ऑर्थोडॉक्स चर्च में आरोही क्रम में रैंक: उनका पदानुक्रम। पुजारी - वे कौन हैं, कहाँ से हैं और क्यों? रूढ़िवादी पुजारी का नाम

कई आधुनिक विश्वासी "पादरी" शब्द से अच्छी तरह परिचित हैं। इसकी लैटिन जड़ें हैं, इसका अर्थ है "चरवाहा", यानी "चरवाहा" और इसका उपयोग एक रूपक के रूप में किया जाता है, एक बाइबिल शब्द जिसका अर्थ है सामान्य रूप से चर्च और उसके पैरिशियन (उसके "झुंड") की देखभाल करना एक पुजारी का कर्तव्य है। विशेष रूप से, चर्च स्लावोनिक से "भेड़ का झुंड" है)।

चरागाह का इतिहास और महत्व

ईसा मसीह ने सुसमाचार में कई बार स्वयं को चरवाहा कहा है। यह पता चला है कि पूर्व में चरवाहा परंपरा, झुंड को पालने का तरीका, स्लाविक से अलग है: वे भेड़ों को नहीं बुलाते हैं, बल्कि उनके आगे चलते हैं, झुंड को आगे बुलाते हैं। इसलिए, मसीह ने कहा कि उसकी भेड़ें (अर्थात, ईश्वर के लिए प्रयास करने वाले, आत्मा में शुद्ध या ईमानदारी से पश्चाताप करने वाले ईमानदार लोग) उसकी आवाज को जानती हैं और उसके झुंड की भेड़ों की तरह उसका अनुसरण करेंगी।

कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद में पुजारी और पादरी

वास्तव में, रूढ़िवादी पुजारियों को पादरी नहीं कहा जाता है। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पादरी इसी कहलाते हैं।

अन्य धर्मों और संप्रदायों के बीच कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स चर्च एक-दूसरे के सबसे करीब हैं। परंपरागत रूप से, ईसाई धर्म तीन आंदोलनों में विभाजित है:

कैथोलिक धर्म, यानी, एक प्रमुख के साथ संयुक्त रोमन कैथोलिक चर्च - पोप (साथ ही, पोप की अचूकता के बारे में एक विशेष सैद्धांतिक हठधर्मिता है, यानी, वह कुछ भी गलत नहीं कर सकता है और उसके पास पूर्ण शक्ति है)। चर्च "संस्कारों" यानी क्षेत्रीय परंपराओं में विभाजित है, लेकिन वे सभी एक ही नेतृत्व में हैं।

रूढ़िवादी, जो स्वतंत्र, अलग-अलग पितृसत्ता चर्चों (उदाहरण के लिए, मॉस्को, कॉन्स्टेंटिनोपल) में विभाजित है और उनके भीतर - स्वतंत्रता की अलग-अलग डिग्री के साथ एक्सर्चेट्स और स्वायत्त चर्च (सर्बियाई, ग्रीक, जॉर्जियाई, यूक्रेनी - क्षेत्र के अनुसार)। साथ ही, यदि चर्च के कुलपति और बिशप दोनों गंभीर रूप से पाप करते हैं तो उन्हें शासन से हटाया जा सकता है। ऑर्थोडॉक्स चर्च का कोई एक प्रमुख नहीं है, हालांकि कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के पास इकोनामिकल की ऐतिहासिक उपाधि है। रूढ़िवादी चर्चों में प्रार्थनाओं में समानता है, यूचरिस्ट (कम्युनियन) के संस्कार और अन्य को संयुक्त रूप से मनाने की संभावना है।

प्रोटेस्टेंटिज़्म सबसे कठिन, गतिशील और टूटती हुई स्वीकारोक्ति है। यहां के चर्च भी क्षेत्र के अनुसार विभाजित हैं, बिशप हैं, लेकिन कई संप्रदाय हैं - यानी, जो खुद को व्यक्तिगत शिक्षाओं के प्रोटेस्टेंटवाद के रूप में मानते हैं या धार्मिक विद्वानों द्वारा वर्गीकृत किए जाते हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में पुरोहिती की अवधारणा अलग-अलग है। कैथोलिक पादरियों को शादी करने का बिल्कुल भी अधिकार नहीं है, लेकिन रूढ़िवादी में वे शादी कर सकते हैं, ब्रह्मचर्य की शपथ ले सकते हैं, या पूरी तरह से मठ में प्रवेश कर सकते हैं, मठवासी प्रतिज्ञा ले सकते हैं। इसके अलावा, रूढ़िवादी चर्च में स्वीकारोक्ति व्यक्तिगत है, हम पुजारी को अपने सामने देखते हैं, लेकिन कैथोलिक धर्म में पुजारी छिप जाता है ताकि कबूलकर्ता को शर्मिंदा न होना पड़े। इसके अलावा, रूढ़िवादी में भोग की कोई अवधारणा नहीं है - पापों की क्षमा के लिए एक भौतिक भुगतान - जिसका उपयोग इतिहास में कई कैथोलिकों द्वारा नुकसान पहुंचाने के लिए भी किया गया है (उदाहरण के लिए, एक व्यापक रूप से ज्ञात कहानी है जब एक डाकू ने किसी के लिए भोग खरीदा था) भविष्य में पाप किया, और तुरंत पुजारी को मार डाला)।

प्रोटेस्टेंटिज्म में, इसके विपरीत, एक पुजारी किसी भी समय शादी कर सकता है; सिद्धांत रूप में, वहां कोई मठवाद नहीं है। लेकिन रूढ़िवादी में, एक पुजारी को नियुक्त किए जाने से पहले ही शादीशुदा होना चाहिए और वह पद पर रहते हुए दूसरी बार शादी नहीं कर सकता है।

पादरी चर्च में एक पुरोहित पद है

"चर्च" शब्द का मूल अर्थ ईसा मसीह के शिष्यों, ईसाइयों का जमावड़ा है; "बैठक" के रूप में अनुवादित। "चर्च" की अवधारणा काफी व्यापक है: यह एक इमारत है (इस शब्द के अर्थ में चर्च और मंदिर एक ही हैं!), और सभी विश्वासियों की एक बैठक, और रूढ़िवादी लोगों की एक क्षेत्रीय बैठक - उदाहरण के लिए, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च, ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च।

इसके अलावा, पुराना रूसी शब्द "कैथेड्रल", जिसका अनुवाद "असेंबली" है, आज भी एपिस्कोपेट और आम ईसाइयों की कांग्रेस को संदर्भित करता है (उदाहरण के लिए, इकोनामिकल काउंसिल सभी रूढ़िवादी क्षेत्रीय चर्चों के प्रतिनिधियों की एक बैठक है, स्थानीय परिषद है) एक चर्च की एक बैठक)।

रूढ़िवादी चर्च में लोगों के तीन आदेश शामिल हैं:

• आम आदमी सामान्य लोग होते हैं जो नियुक्त नहीं होते हैं और चर्च (पल्ली) में काम नहीं करते हैं। सामान्य जन को अक्सर "भगवान के लोग" कहा जाता है।
• पादरी आम आदमी होते हैं जिन्हें पुरोहिती के लिए नियुक्त नहीं किया जाता है, लेकिन जो पल्ली में काम करते हैं।
• पुजारी, या पादरी और बिशप।

वास्तव में, "पुजारी" शब्द सभी पादरियों के लिए एक संक्षिप्त नाम है।
उन्हें इन शब्दों से भी बुलाया जाता है: पादरी, मौलवी, पादरी (आप निर्दिष्ट कर सकते हैं - मंदिर, पैरिश, सूबा)।
पादरी वर्ग को सफेद और काले में विभाजित किया गया है:

• विवाहित पादरी, पुजारी जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली है;
• काले - भिक्षु, और केवल वे ही सर्वोच्च चर्च पदों पर आसीन हो सकते हैं।

पादरी की तीन डिग्री हैं:

• डीकन - वे या तो विवाहित लोग या भिक्षु हो सकते हैं (तब उन्हें हाइरोडीकन कहा जाता है)।
• पुजारी - इसके अलावा, एक मठवासी पुजारी को हिरोमोंक कहा जाता है ("पुजारी" और "भिक्षु" शब्दों का संयोजन)।
• बिशप - बिशप, महानगर, एक्ज़ार्च (पितृसत्ता के अधीनस्थ स्थानीय छोटे चर्चों के गवर्नर, उदाहरण के लिए, मॉस्को पितृसत्ता के रूसी रूढ़िवादी चर्च के बेलारूसी एक्ज़र्चेट), पितृसत्ता (यह चर्च में सर्वोच्च पद है, लेकिन यह व्यक्ति है) इसे "बिशप" या "चर्च का प्राइमेट" भी कहा जाता है)।

पादरी का पदानुक्रम

चर्च के पुरोहितत्व की नींव पुराने नियम में है। वे आरोही क्रम में चलते हैं और उन्हें छोड़ा नहीं जा सकता, यानी बिशप को पहले एक बधिर होना चाहिए, फिर एक पुजारी। पुरोहिती की सभी डिग्रियाँ बिशप द्वारा निर्धारित (दूसरे शब्दों में, पवित्रा) की जाती हैं।

डेकन

पुरोहिती के सबसे निचले स्तर में डीकन शामिल हैं। एक उपयाजक के रूप में समन्वय के माध्यम से, एक व्यक्ति को पूजा-पाठ और अन्य सेवाओं में भाग लेने के लिए आवश्यक अनुग्रह प्राप्त होता है। बधिर अकेले संस्कारों और दैवीय सेवाओं का संचालन नहीं कर सकता; वह केवल पुजारी का सहायक है। जो लोग लंबे समय तक डीकन के पद पर अच्छी सेवा करते हैं, उन्हें निम्नलिखित उपाधियाँ प्राप्त होती हैं:

