बीसवीं शताब्दी की पहली छमाही में सोवियत विरोधी-विरोधी विचारों को गंभीरता से दंडित किया गया था, इसलिए लेखकों ने उन्हें प्रतीकात्मक छवियों के लिए छिपाने की कोशिश की। A. Platonov इस रिसेप्शन के लिए बदल गया, एक कहानी "Kotlovan" बना रहा है। विद्यार्थियों को ग्रेड 11 में पढ़ रहे हैं। यदि आप लाइनों के बीच छिपे हुए अर्थ को ध्यान में नहीं रखते हैं, तो काम आसान नहीं है। "गड्ढा" पर सबक की तैयारी को खत्म करें इस प्रकाशन में हमारे द्वारा प्रदान किए जाने वाले कार्यों के विश्लेषण में मदद मिलेगी।

संक्षिप्त विश्लेषण

सृजन का इतिहास - ए प्लैटोनोव के काम पर काम 1 9 30 में इस विषय को पूरा किया, इसके विचार बीसवीं शताब्दी के पहले छमाही की ऐतिहासिक घटनाओं द्वारा निर्धारित किए गए थे। लंबे समय तक, कहानी केवल सैमिजदत में फैल गई। यूएसएसआर में, पहले उसे 1987 में प्रकाशित किया

थीम - मुख्य विषय - एक नए "आदर्श" समाज, सामूहिककरण का निर्माण।

रचना- अर्थ में, काम को दो हिस्सों में विभाजित किया जा सकता है: डाउनटाउन, गड्ढे और गांव की खुदाई के लिए समर्पित - मुट्ठी, सामूहिककरण के बारे में एक कहानी। यह गड्ढे के विवरण के काम शुरू करता है और समाप्त होता है, ताकि आप कणिका संरचना या फ्रेम के बारे में बात कर सकें।

शैली- कहानी।

दिशा- डिस्टोपिया।

सृजन का इतिहास

कहानी ए प्लैटोनोवा "कोटलोवन" पुराने से नए से संक्रमण के परेशान समय में बनाया गया था। नए समाज के "निर्माण" के सभी तरीके मानवीय थे, सभी परिवर्तन उचित नहीं थे। लेखक ने अपने सार का पर्दाफाश करने की कोशिश की। तो विश्लेषण किया गया कार्य दिखाई दिया।

सेंसरशिप ने कहानी को प्रिंट करने की अनुमति नहीं दी, इसलिए इसे सैमिज़डेट में लंबे समय तक वितरित किया गया। हालांकि, यहां तक \u200b\u200bकि ऐसे ब्रोशर के भंडारण के लिए भी क्रूरता से दंडित किया गया। Samizdat ए के टाइपराइट संस्करणों में से एक में प्लेटोनोव ने कहानी पर काम की अवधि की ओर इशारा किया - दिसंबर 1 9 2 9 - अप्रैल 1 9 30। लेखक की अधिकांश शोधकर्ता और रचनात्मकता का मानना \u200b\u200bहै कि काम पहले लिखा गया था। उल्लिखित तिथियां सामूहिककरण की चोटी की अवधि को इंगित करती हैं। आलोचना में आप कहानी के बारे में विभिन्न समीक्षा पा सकते हैं, यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि वे कब लिखे गए थे।

USSR "Kotlovan" में 1887 में मुद्रित

विषय

विश्लेषण की कहानी बीसवीं शताब्दी के पहले छमाही के रूसी साहित्य के लिए सामान्य घटना है, क्योंकि उस समय लेखकों ने सक्रिय रूप से सामाजिक समस्याएं उठाई थीं। ए प्लैटोनोवा का काम कई अन्य असामान्य नमूने से बाहर है, जो इसके वास्तविक अर्थ को छिपाने में मदद करता है।

शीर्ष परीक्षण - एक नए "आदर्श" समाज, सामूहिककरण का निर्माण। इन विषयों के संदर्भ में, लेखक ने निम्नलिखित को उठाया समस्या: परिवर्तन की शर्तों में मनुष्य, बीसवीं शताब्दी के पहले छमाही में मजबूर सामूहिक और शहरी संरचना, पुराने और नए, समाज और दूसरों पर इसका प्रभाव। समस्याओं का आधार- सामाजिक परिवर्तन और शाश्वत नैतिक मूल्य।

