El significado del título de la novela de Turgenev es bastante amplio: el título refleja tanto el enfrentamiento entre liberales y demócratas revolucionarios en los años sesenta del siglo XIX (no es casualidad que la primera frase indique precisamente la fecha del comienzo de la acción - Mayo de 1859), y el eterno conflicto de generaciones.
Características del psicologismo de Turgenev.
Turgenev creía: "Un poeta debe ser un psicólogo, pero un psicólogo secreto: debe conocer y sentir las raíces de los fenómenos, pero representar sólo los fenómenos en sí mismos". Turgenev, a diferencia de León Tolstoi, por ejemplo, no explica lo que está sucediendo con el héroe, no comenta sobre su estado de ánimo, pero, mostrando detalles individuales del retrato, gestos, entonación de la voz, permite al lector comprender por sí mismo lo que está sucediendo en el alma del héroe.
Basárov
Bazarov al comienzo de la novela.Basárov, el héroe de los años sesenta, se diferencia drásticamente de los héroes de otros tiempos (Onegin, Pechorin): el héroe de Turgenev no va a obedecer las circunstancias, vino a cambiar el tiempo mismo, la vida y en esto ve su vocación. Basarov es un plebeyo, un hombre que logra todo por sí mismo y, por lo tanto, está acostumbrado a confiar solo en sí mismo y creer solo en sí mismo. Es un hombre de hechos, de acción, para él cualquier idea, irrealizable en los próximos años, es solo un "lugar común".
La diferencia entre Bazarov y los hermanos Kirsanov se nota desde las primeras páginas de la novela: se presenta a la gente común como "Evgeny Vasiliev", no le importa que su túnica con borlas y patillas arenosas no sea tan elegante. . La inteligencia, la fuerza de voluntad y la energía interior son palpables en el retrato de Basárov. En Pavel Petrovich, por el contrario, lo principal es la exquisita belleza de una persona que está lejos de los negocios reales y, por lo tanto, pregunta despectivamente sobre Bazarov: "¿Quién es este?" y, habiendo recibido la respuesta de que se trata de un amigo de Arkady, se asombra aún más: "¿Este peludo?"
Al comienzo de la novela, Basárov vive en un mundo simplificado donde todo es explicable y la materia ideal es sólo "romanticismo, podredumbre, arte". Con el maximalismo de la juventud, el héroe de Turgenev niega las ideas de los "padres" sobre la autoridad y la aristocracia, sobre las tareas de la época y la esencia del nihilismo, sobre la naturaleza y el hombre, sobre el arte y el amor: "en la actualidad es más útil negar - negamos "," primero necesitas limpiar un lugar y otros construirán "," no vale la pena estudiar a los individuos. Todas las personas son similares entre sí tanto en cuerpo como en alma "," las enfermedades morales provienen del feo estado de la sociedad. Correcta sociedad, y no habrá enfermedades ”,“ un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta ”,“ Rafael no vale ni un centavo ”,“ la naturaleza no es un templo, sino un taller, y la persona en él es un trabajador ”. Pavel Petrovich respeta a los verdaderos aristócratas, se enorgullece de que él mismo les pertenece, Bazarov desprecia abiertamente a los holgazanes en ellos; Kirsanov reprocha a Bazarov con desprecio por la gente: afirma que en la vida del pueblo ruso hay muchos lados oscuros dignos de desprecio. Los hermanos Kirsanov consideran destructiva la negación absoluta de las tradiciones, Bazarov sostiene que el nihilismo es el imperativo de la época. Pavel Petrovich respeta la personalidad: "Una personalidad debe ser fuerte como una roca, porque todo descansa sobre ella", y Bazarov al comienzo de la novela creía que no hay diferencias significativas entre las personas.
Aunque Turgenev muestra una peculiar superioridad de Basarov en una disputa con los hermanos Kirsanov, él mismo preferiría estar de acuerdo con las palabras de Nikolai Petrovich: "Pero cómo romper, sin saber por qué, después de todo, también hay que construir". Ni Bazarov ni Pavel Petrovich Turgenev dan la victoria final en la disputa: el mundo y el hombre son complejos, cualquier punto de vista no agota y no niega el resto, la verdad es donde no hay intolerancia de otra opinión. Todos los problemas sobre los que discuten Bazarov y los hermanos Kirsanov se pueden combinar en uno: el destino de Rusia, su futuro, el lugar del pueblo y la intelectualidad en ella. El hecho de que a Basarov no se le dé la oportunidad de ignorar la eterna pregunta rusa "¿Qué se debe hacer?" personalidad. Puedes estar en desacuerdo con él, pero no puedes faltarle el respeto. Muchas de las declaraciones de Basarov muestran la unilateralidad de sus puntos de vista, sin embargo, debe tenerse en cuenta que estos puntos de vista se generaron cuando Rusia, por enésima vez en su historia, se encontró en una encrucijada y era necesario decidir y decidir sobre la acción activa. Basárov es uno de los que no pudo mantenerse alejado.
A menudo, Bazarov es acusado de sus declaraciones sobre el amor, la naturaleza, el arte. Sin embargo, uno debe juzgar a una persona no solo por sus palabras, sino también por sus acciones. Basárov limitó el amor solo a la fisiología, pero hasta que realmente se enamoró de sí mismo y del arte, Bazarov tiene otra declaración: "Estamos haciendo tonterías, hablando de algún tipo de arte cuando se trata del pan de cada día". Es difícil estar de acuerdo con esta opinión, pero no se puede dejar de reconocer su derecho a existir, porque esta es una posición. Con lo que es realmente difícil estar de acuerdo es con la idea de Bazarov de una persona, pero el héroe de Turgenev todavía tiene que enfrentar el misterio del alma humana, principalmente la suya propia. Turgenev necesitaba un héroe así para guiarlo a través de varios círculos de pruebas, para enfrentar lo que negaba.