• श्वेत पौरोहित्य - प्रोटोडीकन,
• काले पुरोहित वर्ग - धनुर्धर, जो अक्सर बिशप के साथ होते हैं।

अक्सर गरीब, ग्रामीण इलाकों में कोई उपयाजक नहीं होता है और उसका कार्य एक पुजारी द्वारा किया जाता है। इसके अलावा, यदि आवश्यक हो, तो एक बधिर के कर्तव्यों का पालन एक बिशप द्वारा किया जा सकता है।

पुजारी

पुजारी के पादरी वर्ग में एक व्यक्ति को प्रेस्बिटेर, पुजारी और मठवाद में - हिरोमोंक भी कहा जाता है। पुजारी चर्च के सभी संस्कार करते हैं, समन्वय (समन्वय) को छोड़कर, दुनिया का अभिषेक (यह पितृसत्ता द्वारा किया जाता है - प्रत्येक व्यक्ति के लिए बपतिस्मा के संस्कार की पूर्णता के लिए तेल आवश्यक है) और एंटीमेन्शन (ए) पवित्र अवशेषों के सिले हुए टुकड़े के साथ दुपट्टा, जिसे प्रत्येक चर्च की वेदी पर रखा जाता है)। पुजारी जो पैरिश का जीवन व्यतीत करता है उसे रेक्टर कहा जाता है, और उसके अधीनस्थ, सामान्य पुजारी, पूर्णकालिक पादरी होते हैं। किसी गाँव या कस्बे में आमतौर पर पुजारी अध्यक्षता करता है, और शहर में एक धनुर्धर होता है।

चर्चों और मठों के मठाधीश सीधे बिशप को रिपोर्ट करते हैं।

धनुर्धर की उपाधि आमतौर पर लंबी सेवा और अच्छी सेवा के लिए एक प्रोत्साहन है। हिरोमोंक को आमतौर पर मठाधीश के पद से सम्मानित किया जाता है। इसके अलावा, हेगुमेन का पद अक्सर मठ के मठाधीश (हिरोगुमेन) को दिया जाता है। लावरा (एक बड़ा, प्राचीन मठ, जिसकी दुनिया में इतनी संख्या नहीं है) के मठाधीश को एक धनुर्धर प्राप्त होता है। अक्सर, इस पुरस्कार के बाद बिशप का पद दिया जाता है।

बिशप: बिशप, आर्चबिशप, मेट्रोपोलिटन, पितृसत्ता।

• बिशप, ग्रीक से अनुवादित - पुजारियों का प्रमुख। वे बिना किसी अपवाद के सभी संस्कारों का पालन करते हैं। बिशप लोगों को उपयाजकों और पुजारियों के रूप में नियुक्त करते हैं, लेकिन कई बिशपों द्वारा सम्मानित केवल पितृसत्ता ही बिशपों को नियुक्त कर सकती है।
• जिन बिशपों ने मंत्रालय में खुद को प्रतिष्ठित किया है और लंबे समय तक सेवा की है, उन्हें आर्कबिशप कहा जाता है। साथ ही, और भी अधिक योग्यताओं के लिए, वे उन्हें महानगरों की श्रेणी में पहुंचा देते हैं। चर्च के प्रति उनकी सेवाओं के लिए उन्हें उच्च पद प्राप्त है; साथ ही, केवल महानगर ही महानगरीय क्षेत्रों पर शासन कर सकते हैं - बड़े सूबा, जिनमें कई छोटे सूबा शामिल हैं। एक सादृश्य खींचा जा सकता है: एक सूबा एक क्षेत्र है, एक महानगर एक क्षेत्र (सेंट पीटर्सबर्ग और लेनिनग्राद क्षेत्र) या संपूर्ण संघीय जिला वाला एक शहर है।
• अक्सर, मेट्रोपॉलिटन या आर्चबिशप की मदद के लिए अन्य बिशप नियुक्त किए जाते हैं, जिन्हें सुफ़्रागन बिशप या संक्षेप में, विकर्स कहा जाता है।
• रूढ़िवादी चर्च में सर्वोच्च आध्यात्मिक पद पितृसत्ता है। यह पद वैकल्पिक है, और बिशप परिषद (संपूर्ण क्षेत्रीय चर्च के बिशपों की एक बैठक) द्वारा चुना जाता है। अक्सर, वह पवित्र धर्मसभा (किनोद, अलग-अलग प्रतिलेखन में, अलग-अलग चर्चों में) के साथ मिलकर चर्च का नेतृत्व करता है। चर्च के प्राइमेट (प्रमुख) का पद जीवन भर के लिए है, हालांकि, यदि गंभीर पाप किए जाते हैं, तो बिशप कोर्ट पैट्रिआर्क को मंत्रालय से हटा सकता है। इसके अलावा, अनुरोध पर, कुलपति को बीमारी या बुढ़ापे के कारण सेवानिवृत्त किया जा सकता है। बिशप परिषद के आयोजन तक, एक लोकम टेनेंस (अस्थायी रूप से चर्च के प्रमुख के रूप में कार्य करने वाला) नियुक्त किया जाता है।

पादरी को सम्बोधित करते हुए पादरी, पादरी का नाम लेना

• उपयाजक और पुजारी को आपका श्रद्धेय कहकर संबोधित किया जाता है।
• धनुर्धर, मठाधीश, धनुर्धर के लिए - आपकी श्रद्धा।
• बिशप को - आपकी महानता।
• महानगर के लिए, आर्चबिशप - आपकी महानता।
• पितृसत्ता को - परम पावन।

अधिक रोजमर्रा की स्थिति में, बातचीत के दौरान, सभी बिशपों को "व्लादिका (नाम)" के रूप में संबोधित किया जाता है, उदाहरण के लिए, "व्लादिका पितिरिम, आशीर्वाद।" पैट्रिआर्क को या तो इसी तरह से या थोड़ा अधिक औपचारिक रूप से, "सबसे पवित्र बिशप" कहा जाता है।

पॉप एक पुजारी का सामान्य नाम है जो क्रांति से पहले अस्तित्व में था। दुर्भाग्यवश, उनके बाद यह शब्द एक गंदा शब्द बन गया और अब इसका प्रयोग नहीं किया जाता। एक चुटकुला है कि पॉप "रूढ़िवादी भेड़ के चरवाहे" का संक्षिप्त रूप है, और "पुजारियों की एक बैठक - एक पॉप समूह" भी है।

"पिता" शब्द का प्रयोग रोजमर्रा की जिंदगी में किसी भी पुजारी को संबोधित करने के लिए किया जाता है; अक्सर बातचीत से पहले वे पूछते हैं: "पिताजी, आशीर्वाद दें।"

प्रभु अपनी कृपा और चर्च की प्रार्थनाओं से आपकी रक्षा करें!

रूढ़िवादी चर्च में पुरोहिती की तीन डिग्री हैं: उपयाजकों; प्राचीनों(या पुजारी, पुजारी); बिशप(या बिशप).

ऑर्थोडॉक्स चर्च में पादरी वर्ग को विभाजित किया गया है सफ़ेद(विवाहित) और काला(मठवासी)। कभी-कभी, अपवाद के रूप में, ऐसे व्यक्ति जो विवाहित नहीं हैं और जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली है, उन्हें पुरोहिती के लिए नियुक्त किया जाता है; उन्हें ब्रह्मचारी कहा जाता है। केवल चर्च के सिद्धांतों के अनुसार संन्यासियों.

डेकनग्रीक से अनुवादित का अर्थ है मंत्री. यह प्रथम (जूनियर) डिग्री का पादरी है। वह संस्कारों और अन्य पवित्र संस्कारों के उत्सव के दौरान पुजारियों और बिशपों के साथ सह-सेवक होता है, लेकिन स्वतंत्र रूप से कोई भी दिव्य सेवा नहीं करता है। वरिष्ठ डीकन को प्रोटोडेकॉन कहा जाता है।

धर्मविधि के उत्सव के दौरान बिशप द्वारा बधिर को नियुक्त (अभिषिक्त) किया जाता है।

सेवा के दौरान डीकन को कपड़े पहनाए जाते हैं पादरियों का सफेद वस्र(चौड़ी आस्तीन वाले लंबे कपड़े)। एक लम्बा चौड़ा रिबन कहा जाता है ओरारी. मुक़दमे का उच्चारण करते समय, बधिर अपने दाहिने हाथ से ओरारियन को पकड़ता है, इसे एक संकेत के रूप में ऊपर उठाता है कि हमारी प्रार्थना ईश्वर तक ऊपर की ओर चढ़नी चाहिए। ओरारियन एंजेलिक पंखों का भी प्रतीक है, क्योंकि सेंट जॉन क्राइसोस्टोम की व्याख्या के अनुसार, डीकन चर्च में एंजेलिक सेवा की छवि का प्रतिनिधित्व करते हैं। बधिर अपने हाथ रखता है पढ़ाना- कलाइयों को ढकने वाली आस्तीन।

पुजारी (प्रेस्बिटेर)- पौरोहित्य की दूसरी डिग्री। वह संस्कार को छोड़कर सभी संस्कार संपन्न कर सकता है समन्वय. पुजारियों को डायकोनेट के समन्वय के बाद ही नियुक्त किया जाता है। पुजारी न केवल पवित्र संस्कारों का कर्ता-धर्ता होता है, बल्कि अपने पैरिशवासियों के लिए एक चरवाहा, आध्यात्मिक नेता और शिक्षक भी होता है। वह अपने झुंड को उपदेश देता है, सिखाता है और निर्देश देता है।

