यरूशलेम से मंदिर तक
यहूदियों के मिस्र छोड़ने के बाद, उनका अस्थायी मंदिर मिलन तम्बू था, जो कालीनों और चमड़े से बना एक प्रकार का तम्बू था जिसे एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाया जाता था। ऐसा माना जाता था कि भगवान को स्वयं वह स्थान चुनना होगा जहां उनकी पूजा की जाएगी। यरूशलेम में मंदिर के निर्माण से पहले, तम्बू में बलिदान दिए गए थे और वाचा का सन्दूक रखा गया था - वही जिसमें दस आज्ञाओं के साथ वाचा की गोलियाँ छिपी हुई थीं।
जेरूसलम मंदिर आधारशिला पर खड़ा था - दुनिया के निर्माण का स्थल
यहूदियों से पहले, यरूशलेम में यबूसियों का निवास था। दाऊद ने उन पर विजय प्राप्त की, शहर पर कब्जा कर लिया और खुद को राजा घोषित कर दिया। डेविड ने टैबरनेकल को नई राजधानी में स्थानांतरित कर दिया और एक भव्य मंदिर बनाने की योजना बनाई, जो पूरे इज़राइल के यहूदियों के लिए पूजा स्थल था। लेकिन, एक किंवदंती के अनुसार, उन्हें मंदिर बनाने के लिए भगवान से अनुमति नहीं मिली - खूनी युद्ध और व्यभिचार ने इसे कलंकित कर दिया। एक अन्य संस्करण के अनुसार, राजा ने भविष्यवक्ता नाथन की सलाह का पालन किया और महान मिशन को अपने बेटे सोलोमन पर छोड़ दिया। हालाँकि, डेविड ने भविष्य के मंदिर के निर्माण के लिए इस स्थान को चुना। उन्होंने माउंट मोरियाह खरीदा, जहां उन्होंने महामारी के प्रकोप को रोकने के लिए सबसे पहले भगवान के लिए एक वेदी बनाई। सुप्रीम कोर्ट के साथ मिलकर डेविड ने भविष्य के मंदिर के लिए एक योजना तैयार की।
जेरूसलम में टेंपल माउंट, केंद्र में डोम ऑफ द रॉक मस्जिद है
मंदिर का निर्माण
जेरूसलम मंदिर का इतिहास किंवदंतियों से भरा है: वैज्ञानिक अभी भी एकमत नहीं हो पाए हैं। ऐसा माना जाता है कि सुलैमान ने अपने राज्यारोहण के 4 साल बाद निर्माण कार्य शुरू किया था। टायर और बिब्लस के राजा हीराम ने उसकी मदद के लिए अनुभवी वास्तुकार हीराम एबिफ, कुशल बढ़ई और कारीगरों को भेजा। उन्होंने इमारत पर 7 वर्षों तक काम किया - कुछ स्रोतों के अनुसार, निर्माण में 150 हजार से अधिक लोगों ने भाग लिया। 950 ईसा पूर्व में. मंदिर का काम पूरा हो गया और एक साल बाद इसे पवित्र कर दिया गया। सबसे बड़ी छुट्टी का आयोजन किया गया, जो 14 दिनों तक चली। वाचा का सन्दूक पवित्र स्थान में स्थापित किया गया था। (मंदिर में एक विशेष स्थान जहां आधारशिला या तथाकथित आधारशिला स्थित थी। ऐसा माना जाता है कि यहीं से भगवान ने दुनिया की रचना शुरू की थी। अब मुस्लिम डोम ऑफ द रॉक इस पत्थर के ऊपर स्थित है ). सुलैमान ने सार्वजनिक रूप से प्रार्थना पढ़ी।
किंग सोलोमन, गुस्ताव डोरे द्वारा मुद्रित
जेरूसलम मंदिर महल परिसर का हिस्सा था। इससे कुछ ही दूरी पर एक बड़ा महल था, जहाँ मंदिर से एक अलग प्रवेश द्वार था। पास में ही सुलैमान का ग्रीष्मकालीन महल और उसकी पत्नी, मिस्र के फिरौन की बेटी का महल भी था।
साल में तीन बार सभी यहूदी मंदिर की तीर्थयात्रा करते थे
जेरूसलम लाइफ सेंटर
जेरूसलम मंदिर शीघ्र ही इज़राइल में धार्मिक, सांस्कृतिक और यहां तक कि आर्थिक जीवन का केंद्र बन गया। वर्ष में तीन बार फसह, सुक्कोट और शवुओट की छुट्टियों पर, सभी यहूदियों को बलिदान देने के लिए यरूशलेम आना पड़ता था। सामान्य दिनों में भी बलि दी जाती थी। इज़राइल के प्रत्येक निवासी को मंदिर और उसके सेवकों के रखरखाव के लिए अपनी पूरी आय का दसवां हिस्सा दान करना आवश्यक था। यदि शाही खजाना खाली होता था, तो शासक अक्सर इन भंडारों से धन लेते थे। छुट्टियों से पहले, सड़कों की मरम्मत अक्सर मंदिर के पैसे से की जाती थी ताकि देश भर से यहूदी आसानी से शहर में प्रवेश कर सकें। इसने यरूशलेम के विकास में योगदान दिया। लंबे समय तक महासभा, सर्वोच्च न्यायालय, मंदिर में बैठा रहा।
मंदिर का पुनर्निर्माण
सुप्रीम कोर्ट की बैठक जेरूसलम मंदिर में हुई
बुतपरस्ती के खिलाफ लड़ाई
यरूशलेम मंदिर का वास्तविक उत्थान इस तथ्य से बाधित हुआ कि इज़राइल में अन्य अभयारण्य थे। राजा हिजकिय्याह ने उन्हें नष्ट करने का प्रयास किया और एक कानून जारी किया जिसके अनुसार केवल यरूशलेम मंदिर में इज़राइल के भगवान से प्रार्थना करना संभव था। लेकिन ये नियम उनकी मृत्यु तक ही प्रभावी रहे। जल्द ही राजा मनश्शे ने सभी बुतपरस्त अभयारण्यों को बहाल कर दिया, और मंदिर में ही उसने ईशर, बुतपरस्त वेदियों की एक मूर्ति बनवाई और उसमें वेश्याओं को बसाया। केवल योशिय्याह (7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान ही अंततः इज़राइल को बुतपरस्त अभयारण्यों से मुक्त करना और यरूशलेम मंदिर को तीर्थयात्रा के एकल केंद्र में बदलना संभव था।
मंदिर का पुनर्निर्माण
राजा मनश्शे ने मंदिर में मूर्तिपूजक वेदियाँ स्थापित करके उसे अपवित्र कर दिया
जेरूसलम का पहला मंदिर छठी शताब्दी ईसा पूर्व में नष्ट कर दिया गया था। इ। बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय ने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया और मंदिर से सारा खजाना हटा दिया। कुछ साल बाद, बेबीलोनियों ने यरूशलेम पर फिर से कब्जा कर लिया, इस बार सुलैमान के मंदिर को मिटा दिया। कई शहर निवासियों को मार डाला गया, पकड़ लिया गया और गुलामी में भेज दिया गया। किंवदंती के अनुसार, तभी वाचा के सन्दूक का निशान गायब हो गया। जल्द ही जेरूसलम मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया - निम्नलिखित सामग्री में दूसरे जेरूसलम मंदिर के बारे में पढ़ें।
हालाँकि यरूशलेम का पहला मंदिर राजा सोलोमन द्वारा बनाया गया था, लेकिन इसके निर्माण की तैयारी पिछले साम्राज्य में शुरू हुई थी। उस समय यरूशलेम आज की तुलना में बहुत छोटा था; इसकी चार पहाड़ियों में से केवल एक ही बसा हुआ था - माउंट सिय्योन। नगर पर कब्ज़ा करने के बाद दाऊद ने उसे दीवार से घेर लिया।
अपेक्षाकृत ऊँचा पर्वत मोरिया पूर्वी दिशा में सिय्योन से सटा हुआ था। इस पर एक स्थानीय निवासी जेबुसाइट ओर्ना के खेत का कब्जा था। मैदान के बीच में, पहाड़ की ऊपरी चोटी पर, एक खलिहान बनाया गया था। राजा डेविड ने इस पर्वत को ओर्ना से 50 शेकेल चाँदी (अन्य स्रोतों के अनुसार, 600 शेकेल सोने के लिए) में खरीदा था। यह बहुत संभव है कि पहाड़ को भागों में खरीदा गया था: पहले, इसका एक छोटा सा हिस्सा 50 शेकेल चांदी के लिए, और फिर इसके आस-पास के अन्य क्षेत्र - केवल 600 शेकेल सोने के लिए।