Prueba por amor.Basárov del comienzo de la novela ni siquiera asumió en sí mismo la capacidad de enamorarse a primera vista, apasionadamente y difícil, ya que no se dan muchos. "No se parece a otras mujeres", la rudeza de la primera reacción de Bazarov ante la apariencia de Madame Odintsova ya sugiere que el amor ha entrado en su corazón, y estas palabras son solo un intento condenado por debilitar su influencia. "Fácilmente habría superado su sangre, pero algo más se había metido en él, lo que nunca permitió, de lo que siempre se burló, lo que indignó todo su orgullo". Este "algo" era precisamente ese amor secreto, que Basarov negó y ahora se encontraba en su poder. Este "algo" estaba más allá del control de su voluntad, la razón, lo sintió, trató de luchar contra su pasión, y no pudo controlarlo. Bazarov es una naturaleza extraordinaria, no sabe amar "un poco", su amor es como una avalancha: es difícil vivir con ese amor, ese amor es difícil de aceptar, no es una coincidencia que Turgenev a menudo transmita los sentimientos. de Anna Sergeevna Odintsova a través de la palabra "susto".
Odintsova realmente merece tal amor. Siente la originalidad y la fuerza del carácter, la dignidad y la autoestima y, lo más importante, la capacidad, a pesar de todo, de seguir siendo ella misma. Las dificultades de la vida no la quebraron, no la menospreciaron, sin embargo, con su fría calma, su orden de vida mesurado y primitivo en su finca Nikolskoye, Odintsova pareció aislarse de las sorpresas de la vida. El hecho de que Bazarov le llamara la atención revela en ella una persona destacada e inteligente: ella, una aristócrata, veía en esta persona insolente, "incómoda", un carácter fuerte, complejo e interesante. Sin embargo, de todos modos, Basarov no dependía de ella. Aceptar tal amor significaría separarse para siempre de la vida habitual, Odintsova no podía hacer esto.
Amar apasionadamente, pero hacerse a un lado cuando tu amor no es aceptado es una Acción que no todos pueden hacer. Basárov logró hacer esto, pero sin embargo algo se rompió en él, se extinguió para siempre.
Una prueba de soledad.Basárov logró superar la desesperación del amor no correspondido, pero de todos modos, la felicidad posible para él se pierde para siempre. Cada vez quedan menos personas a su alrededor: un duelo con Pavel Petrovich cierra para siempre el camino a Maryino, separarse de Arkady obliga a Bazarov a admitir que la relación con este "blando barich liberal", como él lo llamó, aún enriquecía su vida; Sitnikov y Kukshina difícilmente pueden llamarse estudiantes de Bazarov, y mucho menos sus amigos.
La discordia de Basárov consigo mismo se profundiza, algo lo oprime, e incluso sus padres, que lo aman, pero no pueden entender su prisa mental, no pueden ayudar. “La fiebre del trabajo se le quitó y fue reemplazada por un aburrimiento y una ansiedad sorda. Una extraña fatiga se notó en todos sus movimientos, incluso su andar, firme y rápidamente audaz, cambió ". Bazarov, quien al comienzo de la novela dijo con orgullo: "Mi abuelo lavó la tierra", de repente se da cuenta de que no solo para Pavel Petrovich, sino también para él, Basárov, la Rusia campesina es un gran secreto ("Bueno, dime tus opiniones en la vida, hermano, después de todo, dicen, en ti, dicen, toda la fuerza y \u200b\u200bel futuro de Rusia, una nueva era en la historia comenzará a partir de ti ", con estas palabras, Bazarov se encuentra con los campesinos en la calle del pueblo, sin sospechar que a sus ojos es algo así como un "bufón guisante")
El hogar paterno se convirtió en el último refugio de Basarov. Los padres aman a su hijo, pero no pueden entender sus lanzamientos emocionales, el incienso, puesto por la mano amorosa de la madre, no puede proteger a Basarov de sí mismo.
“¿Rusia me necesita? No, aparentemente, no es necesario ”- amargamente, ya en medio delirio, Basarov expresará lo más íntimo. Ésta es la tragedia de Basárov, que no encuentra el trabajo para el que se preparó, que él, como los “padres”, no tiene una respuesta a la pregunta de quién necesita Rusia.
Juicio de muerte.La muerte es la última prueba que el héroe de Turgenev soporta con asombroso coraje. Saber con certeza que el final está cerca, enfrentar la verdad y al mismo tiempo no amargar al mundo entero, esto revela nuevamente en Bazarov la fuerza de su carácter. Fue justo antes de la muerte de Basarov que vemos su tierno amor por sus padres, todos sus pensamientos son sobre ellos. Antes de su muerte, Basárov ya no considera necesario reprimir su amor por Madame Odintsova. Este amor resultó ser tan fuerte que la muerte misma se retiró por un tiempo: sólo después de que Basarov se despidió de Madame Madame Odintsova, se "permitió" caer en el delirio, en la inconsciencia.