धर्मविधि की सेवा के लिए, पुजारी विशेष कपड़े पहनते हैं। पोड्रिज़्निक- एक लंबी शर्ट जो सरप्लिस जैसी दिखती है। कसाक का सफेद रंग प्रतीकात्मक रूप से जीवन की पवित्रता और पूजा-पाठ की सेवा के आध्यात्मिक आनंद को दर्शाता है। चुराईपुजारी की कृपा का प्रतीक है. इसलिए, इसके बिना, पुजारी एक भी पवित्र संस्कार नहीं करता है। एपिट्राकेलियन आधे में मुड़े हुए ओरारियन की तरह दिखता है। इसका मतलब यह है कि एक पुजारी के पास एक बधिर से अधिक अनुग्रह होता है। एपिट्रैकेलियन छह क्रॉस को दर्शाता है - छह संस्कारों की संख्या के अनुसार जो वह कर सकता है। सातवां संस्कार-संस्कार-केवल एक बिशप द्वारा ही संपन्न किया जा सकता है।

पुजारी उपकला धारण करता है बेल्ट- हमेशा भगवान की सेवा करने की आपकी तत्परता के संकेत के रूप में। एक पुजारी को चर्च की सेवाओं के लिए पुरस्कार कैसे मिल सकता है? लेगगार्डऔर क्लब(आध्यात्मिक तलवार का प्रतीक जो सभी बुराईयों को कुचल देती है)।

बधिर की तरह, पुजारी डालता है पढ़ाना. वे उन बंधनों का प्रतीक हैं जिनसे ईसा मसीह बंधे हुए थे। अन्य सभी वस्त्रों के ऊपर, पुजारी पहनता है गुंडागर्दी, या चैज़्युबल. यह एक लंबा, चौड़ा परिधान है जिसमें सिर के लिए कटआउट और सामने की ओर एक बड़ा उद्घाटन होता है, जो एक केप की याद दिलाता है। फेलोनियन पीड़ित उद्धारकर्ता के लाल रंग के वस्त्र का प्रतीक है, और उस पर सिलने वाले रिबन उसके कपड़ों के माध्यम से बहने वाले रक्त की धाराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं।

पुजारी चैसबल के ऊपर डालता है विश्वासपात्र(अर्थात् छाती) पार करना.

पुजारियों को विशेष योग्यताओं के लिए सम्मानित किया जा सकता है कामिलाव्का- एक बेलनाकार मखमली हेडड्रेस। पुरस्कार के रूप में, पुजारी को सफेद आठ-नुकीले क्रॉस के बजाय एक पीला चार-नुकीला क्रॉस दिया जा सकता है। एक पुजारी को धनुर्धर की उपाधि से भी सम्मानित किया जा सकता है। कुछ विशेष रूप से सम्मानित धनुर्धरों को पुरस्कार के रूप में सजावट के साथ एक क्रॉस और एक मिटर - प्रतीक और सजावट के साथ एक विशेष हेडड्रेस - दिया जाता है।

बिशप- तीसरा, पौरोहित्य की उच्चतम डिग्री। बिशप सभी संस्कार और पवित्र संस्कार कर सकता है। बिशप को भी बुलाया जाता है बिशपऔर साधू संत(पवित्र बिशप)। बिशप भी कहा जाता है भगवान.

बिशपों की अपनी डिग्रियाँ होती हैं। वरिष्ठ बिशप को आर्कबिशप कहा जाता है, उसके बाद मेट्रोपोलिटन आते हैं। सबसे वरिष्ठ बिशप - मुखिया, चर्च का रहनुमा - के पास पितृसत्ता की उपाधि होती है।

चर्च के नियमों के अनुसार, एक बिशप को कई बिशपों द्वारा नियुक्त किया जाता है।

बिशप एक पुजारी के सभी परिधान पहनता है, केवल फेलोनियन के बजाय वह साक्कोस पहनता है, एक छोटा सा सरप्लिस जैसा दिखने वाला परिधान। एपिस्कोपल शक्ति का मुख्य चिन्ह उस पर लगाया जाता है - ओमोफोरियन. यह कंधों पर पड़ा एक चौड़ा रिबन है - यह उस खोई हुई भेड़ का प्रतीक है जिसे चरवाहे मसीह ने पाया और अपने रेमन (कंधों) पर ले लिया।

बिशप के सिर पर पहना मिटर, यह एक साथ शाही मुकुट और उद्धारकर्ता के कांटों के मुकुट को दर्शाता है।

अपने वस्त्रों पर, बिशप, क्रॉस के साथ, भगवान की माँ की छवि पहनता है, जिसे बुलाया जाता है पनागिया(ग्रीक से अनुवादित सर्व पवित्र). अपने हाथों में, पदानुक्रमिक अधिकार के संकेत के रूप में, बिशप एक छड़ी या छड़ी रखता है। वे इसे दैवीय सेवाओं के दौरान बिशप के पैरों के नीचे रखते हैं। ऑर्लेट्स— चील की छवि वाले गोल गलीचे।

पूजा के बाहर, सभी पादरी पहनते हैं साकका(संकीर्ण आस्तीन वाले निचले लंबे कपड़े) और साकका(चौड़ी आस्तीन वाले बाहरी वस्त्र)। पुजारी आमतौर पर पहनते हैं skufyu(नुकीली टोपी) या कामिलाव्का। डीकन अक्सर केवल कसाक पहनते हैं।

कसाक के ऊपर, पुजारी एक पेक्टोरल क्रॉस पहनते हैं, बिशप एक पनागिया पहनते हैं।

किसी पुजारी को रोजमर्रा की सेटिंग में संबोधित करने का एक सामान्य तरीका है: पिता। उदाहरण के लिए: "फादर पीटर", "फादर जॉर्ज"। आप पुजारी से भी आसानी से संपर्क कर सकते हैं: " पिता", लेकिन तब नाम नहीं पुकारा जाता. डीकन को संबोधित करने की भी प्रथा है: "फादर निकोलाई", "फादर रोडियन"। निम्नलिखित अपील भी उन पर लागू होती है: " पिता डीकन».

वे बिशप को संबोधित करते हैं: " भगवान" उदाहरण के लिए: "भगवान, आशीर्वाद दें!"

किसी बिशप या पुजारी से आशीर्वाद लेने के लिए, आपको अपनी हथेलियों को नाव के आकार में मोड़ना होगा ताकि आपका दाहिना हाथ ऊपर रहे, और आशीर्वाद के लिए झुकें। जब पादरी क्रॉस का चिन्ह बनाता है और आपको आशीर्वाद देता है, तो आपको उसके दाहिने हाथ को चूमने की जरूरत है। पुजारी के हाथ को चूमना, जो तब होता है जब वह क्रॉस देता है या आशीर्वाद देता है, साधारण अभिवादन के विपरीत, इसका एक विशेष आध्यात्मिक और नैतिक अर्थ होता है। क्रॉस या पुरोहिती आशीर्वाद के माध्यम से भगवान से अनुग्रह प्राप्त करते हुए, एक व्यक्ति मानसिक रूप से भगवान के अदृश्य दाहिने हाथ को चूमता है, जो उसे यह अनुग्रह देता है। वहीं, पुजारी का हाथ चूमना पद के प्रति सम्मान व्यक्त करता है।

एक विज्ञान है जिसका अध्ययन सेमिनरी में एक से अधिक सेमेस्टर के लिए किया जाता है, जिसे "पास्टोरल थियोलॉजी" कहा जाता है, जहां पुरोहित मंत्रालय के सभी पहलुओं की विस्तार से जांच की जाती है। लेकिन मैं प्रश्न पूछने वाली हमारी बहन को आर्किमंड्राइट साइप्रियन केर्न की उत्कृष्ट पुस्तक "पास्टोरल थियोलॉजी" पढ़ने की अनुशंसा नहीं कर सकता; मैं समझता हूं कि हमसे यह अपेक्षा नहीं की जाती है।

मसीह के दुनिया में आने से पहले पुरोहितवाद अस्तित्व में था - पुराने नियम के चर्च में - और यह कहना कि नए नियम के पुरोहितवाद ने पुराने नियम का स्थान ले लिया और उस पुरोहितवाद से कुछ भी विरासत में नहीं मिला, गलत होगा। क्योंकि ओल्ड टेस्टामेंट चर्च हमारे चर्च की जननी है - हम ओल्ड टेस्टामेंट चर्च की गोद में पैदा हुए थे। वास्तव में, बहुत कुछ पहले से ही जीर्ण-शीर्ण और पुराना हो चुका है, और अब आवश्यक और अस्वीकार्य नहीं है, लेकिन, साथ ही, कुछ बाकी भी है। पुराने नियम के चर्च में यह बिल्कुल स्पष्ट था कि पुजारी का मुख्य कार्य मंदिर की पूजा और बलिदान था। और निस्संदेह, यह आज भी कायम है। पुजारी वह व्यक्ति होता है जो मंदिर में पूजा करता है और बलि देता है।

दूसरी बात यह है कि त्याग अब अलग हो गया है. पुराने नियम के चर्च में, जानवरों की बलि दी जाती थी: मेमनों, बछड़ों, कबूतरों, अनाज की पेशकश आदि। और दो हजार साल पहले, यीशु मसीह ने खुद को दुनिया के पापों के लिए, पूरी मानवता के लिए एक जीवित बलिदान के रूप में पेश किया था। उस क्षण से, मुख्य बलिदान, जिसने उन सभी बलिदानों को समाप्त कर दिया जो पुराने नियम के समय में थे, हमारे लिए यूचरिस्टिक बलिदान, यीशु मसीह के शरीर और रक्त का संस्कार बन गया। जब हम, यीशु मसीह की याद में, प्रभु को रोटी और शराब चढ़ाते हैं और प्रार्थना करते हैं और प्रार्थना करते हैं कि पवित्र आत्मा के प्रवाह के माध्यम से, रोटी और शराब मसीह का शरीर और रक्त बन जाएं। और विश्वासी, साम्य प्राप्त करते समय, सबसे अंतरंग तरीके से मसीह के साथ एकजुट होते हैं।

