อารยธรรมที่สร้างขึ้นโดยผู้คนในภูมิภาคไซบีเรียตะวันตกของรัสเซียเป็นชั้นทางวัฒนธรรมที่สภาพอากาศเลวร้ายและสภาพแวดล้อมที่อยู่อาศัยที่รุนแรงเป็นตัวกำหนดลักษณะการปฏิบัติของศิลปะดั้งเดิม
เครื่องประดับซึ่งเป็นศูนย์รวมเชิงสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมไม่เพียงแสดงออกถึงอุดมคติทางศิลปะและความงามของชาติพันธุ์ แต่ยังมีข้อมูลบางอย่างซึ่งเป็นความหมายที่เข้ารหัส
โลกแห่งเครื่องประดับมีขนาดใหญ่และหลากหลายมันมีชีวิตและพัฒนาไปตามกฎหมายของมันเอง ลวดลายประดับบางชนิดแพร่หลายในหมู่ ประเทศต่างๆ และใน ยุคต่างๆ... สิ่งเหล่านี้รวมถึงก่อนอื่นลวดลายเรขาคณิตและพืชหลายชนิด ลวดลายไม้ประดับที่ง่ายที่สุดคือภาพใบไม้ดอกไม้ผลไม้และกิ่งก้าน แรงจูงใจในการประดับตามธรรมชาติยังรวมถึงภาพของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเช่นสัตว์และคน
ในชีวิตสมัยใหม่ของตัวแทนของชนชาติต่างๆทัศนคติที่เคารพต่อสัญลักษณ์ของเครื่องหมายประดับจะถูกเก็บรักษาไว้แม้ว่าอาจมีเพียงไม่กี่คนที่เชื่อในเวทมนตร์ของพวกเขาอย่างจริงจัง สัญลักษณ์บางอย่างเป็นที่รู้จักกันดีและเราใช้มัน
ลักษณะเฉพาะของการก่อตัวของวัฒนธรรมที่แปลกประหลาดของชนพื้นเมืองถูกกำหนดโดยระดับการพัฒนาทางสังคมของพวกเขาและสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ที่สิ่งมีชีวิตเกิดขึ้น คนที่อาศัยอยู่อย่างกลมกลืนกับธรรมชาติรู้สึกถึงจังหวะของมันและพรรณนาถึงสิ่งเหล่านี้โดยค้นหาอะนาล็อกเฉพาะในโลกรอบข้าง ผู้คนถือว่าการลากเส้นแกะสลักหรือปักเป็น "ไม้กายสิทธิ์" ที่มีมนต์ขลังบังคับให้พลังแห่งธรรมชาติปกป้องรักษาปกป้องอุปถัมภ์มนุษย์
ในเครื่องประดับของพวกเขาพวกเขาไม่เพียง แต่พูดถึงชีวิตเท่านั้น แต่ยังเชื่อด้วยว่าเครื่องประดับนั้นปกป้องจากวิญญาณชั่วร้ายและช่วยให้ผู้สวมใส่มีความแข็งแรงและมีสุขภาพดี ตัวอย่างเช่น Dolgans เชื่อว่าถ้ารูปแบบของ tynypak - เล็บมือ, kulgaak - หู, iharak - ตาถูกนำไปใช้กับหมวกของนักล่านักล่าจะแข็งแกร่งกว่าสัตว์ร้ายการได้ยินของเขาจะคมชัดและการจ้องมองของเขา จะกระตือรือร้น
กลุ่มชาติพันธุ์วิทยาท้องถิ่นของ Komi รอดชีวิตมาได้จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 Udors - ประชากรของต้นน้ำลำธารของ Vashka และ Mezen, Izhemtsy ของจุดต่ำสุดของ Pechora, Priluzians - ของต้นน้ำบนของ Luza และ Letka - เป็นวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมากที่สุด
โดยทั่วไปแล้ว Komi-Zyryans ประมาณ 228,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย (2010) หรือ 293,000 (2002) Komi-Zyryans อาศัยอยู่ในวงล้อมเล็ก ๆ และผสมกันใน Arkhangelsk, Murmansk, Kirov, Omsk และภูมิภาคอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย
ลวดลายเรขาคณิตมีอยู่ในเครื่องประดับ: ไม้กางเขนเฉียงรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนเรียบง่ายหลายชั้นมีไขว้และขยายด้านข้าง นอกเหนือจากลวดลายทางเรขาคณิตทั่วไปแล้วยังมีรูปมนุษย์และสัตว์ที่ดูเก๋ไก๋อีกทั้งยังมีแรงจูงใจของลักษณะของพืช ได้แก่ ดอกกุหลาบลำต้นมีดอกตูมกิ่งก้านดอก
รูปแบบของเครื่องประดับ Nenets เป็นรูปทรงเรขาคณิตอย่างเคร่งครัดและประกอบด้วยรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าซิกแซกมุมรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน Nenets ตีความภาพวาดเหล่านี้ว่าเป็นการจำลองสิ่งมีชีวิตของธรรมชาติทางตอนเหนือที่ใกล้เคียง เครื่องประดับ Nenets ขึ้นอยู่กับการรับรู้โดยตรงของธรรมชาติ ชื่อนี้ระบุได้โดยตรงว่า: "เขากวาง", "หูกระต่าย", "หางปลา", "โคนต้นสน", "หงส์"
ในบรรดา Nenets มีลวดลายประดับที่มีลักษณะคล้ายกับรูปคนสัตว์และพืช
ตัวเลขหลัก: คดเคี้ยว, ตัวเลขรูปตัว L, รูปแตรที่แตกแขนง, สมมาตรและอสมมาตร, "หัว", เส้นแนวตั้งที่มีกระบวนการ, ไม้กางเขน