मंदिर के लिए राजा डेविड द्वारा तैयार की गई निर्माण सामग्री सोना, चांदी (हालांकि सोलोमन के मंदिर की सजावट में इसका उल्लेख नहीं है), तांबा, कीमती पत्थर, लोहा, देवदार के बीम, संगमरमर, पत्थर हैं। यरूशलेम मंदिर पूरे इज़राइल राज्य के लिए एकमात्र था और इसलिए सभी प्रकार के वैभव की आवश्यकता थी।
डेविड ने सामान्य और विशेष रूप से मंदिर की योजना को पूरा किया, जिसे उसने एक गंभीर वसीयत में और इसे पूरा करने की आग्रहपूर्ण मांग के साथ अपने उत्तराधिकारियों को सौंप दिया।
सोलोमन का मंदिर
डेविड द्वारा तैयार की गई निर्माण सामग्री की प्रचुरता के बावजूद, यह काम शुरू करने के लिए भी पर्याप्त नहीं थी; विशेष रूप से कुछ पत्थर और लकड़ी थे। इसलिए, राजा सुलैमान ने, मंदिर का निर्माण शुरू करते हुए, टायरियन राजा हीराम के साथ एक समझौता किया, जिसके अनुसार वह बाध्य था: सुलैमान को देवदार और सरू की लकड़ी की आपूर्ति करने के लिए, लेबनान के पहाड़ों से तैयार पत्थरों की आपूर्ति करने के लिए; लकड़ी काटने और पत्थरों के प्रसंस्करण का काम सुलैमान द्वारा भेजे गए लोगों पर छोड़ दिया जाना चाहिए, लेकिन मार्गदर्शन के लिए फोनीशियन कारीगरों को भी उनके ऊपर रखा जाना चाहिए, क्योंकि वे इस मामले में अधिक अनुभवी हैं; लकड़ी के बीमों को लेबनान से समुद्र के रास्ते बेड़ों पर जाफ़ा तक पहुँचाया जाता था, जो यरूशलेम के सबसे निकट का घाट है। अपने हिस्से के लिए, सुलैमान को सोर को गेहूं, शराब और तेल की आपूर्ति करनी थी। इस बात के प्रमाण हैं कि राजा सुलैमान ने मिस्र के राजा के साथ भी ऐसा ही समझौता किया था।
मंदिर के निर्माण स्थल पर, कोई कुल्हाड़ी, कोई हथौड़ा या अन्य लोहे के उपकरण की आवाज़ नहीं सुनी गई: लकड़ी और पत्थर का परिष्करण कार्य लेबनान में किया गया था, फाउंड्री का काम जॉर्डन घाटी में किया गया था।
मंदिर का निर्माण शुरू करने से पहले, इसके लिए एक जगह ढूंढना आवश्यक था जो योजना के अनुरूप हो। अपने मूल रूप में, मोरिया पर्वत की चोटी बहुत खड़ी थी; मंदिर और वेदी का ढांचा मुश्किल से उस पर फिट हो सकता था। मन्दिर को चारों ओर से घेरने वाले आँगनों के लिए बिल्कुल भी जगह नहीं थी। इसके अलावा, अपनी मूल दिशा में, पर्वत श्रृंखला तिरछे चलती थी - सीधे उत्तर से दक्षिण की ओर नहीं, बल्कि उत्तर-पश्चिम से दक्षिण-पूर्व की ओर। और मंदिर और उसके दरबारों को चार प्रमुख दिशाओं के सही संबंध में स्पष्ट रूप से उन्मुख (तम्बू की तरह) होना था। इसलिए, मंदिर के निर्माण की तैयारी में, यह आवश्यक था: क) पहाड़ के ऊपरी हिस्से को मंदिर की योजना द्वारा प्रदान किए गए आयामों तक विस्तारित करना;
बी) रिज की दिशा को बदलें या संरेखित करें ताकि मंदिर के लिए तैयार किया गया क्षेत्र चार प्रमुख दिशाओं के सामने यथासंभव सटीक हो।
और राजा सुलैमान एक बुद्धिमान योजना लेकर आया: पहाड़ के पूर्वी हिस्से में, उसके आधार से शुरू करके, यहां से गुजरने वाली किद्रोन घाटी के बीच, मंदिर के आंगन की दीवार की दिशा में एक बड़ी और ठोस पत्थर की दीवार बनानी चाहिए था (अर्थात, उत्तर से दक्षिण की ओर सीधा), और दीवार और पहाड़ के बीच के अंतर को मिट्टी से भर दें।
सामान्य तौर पर, सुलैमान का मंदिर मूसा के तम्बू के लिए दी गई योजना के अनुसार बनाया गया था, केवल बड़े पैमाने पर और ऐसे अनुकूलन के साथ जो एक समृद्ध, अचल अभयारण्य में आवश्यक थे। मंदिर को परमपवित्र स्थान, गर्भगृह और वेस्टिबुल में विभाजित किया गया था, लेकिन यह तम्बू से बड़ा और अधिक शानदार था।
सोलोमन के मंदिर के भीतरी कक्ष के चारों ओर एक बड़ा वर्ग बनाया गया था - लोगों के लिए कार्यालय (या एक बड़ा प्रांगण)। दूसरा आँगन, या याजकों का आँगन, तम्बू के आकार का दोगुना था। तम्बू के हौद के अनुरूप, मंदिर की वेदी पर बर्तन धोने की एक पूरी व्यवस्था थी: स्टैंड पर 10 कलात्मक रूप से बने हौद और पानी के लिए एक बड़ा तालाब, जिसे आकार में समुद्र कहा जाता था।
मंदिर का बरोठा 20 हाथ लंबा (मंदिर के ढांचे की चौड़ाई के अनुसार) और 10 हाथ गहरा गलियारा था। उसके सामने तांबे के दो बड़े स्तंभ खड़े थे। मंदिर का आंतरिक आकार तम्बू के आकार से आंशिक रूप से दोगुना, आंशिक रूप से तिगुना था।
परमपवित्र स्थान और अभयारण्य को जैतून के दरवाजे वाली एक पत्थर की दीवार से अलग किया गया था। मंदिर की दीवारों को बड़े पैमाने पर कटे हुए पत्थरों से सजाया गया था, बाहर की तरफ सफेद संगमरमर से सजाया गया था, लेकिन, तंबू के दरवाजों की तरह, अंदर वे लकड़ी के अस्तर से ढके हुए थे, और फिर सोने की परत से ढके हुए थे। मन्दिर के दरवाजे, छत और सरू का फर्श सोने से मढ़ा हुआ था।
तम्बू की दीवारों पर उसी करूब को चित्रित किया गया था जो कढ़ाई वाले कपड़े पर था जो इसकी आंतरिक दीवारों को लपेटता था। और सुलैमान के मंदिर की दीवारों पर करूबों को चित्रित किया गया था, केवल पौधों के रूप में एक आभूषण जोड़ा गया था।
बाह्य रूप से, मंदिर की उपस्थिति इसकी भव्यता, विशालता और ताकत से चकित करती है, और अंदर - धन और वैभव के साथ, जो प्राचीन दुनिया में भी अनसुना है। मंदिर का पूरा आंतरिक भाग लकड़ी से बना था - दीवारें और छत देवदार की थीं, और फर्श सरू का था, ताकि मंदिर के अंदर का पत्थर दिखाई न दे। दीवार के बोर्डों को अंदर की ओर काटी गई नक्काशी से सजाया गया था (आगे की ओर उभरी हुई नहीं); चित्रों के गहराई से नक्काशीदार मुख्य विषय कभी भी दीवार के तल से ऊपर नहीं उभरे। चित्रों में फिर से करूबों की आकृतियाँ चित्रित की गईं, लेकिन उनमें ताड़ के पेड़, कोलोक्विंटेस (जंगली खीरे की एक प्रजाति) और खिलते फूलों की छवियां भी शामिल थीं।
ताड़ के पेड़ की पसंद को न केवल इस तथ्य से समझाया गया है कि यह सबसे सुंदर और उपयोगी पेड़ था - सुंदरता, महानता और नैतिक पूर्णता का प्रतीक। पूर्वजों के अनुसार, ताड़ के पेड़ का जन्मस्थान फ़िलिस्तीन था, जहाँ से यह पूरे प्राचीन पूर्व में फैला था। जेरूसलम मंदिर में ताड़ का पेड़ वादा किए गए देश में भगवान की विजय का प्रतीक था। तम्बू में ताड़ के पेड़ों की कोई छवि नहीं थी, क्योंकि यह एक रेगिस्तानी अभयारण्य था, जो केवल फिलिस्तीन के रास्ते पर बनाया गया था।