यह मुख्य चीज़ है जो चर्च में होती है और पुजारी को भगवान के सिंहासन के सामने यह सेवा करने का काम सौंपा जाता है। यह पहली और सबसे महत्वपूर्ण बात है. कोई अन्य व्यक्ति जो पवित्र आदेशों का वाहक नहीं है - चाहे वह कितना भी अद्भुत, दयालु, प्रतिभाशाली क्यों न हो - इस मंत्रालय को कर सकता है, केवल एक नियुक्त पुजारी या बिशप।

दूसरा। यदि हम सुसमाचार को याद करते हैं, तो यीशु मसीह ने अपने शिष्यों-प्रेरितों को "बुनने और ढीला करने" की शक्ति दी थी। जैसा कि जॉन का सुसमाचार बताता है, अपने पुनरुत्थान के बाद, उन्होंने अपने शिष्यों-प्रेरितों पर साँस ली और कहा: “पवित्र आत्मा प्राप्त करो। जिनके पाप तुम क्षमा करो, वे क्षमा किए जाएंगे; तुम इसे जिस किसी पर भी छोड़ोगे, वे इस पर बने रहेंगे।” अर्थात्, पापों की क्षमा (या गैर-माफी) प्रेरितों को सौंपी गई थी। और हम, पुजारी, चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, प्रेरितों के उत्तराधिकारी हैं, क्योंकि रूढ़िवादी चर्च का पदानुक्रम प्रेरितिक उत्तराधिकार पर बना है। प्रभु ने प्रेरितों को जो उपहार दिया वह बिशपों को समन्वय के माध्यम से, और पुजारियों को बिशप के समन्वय के माध्यम से प्रेषित किया जाता है। जब कोई व्यक्ति अपने द्वारा किए गए पापों के लिए क्षमा मांगने के लिए भगवान के पास आता है, तो वह पुजारी से संपर्क किए बिना ऐसा नहीं कर सकता।

- "बुनना और सुलझाना" का क्या मतलब है?

इस बात की गवाही देना कि किसी व्यक्ति का पाप क्षमा किया गया है या क्षमा नहीं किया गया है। "अनुमति दें" - अर्थात, स्वतंत्रता के लिए मुक्ति, और "बाध्य" - इसके विपरीत। इसलिए, जब कोई व्यक्ति आता है और कुछ पापों का पश्चाताप करता है, तो पुजारी उसे बता सकता है कि या तो "तुम्हारे पाप क्षमा कर दिए गए हैं" या वे क्षमा नहीं किए गए हैं। कभी-कभी एक पुजारी कह सकता है: "मुझे क्षमा करें, लेकिन आपको अभी भी अपने पश्चाताप की प्रामाणिकता की पुष्टि करने के लिए बहुत काम करने की ज़रूरत है।" यानी, पुजारी पश्चाताप लगा सकता है, कुछ समय के लिए भोज से बहिष्कृत कर सकता है। ऐसे पाप हैं - गर्भपात, कुछ भयानक अपराध... - जब पुजारी को तुरंत उस व्यक्ति से यह नहीं कहना चाहिए कि "तुम्हारे सभी पाप क्षमा कर दिए गए हैं।"

- तो, ​​कोई व्यक्ति किसी पद पर नियुक्ति के माध्यम से पुजारी नहीं बनता है, और शिक्षा के माध्यम से भी नहीं, बल्कि ठीक से समन्वय के संस्कार के माध्यम से?

हाँ यकीनन। पौरोहित्य एक संस्कार है, एक पवित्र कार्य, जब एक रहस्यमय, रहस्यमय तरीके से, एक बिशप के समन्वय और प्रार्थना के माध्यम से, पवित्र आत्मा की कृपा एक व्यक्ति पर उतरती है, उसे दिव्य पूजा करने का उपहार दिया जाता है, और " बुनना और सुलझाना।”

कभी-कभी वे प्रश्न पूछते हैं: “आपको अपने पापों के लिए ईश्वर से क्षमा माँगने के लिए पुजारी की आवश्यकता क्यों है? मुझे ईश्वर और मनुष्य के बीच किसी मध्यस्थ की आवश्यकता नहीं है। मैं स्वयं, जब मेरी अंतरात्मा मुझे पीड़ा देती है, भगवान से प्रार्थना करूंगा: "भगवान, मुझे माफ कर दो!" और मैं ईमानदारी से रोऊंगा. मुझे किसी ऐसे पुजारी के पास क्यों जाना चाहिए जो मुझसे दस गुना अधिक पापी हो?” और इस सवाल का जवाब बहुत आसान है. यह हम नहीं, पुजारी हैं, जिन्होंने इसे अपने ऊपर लिया - सुसमाचार खोलें और वहां सब कुछ बहुत स्पष्ट और स्पष्ट रूप से कहा गया है। निस्संदेह, यह पुजारी नहीं है जो पापों को क्षमा करता है - व्यक्ति भगवान की ओर मुड़ता है - लेकिन पुजारी को भगवान के सामने गवाही देने का काम सौंपा जाता है कि एक व्यक्ति अपने पापों का पश्चाताप करता है, और इसके विपरीत - किसी व्यक्ति को गवाही देने के लिए कि उसके पापों को माफ कर दिया गया है , या माफ़ नहीं किया गया।

ये संस्कार, स्वीकारोक्ति और भोज, एक वास्तविक ईसाई द्वारा सबसे अधिक बार सहारा लिए जाते हैं जो वास्तव में सुसमाचार के अनुसार जीने की कोशिश करते हैं। इसके बिना ईसाई जीवन जीना असंभव है। और पुजारी के बिना इन संस्कारों को करना असंभव है।

याजकों का तीसरा उत्तरदायित्व चरवाही करना है। यीशु मसीह ने प्रेरित पतरस से यही कहा था - "मेरे मेमनों को खिलाओ" ("मेरी भेड़ों को खिलाओ")।

मेरी राय में, चरवाही के दो पहलू हैं। एक ओर, यह चर्च समुदाय का नेतृत्व है। क्योंकि ईसाइयों को ईश्वर के साथ अपने रिश्ते में अकेले नहीं रहना चाहिए। सच्चा विश्वास, यदि यह वास्तव में ईसाई, इंजील विश्वास है, तो इसे लोगों को एक-दूसरे के साथ एकजुट करना होगा। एक सार्वभौमिक चर्च है - इसमें स्थानीय चर्च शामिल हैं, स्थानीय चर्चों में सूबा शामिल हैं, सूबा में पैरिश शामिल हैं। और पैरिश हमेशा काम नहीं करती है, लेकिन आदर्श रूप से यह विश्वासियों का एक समुदाय होना चाहिए। यानी ऐसा नहीं होना चाहिए कि लोग अपनी मर्जी से किसी मंदिर में आएं, सब प्रार्थना करें और चले जाएं. एक व्यक्ति को एक परिवार के रूप में, अपने भाइयों और बहनों के पास मंदिर आना चाहिए। ईसाई जो एक ही पल्ली या एक ही समुदाय के सदस्य हैं (यदि यह सफल और स्थापित है) उन्हें केवल इस तथ्य की तुलना में बहुत करीबी रिश्ते से बंधे रहना चाहिए कि उन्होंने एक ही चर्च में एक साथ प्रार्थना की। उन्हें एक-दूसरे का जीवन जीना चाहिए, एक-दूसरे की जरूरतों से जुड़ना चाहिए, मदद करनी चाहिए, एक-दूसरे का बोझ उठाना चाहिए। ऐसे समुदाय का निर्माण, संगठन और प्रबंधन पुजारी का काम है, चरवाहे का काम है।

यह एक तरफ है. दूसरी ओर, पादरीगिरी में उन लोगों की व्यक्तिगत, व्यक्तिगत आध्यात्मिक मदद भी शामिल है जो पादरी के पास आते हैं। क्योंकि वास्तव में, एक व्यक्ति भगवान के पास जाता है, और पुजारी को इस बैठक में व्यक्ति की मदद करने के लिए सब कुछ करना चाहिए, ताकि यह बैठक हो सके। और किसी व्यक्ति को खुद को इस तरह से स्थापित करने में मदद करें, अपने आध्यात्मिक, प्रार्थना, व्यक्तिगत जीवन को व्यवस्थित करें ताकि उसका दिल भगवान की ओर खुले। यह भी चरवाही है.

- जैसा कि आप जानते हैं, दैवीय सेवाएँ पैरिशियनों के लिए निःशुल्क हैं। क्या पादरी बनना सशुल्क है या निःशुल्क?

नि:शुल्क, अवश्य। बेशक, चर्च में आने पर किसी व्यक्ति को किसी प्रकार का बलिदान देने की आवश्यकता हमेशा निहित रही है, लेकिन रूढ़िवादी चर्च में हमें इसे एक अनिवार्य शर्त नहीं बनाना चाहिए; यह एक व्यक्ति की व्यक्तिगत भावना के रूप में उसका व्यक्तिगत कर्तव्य होना चाहिए ईश्वर।

- बपतिस्मा सहित? लोग इस बात से नाखुश हैं कि बपतिस्मा महंगा है।

मैं तुरंत कह सकता हूं कि मेरे लिए इस संबंध में बोलना आसान है, क्योंकि हमारे मंदिर में किसी भी चीज की कोई कीमत नहीं है। दान का आकार दाता पर निर्भर है। साथ ही, मैं हमेशा यह भी जोड़ता हूं कि यदि आपके पास दान करने का अवसर नहीं है, तो इससे कोई नुकसान नहीं होगा - हम अभी भी बपतिस्मा देंगे, शादी करेंगे, गाएंगे, याद करेंगे, आदि।

- किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में चरवाही और व्यक्तिगत सहायता व्यावहारिक रूप से कैसे की जाती है?