Las últimas páginas de la novela son un réquiem por el "corazón apasionado, pecador y rebelde" de Basárov, con cuya partida, al parecer, todos los héroes de la obra de Turgenev quedaron huérfanos.
La novela "Padres e hijos" es el pináculo de la creatividad artística de Turgenev. Fue uno de los primeros escritores rusos que se dio cuenta de "la necesidad de naturalezas conscientemente heroicas para que las cosas avanzaran" y recreó artísticamente estas naturalezas a imagen de un plebeyo: el demócrata Yevgeny Bazarov. Este, un hombre fuerte de mente y carácter, es el centro de toda la novela. Turgenev dotó a Bazarov de rasgos aparentemente no muy atractivos: "un rostro largo y delgado con una frente ancha, su cabello rubio oscuro, largo y tupido, no ocultaba las grandes protuberancias de su espacioso cráneo", escribió el autor con admiración que "su toda la apariencia brillaba con una mente, una espiritual a la fuerza ".
Basárov se distinguía por una mente notable, tenía una fuerte mente analítica y crítica, algo seca y fría, no ajena a la ironía y el escepticismo. Si no en todas las esferas, entonces, al menos en el área de las ideas, los ideales, las aspiraciones sociales, tal mente siempre protegerá a una persona de la estrechez, la unilateralidad, el fanatismo y no le permitirá convertirse en un esclavo de una idea, un monomaníaco.
En la actitud de Basárov hacia la gente común, hay que notar en primer lugar la ausencia de cualquier pretensión y dulzura. A la gente le gusta, y por eso los sirvientes aman a Basarov, aman a los niños, a pesar de que él no juega a las almendras con ellos y no los aplaca con dinero o pan de jengibre. Los campesinos tienen un corazón por Basárov, porque ven en él a una persona sencilla e inteligente, pero al mismo tiempo esta persona les es ajena, porque no conoce su vida, sus necesidades, sus esperanzas y temores, sus conceptos. , creencias y prejuicios.
Basarov es un hombre internamente libre, y es esta libertad interior la que guarda con tanto celo, y por ella se rebela contra los sentimientos hacia Madame Odintsova. Pero, sin embargo, Basarov, como lo vemos a lo largo de toda la novela, son acciones, todas sus palabras, serias o divertidas, son igualmente la verdadera expresión de su personalidad.
Basárov es un nihilista, negacionista, destructor. En su negación, no se detiene ante nada. Pero lo que ha sido verificado por la experiencia, por la práctica de la vida, Basárov no lo niega. Entonces, está firmemente convencido de que el trabajo es la base de la vida y la vocación de una persona, que la química es una ciencia útil, que lo principal en la cosmovisión de una persona es un enfoque científico-natural de todo. Basárov no tiene la intención de limitar su vida al empirismo puro, no inspirado por ningún objetivo. Dice que se prepara para hacer "muchas cosas", pero no está claro cuáles son esas cosas ni por qué se esfuerza Basárov en particular. Él mismo no lo piensa, no ha llegado el momento. “Hoy es más útil negar, negamos”, dice Bazarov.
El personaje principal solo expresa nuevas fuerzas sociales, el resto de los personajes son sus enemigos o imitadores indignos. Los seguidores "imaginarios" de Bazarov incluyen a Sitnikov y Kukshina. Estas personalidades representan una caricatura magníficamente ejecutada de "un progresista descerebrado y una mujer emancipada en ruso". Llamar a Sitnikov y Kukshina producto del tiempo sería muy absurdo. Ambos tomaron prestados de su época solo las cortinas superiores, y estas cortinas siguen siendo mejores que el resto de su propiedad intelectual. Sitnikov y Kukshina siempre serán personalidades divertidas. Basárov trata a Sitnikov con una ironía desdeñosa; su fanfarronería de comerciante le resulta tan repulsivo como el descuido de la "emancipación" de Kukshina.
Basarov, por invitación de Sitnikov, visita Kukshina para ver gente, desayuna, bebe champán, no presta atención a los esfuerzos de Sitnikov por mostrar su coraje de pensamiento y a los esfuerzos de Kukshina para invitarlo a una conversación inteligente, y finalmente se va sin siquiera despedirse de la anfitriona.
Sitnikov saltó tras ellos.
- Bueno, bueno, ¿qué? Preguntó, corriendo obsequiosamente ahora desde la derecha, ahora desde la izquierda. - Después de todo, te lo dije: una persona maravillosa. ¡Aquí hay algunas mujeres más para nosotros! ¡Es una especie de fenómeno altamente moral!
- - ¿Es esta institución de tu padre - también un fenómeno moral? Dijo Basarov, señalando con el dedo la taberna por la que pasaban en ese momento.
Sitnikov volvió a reír con un chillido. ¡Estaba muy avergonzado de su origen y no sabía si sentirse halagado u ofendido por el inesperado tic-tac de Bazarov!
Hay innumerables personas como Sitnikov que pueden captar de manera fácil y rentable las frases de otras personas, distorsionar el pensamiento de otra persona y disfrazarse de progresista. Hay aún menos verdaderos progresistas, es decir, personas realmente inteligentes, educadas y concienzudas - hay pocas mujeres decentes y desarrolladas - menos aún, pero hay muchas aduladores que se suben a las personas progresistas, se divierten con progresiones con frases, como una cosa de moda, o cubrirse con ellos para encubrir sus viles actos.