Dolgans (ชื่อตัวเอง - Dolgan, tya-kikhi, Sakha) - คนที่พูดภาษาเตอร์กในรัสเซีย (ทั้งหมด 7900 คนในเขตเทศบาล Taimyr Dolgano-Nenets ของดินแดนครัสโนยาสค์ประมาณ 5500 คนใน Yakutia ประมาณ 1900 คน) ผู้ศรัทธานับถือนิกายออร์โธดอกซ์
เครื่องประดับรูปทรงเรขาคณิตที่ง่ายที่สุดของ Dolgans - เครื่องประดับลาย - ได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญโดยพวกเขา มันทำได้หลายวิธี - ด้วยการย้อมบน rovduga ส่วนใหญ่มักมีแฟลเจลลาผมสีขาวตามขอบของลวดลายเย็บผ้าสีลงบนผิวหนังเย็บเป็นชิ้น ๆ ของขนสีหรือสีเข้มเย็บบนลูกปัดสี จำนวนวงดนตรีแตกต่างกัน - ตั้งแต่หนึ่งหรือสองถึงหลายโหล
Dolgans เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ในภาคเหนือชอบที่จะเปลี่ยนสีและวัสดุของลายเส้นตลอดจนความกว้าง นอกเหนือจากลายทางในเครื่องประดับ Dolgan แล้วยังมีกลุ่มของลวดลายในรูปแบบของรูปสี่เหลี่ยมสี่เหลี่ยมและรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน - ขนาดใหญ่เล็กซ้อนทับกันหรือวางไว้ที่มุม บางครั้งสี่เหลี่ยมก็เซ นอกจากลวดลายดังกล่าวแล้วยังมีสามเหลี่ยมซิกแซกเข็มขัดสามเหลี่ยมสองเส้นที่มีลวดลายซิกแซกคั่นระหว่างพวกเขาบั้ง ซิกแซกมักเสริมด้วยองค์ประกอบขนาดเล็ก - สี่เหลี่ยมเส้นแนวตั้งสั้น ๆ วงกลม
เสื้อผ้าสตรีประดับด้วยเครื่องประดับพิเศษตัวอย่างเช่นที่ส่วนด้านข้างของหมวกสตรี Dolgans เย็บเป็นรูปแบบคล้ายคนอ้วนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้หญิง
เครื่องประดับเป็นรูปทรงเรขาคณิตที่เรียบง่ายเคร่งครัดเป็นเส้นตรงส่วนใหญ่มักมีการพัฒนาภายในของแรงจูงใจที่รวมอยู่ในนั้น มีทั้งตัวเลขขนาดใหญ่และขนาดเล็กส่วนใหญ่มักจะไม่มีสี ในรูปโค้งนั้นมีลักษณะเป็นรูปอัลมอนด์บางครั้งก็ไขว้กันตามความยาวเป็นเส้นตรง การจัดวางของประดับส่วนใหญ่เป็นโซน (เครื่องประดับประเภทสายัณห์ - อัลไต).
ตัวเลขหลัก: สามเหลี่ยมขัดแตะ (ไขว้) สามเหลี่ยมที่มีสามเหลี่ยมเล็ก ๆ จารึกอยู่ในนั้นปิดซิกแซกเข้าหากันบั้งตาข่ายเฉียงรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนรูปสี่เหลี่ยมที่มีรูปสี่เหลี่ยมขนาดเล็กจารึกอยู่ในนั้นสี่เหลี่ยมจัตุรัสหรือสี่เหลี่ยมตามแนวทแยงมุมอัลมอนด์ - รูปปั้น ...
กระจายอยู่ในหมู่ Altai, Shors, Khakass, Chulym Tatars, Tofalars, Tuvinians และ Yakuts สามารถตรวจสอบได้ในหมู่ชาว Ugrians ชนชาติในกลุ่ม Samoyed Dolgans Yenisei Evenks Buryats และบางส่วนอยู่ใน Paleoasians ทางตะวันออกเฉียงเหนือ (Chukchi, Koryaks) และ Yukagirs แรงจูงใจบางอย่างของเครื่องประดับนี้ยังเป็นที่รู้จักกันในหมู่ชาวยุโรปบางส่วนของรัสเซีย
Selkups (Selkup. selup, sousse ӄum, chumyl-ӄup, shelӄup, sheshum; ล้าสมัย - samoyed Ostyaks) - ผู้คนที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตก สูงสุด (412 คน)
เครื่องประดับของกลุ่มดินแดนต่างๆของ Selkups มีความแตกต่างกันในองค์ประกอบ ในหมู่ Taz Selkups มันติดกับ Nenets; ในหมู่ Baishinsky จำกัด เฉพาะรูปสามเหลี่ยมซิกแซกสี่เหลี่ยมตัดกันและลายเส้น ในหมู่ Narym (Tym และ Ket) Selkups มันอยู่ใกล้กับเครื่องประดับของ Khanty ตะวันออก (Surgut, Vakhov, Vasyugan) เครื่องประดับของ Taz และ Baishin Selkups สร้างขึ้นบนเส้นตรง Narym - บนเส้นตรงและโค้งโดยมีกิ่งก้านลักษณะที่ขยายไปทางปลาย ตกแต่งด้วยเสื้อผ้าและอาหารจากเปลือกไม้เบิร์ชเป็นหลัก
เครื่องประดับเป็นรูปทรงเรขาคณิตตรงโดยมีกิ่งก้านและตะขอเพิ่มเติมในแต่ละรูปแบบโดยมีการเติมพื้นผิวทั้งหมดของวัตถุหรือบางส่วน (การจัดเรียงพรม) ตัวเลขปิดขนาดใหญ่จะเต็มไปด้วยองค์ประกอบเพิ่มเติม - รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนสี่เหลี่ยมเส้น นอกจากพรมแล้วยังมีการจัดโซนของตัวเลข (เครื่องประดับประเภท Irtysh-Altai).