अक्सर, यह सब इस तथ्य से शुरू होता है कि एक व्यक्ति किसी समस्या को लेकर सलाह के लिए पुजारी के पास आता है। साथ ही, वह यह भी नहीं समझ पाता कि वह पुजारी से क्या अपेक्षा करता है, वह क्या सुनना चाहता है। जब कोई व्यक्ति पहली बार आता है, तो मुझे आश्चर्य होता है कि तुम्हें वहां क्या लाया है। और उत्तर बहुत भिन्न हो सकते हैं: या तो किसी ने इसे किसी मित्र से अनुशंसित किया है, या मैं इसे लंबे समय से चाहता था, किताबें पढ़ता रहा, सोचता रहा... सामान्य तौर पर, यह अलग-अलग तरीकों से होता है। एक शख्स आता है, लेकिन फिर शुरू होता है तीनों का आपसी काम. सबसे पहले - भगवान, फिर - पुजारी, भगवान के कार्यकर्ता के रूप में, और यह आदमी स्वयं। और यदि पुजारी, अपने हिस्से के लिए, और आदमी, अपने हिस्से के लिए, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता है कि, भगवान की ओर यह कदम उठाने के बाद, व्यक्ति रुकता नहीं है, चारों ओर मुड़ता है और वापस चला जाता है, लेकिन ताकि वह अगला कदम उठा सके, फिर दूसरा, तीसरा और चौथा चरण होता है, और अंत में, किसी चरण में, एक व्यक्ति चर्च जीवन में व्यवस्थित रूप से शामिल हो जाता है। खैर, फिर तो काम मुख्यतः कन्फेशन के दौरान ही होता है।

- एक पैरिशियनर और पुजारी के बीच संचार कैसे होता है?

मेरा मानना ​​है कि यहां एक पुजारी को सबसे पहली चीज जो करनी चाहिए वह है किसी व्यक्ति की बात सुनना और उसे बोलने देना, उसे समझने की कोशिश करना और निश्चित रूप से उसके लिए प्रार्थना करना। और फिर सब कुछ इस पर निर्भर करता है कि व्यक्ति क्या लेकर आया है और उसके पास क्या प्रश्न हैं। आध्यात्मिक दिशा के प्रति विभिन्न दृष्टिकोण हैं। मेरी राय में, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि पुजारी मानवीय स्वतंत्रता और अपने निर्णयों की जिम्मेदारी के बारे में कभी न भूलें, जिसे एक व्यक्ति को स्वयं वहन करना होगा।

कभी-कभी वे मुझसे कहते हैं कि कुछ पुजारी निर्विवाद रूप से आज्ञाकारिता की मांग करते हैं, लोगों को कुछ ऐसा करने का आशीर्वाद देते हैं जो एक व्यक्ति करने का इरादा नहीं रखता है, लगभग सबसे गंभीर तरीके से शर्त लगाता है कि "यदि आप ऐसा नहीं करते हैं, तो हमारे लिए रास्ता भूल जाओ मंदिर.'' आदि ऐसे मामले होते रहते हैं और वे मुझे बिल्कुल ग़लत लगते हैं. बहुत से लोग पहले ही इस नकारात्मक घटना के बारे में बात कर चुके हैं - कम उम्र के बारे में। और दिवंगत पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने इस बारे में विशेष रूप से बात की थी। पुजारी को एक बुजुर्ग की भूमिका नहीं निभानी चाहिए; पुजारी को व्यक्ति को स्वयं यह या वह निर्णय लेने में मदद करनी चाहिए, और प्रार्थनापूर्वक उसका समर्थन करना चाहिए।

अपने लिए, मैंने एक निश्चित सिद्धांत की पहचान की है, जिसे मैं पारंपरिक रूप से "सुकरात का दानव" विधि कहता हूं। "दानव" शब्द हम सभी को भ्रमित करता है, हमारे लिए "दानव" में एक ऋण चिन्ह होता है, लेकिन ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एक दानव का मतलब केवल एक आत्मा होता है, बिना किसी सकारात्मक या नकारात्मक अर्थ के। तो सुकरात कहते हैं कि छोटी उम्र से ही उन्हें अपने बगल में एक निश्चित आत्मा की उपस्थिति महसूस होती थी, जिसे वे एक राक्षस कहते थे (शब्द के अच्छे अर्थ में)। और जो उसे प्रेरित करता है, वह कुछ कठिन जीवन स्थितियों में उसे विभिन्न निर्देश देता है। लेकिन यहाँ दिलचस्प बात यह है: ऐसा कभी नहीं हुआ कि उनकी इस "अंदर की आवाज़" ने उन्हें बताया कि क्या करना है। लेकिन वह हमेशा इस बारे में बात करते थे कि उन्हें क्या नहीं करना चाहिए। इसलिए, अगर मैं कुछ करता हूं और वह चुप रहता है, कुछ नहीं कहता है, तो मैं वह करता हूं। लेकिन अगर वह मुझसे कहता है कि "ऐसा मत करो", "वहां मत जाओ" या कुछ और, तो मेरे लिए यह एक चेतावनी है।

- यदि इसमें संदेह है?

हाँ, यदि संदेह हो। मुझे लगता है कि जब एक विश्वासपात्र के साथ एक बहुत करीबी और दयालु रिश्ता विकसित हो गया है, तो यह अतिश्योक्ति नहीं होगी जब कोई व्यक्ति बस किसी ऐसी चीज के लिए आशीर्वाद लेता है, जैसा कि उन्हें लगता है, संदेह पैदा नहीं करता है। इसमें कुछ भी गलत नहीं है. लेकिन, किसी भी मामले में, पुजारी कभी-कभी दृढ़ता से "नहीं," "ऐसा मत करो" कह सकता है। इसलिए, जब लोग मेरे पास आते हैं, तो मुझे स्थिति बताते हैं, और फिर प्रश्न पूछते हैं, "इस स्थिति में मुझे क्या करना चाहिए?" मुझे क्या करना चाहिए?" - मैं तुरंत कभी नहीं कहता, लेकिन सवाल पूछता हूं: "आप क्या सोचते हैं?" - "मुझे नहीं पता"। खैर, चूँकि आप नहीं जानते हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि आप चाहते हैं कि मैं आपके लिए निर्णय लूं? बेशक, यह इस तरह से आसान है - "मुझे नहीं पता कि क्या करना है, मैं पुजारी के पास जाऊंगा। जैसा वह कहेगा, मैं वैसा ही करूँगा।” यह सही नहीं है। यदि आप नहीं जानते हैं, तो इसके बारे में सोचें, और मैं प्रार्थना करूंगा कि प्रभु आपको निर्णय लेने में मदद करेंगे। और जब आप कोई निर्णय लेते हैं तो तुरंत उस पर अमल नहीं करते, लेकिन फिर भी आकर कहते हैं कि आपने निर्णय ले लिया है। क्योंकि कभी-कभी आप तुरंत देखते हैं कि कोई व्यक्ति कुछ ऐसा करना चाहता है जो स्पष्ट रूप से पापपूर्ण और हानिकारक है। और फिर आप उससे कहते हैं कि उसे ऐसा नहीं करना चाहिए, यह बुरा होगा। और कभी-कभी आप इसे नहीं देख पाते.

अर्थात्, नेतृत्व को अक्सर यह निर्देश नहीं देना चाहिए कि क्या करना है, बल्कि इसके विपरीत - क्या नहीं करना है। और निःसंदेह, जहां एक पुजारी किसी व्यक्ति पर अपनी इच्छा थोपता है और उसे ईश्वर की इच्छा बताता है, यह एक अलार्म संकेत है।

मठ एक अलग मामला है. आज्ञाकारिता का व्रत, जो मठवासी मुंडन के दौरान दिया जाता है, मानता है कि भिक्षु अपनी इच्छा को त्याग देता है और खुद को पूरी तरह से अपने आध्यात्मिक वरिष्ठों - मठ में बुजुर्ग या उसके आध्यात्मिक नेता को सौंप देता है, और उसे वह सब कुछ करना चाहिए जो उसे बताया गया है। लेकिन ये साधु है. हम सामान्य लोगों के साथ काम कर रहे हैं। और यहाँ ऐसी निर्विवाद आज्ञाकारिता, मेरी राय में, न केवल अनावश्यक है, बल्कि हानिकारक भी है। यह अंततः "आध्यात्मिक अपंग" उत्पन्न करता है।

सज़ा और सामाजिक सुरक्षा के बारे में

उस पुजारी के साथ क्या किया जाए जो पुजारी के मानकों को पूरा नहीं करता है?

उत्तर सीधा है। मॉस्को डायोसेसन गजट पत्रिका का कोई भी अंक लें, जहां सत्तारूढ़ बिशप के आदेश प्रकाशित होते हैं। और लगभग हर मुद्दे में, इन फ़रमानों के बीच, यह है: "डिक्री द्वारा, ऐसे और ऐसे लोगों को पुजारी के पद के लिए अनुचित व्यवहार के लिए पुजारी पद पर सेवा करने से प्रतिबंधित किया जाना चाहिए..." और अक्सर यह विशेष रूप से बताता है कि क्यों।

पुजारियों को सेवा करने के अवसर से वंचित कर दिया जाता है जब यह पता चलता है कि उनका व्यवहार, उनकी जीवन शैली एक पुजारी के अनुरूप नहीं है। वहां चर्च कोर्ट की संस्था है. प्रत्येक मामले में, जब यह ज्ञात हो जाता है कि एक पुजारी ने कुछ ऐसा कार्य किया है जो उसके मंत्रालय के साथ असंगत है, तो इसका सावधानीपूर्वक अध्ययन किया जाता है, यह पता लगाने के लिए एक जांच की तरह कुछ किया जाता है कि यह कितना सच है, और कभी-कभी एक आयोग नियुक्त किया जाता है। वे आते हैं, पता लगाते हैं, पूछताछ करते हैं, पुजारियों और उन लोगों से बात करते हैं जो मौजूद थे। और अगर इन सब की पुष्टि हो जाती है तो ऐसे पुजारी को सजा दी जाती है.