पत्थर की दीवारों (खिड़कियों में सलाखें, छत, फर्श, परम पवित्र स्थान की ओर जाने वाली सीढ़ियाँ) को ढकने वाले लकड़ी के तख्तों को बदले में सोने की पत्ती से ढक दिया गया था। प्रत्येक कील, जिससे सोने की चादरें ठोंकी गई थीं, भी सोने की थीं। सोने के साथ-साथ सजावट के लिए बहुरंगी कीमती पत्थर भी थे।
अपने बाहरी स्वरूप में, मंदिर शीर्ष की ओर बढ़ते हुए एक जहाज, या नूह के सन्दूक जैसा दिखता था। आंतरिक चबूतरे, एक के ऊपर एक उठते हुए, दीवार के निचले मुख्य भाग से तीन प्रक्षेपणों में बाहर की ओर फैले हुए थे। इन प्रक्षेपणों के लिए विशेष समर्थन की आवश्यकता थी, जो स्तंभों की तीन पंक्तियाँ थीं और देवदार के पायलटों की चौथी पंक्ति थी। इस प्रकार, मंदिर की तीन दीवारों (उत्तरी, दक्षिणी और पश्चिमी) के साथ दीवार के ऊपरी हिस्सों से उभरी हुई चौड़ी छतरियों के नीचे स्तंभ (या ढकी हुई गलियाँ) बनाई गईं।
जब मन्दिर तैयार हो गया, तो राजा सुलैमान ने उसे पवित्र करने के लिये सब पुरनियों और बहुत से लोगों को बुलाया। तुरही की आवाज और आध्यात्मिक गीतों के गायन के साथ, वाचा के सन्दूक को लाया गया और पवित्र स्थान में दो नए विशाल करूबों की छाया के नीचे रखा गया, जिन्होंने अपने पंख फैलाए हुए थे ताकि बाहरी पंखों के सिरे करूबों को छू सकें। दीवार, और भीतरी पंख सन्दूक के ऊपर झुके हुए थे। बादल के रूप में प्रभु की महिमा मन्दिर में भर गई, जिससे याजक अपनी पूजा जारी नहीं रख सके। तब सुलैमान अपने शाही स्थान पर चढ़ गया, घुटनों के बल बैठ गया और ईश्वर से प्रार्थना करने लगा कि इस स्थान पर वह न केवल इस्राएलियों की, बल्कि अन्यजातियों की भी प्रार्थनाएँ स्वीकार करे। इस प्रार्थना के अंत में, आग स्वर्ग से नीचे आई और मंदिर में तैयार किए गए बलिदानों को जला दिया।
बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर ने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया, उसे लूट लिया, जला दिया और सुलैमान के मंदिर को नष्ट कर दिया। तब वाचा का सन्दूक भी नष्ट हो गया। संपूर्ण यहूदी लोगों को बंदी बना लिया गया (589 ईसा पूर्व), केवल सबसे गरीब यहूदियों को अंगूर के बागों और खेतों में खेती करने के लिए उनकी भूमि पर छोड़ दिया गया। नष्ट हुए यरूशलेम में, भविष्यवक्ता यिर्मयाह रह गया, जो शहर के खंडहरों पर रोया और शेष निवासियों को अच्छाई की शिक्षा देता रहा।
यहूदी 70 वर्षों तक बेबीलोन की कैद में थे। फ़ारसी राजा साइरस ने बेबीलोन पर अपने शासन के पहले वर्ष में यहूदियों को अपने पितृभूमि में लौटने की अनुमति दी। इस तरह लंबे समय तक कैद में रहने से उन्हें यह अहसास हुआ कि यरूशलेम और यहूदा के राज्य में केवल यहोवा का मंदिर ही खड़ा रह सकता है। उनमें यह विश्वास इतना प्रबल था कि यरूशलेम में मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए शाही अनुमति प्राप्त करने के बाद ही उन्होंने बेबीलोन छोड़ा।
बयालीस हजार यहूदी अपने देश को चले गये। जो लोग बेबीलोन में रह गए, उन्होंने उन्हें सोने, चांदी और अन्य संपत्ति से मदद की और इसके अलावा, मंदिर के लिए प्रचुर दान भी दिया। राजा ने यहूदियों को वे पवित्र पात्र दिये जो नबूकदनेस्सर ने सुलैमान के मन्दिर से लिये थे।
यरूशलेम लौटकर, यहूदियों ने सबसे पहले प्रभु परमेश्वर की वेदी का पुनर्निर्माण किया, और अगले वर्ष मंदिर की नींव रखी। उन्नीस साल बाद, मंदिर का निर्माण पूरा हुआ। हेरोदेस (37-4 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान, जिसने इसे विस्तारित करने और सजाने के लिए बहुत प्रयास किए, मंदिर विशेष समृद्धि और वैभव तक पहुंच गया। सभी इमारतों को सफेद संगमरमर और सोने से सजाया गया था, और यहां तक कि मंदिर की छत पर कीलें भी, जो विशेष रूप से कबूतरों को उस पर उतरने से रोकने के लिए बनाई गई थीं, सोने की थीं।
यहूदी युद्ध के दौरान, यरूशलेम मंदिर को 70 ईस्वी में दूसरी बार नष्ट कर दिया गया था, और दूसरे मंदिर का विनाश यहूदी कैलेंडर के अनुसार "नौवें आब" पर हुआ था, पहले मंदिर के विनाश के दिन - और अधिक 500 वर्ष से भी अधिक बाद।
आज, माउंट मोरिया मंदिर को घेरने वाली पश्चिमी दीवार का केवल संरक्षित हिस्सा, जिसके शीर्ष पर यरूशलेम मंदिर खड़ा था, हमें उस राजसी संरचना की याद दिलाता है जो यहूदी लोगों के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र था। विशाल पत्थर के मोनोलिथ से बनी दीवार का यह हिस्सा 156 मीटर लंबा है। इसे पश्चिमी दीवार (या वेस्टर्न वॉल) कहा जाता है और यह यहूदी लोगों का राष्ट्रीय तीर्थस्थल है।
यात्रा प्रेमी जानते हैं कि सभी यात्राओं का मुख्य उद्देश्य हमारी दुनिया, इतिहास का अध्ययन करना और सबसे आश्चर्यजनक आश्चर्यों को सीखना है। इसीलिए इजराइल की यात्रा किसी भी जिज्ञासु पथिक को उदासीन नहीं छोड़ेगी। और आप सोलोमन मंदिर की ऐतिहासिक किंवदंतियों और तथ्यों से परिचित होकर इस धार्मिक केंद्र के साथ अपने आकर्षक परिचय की शुरुआत कर सकते हैं।
प्राचीन इज़राइल में इस प्रकार की इमारत का निर्माण तभी संभव था जब देश की पूरी जनता पूरी तरह से एकजुट हो। और किंवदंती के अनुसार, यह इज़राइल के लोगों के जीवन में ऐसे आध्यात्मिक क्षण में था जब हमारे ग्रह पर सबसे बड़ी संरचनाओं में से एक के निर्माण की घोषणा की गई थी। यह राजा सुलैमान ही थे जिन्होंने उस समय इस प्रक्रिया का नेतृत्व किया था। अपने पिता डेविड के निर्देशों से प्रेरित होकर, टेम्पल माउंट पर एक सुंदर गिरजाघर बनाया गया था जहाँ इस्राएली भगवान की पूजा कर सकते थे।
दिलचस्प! इस संरचना के निर्माण के राजा के निर्णय के कारण ही 12 पीढ़ियों से यरूशलेम को इज़राइल के धार्मिक जीवन का केंद्र माना जाता रहा है।
किंवदंती के अनुसार, राजा सुलैमान के मंदिर में सभी ईसाइयों के लिए बहुत महत्वपूर्ण अवशेष थे:
- वाचा का सन्दूक, जिसमें वाचा की गोलियाँ थीं;
- करूब;
- मंदिर के बर्तन.
