué quieres hacer conmigo? Con el mundo donde me arrastras, me desmoroné para siempre; no salvarás, no harás dos mitades rotas. He crecido hasta este hoyo con un punto dolorido: trata de arrancarlo, habrá muerte.

En la casa de Pshenitsyna, el lector ve a O. percibiendo cada vez más “su vida real, como una continuación de la misma existencia de Oblomov, solo que con un color diferente del área y en parte del tiempo. Y aquí, como en Oblomovka, logró deshacerse de la vida a bajo precio, negociar con ella y asegurarse una paz imperturbable.

Cinco años después de este encuentro con Stolz, "quien volvió a pronunciar su cruel sentencia:" ¡Oblomovismo! - y dejando a O. solo, Ilya Ilyich "murió, aparentemente, sin dolor, sin tormento, como si el reloj se hubiera detenido, que se olvidaron de comenzar". El hijo de O., nacido Agafya Matveevna y llamado así por su amigo Andrei, es llevado para ser criado por Stoltsy.