ตัวเลขหลัก: รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนรูปตะขอในชุดต่างๆ
กระจายอยู่ในกลุ่ม Khanty ทางใต้ (Irtysh, Salym, Konda), Mansi ตอนใต้และ Narym Selkups และในอัลไตตอนเหนือในหมู่ Shors และ Kumandins นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องปกติสำหรับหลาย ๆ คนในยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซีย
ประชากรเกือบทั้งหมดของไซบีเรียและนอกเหนือจากพรมแดนในหมู่ชนในยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซียในเอเชียกลางและเทือกเขาคอเคซัสเป็นที่แพร่หลาย ประเภทเอเชียเหนือ เครื่องประดับ. เป็นที่รู้จักของหลาย ๆ คนในยุโรปอเมริกาแอฟริกาเอเชียใต้ (อินเดีย)
สัญญาณภายนอก: เครื่องประดับเส้นโค้งเรียบง่ายรูปทรงเรขาคณิตที่เคร่งครัดส่วนใหญ่มีขนาดเล็ก
รูปร่างหลักคือจุดหรือวงกลมครึ่งวงกลมวงกลมที่มีจุดอยู่ตรงกลางหรือวงกลมศูนย์กลาง จุดและวงกลมมักจะอยู่ตามโซนซึ่งมักจะน้อยกว่าที่จะถูกจัดกลุ่มเป็นรูปทรงที่ซับซ้อนมากขึ้นจนกลายเป็นดอกกุหลาบ รูปแบบทั้งหมดนี้มักใช้ร่วมกับเส้นแนวนอนหรือซิกแซก
ใน ศิลปะพื้นบ้านที่เครื่องประดับแพร่หลายมากที่สุดรูปแบบที่มั่นคงและหลักการของการประดับได้ค่อยๆก่อตัวขึ้นซึ่งส่วนใหญ่กำหนดประเพณีศิลปะของชาติของชนชาติต่างๆ แต่ละยุคแต่ละวัฒนธรรมของแต่ละชาติได้พัฒนาระบบการตกแต่งของตนเอง - แรงจูงใจรูปแบบสถานที่ตั้งบนพื้นผิวที่ตกแต่ง ดังนั้นจึงมักจะเป็นไปได้ที่จะระบุได้ว่างานศิลปะชิ้นนั้นเป็นของเวลาใดและประเทศใด
เราแต่ละคนมีหน่วยความจำประเภทหรือหน่วยความจำทางพันธุกรรมที่เก็บทุกสิ่งที่ล้อมรอบบรรพบุรุษของเรา เครื่องประดับหลากสีช่วยปลุกความทรงจำที่อยู่เฉยๆในตัวเรา แต่ละยุคแต่ละวัฒนธรรมได้พัฒนาระบบเครื่องประดับของตนเอง ในเครื่องประดับประจำชาติทุกรูปแบบไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่เป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง
ทุกสิ่งในโลกทางร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณของบุคคลประกอบด้วยองค์ประกอบที่เรียบง่ายและชัดเจนพอสมควร (ลวดลายประดับ) ซึ่งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งการโต้ตอบซึ่งกันและกันทำให้เกิดภาพหลายมิติ ไม่มีและไม่มีคำบรรยายใด ๆ ในเครื่องประดับ นี่ไม่ใช่เรื่องราวเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างและไม่ใช่การถ่ายโอนข้อมูล เครื่องประดับไม่ต้องการบอกอะไรบุคคล มันจับจังหวะเท่านั้น นี่คือจังหวะของความรู้สึกการกระทำและความคิดของบุคคล คนที่ตัดไม้หรือวาดรูปเล่นไวโอลินหรือไปทำงานทั้งหมดนี้เป็นการเคลื่อนไหวของแขนขาและร่างกายอย่างเป็นจังหวะ และต้องขอบคุณองค์กรนี้ที่ทำให้คนบรรลุเป้าหมายและไม่เคลื่อนไหวแบบสุ่ม ความสุขและความเศร้าเป็นจังหวะสลับกันไปในชีวิตของเรา เราคิดว่ามีบางจังหวะด้วยซ้ำ เรากำลังพยายามแสดงโครงสร้างของจังหวะนี้ในเครื่องประดับ
คำอธิบายของการนำเสนอสำหรับแต่ละสไลด์:
1 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
2 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
"หูกระต่าย" ("หูใหญ่") เครื่องประดับมีความเกี่ยวข้องกับกระต่ายภาพของเทพธิดา Kaltash ดังนั้นจึงมีหน้าที่ของรูปแบบที่ปกป้องผู้หญิงเด็กและผู้หญิงที่มีความสามารถในการให้กำเนิดบุตร . รูปแบบ "หูกระต่าย" ใช้ในการตกแต่งสิ่งของสำหรับเด็กเนื่องจากแม่กระต่ายเป็นสัตว์ป่า น้ำหอมหญิง... และผู้หญิง - แม่ทุกคนก็รักลูก รูปแบบนี้ดูเหมือนหูยาวของกระต่าย
3 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
"ปีกของนกนางนวล" เครื่องประดับ "ปีกของนกนางนวล" บ่งบอกว่าช่างฝีมือสตรีอาศัยอยู่ที่แม่น้ำออบ เชื่อกันว่านกนางนวลเป็นนกแห่งวิญญาณที่ควบคุมเมฆและพายุฝนฟ้าคะนอง
4 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