En el contexto de Sitnikov y Kukshina, ciertos rasgos de la personalidad de Bazarov se dejan de lado de manera más aguda y brillante, se enfatizan su superioridad, inteligencia y fuerza espiritual, lo que atestigua su soledad entre los aristócratas del distrito. Se diferencia de ellos en su heroísmo, confianza en su fuerza, en su rectitud de "nihilismo", el poder de análisis y temperamento social, la indomabilidad de la protesta. El final de Basarov es trágico, muere solo, sin dejar seguidores.
- ¡Nuevo!
La novela de Ivan Turgenev, "Padres e hijos", se escribió en 1861, en un momento en el que las antiguas bases de Rusia estaban cambiando. Uno de los temas de la obra es el tema eterno del amor. En la novela vemos vívidas historias de amor: la historia de amor de Pavel Petrovich ...
Los diálogos-disputas ocupan un lugar importante en la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos". Son una de las principales formas de caracterizar a los héroes de la novela. Expresando sus pensamientos, su actitud ante diferentes cosas y conceptos, una persona se abre a sí misma, a su ...
El protagonista de la novela "Padres e hijos" de Ivan Turgenev es Evgeny Bazarov. Se llama a sí mismo nihilista. El nihilismo es una creencia basada en la negación de toda experiencia previa del pensamiento humano, en la destrucción de tradiciones y normas sociales. En Rusia es ...
Objetivos de la lección: Educativo - profundizar en el conocimiento de los estudiantes sobre el personaje del protagonista a partir de compararlo con otros personajes de la novela a través de la revelación de sus complejas relaciones; Educativo: fomentar una cultura de sentimientos, una actitud seria ...
Basárov y sus asociados imaginarios.
Composición basada en la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos".
La novela de IS Turgenev "Padres e hijos" y su protagonista, un plebeyo demócrata Bazarov,
según la definición del propio autor, "una expresión de la última modernidad"
La novela fue creada durante la preparación e implementación de la reforma campesina, en las condiciones de una intensificación de la lucha entre las dos fuerzas de la sociedad, los liberales y los demócratas revolucionarios.El choque de estas dos fuerzas se reflejó en la obra de Turgenev.
Todos aquellos problemas en torno a los cuales surgieron desacuerdos entre liberales y demócratas (actitudes hacia la reforma, cuestiones de ciencia, arte, filosofía, historia, etc.), fueron objeto de un acalorado debate en la novela, Turgenev buscó mostrar no solo la lucha entre los dos. principales direcciones del pensamiento social de los años 60 del siglo XIX, pero también los rasgos característicos de su expresión
El protagonista de la novela es un plebeyo-demócrata, que es un oponente de principios de toda la nobleza, todos los conceptos de la sociedad noble, especialmente el idealismo liberal y romántico.La idea de la cosmovisión de los demócratas no impidió a Turgenev de muy comprendiendo a fondo y concienzudamente el carácter de su protagonista. Quería encontrar algo atractivo en él, por lo que el escritor enfatizó la sobriedad, la dirección utilitaria del pensamiento y una especie de escepticismo de Bazarov: el escepticismo de una figura práctica que solo confía en su trabajo.
Mientras retrataba a Basárov, Turgenev hizo un ligero indicio de algún potencial revolucionario oculto en personas de su tipo: "Moscú se quemó con una vela de un centavo", "No somos tan pocos como usted cree". Pero todavía no hay indicios de la actividad activa del héroe mismo en la novela.
Las opiniones políticas de Basarov se reducen a una dura crítica de la situación actual en el país. Está convencido de que los denunciantes liberales son "inútiles", que los aristócratas son "basura", que la reforma "difícilmente nos servirá", que el pueblo está lleno de supersticiones groseras, que los campesinos rusos son propensos a la embriaguez. Al no ver fuerza creativa ni en el gobierno ni en la nobleza, tampoco la ve en el ambiente popular y campesino. En una palabra, Basárov no tiene una teoría sociopolítica consistente, ideales claramente expresados. Él busca aplastar la fortaleza del idealismo noble con la ayuda de una visión utilitarista y materialista, por lo tanto, no reconoce ninguna autoridad, ningún principio asumido por la fe.No cree en nada más que en la experiencia práctica y el experimento científico, por eso él es tan tranquilo, frío, sobrio, a veces incluso cínico.
Las opiniones materialistas de Basárov aparecen muy claramente en la novela. Su materialismo es científico-natural, fisiológico, experimental, esforzándose a su manera por explicar incluso aquello que va más allá de los límites de la fisiología. Pero el materialismo de Basárov no es un sillón, no es académico. Tiene una orientación social muy activa: las convicciones materialistas obligan a Basárov a declararse enemigo jurado de toda la cultura noble y campeón de una cultura democrática. Es aquí donde actúa como un predicador activo de una nueva ideología democrática, que se basa en el conocimiento de las ciencias naturales. Su significado es la emancipación ideológica y moral de la sociedad rusa.
Con cáustica ironía, Basárov expone las ilusiones de la noble sociedad. Niega la admiración por la belleza de la naturaleza y no quiere verla como un "templo", no reconoce el arte como un servicio a la belleza y menosprecia a los artistas y poetas brillantes. Se burla del amor romántico que deifica a una mujer. Pero en su negación, Basárov no es un escéptico, no es un "nihilista". Él opone el conocimiento real y la experimentación científica a los principios eternos asumidos por la fe. Entiende la naturaleza como un "taller" en el que el hombre es un "trabajador".