मैं बाद वाले के बारे में अधिक विस्तार से बात करना चाहूंगा। ऐसा माना जाता है कि इन वस्तुओं में जले हुए प्रसाद की महान वेदी, धूप की स्वर्ण वेदी, स्वर्ण मेनोराह और शोब्रेड की मेज शामिल थी।
दिलचस्प! यहूदी आस्था का मानना है कि मंदिर फिर से बनाया जाएगा, और यह न केवल इज़राइल के लोगों के लिए, बल्कि पूरी दुनिया की आबादी के लिए आध्यात्मिकता का केंद्र बनना तय है।
निर्माण
राजा डेविड और युवा सुलैमान
राजा डेविड, जो पिता और पूर्ववर्ती थे, लोगों पर अपने शासन के दौरान यरूशलेम में सुलैमान के मंदिर के निर्माण की तैयारी करने में सक्षम थे। युद्धों में, वह बहुत सारी कीमती धातुएँ (सोना, चाँदी, तांबा) प्राप्त करने में सक्षम था और उसने उन्हें भगवान को उपहार के रूप में पेश करने का फैसला किया। इसलिए, सुलैमान, जिसने अपने पिता के बाद निर्माण शुरू किया, के पास बहुत सारी मूल्यवान सामग्रियाँ थीं। उन्होंने महासभा के साथ मिलकर तैयार की गई एक पूर्व-विकसित योजना भी अपने निपटान में रखी।
निर्माण कार्य शुरू होने की सही तारीख बताना अब संभव नहीं है, लेकिन सबसे आम तारीख 966-64 ईसा पूर्व है। यह पूरी प्रक्रिया करीब 7 साल तक चली, उस जगह की लाइटिंग एक और साल बाद हुई। इस पवित्र कार्य के दौरान, वाचा का सन्दूक कमरे में स्थापित किया गया था और स्वयं राजा द्वारा एक पवित्र प्रार्थना भी की गई थी। किंवदंती के अनुसार, इस कार्यक्रम का उत्सव 14 दिनों तक चला।
दिलचस्प! पवित्र इमारत पूरे महल परिसर का हिस्सा थी, लेकिन सुंदरता और विलासिता में यह काफी हद तक अन्य इमारतों पर हावी थी।
वास्तुकला
इमारत की वास्तुकला का वर्णन करने में कठिनाई यह है कि आज तक लगभग कोई भी स्रोत नहीं बचा है जो हमें बता सके कि इमारत कैसी दिखती थी। मुख्य वर्णनात्मक विकल्प जो काल्पनिक और सच्ची विलासिता दोनों दर्शाते हैं, वे हैं:
- 1 राजा;
- 2 जोड़े;
- ईजेकील का विवरण.
क्षेत्र को प्रांगण भाग (अज़ारा) और तीर्थ भवन (हेइखल) में विभाजित किया गया है। ज्ञात तथ्यों के अनुसार प्रांगण दो भागों में विभाजित था - बाह्य एवं आंतरिक। पहला लोगों के लिए था और प्रार्थना के लिए एक जगह के रूप में कार्य करता था, दूसरा - पादरी के प्रवेश के लिए। होमबलि की वेदी भी यहीं स्थित थी।
एक नोट पर! ऐसी राजसी प्रक्रिया के लिए, राजा ने पत्थरों को काटने और लेबनानी देवदारों को समुद्र के रास्ते पहुंचाने का आदेश दिया।
बड़ी इमारत देवदार के लट्ठों से बनी एक सपाट छत से सुसज्जित थी, जो इमारत के केंद्रीय स्तंभों पर टिकी हुई थी। आंतरिक भाग को सोने और देवदार के लट्ठों से सजाया गया था। वहाँ त्रि-आयामी करूब, ताड़ के पेड़ और फूल भी थे। लेआउट में 3 कमरे शामिल थे - नार्थेक्स, हॉल और होली ऑफ होलीज़। आप पहले कमरे में एक सीढ़ी के माध्यम से चढ़ सकते थे, जो दोनों तरफ तांबे के स्तंभों से बनी थी . सुलैमान के मन्दिर के बरामदे में दाहिने खम्भे को याचिन कहा जाता था, और बाएँ को बोअज़ कहा जाता था। स्तंभों को मुकुटों से सजाया गया था। दूसरे कमरे में, सेवाएँ आयोजित की गईं; अंदर एक गोल्डन मेनोराह था।
एक नोट पर! फिलहाल, एक भी ऐतिहासिक स्रोत ऐसा नहीं है जो यहूदियों से संबंधित न हो। हालाँकि, यह देखते हुए कि इमारत फोनीशियनों द्वारा बनाई गई थी, यह माना जाता है कि इसमें कई प्राच्य रूपांकन मौजूद थे।
तीसरा कमरा - पवित्र स्थान - विशेष था, और इसमें प्राकृतिक या मोमबत्तियों से कोई रोशनी नहीं थी।
तीसरा मंदिर
यरूशलेम में राजा सुलैमान का मंदिर
पवित्र इमारत के सदियों पुराने इतिहास और इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि इसे अभी भी पूरे ईसाई जगत के सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक माना जाता है, इसे पुनर्स्थापित करने की इच्छा पूरी तरह से उचित है। ऐतिहासिक आंकड़ों के आधार पर, यह ज्ञात है कि अपने इतिहास के दौरान इमारत को दो बार बहाल किया गया था, और दो बार यह पूरी तरह से नष्ट हो गई थी। हालाँकि, भविष्यवाणी में कहा गया है कि जब तीसरी बहाली होगी, तो दूसरा आगमन होगा।
2015 में, यरूशलेम में सुलैमान के मंदिर का पुनर्निर्माण करने का निर्णय लिया गया, जिससे खुशी और विवाद की लहर दौड़ गई। हालाँकि, दोनों के लिए एक स्पष्टीकरण है।
इतिहास और धर्म के आंकड़े कहते हैं कि सोलोमन के तीसरे मंदिर का जीर्णोद्धार अभी शुरू करना संभव है, क्योंकि इसके लिए पहले ही बहुत काम किया जा चुका है। संरचना, इसकी वास्तुकला और सामग्रियों का अध्ययन किया गया है। कई तीर्थस्थलों का सावधानीपूर्वक जीर्णोद्धार किया गया है, विशेष रूप से गोल्डन मेनोराह और वाचा के सन्दूक का।
हालाँकि, यह सब कोई मायने नहीं रखता, क्योंकि फिलहाल, उस स्थान पर जहां पवित्र इमारत स्थित होनी चाहिए, मुस्लिम डोम ऑफ द रॉक बनाया गया है। और इसलिए, आगे की कार्रवाई केवल इस बात पर निर्भर करेगी कि क्या दोनों पक्ष समझौता कर सकते हैं।
ब्राजीलियाई समकक्ष