काम की शुरुआत में, लेखक किसी तरह के योद्धा के बारे में बात करता है। यह एक तीस वर्षीय व्यक्ति है जिसे मैकेनिकल प्लांट से निकाल दिया गया था। नायक की उम्र प्रतीकात्मक अर्थ है, वह बीसवीं शताब्दी के वर्ष के घातक पर संकेत देता है। वार्सच ने किसी अन्य शहर में नौकरी की तलाश करने का फैसला किया। रास्ते पर एक बड़े गड्ढे की रात के लिए रुक जाता है। यह पता चला है कि भविष्य की इमारत के लिए यह एक गड्ढा है, जिसमें पूरे स्थानीय सर्वहारा को इकट्ठा करने की योजना बनाई गई है।

युद्ध के साथ वारस बनी हुई है। सर्वहारा के लिए एक इमारत का निर्माण समाज में परिवर्तन का प्रतीक है। कालीन आगे नहीं बढ़ रहा है। कर्मचारी समझते हैं कि वे पुराने के बर्बाद होने पर एक नया निर्माण नहीं कर पाएंगे।

अन्य नायकों के बीच बेघर लड़की नास्त्य पर ध्यान आकर्षित करता है। उसकी छवि भविष्य का प्रतीक है, घर में जीवन, जो बनाया गया है। पर यह मान प्रतीक संकेत आइटम। बिल्डरों ने उन्हें बिस्तर और खिलौने के बक्से के रूप में उपयोग करने के लिए ताबूतों की नायिका दी। किसानों से चुने गए ताबूत कार्यकर्ता। तो लेखक नई स्थितियों में किसानों की स्थिति को अविभाज्य रूप से दिखाता है। नास्त्या की मृत्यु हो गई, निर्माण के अंत की प्रतीक्षा किए बिना। एक नए जीवन के लिए भी उम्मीद की गई

प्लॉट काम में मदद करता है, छवियों का प्रतीकात्मक अर्थ - कुंजी की कुंजी शीर्षक का अर्थ कहानी। Kotlovan अप्रकाशित Bolshevik विचारों का प्रतीक है, संकेत है कि पुराने के खंडहर पर एक नया निर्माण करना असंभव है।

कहानी में आप आंतरिक संघर्ष आवंटित कर सकते हैं - उन लोगों की भावनाएं जो "परिवर्तन के बिंदु" और बाहरी - पुराने और नए की टकराव पर हैं।

रचना

"कोटलोवन" में, विश्लेषण को संरचना की विशेषता जारी रखना चाहिए। अर्थ में, काम दो हिस्सों में बांटा गया है: शहर, गड्ढे और गांव की खुदाई के लिए समर्पित - मुट्ठी, सामूहिककरण के बारे में एक कहानी। ऐसा संगठन आकस्मिक नहीं है। यह 1 9 2 9 की सर्दियों में कहा गया है कि स्टालिन के भाषणों पर आधारित है। "शहर और गांव के बीच विरोध" की समस्या के लिए विशेष ध्यान दिया गया था।

यह गड्ढे के विवरण के काम शुरू करता है और समाप्त होता है, ताकि आप कणिका संरचना या फ्रेम के बारे में बात कर सकें।

शैली

काम की शैली कहानी, दिशा-निर्देशात्मकोपिया है। तथ्य यह है कि यह कहानी ऐसी विशेषताएं दिखाती है: कई साजिश रेखाएं प्रकट की जाती हैं, छवि प्रणाली काफी बड़ी मात्रा में है, काफी बड़ी मात्रा में। एंटी-नाइटोपिया के संकेत: लेखक इस विचार दिखाता है। अधिकारियों द्वारा घोषित, इसे लागू करना असंभव है।