Al ver en el raznochinets-demócrata un representante de un mundo ajeno a él, Turgenev mostró, sin embargo, en él tal sobriedad y convicción de pensamiento, franqueza de sentimientos, voluntad recogida, que lo convirtió en un fenómeno extraordinario en el entorno social representado.
Aunque condenó las convicciones utilitaristas de un demócrata en la novela y las opuso a las convicciones románticas-idealistas de los liberales, Turgenev no encontró a nadie entre ellos que pudiera desafiar con confianza y éxito al "nihilista" y prevalecer sobre él en enfrentamientos ideológicos. En la familia Kirsanov, Bazarov encuentra inmediatamente a sus fanáticos y oponentes ideológicos. Pero estos son fanáticos inestables y oponentes débiles.
El mayor de los Kirsanov fue esencialmente un perdedor y echó raíces. Turgenev enfatizó la naturaleza cómica de sus modales y pretensiones aristocráticas. Sin embargo, fue su escritor quien convirtió a Basarov en el principal oponente en las peleas y luego en un duelo.
Nikolai Kirsanov tampoco puede oponerse seriamente a Bazarov. Es un terrateniente liberal que inició una "granja" en su tierra, una economía basada en mano de obra gratuita y contratada. Requiere mejoras agronómicas, para ello estudia y trata de "adecuarse a los requerimientos modernos". Sin embargo, en realidad, Nikolai Petrovich resulta ser una persona de mente estrecha. Lo máximo que se puede esperar de él: la granja no se ha quemado y sería rentable. Por lo demás, está bastante satisfecho con Pushkin, el violonchelo y Fenichka.
Tales son los "padres" en la nobleza de los años 60, pero los "niños" no son en modo alguno más fuertes que ellos. El autor retrató al joven noble Arkady como un estudiante tímido de un plebeyo demócrata militante, un hombre tan estrecho de miras como su padre, capaz de intercambiar sus ideas avanzadas por el amor a una niña y la vida feliz con su familia. Y Bazarov trata a Arkady con condescendencia, irónicamente, por lo tanto, entre los nobles, Bazarov no tiene oponentes dignos ni gente real con ideas afines. Este último, sin duda, debería haber estado entre los diversos jóvenes democráticos. El autor, por supuesto, comprendió esta posibilidad, pero no consideró necesario revelarla en la trama de la novela. Quería mostrárselo a Basarov solo. Después de todo, incluso al llegar a una ciudad de provincias, no se encuentra con personas de su nivel y círculo. Aquí la gente se gana el favor de él, pervirtiendo las ideas avanzadas de la época, esforzándose por cubrir su vacío espiritual con los últimos conceptos, palabras de moda. Y Basarov se aparta de ellos con desprecio. Comparando a Basárov con Sitnikov y Kukshina, el escritor partió con esto todo el significado de su personaje, toda la seriedad de sus necesidades ideológicas. Pero con el desarrollo posterior de la trama, Turgenev intentó demostrar la inconsistencia de las opiniones materialistas de su héroe. La prueba de su carácter y sus convicciones fue la relación con Madame Odintsova, gracias a la cual tuvo que asegurarse por su propia experiencia de que existen sentimientos románticos y que son muy profundos y fuertes.
Sin embargo, una heroína podría llevar a Bazarov a una reunión amorosa, a diferencia de las heroínas anteriores de Turgenev, chicas jóvenes con ingenuidad y espontaneidad de sentimientos. El escritor retrató a Odintsova como una persona extraordinaria, inteligente e inquisitiva y, al mismo tiempo, como una mujer hermosa y atractiva con modales aristocráticos. Una mujer así resultó ser capaz de cautivar a un "nihilista", de despertar en su alma sentimientos previamente desconocidos, razón por la cual la negativa de Anna Sergeevna es tan dolorosa y trágica para él. La culminación de esta historia es la declaración de amor de Bazarov. Pero no hay ironía del autor, ya que para Turgenev el amor siempre ha sido una manifestación de las más altas cualidades de una persona, un criterio de su moralidad, honor, virtud. Basárov no solo sufre un fracaso amoroso, no solo pierde su antiguo optimismo y confianza, sino que también piensa de una manera nueva, tiene una nueva actitud ante la vida. Le dice a Arkady que la personalidad humana ahora le parece algo insignificante en un espacio y tiempo infinitos. Bazarov gime durante mucho tiempo en la casa de sus padres, luego coquetea con ligereza con Fenechka y acepta el desafío de Pavel Petrovich a un duelo, cuyo absurdo él mismo comprende bien.
Pronto, el escepticismo sombrío, la depresión lo llevan a la negligencia durante la autopsia, se envenena la sangre y muere en su mejor momento, llamándose a sí mismo una persona innecesaria para Rusia antes de su muerte.
Este final del protagonista es profundamente simbólico. El escritor no asoció la renovación de Rusia con personas como Basárov, sin embargo, como artista notable, anticipó la aparición de personas capaces de grandes hazañas y hazañas nobles.
En el duelo, la superioridad moral de Bazarov sobre Kirsanov se manifestó aún más claramente que en sus disputas.
Y Basarov aceptó su muerte accidental y absurda con tanta firmeza,
de lo que sus adversarios ideológicos no fueron capaces y que convirtió la muerte del héroe en su apoteosis.
El decimotercer capítulo es uno de los episodios clave de Padres e hijos. Es en este capítulo que el autor nos presenta a los seguidores de Bazarov: Kukshina y Sitnikov. Este episodio ayuda a revelar sus personajes y comprender si son verdaderos seguidores de Bazarov.