अंत में, मैं ब्राज़ील में सोलोमन के मंदिर के बारे में बात करना चाहूँगा। 2014 में, साओ पाउलो में पौराणिक संरचना की एक प्रति जनता के लिए खोली गई थी। वास्तुशिल्प और धार्मिक कला के ऐसे काम के रचनाकारों ने बताया कि उन्होंने इसे इसलिए बनाया ताकि सभी राष्ट्रीयताओं और सभी धर्मों के प्रतिनिधि शुद्ध और सच्चे विश्वास का अनुभव कर सकें। ऐसा समाधान पृथ्वी पर सभी लोगों को हमारे अतीत में डूबने का अवसर प्रदान करेगा।
राजा सुलैमान के महल का वर्णन 19वीं सदी में चित्रकला के शिक्षाविद वी.डी. द्वारा "राज्यों की तीसरी पुस्तक" (अध्याय 7) से पुनर्स्थापित किया गया था। फार्टुसोव। शाही महल को बनाने में तेरह साल लगे और इस पूरे समय के दौरान सुलैमान ने इसे यथासंभव सुंदर और शानदार बनाने की कोशिश की। ऐसा इसलिए किया गया ताकि उसकी उपस्थिति और आंतरिक संरचना में उसका महल किसी भी तरह से अन्य देशों के शाही महलों से कमतर न हो, बल्कि उनसे आगे निकल जाए।
राजा सुलैमान ने अपना महल लेबनानी लकड़ी से बनवाया, और वह महल एक सौ हाथ लम्बा, पचास हाथ चौड़ा और तीन स्तरों में तीस हाथ ऊँचा था। और राजघराने के निर्माण में कीमती पत्थरों का प्रयोग किया जाता था यानि दूसरे देशों से लाये गये विभिन्न प्रकार के संगमरमर का प्रयोग किया जाता था। पत्थरों को सावधानीपूर्वक तैयार किया गया, "आकार में काटा गया और आरी से काटा गया" (शायद पॉलिश भी किया गया) और विभिन्न आभूषणों से सजाया गया, जैसे यरूशलेम के पहले मंदिर के बाहरी हिस्से को सजाया गया था।
महल की बाहरी दीवारें भी महंगे संगमरमर से बनाई गई थीं, और संगमरमर के आवरण में सरू, ताड़, लाल और अन्य प्रकार के पेड़ों की सजावट की गई थी। बाइबिल में ऐसी लकड़ी की सजावट को डीएसहिदत्सी कहा जाता है। सोलोमन के महल की आंतरिक दीवारें भी बहु-रंगीन लकड़ी, ज्यादातर गहरे लाल देवदार से सजी हुई थीं, जिन पर विभिन्न आभूषण खुदे हुए थे। महल के मध्य के स्तंभ भी देवदार की लकड़ी से बने थे, और प्रत्येक स्तर में ऐसे पंद्रह स्तंभ थे। प्रत्येक स्तंभ नौ हाथ ऊँचा था; इन स्तंभों पर अनुदैर्ध्य बीम और उन पर अनुप्रस्थ बीम रखे गए थे, जिनके सिरे बाहरी पत्थर की दीवारों पर टिके हुए थे। ये बीम फर्श, छत और विभाजन के आधार के रूप में काम करते थे जो महल के कमरों को एक दूसरे से अलग करते थे।
तीनों पंक्तियों में, स्तंभों को नियमित आयताकार चतुर्भुज के आकार में रखा गया था, जबकि उनके बीच का स्थान खुला रहता था, जिससे एक विशेष प्रांगण बनता था। इस रूप में, आवासीय भवनों का निर्माण न केवल राजाओं, कुलीनों और धनी लोगों द्वारा किया जाता था,
बल्कि मध्यम आय और वर्ग के लोगों के बीच भी।
महलों में खुला प्रांगण आमतौर पर राजकीय भवन का स्थान लेता था, यही कारण है कि इसे बहुत ही शानदार ढंग से सजाया जाता था। इसमें एक सुंदर फर्श था, जिसके बीच में एक तालाब था जिसमें मछलियाँ तैर रही थीं। इसके अलावा, आंगन में विभिन्न स्थानों पर पेडस्टल्स स्थापित किए गए थे, जिन पर फूल शानदार फूलदानों में खड़े थे। बड़े पैमाने पर सजाई गई सीढ़ियाँ आंगन को इमारत की सभी मंजिलों से जोड़ती थीं, चाहे कितनी भी हों। यह पूर्व में किसी भी महल की सामान्य संरचना थी। इसमें कोई संदेह नहीं है कि राजा सोलोमन के महल के निर्माण के दौरान प्राच्य वास्तुकला की सभी विशेषताएं देखी गईं।
शाही महल में, पूरे बड़े प्रांगण (सामने के हॉल) के चारों ओर तराशे गए पत्थर और देवदार के लट्ठों की एक पंक्ति से ढकी हुई दीर्घाएँ थीं, जैसे "भगवान के मंदिर का आंतरिक प्रांगण और मंदिर का बरामदा।" स्तंभों और कॉर्निस के बीच की दीर्घाओं के साथ-साथ बाधाओं को बड़े पैमाने पर नक्काशी और सोने के आभूषणों से सजाया गया था। इसके अलावा, दीर्घाओं को स्तंभों के बीच छज्जे पर रखे फूलों के फूलदानों से सजाया गया था। दीर्घाओं का फर्श समृद्ध कालीनों से ढका हुआ था, जिस पर दीवारों के पास झालर वाले गोल तकिए रखे गए थे। दीर्घाओं के चतुर्भुज प्रवेश द्वार जो रहने वाले क्वार्टरों की ओर जाते थे, उन्हें भी शानदार ढंग से सजाया गया था। ये दरवाजे संभवतः फिसलने वाले दरवाजे के बजाय ख़िड़की वाले दरवाजे थे। जब उन्हें खोला गया, तो कमरों को सजाने वाले शानदार कालीन और पर्दे आमतौर पर दिखाई देते थे।
आंगन के चारों ओर ढकी हुई दीर्घाओं के अलावा, निचली मंजिल के विपरीत किनारों पर दो बरामदे बनाए गए थे। उनके माध्यम से वे महल के मुख्य हॉल और उसके सभी रहने वाले क्वार्टरों में प्रवेश कर गए। ये बरामदे बहुत बड़े थे, प्रत्येक कमरा पचास हाथ लम्बा और तीस हाथ चौड़ा था। एक बरामदे से, पूरी संभावना है, शांत तालाबों वाले एक अद्भुत बगीचे की ओर दिखता था, और इस बरामदे के ऊपर (जैसा कि बाइबिल में कहा गया है) मिस्र के राजा सुसाकिम की बेटी, राजा सुलैमान की पत्नी के रहने के कमरे थे।