"ปากของม้าตัวใหญ่" ในคติชนของ Khanty มีม้ามีปีกที่มีขากรรไกรเปิด ชาวโบกาเทียร์ที่รู้วิธีทำให้เชื่อง - เทพเจ้าที่มีตำแหน่งสูงสุด - นั่งบนม้าตัวนี้
5 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
"กวางเขากวาง" ดูเหมือนกิ่งก้านของเขากวาง รูปแบบนี้เป็นที่ต้องการของ Khanty เนื่องจากกวางเป็นสัตว์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของ Khanty หากบุคคลมี "กวางมีเขา" จำนวนมากเขาจะได้รับการคุ้มครองสองครั้ง ประการแรกนี่คือความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ (เสื้อผ้าที่อบอุ่นอาหาร) และประการที่สองเขามีโอกาสเสียสละเสมอและด้วยเหตุนี้จึงได้รับความโปรดปรานจากเทพ
6 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
"หมี" ด้วยรูปแบบ "หมี" นักล่าตกแต่งสิ่งของและเครื่องรางพวกเขาเชื่อว่าหมีปกป้องพวกเขาและนำโชคดีมาสู่การล่า ลายนี้ดูเหมือนหมีเต็มตัว
7 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
8 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
"กรวยซีดาร์" กรวยเป็นสัญลักษณ์ของคนขันตีหรือคนทั่วไป โคนต้นสนเป็นบ้านของถั่ว ถั่วเป็นเมล็ดพันธุ์แห่งชีวิตใหม่ อย่างไรก็ตามสถานะพิเศษของถั่วนั่นคือความสามารถในการงอกของมันนั้นเกี่ยวข้องกับการมีแคร็กเกอร์เนื่องจากมันเป็นสิ่งที่ฝังถั่วไว้ในดิน ไม่ยกเว้นว่าในตอนแรก "ก้อน - ผู้ชาย" ถูกคิดว่าเป็นหญิงตั้งครรภ์
9 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
"กบ" เครื่องประดับ "กบ" และ "กากบาท" - องค์ประกอบ โลกของผู้หญิง... ตามตำนานทั้ง "กบ" และ "ไม้กางเขน" เป็นสัญลักษณ์ของหลักการของผู้หญิง ภาพของพวกเขาใช้เป็นเครื่องรางสำหรับเตาไฟและโดยตรงสำหรับผู้หญิงเอง เครื่องประดับเหล่านี้ใช้ประดับหน้าอกและเครื่องประดับหน้าผากเข็มขัด ภาพของกบที่ปักด้วยลูกปัดบนผ้าพันคอทำให้ทารกแรกเกิดมีสุขภาพแข็งแรงและอายุยืนยาว
10 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
"ดวงอาทิตย์" รูปแบบนี้มักใช้กับตรงกลางของเตียงเข็มและยังนิยมใช้บนฝากล่องเปลือกไม้เบิร์ช รูปแบบที่ยื่นออกมาจากวงกลมกลางเรียกว่า "มือของดวงอาทิตย์" รังสี ในความเชื่อของ Khanty ทัศนคติที่มีต่อ "Sun-nay-mother" ในฐานะผู้ให้ความแข็งแกร่งและพลังงานสำหรับการสืบพันธุ์ของชีวิตทางโลกจะถูกรักษาไว้
11 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
"นก" รูปแบบ "นก" ช่วยให้นอนหลับและสุขภาพของบุคคลขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไปจากเขา รูปแบบนี้ดูเหมือนนกที่หันหัวไปทางหาง
13 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
กิ่งไม้เบิร์ชเป็นเครื่องประดับที่พบเห็นได้ทั่วไป เบิร์ชในมุมมองของ Khanty เป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์เป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับต้นเบิร์ชในฐานะต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์มีการร้องในหลายเพลงไม่ว่าจะเป็นคำอธิษฐานในเพลงนมัสการเทพเจ้าในเพลงคำสั่งสอนพวกเขาเล่าถึงตำนานของต้นเบิร์ชเช่นเพลงนี้: "ผู้คนลืมเรื่องความเมตตา ลืมเรื่องความสะอาด. พวกเขาอิจฉาซึ่งกันและกัน พวกเขาหลอกลวงซึ่งกันและกัน ความคิดดำเกิดในหัว ความรู้สึกสีดำในใจของพวกเขาเกิดขึ้น แผ่นดินโลกคร่ำครวญ ปกคลุมไปด้วยเปลือกของคำโกหก แผ่นดินโลกคร่ำครวญ ปกคลุมไปด้วยเปลือกแห่งความอิจฉา เสียงครวญครางดังไปถึงสวรรค์ ธิดาแห่งสวรรค์มองดูโลก ความคิดสีดำของผู้คนบีบคอโลก เธอตาย สาวสวรรค์สั่นสะท้านด้วยความสยดสยอง ความเจ็บปวดเสียดแทงหัวใจของเธออย่างมาก มันไม่สามารถทนได้ พัง. ชิ้นส่วนกระจัดกระจายอยู่บนพื้น พวกเขาเข้าสู่ตัวบุคคล - บุคคลนั้นได้รับการชำระให้สะอาด หากชนต้นไม้ต้นไม้จะเปลี่ยนเป็นสีขาว นี่คือลักษณะที่ต้นเบิร์ชปรากฏบนแผ่นดินของเรา พวกเขาบอกว่านี่คือส่วนหนึ่งของชีวิตบนสวรรค์ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ ต้นไม้มงคล”.