El episodio está precedido por una historia sobre cómo Bazarov y Arkady llegaron a la ciudad ****. Aquí conocen a Sitnikov, quien da una cálida bienvenida a Bazarov e invita a sus amigos a la casa de Kukshina.
Tan pronto como entran en la casa de Kukshina, los héroes se encuentran con un sirviente con gorra: "signos claros de las aspiraciones progresistas de la amante".
La habitación de Kukshina está en desorden: colillas de cigarrillos, papeles, cartas, revistas ... El aspecto de la anfitriona de la habitación también huele a rancio y desorden: "despeinado", "con un vestido completamente descuidado", "pelaje de armiño amarillento en un abrigo de piel."
En general, la apariencia de Kukshina tiene un efecto desagradable en el lector. Recordemos la "nariz diminuta, roja y solitaria". La expresión de su rostro también es desagradable: “Quería preguntar involuntariamente:“ ¿Tienes hambre? ¿O echas de menos? ¿O eres tímido? ¿Por qué estás saltando? " Todas sus acciones son antinaturales: "Todo salió para ella, como dicen los niños, a propósito, es decir, antinatural". Desagradable es su costumbre de llamar a los hombres por su apellido, "típico de muchas damas provinciales y de Moscú".
Otro héroe no menos importante de esta parte es Sitnikov. Aprenderemos un poco sobre él al final del Capítulo 12. "Un hombre con un húngaro eslavófilo", "con guantes demasiado elegantes". Y en su apariencia, algo de antinaturalidad, se nota la negligencia: risa estridente, el hábito de holgazanear en una silla y levantar la pierna.
El desarrollo de la acción puede considerarse la conversación de los personajes. Kukshina constantemente "deja caer" preguntas, sin esperar una respuesta, lo que habla de su falta de cultura. Sus críticas sobre la ciudad **** también hablan de descortesía y autoestima: "Finalmente me instalé aquí: una ciudad insoportable, ¿no?" Según Kukshina, la gente de la ciudad tiene "intereses pequeños", "las mujeres están muy mal educadas". Se puede ver que Kukshina está acostumbrada a criticar a los demás, a no prestar atención a su educación y a seguir considerándose a sí misma como "una criatura bondadosa y sencilla".
Kukshina se considera una seguidora de Bazarov y, al mismo tiempo, menciona constantemente los nombres de personas famosas en la conversación, aunque se sabe que Bazarov no acepta ninguna autoridad.
Todo el desayuno “Evdokia charlaba incesantemente; Sitnikov se hizo eco de ella. En general, vemos una característica desagradable en Sitnikov: la ausencia de la propia opinión y la constante repetición de los pensamientos de otras personas. Esto también se manifiesta en una disputa con Basarov, cuando Sitnikov se hace eco de él con inspiración, gritando: "¡Abajo!" Recordemos también la escena de la despedida de los invitados, cuando "pregunta Sitnikov, corriendo obsequiosamente ahora por la derecha, ahora por la izquierda". No es sorprendente que, como señaló Arkady, "esto es algo que parece un caos".
¿Qué conclusión se puede sacar? Sitnikov y Kukshina son personas que no son dignas de respeto, no tienen su propia opinión. Y difícilmente se les puede llamar verdaderos partidarios del nihilismo.
Habiendo mostrado en su novela "Padres e hijos" el tipo de un nuevo héroe: un plebeyo, demócrata, materialista y nihilista Bazarov, I.S. Turgenev tuvo que reflexionar en el trabajo y cómo este fenómeno en la vida es soltero, accidental o natural. Para ello era necesario demostrar si Basarov tenía personas de ideas afines. Uno de ellos, su amigo Arkady Kirsanov, comparte plenamente las convicciones del héroe, pero resulta que no por mucho tiempo. El origen y la crianza nobles, la incapacidad de renunciar a los sentimientos familiares y luego la influencia de Katya obligan al héroe a volver a los valores tradicionales de su círculo. ¿Son Bazarov los seguidores de Sitnikov y Kukshin, personas que se consideran "progresistas"? Sitnikov es hijo de un recaudador de impuestos sobre el vino, un hombre que hizo una fortuna manteniendo tabernas. Esto no se respeta en la sociedad y Sitnikov se avergüenza de su padre. En su retrato, el autor enfatiza el comportamiento antinatural del héroe: una expresión ansiosa e inquieta en su rostro, "y se rió inquieto: con una risa corta y rígida". Se considera a sí mismo un "discípulo" de Basarov y dice que le debe su "renacimiento", sin notar ni la grandilocuencia de sus palabras ni las contradicciones lógicas: después de escuchar de Basarov que "no hay que reconocer a las autoridades", se sintió "deleitado" en relación con el propio Basarov: "¡Por fin encontré a un hombre!" Para Sitnikov, los puntos de vista progresistas son un camino hacia la autoafirmación a expensas de otra persona, así como para la Sra. Evdoksia Kukshina. Su vida personal no funcionó, se separó de su esposo, aparentemente no es hermosa, no tiene hijos. También en su comportamiento todo era, como dice la autora, "ni simple, ni natural". Para llamar la atención, se sumó a la tendencia progresista, pero para ella esto es solo una excusa para mostrarse, para demostrar a los demás la amplitud de sus intereses. Ella llama al escritor de fama mundial Georges Sand una "mujer atrasada" por su supuesta ignorancia de la embriología, pero desconocida para nadie. Eliseevich es un caballero "genio" que escribió