सार: मीडो आध्यात्मिक लिमोनर या "सिनाई पैटरिकॉन"। ये क्या हुआ और कैसे हुआ?

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संघीय राज्य बजट उच्च व्यावसायिक शिक्षा संस्थान

"रियाज़ान स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम रखा गया। एस.ए. यसिनिन"

रूसी भाषाशास्त्र और राष्ट्रीय संस्कृति संकाय

रूसी भाषा विभाग और इसे पढ़ाने के तरीके

11वीं-12वीं शताब्दी के लेखन के स्मारक के रूप में "सिनाई पैटरिकॉन" की भाषा की विशेषताएं

पाठ्यक्रम कार्य

डेविडोवा डारिया ओलेगोवना

रियाज़ान 2013

• परिचय
• अध्याय I. सिनाई पैटरिकॉन के निर्माण और अध्ययन का इतिहास
• §1. सिनाई पैटरिकॉन और इसके लेखक के बारे में सामान्य जानकारी
• §3. स्मारक का पुरालेखीय विवरण
• §1. शाब्दिक विशेषताएँ
• §2. ध्वन्यात्मक विशेषताएं
• निष्कर्ष
• ग्रन्थसूची
• अनुप्रयोग
• §1. अब्बा गेरासिम के जीवन के बारे में कहानी का अनुवाद (ll. 73 खंड - 76)
• §3. पैटरिकॉन से अंश "के बारे मेंअब्बा गेरासिम का जीवन"

परिचय

लिखित स्मारकों के अध्ययन की एक स्थापित परंपरा है और यह मुख्य रूप से दो प्रमुख क्षेत्रों में किया जाता है - ऐतिहासिक और भाषाई। एक विशेष वातावरण में अस्तित्व और पुनर्लेखन की स्थितियों में, एक ही सामग्री के हस्तलिखित ग्रंथों में भाषाई विशेषताएं दिखाई दीं, जो कुछ हद तक भाषा और बोलियों से अंतिम लेखक की भाषा में नए उभरते या लंबे समय से मौजूद मतभेदों को प्रतिबिंबित करती हैं। स्मारक की पिछली प्रतियाँ। वे अपने समय के साहित्यिक मानदंडों के साथ-साथ शैलीगत प्रतिस्थापनों के बारे में शास्त्रियों के विभिन्न विचारों को भी दर्शाते हैं। यही कारण है कि स्मारकों की असंख्य सूचियाँ स्लाव भाषाओं के इतिहास का अध्ययन करने के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्रोत का प्रतिनिधित्व करती हैं।

• कार्य की प्रासंगिकता पाठ के पूर्ण और सटीक पुनरुत्पादन की कमी के कारण इस पांडुलिपि के ज्ञान की कमी से जुड़ी है। इस बीच, भाषा के दृष्टिकोण से पांडुलिपि का गहन अध्ययन रूसी भाषा और ऐतिहासिक शब्दावली के इतिहास पर वैज्ञानिक प्रसार में उपलब्ध जानकारी को पूरक कर सकता है, और सबसे पुराने लिखित स्मारकों में सत्यापित व्यक्तिगत घटनाओं के कालक्रम को केवल पृथक द्वारा स्पष्ट कर सकता है। उदाहरण।

कार्य की वैज्ञानिक नवीनता एकत्रित सामग्रियों के व्यवस्थितकरण में निहित है।

• हमारे काम का उद्देश्य सबसे पुराने लिखित स्मारक की भाषा की शाब्दिक और वाक्यात्मक विशेषताओं का अध्ययन करना है।

लक्ष्य प्राप्त करने के लिए निम्नलिखित कार्य निर्धारित किये गये:

1) शोध विषय पर साहित्य का अध्ययन;

2) स्मारक के अध्ययन के इतिहास के बारे में जानकारी का व्यवस्थितकरण;

3) भाषाई विशेषताओं का विश्लेषण।

कार्य में एक परिचय, दो अध्याय और एक निष्कर्ष शामिल है।

अध्याय I. सिनाई पैटरिकॉन के निर्माण और अध्ययन का इतिहास

राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय (सिं. 551) की पांडुलिपि में इसके लेखन के समय और स्थान का रिकॉर्ड नहीं है और इसके निर्माण के समकालीन कोई शीर्षक नहीं है। वैज्ञानिक साहित्य में इसे सिनाई पैटरिकॉन के नाम से जाना जाता है, या - बाद में संरक्षित नाम के अनुसार - सिनाई पैटरिकॉन, और आमतौर पर 11वीं-12वीं शताब्दी का है। पांडुलिपि पूर्ण रूप से प्रकाशित नहीं की गई है। कुल मिलाकर, भाषाशास्त्रियों एफ.आई. के अंशों में। बुस्लाव और आई.आई. स्रेज़नेव्स्की ने लगभग इसका चौथा भाग प्रकाशित किया। भाषा और पुरालेख के दृष्टिकोण से पांडुलिपि का किसी भी सुसंगत तरीके से अध्ययन नहीं किया गया है। संक्षिप्त जानकारी केवल आई.आई. के कार्यों में उपलब्ध है। स्रेज़नेव्स्की। स्रेज़नेव्स्की आई.आई. सिनाई के पैटरिकॉन (11वीं-12वीं शताब्दी की रूसी सूची में)। - पुस्तक में: स्रेज़नेव्स्की। सूचना और नोट्स, संख्या 32

भाषाविद् इस पांडुलिपि की सामग्री का उपयोग मुख्य रूप से पाठ्यपुस्तकों में पुरानी रूसी भाषा की कुछ घटनाओं को चित्रित करने के लिए करते हैं। यह स्मारक केवल टी.ए. के कार्यों में विशेष अध्ययन का विषय है। इवानोवा और वी.एफ. डबरोविना।

§1. सिनाई पैटरिकॉन और इसके लेखक के बारे में सामान्य जानकारी

इतिहास और भाषा की दृष्टि से सिनाई पैटरिकॉन 11वीं-12वीं शताब्दी के लेखन का सबसे दिलचस्प स्मारक है। स्मारक की विशिष्ट विशेषताओं का अध्ययन करने के लिए, लेखन के ऐतिहासिक तथ्य के रूप में पैटरिकॉन की एक सामान्य परिभाषा देना आवश्यक है। ऐसा करने के लिए, आइए ए.एन. के लेख की ओर मुड़ें। रॉबिन्सन "..."।

PATERIMK (ग्रीक ????????m?, से???m? - पिता, जहां से रूसी नाम - "पितृभूमि") - ईसाई भिक्षुओं के तपस्वी कार्यों के बारे में उपदेशात्मक लघु कथाओं के संग्रह का सामान्य नाम , साथ ही उनकी नैतिक बातों का संग्रह भी। बाइजेंटाइन और रोमन कैथोलिक साहित्य में पैटरिकॉन (चौथी शताब्दी से) आम थे। संतों के जीवन की साहित्यिक परंपरा का पालन करते हुए, कुलपतियों को उनकी सामग्री के अनुसार दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहला, मुख्य रूप से कथात्मक प्रकृति का, तपस्वियों की जीवनियों पर हावी है (सबसे प्रसिद्ध सिनाई, मिस्र और रोम के संरक्षक हैं)। दूसरे में, मुख्य रूप से शिक्षाप्रद और सूक्तिपूर्ण, तपस्वियों के "शब्द", कहावतें और कहावतें प्रबल होती हैं (पैटेरिकॉन स्केते, अल्फाबेट, जेरूसलम)।

जॉन मॉस्कस द्वारा संकलित सिनाई पैटरिकॉन (अन्य अनुवादों में "द स्पिरिचुअल मीडो") में फिलिस्तीनी मठवाद के जीवन, साधुओं की तपस्या, भिक्षुओं के दर्शन, बीमारों के चमत्कारी उपचार आदि के बारे में लघु कथाएँ शामिल थीं। पितृपुरुषों की लघुकथाओं का ऐतिहासिक और साहित्यिक महत्व था, क्योंकि उन्होंने साहित्य में व्यापक पौराणिक और परी-कथा सामग्री पेश की थी। ज्ञात एन.एस. द्वारा संसाधित। गेरासिम और शेर के बारे में संरक्षक से लेसकोव की कहानी, जिसे इस भिक्षु ने एक टुकड़े से मुक्त किया, जिसके बाद शेर ने ईमानदारी से अपने मालिक की सेवा की। (लेसकोव एन.एस. द लायन ऑफ एल्डर गेरासिम। पूर्वी किंवदंती। 1888)।

रूस में, पितृगण व्यापक हो गए और कई साहित्यिक स्मारकों को प्रभावित किया (उदाहरण के लिए, "पेचेर्स्क के थियोडोसियस का जीवन")। पितृपुरुषों की कई लघु कथाएँ "प्रस्तावना", "चेतेई-माइनी", "सिनोडिकी" में शामिल की गईं। अनुवादित स्मारकों के मॉडल के आधार पर रूसी पैटरिकॉन संकलित किए जाने लगे। (कीवो-पेचेर्स्क पैटरिकॉन, सोलोवेटस्की पैटरिकॉन)।

जॉन मॉस्कस - 6वीं सदी के अंत और 7वीं सदी की शुरुआत के बीजान्टिन आध्यात्मिक लेखक, यरूशलेम और जॉर्डन रेगिस्तान में काम करते थे; अपने छात्र सोफ्रोनियस, जो बाद में यरूशलेम के कुलपति बने, के साथ विभिन्न समुद्रों की बहुत यात्रा की। उन्होंने धर्मपरायण लोगों और तपस्वियों के बारे में कहानियों का एक संग्रह संकलित किया, जिसका नाम आमतौर पर "आध्यात्मिक घास का मैदान" (??????) होता है। प्राचीन रूसी अनुवाद की सूचियों में इसे "लिमोनार" (???????????), या (अधिक बार) "सिनाई पैटरिकॉन" कहा जाता है। जॉन मॉस्कस निम्नलिखित प्रसिद्ध रचनाओं के लेखक भी हैं: "द लैडर" ...

स्वयं "द स्पिरिचुअल मीडो" के लेखक, धन्य जॉन मोस्कोस, अपने मित्र और साथी सोफ्रोनियस को संबोधित करते हुए... अपनी रचना के नाम को परिभाषित करते हुए, इसकी सामग्री और लाभों के बारे में बताते हैं। "प्रिय," वह सेंट सोफ्रोनियस को लिखते हैं, "विभिन्न फूलों से सुसज्जित वसंत घास के मैदान के दृश्य से अधिक सुखद क्या हो सकता है? .. उसी आनंद के साथ वास्तविक कार्य स्वीकार करें, धन्य और वफादार बच्चा सोफ्रोनियस! आप इसमें पाएंगे हमारे समय में चमकने वाले संत पुरुषों के गुण... अमिट घास के मैदान से सबसे सुंदर फूल चुनकर, मैंने तुम्हारे लिए एक पुष्पमालाएं बुनीं, और इसे तुम्हें प्रस्तुत किया, सबसे वफादार बच्चे, और तुम्हारे माध्यम से सभी को। इस कारण से , मैंने इस कार्य को मीडो कहा: प्रत्येक को इसमें आध्यात्मिक आनंद, सुगंध और लाभ मिल सकता है।

हमें शोधकर्ताओं एन.आई. के लेखों में पैटरिकॉन के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी मिलती है। निकोलेव और टी.ए. इवानोवा। उनके कार्यों से परिचित होने के बाद, हम उस स्मारक के बारे में व्यवस्थित जानकारी प्रदान कर सकते हैं जिसमें हमारी रुचि है

सिनाई का पैटरिकॉन ग्रीक से अनुवादित पैटरिकॉन कहानियों का एक संग्रह है, जिनमें से अधिकांश 7वीं शताब्दी की पहली तिमाही में बनाई गई थी। जॉन मॉस्कस द्वारा "द स्पिरिचुअल मीडो"। पैटरिकॉन में वर्षों की लंबी यात्रा (579-619) के दौरान विभिन्न लोगों के साथ हुई मुलाकातों, कहानियों और बातचीत की यादें शामिल हैं। यहां प्राचीन फ़िलिस्तीन, सीरिया और मिस्र के वास्तविक शहरों, गांवों, रेगिस्तानों का उल्लेख किया गया है। संग्रह का नाम "पैटेरिकॉन सिनाई" लगातार केवल इसके भाग - "द स्पिरिचुअल मीडो" के लिए जिम्मेदार है। इस नाम की प्रेरणा अस्पष्ट बनी हुई है। ग्रीक पांडुलिपि परंपरा में, जहां "आध्यात्मिक घास का मैदान" को "नया स्वर्ग" (???? ??????????) या "घास का मैदान" (??????, ???) भी कहा जाता है। ??? ?????), ऐसा कोई नाम नहीं है। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, पुरानी रूसी परंपरा में संग्रह का यह नाम भौगोलिक सिद्धांतों के अनुसार पैतृक कहानियों के संग्रह को वर्गीकृत करने के प्रयास से जुड़ा है। हालाँकि, हालाँकि "द स्पिरिचुअल मीडो" में कहानियों की एक महत्वपूर्ण संख्या सिनाई और फिलिस्तीनी मठों के तपस्वियों को समर्पित है, जिसमें जॉन मोस्कस ने अपने मठवाद के पहले वर्ष बिताए थे, वे "द स्पिरिचुअल मीडो" की सामग्री को समाप्त नहीं करते हैं। ।” इसके अलावा, लेखक, "फूल" एकत्र करते हुए - तपस्वी कर्मों के बारे में कहानियाँ, यही कारण है कि काम का शीर्षक - "घास का मैदान, फूल उद्यान" (??????), न केवल आध्यात्मिक सफलता का उदाहरण देता है मठवासी, लेकिन विभिन्न सामान्य सामाजिक स्थिति के भी। निर्माण की सादगी और कहानियों की जीवंत अभिव्यक्ति, विश्वव्यापी परिषदों के संकल्पों, मठवासी जीवन के नियमों और उस समय तक स्थापित रोजमर्रा के चर्च जीवन के मानदंडों को दर्शाते हुए, "द स्पिरिचुअल मीडो" की व्यापक लोकप्रियता और अधिकार में योगदान दिया। ” साथ ही अन्य भाषाओं में कई अनुवादों की उपस्थिति।

पैटरिकॉन में 336 अध्याय ("शब्द") हैं, जिन्हें विषयगत रूप से कई समूहों में विभाजित किया गया है: चमत्कारी घटनाएं, रोजमर्रा की कहानियां, जानवरों के बारे में कहानियां, आदि। उन सभी की विशेषता एक सरल कथा है, लेकिन बहुत सूक्ष्म, कभी-कभी पात्रों की मार्मिक विशेषताएँ और मनोवैज्ञानिक रूप से उनके कार्यों और व्यवहार को उचित ठहराना।

वास्तव में, पितृ चिह्न में 335 शामिल हैं: अतिरिक्त अध्याय पहले दस की गिनती में त्रुटि के कारण प्रकट हुआ:

1) चौ. 1--301 -- जॉन मॉस्कस द्वारा "द स्पिरिचुअल मीडो" (?????? ???????????, प्रैटम स्पिरिचुएल) (सी. 538--619);

2) चौ. 302--336 -- पैतृक कहानियों के विभिन्न संग्रहों से उद्धरण: "पवित्र पुरुषों की पुस्तकें" ("?????? ?????? ??????"), "पवित्र बुजुर्गों की बातें" ("??? ???????? ??? ?????? ??????????), "मिस्र के भिक्षुओं की कहानियाँ" (?? ???" ?T? ?????? ?? ? ??????? ??????????)

सिनाई के पैटरिकॉन के पुराने स्लाव अनुवाद की पूरी रचना भी 16वीं शताब्दी की पांडुलिपि में संरक्षित की गई थी। (जीआईएम जीआईएम - राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, धर्मसभा संग्रह, संख्या 848), जो 11वीं-12वीं शताब्दी की पांडुलिपि की एक प्रति है। (जीआईएम, धर्मसभा संग्रह, संख्या 551)।

जिस ग्रीक पांडुलिपि से पैटरिकॉन का अनुवाद किया गया था वह अभी तक खोजा नहीं जा सका है। पैटरिकॉन के भाग के रूप में जॉन मॉस्कस द्वारा लिखित "द स्पिरिचुअल मीडो" में 300 अध्याय हैं। ग्रीक पांडुलिपि परंपरा में, द स्पिरिचुअल मीडो में 300 या 219 अध्याय हैं।

जॉन मॉस्कस द्वारा लिखित "द स्पिरिचुअल मीडो" का अनुवाद पैतृक कहानियों के अन्य संग्रहों के हिस्से के रूप में भी किया गया था। वर्णानुक्रमिक जेरूसलम के पैटरिकॉन में, एक अन्य अनुवाद में 25 अध्याय शामिल हैं। "द स्पिरिचुअल मीडो" के 58 अध्यायों के पाठ के संबंध में, जो प्राचीन रूसी लेखन में पैटरिकॉन कहानियों के सबसे व्यापक संग्रह का हिस्सा हैं - कंसोलिडेटेड पैटरिकॉन, जो 14वीं शताब्दी में बुल्गारिया में उत्पन्न हुआ, अलग-अलग राय हैं: आई.पी. एरेमिन का मानना ​​था कि 58 अध्यायों का पाठ पुराने स्लाव अनुवाद के एक नए संस्करण का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे 11वीं-12वीं शताब्दी की पांडुलिपि से जाना जाता है। , और एस निकोलोवा उनके नए अनुवाद की संभावना को बाहर नहीं करते हैं। "बुक ऑफ़ होली मेन" और "सेइंग्स ऑफ़ द होली एल्डर्स" के अंशों का भी पेटेरिकॉन ऑफ़ स्केट और एबीसी ऑफ़ जेरूसलम के हिस्से के रूप में अनुवाद किया गया था। पैटरिकॉन के हिस्से के रूप में अनुवादित "मिस्र के भिक्षुओं का इतिहास" के अध्याय मिस्र के पैटरिकॉन में रखे गए इस कार्य के पूर्ण अनुवाद से ग्रीक मूल के संस्करण में भिन्न हैं।

स्मारक की शब्दावली के आधार पर अधिकांश शोधकर्ता मानते हैं कि सिनाई पैटरिकॉन का अनुवाद 10वीं शताब्दी की शुरुआत में बुल्गारिया में किया गया था। हालाँकि, उसी डेटा के आधार पर, टी.ए. इवानोवा का मानना ​​है कि पैटरिकॉन का अनुवाद 9वीं शताब्दी में किया गया था। पैटरिकॉन कहानियों के अन्य संग्रहों से पहले मेथोडियस, और ए.एस. लवोव का मानना ​​है कि अनुवाद 11वीं शताब्दी में रूस में किया गया था।

11वीं - 12वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी संस्कृति में पैटरिकॉन की व्यापकता पर, रूस में निर्मित 11वीं - 12वीं शताब्दी के स्मारकों की सबसे पुरानी सूची के अलावा। कीव-पेचेर्स्क के पैटरिकॉन की कहानियों में कथानक और विषयगत समानताएं दोनों को इंगित करें।

पैटरिकॉन का एक उद्धरण "लिमोनिस" है, जिसे स्मारक के दो संस्करणों का प्रतिनिधित्व करने वाली सूचियों में जाना जाता है। एन.आई. निकोलेव बताते हैं कि आई.एम. के अनुसार। स्मिरनोव, जिस पर अभी तक किसी ने विवाद नहीं किया है या खंडन नहीं किया है, "लिमोनिस" का पहला संस्करण, जिसमें 94 अध्याय - पैटरिकॉन के 97 अध्याय शामिल हैं, 10 वीं शताब्दी में बुल्गारिया में संकलित किया गया था। "लिमोनिस" का पाठ 11वीं-12वीं शताब्दी की सूची की तुलना में पैटरिकॉन के अनुवाद के अधिक प्राचीन संस्करण का प्रतिनिधित्व करता है।

सिनाई का पैटरिकॉन, अन्य पैटरिकॉन की तरह, वह स्रोत था जहां से प्रस्तावना के दूसरे संस्करण को संकलित करते समय पैटरिकॉन की कहानियां निकाली गई थीं। जैसा कि प्रस्तावना की प्रारंभिक सूचियाँ दिखाती हैं, जिसमें चोर की सबसे पुरानी सूची भी शामिल है। बारहवीं - शुरुआत XIII सदी में, पैटरिकॉन की कहानियाँ या तो सीधे इसके पाठ से, या "लिमोनिस" के पाठ से स्रोत के पदनाम के साथ निकाली गईं: "लेमोनिस से शब्द"। उसी समय, पैतृक कहानियों को या तो छोटा कर दिया गया या उनमें महत्वपूर्ण जोड़ दिए गए; प्रस्तावना में शामिल कहानियों के पाठ में शैलीगत सुधार के निशान हैं।

1520 के उत्तरार्ध में। नोवगोरोड और प्सकोव के आर्कबिशप मैकरियस की पहल पर, पैटरिकॉन का एक नया, डोसिथियन संस्करण बनाया गया था। इसके संपादक, जो 3 प्रतियों में आए नए संस्करण के अंत में खुद को "डोसिफियोस ओसिफिटी" कहते हैं, शोधकर्ताओं द्वारा उनकी पहचान 16वीं शताब्दी की पुस्तक संस्कृति के एक प्रमुख व्यक्ति, पुस्तक लेखक और पैटरिकॉन के संकलनकर्ता के रूप में की गई है। वोल्कोलामस्क - डोसिफ़ेई टोपोर्कोव। डोसिफ़ेई टोपोर्कोव द्वारा पैटरिकॉन के पुराने स्लाव अनुवाद के सुधार में ऐसे अंशों को दोबारा बताना शामिल था जो पाठक के लिए अस्पष्ट थे या उन अभिव्यक्तियों और पाठ के कुछ हिस्सों को पूरी तरह से समाप्त कर दिया जो संपादक के लिए समझ से बाहर थे।

सिनाई के पैटरिकॉन के पुराने स्लाव अनुवाद का कोई आलोचनात्मक संस्करण नहीं है। हालाँकि, जॉन मोशस: जॉन मोशस द्वारा "द स्पिरिचुअल मीडो" के रूसी अनुवाद के संस्करण हैं। 1) आध्यात्मिक घास का मैदान / अनुवाद। ग्रीक से फ़िलारेट (गुमिलेव्स्की)। एम., 1853; 2) आध्यात्मिक घास का मैदान / अनुवाद। ग्रीक से विवरण के साथ व्याख्यात्मक टिप्पणी एम.आई. खित्रोवा। सर्गिएव पोसाद, 1896।

§2. ग्रीक मूल के बारे में जानकारी

स्मारक के ग्रीक मूल के बारे में जानकारी छोटी है, क्योंकि सिनाई पैटरिकॉन का अभी तक पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है। वी.एस. द्वारा प्रकाशन "सिनाई पैटरिकॉन" से। गोलिशेंको, वी.एफ. डबरोविना, पाठ की प्रस्तावना में, हमने यह जानकारी एकत्र की।