और, अधिकारियों की स्थिति के विपरीत, जब उन्हें एक स्थान से हटाकर दूसरे स्थान पर नियुक्त किया जाता है, यदि किसी पुजारी को सेवा करने से प्रतिबंधित कर दिया जाता है, तो वह अब कहीं भी सेवा नहीं कर सकता है?

सज़ाएं अलग-अलग होती हैं. कभी-कभी केवल एक प्रकार की सजा पुजारी का दूसरे स्थान पर स्थानांतरण होता है। सबसे बड़ी सज़ा है पुरोहिती से निषेध. इससे भी अधिक पवित्र आदेशों से वंचित होना है। ऐसे मामले होते रहते हैं, लेकिन इसका फैसला काउंसिल करती है. क्योंकि आख़िरकार, यह पहले से ही अपरिवर्तनीय है। और इसलिए - पौरोहित्य या स्थानांतरण में निषेध. कौन सा अनुवाद? उदाहरण के लिए, मैं मंदिर का रेक्टर हूं। यदि यह पता चलता है कि मैंने कुछ ऐसा किया है जो लोगों को बहकाता है और चर्च को नुकसान पहुँचाता है, तो मुझे किसी ऐसे चर्च में स्थानांतरित किया जा सकता है जहाँ मैं अब रेक्टर नहीं रहूँगा, लेकिन जहाँ मैं दूसरे, अधिक अनुभवी पुजारी के अधीन रहूँगा, जहाँ मैं अधीन रहूँगा उसका नियंत्रण, मैं उसके अधीन हो जाऊंगा, और वह मुझे फिर से शिक्षित करेगा।

- यदि आपको सेवा करने से प्रतिबंधित कर दिया गया, तो क्या इसका विपरीत प्रभाव हो सकता है?

आमतौर पर, जब वे प्रतिबंध लगाते हैं, तो वे कहते हैं कि पुजारी पर कितने समय के लिए प्रतिबंध लगाया गया है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि प्रतिबंध के दौरान पुजारी कैसा व्यवहार करता है। क्योंकि अलग-अलग विकल्प हैं. एक को मना किया गया - और बस, वह सांसारिक गतिविधियों में संलग्न हो गया। एक नियम के रूप में, ऐसे लोग शायद ही कभी लौटते हैं। और ऐसे पुजारी हैं - मैं ऐसे पुजारियों को जानता हूं - जो गहराई से महसूस करते हैं कि उनके साथ क्या हुआ, ईमानदारी से पश्चाताप करते हैं, अभी भी चर्च के साथ बने हुए हैं, लेकिन अब या तो भजन-पाठक के रूप में काम करते हैं, या वेदी सर्वर के रूप में काम करते हैं, या संडे स्कूल में पढ़ाते हैं, या गाना बजानेवालों में गाते हैं। यानी, वे चर्च में तो रहते हैं, लेकिन पवित्र संस्कार नहीं करते, क्योंकि उन्हें अब उन्हें करने का अधिकार नहीं है। और वे तब तक धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करते हैं जब तक कि पदानुक्रम यह नहीं मान लेता कि व्यक्ति को पर्याप्त सजा मिल चुकी है और वह सेवा में वापस लौट सकता है।

- तो, ​​अगर किसी को किसी पुजारी के खिलाफ कोई गंभीर शिकायत है, तो उन्हें स्थानीय बिशप को लिखना चाहिए?

सामान्य तौर पर, हाँ...

आप जानते हैं, मैं कहता हूं कि हमें बिशप को लिखने की जरूरत है, और साथ ही मैं सोचता हूं: मैं क्या कह रहा हूं? क्योंकि हम सभी के बारे में पहले ही बहुत कुछ लिखा जा चुका है, और बिशप को बहुत कुछ पढ़ना है... क्योंकि वास्तव में उचित असंतोष और शिकायतें हैं, लेकिन अक्सर यह अलग तरह से होता है। हर जगह असंतुष्ट लोग हैं. एक अच्छे पुजारी के पास हमेशा वे लोग होंगे जो उससे असंतुष्ट हैं - कम से कम इसलिए कि उसने प्रायश्चित्त (चोट) लगाई है, या किसी दृष्टिकोण से सहमत नहीं है। चर्च में बहुत सारे लोग हैं जिन्होंने बहुत सारी किताबें पढ़ी हैं और, ऐसा लगता है, वे पुजारी से बेहतर जानते हैं कि कैसे सही ढंग से घंटी बजानी है, कैसे सही ढंग से पूजा-पाठ को समाप्त करना है। कभी-कभी, वास्तव में, "आग के बिना धुआं नहीं होता," और पुजारी ने कहीं न कहीं गलती और कमजोरी की है, लेकिन इसे अपराध के साथ असंगत तरीके से "बढ़ाया" जा सकता है। इसलिए, पुजारियों के खिलाफ बहुत सारी शिकायतें हैं और उनमें से ज्यादातर बेईमान लोगों का काम है।

- क्या ऐसी अधिक शिकायतें चर्च के लोगों या गैर-चर्च के लोगों द्वारा लिखी गई हैं?

गिरजाघर। चर्च के बाहर के लोगों के लिए - हम क्या हैं, हम क्या नहीं हैं।

- बिशप इतनी खाली जानकारी का सामना कैसे करता है?

डीन इसी लिए मौजूद हैं। प्रत्येक पुजारी एक विशिष्ट डीनरी में होता है। डीनरी सेवा, डीनरी में मौजूद पादरी वर्ग के व्यवहार के लिए डीन सटीक रूप से जिम्मेदार होते हैं। उसे इसका पता लगाना चाहिए, पता लगाना चाहिए कि यह कितना सच है। तब डीन बिशप को उत्तर देता है कि क्या यह तथ्य वास्तव में घटित हुआ था, या क्या इस तथ्य की पुष्टि नहीं की गई है, कि यह बदनामी है। यहां गरीब डीन के लिए यह बहुत मुश्किल है, क्योंकि ऐसी जिम्मेदारी बहुत बड़ी है, लेकिन उन्हें पता लगाना होगा और बिशप के ध्यान में लाना होगा कि यह या वह शिकायत कितनी उचित है।

- क्या चर्च के भीतर कोई सामाजिक सुरक्षा प्रणाली है या "सब कुछ ईश्वर की इच्छा और दया है"? आख़िरकार, यदि कोई पुजारी सेवानिवृत्त हो जाता है, या परिवार बिना पिता के रह जाता है, तो क्या राज्य सहायता प्रणाली सहायता प्रदान करती है?

अब, पेरेस्त्रोइका के बाद, हमारे पास सभी श्रमिकों के समान ही सामाजिक सुरक्षा प्रणाली है। पुजारी सामान्य आधार पर पेंशन फंड में कर का भुगतान करता है और सामान्य आधार पर पेंशन प्राप्त करता है।

लेकिन मैं इसमें यह जोड़ना चाहूंगा कि हमारी राज्य पेंशन अभी भी कम है। हमारे डीनरी में (लेकिन मुझे लगता है कि यह केवल हमारा ही नहीं है, बल्कि कई अन्य डीनरी में भी है) सामाजिक सुरक्षा का एक ऐसा रूप भी है कि प्रत्येक पैरिश तिमाही में एक बार एक निश्चित राशि का योगदान देता है। और हम इस धनराशि को सबसे पहले पुजारियों की विधवाओं में वितरित करते हैं। आख़िरकार, पुजारियों के, अक्सर, कई बच्चे होते हैं। और यदि पुजारी मर गया, तो पत्नी अक्सर कई बच्चों के साथ रहती है। इसलिए, हमारे डीनरी के सभी पुजारियों की विधवाओं को कुछ प्रकार का भत्ता मिलता है, जैसे कि सभी पुजारियों से "साझा योगदान"।

एक नियुक्त वेदी सर्वर, पुजारी, ईसाई चर्च का मंत्री जो चर्च सेवाओं और अनुष्ठानों को करता है। पुरोहिती, adj - एक पुजारी से संबंधित, पुरोहिती - सामान्य तौर पर पुजारी।