काम पर परीक्षण

रेटिंग विश्लेषण

औसत श्रेणी: 4.1। कुल रेटिंग प्राप्त हुई: 2 9 2।

यह लेखक हमेशा वंशजों के जीवन की भविष्यवाणी करने के लिए भविष्य में देखने के लिए एक विचारक होता है। लेकिन लेखक एक व्यक्ति है जो सिस्टम बनाता है: नैतिक मूल्य, इतिहास पर विचार, समाज के विकास। साहित्य अक्सर लेखक के विचारों के प्रचार का साधन बन गया। यह, विशेष रूप से, साहित्य में यूटोपिया की शैली की घटना से जुड़ा हुआ है। इस शैली के कार्यों ने लेखक के दृष्टिकोण से, समाज के निर्माण के सिद्धांत से परिपूर्ण चित्रित किया। लेकिन समानांतर में, विरोधी-टॉपिया की शैली विकसित हो रही है।

कहानी "कोटलोवन" प्लेटोनोव और "हम" ज़ामाइटिना को लगभग एक बार लिखा गया था और दोनों कम या ज्यादा एंटीक्यूटॉपिक हैं, यानी, भविष्य में देख रहे हैं, वे निर्दयी भविष्यवाणी लेते हैं। जिस वास्तविकता में लेखकों ने रह लिया, उन्हें सोचने के लिए मजबूर किया: क्या इस समय क्या हो रहा है इसके परिणामस्वरूप क्या होता है, मानवता को क्या बढ़ाता है और प्रगति क्या है, प्रतिगमन क्या है? दोनों कार्यों के लेखकों को मौजूदा दुनिया में देखा गया था, साम्यवाद में जो सत्ता में आया था, ग्रे बराबर द्रव्यमान को मजबूत करने के लिए, उनकी व्यक्तित्व के व्यक्ति द्वारा नुकसान की प्रवृत्ति।

प्लेटोनोव अपने लीड "कोटलोवन" में साम्यवाद के इस पक्ष को देखता है, सामूहिककरण और चित्रमय रूप से वर्णन करता है कि इस पिटा पर काम करने वाले लोगों ने खुद को कैसे दबाया, खुद में विचारों को मार दिया, जिससे एक अवैयक्तिक द्रव्यमान या सामूहिक खेत में बदल दिया (नाम से कुछ भी नहीं)। केवल यादें उनमें पैदा हुईं, क्योंकि "वे कुछ और नहीं सोच सका। लेकिन शांत रूप से सोने के लिए, एक भयानक संदेह को जगाने के लिए, उन्होंने कोशिश की और याद नहीं किया। वे केवल कठिनाई से रहते थे, लेकिन महसूस किया कि यह जीवन नहीं था। इसलिए तरंग, उदासीनता, उन्हें "अपने जीवन को सहन करना" था, कई लोग आत्महत्या के जीवन को समाप्त करना चाहते थे। चलो इसे एकमात्र शानदार अजीब छवि बनें, लेकिन उसकी मदद से प्लैटोनोव ने क्या हो रहा है, और कहानी की पाठक छवियों पर दमनकारी अभिनय करना इस "सर्वहारा सदन" के निर्माण के शुद्धता और औचित्य के बारे में सोचता है, कि इस तरह की साम्यवाद है। इस प्रकार, लेखक "लाइट फ्यूचर" की मिथक को खोला, यह दर्शाता है कि ये कर्मचारी खुशी के लिए नहीं रहते हैं, लेकिन गड्ढे के लिए। भयानक चित्र सोवियत जीवन कम्युनिस्टों द्वारा घोषित विचारधाराओं और लक्ष्यों का विरोध किया जाता है, और साथ ही यह दिखाया गया है कि व्यक्ति प्रचार कार के परिशिष्ट में एक उचित प्राणी बन गया है। कहानी में वारगोव के मुख्य नायक की छवि एक सामान्य व्यक्ति की चेतना को दर्शाती है जो नए कानूनों और नींव को समझने और समझने की कोशिश कर रहा है। उसके पास अपने आप को बाकी का विरोध करने के लिए कोई विचार नहीं है। लेकिन उसने सोचना शुरू किया, और इसलिए उसे निकाल दिया गया। ऐसे लोग मौजूदा शासन के लिए खतरनाक हैं। एक गड्ढे खोदने के लिए उन्हें केवल जरूरत है। यहां लेखक राज्य उपकरण के कुलवाद और यूएसएसआर में वास्तविक लोकतंत्र की कमी के लिए इंगित करता है।