प्रस्तावना में, जो अनुवाद में परिलक्षित नहीं होता है, जॉन मॉस्कस ने अपने काम को "मीडो" कहा है, जिसके फूलों से पिता के वर्णित गुणों की तुलना की जाती है। कार्य की कई पांडुलिपियों और उसके संदर्भों में एक ही नाम संरक्षित किया गया है। रूसी पांडुलिपि में बाद के लेखन में प्रसारित शीर्षक "पैटेरिकॉन सिनाई", ग्रीक ग्रंथों द्वारा प्रमाणित नहीं है; यह स्मारक की सामग्री को पूरी तरह से प्रतिबिंबित नहीं करता है, जो सिनाई पिताओं की कथा से परे है।

कहानियाँ भौगोलिक और नृवंशविज्ञान प्रकृति की जानकारी से परिपूर्ण हैं और इसमें प्रेम और परी कथा के कथानक शामिल हैं, जो रोजमर्रा के भाषण के तत्वों के साथ उनकी भाषा की जीवंत प्रकृति को भी निर्धारित करते हैं। काम का रूप - व्यक्तिगत कहानियों की एक श्रृंखला - साथ ही इसकी महान लोकप्रियता और, इसके संबंध में, लगातार पुनर्लेखन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि बहुत जल्द काम की संरचना और इसकी मात्रा अलग-अलग पांडुलिपियों के बीच उतार-चढ़ाव शुरू हो गई।

ग्रीक पाठ का सबसे पूर्ण और नवीनतम संस्करण मिग्ने जैक्स पॉल (10/25/1800, सेंट-फ्लोर - 10/24/1875, पेरिस), मध्यकालीन साहित्य के फ्रांसीसी प्रकाशक, मठाधीश द्वारा किया गया था। . यह संस्करण किसी विशिष्ट हस्तलिखित पाठ पर आधारित नहीं है: यह 17वीं शताब्दी के दो प्रकाशनों को जोड़ता है जो एक दूसरे के पूरक हैं। मिन द्वारा प्रकाशित पाठ, कुछ चूक के साथ, हमारे स्मारक के 300 अध्यायों की सामग्री से मेल खाता है। उन्हें। स्मिरनोव, जो सिनाई पेटेरिकॉन के ग्रीक मूल के ग्रंथों की खोज और अध्ययन में लगे हुए थे, उन्हें रूस में केवल दो पांडुलिपियां मिलीं, जिनमें से पाठ के एक हिस्से में जॉन मोस्कस का काम शामिल है। ये धर्मसभा संग्रह संख्या 345 (X सदी) और संख्या 163 (XIV सदी) की पांडुलिपियाँ हैं।

सिनाई पेटेरिकॉन के अंतिम 36 अध्याय, जिनका "लुगा" के ग्रीक ग्रंथों में कोई पत्राचार नहीं मिला, स्मिरनोव द्वारा जॉन मोस्कस के काम में बाद में जोड़ा गया माना जाता है।

§3. स्मारक का पुरालेखीय विवरण

स्मारक के पुरालेखीय विवरण के बारे में बोलते हुए, हम वी.एस. गोलीशेंको और वी.एफ. डबरोविना के शोध पर भी भरोसा करते हैं।

पांडुलिपि का माप 4° (17x21 सेमी) है और यह अच्छी गुणवत्ता, लेकिन खुरदरी कारीगरी के चर्मपत्र पर लिखी गई है। इसमें मोटी पीली चादरें हावी रहती हैं। उनमें से कुछ में निर्माण के दौरान और समय के साथ चमड़े को हुए नुकसान के निशान शामिल हैं: छेद, सिलवटें, फटे हुए कोने, दाग, चिकना दाग, टांके आदि। पांडुलिपि की शीटों ने अपने मूल आकार को बरकरार नहीं रखा है, जैसा कि हाशिये पर आधे-काटे गए नोटों और नोट्स (फोल. 70, 159) से पता चलता है, साथ ही शीट के लगभग किनारे पर स्थित अक्षरों और नोटबुक नंबरों से भी पता चलता है (फोल. 34, 145 खंड)। जाहिरा तौर पर जब बाइंडिंग बदली गई थी तो शीटों के किनारे कट गए थे। पाठ एक कॉलम में लिखा गया है, जिसकी चौड़ाई 12 सेमी और लंबाई - 15.5 सेमी से अधिक नहीं है।

पांडुलिपि का कोई अंत नहीं है. पाठ एल.3 से शुरू होता है और एल.182 खंड पर समाप्त होता है। वर्तमान में, पांडुलिपि 19वीं सदी की जिल्द में बंधी है: चमड़े से ढका हुआ कार्डबोर्ड। कुछ पत्तों को छोड़कर, संपूर्ण पांडुलिपि का पाठ काफी अच्छी तरह से संरक्षित है। पांडुलिपि में दो प्रकार की संख्याएँ हैं: शीट द्वारा और नोटबुक द्वारा। दोनों क्रमांकन पांडुलिपि के लेखन के समकालीन नहीं हैं और आंशिक रूप से बाद में संपादन के अधीन थे। शीटों पर क्रमांकन 19वीं शताब्दी से पहले का नहीं है। अरबी अंक, जो प्रत्येक शीट के ऊपरी दाएं कोने में 3 से 184 तक हैं। नोटबुक में पांडुलिपि की संख्या, 14वीं-15वीं शताब्दी से पहले नहीं बनाई गई थी, पूरी तरह से संरक्षित नहीं की गई है। कुछ कॉपियों के अक्षर क्रमांक कटे हुए प्रतीत होते हैं। उपलब्ध अक्षर-संख्याएँ शीट के निचले हाशिये के बीच में, पांडुलिपि के बिल्कुल किनारे पर स्थित होती हैं, आमतौर पर नोटबुक की पहली शीट के सामने की तरफ या उसकी आखिरी शीट के पीछे, और केवल कभी-कभी इन दोनों शीटों पर एक ही अक्षर-संख्या अंकित है।

पांडुलिपि को शालीनता और सरलता से सजाया गया है। पाठ की शुरुआत से पहले एल.3 पर स्थित एकमात्र हेडपीस खराब रूप से संरक्षित है। हेडबैंड के चार बाहरी और दो भीतरी कोनों पर सजावट है। हेडबैंड के अंदरूनी कोनों पर सजावट बीजान्टिन शाखा, पंख या पक्षी की पूंछ की तरह दिखती है। स्क्रीनसेवर के अंदर दो शानदार राक्षस हैं। पांडुलिपि में प्रत्येक लेख एक प्रारंभिक अक्षर से शुरू होता है। पांडुलिपि में लेख शीर्षक भी शामिल हैं। शीर्षकों में शामिल अक्षर इन शीर्षकों के बाद आने वाले छोटे अक्षरों से शैली या आकार में भिन्न नहीं होते हैं। इस प्रकार, कलात्मक दृष्टिकोण से, पांडुलिपि, हेडपीस के अपवाद के साथ, 11वीं - 12वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी कला की शैली में डिज़ाइन की गई है।

पांडुलिपि अपेक्षाकृत छोटे प्रत्यक्ष चार्टर में लिखी गई है, फोल 21 के अपवाद के साथ, जो एक झुका हुआ चार्टर पत्र दिखाता है। पांडुलिपि अधिकतर एक हाथ से लिखी गई है।

इस पांडुलिपि में इसके लेखन के समय और स्थान का कोई रिकॉर्ड नहीं है। पुरालेख और भाषा के संदर्भ में इसका अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वैज्ञानिक साहित्य में इस पांडुलिपि के लेखन के स्थान के संबंध में कोई प्रत्यक्ष बयान नहीं है और इसकी डेटिंग के मुद्दे पर कोई आम सहमति नहीं है। इस प्रकार, पांडुलिपि 11वीं शताब्दी की है। (आई.आई. स्रेज़नेव्स्की), वे इसे 11वीं शताब्दी से भी पुराना मानते हैं। (एफ.आई. बुस्लाव), कुछ 11वीं-12वीं शताब्दी के हैं।

पांडुलिपि के भाग्य के बारे में बहुत कम जानकारी है। इसके पन्नों पर पैट्रिआर्क निकॉन के ऑटोग्राफ को देखते हुए, 1661 में पांडुलिपि पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ की थी। 1674 में, इस मठ की पांडुलिपियों का एक हिस्सा धर्मसभा पुस्तकालय में स्थानांतरित कर दिया गया था। उनमें से, जाहिर है, यह पांडुलिपि थी, जो 1675 की धर्मसभा पुस्तकालय की सूची में पहले से ही उपलब्ध है। संख्या 532 के अंतर्गत. यह पांडुलिपि 1920 में धर्मसभा सभा को प्राप्त हुई थी। राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में, जहां यह वर्तमान में स्थित है।

1661 से पहले पांडुलिपि के इतिहास के बारे में कोई दस्तावेजी जानकारी नहीं है। इसलिए, यह स्पष्ट नहीं है कि क्या यह पांडुलिपि पितृसत्ता के "सेल" खजाने का हिस्सा थी, अगर इसे 1658 की सूची में शामिल नहीं किया गया था, साथ ही यह पांडुलिपि निकॉन के पास कब, कहां और कैसे आई।

कई नोट्स, नोट्स और कलम के नमूने से संकेत मिलता है कि पांडुलिपि ने बहुत रुचि पैदा की और प्रचलन में थी, यानी। पढ़ें और पुनः लिखें. 16वीं शताब्दी की एक ज्ञात सूची है, जो सीधे वर्णित पांडुलिपि से बनाई गई है।

दूसरा अध्याय। पितृसत्ता की भाषाई विशेषताएं

स्मारक का भाषाई डेटा, जो हमें पांडुलिपि को रूसी भाषा के स्मारक के रूप में मानने की अनुमति देता है, 11वीं में रूसी और पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषाओं के बीच संबंधों के बारे में साहित्य में उपलब्ध जानकारी को पूरक करने में सक्षम होगा। 12वीं शताब्दी. इस स्मारक की विशेषता इसकी समृद्ध रचना और शैलीगत रूप से विविध शब्दावली है। यहां पाए गए कई शब्द अन्य ग्रंथों में प्रमाणित नहीं हैं। उदाहरण के लिए: बिचनिकोम एल। 34.17; जेएलडी एल. 100 रेव., 12; पाब्राडक एल.113 खंड,2; स्लैनोटोक एल.113, 9, आदि।

हमने केवल कुछ निश्चित बिंदुओं का संकेत दिया है जो रूसी भाषा के इतिहास के अध्ययन के लिए रुचिकर हैं। यह पांडुलिपि निस्संदेह गहन और व्यापक भाषाई अध्ययन की पात्र है। हम घोषित स्मारक की भाषा की केवल कुछ भाषाई विशेषताओं को उजागर करने का प्रयास करेंगे।

§1. शाब्दिक विशेषताएँ

सिनाई पैटरिकॉन के भाषाई पक्ष को ध्यान में रखते हुए, कोई भी इसकी शाब्दिक विशेषताओं पर ध्यान दिए बिना नहीं रह सकता। इस स्मारक की शाब्दिक रचना का अध्ययन टी.ए. द्वारा किया गया था। इवानोवा। अपर्याप्त भाषा और शोध कौशल के कारण, जब पैटरिकॉन की शब्दावली के बारे में बात की जाती है, तो हम टी.ए. का लेख संक्षिप्त रूप में प्रस्तुत करते हैं। इवानोवा। सिनाई पैटरिकॉन की शब्दावली पर नोट्स (मेथोडियस द्वारा पैटरिकॉन के अनुवाद के मुद्दे पर)

1928 में वापस वी.वी. विनोग्रादोव का मानना ​​था कि प्राचीन स्लाव लेखन के स्मारकों की शब्दावली का अध्ययन दो दृष्टिकोणों से रुचिकर हो सकता है "रूसी साहित्यिक भाषा में शब्दों के संचलन के इतिहास का अध्ययन करने के लिए सामग्री के रूप में... और इतिहास के अध्ययन के लिए सामग्री के रूप में" उस सामान्य स्लाव चर्च-साहित्यिक भाषा का जिसने व्यक्तिगत साहित्यिक भाषाओं का आधार बनाया।

सिनाई पैटरिकॉन की शब्दावली का अध्ययन दोनों दृष्टिकोणों से महत्वपूर्ण लगता है, लेकिन इसकी शब्दावली के आंकड़े पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा के इतिहास के लिए विशेष रुचि रखते हैं, जो लंबे समय तक कई स्लाव लोगों की साहित्यिक भाषा थी। .

शोधकर्ताओं ने पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा की शब्दावली की जटिलता के बारे में बार-बार लिखा है। अध्ययन के तहत स्मारक के विश्लेषण के दौरान इन विचारों की पूरी तरह से पुष्टि की गई।

1. सिनाई पैटरिकॉन की ध्वन्यात्मकता और आकारिकी में रूसीवाद की प्रचुरता के बावजूद, इसमें रूस में अनुवादित स्मारकों की विशेषता वाली शाब्दिक विशेषताएं नहीं हैं। अनुवाद के रूसी मूल के संकेत के रूप में ए.आई. सोबोलेव्स्की द्वारा इंगित 250 शब्दों और स्थिर संयोजनों में से, केवल कुछ शब्दों का उपयोग एसपी में किया जाता है। हालाँकि, उनमें से किसी को भी निस्संदेह रूसीवाद के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती है, क्योंकि उनका उपयोग या तो अन्य स्लाव भाषाओं में प्रमाणित है [ये हैं: OTROUBI l.10, cf. स्लोवेनियाई otr?bi; सत्य एल. 85, मध्य स्लोवाक. koryto], या गैर-रूसी मूल की पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा के स्मारकों से जाना जाता है [ये हैं: SELO l.57,60; ग्रोसिटि एल.3-3]।

2. साथ ही, सिनाई पेटेरिकॉन कई पुरातन शब्दों को संरक्षित करता है जो कि आई.वी. यागिच ने उन्हें सिरिल और मेथोडियस अनुवादों के "प्राथमिक" शब्द माना। उदाहरण के लिए: अलकाती (एल.67 खंड), बिज़ीर (एल.152), संपूर्ण विश्व (एल.146 खंड), गोडिना (एल.88 खंड), ईटर (एल.6 खंड), आईएनएच (एल .27 खंड), सोलुज़बा (एल.163), इन्फ्रूइट्स (एल.81 खंड), नॉन-बोर्न (एल.149), पैराडाइज (एल.83), रूम (एल.27) और कई अन्य।

3. अंत में, एसपी में ऐसे शब्द हैं, जो एक ओर, मूल सिरिल और मेथोडियस अनुवादों के लिए विदेशी हैं, और दूसरी ओर, हमारे स्मारक को मोरावियन मूल के स्मारकों के करीब लाते हैं, जिसमें "एक नए तरीके से उनका अनुकूलन" पर्यावरण” का पता चला है। उदाहरण के लिए, ग्रोब - ???????? (स्मारक) (एल.60 और निकोडेमस ईवी।)

हाल के वर्षों में, विभिन्न वैज्ञानिकों ने यह निर्धारित करने के लिए बहुत कुछ किया है कि मेथोडियस और ग्रेट मोराविया में उनके निकटतम सहायकों द्वारा अनुवादित सहित क्या लिखा गया था। नोमोकैनन के संबंध में, विभिन्न विद्वान एकमत से सहमत हैं कि मेथोडियस ने सिनेगॉग का 50 शीर्षकों में अनुवाद किया है, अर्थात। जॉन स्कोलास्टिकस का नोमोकैनन। चूँकि मेथोडियस द्वारा पैटरिकॉन के अनुवाद का प्रश्न अभी तक हल नहीं हुआ है, सिनाई पैटरिकॉन की शब्दावली और जॉन स्कोलास्टिकस के नोमोकैनन की तुलना इस पर प्रकाश डाल सकती है। इस तुलना से इन स्मारकों की शाब्दिक समानता का पता चला।

ब्लिज़िका - एसपी, एल.162: ???????; एन: ??????????

लाभ (संस्कार के बारे में) - एसपी, एल.13 खंड: ???????; एन।:???????

ग्रेड "भयानक" - एसपी, बी?वह वही चमत्कार ग्रेडो और हॉरर प्लेनो, एल.23 खंड: ???????; एन.: ग्रेडी जीआर?एचएचई: ?????? ???????

बेटियाँ - एसपी, एल.90 वॉल्यूम: ??????; एन।: ?????????

जेनिमा - एसपी, शीट 90 वॉल्यूम: ????; एन।: ???????

ज़िद, ज़िडोविन - एसपी, एल। 9 रेव: ??????? ; एन।: ????????

ज़ज़ोर - एसपी, एल.162: ??????? ; एन।: ???????

इज़वोलिटि - एसपी, एल.22 खंड: ????? ; एन.: वही शब्द

काज़ेनिक - एसपी, एल.128 वॉल्यूम: ???????? ; एन.: वही शब्द

कलौगर - एसपी, एल.16: ???????? ; एन।: ???????

क्लिरिक - एसपी, एल। 20: ???????? ; एन.: वही शब्द

क्लिरोस - एसपी, एल। 157: ??????; एन.: वही शब्द

क्रॉम्पिंग - एसपी, एल। 88: ; एन.: वही शब्द

माइनिख - एसपी, एल.18: ???????; एन.: वही शब्द

मंत्रालय - एसपी, एल.45: ?????????? ; एन।: ????????

संचार (कृदंत) - एसपी, एल.16: ???????? ; एन.: वही शब्द

प्रच्यत्निक - एसपी, एल.20: ???????? ; एन.: वही शब्द

बकवास मत करो - एसपी, एल.22: ??????????????? ; एन.: वही शब्द

शूटिंग - एसपी, एल.21: अवसर में; एन।: ???????

टोली - एसपी, एल.73: ??? ; एन.: वही शब्द

क्रोनोरिज़ट्स और क्रोनट्स - एसपी, एल.20: ??????? ; एन।: ??????? और???????

यह सूची सिनाई पेटेरिकॉन और मेथोडियस के नोमोकैनन की शब्दावली में संयोगों को समाप्त नहीं करती है। हालाँकि, प्रस्तुत सामग्री इन स्मारकों के बीच महत्वपूर्ण शब्दावली समानता दर्शाती है। यह विशेष रूप से चर्च शब्दावली में हड़ताली है, जिसे ए.आई. सोबोलेव्स्की ने अनुवाद के स्थान को निर्धारित करने के लिए निर्णायक माना।

इस प्रकार, सिनाई पैटरिकॉन की सामान्य पुरातन प्रकार की भाषा और इसमें काफी ज्वलंत "पैनोनिज्म" और "मोराविज्म" की उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए, हम बिना कारण के इस निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं कि वे "पिता की किताबें" मेथोडियस हैं उनके जीवन के अंत में अनुवादित किया गया और जिसे अधिकांश वैज्ञानिक गलती से पितृपुरुष समझ लेते हैं, वे जॉन मॉस्कस के पितृपुरुष थे।

§2. ध्वन्यात्मक विशेषताएं

हम सिनाई पैटरिकॉन - ll के एक अंश के उदाहरण का उपयोग करके पांडुलिपि की भाषा की ध्वन्यात्मक विशेषताओं पर विचार करेंगे। 73 के बारे में - 76, अब्बा गेरासिम की कहानी।

प्रस्तुत पाठ का अध्ययन करके हमने स्मारक में लघु स्वरों के पतन की प्रक्रिया का प्रतिबिम्ब स्थापित करने का प्रयास किया। यह ज्ञात है कि पुरानी रूसी भाषा में घट के पतन की प्रक्रिया लगभग 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी। लेकिन यह प्रक्रिया पुरानी रूसी भाषा की विभिन्न बोलियों में एक साथ नहीं हुई - कुछ बोलियों में यह 11वीं शताब्दी में ही शुरू हो गई, अन्य में - बाद में, हालाँकि, 13वीं शताब्दी के मध्य तक। ऐसा प्रतीत होता है कि यह प्रक्रिया पूरे पुराने रूसी में पूरी हो चुकी है।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, विभिन्न शोधकर्ताओं की धारणा के अनुसार, पांडुलिपि का अनुवाद 9वीं - 11वीं शताब्दी में मेथोडियस द्वारा रूस में किया गया था। इसके आधार पर यह माना जा सकता है कि स्मारक को पतन के प्रभाव में आने का समय नहीं मिला। अब्बा गेरासिम के बारे में कहानी की सामग्री का अध्ययन करने पर, यह पाया गया कि पूरे पाठ में कम किए गए लोग लगातार प्रतिबिंबित होते हैं, कोई भ्रम नहीं होता है। सबूत के तौर पर, कम की गई बचत के निम्नलिखित उदाहरण दिए जा सकते हैं:

· किसी शब्द के बीच में कमज़ोर स्थिति में:

पोप्रिशे, MYN?SHE, MLCH?, ZHR?, VKOUP?, ख्रबटौ द्वारा, ओल्डर्स, OUSIR?TE, TRST?NOU, OUZR?, N?CHSO, LVA, OTSTVI?M, वेबलूड्स, कुड्डे, IZ?LLY, OTOL ?, कॉम्रोजी, गोल्डन, व्हीट?, स्लाउचाउ, थ्री, ओब्लान, क्रिएट, शूटिंग, व्यू, वेल्मी, ट्रैप?, ओत्चा अति, बोल्श, मायनोयु, वीआरहौ, वर्ड

· किसी शब्द के बीच में मजबूत स्थिति में:

KЪ, OUNZZH?, MLBLSHYU, टेक आउट, टेक, VЪ, LEV, OUNZSHU, ट्रस्ट, SJ, NJ, OSL, SJ, PR?SHD, BY KHRBTOU, LITsM, SJMR

· सिबिलेंट व्यंजन के बाद कम किए गए बी और बी भ्रमित नहीं होते हैं:

पीआर?एसएच'डी, एल्डर, हमारा, लिटस्मि, इमौश

· कमजोर स्थिति में घटी स्थिति को मजबूत स्थिति से बदलना:

एल्डर-एल्ड, ओस्ला-ओसेल, लिटएसएम-लिट्स, लेव-लेवौ

· कमजोर स्थिति में कम स्थिति में मजबूत स्थिति में परिवर्तन का अभाव:

ज़्लाटनिकी, गेहूं?, ओएसआईआरआर?टीई, वेलब्लौडी-वेलब्लाउडनिक, बनाएं

· किसी शब्द के अंत में छोटे शब्दों का संरक्षण:

लेव, एचएल?बी, ओएसएल, और ओबीआर?टी और पीओ?टी, पीआर?खोद?शचेम, नामी, आईसी?लेन, एस?डी और आईएम, रोसडविग, क्लीयरड, स्ट्रूप, ओबी?जेएवी, आईसी?लेन, उचेनिक , एक, पिता, पासोमी, ओटी, पोगोउबिव, ओयूएनवाईवी, डॉ? एचएल, गेरासिम, आईजेड? , मई, सात, प्लेट, चरना, झाड़ना, खिलाना, देना, आज़ादी, होना, सात, हमारा, रुको, झूठ

स्मारक में पुरानी रूसी भाषा की ध्वन्यात्मक और रूपात्मक विशेषताओं का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। वी.एस. के शोध के अनुसार। गोलिशेंको और वी.एफ. डबरोविना हम संपूर्ण पितृसत्ता की भाषाई सामग्री में परिलक्षित इन विशेषताओं को प्रस्तुत करेंगे।