दूसरे बरामदे में सुलैमान का सिंहासन खड़ा था। यहां उन्होंने दरबार लगाया और यहूदी लोगों के प्रतिनिधि राजा का स्वागत करने के लिए यहां एकत्र हुए। राजा सुलैमान का सिंहासन एक विशेष मंच पर स्थित था, जहाँ तक आभूषणों से सुसज्जित छह सीढ़ियाँ जाती थीं। प्रत्येक चरण के दोनों ओर एक शेर की मूर्तिकला छवि थी। जब राजा सिंहासन पर बैठा, तो सिंहों के पीछे सुनहरी ढाल वाले अंगरक्षक तैनात थे। सबसे ऊपरी सीढ़ी पर स्थित सिंहासन हाथीदांत और सोने से बना था। इसके पीछे दो बैल थे, जिनसे ढाल के रूप में एक घेरा जुड़ा हुआ था। जोसेफस ने लिखा कि इस ढाल के शीर्ष पर एक बाज की छवि भी थी। सिंहासन के लिए कोहनियाँ भी शेरों की मूर्तियाँ थीं, जिन पर राजा सिंहासन पर बैठते समय अपनी कोहनियाँ झुकाते थे। राजा के रहने के कमरे इस बरामदे के ऊपर स्थित थे। चूंकि दोनों वेस्टिबुल के ऊपर लिविंग रूम थे, इसलिए बीम को सहारा देने के लिए यहां कॉलम लगाए गए थे
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संभवतः, यहीं पर 46 स्तंभ खड़े थे, जिन्हें हीराम, "एक विधवा का बेटा, नप्ताली जनजाति से" द्वारा तांबे से बनाया गया था। बाइबिल 48 स्तंभों के बारे में कहती है: उनमें से दो यरूशलेम मंदिर में खड़े थे, और बाकी महल के दोनों तरफ के बरामदे में और उनके बगल के बरामदे में स्थित थे।
दोनों वेस्टिबुल की सजावट समृद्ध और शानदार थी। रहने वाले क्वार्टरों से सटी उनकी दीवारों को विस्तृत लकड़ी की नक्काशी से सजाया गया था। दीवारों और स्तंभों में लगे बीमों पर सुनहरे लैंप लटके हुए थे। दोनों वेस्टिबुल का फर्श बहु-रंगीन देवदार की लकड़ी की टाइलों से बना था और शानदार कालीनों से ढका हुआ था। आंगन की दीर्घाओं की तरह, बरामदे उन मेहमानों को प्राप्त करने और उनका इलाज करने के लिए काम करते थे, जिन्हें रहने वाले क्वार्टरों में जाने की अनुमति नहीं थी, जो शयनकक्ष के रूप में काम करते थे। 
सुलैमान के महल में ढकी हुई दीर्घाओं के किनारों पर अन्य शाही पत्नियों और शाही सेवकों के लिए रहने के लिए अन्य क्वार्टर थे। शाही सहित सभी बैठक कक्ष छोटे थे और उनमें संदूक, कालीन और पंखों वाले बिस्तरों वाले तकियों के अलावा कोई फर्नीचर नहीं था। ऐसे कक्षों की लकड़ी की दीवारों को भी केवल कालीनों और महिला हस्तशिल्प से सजाया गया था।
सुलैमान के महल की छत सपाट थी और छज्जे से घिरी हुई थी। ऐसी छत पर, जो दावतों और सैरगाहों के लिए भी काम आती थी, एक समृद्ध रूप से सजाई गई सीढ़ी पर चढ़ गया। छत पर स्थित कमरा, जिसमें आमतौर पर प्रार्थनाएँ की जाती थीं और भजन गाए जाते थे, ऊपरी कमरा कहलाता था। ऊपरी कमरे की सीढ़ियों की व्यवस्था अंदर शाही परिवार के लिए और बाहर मेहमानों के लिए की गई थी।
छत के किनारों पर दीवारों के उभार एक प्रकार की सीटों या बक्सों के रूप में काम करते थे। अच्छे मौसम में, उन्हें कालीनों और तकियों से ढक दिया जाता था, और कालीनों या कपड़ों से बनी छतरियों को विशेष स्टैंडों पर व्यवस्थित किया जाता था। शामियाने के नीचे जलपान की मेजें रखी हुई थीं - शराब, ब्रेड और अन्य व्यंजन, और नरम कालीनों पर मेजों के चारों ओर बैठकर कोई भी आराम से बैठ सकता था।
प्रसिद्ध इज़राइली पुरातत्ववेत्ता मज़ारों के राजवंश के उत्तराधिकारी इलियट मज़ार, नई खोजों से हमें बिगाड़ते रहते हैं। 2005 में, उन्होंने डेविड शहर में सबसे प्रसिद्ध बाइबिल राजाओं में से एक के महल की खोज पर एक अंतरिम और 2008 में एक अंतिम रिपोर्ट प्रकाशित की। एक समय, मैंने अंतरिम रिपोर्ट का अनुवाद प्रकाशित किया था, अंतिम रिपोर्ट मेरे डेस्क पर है, लेकिन अभी तक इसका अनुवाद करने के लिए पर्याप्त समय नहीं मिला है। आज उनकी 10वीं शताब्दी की यरूशलेम की दीवार के एक टुकड़े की खोज के बारे में एक संदेश सामने आया। ईसा पूर्व, वॉचटावर, जो संभवतः, डेविड के पुत्र, राजा सोलोमन के निर्माण के समय के हो सकते हैं।
डॉ. इलियट मजार के नेतृत्व में येरूशलम विश्वविद्यालय के पुरातत्वविदों की एक टीम ने 10वीं शताब्दी ईसा पूर्व की 6 मीटर ऊंची दीवार के 70 मीटर ऊंचे टुकड़े की खोज की। टेम्पल माउंट के दक्षिण में स्थित इस टुकड़े में, विभिन्न संरचनाएँ हैं, जिनमें शाही गढ़ की ओर जाने वाला एक आंतरिक द्वार, द्वार के बगल में एक प्रशासनिक भवन और किड्रोन घाटी की ओर देखने वाला एक कोने वाला टॉवर शामिल है। इस टुकड़े की खोज हाल ही में हिब्रू विश्वविद्यालय के पुरातत्व संस्थान द्वारा पुरावशेष प्राधिकरण, पार्क प्राधिकरण और पूर्वी जेरूसलम विकास कंपनी के सहयोग से की गई खुदाई के परिणामस्वरूप की गई थी। डॉ. मजार ने कहा, "मिली गई दीवार की विशेषताएं बताती हैं कि यह यरूशलेम में पाई गई अन्य प्रथम मंदिर काल की दीवारों के समान है।" "सिरेमिक डेटिंग इस दीवार को 10वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में बताती है।" एक पुरातत्वविद् के दृष्टिकोण से, दीवार को यूनाइटेड किंगडम की अवधि के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है और उच्च स्तर के विश्वास के साथ राजा सोलोमन के निर्माण के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पहली बार हमें यरूशलेम में एक ऐसी संरचना मिली जो इस महान राजा से जुड़ी है।
यह दीवार उस काल के अधिकारियों की गंभीर क्षमताओं की गवाही देती है, जिनमें इंजीनियरिंग प्रकृति की क्षमताएं भी शामिल हैं। इसे डेविड शहर और टेम्पल माउंट के बीच जेरूसलम हाइलैंड्स के केंद्र में ओफेल के पूर्वी बाहरी इलाके में बनाया गया था। इसका काफी रणनीतिक महत्व है.