รับปรึกษาพ่อแม่ "Khanty and Mansi Ornaments"
“ รูปแบบ Khanty นั้นสวยงามและเรียบง่าย
ดูสิเพื่อนของฉันและเร็ว ๆ นี้
คุณจะเข้าใจพวกเขาด้วยหัวใจของคุณ
รูปแบบของช่องท้องเหล่านั้น
พวกมันดูเหมือนปลา
จากนั้นบนเขากวาง
จากนั้นไปยังโค้งแม่น้ำ "
ทุกชาติประกาศตัวเองผ่านวัฒนธรรม ในวัฒนธรรมของชาติใด ๆ มีลักษณะที่พูดถึงความคิดริเริ่มของตน เครื่องประดับเป็นสิ่งแปลกใหม่ในวัฒนธรรมของชาวภาคเหนือ เครื่องประดับ (จากภาษาละติน - การตกแต่ง) เป็นรูปแบบที่มีพื้นฐานมาจากการทำซ้ำโดยมีจุดประสงค์เพื่อตกแต่งสิ่งของต่าง ๆ (เสื้อผ้าจานอาวุธเฟอร์นิเจอร์) ราวกับว่ามีการเข้ารหัสคำต่างๆสัญญาณจะถูกเข้ารหัสเช่นเดียวกับในภาพวาดหินซึ่งสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมของผู้คนการพัฒนาในเวลา เครื่องประดับเป็นรูปทรงเรขาคณิตประกอบด้วยสามเหลี่ยมสี่เหลี่ยมและสี่เหลี่ยมซึ่งเป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์ดินท้องฟ้าสัตว์ต่างๆ เครื่องประดับปรากฏขึ้นจากการสังเกตการณ์ของโลกรอบข้าง เมื่อชื่นชมธรรมชาติแล้วคน ๆ หนึ่งได้สังเกตเห็นรูปร่างและสีสันที่น่าสนใจและแปลกตามานานแล้วเช่นรูปแบบของปีกผีเสื้อและนกลวดลายบนหนังงูหรือที่ด้านหลังของหนอนผีเสื้อภาพวาดใบไม้ของพืชต่างๆและเปลือกไม้ สำหรับมนุษย์ธรรมชาติเป็นบ่อเกิดของทุกสิ่งรวมทั้งแรงบันดาลใจ ในเครื่องประดับชาว Khanty และ Mansi แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์และชีวิตของพวกเขาในภาคเหนือ เครื่องประดับทำจากผ้ากระดาษไม้โลหะ
ภาษาของสัญลักษณ์ของบรรพบุรุษที่ห่างไกลของเราซึ่งทุกบรรทัดรูปทรงเรขาคณิตทุกเส้นหมายถึงอะไร สัญลักษณ์คือเครื่องหมายรูปภาพของสิ่งของหรือสัตว์บางอย่าง เครื่องประดับ Khanty และ Mansi มีความหมายเชิงสัญลักษณ์
ตัวอย่างเช่น "กบ" และ "ไม้กางเขน" เป็นสัญลักษณ์ของเตาไฟ "ไม้กางเขน" ยังเป็นเครื่องรางของขลังต่อต้านตาชั่วร้าย บนเสื้อผ้า Khanty และ Mansi คุณสามารถเห็นกวางหมีเซเบิลช้างแมมมอ ธ ในตำนานเคเปอร์แคลลีซีดาร์เบิร์ชและอื่น ๆ อีกมากมาย เครื่องประดับเป็นสัญลักษณ์ด้วยความช่วยเหลือซึ่งบุคคลแสดงทัศนคติต่อปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ตัวอย่างเช่นกวางเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของความดีเหนือความชั่วไม้กางเขนที่มีปลายโค้งบ่งบอกถึงสัญลักษณ์แห่งความสุขผึ้งเป็นสัญลักษณ์ของความขยันหมั่นเพียรกระจก - ความจริงสิงโต - อำนาจดาบ - ความยุติธรรมปีก - การเคลื่อนไหว เครื่องประดับที่เกี่ยวข้องกับหมีในฐานะสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่าต้นกำเนิดจากสวรรค์นั้นต้องการทัศนคติที่พิเศษต่อตัวเองพวกมันสามารถทำได้โดยช่างฝีมือที่มีประสบการณ์สูงเท่านั้น
การใช้รูปนกในเครื่องประดับนั้นมีพลังของผู้พิทักษ์การนอนหลับและสุขภาพของเด็ก
สำหรับการผลิตผลิตภัณฑ์มีการใช้หลายสีแต่ละสีมีสัญลักษณ์ของตัวเอง: สีขาว - สีของหิมะ - ขอให้โชคดี สีแดง - ความเป็นอยู่สีน้ำเงิน - แม่น้ำทะเลสาบ สีเขียว - ไทกา; สีเหลือง - ดวงอาทิตย์ - ความสุข, สีดำ - สัญลักษณ์ของยมโลก แถบแคบยาวของสีทั้งหมดเหล่านี้ใช้ในการตกแต่งชายเสื้อด้วยเครื่องประดับประจำชาติ
ศิลปะประดับเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรม Mansi สมัยใหม่ เครื่องประดับสามารถพบได้ในผลิตภัณฑ์ที่ทำจากขนสัตว์หนังเปลือกไม้เบิร์ชลูกปัดผ้าไม้กระดูกและโลหะ Mansi ตกแต่งเสื้อผ้ารองเท้าผ้าพันคอเข็มขัดกระเป๋าและของใช้ในบ้านอื่น ๆ ด้วยเครื่องประดับในปัจจุบัน