ऐसी विशिष्ट विशेषताएं प्रकट होती हैं, उदाहरण के लिए, पूर्ण सामंजस्य: समर्थक एल.14,19; ज़ोलोटनिक एल.171.3;ओबोरोटीटी एल.22.10; पेड़?लेकिन? एल.171.3; पेरेग्यनोव एल.113; नेबेरेज़ाहोउ एल.156.6, आदि।

आरंभिक ro-, lo-: ROBOYu l.168; रोबिट्सिउ एल.168; रोबो एल.168; रोबिचिचा एल.169; रोज़डिज़ा?टीएस? 113v; रॉसलब्लेन एल.27.15; कोहनी पर एल.20, आदि।

प्रारंभिक ओ-: एक एल.22.3; एक एल.26; एक एल.26,12; ओजीई एल.26.5; अधिक एल. 115.4; ओलिको एल.55.1; ओडीजेए एल.54, आदि।

प्रारंभिक ou-: KЪ OUNOSHI एल। 140 रेव; आउटरो एल.102,17, आदि।

एफ *डीजे के अनुसार: पोनोउज़ेन एल.81 वॉल्यूम; हम 26 खंड का संचालन करते हैं। वगैरह।

Ch *tj के अनुसार: WANT l.26; हम एल.151 खंड चाहते हैं। वगैरह।

अपूर्ण संयोजनों में ई: अच्छा एल। 158; पेड़ एल.58

अब्बा गेरासिम के बारे में कहानी के पाठ के आधार पर, जिसका हम अध्ययन कर रहे हैं, हम प्रस्तुत जानकारी को अपने उदाहरणों से पूरक कर सकते हैं। विशिष्ट पुरानी रूसी विशेषताओं के अलावा, हमें पुरानी स्लावोनिक विशेषताएँ भी मिलती हैं।

पुरानी रूसी विशेषताएं:

आरंभिक ro-, lo-: ROZDVIG l.74

प्रारंभिक ओ-: एक एल.74

आरंभिक ou-: OUNZSHYU l.74, OUNYV ob.74, OUV?D?VЪ ob.75

पुरानी स्लावोनिक विशेषताएं:

प्रारंभिक ई-: एकल एल.74

प्रारंभिक रा-: रज़ौमौ एल.74

उपसर्ग से: IZ?L l.74, IZIDE ob.75

असहमति: ज़्लाटनिकी खंड 74, अध्याय खंड। 75, ग्रैड लगभग 75।

आयोटा तालमेल: Тј › ШЧ Т - पीआर?एचओडी?शेम; एस?डी?एससीएचआई, वी?एसएचएचई, स्लाव?शिम, एनओएस?एससीएचए, आवाजें

सिनाई पितृसत्तात्मक लेखन

निष्कर्ष

शोध के विषय पर साहित्य का अध्ययन और व्यवस्थित करते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इस लिखित स्मारक का लगभग अध्ययन नहीं किया गया है। भाषा के इतिहास में हुई प्रक्रियाओं को दर्शाने के लिए शोधकर्ता इसका सहारा लेते हैं। स्मारक की भाषाई विशेषताओं के विश्लेषण से पता चला कि इसे 11वीं-12वीं शताब्दी का माना जाता है। कुछ मामलों में, पुराने चर्च स्लावोनिक विशेषताओं की खोज की गई, जो इस स्रोत की प्राचीनता को इंगित करती है।

सिनाई पैटरिकॉन के इतिहास की जांच करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह ग्रीक से अनुवादित पैटरिकॉन कहानियों का एक अदिनांकित संग्रह है।

सिनाई पैटरिकॉन की शाब्दिक रचना मेथोडियस के नोमोकैनन की शब्दावली के साथ बड़ी संख्या में संयोग प्रदर्शित करती है। इसमें कुछ उज्ज्वल "मोराविज़्म" भी शामिल हैं। इसके आधार पर, हम मान सकते हैं कि यह मेथोडियस ही था जिसने सिनाई पेटरिकॉन का अनुवाद करने वाला पहला व्यक्ति था। भाषा के ध्वन्यात्मक पक्ष की जांच करने के बाद, हमें फिर से पुष्टि मिलती है कि यह स्मारक 11वीं शताब्दी का है। चूंकि पाठ स्पष्ट रूप से कम किए गए लोगों के संरक्षण, उनकी विशिष्टता को दर्शाता है। विशिष्ट पुराने रूसी और पुराने स्लावोनिक लक्षण भी प्रस्तुत किए गए हैं।

यह रूसी साहित्य पर पितृसत्तात्मक कहानियों के कथानक के प्रभाव का उल्लेख करने योग्य है। हमने एन.एस. की कहानी को परिशिष्ट में शामिल किया है। लेसकोव "द लायन ऑफ़ एल्डर गेरासिम"। यह माना जा सकता है कि भविष्य में भाषाशास्त्रियों को लेस्कोव की कहानी और पितृसत्ता की कहानी की शब्दार्थ तुलना में रुचि होगी।

हमने अपने काम की शुरुआत में जो लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित किए थे, उन्हें हासिल कर लिया गया। इस प्रकार, सिनाई पैटरिकॉन का अध्ययन भाषाई विशेषताओं और पाठ की कलात्मक मौलिकता दोनों से शोधकर्ताओं के लिए रुचिकर है।

ग्रंथ सूची:

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2. गोलिशेंको, वी.एस., डबरोविना वी.एफ. सिनाई पैटरिकॉन [पाठ] / एड। एस.आई. कोटकोवा. - एम.: नौका, 1967. - 414 पी।

3. इवानोव, वी.वी. रूसी भाषा का ऐतिहासिक व्याकरण: पाठ्यपुस्तक। शैक्षणिक छात्रों के लिए विशिष्टताओं के लिए संस्थान "रूस. भाषा या टी।" [पाठ] / वी.वी. इवानोव। ईडी। तीसरा, संशोधित और अतिरिक्त - एम.: शिक्षा, 1990. - 400 पी।

4. इवानोवा, टी.ए. सिनाई पैटरिकॉन की शब्दावली पर नोट्स [पाठ] / एड। एस.ए. एवेरिना // चयनित कार्य। - एसपीबी: फिल। सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के संकाय, 2004। -एस। 42-46

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6. लेसकोव, एन.एस. बुजुर्ग गेरासिम का शेर। पूर्वी किंवदंती [पाठ] / एन.एस. लेसकोव। - एम.: बाइबिल सबके लिए, 1997

7. निकोलेव एन.आई. सिनाई के पैटरिकॉन [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] / निकोलेव, एन.आई. - रूसी साहित्य संस्थान (पुश्किन हाउस) आरएएस, 2011 के इलेक्ट्रॉनिक प्रकाशन।

8. रॉबिन्सन ए.एन. पैटेरिक [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] / रॉबिन्सन ए.एन. - मौलिक इलेक्ट्रॉनिक पुस्तकालय रूसी साहित्य और लोकगीत, 2002।

9. विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रॉकहॉस और आई.ए. एफ्रॉन [पाठ] /। - सेंट पीटर्सबर्ग: ब्रॉकहॉस-एफ्रॉन, 1890-1907

अनुप्रयोग

§1. अब्बा गेरासिम के जीवन के बारे में कहानी का अनुवाद (ll. 73 खंड - 76)

पवित्र जॉर्डन नदी से लगभग एक मील की दूरी पर एक मठ है जिसे सेंट अब्बा गेरासिम का मठ कहा जाता है। जब हम इस मठ में आये तो वहां रहने वाले बुजुर्गों ने हमें अब्बा गेरासिम के बारे में बताया। इसलिए वह एक बार सेंट जॉर्डन के किनारे टहल रहा था और उसकी मुलाकात एक शेर से हुई जो जोर-जोर से दहाड़ रहा था क्योंकि उसने उसके पंजे में खपच्ची मार दी थी। परिणामस्वरूप, यह सूज गया और सड़ गया। बूढ़े को देखकर शेर ने उसे अपना दुखता पंजा दिखाया, जिसमें एक कांटा था; वह अपने तरीके से रोया और बड़े से मदद मांगी। शेर को इतनी परेशानी में देखकर बुजुर्ग बैठ गया और उसका पंजा उठाया और उसे काटकर, किरच को बाहर निकाला और बहुत सारा मवाद निचोड़ लिया, घाव को अच्छी तरह से धोया, उसे स्कार्फ से बांध दिया और जानवर को छोड़ दिया। तब से, चंगा शेर ने बुजुर्ग का साथ नहीं छोड़ा और, एक वफादार शिष्य की तरह, हर जगह उसके साथ गया, जिससे बुजुर्ग को ऐसे बुद्धिमान जानवर पर आश्चर्य हुआ। तब से, बुजुर्ग ने शेर को रोटी और भीगी हुई दाल खिलाना शुरू कर दिया। उसके पास लॉरेल और एक गधा था, जिस पर वे पिता की जरूरतों के लिए पानी लाते थे। आखिरकार, भिक्षु पवित्र जॉर्डन से पानी पीते हैं, और लॉरेल नदी से एक मील दूर खड़ा है। आमतौर पर बुज़ुर्गों ने शेर को पवित्र जॉर्डन के तट पर गधे को चराने का काम सौंपा था। एक दिन जब शेर उसे खाना खिला रहा था तो गधा उससे बहुत दूर चला गया। तब ऊँट चलानेवाले अरब से आए, और जब उन्होंने गधा देखा, तो उसे अपने पास रख लिया। शेर, गधे को मारकर, बहुत दुखी और निराश होकर अब्बा गेरासिम के पास मठ में लौट आया। अब्बा गेरासिम ने सोचा कि शेर ने गधे को खा लिया है। उसने उससे कहा: "गधा कहाँ है?" वह एक आदमी की तरह सिर झुकाये चुपचाप खड़ा रहा। बुजुर्ग ने उससे कहा: "क्या तुमने गधे को खाया है? भगवान का आशीर्वाद हो, जो कुछ गधे ने किया, अब से तुम भी वैसा ही करोगे।" उस समय से, बुजुर्ग के आदेश पर, चार जगों वाला एक बक्सा शेर पर लाद दिया गया और वह पानी ले गया। एक दिन एक योद्धा बड़े से प्रार्थना करने आया और उसने एक शेर को पानी ले जाते देखा; और अपना अपराध जान कर उसे पछतावा हुआ। और उस ने सोने के तीन टुकड़े निकालकर पुरनियों को दिए, कि वे अपनी आवश्यकता के लिथे एक गधा मोल लें, और सिंह को इस काम से छुड़ा लें। गधे को चुराने वाला ऊँट चालक पवित्र नगर में गेहूँ बेचने आया और गधे को अपने साथ ले गया। और जब पवित्र यरदन पार हो गया, तो उसे वह सिंह मिला, और उसे देखकर वह ऊंटों को छोड़कर भाग गया। शेर ने गधे को पहचान लिया, उसके पास दौड़ा और हमेशा की तरह, उसकी लगाम अपने दांतों में दबाकर गधे और उसके साथ तीन ऊंटों को भगा दिया। वह ख़ुशी से चिल्लाया क्योंकि उसे खोया हुआ गधा मिल गया था, वह उसे बुजुर्ग के पास ले आया। आख़िरकार, बूढ़े ने सोचा कि शेर ने गधे को खा लिया। जब बुजुर्ग गेरासिम को एहसास हुआ कि शेर की बदनामी हुई है, तो उसने शेर को एक नाम दिया - जॉर्डन। शेर पांच साल तक मठ में बुजुर्ग के साथ रहा, कभी उसका साथ नहीं छोड़ा। जब अब्बा गेरासिम भगवान के पास गए और उनके पिता ने उन्हें दफनाया, तो भगवान के विवेक पर शेर उस समय मठ में नहीं था। लावरा में पहुँचकर, शेर अपने बुजुर्ग की तलाश करने लगा। अब्बा गेरासिम के शिष्य अब्बा सेवतियस ने उसे देखा और कहा: "जॉर्डन, हमारे बुजुर्ग हमें अनाथ छोड़कर भगवान के पास चले गए। इसे खाने के लिए ले लो।" शेर खाना नहीं चाहता था, और लगातार अपनी आँखें पहले एक दिशा में घुमाता था, फिर दूसरी ओर, अपने बुजुर्ग की तलाश में, जोर से चिल्लाता था और उसकी मौत को स्वीकार नहीं कर पाता था। अब्बा सावती और अन्य पिताओं ने शेर की ओर देखकर और उसकी पीठ थपथपाते हुए उससे कहा: "बूढ़ा आदमी प्रभु के पास गया और हमें छोड़ गया।" यह कहकर, वे उसके रोने और विलाप को शांत नहीं कर सके, लेकिन जितना अधिक भिक्षुओं ने उसे सांत्वना दी, उतना ही वह रोने लगा, उसकी अंतिम संस्कार की सिसकियाँ उतनी ही तेज़ हो गईं; उसने अपनी आवाज़, अपनी शक्ल और अपनी आँखों से अपना दुःख दिखाया कि उसने बड़े को नहीं देखा। तब अब्बा सव्वती ने उससे कहा: "यदि तुम हम पर विश्वास नहीं करते हो, तो मेरे साथ आओ, और मैं तुम्हें दिखाऊंगा कि हमारा बुजुर्ग कहाँ है।" और वह उसे वहां ले गया जहां उन्होंने बुज़ुर्ग को दफनाया था। कब्र चर्च से आधा मील दूर थी। अब्बा साववती ने अब्बा गेरासिम की कब्र पर खड़े होकर शेर से कहा: "हमारे बुजुर्ग को यहीं दफनाया गया था।" और अब्बा साववती ने घुटने टेक दिये। जब शेर ने अब्बा सेवतियस को रोते हुए सुना और देखा तो वह भी झुक गया। और वह अपना सिर ज़ोर-ज़ोर से ज़मीन पर पटकने लगा और चिल्लाने लगा, और वह वहीं बुज़ुर्ग की कब्र पर मर गया। ऐसा इसलिए नहीं हुआ क्योंकि शेर के पास एक तर्कसंगत आत्मा थी, बल्कि इसलिए कि भगवान उन लोगों को महिमामंडित करना चाहते थे जिन्होंने न केवल जीवन के दौरान, बल्कि मृत्यु के बाद भी उनकी महिमा की। और उसने हमें दिखाया कि परमेश्‍वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करने से पहले जानवरों को आदम के प्रति किस प्रकार की आज्ञाकारिता निभानी पड़ती थी […]

§2. कहानी एन.एस. द्वारा लेसकोव "द लायन ऑफ़ एल्डर गेरासिम"

ईसा मसीह के तीन सौ वर्ष बाद पूर्व में गेरासिम नाम का एक धनी व्यक्ति रहता था। उसके पास अपने घर, बगीचे, एक हजार से अधिक दास और दासियाँ और बहुत सारे सभी प्रकार के आभूषण थे। गेरासिम ने सोचा: "मैं किसी भी चीज़ से नहीं डरता," लेकिन जब वह एक बार बहुत बीमार हो गया और लगभग मर गया, तो उसने अलग तरह से सोचना शुरू कर दिया, क्योंकि उसने देखा कि मानव जीवन कितना छोटा है और बीमारियाँ हर जगह से हमला करती हैं, और कोई भी धन नहीं कर सकता आपको मृत्यु से बचाएं, और इसलिए, क्या यह बेहतर नहीं होगा कि आप पहले से ही अपने धन का प्रबंधन करें ताकि बुढ़ापे में यह भ्रमित न हो, और फिर कोई इस पर झगड़ा न करे?

गेरासिम ने विभिन्न लोगों से परामर्श करना शुरू किया कि इसे सर्वोत्तम तरीके से कैसे किया जाए। किसी ने कुछ कहा, किसी ने कुछ, लेकिन यह सब गेरासिम के दिमाग में नहीं था।

तब एक ईसाई ने उससे कहा:

- यदि आप अपने धन का उपयोग यीशु मसीह की सलाह के अनुसार करते हैं तो आप अच्छा करेंगे: आप अपने दासों को मुक्त कर दें, और अपनी संपत्ति उन लोगों को वितरित कर दें जो गरीबी से पीड़ित हैं। जब आप ऐसा करेंगे तो आप शांत रहेंगे.

गेरासिम ने आज्ञा का पालन किया - वह एक ईसाई बन गया और अपनी सारी संपत्ति गरीबों में बांट दी, लेकिन जल्द ही उसने देखा कि, जिन लोगों को उसने धन दिया था, उनके अलावा, अभी भी कई गरीब लोग थे जिन्हें वह अब कुछ भी नहीं दे सकता था, और इन्हें फटकारना शुरू कर दिया। उसे यह नहीं पता था कि अपनी संपत्ति को कैसे विभाजित किया जाए ताकि सभी के लिए पर्याप्त हो।

गेरासिम परेशान था: वह दुखी था कि कुछ ने उसे डाँटा, और दूसरे उस पर हँसे, कि वह पहले काफी जी चुका था, लेकिन अब, सब कुछ दे देने के बाद, वह खुद गरीबी में था, और उसने सभी उत्तराधिकारियों को नाराज कर दिया था, लेकिन फिर भी नहीं। सभी भिखारियों को ठीक करो.

इससे गेरासिम बहुत शर्मिंदा हुआ, और अपने उत्तराधिकारियों से झुंझलाहट न झेलने के लिए गेरासिम उठ गया और भीड़-भाड़ वाली जगह से रेगिस्तान में चला गया। और मरुभूमि जंगली थी, जहाँ एक भी मनुष्य नहीं रहता था, परन्तु केवल जानवर घूमते थे और साँप रेंगते थे।

गेरासिम गर्म रेगिस्तान से गुजरा और उसे लगा कि उसे यहां बेहतर महसूस हो रहा है। यहां यह बहरा और डरावना है, लेकिन उसके उत्तराधिकारी उसे डांटते या शाप नहीं देते हैं, और कोई भी उस पर हंसता नहीं है या इस या उस तरह से करने के लिए उसकी निंदा नहीं करता है। और वह स्वयं शांत है, क्योंकि उसने मसीह के वचन के अनुसार कार्य किया: "सब कुछ छोड़ दो और मेरे पीछे हो लो" [ईव। मत्ती 19:21], और चिंता की कोई बात नहीं है।

गेरासिम को एक चाक पत्थर के नीचे एक छेद मिला, उसने वहां नरकट खींच लिया और यहां रहना शुरू कर दिया।

गेरासिम के लिए जीवन शांत था, लेकिन खाने या पीने के लिए कुछ भी नहीं था। उसे कुछ खाने योग्य जड़ें ढूंढने में कठिनाई हुई और वह पानी के लिए नदी की ओर चला गया। पानी का झरना गुफा से बहुत दूर था, और जब तक गेरासिम नशे में धुत होकर अपने बिल में वापस जाता, तब तक वह फिर से झुलस जाता था; और वह जानवरों से डरता है, और उसकी ताकत कमजोर हो रही है, और वह फिर से पीना चाहता है। और करीब, पानी के पास, कोई जगह नहीं है जहां आप छिप सकें।

"ठीक है," गेरासिम एक बार बड़ी गर्मी में सोचता है, "मैं इस पीड़ा को सहन नहीं कर सकता: यदि तुम मेरे चाक के छेद से बाहर निकलोगे, तो तुम्हें सूरज के नीचे जलना होगा; और यहाँ, पानी के बिना, मुझे जलना पड़ेगा प्यास से मरने के लिए, और न कोई जग है, न कद्दू, न कोई अन्य बर्तन, मेरे पास ले जाने के लिए कोई पानी नहीं है। मुझे क्या करना चाहिए? मैं जाऊंगा," गेरासिम सोचता है, "आखिरी बार झरने के पास, नशे में धुत्त हो जाओ और वहीं मर जाओ।”

इस निर्णय के साथ, गेरासिम पानी के पास गया और रेत में पैरों के निशान देखे - जैसे कि गधों और ऊंटों पर एक कारवां यहां से गुजरा हो... उसने आगे देखा और देखा कि वहां एक ऊंट पड़ा हुआ था, जिसे किसी जानवर ने टुकड़े-टुकड़े कर दिया था। और उससे कुछ ही दूरी पर वह अभी भी जीवित पड़ा हुआ था, लेकिन केवल बहुत कमजोर हो गया था, गधा जोर से आहें भरता है, अपने छोटे पैर हिलाता है, और अपने होंठ भींच लेता है।

गेरासिम ने बेजान ऊँट को इधर-उधर पड़ा हुआ छोड़ दिया, और गधे के बारे में सोचा: "यह अभी भी जीवित रह सकता है। वह केवल प्यास से थक गया था, क्योंकि कारवां के कार्यकर्ताओं को नहीं पता था कि पानी कहाँ मिलेगा। मरने से पहले, मैं खुद को राहत देने की कोशिश करूँगा इस बेचारे जानवर की पीड़ा।”

गेरासिम ने गधे को अपने पैरों पर खड़ा किया, और अपनी बेल्ट से उसके पेट के नीचे फंदा लगाया और उसे घसीटना शुरू कर दिया, और उसे ताजे पानी के झरने के पास खींच लिया। फिर उसने गधे के पके हुए थूथन को गीली हथेली से पोंछा और उसे अपने हाथों से पीना शुरू कर दिया ताकि वह तुरंत नशे में न हो जाए।

गधे में जान आ गई और वह खड़ा हो गया।

गेरासिम को उसे यहाँ छोड़ने का दुख हुआ, और वह उसे घर ले आया, और सोचा: "अगर मैं उसके साथ कुछ और कष्ट उठाऊँ, तो मैं उसका कुछ भला करूँगा।"

वे एक साथ वापस चले गए, और इस बीच विशाल ऊंट लगभग पूरी तरह से खा लिया गया था; और एक ओर उसकी खाल का एक बड़ा चिथड़ा पड़ा हुआ था। गेरासिम पानी ले जाने के लिए इस खाल को लेने गया, लेकिन उसने देखा कि ऊंट के पीछे अयाल के साथ एक बड़ा पीला शेर पड़ा था - वह तृप्ति से इधर-उधर लेटा हुआ था और अपनी पूंछ जमीन पर पटक रहा था।

गेरासिम ने सोचा: "ठीक है, यह मेरा अंत होना चाहिए: शायद यह शेर अब कूदेगा और मुझे और गधे दोनों को टुकड़े-टुकड़े कर देगा।" परन्तु सिंह ने उन्हें नहीं छुआ, और गेरासिम ने ऊँट की खाल का एक चिथड़ा अपने साथ ले लिया, कि उस से पानी डालने के लिये एक थैली बनाई।

गेरासिम ने रास्ते में तेज शाखाएं भी उठाईं और गधे के बिल के ठीक बगल में उनसे एक छोटी सी बाड़ बनाई। "यहाँ वह रात में तरोताजा और शांत महसूस करेगा," बुजुर्ग ने सोचा, लेकिन उसका अनुमान सही नहीं था।

जैसे ही आँगन में अँधेरा हुआ, अचानक गुफा के ऊपर आसमान से कुछ गिरने लगा और भयानक दहाड़ और गधे की चीख सुनाई दी।

गेरासिम ने बाहर देखा और देखा कि पिछले भयानक शेर ने उसकी पहली तृप्ति को हिला दिया था और उसके गधे को खाने के लिए आया था, लेकिन वह असफल रहा: दौड़ते हुए छलांग लगाने के बाद, शेर ने बाड़ पर ध्यान नहीं दिया और एक तेज शाखा उसकी कमर में डाल दी और दहाड़ने लगा। असहनीय दर्द।

गेरासिम बाहर कूद गया और जानवर के घाव से तेज बुनाई की सुइयों को निकालना शुरू कर दिया।

शेर दर्द से काँप रहा था और बुरी तरह दहाड़ रहा था और गेरासिम का हाथ पकड़ने की कोशिश कर रहा था, लेकिन गेरासिम उससे नहीं डरा और उसने सभी काँटे उखाड़ दिए, और फिर उसने ऊँट की खाल ली, उसे गधे पर रखा और उसे हाँक दिया। ताजे पानी के लिए झरने तक। वहाँ, झरने के पास, उसने खाल को एक थैले से बाँधा, उसमें पानी भरा और अपने बिल में वापस चला गया।

शेर इतने समय तक अपनी जगह से नहीं हिला, क्योंकि उसके घाव बहुत दुखते थे।

गेरासिम ने शेर के घावों को धोना शुरू कर दिया, और वह खुद अपने खुले हुए मुंह में एक मुट्ठी पानी लाया, और शेर ने अपनी दुखती जीभ से उसे अपने हाथ की हथेली से उठाया, लेकिन गेरासिम डर नहीं रहा था, इसलिए वह खुद पर आश्चर्यचकित था .