दीवार में 6 मीटर ऊंचे टावर वाला एक गेट पाया गया, जो प्रथम मंदिर काल की इमारतों की तरह विशिष्ट है, जैसे कि मेगिद्दो, बीयर शेवा और अशदोद में। गेट में चार छोटे स्थानों की एक सममित संरचना है (मेरी पिछली पोस्ट की तस्वीरें देखें), केंद्रीय मार्ग के प्रत्येक तरफ दो। अन्य समान द्वारों की तरह, 18x24 मीटर क्षेत्रफल वाला एक टावर था, जो शहर के मुख्य प्रवेश द्वार की रक्षा करता था। आज अधिकांश टावर सड़क के डामर के नीचे हैं। इस संरचना का पहला चित्र 1867 में चार्ल्स वॉरेन द्वारा बनाया गया था। कुछ प्रेम मंत्र परिसर गोदामों के रूप में कार्य करते थे, अन्य खुदरा दुकानों के रूप में, और बैठकें और एक बाजार, धार्मिक गतिविधियाँ और परीक्षण सहित प्रेम मंत्र चौक पर विभिन्न गतिविधियाँ होती थीं।
पास में ही अच्छी तरह से संरक्षित एक बड़ी प्रशासनिक इमारत की खोज की गई। चीनी मिट्टी की चीज़ें भी संरचना को 10वीं शताब्दी ईसा पूर्व की बताती हैं। इस जगह पर आग के निशान मिले हैं. पाए गए सामानों में 1.15 मीटर ऊंचे जग थे, जिन पर आग के निशान थे, जो जाहिर तौर पर इमारत के भूतल पर एक भंडारण कक्ष में खड़े थे। एक टुकड़े पर "मंत्री को..." लिखा हुआ है। ये येरूशलम में पाए गए अब तक के सबसे बड़े जार हैं। उनमें से एक पर पाया गया एक शिलालेख इंगित करता है कि भंडारगृह शाही मंत्रियों में से एक का था, शायद शाही दरबार के लिए रोटी के उत्पादन के लिए जिम्मेदार मंत्री... बलि के जानवरों की हड्डियाँ, जग के हैंडल पर मुहरें, शिलालेख के साथ "राजा के लिए" पास में पाए गए, जो उन्हें शाही दरबार से संबंधित दिखाते हैं। मुहरों पर दर्जनों नाम भी पाए गए, सभी यहूदी - यहूदी सरकार से संबंधित होने के प्रमाण। ये अवशेष डंप में पाए गए समान के समान हैं डॉ. गेब्रियल बरकाई द्वारा टेम्पल माउंट (अरबों द्वारा वहां से बाहर फेंक दिया गया) का। दीवार के दूसरे हिस्से में, 8 मीटर लंबा और 6 ऊंचा एक कोने वाला टॉवर खोजा गया था, जो 2.4 मीटर चौड़े संसाधित पत्थरों से बना था। प्रशासनिक भवन के पूर्व में, 35 मीटर लंबी दीवार का एक और टुकड़ा खोजा गया था, जिसे 5 मीटर की ऊंचाई तक संरक्षित किया गया था। यह दीवार उत्तर-पूर्वी तरफ ओफ़ेल के चारों ओर जाती है।
दीवार की विशेषताएं, यहां की गई खोजें और डेटिंग बाइबिल में राजा सोलोमन के निर्माण के वर्णन से मेल खाती है, जिन्होंने फोनीशियन बिल्डरों की मदद से, एक आम दीवार से घिरे हुए पहले मंदिर और अपने महल का निर्माण किया था। , जाहिरा तौर पर डेविड शहर की पुरानी दीवार से जुड़ रहा है। मज़ार एक तर्क के रूप में आई बुक ऑफ किंग्स के तीसरे भाग का हवाला देता है, जहां लिखा है: "उसने अपना घर और परमप्रधान का घर और उसके चारों ओर एक दीवार बनाई"... साइट सामग्री:
ऐसा माना जाता है कि तम्बू के निर्माण के नियम भगवान ने मूसा को 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास सिनाई पर्वत पर दिए थे। इ। प्राचीन यहूदियों के अनुसार, मंदिर - पृथ्वी और स्वर्ग के बीच संपर्क का बिंदु और ब्रह्मांड का प्रारंभिक आवश्यक घटक - सभी कल्पनीय पूर्णताओं के शिखर, एक बिना शर्त मूल्य का प्रतिनिधित्व करता है। साथ ही, अधिकांश व्याख्याकार इस बात से सहमत हैं कि मंदिर की आवश्यकता भगवान को नहीं, बल्कि लोगों को है।
पवित्र का पवित्र
पहले और दूसरे दोनों यहूदी मंदिरों को टैबरनेकल के मॉडल पर बनाया गया था - यहूदियों का मार्चिंग मंदिर (मूल रूप से एक तम्बू, तम्बू)।
सुलैमान के स्थायी पत्थर के मंदिर का निर्माण, जिसने अपनी भव्यता से पूर्व को चौंका दिया, यहूदियों के स्वर्ण युग के दौरान संभव हो गया, उनके 1000 ईसा पूर्व में यरूशलेम पर कब्ज़ा करने के तुरंत बाद। इ। और इज़राइल साम्राज्य का गठन। राजा डेविड (शासनकाल 1005-965 ईसा पूर्व) ने पहाड़ खरीदा और परियोजना पर प्रारंभिक कार्य शुरू किया: उन्होंने धन का एक बड़ा हिस्सा एकत्र किया, भवन, विस्तार और मंदिर के आसपास के तीन आंगनों के लिए एक विस्तृत योजना विकसित की, और निर्माण कार्य अपने अधीन कर लिया। अपने बेटे सुलैमान को. निर्माण पर भारी मात्रा में धन खर्च किया गया, जिसमें शीबा की बाइबिल रानी (अरब शाबा से) के उदार उपहार भी शामिल थे। सुलैमान एक अच्छा प्रशासक, राजनयिक, बिल्डर, उद्योगपति (वादी अल-अरब घाटी खदान के पास एक तांबा गलाने का उद्यम बनाया) और व्यापारी था (विशेष रूप से, वह मिस्र और एशिया के बीच घोड़ों और रथों के मध्यस्थ व्यापार में शामिल था, अभियानों से सुसज्जित था) किंवदंतियों में सोने और धूप के लिए, ओफिर / पंट का देश)। किंवदंती के अनुसार, राजा सोलोमन (शासनकाल 965-928 ईसा पूर्व) ने अपने शासनकाल के चौथे वर्ष में, 480 में यहूदियों के पलायन के बाद, यरूशलेम मंदिर का निर्माण शुरू किया था। मंदिर का निर्माण 7 वर्षों तक चला: 967 से 960 तक। ईसा पूर्व इ। मंदिर आसपास की सभी इमारतों पर हावी था, जिसमें राजा का राज्य महल, ग्रीष्मकालीन महल और मिस्र के फिरौन की बेटी का महल भी शामिल था, जिसे सुलैमान ने अपनी पत्नी के रूप में लिया था। पूरे महल और मंदिर परिसर को बनने में 16 साल लगे। इज़राइल के उत्तरी साम्राज्य के पतन और दान और बेथेल में मंदिरों के अश्शूरियों द्वारा विनाश के बाद, यरूशलेम मंदिर सभी इज़राइली जनजातियों के केंद्रीय अभयारण्य में बदल गया, और 662 में बुतपरस्त पंथों के परिसमापन के बाद, इसने अधिग्रहण कर लिया। प्रमुख राष्ट्रीय-धार्मिक केंद्र का दर्जा।
मंदिर की इमारत तीन प्रांगणों से घिरी हुई थी। मंदिर से सटा हुआ, एक नीची बाड़ से घिरा हुआ था जो लोगों को पवित्र संस्कार देखने की अनुमति देता था, बारह बैलों पर खिलती हुई लिली के रूप में एक तांबे की वेदी के साथ पुजारियों का आंगन था। बाड़ के पीछे पीपुल्स कोर्टयार्ड था। इसके पीछे पगानों का दरबार है, जो चार प्रवेश द्वारों वाली एक पत्थर की दीवार से घिरा हुआ है। संभवतः शाही स्थान वहीं स्थित था। सोलोमन के मंदिर का मुख्य भाग अभयारण्य और पवित्र स्थान था (अभयारण्य के नीचे 5 मीटर की दूरी पर एक घन स्थान, जो पवित्र चीजों को संग्रहीत करने के लिए एक कमरा बनाता था। अभयारण्य को एक दीपक द्वारा रोशन किया गया था जो दिन-रात जलता था, और पवित्र स्थान पवित्र स्थानों पर केवल खुले दरवाजों के माध्यम से सेवाओं के दौरान प्रकाश प्राप्त होता था। अभयारण्य में एक सुनहरी धूप वेदी, दस दीपक और भेंट की दस मेजें थीं। पवित्र पवित्र स्थान में वाचा का सन्दूक - यहूदियों का मुख्य मंदिर, पत्थर के साथ था मूसा को सिनाई पर्वत पर ईश्वर से कानून की गोलियाँ प्राप्त हुईं। प्रारंभ में, अन्य पवित्र अवशेष वहां रखे गए थे - हारून की छड़ी और मन्ना के साथ कप, लेकिन उस समय तक वे पहले ही खो चुके थे। आर्क के पूर्ण विनाश के दौरान सन्दूक स्वयं खो गया था 586 ईसा पूर्व में बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर द्वारा यरूशलेम का पहला मंदिर। यरूशलेम को जला दिया गया था, इसकी दीवारों को तोड़ दिया गया था, और जो निवासी घेराबंदी से बच गए थे उन्हें गुलामी में डाल दिया गया था।