इसी तरह की साजिश Zamytina द्वारा उपन्यास में विकसित होती है। काम रूसी मुद्राविज्ञानी वास्तविकता के बारे में विचारों के साथ imbued किया गया है। विचारों को संभव के बारे में अनुमान लगाया जाता है और समाजवादी विचार के लेखक के विकारों के जीवन के दौरान पहले से ही खोजा जाता है। उपन्यास में "हम" शानदार और grotesque में देखो पाठक के सामने लग रहा है भविष्य में एक नज़र। इसकी मजबूत दुनिया का सपना दिया गया है: "जीवन एक पतली मशीन बनना चाहिए और हमें वांछित लक्ष्य तक ले जाने के लिए यांत्रिक अनिवार्यता के साथ होना चाहिए" और यहां एक आधुनिक लेखक के साथ समानांतर करना मुश्किल नहीं है। हम एक ही राज्य के "गणितीय रूप से परिपूर्ण जीवन" को प्रकट कर रहे हैं। "आग अभिन्न" की प्रतीकात्मक छवि, तकनीकी विचारों का एक चमत्कार और साथ ही उपन्यास की शुरुआत में सबसे गंभीर दासता का उपकरण दिखाई देता है। निराशाजनक तकनीक के साथ सख्त तकनीक एक व्यक्ति को मशीन के परिशिष्ट में बदल गई, जिसमें उनकी आजादी और स्वैच्छिक दासता में बढ़ोतरी हुई। बिना प्यार के दुनिया, आत्मा के बिना, कविता के बिना। मनुष्य- "संख्या," नाम से वंचित, प्रेरित था कि "हमारी गैर-मुक्त" "हमारी खुशी" है और यह "खुशी" है - "मैं" से इनकार और अवैयक्तिक "हम" में भंग कर।

तथापि,

प्लेटोनोव और ज़म्यातिना के कार्यों की सभी निराशावादी और विरोधी स्थायित्व के बावजूद, कहानी में और दूसरा हम अभी भी एक आशावादी नोट ढूंढ सकते हैं कि आशा छोड़कर कि लोग अभी भी असीमित रोबोटों के साथ इतना आसान नहीं हैं।

Zamyatin दिखाता है कि एक समाज में जहां सब कुछ उस व्यक्ति को दबाने के लिए निर्देशित किया जाता है, जहां मानव "मुझे" को अनदेखा किया जाता है, जहां एकमात्र शक्ति असीमित है, एक दंगा संभव है। लोगों को लड़ने के लिए धक्का देने वाले विचारों और कार्यों में महसूस करने की क्षमता और इच्छा। लेकिन अधिकारियों को एक रास्ता मिल गया: ऑपरेशन की मदद से एक व्यक्ति फंतासी को हटा देता है - आखिरी चीज जिसने उसे गर्व से बढ़ाया, उचित और मजबूत महसूस किया। और यह उम्मीद है कि कोई भी मोड अगर मानव गरिमा मर नहीं जाएगी।

"Kotlovan" - रूस के भविष्य की कब्र

"कोटलोवन" का काम आंद्रेई प्लेटोनोव की निकटतम जीवन सिद्धांत और आकांक्षाओं के रूप में निकला। वे कहानी में शानदार रूप से सामने आए हैं। प्लेटोनोव मस्टर और चमकदार रूप से जीवन और मृत्यु के विषय और मृत्यु के विषय, अनैतिक और सरल लोगों पर अधिकारियों की मौजूदा इमारत के कठिन प्रयोग को प्रकट करता है।

1 9 30 में लेखक द्वारा बनाई गई "कोटलोवन" का काम, मानव परमाणु में तथाकथित घर, उच्च, प्रकाश, नैतिक संबंधों के निर्माण के लिए मूल रूप से समर्पित है। कहानी की उत्पत्ति घर का तत्काल निर्माण है, निर्माण की शुरुआत धरती है, केवल धन्यवाद जिसके लिए निर्माण की सफलता संभव है, केवल तभी घर टिकाऊ होगा, और गड्ढा विश्वसनीय है।