अगले दिन और तीसरे दिन फिर वही हुआ, शेर को अच्छा महसूस हुआ, और चौथे दिन, जब गेरासिम और गधा झरने पर गए, तो उसने देखा कि शेर उठ खड़ा हुआ और उनके पीछे-पीछे चल रहा है।

गेरासिम ने शेर के सिर पर अपना हाथ रखा, और इस तरह तीनों एक साथ चले: बूढ़ा आदमी, शेर और बछेड़ा।

झरने के समय, बूढ़े व्यक्ति ने, अपने खाली हाथ से, शेर के घावों को मुफ़्त पानी में धोया, और शेर पूरी तरह से ताज़ा हो गया, और जब गेरासिम वापस चला गया, तो शेर फिर उसके पीछे हो लिया।

बूढ़ा आदमी अपने जानवरों के साथ रहने लगा।

बूढ़े आदमी ने कद्दू उगाए, उसने उन्हें सुखाना शुरू किया और उनसे गुड़ बनाना शुरू किया, और फिर इन गुड़ों को स्रोत तक ले जाना शुरू किया ताकि वे उन लोगों के लिए उपयुक्त हों जिनके पास अपने साथ पानी ले जाने के लिए कुछ नहीं था। गेरासिम इसी प्रकार अपना जीवन यापन करता था और अपनी ताकत के कारण वह अन्य लोगों के लिए उपयोगी था। और सिंह ने भी अपने लिये एक सेवा ढूंढ़ ली: जब गेरासिम दिन की गर्मी में विश्राम कर रहा था, तो सिंह उसके गधे की रखवाली कर रहा था। वे काफी समय तक ऐसे ही रहे, और उन पर आश्चर्य करने वाला कोई नहीं था, लेकिन एक बार कारवां में गुजर रहे यात्रियों ने इस कंपनी को देखा और सड़कों के किनारे आवासीय स्थानों में उनके बारे में बताया, और अब जिज्ञासु लोग अलग-अलग जगहों से आए: हर कोई यह देखना चाहता था कि बेचारा बूढ़ा आदमी कैसे रहता है और उसके साथ एक गधा और एक शेर है, जो उन्हें पीड़ा नहीं देता। इस पर सभी आश्चर्यचकित होने लगे और गेरासिम से पूछा:

- कृपया हमें बताएं कि आप किस बल से ऐसा कर रहे हैं? यह सच है, आप एक साधारण व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि एक असाधारण व्यक्ति हैं, कि इसहाक का चमत्कार आपकी उपस्थिति में होता है: शेर गधे के बगल में रहता है [पुस्तक। यशायाह 11:6]।

और गेरासिम ने उत्तर दिया:

- नहीं, मैं एक बहुत ही सामान्य व्यक्ति हूं, और मैं आपके सामने यह भी स्वीकार करूंगा कि मैं अभी भी बहुत बेवकूफ हूं: मैं जानवरों के साथ रहता हूं, लेकिन मुझे नहीं पता था कि लोगों के साथ कैसे रहना है - वे सभी नाराज हो गए मुझ पर, और मैं रेगिस्तान के लिए शहर छोड़ दिया।

- तुमने कैसे अपमान किया?

- मैं अपनी संपत्ति सभी के बीच बांटना चाहता था ताकि सभी खुश रहें, लेकिन इसके बजाय वे सभी झगड़ने लगे।

- आपने उन्हें होशियार क्यों नहीं बनाया?

- हां, बात तो यही है कि जो खुद बराबर नहीं हैं, उनकी बराबरी करना मुश्किल है; मैंने शुरुआत में अपने लिए बहुत कुछ लेने की गलती की। अगर मुझे दूसरों के ख़िलाफ़ अपने लिए कुछ भी अनावश्यक नहीं लेना है, तो यह शांतिपूर्ण होगा।

लोगों ने सिर हिलाया.

- अरे! - उन्होंने कहा, - हाँ, वह एक मूर्ख बूढ़ा आदमी है, लेकिन फिर भी यह आश्चर्य की बात है कि उसका शेर उसके गधे की रक्षा कर रहा है और उन दोनों को नहीं खाएगा। आइए कुछ दिन उसके साथ रहें और देखें कि यह उनके लिए कैसा काम करता है।

उनके साथ तीन लोग रह गये.

गेरासिम ने उन्हें भगाया नहीं, उसने केवल इतना कहा:

"हमें इस तरह से एक साथ नहीं रहना चाहिए कि तीन लोग एक की देखभाल करें, बल्कि हम सभी को काम करना चाहिए, अन्यथा असहमति होगी, और फिर मैं आपसे डर जाऊंगा और छोड़ दूंगा।"

तीनों सहमत हो गए, लेकिन अगले दिन उनके साथ एक विपत्ति आई: जब वे सो रहे थे, शेर भी सो गया और उसने यह नहीं सुना कि कैसे एक कारवां में गुजर रहे लुटेरों ने गधे के चारों ओर फंदा डाला और उसे अपने साथ ले गए।

सुबह लोग उठे तो देखा, शेर तो सो रहा है, लेकिन गधे का कोई पता नहीं। तीन और वे बुजुर्ग गेरासिम से कहते हैं:

- तो आपने वास्तव में उस चीज़ का इंतजार किया है जो आपको बहुत पहले करनी चाहिए थी: जानवर हमेशा एक जानवर रहेगा, जल्दी उठो - आपके शेर ने आखिरकार आपके गधे को खा लिया और, शायद, उसकी हड्डियों को रेत में कहीं दफन कर दिया।

गेरासिम अपने चाक के छेद से बाहर निकला और देखा कि मामला वैसा ही था जैसा उन तीनों ने उसे बताया था। बूढ़ा आदमी परेशान हो गया, लेकिन उसने बहस नहीं की, बल्कि ऊँट का फर पहन लिया और पानी लाने चला गया।

वह चलता है, जोर से कदम रखता है, और देखता है - उसका शेर दूर से उसके पीछे आ रहा है; उसकी पूँछ ज़मीन पर गिर गई और उसका सिर नीचे लटक गया।

बूढ़े ने सोचा, "शायद वह मुझे भी खाना चाहता है?" बूढ़े ने सोचा। "लेकिन क्या मुझे इससे कोई फर्क पड़ता है कि मैं कैसे मरूं? बेहतर होगा कि मैं भगवान की आज्ञा के अनुसार काम करूं और डर का गुलाम न बनूं।"

और वह आया, और सोते के पास उतरकर जल भरने लगा, और जब खड़ा हुआ, तो उस ने सिंह को उस स्यान पर खड़ा देखा, जहां गदहा सदैव खड़ा रहता था, और बूढ़े ने उसकी पीठ पर जल की खाल डाल रखी थी।

गेरासिम ने शेर की पीठ पर पानी की एक बोतल रखी और खुद उस पर बैठ गया और कहा:

- इसे ले जाओ, तुम दोषी हो।

शेर पानी और बूढ़े को ले गया, और जब तीन अजनबियों ने देखा कि गेरासिम शेर पर सवार है, तो वे और भी चकित हुए। एक यहीं रह गया, और उनमें से दो तुरंत एक आवासीय क्षेत्र में भाग गए और कई लोगों के साथ लौट आए। हर कोई यह देखना चाहता था कि खूंखार शेर पानी की बोतल और एक निढाल बूढ़े आदमी को कैसे ले जाता है।

बहुत से लोग आए और गेरासिम से कहने लगे:

- हमें बताएं: क्या आप या तो जादूगर हैं, या आपके पास कोई विशेष शक्ति है जो अन्य लोगों के पास नहीं है?

"नहीं," गेरासिम ने उत्तर दिया, "मैं पूरी तरह से एक सामान्य व्यक्ति हूं, और मुझमें ताकत आप सभी के समान है।" अगर आप चाहें तो ये सब कर सकते हैं.

- यह कैसे हासिल किया जा सकता है?

- सभी के साथ अच्छा और अच्छा व्यवहार करें।

- आप किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति दयालु कैसे हो सकते हैं जो उग्र है? वह नष्ट कर देगा.

- कैसी विपत्ति है, इसके बारे में मत सोचो और अपने लिए डरो मत।

- आप अपने लिए कैसे नहीं डर सकते?

- लेकिन जैसे तुम अभी मेरे साथ बैठी हो और मेरे शेर से नहीं डरती हो.

- ऐसा इसलिए है क्योंकि हम यहां बोल्ड हैं क्योंकि आप खुद हमारे साथ हैं।

- बकवास - मुझे शेर से क्या बचाव?

आप उस जानवर का इलाज जानते हैं और हमारे लिए खड़े होंगे।

और गेरासिम ने फिर उत्तर दिया:

- यह बकवास है कि आपने यह कल्पना की है कि मुझे शेर का इलाज मालूम है। भगवान ने मुझे मेरे अंदर के डर पर काबू पाने के लिए अपनी भलाई दी - मैंने जानवर को दुलार किया, और अब वह मुझे कोई नुकसान नहीं पहुंचाता। सो जाओ, डरो मत.

सब लोग गेरासिम के चाक के बिल के पास सो गए, और शेर वहीं लेट गया, और जब वे सुबह उठे, तो उन्होंने देखा कि शेर अपनी जगह पर नहीं था!.. या तो किसी ने उसे डरा दिया, या उसे मार डाला और दफना दिया रात में उसकी लाश.

हर कोई बहुत भ्रमित था, और बुजुर्ग गेरासिम ने कहा:

- ठीक है, वह सीधे व्यापार के लिए गया था और वापस आ जाएगा।

वे इस तरह बात करते हैं और देखते हैं कि रेगिस्तान में धूल का एक स्तंभ अचानक चमक उठा है और इस सूरज-छिद्रित धूल में कूबड़ और पंखों वाले अजीब राक्षस उड़ रहे हैं: एक ऊपर उठता है, और दूसरा नीचे गिरता है, और यह सब इधर-उधर भागते हैं, और यह सब खटखटाता और खड़खड़ाता है, और सीधे गेरासिम की ओर दौड़ता है, और तुरंत सब कुछ गिर गया और सभी खड़े लोगों के चारों ओर एक अंगूठी की तरह गिर गया; और पीछे, एक बूढ़ा शेर अपनी पूँछ से ज़मीन को पीट रहा है।

जब उन्होंने चारों ओर देखा, तो उन्होंने देखा कि यह विशाल ऊंटों की एक कतार थी, जो सभी एक-दूसरे से बंधे थे, और उनके सामने गेरासिमोव का लादा हुआ गधा था।

- क्या हुआ और कैसे?

और यह मामला था: एक व्यापारी कारवां रेगिस्तान से गुजर रहा था; उन पर लुटेरों ने हमला किया था जिन्होंने पहले गेरासिमोव का गधा चुरा लिया था। लुटेरों ने सब व्यापारियों को मार डाला, और ऊँटों को माल समेत ले कर बाँटने चले गए। उन्होंने गधे को ऊँट के बिल्कुल पीछे बाँध दिया। शेर को हवा में पता चल गया कि गधा कहाँ जा रहा है और वह लुटेरों को पकड़ने के लिए दौड़ पड़ा। उसने उन्हें पकड़ लिया, और जिस रस्सी से ऊँट बँधे थे, उसे पकड़कर सरपट दौड़ने लगा, और ऊँट उसके डर के मारे उछल पड़े, और गधे को पटक दिया। तब सिंह ने सारे क़ाफ़िले को बूढ़े आदमी के पास खदेड़ दिया, और सब लुटेरों को वे अपनी काठियों से गिर पड़े, क्योंकि भयभीत ऊँट बहुत जोर से उछल रहे थे और उन्हें पकड़ना असंभव था, परन्तु सिंह स्वयं लहूलुहान हो रहा था, क्योंकि एक तीर उसके कंधे पर लग रहा था।

सभी लोगों ने हाथ जोड़कर चिल्लाया:

- आह, बुजुर्ग गेरासिम! आपके शेर में अद्भुत दिमाग है!

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यहाँ पुस्तक का एक अंश है।

प्रस्तावना

धन्य जॉन मॉस्कस († सी. 622) - 6वीं - 7वीं शताब्दी के प्रारंभ के यूनानी तपस्वी और आध्यात्मिक लेखक। उन्होंने भौगोलिक कृति "द स्पिरिचुअल मीडो" (या "लिमोनार", या "सिनाई पैटरिकॉन") के लेखक के रूप में मठवाद के इतिहास में प्रवेश किया।

पवित्र जॉर्डन के तट पर सेंट एलिजा के मठ में एक रेगिस्तानी आश्रम में लगभग दस वर्षों तक रहने के बाद, जॉन मोस्कस मिस्र चले गए, जहां उन्होंने अलेक्जेंड्रिया के कुलपति यूलोगियस को यूटीचियन (मोनोफिसाइट) विधर्म से लड़ने में मदद की, जो उस समय था विशेषकर मिस्र के मठों में फैल रहा था।

छठी शताब्दी के अंत में। जॉन फिर से फ़िलिस्तीन में काम करता है, लेकिन पहले से ही सेंट के मठ में। फियोदोसिया। यहां उनकी मुलाकात अपने भावी छात्र और मित्र सोफ्रोनियस से होती है, जो बाद में यरूशलेम के कुलपति बने।

आध्यात्मिक पूर्णता की इच्छा से प्रेरित होकर, धन्य जॉन और सोफ्रोनी ने पूर्व के प्रसिद्ध मठों का दौरा करने, अनुभवी बुजुर्गों और महान तपस्वियों से मिलने, उनसे बात करने और यदि संभव हो तो भिक्षुओं की भावी पीढ़ियों के उत्थान के लिए उनकी शिक्षाओं को लिखने का निर्णय लिया। .

उनकी यात्रा दशकों तक चली।

सबसे पहले, वे फिलिस्तीनी मठों के आसपास गए: सेंट। गेरासिम, "टावर्स", सेंट पीटर, हिजड़ों का मठ, सेंट। यूथिमियस द ग्रेट, मृत सागर के आसपास के मठ, जॉर्डन के स्रोत पर सेंट सावा का मठ।

उत्तरी फ़िलिस्तीन में रहने के बाद, बीएल. जॉन और भिक्षु सोफ्रोनियस एंटिओक और सिलिशियन मठों की यात्रा करते हैं। 603 के आसपास वे एंटिओक, लेबनान, माउंट रॉस, सेल्यूसिया, एगी, टारसस और अनाज़ारस की यात्रा करते हैं और फिर, अरब रेगिस्तान के माध्यम से एक कठिन यात्रा के बाद, वे पवित्र माउंट सिनाई पहुंचते हैं। यहां पितृगण प्रार्थना और ईश्वर चिंतन के लिए कुछ देर रुकते हैं।

पवित्रता और आध्यात्मिक उपलब्धि के उदाहरणों की तलाश में, वे रेगिस्तानों के आसपास भी जाते हैं: सिनाई, पारान, रायफ। 607 में वे मिस्र आये, विशेषकर अलेक्जेंड्रिया आये।

अलेक्जेंड्रिया के सभी मठों और मंदिरों का दौरा करने के बाद, यात्रियों ने नील घाटी की पर्वत श्रृंखलाओं का दौरा करने का फैसला किया, जो मठवाद के उद्गम स्थल के रूप में कार्य करती थी: यहाँ सेंट एंथोनी द ग्रेट की मृत्यु के बाद पहाड़ की गुफाओं में, कई रेगिस्तानी पिताओं ने भोग लगाया तपस्वी कर्मों में.

अपनी पूरी यात्रा के दौरान, उन्होंने सुदूर रेगिस्तानों के महान तपस्वियों के बारे में जानकारी एकत्र की, बड़े ध्यान और प्रेम से उनके जीवन की विभिन्न घटनाओं का अध्ययन और रिकॉर्डिंग की, आत्मा की मुक्ति, प्रार्थना, भगवान और पड़ोसी के लिए प्रेम के बारे में उनकी शिक्षाएँ। धन्य जॉन और उसके साथी सोफ्रोनियस ने बहुमूल्य सामग्री एकत्र की, जिसने "द स्पिरिचुअल मीडो" नामक पुस्तक का आधार बनाया।

26. भाई थियोफ़ान का जीवन और उनकी अद्भुत दृष्टि।

क्यारीकोस नाम का एक बुजुर्ग, ईश्वर से पहले महान, पवित्र जॉर्डन के पास कलामोन लावरा में रहता था। एक दिन डोरा देश का एक विदेशी भाई, जिसका नाम थियोफेन्स था, उसके पास आया और बुजुर्ग से उसके कामुक विचारों के बारे में पूछा। बड़े ने उसे शुद्धता और पवित्रता के बारे में भाषण देकर निर्देश देना शुरू किया। भाई को इन निर्देशों से बहुत लाभ हुआ, उसने कहा: “मेरे पिता, अपने देश में मैं नेस्टोरियनों के साथ एकता में हूँ। यदि ऐसा न होता तो मैं सदैव तुम्हारे साथ रहता! नेस्टोरियस का नाम सुनकर, बुजुर्ग को अपने भाई की मृत्यु पर बहुत दुख हुआ और वह उसे समझाने और प्रार्थना करने लगा कि वह इस विनाशकारी पाखंड को छोड़ दे और पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में शामिल हो जाए।

- यदि आपको यह सोचने और विश्वास करने का अधिकार नहीं है कि परम पवित्र वर्जिन मैरी ईश्वर की सच्ची माँ है, तो बचाया जाना असंभव है।

"पिता," भाई ने आपत्ति जताई, "लेकिन सभी विधर्म बिल्कुल एक ही बात कहते हैं: यदि आप हमारे साथ संगति में नहीं हैं, तो आपको मुक्ति नहीं मिलेगी।" मुझे नहीं पता, दुर्भाग्य की बात है, क्या करूँ। प्रभु से प्रार्थना करें कि वह मुझे स्पष्ट रूप से दिखाये कि सच्चा विश्वास क्या है। बड़े ने ख़ुशी से अपने भाई की बातें सुनीं।

"मेरे सेल में रहो," उन्होंने कहा। "मुझे ईश्वर पर आशा है कि वह अपनी दया से आपके सामने सत्य प्रकट करेगा।"

और बुज़ुर्ग अपने भाई को उसकी गुफा में छोड़कर मृत सागर में चला गया और अपने भाई के लिए प्रार्थना करने लगा। और निश्चित रूप से, अगले दिन, नौवें घंटे के आसपास, भाई ने देखा कि कोई उसे दिखाई दिया, दिखने में डरावना, और कहा: "आओ और सच्चाई जानो!" और उसे ले जाकर, वह उसे आग की लपटों से निकलने वाली एक अंधेरी, बदबूदार जगह पर ले जाता है और उसे नेस्टोरियस और थियोडोरस, यूटीचेस और अपोलिपेरिस, इवाग्रियस और डिडिमस, डायोस्कोरस और सेवेरस, एरियस और ओरिजन और अन्य को आग की लपटों में दिखाता है। और जो अपने भाई के सामने प्रकट हुआ उसने कहा: “यह स्थान विधर्मियों के लिए, और उन लोगों के लिए तैयार किया गया है जो दुष्टता से परम पवित्र थियोटोकोस के बारे में शिक्षा देते हैं, साथ ही उन लोगों के लिए भी जो उनकी शिक्षा का पालन करते हैं। यदि आपको यह स्थान पसंद है, तो अपनी शिक्षाओं पर कायम रहें। यदि आप ऐसी सज़ा का स्वाद नहीं चखना चाहते तो सेंट की ओर रुख करें। कैथोलिक चर्च, जिसमें आपको निर्देश देने वाले बुजुर्ग भी शामिल हैं। मैं तुमसे कहता हूं: भले ही कोई व्यक्ति सभी गुणों से विभूषित हो, यदि वह गलत विश्वास करता है, तो वह इसी स्थान पर पहुंच जाएगा। इन शब्दों पर भाई को होश आ गया। जब बुज़ुर्ग वापस लौटा, तो भाई ने उसे वह सब कुछ बताया जो उसने देखा था, और जल्द ही संत से जुड़ गया। कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च. बड़े कलामोन के साथ रहकर, वह कई वर्षों तक उनके साथ रहे और शांति से मर गए।

36. अन्ताकिया एप्रैम के कुलपति का जीवन और एक स्टाइलाइट का रूढ़िवादी विश्वास में रूपांतरण.