बहुत बढ़िया परिभाषा

अपूर्ण परिभाषा ↓

पुजारी

यूरो कोहेन, यानी पवित्र (इब्रा. 8:2) मूल कोहन से - पवित्र सेवा करना, यानी मंदिर में बलिदान और धूप चढ़ाना। कुलपतियों के समय की पूजा में हमें विरासत में मिली पुरोहिती का कोई निशान नहीं दिखता, न ही पुजारियों की किसी जाति का अस्तित्व दिखता है। इब्राहीम के समय से पहले, पूजा के संबंध में, "कोहन" शब्द बाइबिल में केवल एक बार आता है, अर्थात मलिकिसिदक के बारे में कहा जाता है कि वह परमप्रधान परमेश्वर का पुजारी था (उत्पत्ति 14:18)। कुलपतियों की पूजा में हम पाते हैं कि परिवार के पिता या पूर्वज एक पुजारी के कर्तव्यों का पालन करते थे। यह मंत्रालय जन्मसिद्ध अधिकार से जुड़ा था। कैन और हाबिल, नूह, इब्राहीम, अय्यूब, इसहाक और याकूब ने स्वयं बलिदान दिया। Deut में इसराइल के लोग. 7:6 को "उसके अपने लोग" कहा जाता है, और पूर्व में। 19:6 "याजकों का राज्य।" लेकिन फिर भी, लोगों और भगवान के बीच मध्यस्थ के रूप में सेवा करने के लिए इस पद पर विशेष लोगों की आवश्यकता थी (उदा. 20:18ff.)। मूसा परमेश्वर और लोगों के बीच एक पवित्र मिलन के समापन में एक ऐसा मध्यस्थ था, और इस बार पुजारियों के कर्तव्यों को निभाने के लिए युवाओं को चुना गया था (उदा. 24:5)। मिस्र में यहूदी पहलौठे को बख्शने के प्रतिशोध में, प्रभु ने दिव्य सेवाओं को करने के लिए लेवी जनजाति को चुना और नियुक्त किया, याजकों की उपाधि हारून के परिवार को दे दी गई, और उसके सभी बेटे पुजारी बन गए। पूर्व से. 19:22 और दे दिया. और 4:14 यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि मिस्र में पहले से ही मौजूद लेवियों ने स्पष्ट रूप से याजकों के कर्तव्यों का पालन किया था। हालाँकि लेवियों को परमेश्वर ने याजक बनने के लिए चुना था, फिर भी पवित्र धर्मग्रंथ के कई स्थानों से यह स्पष्ट है कि इस कानून के प्रकाशन के बाद लंबे समय तक, परमेश्वर को प्रसन्न करने वाले बलिदान अन्य व्यक्तियों द्वारा और यहाँ तक कि अभयारण्य के बाहर भी किए जाते थे, क्योंकि उदाहरण के लिए, गिदोन द्वारा (न्यायाधीश 6 :18एफएफ.), मनोएम (न्यायाधीश 13:19एफएफ.); शमूएल (1 शमूएल 7:9ff; 9:12ff); एलिय्याह (1 राजा 18:30 एफ.एफ.); एलीशा (1 राजा 19:21); डेविड (2 शमूएल 6:17; 24:18ff.) और अन्य। हालाँकि, राजा होशे पर प्रभु ने प्रहार किया क्योंकि वह वेदी 2 क्रोन पर धूप जलाने के लिए मंदिर में दाखिल हुआ था। 26:16 एफ.एफ.)। तुलना करना बेतेल में शाऊल (1 राजा 13:9एफएफ) और यारोबाम का बलिदान (1 राजा 12:33; 13.1) और मीका के घर में पूजा की कहानी और उसकी खुशी जब उसने एक लेवी को पुजारी के रूप में नियुक्त किया (न्यायाधीश 17) ; 18:30 से तुलना करें)। शारीरिक दोष वाले किसी भी व्यक्ति को पुरोहिती कार्य करने की अनुमति नहीं थी: न तो अंधा, न लंगड़ा, न विकृत, न टूटी टांग या बांह वाला, न कुबड़ा, न आंखों में घाव वाला, न पपड़ी से पीड़ित आदि। . (लैव. 21:18-21). लेवियों को एक विशेष समारोह (निर्गमन) द्वारा सेवा करने के लिए नियुक्त किया गया था। 29; एक सिंह। 8). पूजा के दौरान वे जो कपड़े पहनते थे, उनमें एक सनी का लबादा शामिल था - कमर से लेकर पिंडली और एपोद तक, यानी, लंबी आस्तीन वाली एक संकीर्ण, लंबी शर्ट, पूरी तरह से बेहतरीन ऊनी या सूती कागज से बुनी गई (बिना सीम के); एपोद को लाल, विचित्र और बैंगनी धागों से कशीदाकारी एक बेल्ट के साथ बांधा गया था, जिसे शरीर के चारों ओर कई बार लपेटा जा सकता था; रब्बियों के अनुसार इस बेल्ट की लंबाई 32 हाथ थी। फिर हेडड्रेस आई - एक पगड़ी, जिसमें एक लंबा लिनन का कपड़ा होता था जो सिर के चारों ओर लपेटा जाता था। पुजारियों को अपना सिर हटाने से मना किया गया था, क्योंकि यह दुख या दुख का संकेत था, और उनके अधिक शानदार पोशाक के महत्व के अनुरूप नहीं था। सभी संभावना में, उन्होंने नंगे पैर दिव्य सेवाएं कीं। पवित्रस्थान में प्रवेश करने से पहले उन्हें अपने हाथ और पैर धोने होते थे (उदा. 30:19ff; 40:30ff)। जब वे पवित्र कर्तव्य निभा रहे थे, तो वे शराब या मजबूत पेय नहीं पी सकते थे (लेव 10:9; यहेजकेल 44:21) ). मृतकों के लिए दुःख की बाहरी अभिव्यक्ति की अनुमति केवल निकटतम रिश्तेदारों के संबंध में थी (लेव. 21:1ff; एजेक. 44:25) उन्हें अपना सिर मुंडवाने की अनुमति नहीं थी (लैव्य. 19:27; 21:5) उनके पास था पवित्र शांति में दिव्य सेवाएं करने के लिए, न कि बाल के पुजारियों की जंगली हरकतों और पागलपन के साथ, जिन्होंने खुद को चाकुओं से वार किया और ऊंचे स्वर में चिल्लाया (लैव. 19:28; 1 ​​राजा 18:28)। उन्हें किसी वेश्या या तलाकशुदा महिला से शादी करने से मना किया गया था (लैव्य. 21:7); महायाजक को किसी विधवा से विवाह करने से भी मना किया गया था (लैव्य. 21:14; यहेजके. 44:22); एज़ेक में. 44:22) याजक या तो इस्राएल के घराने की लड़की से या याजक की विधवा से विवाह कर सकते थे। पुजारियों के कर्तव्य भिन्न-भिन्न थे; उन्हें दिन-रात होमबलि की वेदी पर आग रखनी पड़ती थी (लैव्य. 6:12; 2 इति. 13:11), दीपक के दीपकों में तेल डालना पड़ता था (उदा. 27:20ff.; लेव. 24: 2), सुबह और शाम का बलिदान, अन्नबलि और पेय भेंट लाओ (उदा. 29:38ff.)। उनका कर्तव्य इस्राएलियों को प्रभु की सभी विधियाँ सिखाना (लैव. 10: और; देउत. 33:10; कॉम्प. 2 इति. 15:3), विवादास्पद मुद्दों को सुलझाना (एजेक. 44: 23 एफएफ), और जांच करना भी था। विभिन्न प्रकार के कुष्ठ रोग (लेव अध्याय 13-14)। इसके अलावा, उन्हें कुछ अवसरों पर चांदी की तुरही बजानी थी (गिनती 10:2ff.) और युद्ध में लोगों को प्रोत्साहित करना था (Deut. 20:2ff.) एक शब्द में, पुजारी को शिक्षण को शुद्ध रखना था, "कानून के लिए" उसके मुँह पर खोजा जाता है," क्योंकि वह सेनाओं के प्रभु का "दूत" (इब्रा. देवदूत) है" (मला. 2:7)। ये सभी कर्तव्य पुजारी को अपनी आजीविका के लिए काम करने के अवसर से वंचित करते थे, और इसलिए इसके संबंध में विभिन्न नियम थे। चूँकि परमेश्वर ने लेवी के गोत्र को अन्य गोत्रों की तरह फ़िलिस्तीन में विरासत नहीं दी थी, इसलिए इस्राएलियों को भोजन के लिए लेवियों को दशमांश देना पड़ता था। इस दशमांश में से, लेवियों को, बदले में, याजकों को दसवां हिस्सा देना पड़ता था, ताकि याजकों को प्राप्त हो: 1) भूमि से सभी आय का 1% (संख्या 18:26ff.)। 2) लोगों और पशुओं के सभी पहलौठों के लिए मोचन धन (संख्या 18:15एफएफ)। 3) उन लोगों और जानवरों के लिए मोचन धन जो प्रभु को समर्पित थे या "शापित" (बहिष्कृत) थे (लैव. 27; संख्या 18:14)। 4) होमबलि, शांतिबलि और अपराधबलि की रोटी और मांस (लैव्य. 6:26,29; 7:6ff.; अंक. 18:8ff.); विशेष रूप से, लहर की छाती और लहर का कंधा (लैव. 10:12ff.)। 5) पृथ्वी की पहली उपज: रोटी, शराब, जैतून का तेल और भेड़ का ऊन (उदा. 23:19; लेव. 2:14; 23:10; व्यवस्थाविवरण 18:4; 26:1 और अन्य)। 6) इसके अलावा, याजकों के लिए चरागाहों के साथ 13 शहर सौंपे गए थे (यहोशू 21:13एफएफ)। 7) यह भी कहा जाता है कि एक मामले में, पुजारियों को युद्ध में पकड़ी गई लूट का एक हिस्सा भी मिला (संख्या 31: 25 और अन्य)। इस सारी आय के बावजूद, 1 सैम की टिप्पणी को देखते हुए, पुरोहिती सेवा आर्थिक रूप से लाभदायक नहीं थी। 2:36. पुजारियों के "आदेशों" में विभाजन के सबसे पुराने निशान डेविड के समय में पाए जाते हैं। फिर पुजारियों को 24 आदेशों या फेरों में विभाजित किया गया (1 इति. 24:1 एट अल.; कॉम्प. 2 इति. 23:8; ल्यूक 1:5), जिन्हें आधिकारिक कर्तव्यों के निष्पादन में वैकल्पिक होना था: एक सप्ताह था प्रत्येक आदेश के लिए आवंटित। सप्ताह के दौरान विभिन्न आधिकारिक कर्तव्यों को प्रत्येक उत्तराधिकार के पुजारियों के बीच लॉटरी द्वारा वितरित किया गया था (लूका 1:9)। जाहिरा तौर पर, प्रत्येक आदेश ने शनिवार को अपने कर्तव्यों को पूरा करना शुरू कर दिया, और पुजारी अपनी साप्ताहिक सेवा समाप्त करके सुबह की सेवा करते थे, और शाम की सेवा एक नए आदेश द्वारा की जाती थी (2 इति. 23:8)। इस तरह के विभाजन के साथ, दोनों पुजारी परिवार अभी भी एक ही पद पर नहीं थे; उदाहरण के लिए, ईतामार के घराने में एलीआजर के घराने की तुलना में कम प्रतिनिधि थे, और पहले से 8 पंक्तियाँ चुनी गईं, जबकि एलीआजर के घर से 16 थे (1 इति. 24:4)। कैद से लौटने के बाद, 24, 1000 लोगों की केवल 4 पंक्तियाँ रह गईं (एज्रा 2:33 एट अल); लेकिन बाद के समय में जोसेफस ने फिर से 24 आदेशों का उल्लेख किया, जिनके नाम स्पष्ट रूप से पिछले आदेशों के समान थे और यरूशलेम के अंतिम विनाश तक अस्तित्व में थे। पुराने नियम में कुछ स्थानों पर "पुजारी" (कोहानिम) शब्द राजा के अधीन मंत्रियों, या उसके निकटतम सलाहकारों (2 सैम) के अर्थ में पाया जाता है। 20:26; 1 राजा 4:5). संभवतः अहाब के घराने के याजक (2 राजा 10:11) ऐसे ही थे। जब मसीह, सच्चा महायाजक और मध्यस्थ, दुनिया में आया, तो यहूदी पुरोहित वर्ग के सर्वोच्च प्रतिनिधियों ने उसे अस्वीकार कर दिया और मार डाला और खुद को दुनिया के पाप के लिए भगवान को अर्पित कर दिया (मैट 27: 1ff; मार्क 15: 1एफएफ; ल्यूक। 22:66, 23:1; जॉन 19:6), फिर, होशे की भविष्यवाणी (3:4) के अनुसार, यहूदी पुरोहिती समाप्त हो गई। "इस्राएल के बच्चे बहुत समय तक बिना बलि और बिना वेदी के रहेंगे।" और ईसाई चर्च में कोई पुजारी नहीं हैं, पुराने नियम में इस शब्द का अर्थ है - एक विशेष वर्ग के रूप में। इब्रानियों ने विशेष रूप से इस बात पर जोर दिया है कि मसीह ही एकमात्र पुजारी और महायाजक है (इब्रा. 2:17; 3:1; 4:14; 5:5ff; 9:11) जिसके माध्यम से हम परमेश्वर के निकट आते हैं (इब्रा. 7:19)। पुजारी शब्द, बलिदान देने वाले (ग्रीक - हिरोज़) के अर्थ में, ईसाई चर्च के चरवाहों और नेताओं को संदर्भित करने के लिए नए नियम में कभी भी उपयोग नहीं किया जाता है। नए नियम में जहां भी इस शब्द (हिरेओस) का उपयोग किया गया है, इसका अर्थ या तो यहूदी पुजारी (मैग. 8:4; ल्यूक 20:1एफएफ; जॉन 1:10; अधिनियम 4:1; 6:7) या यीशु मसीह है। जैसा कि ऊपर इब्रानियों, या सामान्य रूप से उनके शिष्यों (पवित्र और शाही पुरोहित वर्ग) को लिखे पत्र में कहा गया है (1 पतरस 2:5ff; प्रका0वा0 1:6; 5:10; 20:6)। एक स्थान पर यह शब्द एक बुतपरस्त पुजारी को दर्शाता है (प्रेरितों 14:13)। रूसी अनुवाद में, चर्च के पादरी को नामित करने के लिए ग्रीक शब्द प्रेस्बिटर का उपयोग किया जाता है, अर्थात। बुजुर्ग (प्रेरितों 14.23; 15:2; 20:17; 1 पतरस 5:1)। (रूसी - चरवाहा, यूनानी - बुजुर्ग) (1 तीमु. 5:17; 2 यूहन्ना 1:1; 3 यूहन्ना 1:1) रूसी। अनुवाद जॉन के इन पत्रों में - एक बुजुर्ग, यूनानी। प्रेस्बिटेर. तुलना करना "बुज़ुर्ग", "प्रेस्बिटेर"।