เครื่องประดับไม่เพียง แต่ใช้ตกแต่งเสื้อผ้าเท่านั้น แต่ยังมีความหมายที่เป็นความลับอีกด้วย เครื่องประดับเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของชาว Khanty และ Mansi ซึ่งเป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์ดินท้องฟ้าสัตว์แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์ของภาคเหนือและชีวิตของคนพื้นเมืองและยังใช้เป็นเครื่องราง
เพื่อรักษาความสงบสุขบนโลกเราทุกคนต้องให้เกียรติจดจำและรักษาส่งต่อประเพณีของผู้คนจากรุ่นสู่รุ่นเคารพประเพณีของคนเหล่านั้นที่อาศัยอยู่ข้างๆเราจัดการครัวเรือนของพวกเขาอย่างใกล้ชิดอาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกัน ปรารถนาความอบอุ่นและความเมตตาซึ่งกันและกัน
ศิลปะการตกแต่งพื้นบ้านของ Khanty
เสื้อผ้าของชาว Khanty อุดมไปด้วยลวดลายประดับ เสื้อโค้ทขนสัตว์เสื้อผ้าทำด้วยผ้าขนสัตว์รองเท้าประดับด้วยพิมาส (บูร์กาส) นี่คือรองเท้าบูทสำหรับฤดูหนาวที่ทำจากหนังกวางเรนเดียร์ซึ่งถอดออกจากเท้าของกวางเรนเดียร์ งานนี้ใช้เวลานานและใช้ความพยายาม แต่รองเท้าบูทดังกล่าวมีความอบอุ่นน้ำหนักเบาทนทานและสะดวกสบาย (ไม่ได้เย็บด้วยด้ายธรรมดา แต่ใช้เส้นใยของเอ็นกวางบดแห้ง) จากเว็บไซต์ http://www.desertart.ru/litcoment.php?id\u003d62
เครื่องประดับ Khanty มีความสวยงาม -
มีสัญลักษณ์ทั้งหมดของบ้านเกิดเมืองนอนของฉัน
คุณจะไม่พบทั่วรัสเซียอีกต่อไป
ดอกไม้และสัตว์วิเศษเช่นนี้
ลวดลายบนเสื้อผ้าและจาน
แดงเหมือนดวงอาทิตย์และขาวราวกับหิมะ -
มองจากวัยเด็กคนของเรา
พวกเขาจะไม่แยกส่วนกับคนสวยตลอดไป
พวกเขามีชีวิตขึ้นมาไม่ง่ายเลย
จากใต้เข็มและมือและฟันหน้า:
ท้ายที่สุดแล้วผู้เชี่ยวชาญด้านไม้และกระดูก
วิญญาณและหัวใจถูกใส่เข้าไปในพวกเขา
(M. Shulgin)
ระบบประดับของ Khanty มีพื้นฐานมาจากแนวคิดพื้นฐานสองประการ: "ร่องรอย" และ "ภาพ" แนวคิดทั้งสองย้อนกลับไปสู่โลกทัศน์การล่าสัตว์ การค้นหาเส้นทางของสัตว์แทบจะเป็นเหยื่อดังนั้นเส้นทางจึงมีความศักดิ์สิทธิ์ "Trace" กำหนดองค์กรชายแดนของเครื่องประดับ หากร่องรอยนั้นศักดิ์สิทธิ์สิ่งศักดิ์สิทธิ์และชิ้นส่วนของร่างกายสัตว์ที่ทิ้งไว้ ในบรรดา Khanty ที่ใช้ชีวิตแบบดั้งเดิมคุณสามารถหามาลัย "ขา" แห้งของสัตว์ต่างๆได้ยิ่งพวกมันมากเท่าไหร่นักล่าก็ยิ่งประสบความสำเร็จมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นชื่อของลวดลายของเครื่องประดับมักมีคำว่า "อุ้งเท้า", "กรงเล็บ", "เท้า" ในเส้นขอบที่ต่อเนื่องหลักการของความเหมือนพื้นหลังและรูปแบบถูกปฏิบัติอย่างเคร่งครัด ความคิดอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับพรมแดนที่ต่อเนื่องคือ "หัว" ความหลากหลายของศีรษะสร้างความอุดมสมบูรณ์ "ภาพ" ของสัตว์คือ "รอยเท้า" (ภาพพิมพ์) แห่งจิตวิญญาณของมัน
แรงจูงใจ Khanty
เครื่องประดับ Khanty |
เครื่องประดับ Khanty ตีนสุนัขจิ้งจอก |
เครื่องประดับ Khantyระลอกคลื่นเล็ก ๆ |
เครื่องประดับ Khantyปีกห่าน |
เครื่องประดับ Khantyหูกระต่าย |
เครื่องประดับ Khantyทางเป็นสีขาว |
เครื่องประดับ Khantyภาพหมี |
เครื่องประดับ Khantyนาก |
เครื่องประดับ Khantyผู้ชายขี่ม้า |
เครื่องประดับ Khantyกรวยซีดาร์ |
เครื่องประดับ Khantyกบ |
เครื่องประดับ Khantyจุดบกพร่อง |