बुजुर्गों में से एक ने हमें एंटिओक के कुलपति, धन्य एप्रैम के बारे में बताया, जो रूढ़िवादी विश्वास के लिए एक उत्साही उत्साही था। हिएरापोलिस शहर के क्षेत्र में एक स्टाइलिस्ट के बारे में सुनकर कि वह उत्तर और अकेफल्स के अनुयायियों में से एक था, वह उसके साथ तर्क करने गया। स्टाइलाइट के पास पहुँचकर, उसने प्रेरितिक सिंहासन का सहारा लेने और सेंट के साथ साम्य में प्रवेश करने के लिए उसे समझाना और प्रार्थना करना शुरू कर दिया। कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च।

स्टाइलाइट ने उत्तर दिया, "मैं बिना किसी विशेष कारण के परिषद के साथ संचार में प्रवेश नहीं करूंगा।"

- आप मुझसे यह समझाने के लिए क्या प्रमाण चाहते हैं कि, हमारे भगवान, यीशु मसीह की कृपा से, पवित्र चर्च विधर्मी शिक्षा के हर अशुद्ध मिश्रण से मुक्त है? - अद्भुत एप्रैम ने पूछा।

"मिस्टर पैट्रिआर्क," स्तंभ ने कहा, "आइए आग जलाएं और एक साथ आग की लपटों में प्रवेश करें।" जो कोई भी सुरक्षित बाहर आएगा वह रूढ़िवादी होगा, और हमें उसका अनुसरण करना होगा।

"तुम्हें, बच्चे, एक पिता के रूप में मेरी बात सुननी चाहिए," पितृसत्ता ने आपत्ति जताई, "और कुछ और नहीं मांगना चाहिए, लेकिन तुमने मुझसे वह मांग की जो मेरी कमजोर ताकत से परे है।" हालाँकि, मुझे ईश्वर के पुत्र की दया पर भरोसा है, कि आपकी आत्मा को बचाने के लिए मैं यह भी करूँगा।

और तुरंत अद्भुत एप्रैम उपस्थित लोगों की ओर इन शब्दों के साथ मुड़ता है: “धन्य है प्रभु! कुछ लकड़ी ले आओ।” जलाऊ लकड़ी लायी गयी है। कुलपति उन्हें स्तंभ के सामने जलाते हैं और स्तंभ से कहते हैं: "स्तंभ से नीचे आओ और, आपके निर्णय के अनुसार, हम दोनों लौ में प्रवेश करेंगे।" स्टाइलाइट पितृसत्ता के ईश्वर में दृढ़ विश्वास से प्रभावित हुआ और नीचे उतरने के लिए सहमत नहीं हुआ।

“क्या तुमने स्वयं इसकी कामना नहीं की?” - कुलपति से पूछा। - आप इसे अभी पूरा क्यों नहीं करना चाहते?

यह कहने के बाद, कुलपति ने अपना ओमोफोरियन उतार दिया और, लौ के करीब आकर, प्रार्थना की: "भगवान मसीह, हमारे भगवान, जिन्होंने हमारे लिए वास्तव में हमारी महिला, सबसे पवित्र थियोटोकोस और एवर से अवतार लेने का फैसला किया- वर्जिन मैरी, हमें स्वयं सच्चाई दिखाओ! और, प्रार्थना समाप्त करने के बाद, उसने अपना ओमोफोरियन लौ के बीच में फेंक दिया। करीब तीन घंटे तक आग जलती रही। सारी लकड़ियाँ जल चुकी थीं, लेकिन ओमोफ़ोरियन बरकरार और सुरक्षित निकला, यहाँ तक कि लौ का कोई निशान भी नहीं था। यह देखकर, स्टाइलाइट, सच्चाई से आश्वस्त हो गया, द्रवित हो गया, उसने सेवेरस और उसके विधर्म को शाप दिया और संत के साथ शामिल हो गया। चर्च. धन्य एप्रैम के हाथों से साम्य प्राप्त करके, उसने परमेश्वर की महिमा की।

49. फिलिस्तीनी सैन्य नेता की एक अद्भुत दृष्टि, जिसने उन्हें विधर्म को त्यागने और चर्च ऑफ क्राइस्ट की गोद में लौटने के लिए प्रेरित किया।

प्रेस्बिटेर अनास्तासियस ने हमें निम्नलिखित घटना के बारे में भी बताया: गेवेमर, फिलिस्तीनी सैन्य नेता बनने के बाद, सबसे पहले मसीह के पवित्र पुनरुत्थान की पूजा करने आए। जैसे ही उसने मंदिर में प्रवेश करना चाहा, उसने देखा कि एक मेढ़ा उसे अपने सींगों से मारने के लिए उसकी ओर दौड़ रहा है। बहुत डरकर वह पीछे हट गया। यहां सेंट के संरक्षक अजरियस खड़े हैं। पार करना; और मन्दिर के सेवकों ने उस से पूछा:

-आपको क्या दिक्कत है सर? तुम अंदर क्यों नहीं आते?

- तुमने इस भेड़ को यहाँ क्यों आने दिया? - सैन्य नेता से पूछा। हर कोई आश्चर्यचकित रह गया. हमने सेंट की जांच की। ताबूत, और कुछ नहीं मिला।

- यहाँ कुछ भी नहीं है - जाओ!

गेवेमर ने फिर से प्रवेश करने की कोशिश की - और फिर से वही घटना: राम उस पर झपटता है और उसे प्रवेश करने की अनुमति नहीं देता है... इसे एक से अधिक बार दोहराया गया था। केवल गेवेमर के पास एक दृष्टि थी; दूसरों ने कुछ भी नहीं देखा...

सेंट के रखवाले ने कहा, "मुझ पर विश्वास करो, श्रीमान।" क्रॉस, आपकी आत्मा में कुछ है... यही वह है जो आपको हमारे उद्धारकर्ता की पवित्र और जीवन देने वाली कब्र तक पहुंचने से रोकता है। आप भगवान के सामने कबूल करके अच्छा करेंगे। दयालु और परोपकारी, तुम्हारी मुक्ति की इच्छा रखते हुए, उन्होंने तुम्हें यह संकेत दिखाया।

"ओह, प्रभु के सामने मेरे कई गंभीर पाप हैं," गेवेमर ने आँसू बहाते हुए कहा।

और वह मुंह के बल गिरकर बहुत देर तक रोता रहा, और परमेश्वर के साम्हने अपने पापों का अंगीकार करता रहा। और, उठकर, वह फिर से प्रवेश करना चाहता था, लेकिन नहीं कर सका: दिखाई देने वाले मेढ़े ने और भी अधिक बल के साथ मंदिर तक उसकी पहुंच को अवरुद्ध कर दिया।

"जाहिरा तौर पर, अभी भी कुछ प्रकार की बाधा है," क्रॉस के रक्षक ने कहा।

- क्या ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि मैं प्रवेश नहीं कर सकता क्योंकि मैं सेंट के साथ संवाद में नहीं हूं। कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च, लेकिन क्या मैं उत्तर के संप्रदाय से संबंधित हूं? - सैन्य नेता ने कहा, और सेंट के संरक्षक से पूछा। क्रूस का, ताकि वह हमारे परमेश्वर मसीह के पवित्र और जीवन देने वाले रहस्यों की सहभागिता प्राप्त करने के योग्य हो सके।

सेंट के साथ एक डेकन आया। कप, और वह साम्य प्राप्त करने के बाद, चर्च में शामिल हो गए। इसके बाद वह संत के पास पहुंचे और उन्हें प्रणाम किया। ताबूत तक, और कुछ नहीं दिख रहा।

74. विधर्म का फल.

एक दिन बड़े ने हमें डांटते हुए कहा: “मुझ पर विश्वास करो, बच्चों! फूट और विधर्म पवित्र चर्च में ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम को कमजोर करने के अलावा और कुछ नहीं करते हैं।

धन्य जॉन मॉश। आध्यात्मिक घास का मैदान. लिमोनार या "सिनाई पैटरिकॉन"

सिनाई पैटरिकॉन जॉन मोस्कोस द्वारा प्रसिद्ध "स्पिरिचुअल मीडो" का एक स्लाव संस्करण है। हम यहां मठवासी कहानियों के इस संकलन से व्यक्तिगत कहानियों और शिक्षाओं के चयनित अनुवाद प्रस्तुत करते हैं। एक समय में एक अधिक संपूर्ण चयन समिज़दत में प्रसारित हुआ और वहां से "रूसी ईसाई आंदोलन के बुलेटिन" ("रूसी ईसाई आंदोलन के बुलेटिन", 1981, संख्या 135 (III-IV), पृष्ठ 5-) में समाप्त हुआ। 19; 1982, संख्या 136 (I-II), पृ. 11-40), जहां इसे अनुवादक का नाम बताए बिना प्रकाशित किया गया था। ओल्ड चर्च स्लावोनिक से अनुवाद प्रकाशन के अनुसार किया गया था: "सिनाई पैटरिकॉन"। ईडी। तैयारी वी.एस. गोलीशेंको, वी.एफ. डबरोविना। एम., नौका, 1967.

आलसी साधु के बारे में

यह कहानी न्यू लावरा के प्रेस्बिटेर अब्बा पॉलीक्रोनियस द्वारा बताई गई थी। पहले, मैं जॉर्डन लावरा की गुफाओं में रहता था। और वहाँ एक भाई था, बहुत आलसी। मैंने उसे कभी भी पवित्र रविवार को सेवा करते नहीं देखा। और फिर एक दिन मैं देखता हूं: यह आलसी साधु पूरी सावधानी से जश्न मना रहा है। और जैसा मैं कहता हूं:

"अब, आज आप अपनी आत्मा के लिए अच्छा काम कर रहे हैं, भाई।"

"अब्बा, पिता," वह मुझसे कहता है, "आज मैं मौत का इंतज़ार कर रहा हूं।"

और तीन दिन बाद उनकी मृत्यु हो गई.

मठाधीश पद पर नियुक्ति के संबंध में

उसी मठ में एक बूढ़ा आदमी था। लावरा के पिता, उसके अच्छे चरित्र और महान कारनामों को जानकर, उसे मठाधीश बनाना चाहते थे। बुजुर्ग उनसे प्रार्थना करने लगे:

- मुझे माफ कर दो, पिताओं, मुझे मेरे पापों के लिए रोने के लिए छोड़ दो। मैं आत्माओं की देखभाल करने वालों में से नहीं हूं। यह महान पिताओं और ईश्वर-धारण करने वालों का काम है - जैसे अब्बा एंथोनी, और पचोमियस, और सेंट थियोडोर।

परन्तु पितरों ने उसे जाने नहीं दिया और बिना पीछे हटे उससे विनती करते रहे।

तब बड़े ने उनसे कहा:

- मुझे तीन दिन का समय दीजिए। मैं प्रार्थना करूंगा और जैसा भगवान चाहेंगे वैसा ही करूंगा।

और वह शुक्रवार था, और रविवार की सुबह उसने विश्राम किया।

मृतक के नक्षत्र के बारे में

और अब्बा पॉलीक्रोनियस ने भी हमें बताया। एक निश्चित पिता की जेरिको अस्पताल में मृत्यु हो गई। और मठ के मठाधीश अब्बा कॉन्सटेंटाइन ने हमें उसका शरीर लेने और मठ में स्थानांतरित करने के लिए भेजा। और जब हम अस्पताल से कोठरियों की ओर चले, तो मृतक का तारा आकाश में खड़ा रहा और गिरा नहीं, हमारे साथ यात्रा कर रहा था। और वह तब तक खड़ी रही जब तक उन्होंने उसे गाड़ नहीं दिया।

भिखारी की भिक्षा

उसी मठ में एक बूढ़ा आदमी रहता था। उन्हें भिक्षा और लोभ न करने का उपहार दिया गया।

एक दिन एक गरीब आदमी भिक्षा के लिए लावरा आया। बूढ़े के पास कुछ नहीं था, केवल एक रोटी थी। तो वह उसे निकालकर भिखारी को दे देता है। और भिखारी कहता है:

"मुझे रोटी नहीं चाहिए, मुझे कुछ कपड़े दे दो।"

बुजुर्ग ने उसे खुश करना चाहा, उसका हाथ पकड़ा और उसे अपनी कोठरी में ले गया। और भिखारी देखता है: वहां कुछ भी नहीं है, केवल वह सब कुछ है जो बूढ़े आदमी पर है। और भिखारी ने इस तरह के जीवन को देखकर खुद को नम्र किया, अपनी कोठरी के बीच में अपना बैग खोला, उसके पास जो कुछ भी था उसे उंडेल दिया और कहा:

- इसे ले लो, भिक्षु, मैं इसे कहीं और ले लूंगा।

अलविदा के लिए रविवार

अब्बा पीटर ने हमें फादर एगियोडुल के बारे में बताया। अब्बा एगियोडुल धन्य गेरासिम के लावरा के मठाधीश थे। एक दिन एक भाई की मृत्यु हो गई, लेकिन बड़े को पता नहीं चला। उन्होंने पहले ही पीट-पीट कर मार डाला था, इसलिए भाई मृतक को मार डालने वाले थे। बुजुर्ग भी आये, और उन्हें इस बात का दुख हुआ कि उनके पास इस जीवन से जाने से पहले अपने भाई को चूमने का समय नहीं था। और उसने आकर मृतक से कहा:

- उठो भाई, मुझे चूमो।

और उस ने खड़े होकर उसे चूमा।

और बूढ़े ने उससे कहा:

जोशुआ स्टोन्स

वही अब्बा हागिओडुल एक दिन जॉर्डन के दलदलों से गुजर रहा था और उसने अपने मन में सोचा: ये किस तरह के पत्थर थे जो यहोशू ने उठाए गए पत्थरों के स्थान पर यहां रखे थे?

और जैसे ही उसने यह सोचा, पानी दोनों दिशाओं में विभाजित हो गया, और उसने बारह पत्थर देखे, और भूमि पर भगवान को प्रणाम किया, और आगे बढ़ गया।

शेर के शावक से सबक

अब्बा पॉलीक्रोनियस बोले।
अब्बा पीटर के मठ में एक बुजुर्ग थे। वह अक्सर अपनी कोठरी छोड़ देता था और जॉर्डन के किनारे घूमता रहता था। जहां भी उसे शेर की मांद दिखी, वह वहीं सो गया। एक दिन वह अपने कपड़ों में दो शेर के बच्चे लाया, जिन्हें पहनकर वह चर्च गया, और कहा:

"यदि हम अपने प्रभु यीशु मसीह की आज्ञाओं का पालन करते, तो वे हम से डरते।" परन्तु हम अपने पापों के दास हो गए हैं, और उन से डरते हैं।

और भाइयों ने सबक स्वीकार कर लिया और अपनी गुफाओं में चले गए।

जो भिक्षा देता है

वहाँ अब्बा लिओन्टी थे। वह इस प्रकार दान देता या, यदि कोई अन्धा उसके पास आता, तो वह अपने हाथ से दान देता; अगर वह दिख जाए तो उसे सीढ़ियों पर या मेज पर रख देगा। और भिखारी इसे ले लेगा.

एक बुजुर्ग ने उनसे पूछा:

- पापा, आप अपने हाथ से क्यों नहीं देते?

और उसने उत्तर दिया:

- क्षमा करें पिताजी। यह मैं नहीं हूं जो यहां सेवा करता हूं, बल्कि मेरी लेडी थियोटोकोस है। वह मुझे खाना भी खिलाती है.

और कुछ नहीं

तीन बुजुर्ग प्रेस्बिटेर अब्बा स्टीफन के पास आए और उनके साथ बैठकर आध्यात्मिक लाभों के बारे में बात करने लगे। अब्बा स्टीफ़न चुप थे।

बुज़ुर्गों ने कहा:

-आप हमें कुछ बताते क्यों नहीं पापा? हम आध्यात्मिक लाभ के लिए आपके पास आए हैं।

और उसने उनसे कहा:

- मुझे क्षमा करें, मुझे नहीं पता कि आपने यहां क्या कहा, और मैं केवल एक ही बात कह सकता हूं: दिन-रात मैं और कुछ नहीं देखता, केवल मेरे प्रभु यीशु मसीह को सूली पर लटका हुआ देखता हूं।

बड़ों ने सुना, समझा और चले गये।

शिक्षाओं

बड़े ने कहा:

-उसे याद रखें जिसके पास सिर छुपाने के लिए भी जगह नहीं है।

और उन्होंने यह भी कहा:

– दुःख धैर्य को जन्म देता है. आइए हम अपने मन को स्वर्ग के राज्य के लिए खोलें।

और उन्होंने यह भी कहा:

- यह राक्षसों का काम है: पहले वे आत्मा को पाप में डुबो देंगे, और फिर वे हमें पूरी तरह से नष्ट करने के लिए निराशा लाएंगे। वे हमेशा आत्मा से कहते हैं:
"तुम मर जाओगे, और तुम्हारा नाम भी नष्ट हो जाएगा।"

परन्तु यदि आत्मा शांत हो, तो वह उन्हें उत्तर देगी और कहेगी:

- नहीं, मैं मरूंगा नहीं, बल्कि मैं जीवित रहूंगा और प्रभु के कार्यों को स्वीकार करूंगा।

एक भाई ने बड़े से पूछा:

– मैं अक्सर भाइयों का मूल्यांकन क्यों करता हूँ?

बड़े ने उत्तर दिया:

- क्योंकि आप स्वयं को नहीं जानते। जो स्वयं को जानता है वह दूसरों की ओर नहीं देखता।

सैन्य पाइप

बुजुर्ग मठ में अकेले रहते थे। और एक दिन, रात में प्रार्थना करने के लिए उठते हुए, उसने युद्ध से पहले की तरह सैन्य तुरही सुनी। और वह असमंजस में था: सैन्य पाइप कहाँ से आया? और जब वह ऐसा सोच रहा था, तो एक दुष्टात्मा उसके पास से गुजरी और उससे कहा:

- हाँ, लड़ाई शुरू होती है। और यदि तुम बचाव या आक्रमण नहीं करना चाहते, तो सो जाओ, और वे तुमसे नहीं लड़ेंगे।

पीड़ादायक आँखे

एक भाई अब्बा विक्टर द साइलेंट के पास आया और पूछा:

- मुझे क्या करना चाहिए पापा? निराशा की मिठास मुझ पर हावी हो जाती है।

बड़े ने उत्तर दिया:

- एक बीमार आत्मा बीमार आँखों की तरह होती है: जितना अधिक वे चोट पहुँचाते हैं, रोशनी उन्हें उतनी ही तेज़ लगती है। लेकिन स्वस्थ आँखों के लिए यह अच्छा नहीं है। दुखी व्यक्ति भी ऐसा ही होता है - वह एक छोटी सी कड़वाहट से उबर जाता है और उसे यह बहुत अच्छा लगने लगता है। और जो आत्मा में स्वस्थ है वह केवल प्रलोभनों में आनन्दित होता है।

एक देवदूत से और एक आदमी से

वहाँ एक बूढ़ा आदमी था, शुद्ध और पवित्र। और जब उन्होंने प्रोस्कोमीडिया का प्रदर्शन किया, तो उन्होंने हमेशा दो स्वर्गदूतों को देखा, बाईं ओर और दाईं ओर। लेकिन उन्होंने विधर्मियों से प्रोस्कोमीडिया को अपनाया, इसे अपनाया और इसे समझ नहीं पाए, ज्ञान में अनुभवी नहीं थे।

और जैसे ही उन्होंने सादगी और अच्छाई से सेवा की, लोग उनकी ओर आकर्षित होने लगे। और इसलिए एक उपयाजक, जो चर्च व्यवस्था और ईश्वरीय धर्मग्रंथ का जानकार था, ने देखा कि यह बुजुर्ग कैसे सेवा करता है और उससे कहा:

- यह रूढ़िवादी नहीं है, विधर्मी इसी तरह सेवा करते हैं, हम ऐसा नहीं कर सकते।

बड़े ने फैसला किया कि स्वर्गदूतों ने देखा कि उसने कैसे सेवा की, और इसके बारे में नहीं सोचा। और बधिर उससे फिर कहता है:

"पिताजी, आप ग़लत हैं; रूढ़िवादी चर्च ऐसी पेशकश स्वीकार नहीं करता है।"

और फिर बड़े ने हमेशा की तरह, प्रोस्कोमीडिया के पीछे स्वर्गदूतों को देखा, और उनसे पूछा:

"यह वही है जो डीकन ने मुझे बताया था।" क्या ऐसा है?

और स्वर्गदूतों ने कहा:

“सच कहा उसने, छोड़ो पुरानी रीति।”

और बड़े ने पूछा:

- तुमने मुझे पहले क्यों नहीं बताया?

और स्वर्गदूतों ने उत्तर दिया:

- इसलिए भगवान ने मनुष्य को मनुष्य से सत्य सीखने की व्यवस्था की।

हम मिस्र नहीं लौटेंगे

एक भाई ने दुःख से अभिभूत होकर बड़े से पूछा:

- मुझे क्या करना चाहिए पापा? मेरे विचार मुझसे कहते हैं: तुमने व्यर्थ ही दुनिया छोड़ी, तुम्हें अब भी बचाया नहीं जा सकता।

बड़े ने उससे कहा:

"यह जान लो भाई, भले ही हम वादा किए गए देश में प्रवेश नहीं कर सकते, हमारे लिए मिस्र लौटने की तुलना में रेगिस्तान में मरना बेहतर है।"

शहीद का आभार

एक बुद्धिमान व्यक्ति को उसके दास ने मसीह के लिए यातना देने के लिए धोखा दिया था। और जब वह मरने के लिये ले जाया जा रहा था, तो उस ने अपनी दासी को औरोंके बीच खड़ा देखा, और उसके हाथ से अँगूठी लेकर उसे इन शब्दों के साथ दी:

- धन्यवाद, पत्नी! आप मेरे लिए क्या लाभ लेकर आए हैं और पूरा किया है।

और इसलिए वह खुशी में मर गया.

सेवा समय पर नहीं है

वहाँ एक बुज़ुर्ग था, सेंट का प्रेस्बिटेर। किलिकिया के एक गाँव में जॉन द बैपटिस्ट, ईश्वर में महान और अच्छे स्वभाव वाला था। एक दिन इस गाँव के निवासी बिशप के पास आये और पूछा:

- इस बूढ़े आदमी को हमसे दूर बुलाओ।

बिशप ने पूछा:

- उसने आपके साथ क्या किया?

उन्होंने कहा:

“रविवार को वह चर्च में आता है और जब चाहे गाता है (अर्थात् एक सेवा करता है - लगभग। प्रति।)।

बिशप ने बुजुर्ग को बुलाया और अकेले में उससे कहा:

- आप ऐसा क्यों कर रहे हैं? या क्या आप चर्च के नियम नहीं जानते?

बड़े ने कहा:

- भगवान, आप जो कहते हैं वह सच है, यह सच है: मुझे नहीं पता कि कब क्या करना है। और पवित्र रविवार को, रात्रि कैनन के बाद, मैं वेदी पर बैठता हूं और प्रतीक्षा करता हूं। और जब तक मैं पवित्र आत्मा को वेदी पर छाया हुआ नहीं देख लेता, तब तक मैं पवित्र गाना शुरू नहीं करता। और जैसे ही मैं पवित्र आत्मा का आगमन देखता हूं, तब मैं धर्मविधि शुरू कर देता हूं।

बिशप को बुज़ुर्ग की रीति अद्भुत लगी। उन्होंने यह बात गांव वालों को बतायी और उसे शांति से छोड़ दिया.

शुभकामनाओं का आदान-प्रदान

अब्बा जूलियन द स्टाइलाइट ने इस बुजुर्ग को शुभकामनाएँ भेजीं।
और उस ने उसके पास एक कपड़ा बान्धकर भेजा, और उस में जलते हुए कोयले थे।
बड़े ने उनका अभिवादन स्वीकार किया और अंगारों को बाहर नहीं निकाला।
और जवाब में उसने जूलियन को शुभकामनाएँ भेजीं, और उसी कपड़े में पानी डाला। और उन्होंने उसकी सूचना दी। और उनके बीच बीस खेत थे.