दुनिया में हर संप्रदाय का एक नेता होता है, उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख मॉस्को और ऑल रशिया का पैट्रिआर्क किरिल है।

लेकिन उनके अलावा, चर्च के पास एक और नेतृत्व संरचना है।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का प्रमुख कौन है?

पैट्रिआर्क किरिल रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के नेता हैं।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्रमुख पैट्रिआर्क किरिल

वह देश के चर्च जीवन का नेतृत्व करता है, और पैट्रिआर्क ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा और कई अन्य मठों का प्रमुख भी है।

पादरी वर्ग के बीच रूसी रूढ़िवादी चर्च का पदानुक्रम क्या है?

वास्तव में, चर्च की संरचना और पदानुक्रम काफी जटिल है। प्रत्येक पादरी अपनी भूमिका निभाता है और इस प्रणाली में अपना निर्धारित स्थान लेता है।

रूढ़िवादी चर्च की योजना के तीन स्तर हैं, जो ईसाई धर्म के जन्म की शुरुआत में ही बनाए गए थे। सभी नौकरों को निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित किया गया है:

1. उपयाजक।
2. पुजारी.
3. बिशप.

इसके अलावा, वे "काले" और "सफेद" पादरी में विभाजित हैं। "काले" में भिक्षु शामिल हैं, और "श्वेत" में सामान्य पादरी शामिल हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च की संरचना - आरेख और विवरण

चर्च संरचना की कुछ जटिलता के कारण, पुजारियों के काम के एल्गोरिदम की गहरी समझ के लिए, इस पर अधिक विस्तार से विचार करना उचित है।

बिशप उपाधियाँ

इसमे शामिल है:

1. पितृसत्ता: रूसी रूढ़िवादी चर्च के नेता का आजीवन मुख्य पदवी, फिलहाल रूस में यह किरिल है।
2. पादरी: बिशप का दाहिना हाथ, उसका डिप्टी, लेकिन उसके पास अपना सूबा नहीं है और वह बिशप के सूबा का प्रबंधन नहीं कर सकता।
3. महानगर: राज्यपाल जो रूसी संघ के बाहर सहित महानगरीय क्षेत्रों का नेतृत्व करता है।
4. आर्कबिशप: वरिष्ठ बिशप का पद, मानद उपाधि माना जाता है।
5. बिशप: रूढ़िवादी पदानुक्रम में पुरोहिती का तीसरा स्तर, अक्सर बिशप के पद के साथ, एक सूबा पर शासन करता है और पवित्र धर्मसभा द्वारा नियुक्त किया जाता है।

पुजारियों की उपाधियाँ

पुजारियों को "काले" और "सफेद" में विभाजित किया गया है।

"काले" पादरी पर विचार करें:

1. हिरोमोंक: एक भिक्षु-पादरी, उसे इन शब्दों से संबोधित करने की प्रथा है: "आपका आदर।"
2. हेगुमेन: मठ का मुखिया (मठाधीश)। रूस में 2011 तक, यह उपाधि मानद थी और जरूरी नहीं कि यह किसी मठ के प्रमुख के पद के अनुरूप हो।
3. आर्किमंड्राइट: मठवासी प्रतिज्ञा लेने वाले पादरी के लिए सर्वोच्च पद। वह अक्सर बड़े मठवासी मठों के मठाधीश होते हैं।

"श्वेत" रैंक में शामिल हैं:

1. प्रोटोप्रेस्बीटर: अपने "श्वेत" भाग में रूसी रूढ़िवादी चर्च का सर्वोच्च पद। कुछ मामलों में विशेष सेवा के लिए पुरस्कार के रूप में और केवल पवित्र धर्मसभा के अनुरोध पर दिया जाता है।
2. आर्कप्रीस्ट: वरिष्ठ पुजारी, शब्द का उपयोग भी किया जा सकता है: वरिष्ठ पुजारी। प्रायः, धनुर्धर किसी चर्च की अध्यक्षता करता है। आप पेक्टोरल क्रॉस प्राप्त करने पर पांच साल की वफादार सेवा से पहले और अभिषेक के बाद दस साल से पहले ऐसा पद प्राप्त नहीं कर सकते हैं।
3. पुजारी: पादरी वर्ग का कनिष्ठ पद। पुजारी शादीशुदा हो सकता है. ऐसे व्यक्ति को इस प्रकार संबोधित करने की प्रथा है: "पिता" या "पिता, ...", जहां पिता के बाद पुजारी का नाम आता है।

डीकन की उपाधियाँ

इसके बाद डीकन का स्तर आता है, उन्हें भी "काले" और "सफेद" पादरी में विभाजित किया गया है।

"काले" पादरी की सूची:

1. महाधर्माध्यक्ष: मठवासी मठ में उपयाजकों के बीच वरिष्ठ पद। यह विशेष योग्यता और सेवा अवधि के लिए दिया जाता है।
2. हिरोडेकॉन: किसी मठ का पुजारी-भिक्षु। एक भिक्षु के रूप में अभिषेक और मुंडन के संस्कार के बाद आप एक नायक बन सकते हैं।

"सफ़ेद":

1. प्रोटोडेकॉन: मुख्य डायोसेसन डेकोन; आर्कडेकन की तरह, उसे इन शब्दों से संबोधित करने की प्रथा है: "आपका उच्च सुसमाचार।"
2. डेकोन: एक पुजारी जो रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम की शुरुआत में खड़ा है। ये पादरी वर्ग के बाकी उच्च पदों के सहायक हैं।

निष्कर्ष

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पास एक ही समय में एक जटिल लेकिन तार्किक संगठन है। मूल नियम को समझा जाना चाहिए: इसकी संरचना ऐसी है कि मठवासी मुंडन के बिना "श्वेत" पादरी से "काले" तक पहुंचना असंभव है, और इसके बिना रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम में कई उच्च पदों पर कब्जा करना भी असंभव है। साधु होना.