ช่างฝีมือผู้หญิงมีความภาคภูมิใจในความสามารถในการประดิษฐ์สิ่งของที่สวยงามเพราะไม่ใช่ว่าผู้หญิง Khanty ทุกคนจะสามารถตัดเครื่องประดับได้เย็บแถบขนสัตว์หรือหนังแคบ ๆ อย่างสวยงามและเรียบร้อย ในเครื่องประดับช่างฝีมือจะเติมเต็มรูปแบบทางเรขาคณิตที่เป็นนามธรรมที่สุดด้วยเนื้อหาที่ชัดเจนโดยสะท้อนความคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ เหล่านี้เป็นสัตว์: navarne "frog", shovyr ลดลง "hare ear", nyukhas "sable"; นก: vasy olyn "ลูกเป็ด", หัวหอมไฟลนก้น "capercaillie", kholkh "รังของอีกาดำ"; พืช: ay sumat nouve "สาขาเบิร์ช"; ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ: serhain yuh "ไม้ดอก" นี่คือ humpi "คลื่นกลิ้ง"; และตัวมนุษย์เอง: เขาซื้อสินค้า "เนื้อตัวมนุษย์" รูปแบบถูกตั้งชื่อตามความเหมือนและความเหมือนของวัตถุ
เครื่องประดับบางอย่างได้รับการดำเนินการตามเวลาที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดในบางเหตุการณ์ตัวอย่างเช่นการเย็บปักถักร้อยเครื่องประดับรอยเท้าหมีบนนวม นวมดังกล่าวมอบให้กับนักล่าที่ฆ่าหมี
รูปแบบจะมีด้านที่นำไปใช้เสมอมันเชื่อมต่ออย่างแน่นหนากับฟังก์ชั่นของวัตถุที่ใช้กับรูปร่างวัสดุ และในที่สุดเครื่องประดับใด ๆ ก็มีความหมายอย่างใดอย่างหนึ่ง สามารถมีความหมายโดยตรงของการเขียนสะท้อนให้เห็นถึงจังหวะชีวิตที่แท้จริงมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ประดิษฐานอยู่ในประเพณี เครื่องประดับทำหน้าที่สามอย่าง: การสื่อสาร (ความตั้งใจที่จะสื่อสารข้อมูล) ความมหัศจรรย์และความสวยงาม
|
|
ตามเนื้อผ้าเชื่อกันว่าสิ่งนั้นพร้อมและสามารถใช้ได้ก็ต่อเมื่อมีการประดับเท่านั้น ด้วยเหตุนี้เครื่องประดับในวัฒนธรรมของชนชาติ Khanty จึงมีความมั่นคงอย่างยิ่งและ“ ตาย” ไปพร้อมกับสิ่งต่างๆ ในบางกรณีเครื่องประดับนั้นอยู่รอดได้กลับกลายเป็นว่าคงอยู่ถาวรมากขึ้นทำงานได้มากขึ้นเนื่องจากมันถูกถ่ายโอนไปยังสิ่งที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมรวมอยู่ในวัฒนธรรมใหม่
เครื่องประดับรูปทรงเรขาคณิตและสัญลักษณ์ในศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของชนเผ่า Lower Ob ของ Khanty นั้นน่าสนใจ ลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งคือลวดลายของขนกวางเรนเดียร์สีอ่อนและสีเข้ม
แรงจูงใจของมันมีความโดดเด่นด้วยโครงร่างเส้นตรงหรือขั้นบันไดและมีขนาดค่อนข้างใหญ่ สำหรับเสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์ลวดลายนั้นประกอบด้วยแถบกว้างโค้งที่มุมขวาหรือมุมป้าน เสื้อผ้าฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูใบไม้ร่วงของนุยซัคถูกตกแต่งด้วยเครื่องประดับแบบเดียวกันโดยประมาณ ในชีวิตประจำวันผู้หญิงใช้เครื่องประดับศักดิ์สิทธิ์เล็กน้อย แรงจูงใจของเขาเกี่ยวข้องกับสัตว์หรือ พฤกษาเช่นเดียวกับส่วนต่างๆของร่างกายมนุษย์
ของประดับต่าง ๆ เกือบจะเป็นงานของผู้หญิงเท่านั้น
พวกเขาเย็บด้วยเข็มโลหะที่ซื้อมา แต่ก่อนหน้านั้นพวกเขาใช้ของโฮมเมดจากกระดูกขาของกวางหรือกระรอกกระดูกปลา เมื่อเย็บพวกเขาใส่ปลอกนิ้วโดยไม่มีก้นที่นิ้วชี้ - กระดูกโฮมเมดหรือโลหะที่ซื้อมา เข็มถูกเก็บไว้ในกล่องเข็มพิเศษที่ทำจากหนังกวางเรนเดียร์หรือผ้าผ้าฝ้าย พวกเขาถูกสร้างขึ้นในรูปทรงที่แตกต่างกันตกแต่งด้วยแอพพลิเคชั่นลูกปัดการเย็บปักถักร้อยและมีอุปกรณ์สำหรับเก็บปลอกมือ ในเทพนิยายพลังวิเศษเกิดจากเตียงเข็ม: พวกมันบินหรือว่ายน้ำในทะเล การค้นหารากเหง้าของวัตถุที่ดูเหมือนไม่เด่นนี้นำไปสู่พรมสักหลาดของชาวใต้ที่มีความคิดว่าเป็นพรมที่บินได้ ผู้หญิงคนนั้นเก็บงานเย็บปักถักร้อยของเธอไว้ในกล่องไม้เบิร์ชที่มีลวดลายหรือในกระเป๋าตุตจันที่ทำจากหนังและผ้าตกแต่งด้วยแอปพลิเคชันและจี้ มีจี้มากมายจนแทบจะซ่อนเครื่องประดับไว้ ทุตชานเป็นสินค้าราคาแพงมากสำหรับผู้หญิงเขาส่งต่อจากแม่สู่ลูกสาวหรือแม่เย็บให้เธอใหม่สำหรับงานแต่งงาน