पश्चाताप विदूषक

एक सिलिशियन शहर में वाविला नाम का एक विदूषक रहता था। वह दो पत्नियों के साथ रहता था, एक कोमिता, दूसरी निकोसा।
और उसने वह सब कुछ किया जो दुष्टात्माओं से निपटने वालों को करना चाहिए।

एक दिन वह चर्च में दाखिल हुआ, और ऐसा हुआ, भगवान की व्यवस्था के अनुसार, वे बस सुसमाचार पढ़ रहे थे, वह स्थान जहां यह कहा गया है:

- पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ रहा है।

और यह सुनकर उसका हृदय पश्चाताप के लिए खुल गया। और वह रोने लगा और अपने पिछले कर्मों के लिए स्वयं को दोषी मानने लगा। और चर्च से आकर उसने दोनों पत्नियों को बुलाया और उनसे कहा:

- मैं तुम्हारे साथ खराब तरीके से रहता था। और अब मैं तुम्हारी सारी संपत्ति तुम्हारे लिए छोड़ता हूं, और तुम मेरी संपत्ति को बराबर-बराबर बांट लेना। आज से मैं संसार छोड़ रहा हूँ और सन्यासी बन जाऊँगा।

और उन्होंने उत्तर दिया, मानो केवल अपने होठों से:

"आप और मैं अपमान और आध्यात्मिक विनाश में एक साथ थे, और क्या अब आप वास्तव में हमें छोड़ देंगे, जब आप भगवान को प्रसन्न करने के लिए कुछ करना चाहते हैं?" हमें मत छोड़ो, हमें अच्छे कामों में तुम्हारे साथ रहने दो।

और उस ने अपने आप को एक खम्भे में बन्द कर लिया, और उन्होंने जो कुछ उनके पास था उसे बेच डाला, और कंगालों को दे दिया, और सन्यासी के वस्त्र पहिन लिए, और सिय्योन के निकट एक झोंपड़ी में बन्द हो गए।

एक राक्षस के साथ बहस

उन्होंने ओलिवेट लावरा के प्रेस्बिटेर अब्बा स्टीफन के बारे में बात की।
राक्षस उसके मन में विचार डालने लगा:

- यहाँ से चले जाओ, यह जगह तुम्हारा कुछ भला नहीं करेगी!

बड़े ने राक्षस से कहा:

- और मैं आपकी बात नहीं सुनूंगा। मैं जानता हूं कि आप कौन हैं: आप किसी को बचा हुआ नहीं देख सकते। परन्तु मैं यह भी जानता हूं कि तुम्हें पृथ्वी पर से कौन मिटाएगा - मसीह, जीवित परमेश्वर का पुत्र।

और, वे कहते हैं, दूसरी बार एक दानव उसके सामने प्रकट हुआ, जो पहले से ही उसकी आँखों से दिखाई दे रहा था, और फिर कहा:

- यहाँ से चले जाओ, इस जगह पर तुम्हारा कुछ भी भला नहीं होगा!

और फिर बड़े ने उत्तर दिया:

"यदि आप चाहते हैं कि मैं यहां से चला जाऊं, तो सुनिश्चित करें कि मैं जिस पर बैठा हूं वह चला जाए।"

और वह एक विकर कुर्सी पर बैठा था. और दुष्टात्मा ने ऐसा बना दिया कि यह कुर्सी पूरी कोठरी में चलने लगी। बड़े ने राक्षसी धूर्तता को देखा और कहा:

"तुम चतुर हो, लेकिन मैं फिर भी नहीं जाऊँगा!"

और उस ने प्रार्थना की, और दुष्टात्मा अदृश्य हो गई।

भाई महिमा में

जब अब्बा स्टीफन गर्भ में गंभीर रूप से बीमार थे - और उनकी पवित्र आत्मा बाद में इस बीमारी से मर गई - डॉक्टर ने उन्हें मांस खाने का आदेश दिया। और धन्य व्यक्ति का एक भाई बेलारूस से था, जो बहुत तेज़ था। जब अब्बा गोश्त खा रहे थे तो ये भाई आये। और उसने देखा और बहुत दुखी हुआ: हाल के दिनों में ऐसे उपवास और संयम के बाद, वह मांस खा रहा था!

और उसके पास एक दूरदर्शिता थी. कोई प्रकट हुआ और बोला:

"जब आपने प्रेस्बिटर को मांस खाते देखा तो आप उसके प्रति क्यों प्रलोभित हुए?" क्या आप नहीं जानते कि यह परेशानी से बाहर और आज्ञाकारिता के लिए है? आप इसके लिए उसे दोष नहीं दे सकते. और यदि तू जानना चाहता है कि तेरा भाई किस महिमा में है, तो चारों ओर दृष्टि करके देख।

और उसने चारों ओर देखा और प्रेस्बिटर को क्रूस पर चढ़ा हुआ देखा। और जो प्रकट हुआ उस ने उस से कहा:

-देखो तुम्हारा भाई कितना गौरवान्वित है।

चोर की शिक्षाएँ

एक फ़िवांडिश नगर में एक डाकू पकड़ा गया। यातना के तहत, उसने सब कुछ कबूल कर लिया, और उसे मौत की सजा दी गई, सिर काटने की सजा दी गई। और इसलिए, जब उसे शहर के बाहर फांसी के लिए ले जाया जा रहा था, तो एक भिक्षु ने उसका पीछा किया। जिसे फाँसी की ओर ले जाया जा रहा था उसने भिक्षु को देखा और कहा:

"क्या, अब्बा, क्या आपके पास कोई सेल और अपना व्यवसाय नहीं है?"

- हाँ मेरे पास है।

- तुम वहाँ बैठकर अपने पापों का रोना क्यों नहीं रोते?

भिक्षु ने कहा, "मैं आलसी हूं, और मेरी आत्मा में कोई विनम्रता नहीं है," इसलिए मैं यह देखने जा रहा हूं कि तुम कैसे मरते हो, ताकि मैं खुद को सुलझा सकूं।

और उन्होंनें कहा:

- जाओ, अब्बा, भगवान के लिए। अपनी कोठरी में बैठो और उद्धारकर्ता मसीह की महिमा करो: वह मनुष्य बन गया और हमारे लिए मर गया, और मनुष्य अब नहीं मरता।

अंधेरा कबूतर

अब्बा थियोडुलस बोले।
एक बार एक सराय में मेरी मुलाकात एक भटकते भिक्षु से हुई, जो जन्म से सीरियाई था। उसके पास कुछ भी नहीं था, केवल अतिरिक्त सामग्री और कुछ रोटी थी। वह दिन-रात भजन गाता रहता था और किसी से बात नहीं करता था। रविवार आया. मैंने उससे कहा:

-क्या आप सेंट चर्च जाएंगे? क्या सोफिया को पवित्र और सम्माननीय रहस्यों में भाग लेना चाहिए?

बोलता हे:

मैंने पूछ लिया:

- क्यों?

वह कहता है:

- मैं एक उत्तरवासी हूं, और मैं चर्च में शामिल नहीं होता हूं।

और यह सुनकर कि वह पवित्र कैथोलिक और एपोस्टोलिक चर्च के साथ संवाद नहीं कर रहा था, और साथ ही उसके अच्छे जीवन को देखकर, मैं रोता हुआ अपने कमरे में गया, दरवाजे बंद कर लिए, भगवान के सामने मुंह के बल गिर गया और तीन दिनों तक प्रार्थना करते हुए वहीं पड़ा रहा आँसू के साथ:

- मास्टर क्राइस्ट गॉड, जिन्होंने मानव जाति के लिए आपके अवर्णनीय और असंख्य प्रेम से स्वर्ग को झुकाया और हमारे उद्धार के लिए अवतरित हुए और हमारी महिला, परम पवित्र थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी से अवतरित हुए! मुझे दिखाओ कि किसका विश्वास धर्मी है: हमारा चर्च या सेवेरियन ज्ञान।

- जाओ, थियोडुल, और तुम उसका विश्वास देखोगे।

और मैं अगली सुबह गया और उसके बगल में बैठ गया, यह देखने की उम्मीद में कि आवाज ने मुझे क्या बताया।

और इसलिए, जैसे ही मैं बैठा और देखा, और वह खड़ा था, सिरिएक में प्रार्थना कर रहा था, मैंने देखा - जैसा कि मैं भगवान के सामने कहता हूं, बच्चों - उसके सिर के ऊपर एक कबूतर, गंदा, रसोई से कुछ की तरह, सभी अस्त-व्यस्त और बदबूदार।

और मुझे एहसास हुआ कि यह काला और बदबूदार कबूतर जो मुझे दिखाई दिया था वह उसका विश्वास था।

और अक्सर, रोते और आह भरते हुए, थियोडुलस ने हमें यह बताया, वास्तव में उसकी आत्मा धन्य है।

भिक्षा का भाग्य

एक बूढ़ा आदमी बोला.
अब्बा सोफ्रोनियस और मैं अलेक्जेंड्रिया में थे। एक दिन हम चर्च जा रहे थे, और किसी सड़क पर हमारी मुलाकात एक आदमी से हुई, जो गंजा था और घुटनों तक कपड़े पहने हुए था, और पागल लग रहा था।

और अब्बा सोफ्रोनी ने मुझसे कहा:

- मुझे एक सिक्का दो और तुम्हें पता चल जाएगा कि यह किस तरह का व्यक्ति है।

मैंने उसे छह सिक्के दिए और उसने वे सभी इस पागल आदमी को दे दिए। उसने इसे ले लिया और कुछ नहीं कहा। और हम छिपकर उसके पीछे हो लिये। वह सड़क से मुड़ गया, अपने हाथों को आकाश की ओर उठाया, हाथों में सिक्के पकड़े हुए, फिर भगवान को प्रणाम किया, सिक्के जमीन पर रख दिए और चला गया।

डाकू को क्षमा किया गया और दण्डित किया गया

रेगिस्तान में एक डाकू डेविड था। उसने बहुत लोगों को मारा, कहते हैं किसी ने इतने लोगों को नहीं मारा। एक दिन वह अपने लोगों के साथ पहाड़ों को लूट रहा था - उनमें से तीस से अधिक थे - और अचानक उसे होश आया और वह अपने कार्यों से भयभीत हो गया। वह सबको छोड़कर मठ में चला गया। उसने गेट पर हाथ मारा, चौकीदार बाहर आया और पूछा:

- आपको किस चीज़ की जरूरत है?

डाकू आत्मान कहते हैं:

- मैं साधु बनना चाहता हूं.

चौकीदार ने जाकर मठाधीश को बताया। मठाधीश ने बाहर आकर देखा: एक बूढ़ा आदमी। और कहते हैं:

– तुम यहां नहीं रह पाओगे. हमारे भाई महान परिश्रम और संयम में रहते हैं, लेकिन अब आप मठवासी आज्ञा को पूरा करने के लिए पर्याप्त बूढ़े नहीं हैं।

और वह उत्तर देता है:

"मैं कुछ भी करूंगा, बस इसे स्वीकार करो।"

और मठाधीश:

- नहीं, आप नहीं कर पाएंगे.

तब डाकू सरदार कहता है:

-तो जान लो, मठाधीश, मैं डाकू डेविड हूं और अपने पापों पर शोक मनाने आया हूं। यदि आप मुझे स्वीकार नहीं करते हैं, तो मैं स्वर्ग के भगवान की कसम खाता हूँ, मैं वापस जाऊँगा, अपने सभी लोगों को ले आऊँगा, और मैं तुम्हें मार डालूँगा और मठ को नष्ट कर दूँगा।

यह सुनकर मठाधीश ने उसे अपने मठ में स्वीकार कर लिया और उसका मुंडन कराया।
और तुरंत उसने प्रयास करना और काम करना शुरू कर दिया, और विनम्रता, संयम और आज्ञाकारिता में वह सभी से आगे निकल गया, और मठ में सत्तर भिक्षु थे।

और एक दिन वह अपनी कोठरी में बैठा था, और एक स्वर्गदूत उसके सामने खड़ा होकर बोला:

- डेविड, डेविड! परमेश्वर ने तुम्हारे पापों को क्षमा कर दिया है। अब से तुम चिन्ह दिखाओगे।

और उसने स्वर्गदूत को उत्तर दिया:

"मैं विश्वास नहीं कर सकता कि मेरे सभी पाप, गंभीर और कई, समुद्र की रेत से भी अधिक अनगिनत, भगवान ने इतने कम समय में उन सभी को माफ कर दिया।"

देवदूत ने उससे कहा:

“यदि जकर्याह ने मेरे पुत्र के विषय में मेरी बातों पर विश्वास न करके उसे दण्ड दिया, और उसकी जीभ बाँध दी, तो यदि मैंने उसे नहीं छोड़ा, तो क्या मैं तुझे भी छोड़ूँगा?” अब से तुम मूक हो जाओगे.

भिक्षु डेविड ने देवदूत को प्रणाम किया और कहा:

- जब मैं संसार में था और अनुचित काम करता था और खून बहाता था, तो तुमने मुझे दंड नहीं दिया, लेकिन अब, जब मैं भगवान की सेवा करना चाहता हूं, तो तुम मेरी जीभ बांध देते हो ताकि मैं बोल न सकूं!

तब देवदूत ने उत्तर दिया:

- इसलिए जब आप ईश्वर की स्तुति करें या नियम के अनुसार प्रार्थना करें तो उसे आपसे बात करने दें। और प्रार्थना नियम के बाहर वह मौन रहेगा.
और ऐसा ही हो गया.

और परमेश्वर ने उसके द्वारा बहुत से आश्चर्यकर्म किये। उन्होंने प्रार्थनाएँ गाईं, लेकिन दूसरे शब्द नहीं बोल सके, न तो लंबे और न ही छोटे।

वह डाकू जिसने मौत को गले लगा लिया

एक दिन एक डाकू एल्डर जोसिमा के पास आया और उसका बन गया
पूछना:

- प्यार पैदा करो, भगवान के लिए, मेरा मुंडन करो। मैंने बहुत बुराई और हत्याएं कीं और अब मैं इसे पीछे छोड़ना चाहता हूं।

बड़े ने उसका मुंडन कराया। और जल्द ही उन्होंने कहा:

- सुनो, बच्चे, तुम्हें यहाँ रहने की ज़रूरत नहीं है। यदि किसी को पता चल गया तो वे तुम्हें पकड़ लेंगे और मार डालेंगे। आइए मैं आपको कुछ दूर एक मठ में ले चलता हूं।

और वह उसे पहाड़ के किनारे डोरोथीव मठ में ले गया। वह नौ साल तक वहां रहे, भजन और संपूर्ण मठवासी व्यवस्था सीखी। और वह फिर से बड़े के पास आया और कहा:

- मेरे प्रभु पिता, दया करो, मुझे मेरे सांसारिक कपड़े दे दो और मेरे मठवासी कपड़े ले लो।

वृद्ध उदास हो गया और पूछा:

- क्यों, बच्चा?

भाई ने उत्तर दिया:

“आप जानते हैं, पिताजी, मैं उपवास और संयम में, मौन में, ईश्वर के भय में और आज्ञाकारिता में रहता था। और मेरी सारी बड़ी बुराई के बावजूद, भगवान की दया ने मुझे स्वीकार कर लिया। लेकिन मैं सब कुछ देखता हूं: एक सपने में, और चर्च में, और जब मैं कम्युनियन में जाता हूं, और रेफेक्ट्री में - मैं एक बच्चे को देखता हूं, और वह मुझसे पूछता रहता है: "तुमने मुझे क्यों मारा?" और वह मुझे एक घंटे के लिए भी नहीं छोड़ता। इसलिए, मैं जाकर इस बच्चे के लिए मृत्यु स्वीकार करना चाहता हूं जिसने पागलपन के कारण उसे मार डाला।

वह धर्मनिरपेक्ष पोशाक में बदल गया और लावरा छोड़ दिया। और जब वह डायोपोलिस शहर में पहुंचा, तो दूसरे दिन उसे पकड़ लिया गया और मार डाला गया।

एक शेर द्वारा गरम किया गया और यह जानते हुए कि वह जानवर द्वारा मर जाएगा

यह कहानी सव्विंस्की मठ के मठाधीश फादर अगाफोनिक ने बताई थी।
एक दिन मैं एबॉट पिमेन के पास गया, जो केवल जड़ें खाता था। मैंने उसे पाया, उसे अपने मन की बात बताई और रात भर के लिए उसने मुझे एक गुफा में छोड़ दिया, जबकि वह दूसरी गुफा में चला गया। उस रात बहुत ठंड थी और मुझे बहुत ठंड लग रही थी। सुबह बड़े ने आकर पूछा:

- तुम कैसे हो, बच्चे?

मैं बात करता हूं:

- क्षमा करें पिताजी। उस रात मुझे ठंड का सामना करना पड़ा।

और वह कहता है:

"और मुझे, मेरे बच्चे को, ठंड का एहसास भी नहीं हुआ।"

और मुझे आश्चर्य हुआ क्योंकि वह नंगा था, और मैंने उससे कहा:

- प्यार पैदा करो, बताओ, तुम ठंड से कैसे नहीं मरे?

वह कहता है:

- एक शेर आया, मेरे बगल में लेट गया और मुझे गर्म कर दिया। और फिर भी मैं जानता हूं कि एक दिन जंगली जानवर मुझे टुकड़े-टुकड़े कर देंगे।

मैंने पूछ लिया:

- क्यों?

उसने कहा:

-जब मैं दुनिया में रहता था तो भेड़ें चराता था। और एक दिन मैंने एक राहगीर को नहीं बचाया, मेरे कुत्तों ने उसे पकड़ लिया। इस तरह मैंने सीखा कि मुझे किस तरह की मौत मरना चाहिए।
और दो साल बाद जानवरों ने उसे टुकड़े-टुकड़े कर दिया, जैसा कि बड़े ने कहा था।

न उठाने योग्य वृक्ष

मिस्र के अब्बा ब्रोचैट ने खुद को एंटिओक से दूर एक सुनसान जगह पाया और एक छोटी सी कोठरी बनाना चाहा। और उसने इसे बनाया, परन्तु उसके पास इसे ढकने के लिए कुछ भी नहीं था। और इसलिए वह एक उपक्रमकर्ता अनातोली से मिलने शहर गया। और वह सड़क पर बैठा था. और अब्बा ने कहा:

- प्यार पैदा करो, मुझे छत को ढकने के लिए किसी तरह का लट्ठा दो।

और वह क्रोधित हो गया और बोला:

"यहाँ तुम्हारे लिए एक पेड़ है, इसे ले लो और जाओ।"

और उसने उसे आँगन में एक बड़ा लट्ठा दिखाया, जैसा वे जहाजों के लिए लेते हैं।

अवा ने कहा:

- आशीर्वाद दें, मैं इसे ले लूंगा।

और अनातोली ने अपने मन में कहा:

- धन्य हो भगवान.

और उस ने यह लट्ठा उठाकर कन्धे पर रखा, और अपने स्थान पर चला गया।
और अनातोली इस तरह के शानदार चमत्कार से आश्चर्यचकित हो गया, और उसे जितनी लकड़ी चाहिए थी, दी, ताकि उसने न केवल अपनी इस झोपड़ी को कवर किया, बल्कि मठ के लिए भी बहुत कुछ किया।

दो देवदूत

फादर पचोमियस ने एक बार एक अंतिम संस्कार में दो स्वर्गदूतों को मृतक के ताबूत तक ले जाते देखा। और इस बारे में सोचते हुए, उसने भगवान से प्रार्थना की कि वह उसे बताए कि यह क्या था।

और दो स्वर्गदूत उसके पास आये। उसने उनसे पूछा:

- हे स्वर्गदूतों, तुमने मरे हुए आदमी को विदा क्यों किया?

स्वर्गदूतों ने उत्तर दिया:

- हममें से एक बुधवार के लिए है, दूसरा शुक्रवार के लिए है। क्योंकि मृतक ने अपनी मृत्यु से पहले बुधवार और शुक्रवार को अपना उपवास नहीं तोड़ा था। इसके लिए हमने उसे विदा किया और उस व्यक्ति का सम्मान किया जिसने ईश्वर के लिए कष्ट सहा।

एक वेश्या नन की आत्मा पर विवाद

एक बूढ़े आदमी ने कहा.
थिस्सलुनीके में एक कॉन्वेंट था। और एक नन, शत्रु के उकसाने पर, मठ से भाग गई और व्यभिचार में पड़ गई।
और कई वर्षों तक वह व्यभिचार में जीती रही। और तब मैं अपने होश में आया, क्योंकि परमेश्वर को हमारे पश्चाताप की परवाह है। और वह अपने मठ में चली गयी. वह वहां पहुंची, गेट पर गिर गई और मर गई।
और परमेश्वर ने उसकी मृत्यु का खुलासा एक बिशप को किया। उसने देखा कि कैसे पवित्र स्वर्गदूत उसकी आत्मा के लिए आए, और राक्षस उनके पीछे हो लिए, और स्वर्गदूतों से बहस करने लगे।

देवदूत कहते हैं:

- उसने पश्चाताप किया।

"उसने इतने सालों तक हमारे लिए काम किया और अब वह हमारी है।" और उसके पास मठ में प्रवेश करने का समय नहीं था - आप कैसे कह सकते हैं कि उसने पश्चाताप किया?

देवदूत कहते हैं:

- और इसलिये कि परमेश्वर ने उसके विचारों को देखा, और उन पर कान लगाया, और उसके पश्चाताप को स्वीकार किया। उसने अपने पश्चाताप को नियंत्रित किया, क्योंकि उसने अपनी आत्मा में इसके बारे में निर्णय लिया था, लेकिन केवल मास्टर भगवान ही जीवन को नियंत्रित करते हैं।

और फिर राक्षस अपमानित होकर भाग गये।

आइए हम अपना ख्याल रखें. आख़िरकार, हम नहीं जानते कि मृत्यु हमें कब ले जाएगी और क्या हमारे पास तब पश्चाताप शुरू करने का समय होगा।

पुस्तक वानाबे

एक साधु ने बताया.
एक बुजुर्ग हमारे मठ में आए, और हमने उनके साथ पवित्र पिताओं के शब्दों को पढ़ा, और उन्हें यह पढ़ना बहुत पसंद था और उन्होंने इसे बहुत बार और अक्सर पढ़ा। इन शब्दों से उन्होंने सच्चा जीवन सीखा। अब हम इस कहानी पर आये हैं.
लुटेरे एक बूढ़े आदमी के पास आये और बोले:

"हम यहां जो कुछ भी है उसे ले जाने आए हैं।"
उसने कहा:

- ले लो, बच्चों, जो कुछ भी तुम देखते हो।

वे सब कुछ लेकर चले गये, परन्तु एक थैला नहीं ले गये। बड़े ने उसे ले लिया, उनके पीछे दौड़ा और चिल्लाया:

- बच्चों, इसे भी ले लो! तुम इसे मेरे कक्ष में भूल गये।

और वे उस बुज़ुर्ग की भलाई पर चकित हुए। उन्होंने अपना सब कुछ उसे दे दिया जो उन्होंने लिया था, और पश्चाताप किया, और मन में सोचा: यह वास्तव में भगवान का आदमी है।

और जब हमने इसे पढ़ा, तो बड़े ने मुझसे कहा:

- आप जानते हैं, अब्बा, यह पढ़ना मेरे लिए बहुत फायदेमंद था।

मैंने पूछ लिया:

- कौन सा?