algún artículo. Kukshina está interesada en todo a la vez: química, problemas de mujeres, escuelas, pero lo que más le preocupa no son los problemas en sí, sino el deseo de demostrar sus conocimientos a sus interlocutores. Ella "deja caer" sus preguntas una por una, sin esperar respuestas, y no hay lugar para ellas en el engreído monólogo de Kukshina. Critica a todas las mujeres por el hecho de que están "mal educadas" ya Odintsova por el hecho de que no tiene "ninguna libertad de visión", pero lo más probable es que simplemente esté celosa de su belleza, independencia y riqueza. Esto se nota especialmente en el baile, donde Kukshina apareció “con guantes sucios, pero con un ave del paraíso en el pelo”: estaba “profundamente herida” porque no le prestaron atención. Por supuesto, Bazarov no se toma en serio las conversaciones sobre una botella de champán, y trata a esas personas simplemente como un consumidor: “Necesitamos los Sitnikov ... necesito esos piqueros. No les corresponde a los dioses quemar las ollas ”. Sintiendo desdén por sí mismo, Sitnikov habla de Basarov y Kirsanov con Kukshina, considerándolos "desagradables, orgullosos e ignorantes". Sin embargo, después de la muerte de Bazarov, Sitnikov en San Petersburgo continúa, según sus garantías, el "caso" de Bazarov. El autor describe irónicamente cómo, junto con el "gran" Eliseevich, Sitnikov también se prepara para "ser grande". Fue golpeado, pero "no quedó endeudado: en un artículo oscuro, grabado en una revista oscura, insinuó que el que lo golpeó era un cobarde". Con la misma ironía, Turgenev dice que Kukshina, que finalmente terminó en Heidelberg, ahora está estudiando arquitectura, "en la que, según ella, descubrió nuevas leyes". Basárov está muerto, y florece la ignorancia militante y moralista, trivializando las ideas progresistas por las que los verdaderos luchadores estaban dispuestos a dar su vida.
Otros trabajos sobre el tema:
La novela revela el cruel y complejo proceso de romper las viejas y bien establecidas relaciones sociales. Este proceso apareció en la novela como un elemento destructivo que cambia las corrientes habituales de la vida. Turgenev construye una novela de tal manera que Bazarov es un nihilista y Pavel Kirsanov siempre está en el centro de atención.
Para comprender el conflicto de la novela en su totalidad, es necesario comprender todos los matices del desacuerdo. Evgeny Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov. Quién es. Se le pregunta a Basarov. Kirsanovs y escucha la respuesta. Arcadia Nihilista.
La novela Padres e hijos de Ivan Turgenev, escrita en otoño e invierno, mostraba la lucha entre dos campos sociales y políticos que se habían desarrollado en Rusia a principios de siglo. I. S. Turgenev reflejó el conflicto típico de la época y planteó una serie de problemas urgentes.
En la novela. Padres e hijos I. S. Turgenev nos presenta la vida de E. V. Bazarov, uno de los representantes de la nueva fuerza social emergente en Rusia, la intelectualidad raznochinny. Su imagen es insólita, y por eso, conociéndolo con su destino, nos abrimos a ella.Las escenas de disputas juegan un papel importante en la novela.
En la novela. Turgenev Padres e hijos son héroes antagonistas. Pavel Petrovich Kirsanov y Bazarov. Estos héroes se diferenciaban entre sí en todas las edades en términos de estatus social y creencias en apariencia.
La composición es uno de los medios más importantes para revelar la idea principal de una obra. La novela de Ivan Turgenev "Padres e hijos" se basa en la combinación de una narrativa y una biografía coherentes de los personajes principales. Si no hubiera historia de la princesa R., entonces no habría paralelismo en el destino de los dos personajes principales: Bazarov y Pavel Petrovich.
La relación entre Evgeny Bazarov y Anna Sergeevna Odintsova, los héroes de la novela de I.S. "Padres e hijos" de Turgenev no funcionó por muchas razones. El materialista y nihilista de los bazares niega no solo el arte, la belleza de la naturaleza, sino también el amor como sentimiento humano. Reconociendo la relación fisiológica entre un hombre y una mujer, cree que el amor "es todo romanticismo, sinsentido, podredumbre, arte".
En el centro de la novela Padres e hijos de Turgenev, escrita en vísperas de la reforma de 1861, se encuentra el problema de las relaciones intergeneracionales. Se ve tanto desde el punto de vista del conflicto socio-histórico entre las generaciones de "padres" - liberales e "niños" - nihilistas, y el eterno conflicto entre padres e hijos dentro de la familia.
Al encontrarse en la finca de Anna Sergeevna Odintsova, Bazarov y Arkady, los héroes de la novela de I.S. "Padres e hijos" de Turgenev, y conocer a su hermana Katya, una niña joven y silenciosa. Tanto Bazarov como Arkady están interesados \u200b\u200ben Anna Sergeevna, pero la anfitriona prefirió pasar su tiempo libre en largas caminatas y conversaciones con Bazarov.
La imagen de Bazarov en la novela de IS Turgenev "Padres e hijos". Autor: Turgenev I.S. ... Pero, ¿cómo diablos se puede vivir sin amor? De una canción En 1861, año de la abolición de la servidumbre, Turgenev escribió su mejor novela, Padres e hijos, que dedicó a la memoria del gran plebeyo ruso Belinsky. La novela refleja el aliento de la época.