प्रत्येक बक्सियन में, काम आकाश में निचोड़ने से बचने की संभावना के बारे में एक चर्चा है, जिन्होंने आंसुओं और दुर्भाग्य का सपना देखा, एक उज्ज्वल भविष्य के लिए एक भयानक दुनिया। चार उपन्यास "गड्ढे" की साजिश का गठन करते हैं और मानव जाति के गायब होने की आने वाली गड़बड़ी के बारे में सभी frets पर चिल्लाते हैं।

पहले उपन्यास में, रोमांटिकवाद, ऊंचाई, नाटकीय रूप से इसे पूरे काम की जटिल प्रकृति से अलग करना, स्पष्ट रूप से स्लाइड। यहां लेखक Chiklin की अवास्तविक प्रेम कहानी के बारे में बताता है - खुदाई, जो परिस्थितियों के अद्भुत संयोग पर pruyshevsky की कहानी के समान पानी की दो बूंदों के रूप में है। दोनों पात्रों को हल्की खुशी छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, और अधिग्रहित अकेलेपन के लिए हानि की विनम्र भावना से दंड का सामना करना पड़ा। Pruzushevsky नुकसान में कबूल किया: "मैंने किसी को खो दिया और मैं कुछ भी नहीं मिल सकता।"

दूसरा उपन्यास, वास्तव में, जैसा कि पहली बार इस त्रासदी द्वारा काम की आवाज के समग्र रूप से हाइलाइट किया जाता है। एक हथौड़ा भालू की एक भयानक छवि, जिसमें कुज़नेट मिखाइल अजीब रूप से तैयार है। एक आदमी जो एक मेहनती तरह के बच्चों को केवल तीन भावनाओं की क्षमता प्राप्त करता है: "अनुशासन", "वर्ग चेहरा" और "मेहनती पीड़ा"। यहां प्लैटोनोव ने अवधारणा के शल्य चिकित्सा प्रत्यारोपण का उत्पादन किया "मैं रूपक" обольние "में" मैं एक जानवर के रूप में काम करता हूं "। अगला, मन, अंधेरे, हल्के, काम की गति से वंचित "भालू सेवा" में मानव श्रम को बदल देता है, इसमें नैतिक रूप से भस्म हो जाता है रचनात्मक शुरुआत। प्लेटोनोव कलात्मक दार्शनिक उत्पत्ति

सामूहिक खेत के बारे में तीसरे उपन्यास में एक समान उद्देश्य का पता लगाया जा सकता है। सामान्य रेखा। इसमें भी जानवर हैं, अर्थात् घोड़ों ने पूरी तरह से एक नए जीवन के सिद्धांत को पूरी तरह से समझा, इसका संगठन: अपने आप पर भी, यहां तक \u200b\u200bकि पंक्तियां, वे एक्वेट के लिए सिलाई कर रहे हैं, वे पीते हैं, स्नान करते हैं और भोजन की खोज में जाते हैं। जानवरों की इस तरह की स्थिरता सबसे गंभीर पीछे हटने के बारे में विचारों की ओर ले जाती है।

आखिरी एक, चौथा उपन्यास फिर से पवित्र और शाश्वत के बारे में फिर से खत्म हो गया है - प्यार के बारे में, लेकिन पहले से ही बच्चे के लिए - जो सभी मानवता को ब्रह्मांड द्वारा विरासत में मिला है, यह उसके लिए है कि पात्र एक "हैं" उज्ज्वल सपना "घर के लिए। नास्त्य नास्त्य एक महिला की बेटी है, कभी-कभी सुंदर, जो प्रुज़ुशेवस्की और चिकलिन को प्यार और खो दिया था। क्रांति के दौरान भूख से उसकी आंखों पर नास्त्य की मां की मृत्यु हो गई। मां की मां का भाग्य मानवता में निम्न भूमि पशु प्रवृत्तियों, भूखे मौत के लिए गिरता है, शत्रुता लाखों लोगों से पहले इंतजार कर रही थी। आयरन शील्ड के रूप में उनकी उपस्थिति का एक रक्षाहीन छोटा चिक्लिन, झाचेवा, आने वाले अमानवीयता से सफोनोव की सुरक्षा पर है। लड़की उनमें प्यार और दया को जन्म देती है, ट्रेंडी: "दुनिया को जिंदा रहने के लिए सौम्य और शांत होना चाहिए।" लेकिन नास्त्या मौत का इंतजार कर रही है। चूंकि प्लेटोनोव ने मानव जाति के भविष्य के साथ लड़की को जोड़ा, तो उसका अंत एक सार्वभौमिक आपदा के अलावा कुछ भी नहीं है। नास्त्य की मौत दुनिया के नए उपकरण के बाद साम्यवाद और अमरत्व के अस्तित्व में संदेह को जन्म देती है।