और उन्होंनें कहा:

- जब मैं जॉर्डन पर रहता था, मैंने यह कहानी पढ़ी और इस बूढ़े व्यक्ति पर आश्चर्य किया, और भगवान से प्रार्थना की: मुझे उनके नक्शेकदम पर चलने का सम्मान दें, और मुझे उनकी छवि में आने का सम्मान दें। (आप, जिन्होंने मुझे उनकी (भिक्षुओं की) छवि को स्वीकार करने का आश्वासन दिया है, मुझे उनके जैसा कार्य करने का वचन दिया है।)और जैसे ही मैंने यह चाहा, दो दिन बाद लुटेरे सामने आ गये। जैसे ही वे दरवाजे से टकराए, मुझे एहसास हुआ: लुटेरे। और मैंने सोचा: “भगवान का शुक्र है। अब आपकी इच्छा पूरी करने का समय आ गया है।” मैंने दरवाज़ा खोला, चुपचाप उनका स्वागत किया, एक मोमबत्ती जलाई और कहा:

"मैं तुमसे कुछ भी नहीं छिपाऊंगा।"

कहते हैं:

- क्या आपके पास सोना है?

- हाँ, तीन स्वर्ण।

मैंने उसे निकालकर उन्हें दे दिया. उन्होंने इसे ले लिया और शांति से चले गए।

- तो क्या उन्होंने उस पिता की तरह आपको सब कुछ लौटा दिया?

वह कहता है:

- नहीं। भगवान इसे नहीं लाए. वह नहीं चाहता था कि इसे वापस किया जाये।

शांतिदूत प्रशिक्षु

एक साधु ने देखा कि उसका मन एकांत में भ्रमित हो रहा है और उसने मठ की कोठरियों में रहने का फैसला किया। लेकिन मुझे एक भी मुफ़्त नहीं मिला। एक बुजुर्ग के पास एक और कोठरी थी, और उसने कहा:

-अभी इसमें जियो, और तुम इसे वहीं पाओगे।

और भाई नए भिक्षु के पास निर्देश के लिए आने लगे, जैसे कि वे कोई अजनबी हों।
और वहाँ बूढ़ा व्यक्ति ईर्ष्यालु हो गया और क्रोधित होने लगा: "मैं इतने वर्षों से महान संयम में रहा हूँ, और कोई भी मेरे पास नहीं आता है, लेकिन यह छिपकर अभी प्रकट हुआ है, और इतने सारे लोग उसके पास आते हैं!"
और उसने अपने शिष्य से कहा:

-जाओ, उससे कहो: चले जाओ, मुझे यह कोठरी चाहिए।

छात्र ने जाकर कहा:

“मेरे पिता ने मुझे तुम्हारे स्वास्थ्य के बारे में जानने के लिए भेजा था।

वह उत्तर देता है:

- उसे मेरे लिए भगवान से प्रार्थना करने दो। यहां नमी के कारण मुझे बुरा लग रहा है.

छात्र वापस लौटा और बोला:

"उन्होंने कहा कि जैसे ही उन्हें अपने लिए एक सेल मिल जाएगी, वह दो दिनों में चले जाएंगे।"

दो दिन बाद बुजुर्ग कहते हैं:

"जाओ और मुझे बताओ: यदि तुम नहीं जाओगे, तो मैं आऊंगा और छड़ी से तुम्हें बाहर निकाल दूंगा।"

छात्र आया और बोला:

“मेरे पिता ने तुम्हारी बीमारी के बारे में सुना और मुझे तुमसे मिलने के लिए भेजा।

वह कहता है:

"उसे बताएं: आपकी प्रार्थनाओं से मैं अब बेहतर महसूस कर रहा हूं।"

छात्र आया और बोला:

- बुजुर्ग ने रविवार तक इंतजार करने को कहा।

तभी शिक्षक छड़ी लेकर उसे पीटने के लिए चल दिए।

और छात्र कहता है:

"रुको पिताजी, मैं आगे जाकर देखता हूँ कि उसके पास कोई लोग हैं या नहीं।"

और उसने आकर बूढ़े से कहा:

"मेरे पिता यहां आ रहे हैं और आपसे अपने कक्ष में आने के लिए कह रहे हैं।"

और ऐसे प्यार के बारे में सुनकर बुजुर्ग खुद उससे मिलने के लिए निकले। और वह दूर से उसे इन शब्दों के साथ प्रणाम करने लगा:

-परेशान मत हो, पिताजी, मेरे स्वामी। मैं स्वयं आपकी पवित्रता के पास आऊंगा, और मसीह के लिए मुझे क्षमा कर दूंगा।

और प्रभु ने छात्र के कार्य को देखा, और शिक्षक के मन को प्रबुद्ध किया, और उसकी आत्मा प्रकट हो गई। उसने अपनी लाठी नीचे फेंकी, बुजुर्ग के पास गया, उसे चूमा, और हाथ पकड़कर उसका नेतृत्व किया, जैसे कि उसने कुछ भी नहीं सुना हो।

फिर वह छात्र से पूछता है:

"स्पष्टतः तुमने उसे वह नहीं बताया जो मैंने कहा था।"

वह कहता है:

वृद्ध प्रसन्न हुआ और भिक्षु को अपने पास ले गया, और उससे प्यार करने लगा, और उसे स्वीकार कर लिया, और महसूस किया कि वह ईर्ष्या शैतान से आई थी।
फिर वह शिष्य के सामने गिर पड़ा और बोला:

- अब से आप मेरे पिता होंगे, और मैं आपका छात्र बनूंगा। केवल आपकी अच्छी व्यवस्था से ही हमारी आत्माएँ बच सकीं।

दरिद्र दयालु

अज़ालोन में एक निश्चित ईश्वर-प्रेमी व्यक्ति था। और उसके पास अजनबियों से प्यार करने और भिक्षा देने का उपहार था। और उनकी दया ऐसी थी कि उन्होंने अपना पूरा घर अजनबियों को आश्रय देने के लिए दे दिया और सभी का स्वागत किया, विशेषकर भिक्षुओं का। और उसके पास जो कुछ भी था, उसने उन्हें दे दिया - और न केवल उन लोगों को जो पास में आए या रहते थे, बल्कि हर साल सोना और तांबा दोनों दूर-दराज के गरीब मठों में भी भेजते थे।

एक दिन ऐसा हुआ कि उसके पास भेजने के लिए कुछ नहीं था। और वह इस बात से दुखी होकर घर पर बैठ गया और सोचने लगा। तभी दरबान ने आकर कहा कि कोई बूढ़ा आदमी उससे बात करना चाहता है। उसने मुझे अंदर आने देने का आदेश दिया. और इस बूढ़े आदमी ने, जो चेहरे से सुन्दर था, उससे कहा:

-आप किस बात का शोक मना रहे हैं?

उसने जवाब दिया:

- आपके पापों के बारे में नहीं तो किस बारे में? (उन्होंने हमेशा इसी तरह उत्तर दिया।)

बड़े ने कहा:

-नहीं, अब तुम्हें अलग ही दुख है।

उन्होंने फिर वही जवाब दिया. और बड़े ने तीसरी बार पूछा:

- नहीं, मैं आपको बता रहा हूं, आपका दुख अलग है। और तुम शोक और चिंता क्यों करते हो? क्या तुम नहीं जानते कि परमेश्वर तुम्हारी देखभाल करेगा?

और उस ने अपनी छाती से एक पोटली निकालकर उसके हाथ में दी;

"यहाँ आपके लिए तीन सौ सोने की मोहरें हैं: अपना काम करो।"

मालिक इस बंडल को संदूक में रखने गया और जब वापस लौटा तो उसे कोई नहीं दिखा। और वह अपने परिवार पर क्रोधित होने लगा: उन्होंने बड़े को क्यों जाने दिया, उन्होंने उसे वापस क्यों नहीं किया, और वह चला गया और उन्होंने एक साथ प्रार्थना भी नहीं की। और परिवार ने शपथ खाई कि यहाँ कोई नहीं है, और उन्होंने किसी को नहीं देखा।
तब उस ने द्वारपाल को बुलाया, और डांटने लगा, कि यह पवित्र पुरूष कैसे चला गया, इस पर क्यों ध्यान नहीं दिया।

और द्वारपाल ने दूसरों के समान ही कहा: मैंने किसी को नहीं देखा।
तब उसे एहसास हुआ कि यह सब ईश्वर की शक्ति द्वारा व्यवस्थित किया गया था। और वह भूमि पर गिर पड़ा और आंसुओं के साथ परमेश्वर से प्रार्थना करने लगा।

“मैं कौन हूँ, पापी और तुच्छ, कि आपने मेरे बारे में यह व्यवस्था की, हे प्रभु, पापी और अयोग्य?

और दूसरी बार, जब उसे ज़रूरत पड़ी, तो सब कुछ अलग तरीके से हुआ। दो भिक्षु आये और उसके लिये बहुत सारा सोना लेकर आये। और जब वह उनसे प्रार्थना के लिए अपने साथ रहने के लिए कहने लगा, तो उन्होंने कहा:

- नहीं, हमें मंदिर जाना है, चलो चलें।

और उसने उन्हें चर्च में भेज दिया और खुद चला गया, लेकिन वे वहां नहीं थे। और उन्होंने पूछा कि क्या उन्होंने वहां दो भिक्षुओं को देखा है। उससे कहा गया:

- नहीं, हमने इसे नहीं देखा।

और उन्होंने उन्हें सारे नगर में ढूंढ़ा, परन्तु वे न मिले। तब सभी को एहसास हुआ कि यह भगवान का चमत्कार था।

और भण्डारी ने यह देखा, और धन्य से कहना चाहा, कि तेल मोल लेने में सावधानी बरतें, परन्तु वह भूल गया। और भगवान ने इसकी व्यवस्था की ताकि भण्डारी किसी अन्य मामले पर भंडार कक्ष में प्रवेश करे - और देखे कि खाली बैरल से तेल बह रहा है। और इसलिए, वे कहते हैं, ऐसा एक बार नहीं, दो बार नहीं, बल्कि कई बार हुआ। मैनेजर ने आकर संत को बताया. और उसने उसे दूसरों को बताने का आदेश नहीं दिया, ताकि पवित्र व्यवस्था में हस्तक्षेप न हो।

और मैंने तुमसे यह कहा था, भाई, भगवान की कृपा पर आश्चर्य करते हुए: इस प्रकार हमारे गरीब पहले फलों को स्वीकार करते हुए, वह बदले में बहुत अधिक प्रदान करती है।

और अच्छा करना, अपनी पूरी ताकत से एक-दूसरे को भिक्षा देना गौरवशाली है - इस तरह हम भगवान के लिए जगह बनाते हैं ताकि वह हमारे हर प्रयास को महान उपहारों से पुरस्कृत कर सके।

प्रकाशक:

परंपरा फाउंडेशन

रिकॉर्डिंग समय:पूर्वी साम्राज्य में ईसाइयों के जीवन का एक विस्तृत चित्रमाला, तपस्वी, धार्मिक, हठधर्मी विषयों को छूता हुआ। चिट्टी जॉन मॉस्कस को "रेगिस्तान के संकलन का महान संकलनकर्ता" कहते हैं। जॉन मॉस्कस ने यहूदिया के मठों को छोड़ दिया और फ़िलिस्तीन, मिस्र, सिनाई, सीरिया में भटकना शुरू कर दिया और अंततः, पश्चिम में सामोस और रोम चले गए। उनका काम निस्संदेह एक संकलन है, जैसा कि वे स्वयं प्रस्तावना में कहते हैं: "गुलाब, लिली और बैंगनी को बेतरतीब ढंग से एकत्र किया जाता है और एक मनमौजी माला में बुना जाता है"; काफी हद तक वे 'वंशावली' हैं, जो कुछ मामलों में एक सौ पचास वर्षों की अवधि को कवर करती हैं, जिनका आमतौर पर लेखक के अनुभव से कोई संबंध नहीं होता है।"

ऑडियोबुक "जॉन मॉस्कस, वेनेरेबल - स्पिरिचुअल मीडो (लिमोनार, सिनाई पैटरिकॉन)" को ऑनलाइन सुनें

"द स्पिरिचुअल मीडो" संतों और तपस्वियों के बारे में कहानियों का एक संग्रह है। जॉन मॉस्कस ने अपने मित्र जेरूसलम के सोफ्रोनियस के साथ फिलिस्तीनी और मिस्र के मठों की यात्रा के दौरान समृद्ध सामग्री एकत्र की। ये कहानियाँ सामग्री में समृद्ध हैं: पूर्वी साम्राज्य में ईसाइयों के जीवन का एक विस्तृत चित्रमाला, तपस्वी, धार्मिक, हठधर्मी विषयों को छूती हुई। चिट्टी जॉन मॉस्कस को "रेगिस्तान के संकलन का महान संकलनकर्ता" कहते हैं। जॉन मॉस्कस ने यहूदिया के मठों को छोड़ दिया और फिलिस्तीन, मिस्र, सिनाई, सीरिया में भटकना शुरू कर दिया और अंततः, पश्चिम में सामोस और रोम चले गए। उनका काम निस्संदेह एक संकलन है, जैसा कि वे स्वयं प्रस्तावना में कहते हैं: "गुलाब, लिली और बैंगनी को बेतरतीब ढंग से एकत्र किया जाता है और एक मनमौजी माला में बुना जाता है"; काफी हद तक ये "वंशावली" हैं, जो कुछ मामलों में एक सौ पचास वर्षों की अवधि को कवर करती हैं, जिनका आमतौर पर स्वयं लेखक के अनुभव से कोई संबंध नहीं होता है। - सेंट जॉन द्वारा "द स्पिरिचुअल मीडो" ट्रैकर पर एमपी3 -