"ผู้หญิงเรามีร้อยปมพันปมคุณจะผูกปมหนึ่งคุณจะแก้อีกปม"
ศิลปะการเย็บปักถักร้อยบนผืนผ้าใบที่มีด้ายสีไม่ว่าจะเป็นผ้าขนสัตว์กระดาษผ้าไหมและการุสได้สูญหายไปแล้ว ตัวอย่างสุดท้ายเมื่อต้นศตวรรษที่ XX ถูกรวบรวมไว้สำหรับพิพิธภัณฑ์บางแห่งจบลงที่ฮังการี ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ประเภทนี้ได้รับการพัฒนาเฉพาะในภาคใต้ - บน Konda, Irtysh, Demyanka, Salym สี่คนเป็นที่รู้จัก แผนกต้อนรับด้านเทคนิคและแต่ละคนมีชื่อพิเศษ: ตะเข็บเฉียง - เครมคันท, พื้นผิวด้านเดียวภายในรูปโค้ง - คันตีคันท (รูปแบบ Khanty), ด้วยกากบาท - คังช์, เย็บปักถักร้อยสี่เหลี่ยม - ร่องคัน (ลวดลายรัสเซีย) ผู้หญิงไม่เสียเวลามือและตาของตัวเองใส่เสื้อหรือชุดที่มีลวดลายเกือบทั้งหมด งานนี้อาจใช้เวลานานถึงสองปี พวกเขายังปักผ้าเช็ดหน้าและผ้าพันคอกางเกงผู้ชายถุงมือ นอกจากนี้ยังมีการถักถุงน่องและถุงมือประดับด้วย ผ้าขนสัตว์ซื้อมา แต่ Khanty ย้อมเอง ในเทพนิยายคุณสามารถดูคำอธิบายต่อไปนี้: "ถุงมือที่เปล่งประกายในดวงอาทิตย์ส่วนบนของพวกเขาถักจากเงินบริสุทธิ์"
รูปแบบ Khanty
|
คอเป็ด |
สาขาเบิร์ช |
ขากรรไกรม้า |
เขากวาง |
ลวดลายโมเสคไม่เพียง แต่นำไปใช้กับ rovduga และขนสัตว์เท่านั้น แต่ยังใช้กับผ้าสีที่ซื้อมาด้วย เมื่อทำงานกับผ้าโดยเฉพาะกระดาษพวกเขาใช้วิธีการแปรรูปทางศิลปะอีกวิธีหนึ่งนั่นคือการเย็บแถบลวดลายเหนือศีรษะลงบนบางส่วนของผลิตภัณฑ์ ผ้าที่ซื้อมาใช้ในการตัดเย็บเสื้อเชิ้ตผู้ชายชุดสตรีและเสื้อคลุมอาบน้ำหมอนผ้าห่มสำหรับกวางเรนเดียร์ - ขี่ม้าและบูชายัญกระเป๋าถุงมือ ฯลฯ
หากโรฟดูกาและขนแกะนำจินตนาการของช่างฝีมือไปสู่การค้นหาเส้นและรูปทรงใหม่ผ้าก็ให้โอกาสอีกครั้ง - เพื่อแสดงการรับรู้สีของโลกอย่างเต็มที่มากขึ้น ในกรณีแรกรูปแบบประกอบด้วยส่วนที่มืดและสว่างเท่านั้นนั่นคือไดอะโครมีน ในเนื้อผ้ารูปแบบไม่เพียง แต่เป็นสีดำและสีขาวเท่านั้น แต่ตัวอย่างเช่นสีดำและสีเหลืองซึ่งเป็นส่วนขยายของสเปกตรัมสีอยู่แล้ว เนื้อผ้าช่วยให้สามารถรวมหลายสีเข้าด้วยกันเพื่อสร้างลวดลายโพลีโครม ที่น่าสนใจคือการผสมสีบางสีจะให้เอฟเฟกต์คอนทราสต์ที่ยิ่งใหญ่กว่าสีดำและสีขาว
ตัวอย่างเช่นภาพสีน้ำเงิน - แดงของเทพองค์หนึ่ง - อูร์ทนักขี่ม้าบนสวรรค์ - แม้จะมองยาก แต่ก็ทำให้ตามืดบอด และช่างฝีมือก็รู้ว่าพวกเขากำลังทำอะไรอยู่ - ตามความคิดของพวกเขาคุณสามารถมองไปที่ดวงอาทิตย์ แต่คุณไม่สามารถมองไปที่ Urta ได้
ในเพลง Khanty เพลงหนึ่งมีการร้อง: House of Urt แขวนอยู่บนโซ่ระหว่างสวรรค์และโลกและแกว่งไปมาจากสายลมตามแนวใต้ - เหนือ Urt ขี่ม้า motley และดูว่าใครต้องการอะไร เขาช่วยเฉพาะคนที่จำเขาได้เป็นครั้งคราวและให้ของขวัญ แต่ Urt จะไม่ช่วยคนที่จำเขาได้ก็ต่อเมื่อเขาตกที่นั่งลำบากเท่านั้น ดังนั้นเพลงยาวจึงจบลง
จากการสังเกตในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มากกว่าเกมส์ สีในเครื่องถ้วย Khanty จากผ้า คุณพยายามที่จะเข้าใจว่าเหตุใดการผสมสีบางอย่างจึงเกิดขึ้นและคุณพบคำอธิบายบางอย่างในธรรมชาติ คุณจะประหลาดใจกับสเปกตรัมสีฟ้าอมม่วงในเสื้อผ้าของผู้หญิงจากนั้นคุณจะเห็นมันในพุ่มไม้บลูเบอร์รี่ในฤดูใบไม้ร่วงที่มีใบไม้สีม่วง
เครื่องประดับ Khanty
ถุง. เออร์ ขนกวางหนัง. (E.K, Rebas, เขต Shuryshkarsky, s / s Vosyakhovo, s-Ust-Voykaryk) |
โมเสกขนบนเสื้อคลุมขนสัตว์ของผู้หญิง Sumat nouveau "สาขาเบิร์ช". Nyoshas "sable" (M. S. Nenzelova, เขต Shuryshkarsky, s, Vosyakhovo) |
|