यह उल्लेखनीय है कि लेखक की कहानी में नाम केवल मानव लोग महसूस करने में सक्षम हैं: निकिता, मिखाइल, नास्त्य, एलिशा। बाकी सभी एक बेकार द्रव्यमान थे, जो स्टड किए गए झुंड को बाहर कर रहे थे, अनामर्नलेस। गद्य के विचार में, वे घर और उज्ज्वल जीवन को पूरा करने के लिए भविष्य नहीं बना सके। "एक नाम की प्रतिवादी कमी से इसकी खोज के बाद, वह ट्रिब्यूनल द्वारा कानूनी इकाई के रूप में अद्वितीय हो गए, और न्यायाधीशों के हिस्से पर सबसे सही एक आश्चर्यजनक इशारा करना होगा, जहां प्रतिवादी और जिसके लिए वे मिलते हैं । ट्रिब्यूनल ऐसा नहीं करने में सक्षम था, क्योंकि और केवल इसलिए कि तुरंत प्रतिवादी व्यक्तिगत नाम अमूर्तता दी गई थी। " Florensky पी। नाम। [बी। मीटर।] 1 99 3. - पी .63

कहानी का गहरी सार लेखक द्वारा प्रकट किया गया है: कोटलोवन - नास्त्य की कब्र - रूस का भविष्य और इस भविष्य के बिल्डरों के रूप में सभी मानव जाति। "कोटलोवन" में लेखक मौत के बारे में लिखते हैं, जो अवैयक्तिक से बहुत दूर है और इसलिए लोग मर रहे हैं, पौधे। Platonov अस्तित्व के पदार्थ के परिवर्तन की एक त्रासदी के रूप में मरने में मौत की दुखद तस्वीर को आकर्षित करता है, जो जीवन, और सभी पात्रों को किसी भी तरह से मौत के साथ धीमे रिश्ते से जुड़ा हुआ है।

आत्मकथात्मक और गीत की कहानी "कोटलोवन", पूरी तरह से उस समय के सोवियत उपन्यासों में अंकित। 20 के दशक की भयानक वास्तविकताएं कलात्मक कथा के माध्यम से पाठक के सामने दिखाई देती हैं। प्लैटोनोव Virtuosively कहानी दो में गपशप दृश्य लाइनें: सच्चाई की खोज करने के लिए पहने हुए और लोगों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार के अगले विचार। "कोटलोवन" के पहले पृष्ठों से, नायक, जीवन का अर्थ अर्थात विज्ञान के अवैयक्तिक प्रतिनिधियों के साथ वैचारिक संघर्ष में प्रवेश करता है। स्पष्ट वैधता के साथ गद्य "लोगों की एक नौकरशाही प्रकार की सोच की असंगतता को दर्शाता है" जिन्होंने वारगोव को बर्खास्त कर दिया "मानव सोच के प्रकार के साथ, दुख की सच्चाई," वे बुलीजिन और गुशचिन लिखते हैं। Bulygin A.K., गुशचिन एजी। मृत भगवान के बारे में रोना। टेल-पैरबल आंद्रेई प्लेटोनोवा "कोटलोवन" .- सेंट पीटर्सबर्ग, 1 99 7. - पी .37