सामग्री
001. पुस्तक के बारे में. (02:48)
002. अध्याय 1. सेंट का जीवन। एल्डर जॉन, और सैपसस गुफा के बारे में। (03:25)
003. अध्याय 2. उस बूढ़े आदमी के बारे में जिसने अपनी गुफा में शेरों को खाना खिलाया। (00:37)
004. अध्याय 3. पेंटुक्ला मठ के प्रेस्बिटेर कोनोन का जीवन। (03:15)
005. अध्याय 4. अब्बा लेओन्टियस का दर्शन। (00:53)
006. अध्याय 5. तीन भिक्षुओं के बारे में अब्बा पॉलीक्रोनियस की कहानी। (01:45)
007. अध्याय 6. मृत साधु के ऊपर से गुजरते तारे के बारे में। (00:49)
008. अध्याय 7. उस बुजुर्ग के जीवन और मृत्यु के बारे में जिसने "टावर्स" मठ का मठाधीश बनने से इनकार कर दिया। (01:20)
009. अध्याय 8. अब्बा मिरोजेन का जीवन। (01:04)
010. अध्याय 9. एक संत की दया के बारे में। पिता। (01:10)
011. अध्याय 10. साधु बरनबास का जीवन। (01:34)
012. अध्याय 11. अब्बा हागियोडुलस का जीवन। (01:49)
013. अध्याय 12. अब्बा ओलंपियस का वचन। (00:33)
014. अध्याय 13. साधु अब्बा मार्क का जीवन। (01:00)
015. अध्याय 14. उस भाई के बारे में जो व्यभिचार के विचारों से अभिभूत था और कुष्ठ रोग में पड़ गया था। (01:05)
016. अध्याय 15. अब्बा कोनोन के साथ चमत्कारी घटना। (00:51)
017. अध्याय 16. अब्बा निकोलाई की कहानी अपने और अपने साथियों के बारे में। (02:19)
018. अध्याय 17. एक महान बूढ़े व्यक्ति का जीवन। (00:32)
019. अध्याय 18. एक और बूढ़े आदमी का जीवन जो शेरों के साथ सोया था। (01:00)
020. अध्याय 19. अब्बा एलिजा की अपने बारे में कहानी। (03:14)
021. अध्याय 20. एक योद्धा को प्रदान की गई चमत्कारी सहायता के कारण उसका रूपांतरण। (01:21)
022. अध्याय 21. साधु और उसके हत्यारे की मृत्यु। (01:14)
023. अध्याय 22. सेंट के मठ से एल्डर कोनोन का जीवन। फियोदोसिया। (00:41)
024. अध्याय 23. भिक्षु थियोडुल का जीवन। (00:22)
025. अध्याय 24. खुज़िव की कोठरियों में रहने वाले एक बूढ़े व्यक्ति का जीवन। (02:03)
026. अध्याय 25. खुज़िव मठ के भाइयों में से एक के बारे में और सेंट के शब्दों की शक्ति के बारे में। प्रसाद. (01:59)
027. अध्याय 26. भाई फ़ोफ़ान का जीवन और उनकी अद्भुत दृष्टि। (04:01)
028. अध्याय 27. "मर्दार्ड" गांव के प्रेस्बिटेर का जीवन। (01:47)
029. अध्याय 28. जूलियन द स्टाइलाइट का चमत्कार। (02:30)
030. अध्याय 29. सेंट का चमत्कार। यूचरिस्ट। (01:48)
031. अध्याय 30. भिक्षु इसिडोर का जीवन, और सेंट से चमत्कार। कृदंत (03:09)
032. अध्याय 31. वेश्या मरियम का रूपांतरण और जीवन। (02:04)
033. अध्याय 32. हास्य अभिनेता और उसकी दो रखैलों का रूपांतरण। (02:32)
034. अध्याय 33. बिशप थियोडोटस का जीवन। (01:38)
035. अध्याय 34. अन्ताकिया के कुलपति, अद्भुत सिकंदर का जीवन। (01:24)
036. अध्याय 35. जेरूसलम आर्कबिशप एलियास का जीवन और एंटिओक के कुलपति फ्लेवियन के बारे में। (01:10)
037. अध्याय 36. एंटिओचियन कुलपति एप्रैम का जीवन और एक स्टाइलाइट का रूढ़िवादी विश्वास में रूपांतरण। (03:36)
038. अध्याय 37. एक बिशप का जीवन, जिसने काम छोड़कर, बढ़ई के साथ मिलकर काम किया.. (03:51)
039. अध्याय 38. दुष्ट सम्राट अनास्तासियस की मृत्यु। (01:29)
040. अध्याय 39. अब्बा सेवेरियन के मठ का एक भिक्षु, एक लड़की द्वारा पाप से बचाया गया। (04:02)
041. अध्याय 40. हिजड़े अब्बा कॉसमास का जीवन। (05:26)
042. अध्याय 41. अनज़ार से पॉल का जीवन। (00:47)
043. अध्याय 42. भगवान के सेवक अब्बा अवक्सानन का जीवन। (02:01)
044. अध्याय 43. थेसालोनिकी फ़ालाले के दुष्ट आर्कबिशप की भयानक मौत। (03:54)
045. अध्याय 44. एंटिनस शहर के पास एक बुजुर्ग भिक्षु का जीवन, और मृतकों के लिए प्रार्थना के बारे में। (01:48)
046. अध्याय 45. एक भिक्षु का जीवन जिसने जैतून पर्वत पर काम किया, और परम पवित्र थियोटोकोस की छवि की पूजा के बारे में। (03:14)
047. अध्याय 46. कलामोन के लावरा से अब्बा सिरिएकस की अद्भुत दृष्टि और दुष्ट नेस्टोरियस की दो पुस्तकों के बारे में। (03:00)
048. अध्याय 47. कॉमेडियन गियान पर परम पवित्र थियोटोकोस का चमत्कार। (01:46)
049. अध्याय 48. परम पवित्र थियोटोकोस का चमत्कार, जिसने संरक्षक हरमन की पत्नी कोस्मियाना को सेंट की गोद में लौटने के लिए प्रेरित किया। उत्तरी पाषंड से चर्च। (02:06)
050. अध्याय 49. फ़िलिस्तीनी सैन्य नेता की अद्भुत दृष्टि, जिसने उन्हें विधर्म को त्यागने और मसीह के चर्च की गोद में लौटने के लिए प्रेरित किया। (03:17)
051. अध्याय 50. वैरागी अब्बा जॉर्ज का दर्शन। (02:20)
052. अध्याय 51. एल्डर जूलियन का जीवन। (01:03)
053. अध्याय 52. अब्बा एलिजा द साइलेंट का शब्द। (00:47)
054. अध्याय 53. सेंट के मठ से एल्डर क्यारीकोस का जीवन। सव्वा। (01:34)
055. अध्याय 54. स्केट भिक्षुओं का जीवन, और बड़े अम्मोनियस के बारे में। (01:17)
056. अध्याय 55. एक मठ में रहने वाले एक बुजुर्ग का दर्शन, और अब्बा आइरेनियस के बारे में। (01:52)
057. अध्याय 56. महान बुजुर्ग के शिष्य जॉन का जीवन। (02:17)
058. अध्याय 57. शिमोन स्टाइलाइट की मृत्यु, और एक अन्य स्टाइलाइट, अब्बा जॉन के बारे में। (00:57)
059. अध्याय 58. उसी जूलियन के बारे में। (00:57)
060. अध्याय 59. अब्बा फलाले के बारे में। (00:34)
061. अध्याय 60. एक धर्मपरायण स्त्री का अद्भुत कार्य। (02:39)
062. अध्याय 61. सिलिशियन अब्बा लेओन्टियस का जीवन। (01:13)
063. अध्याय 62. अब्बा स्टीफन का जीवन, इलियट के प्रेस्बिटेर। (00:43)
064. अध्याय 63. (00:59)
065. अध्याय 64. (00:51)
066. अध्याय 65. (01:37)
067. अध्याय 66. साधु अब्बा थियोडोसियस का जीवन। (02:14)
068. अध्याय 67. (00:39)
069. अध्याय 68. (00:36)
070. अध्याय 69. अब्बा पल्लाडियस और सोलंस्क साधु डेविड का जीवन। (05:41)
071. अध्याय 70. वैरागी अडोला का जीवन। (01:14)
072. अध्याय 71. डाकू से शिक्षा. (01:39)
073. अध्याय 72. एक बूढ़े हत्यारे के बारे में जिसने एक ईसाई युवक की बदनामी की। (02:43)
074. अध्याय 73. योद्धा जॉन का जीवन। (01:28)
075. अध्याय 74. विधर्म का फल. (00:27)
076. अध्याय 75. स्वर्ग का पर्दा। (02:37)
077. अध्याय 76. पापी मरियम का डूबना। (04:26)
078. अध्याय 77. कैसे तीन अंधों ने अपनी दृष्टि खो दी। (04:21)
079. अध्याय 78. मृत लड़की का अद्भुत चमत्कार जिसने डाकू को पकड़ रखा था और उसे तब तक जाने नहीं दिया जब तक उसने भिक्षु बनने का वादा नहीं किया। (07:24)
080. अध्याय 79. सेंट की चमत्कारी शक्ति। यूचरिस्ट। (03:25)
081. अध्याय 80. स्कोपेलो में स्रोत के बारे में, जो अब्बा थियोडोसियस की प्रार्थना के माध्यम से प्रकट हुआ। (02:07)
082. अध्याय 81. सेंट की छवि की चमत्कारी शक्ति के अनुसार, उस कुएं के बारे में जिसमें पानी दिखाई देता था। फियोदोसिया। (01:23)
083. अध्याय 82. स्कोपेलो में एल्डर जॉन का जीवन। (00:34)
084. अध्याय 83. साधु जॉन की चमत्कारी सहायता। (01:57)
085. अध्याय 84. भगवान के सेवक, एक साधु का जीवन और मृत्यु। (01:59)
086. अध्याय 85. अंकुरित गेहूँ के बारे में, भिक्षा वितरण रोकने के लिये। (03:03)
087. अध्याय 86. उस साधु के बारे में जो सेंट प्राप्त करने के बाद मर गया। साम्य. (01:38)
088. अध्याय 87. साधु जॉन "द हम्बल" के शरीर का पता लगाना। (02:19)
089. अध्याय 88. अब्बा थॉमस का जीवन और मृत्यु के बाद उनके शरीर के चमत्कार। (02:09)
090. अध्याय 89. अमांस्काया पर्वत पर एक शव की खोज। (01:31)
091. अध्याय 90. दो साधुओं की मृत्यु। (01:36)
092. अध्याय 91. साधु अब्बा जॉर्ज और उनके शिष्य फलाले का जीवन। (02:59)
093. अध्याय 92. कप्पाडोसिया के जॉर्ज का जीवन और पीटर, हर्मिट सेंट के शरीर की खोज। जॉर्डन. (02:53)
094. अध्याय 93. अब्बा सिसिनियस और उनके शिष्य की मृत्यु। (02:15)
095. अध्याय 94. बोस्ट्रा के बिशप जूलियन के बारे में। (02:05)
096. अध्याय 95. स्कोपेलो में एल्डर पेट्रीसियस का जीवन। (00:59)
097. अध्याय 96. अंधे जूलियन के बारे में, जो मूल रूप से अरब का रहने वाला है। (01:49)
098. अध्याय 97. दो साधुओं का जीवन और मृत्यु जिन्होंने कभी अलग न होने की शपथ ली थी। (04:29)
099. अध्याय 98. सेंट के पास अपने प्रवास के दौरान। जॉर्डन, अपने भाई की मृत्यु के बाद, कलामोन लावरा के एक बुजुर्ग से मिलने आया। (00:51)
100. अध्याय 99. इयानफ का जीवन। (00:57)
101. अध्याय 100. भिक्षु पीटर का जीवन, मूल रूप से पोंटस का। (01:59)
102. अध्याय 101. रोम के भिक्षु पॉल का जीवन। (01:57)
103. अध्याय 102. सोफ्रोनी सोफिस्ट की कहानी, जो उसने अपने मुंडन से पहले देखा था। (00:45)
104. अध्याय 103. अब्बा रणनीति का जीवन और गुण। (00:33)
105. अध्याय 104. प्रेस्बिटेर अब्बा नन्ना का जीवन। (01:26)
106. अध्याय 105. सेंट का जीवन। एल्डर क्रिस्टोफर, मूल रूप से रोम के रहने वाले हैं। (05:10)
107. अध्याय 106. एक साधु के बारे में अब्बा थियोडोर की कहानी जो सेविरोव विधर्म का पालन करता था। (03:05)
108. अध्याय 107. अब्बा गेरासिम का जीवन। (06:51)
109. अध्याय 108. प्रेस्बिटर और उसकी पत्नी का कुंवारी जीवन। (04:50)
110. अध्याय 109. अब्बा जॉर्ज का जीवन, जो कभी क्रोधित नहीं थे। (01:14)
111. अध्याय 110. सेंट के निर्देश। मिस्र का बूढ़ा आदमी. (03:47)
112. अध्याय 111. एक पवित्र मूर्ख का कार्य। (00:59)
113. अध्याय 112. कप्पाडोसिया के भिक्षु लियो का जीवन और मृत्यु। (03:55)
114. अध्याय 113. पेट्रा से अब्बा जॉन की सलाह। (00:50)
115. अध्याय 114. मिस्र के अब्बा डेनियल की कहानी। (01:59)
116. अध्याय 115. रायफा के मठाधीश अब्बा जॉन की सलाह। (01:03)
117. अध्याय 116. एक भाई के बारे में जिस पर गलत तरीके से पैसे चुराने का आरोप लगाया गया। (02:26)
118. अध्याय 117. रायफा के अब्बा आंद्रेई द्वारा ठीक किये गये राक्षसी भाई के बारे में। (01:19)
119. अध्याय 118. रायफ़ा के भिक्षु मीना का जीवन। (02:47)
120. अध्याय 119. रायफ़ा के बुजुर्ग की कोठरी में एक साधु के वेश में शैतान की उपस्थिति के बारे में। (01:07)
121. अध्याय 120. फ़रान मछुआरों द्वारा पाए गए तीन मृत भिक्षुओं के बारे में। (01:14)
122. अध्याय 121. बीजान्टियम के अब्बा ग्रेगरी और फरान के अब्बा ग्रेगरी की मृत्यु के बारे में। (01:24)
123. अध्याय 122. दो भिक्षुओं के बारे में जो मंदिर में साम्य प्राप्त करने के लिए नग्न हो गए थे और अब्बा स्टीफ़न के अलावा किसी को दिखाई नहीं दे रहे थे। (01:32)
124. अध्याय 123. सिलिसिया के अब्बा जोसिमास के बारे में। (02:01)
125. अध्याय 124. अब्बा जोसिमा की अपने बारे में कहानी। (02:22)
126. अध्याय 125. साधु अब्बा सर्जियस का पराक्रम। (00:53)
127. अध्याय 126. सिनाई पर्वत पर अब्बा ओरेंट का उत्तर। (00:51)
128. अध्याय 127. माउंट सिनाई से अब्बा जॉर्ज का जीवन और फ़्रीजियन गैलाटिया की पवित्र बूढ़ी महिला का कार्य। (06:29)
129. अध्याय 128. एडेल्फ़ियस का जीवन, अरबों का बिशप, और सेंट के बारे में। जॉन क्राइसोस्टोम. (03:44)
130. अध्याय 129. एक साधु का जीवन। (02:04)
131. अध्याय 130. अब्बा अथानासियस की सलाह। (01:38)
132. अध्याय 131. अब्बा जक्कई का जीवन। (01:41)
133. अध्याय 132. "अब्बा जक्कई को यह दया प्राप्त हुई!" (00:43)
134. अध्याय 133. सेंट के बारे में। भिक्षु, जिसने सारासेन शिकारी को दो दिनों तक निश्चल कर दिया। (01:07)
135. अध्याय 134. थियोडोर द हर्मिट का जीवन। (02:59)
136. अध्याय 135. पाँच कुंवारियों के बारे में जिन्होंने मठ से भागने की योजना बनाई। (01:13)
137. अध्याय 136. सारासेन के अब्बा सिसिनियस के अच्छे काम के बारे में। (01:32)
138. अध्याय 137. अब्बा कैलिनिकस के बारे में अब्बा जॉन की कहानी। (01:49)
139. अध्याय 138. अब्बा सर्जियस साधु और बुतपरस्त भिक्षु के बारे में। (01:41)
140. अध्याय 139. फरान मठ के मठाधीश ग्रेगरी के बारे में अब्बा सर्जियस की भविष्यवाणी। (01:45)
141. अध्याय 140. थियोपोल के कुलपति ग्रेगरी का जीवन। (00:35)
142. अध्याय 141. अब्बा ओलंपियस का उत्तर। (00:45)
143. अध्याय 142. अब्बा अलेक्जेंडर का उत्तर। (00:40)
144. अध्याय 143. लुटेरों के सरदार डेविड का जीवन, जो बाद में भिक्षु बन गया। (04:11)
145. अध्याय 144. केलिया में एक बुजुर्ग की चेतावनी। (03:05)
146. अध्याय 145. बीएल का जीवन। कॉन्स्टेंटिनोपल के गेन्नेडी पैट्रिआर्क और उनके पाठक चारिसियास के बारे में। (02:05)
147. अध्याय 146. कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति यूलोगियस का दर्शन। (03:02)
148. अध्याय 147. फ्लेवियन को धन्य पोप लियो के पत्र का चमत्कारी सुधार। (01:42)
149. अध्याय 148. उसी धन्य लियो के बारे में लीबिया के डर्ना के थियोडोर बिशप का दर्शन। (02:30)
150. अध्याय 149. सेंट के बारे में यरूशलेम के कुलपति अम्मोस की कहानी। लियो द पोप. (01:39)
151. अध्याय 150. रोमिला शहर के बिशप की कहानी। (04:01)
152. अध्याय 151. रोम के पोप, दिव्य ग्रेगरी के बारे में फारसी अब्बा जॉन की कहानी। (01:35)
153. अध्याय 152. केलिया के लावरा से अब्बा मार्सेलस द स्केट का जीवन, और उनके निर्देश.. (06:03)
154. अध्याय 153. भिक्षु का अपने भाई को उत्तर। (01:01)
155. अध्याय 154. आम आदमी थिओडोर का जीवन, परमेश्वर का आदमी। (01:57)
156. अध्याय 155. सारासेन्स की क्रूरता के बारे में अब्बा जॉर्डन की कहानी। (02:10)
157. अध्याय 156. दार्शनिकों को बुजुर्ग का उत्तर। (00:56)
158. अध्याय 157. उस कुत्ते की कथा जिसने अपने भाई को रास्ता दिखाया। (01:46)
159. अध्याय 158. उस गधे के बारे में जो मारेस के मठ में सेवा करता था। (01:03)
160. अध्याय 159. अब्बा सोफ्रोनियस वैक्स का जीवन, और किनोविया सेवेरियन के मठाधीश मीना की चेतावनियाँ। (01:41)
161. अध्याय 160. एक युवा के रूप में एक बूढ़े आदमी के सामने एक राक्षस की उपस्थिति के बारे में, जैसे सारासेन। (01:16)
162. अध्याय 161. थेब्स के अब्बा इसहाक का जीवन, और एक जवान आदमी के रूप में उसके सामने एक राक्षस की उपस्थिति के बारे में। (02:10)
163. अध्याय 162. शराब की अनुमति के संबंध में पेंटापोलिस के अब्बा थियोडोर का उत्तर। (01:06)
164. अध्याय 163. हेलस के अब्बा पॉल का जीवन। (01:44)
165. अध्याय 164. कायर भिक्षु को अब्बा विक्टर का उत्तर। (00:56)
166. अध्याय 165. डाकू क्यारीकोस के बारे में। (02:21)
167. अध्याय 166. एक डाकू का जीवन जो भिक्षु बन गया और फिर स्वेच्छा से खुद को फाँसी के लिए समर्पित कर दिया। (02:31)
168. अध्याय 167. अब्बा पिमेन द हर्मिट का जीवन और मृत्यु। (01:51)
169. अध्याय 168. बड़े अब्बा अलेक्जेंडर के निर्देश। (01:38)
170. अध्याय 169. अब्बा सिसोया के मठ में एक अंधे बूढ़े व्यक्ति का जीवन। (01:11)
171. अध्याय 170. सेंट के बारे में। तपस्वी जो रेगिस्तान में मर गया। (01:58)
172. अध्याय 171. दो उत्कृष्ट व्यक्तियों का जीवन - दार्शनिक थियोडोर और पाठक ज़ोइलस। (03:57)
173. अध्याय 172. शैक्षिक ब्रह्मांड का जीवन। (03:09)
174. अध्याय 173. साधु थियोडोर का चमत्कार, जिसने प्रार्थना की शक्ति से समुद्र के पानी को मीठा कर दिया। (01:04)
175. अध्याय 174. पवित्र कर्णधार की प्रार्थना के माध्यम से बारिश लाने का चमत्कार। (02:20)
176. अध्याय 175. सम्राट ज़ेनो के बारे में - और उसकी करुणा। (00:53)
177. अध्याय 176. एक यहूदी युवक के बपतिस्मा के बारे में अब्बा पल्लाडियस की कहानी। (05:47)
178. अध्याय 177. एक मिस्र के भिक्षु की दुर्भाग्यपूर्ण मृत्यु जो एक विधर्मी की कोठरी में रहना चाहता था। (01:59)
179. अध्याय 178. एक साधारण बूढ़े व्यक्ति का जीवन। (02:15)
180. अध्याय 179. सेंट से साधु का अद्भुत जीवन। ओलों। (02:52)
181. अध्याय 180. साधु जॉन का जीवन, जो सोख के पास एक गुफा में रहता था। (02:41)
182. अध्याय 181. उसी प्रेस्बिटर डायोनिसियस ने हमें इस बुजुर्ग के बारे में और क्या बताया। (01:57)
183. अध्याय 182. सिलिसिया के अब्बा अलेक्जेंडर का जीवन, जिस पर उसकी मृत्यु से पहले शैतान ने हमला किया था। (02:23)
184. अध्याय 183. मिस्र के बुजुर्ग डेविड का चमत्कार। (02:11)
185. अध्याय 184. (06:12)
186. अध्याय 185. वफादार पत्नी, जिसने अद्भुत बुद्धि से अपने बुतपरस्त पति को विश्वास में बदल दिया। (07:49)
187. अध्याय 186. मॉस्कस, टायरियन व्यापारी। (04:33)
188. अध्याय 187. सद्गुणों के अर्जन पर अब्बा जॉन की शिक्षा। (02:30)
189. अध्याय 188. दो भाइयों, सीरियाई सुनारों का जीवन। (03:01)
190. अध्याय 189. एक पत्नी जो अपने पति के प्रति वफादार रही - और अप्रत्याशित मदद। (04:48)
191. अध्याय 190. मिस्र के अब्बा ब्रोच के माध्यम से एक चमत्कार प्रकट हुआ। (01:48)
192. अध्याय 191. सेंट के जीवन के लक्षण। जॉन क्राइसोस्टोम. (00:41)
193. अध्याय 192. सेंट मठ के भिक्षु की कहानी। पोप ग्रेगरी, जिन्हें मृत्यु पर निंदा की अनुमति मिली। (02:24)
194. अध्याय 193. संत का अद्भुत कार्य। एलोलिनेरिया एक अमीर युवक के साथ जो गरीबी में गिर गया। (07:50)
195. अध्याय 194. मठ के बुजुर्ग की युवा भिक्षु को सलाह है कि शराबखाने में न जाएं। (02:02)
196. अध्याय 195. इवाग्रियस दार्शनिक, बिशप सिनेसियस द्वारा आस्था में परिवर्तित। (07:10)
197. अध्याय 196. अपामिया में बच्चों के साथ एक चमत्कार हुआ, जिन्होंने खेल के दौरान सेंट के शब्द बोले। प्रसाद. (04:48)
198. अध्याय 197. सेंट के बारे में रूफिनस की कहानी। अफानसी और उसके साथी। (05:02)
199. अध्याय 198. सेंट का उत्तर. बपतिस्मा की शक्ति के संबंध में प्रश्न पर अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस। (01:14)
200. अध्याय 199. एक साधारण बूढ़े आदमी की कहानी, जिसे लोगों ने चेतावनी दी, न कि स्वर्गदूतों ने जिसे उसने देखा था। (01:56)
201. अध्याय 200. एक युवक, एक सुनार, जिसे एक रईस ने आस्था में उसके उत्साह के लिए गोद लिया था। (02:34)
202. अध्याय 201. वह युवक जिसे उसके मरते हुए पिता ने भगवान की सुरक्षा के लिए सौंपा था। (03:41)
203. अध्याय 202. भगवान के सेवक अवीवा का जीवन। (04:02)
204. अध्याय 203. एक जौहरी के बारे में एक कहानी। (02:16)
205. अध्याय 204. एक पवित्र और ईश्वर से डरने वाली महिला साधु को डांटती है। (01:33)
206. अध्याय 205. एक विवेकशील महिला जो एक साधु की हिंसा से बच गई। (03:29)
207. अध्याय 206. एक कुलीन महिला ने नम्रता कैसे सीखी। (01:43)
208. अध्याय 207. स्वर्गदूतों द्वारा बपतिस्मा प्राप्त युवती। (05:36)
209. अध्याय 208. दुःख से अभिभूत बड़े का अपने भाई को उत्तर। (00:42)
210. अध्याय 209. सेंट के निर्देश। प्रभु की प्रार्थना के शब्दों के बारे में पति: हमें प्रलोभन में न ले जाएँ। (01:09)
211. अध्याय 210. वह बिशप जिसने विनम्रता से विजय प्राप्त की। (02:30)
212. अध्याय 211. उस बुजुर्ग के बारे में जिसने अपने भाई को जेल से मुक्त कराया, जिसने उसकी संपत्ति छीन ली थी। (02:54)
213. अध्याय 212. लुटेरों के साथ दो बुजुर्गों के उदार कार्य के बारे में। (02:52)
214. अध्याय 213. सेंट में संकेत और चमत्कार क्यों किए जाते हैं? चर्च. (00:57)
215. अध्याय 214. सोरुडे में चमत्कार। (00:38)
216. अध्याय 215. केद्रेबाती में चमत्कार। (00:51)
217. अध्याय 216. उचित सलाह: आपको अनुचित निर्णय नहीं लेना चाहिए, उन्हें पूरा करना तो दूर की बात है। (01:49)
218. अध्याय 217. महिलाओं के उपचार पर साधु को बुजुर्ग की सलाह। (00:36)
219. अध्याय 218. अब्बा सर्जियस अपनी नम्रता और धैर्य से किसान को चेतावनी देता है। (01:48)
220. अध्याय 219. नम्रता शत्रुता पर विजय प्राप्त करती है। (04:10)
221. मोशा का उत्तराधिकारी, 1. (02:25)
222. कंटीन्यूर मोशा, 2. (01:59)
223. कंटीन्यूर मोशा, 3. (02:59)
224. मोशा का उत्तराधिकारी, 4. (03:29)

आपने जो सुना

पसंदीदा के लिए

जॉन मॉस्कस, आदरणीय - आध्यात्मिक घास का मैदान (लिमोनार, सिनाई पैटरिकॉन) फेडोसोव स्टानिस्लाव 256केबी/एस

हम पाठक के ध्यान में प्रसिद्ध रचना "स्पिरिचुअल मीडो" लाते हैं। कठोर तपस्वी धन्य। जॉन मॉस्कस और उनके शिष्य सोफ्रोनियस ने फिलिस्तीन, सीरिया, मिस्र, थेबैड और यहां तक ​​कि दूर के नखलिस्तान के लगभग सभी मठों का दौरा किया, उच्च अखंडता के प्रत्यक्षदर्शी विवरण दर्ज किए। प्राचीन पिताओं की महानता, जिन्होंने पूर्ण आत्म-त्याग के साथ ईश्वर की सेवा की, सुसमाचार सत्य के प्रति उनकी दृढ़ निष्ठा आत्मा को आश्चर्यचकित करती है और उसे मानवीय शक्ति से परे उनके शक्तिशाली पराक्रम के प्रति श्रद्धा से भर देती है, और हमारे अंदर उच्च आध्यात्मिकता की इच्छा जगाती है। ज़िंदगी।

यहाँ पुस्तक का एक अंश है।

प्रस्तावना

धन्य जॉन मॉस्कस († सी. 622) - 6वीं - 7वीं शताब्दी के प्रारंभ के यूनानी तपस्वी और आध्यात्मिक लेखक। उन्होंने भौगोलिक कृति "द स्पिरिचुअल मीडो" (या "लिमोनार", या "सिनाई पैटरिकॉन") के लेखक के रूप में मठवाद के इतिहास में प्रवेश किया।

पवित्र जॉर्डन के तट पर सेंट एलिजा के मठ में एक रेगिस्तानी आश्रम में लगभग दस वर्षों तक रहने के बाद, जॉन मोस्कस मिस्र चले गए, जहां उन्होंने अलेक्जेंड्रिया के कुलपति यूलोगियस को यूटीचियन (मोनोफिसाइट) विधर्म से लड़ने में मदद की, जो उस समय था विशेषकर मिस्र के मठों में फैल रहा था।

छठी शताब्दी के अंत में। जॉन फिर से फ़िलिस्तीन में काम करता है, लेकिन पहले से ही सेंट के मठ में। फियोदोसिया। यहां उनकी मुलाकात अपने भावी छात्र और मित्र सोफ्रोनियस से होती है, जो बाद में यरूशलेम के कुलपति बने।

आध्यात्मिक पूर्णता की इच्छा से प्रेरित होकर, धन्य जॉन और सोफ्रोनी ने पूर्व के प्रसिद्ध मठों का दौरा करने, अनुभवी बुजुर्गों और महान तपस्वियों से मिलने, उनसे बात करने और यदि संभव हो तो भिक्षुओं की भावी पीढ़ियों के उत्थान के लिए उनकी शिक्षाओं को लिखने का निर्णय लिया। .

उनकी यात्रा दशकों तक चली।

सबसे पहले, वे फिलिस्तीनी मठों के आसपास गए: सेंट। गेरासिम, "टावर्स", सेंट पीटर, हिजड़ों का मठ, सेंट। यूथिमियस द ग्रेट, मृत सागर के आसपास के मठ, जॉर्डन के स्रोत पर सेंट सावा का मठ।

उत्तरी फ़िलिस्तीन में रहने के बाद, बीएल. जॉन और भिक्षु सोफ्रोनियस एंटिओक और सिलिशियन मठों की यात्रा करते हैं। 603 के आसपास वे एंटिओक, लेबनान, माउंट रॉस, सेल्यूसिया, एगी, टारसस और अनाज़ारस की यात्रा करते हैं और फिर, अरब रेगिस्तान के माध्यम से एक कठिन यात्रा के बाद, वे पवित्र माउंट सिनाई पहुंचते हैं। यहां पितृगण प्रार्थना और ईश्वर चिंतन के लिए कुछ देर रुकते हैं।

पवित्रता और आध्यात्मिक उपलब्धि के उदाहरणों की तलाश में, वे रेगिस्तानों के आसपास भी जाते हैं: सिनाई, पारान, रायफ। 607 में वे मिस्र आये, विशेषकर अलेक्जेंड्रिया आये।

अलेक्जेंड्रिया के सभी मठों और मंदिरों का दौरा करने के बाद, यात्रियों ने नील घाटी की पर्वत श्रृंखलाओं का दौरा करने का फैसला किया, जो मठवाद के उद्गम स्थल के रूप में कार्य करती थी: यहाँ सेंट एंथोनी द ग्रेट की मृत्यु के बाद पहाड़ की गुफाओं में, कई रेगिस्तानी पिताओं ने भोग लगाया तपस्वी कर्मों में.

अपनी पूरी यात्रा के दौरान, उन्होंने सुदूर रेगिस्तानों के महान तपस्वियों के बारे में जानकारी एकत्र की, बड़े ध्यान और प्रेम से उनके जीवन की विभिन्न घटनाओं का अध्ययन और रिकॉर्डिंग की, आत्मा की मुक्ति, प्रार्थना, भगवान और पड़ोसी के लिए प्रेम के बारे में उनकी शिक्षाएँ। धन्य जॉन और उसके साथी सोफ्रोनियस ने बहुमूल्य सामग्री एकत्र की, जिसने "द स्पिरिचुअल मीडो" नामक पुस्तक का आधार बनाया।