राष्ट्रीय स्वतंत्रता के प्रतीक का पतन
यरूशलेम के मंदिरों को नष्ट कर दिया गया, लेकिन कई शताब्दियों तक वे न केवल आस्था के प्रतीक के रूप में, बल्कि स्वतंत्रता के प्रतीक के रूप में भी यहूदियों की याद में बने रहे।
आधी सदी बाद, साइरस महान के आदेश से, यहूदियों को बेबीलोन की कैद (598-539 ईसा पूर्व) के बाद यरूशलेम लौटने और अपने मंदिर का पुनर्निर्माण करने की अनुमति दी गई। लेकिन वह पहले वाले से तुलना नहीं कर सका. यह जरुब्बाबेल का "मध्यवर्ती" मंदिर नहीं था, बल्कि हेरोदेस महान का मंदिर था जो इतिहास में यरूशलेम के दूसरे मंदिर के रूप में दर्ज हुआ। राजा हेरोदेस द्वारा पुनर्निर्माण के बाद, मंदिर परिसर 14 हेक्टेयर के सफेद संगमरमर स्लैब के एक मंच (आंशिक रूप से संरक्षित) पर एक विशाल संरचना बन गया। इस मंच को समायोजित करने के लिए, हेरोदेस ने टेम्पल माउंट के शीर्ष का विस्तार किया, किनारों के साथ कृत्रिम छतों का निर्माण किया। मंच का दक्षिणी किनारा, सफेद संगमरमर के विशाल स्लैबों से मजबूत होकर, जमीन से लगभग 40 मीटर तक लंबवत ऊपर उठा हुआ था। पूरी संरचना रोम के प्रसिद्ध ट्रोजन फोरम से दोगुनी बड़ी थी। मंदिर का जीर्णोद्धार करके, हेरोदेस, जिसे लोगों से प्यार नहीं था, अपनी प्रतिष्ठा में सुधार करना चाहता था। काम उनके शासन काल के लगभग 19 या 22 के मध्य में शुरू हुआ और बहुत लंबे समय तक जारी रहा। गॉस्पेल के अनुसार, जब यीशु ने मंदिर में उपदेश दिया था, तब निर्माण कार्य 46 वर्षों से चल रहा था। और वास्तव में, 64 में बड़े पैमाने पर निर्माण कार्य पूरा होने के 6 साल बाद ही, रोमन विरोधी विद्रोह (63-70 का पहला यहूदी युद्ध) के दमन के दौरान रोमनों द्वारा दूसरे मंदिर को नष्ट कर दिया गया था। यरूशलेम के विनाश और मंदिर को जलाने से दुनिया भर में यहूदियों के फैलाव की शुरुआत हुई।
शहर लंबे समय तक खंडहर और उजाड़ में पड़ा रहा, जब तक कि 130 में सम्राट हैड्रियन ने यरूशलेम के खंडहरों पर एक रोमन कॉलोनी, एलीया कैपिटोलिना के निर्माण का आदेश नहीं दिया, जो एक रोमन सैन्य शिविर की तर्ज पर बनाई गई थी। मंदिर के स्थान पर, हैड्रियन ने बृहस्पति को समर्पित एक अभयारण्य के निर्माण का आदेश दिया, और जहां पवित्र स्थान था, वहां हैड्रियन की एक घुड़सवारी प्रतिमा बनाई गई थी। यहूदी इस तरह के अपवित्रीकरण को बर्दाश्त नहीं कर सके और एक भयंकर और लंबा युद्ध छिड़ गया - रोम के खिलाफ एक नया यहूदी विद्रोह (बार कोखबा का विद्रोह या दूसरा यहूदी युद्ध, 132-136)। विद्रोहियों ने लगभग तीन वर्षों तक शहर पर कब्ज़ा किया। उन्होंने एक तम्बू बनाया - एक अस्थायी मंदिर, और एक ईश्वर के लिए बलिदान फिर से शुरू किया। विद्रोह के दमन के बाद, टैबरनेकल को फिर से नष्ट कर दिया गया, और हैड्रियन के आदेश से सभी यहूदियों को शहर से बाहर निकाल दिया गया।
यह ज्ञात है कि बीजान्टिन सम्राट जूलियन द एपोस्टेट (361-363) ने कॉन्स्टेंटिनोपल में शासन करते हुए, धार्मिक सहिष्णुता की नीति अपनानी शुरू की, अपने नियंत्रण वाले क्षेत्र में पूजा की स्वतंत्रता और बुतपरस्त मंदिरों की जब्त संपत्ति की वापसी की घोषणा की। अन्य बातों के अलावा, जूलियन ने यरूशलेम में यहूदी मंदिर के पुनर्निर्माण की अपनी योजना का खुलासा किया। हालाँकि, एक महीने बाद, जूलियन की थोड़ी मृत्यु हो गई, और मंदिर का जीर्णोद्धार नहीं किया गया। फिर भी, यह विषय बंद नहीं हुआ है: यहूदी परंपरा के अनुसार, यरूशलेम मंदिर एक दिन बहाल हो जाएगा और यहूदियों और पूरी दुनिया का मुख्य धार्मिक केंद्र बन जाएगा।
आकर्षण
■ रोमनों के प्रयासों के लिए धन्यवाद, यहूदियों के लिए पवित्र पश्चिमी दीवार (पश्चिमी) को छोड़कर, व्यावहारिक रूप से प्राचीन मंदिर से कुछ भी नहीं बचा।
■ इस्लामिक अभयारण्य डोम ऑफ द रॉक अब यरूशलेम के मंदिर की जगह पर खड़ा है।
रोचक तथ्य
■ सुलैमान की मृत्यु के तुरंत बाद, इज़राइल का साम्राज्य यहूदा के दक्षिणी और उत्तरी राज्यों में विभाजित हो गया।
■ जब सुलैमान ने आधिकारिक तौर पर सोर के राजा हीराम से श्रमिकों और सामग्रियों के साथ एक नए मंदिर के निर्माण में मदद करने के लिए कहा, तो उसने उत्तर दिया: "तो मैं तुम्हें एक बुद्धिमान व्यक्ति भेज रहा हूं जिसके पास ज्ञान है, हीराम मेरा मास्टर राजमिस्त्री है, जो इनमें से एक का बेटा है।" दान की पुत्रियों में से स्त्रियां, और उसका पिता टायरियन था, जो सोने, चांदी, तांबे, लोहे, पत्थरों और लकड़ी, बैंजनी, पीले, और महीन सनी के सूत से वस्तुएं बनाना जानता था। , और लाल रंग के कपड़े से, और सब प्रकार की नक्काशी करना, और जो कुछ उसे सौंपा गया है उसे अपने कलाकारों और मेरे स्वामी दाऊद तेरे पिता के कलाकारों के साथ बनाना।
■ राजा हेरोदेस द्वारा किए गए पुनर्निर्माण कार्य के दौरान, एक हजार पुजारियों को निर्माण कौशल में प्रशिक्षित किया गया था ताकि वे मंदिर के अंदरूनी हिस्से में सभी आवश्यक कार्य कर सकें, जहां केवल पुजारियों को ही प्रवेश की अनुमति थी। गपाखा की सभी आवश्यकताओं का सावधानीपूर्वक अनुपालन करते हुए निर्माण कार्य किया गया। यह सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक उपाय किए गए कि काम के दौरान मंदिर में नियमित सेवाएं बंद न हों।
■ वेलिंग वॉल, या वॉल ऑफ वेलिंग नाम का आविष्कार यहूदियों द्वारा नहीं किया गया था (उनके लिए यह केवल पश्चिमी दीवार है), बल्कि अरबों द्वारा किया गया था, जिन्होंने यहूदी तीर्थयात्रियों को खोए हुए मंदिर के बारे में विलाप करते देखा था।
सामान्य जानकारी