Las disputas entre Basárov y Pavel Petrovich representan el lado social del conflicto en la novela Padres e hijos de Turgenev. Aquí no solo chocan diferentes puntos de vista de representantes de dos generaciones, sino también dos puntos de vista políticos fundamentalmente diferentes. Bazarov y Pavel Petrovich se encuentran en lados opuestos de las barricadas de acuerdo con todos los parámetros.
El autor y su héroe en la novela de Turgenev "Padres e hijos" Autor: Turgenev I.S. En 1862, Turgenev escribió la novela Padres e hijos, en el centro de la cual colocó a Bazarov, un representante de la juventud democrática revolucionaria, expresando su actitud hacia el héroe.
Autor: Turgenev I.S. El problema de padres e hijos ha existido y, muy probablemente, seguirá existiendo en todo momento. Evidentemente, por eso la novela de I.S. "Padres e hijos" de Turgenev sigue siendo relevante. Las dos generaciones descritas por el escritor difieren no tanto en edad como en visiones opuestas, visiones del mundo: la vieja nobleza, la aristocracia y la joven intelectualidad democrático-revolucionaria.
Autor: Turgenev I.S. Al leer la novela de Turgenev "Padres e hijos", nos encontramos constantemente con las características del autor y las descripciones de los héroes, los comentarios del autor y varios comentarios. Siguiendo el destino de los personajes, sentimos la presencia del propio autor. El autor experimenta profundamente todo lo que escribe. Sin embargo, su actitud ante lo que sucede en la novela es ambigua y no tan simple como podría parecer a primera vista.
¿Por qué Bazarov se siente solo (basado en la novela "Padres e hijos") Autor: Turgenev I.S. La cuarta novela de Turgenev, Padres e hijos, se publicó en febrero de 1862. La novela tiene lugar en el verano de 1859, antes de la reforma campesina. En su artículo "Sobre padres e hijos", Turgenev admitió que el joven médico provincial Dmitriev, que murió poco antes de 1860, se convirtió en el prototipo de Bazarov.
Visita a Evdoksiya Kukshina. (Análisis del capítulo XIII de la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos".) Autor: Turgenev I.S. Bazarov y Arkady regresaban del gobernador cuando fueron interceptados por Sitnikov, el "estudiante" de Bazarov, y los invitó a visitar Evdoksia Kukshina. Comienza un capítulo, sobre la esencia de la que Pisarev habló así: "El joven Sitnikov y la joven Kuk-shina presentan una caricatura magníficamente ejecutada de una mujer progresista y emancipada sin cerebro en ruso ..."
Un ensayo sobre: \u200b\u200b"". La novela de Ivan Turgenev "Padres e hijos", escrita en 1861, se considera legítimamente una de las obras más famosas del gran novelista. Turgenev siempre se distinguió por una asombrosa habilidad para ver, reconocer al héroe de la época y sentir el estado de ánimo de la sociedad. Padres e hijos no es una excepción.
El lugar de la imagen de la princesa R. en la novela, su carga psicológica; el significado simbólico de la imagen. Princesa R. en el destino de Pavel Petrovich Kirsanov. Princesa y Odintsov.
Después de su publicación en 1862, la novela de Turgenev "Padres e hijos" provocó literalmente una avalancha de artículos críticos. Ninguno de los campamentos públicos aceptó la nueva creación de Turgenev.
La lucha entre los dos campos, el democrático revolucionario y el siervo liberal, la lucha de "padres e hijos", es el tema de la novela de Turgenev.
La relación entre "padres e hijos" es, me parece, una falta de comprensión entre ellos, o incluso, quizás, una falta de voluntad para entenderse. Esto conduce a desacuerdos y controversias.
Autor: Turgenev I.S. Se pueden encontrar varios tipos diferentes de amor en las páginas de Padres e hijos. Primero, es el amor de los padres y el amor de los hijos. Nikolai Kirsanov ama mucho a su hijo y lo derrama todo. Arkady le corresponde, aunque trata de ocultar sus sentimientos. En cuanto a Basarov, ama mucho a sus padres, pero de ninguna manera lo demuestra.
Mi actitud hacia Basárov (basada en la novela de I. Turgenev "Padres e hijos") Autor: Turgenev I.S. A los Kirsanov, especialmente a Pavel Petrovich, no les gustó Bazarov desde la primera reunión. No le gustaba su forma de hablar, su ropa, su comportamiento. Siempre hubo un conflicto entre ellos, que iba desde las cosas simples hasta los problemas de la sociedad.
El significado del título de la novela de I. S. Turgenev "Padres e hijos" Autor: Turgenev I.S. Las opiniones y juicios de Turgenev ... proporcionan solo materiales para caracterizar a la generación pasada en la persona de uno de sus mejores representantes.
Basárov y sus asociados imaginarios. (Basado en la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos".) Autor: Turgenev I.S. La novela de IS Turgenev "Padres e hijos" y su protagonista, el plebeyo demócrata Bazarov, eran, según la propia definición del autor, "una expresión de la modernidad".
Para comprender el conflicto de la novela en su totalidad, se deben comprender todos los matices del desacuerdo entre Evgeny Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov.
En la novela de I.S. "Padres e hijos" de Turgenev describe a Rusia a finales de los años cincuenta del siglo XIX, en un momento en que el movimiento democrático estaba ganando fuerza. Y como resultado de esto, surge un conflicto entre diferentes estratos de la sociedad, entre aquellos que eran partidarios de puntos de vista liberales y entre aquellos que se adhieren a puntos de vista democráticos.