"Kotlovan" संविधान क्षणों के विवरण के साथ संतृप्त है: लोगों की अनावश्यकता, जीवन के किनारे, बैरकों, गरीबी, भूख के किनारे फेंक दिया। पात्र वास्तविकता को समझने की कोशिश में बेताब हैं और एक नया जीवन बनाने की आवश्यकता को महसूस करते हैं, "लाइट" दुनिया। लोग जादू यूटोपिया के निर्माण के लिए प्रयास करते हैं - खुशी का शहर, चमत्कार का शहर, लेकिन काम करने के हर कदम पर उम्मीदें भयानक वास्तविकता के बारे में ठोकरें। एक अप्रभावी के साथ निर्माण परियोजना की तुलना, जिसे बाबुलोनियन टॉवर के निर्माण द्वारा एक सजा का सामना करना पड़ा कि समाजवाद के प्लेटोनिक यूटोपियन निर्माण द्वारा समझ की परिमाण के बारे में हमें बताने के लिए हमें बताया गया है। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना दुखद, शाश्वत घर का निर्माण घर की नींव के लिए डंप किए गए गड्ढे के चरण में रुक गया। मानवता खुद को मृत पत्थर के लिए दफनाती है, प्रकृति के क्षेत्र के विषयों और मनुष्य लगातार कहानी में पाप कर रहे हैं। हर कोई निर्माण बंधकों से बाहर निकलने का प्रयास करता है, दर्दनाक निराशा से बचता है।

एक आवर्धक ग्लास के साथ एक शोधकर्ता के रूप में, लेखक संक्षिप्त, किसी व्यक्ति के तेज़ी से जीवन के माध्यम से स्वीप करता है, जो वर्तमान है, लेकिन अस्थायी धारा के समय से वंचित शाश्वत, धीमा, धीमा। हम आश्वस्त हैं कि मानव जीवन कुछ और नहीं, एक करतब के रूप में, बस इसके लिए सम्मान, पुरस्कार और महिमा नहीं मिलता है। और इससे भी ज्यादा सामान्य मानव खुशी प्राप्त करने के लिए समान मतभेदों के मूल्यों का परीक्षण करने के पात्रों को समझ में नहीं आते हैं। हालांकि, प्लेटोनोव के नायकों के जीवन के पहले पक्ष के दृश्य में गरीब, कुत्साया और स्कीनी, आमतौर पर समृद्ध, इसकी सामग्री में गहरी होती है: यह मनुष्य द्वारा आवश्यक कार्य, नैतिक संस्थाओं और आदर्शों की बढ़ती कार्य से अवगत है।

मानवता के लिए प्यार की कमी के रूप में मूल्यांकन किया गया उदासीनता, हमें एक व्यक्ति को "निर्जीव" जीवन के रूप में दिखाता है, जैसे कि एक प्रचलित और पहना जाता है। जीत का क्षण और मृत्यु के बारे में जीवन का उत्सव, क्योंकि मनुष्यों में आध्यात्मिकता की शुद्धता की उच्चतम घटना के रूप में सभी मानव जाति के उज्ज्वल भविष्य को बनाने के लिए किसी व्यक्ति के वीर आत्म-त्याग की कहानी "कोटलोवन" कहानी में वर्णित किया गया है ।

Warsch, उदाहरण के लिए, सच्चे जीवन के बारे में सोचा। उन्होंने मानव जाति के "संगठनात्मक सिद्धांत" को समझने की कोशिश कर प्रकृति के लिए आवेदन के लिए आवेदन किया। "शायद प्रकृति हमें नीचे दिखाएगी," वे कहते हैं। और हर बार, प्रकृति ने एक सच्चा जवाब दिया: प्राणी बुद्धिमान है, जीवन में अपनी जगह जानता है, बुरी तरह और विनम्र, उसे निर्माता को दिए गए कर्तव्यों का पालन करता है, जो दूसरों के लिए मौत और बलिदान के लिए तैयार कर्तव्यों का पालन करता है। प्लेटोनिक ग्रंथों को सहज पढ़ने और छवि रूप के बीच लगातार नवीकरणीय असंगतता द्वारा "लाइव", जो "प्लेटोनोव के पर्यवेक्षक को नियंत्रित करता है"। Podoroga v.a. यूगेह आत्मा: प्लांटोनोव // दर्शन के प्रश्नों की पढ़ने और दुनिया की स्थिति। 1989. №3। - साथ से। 23 "वारज़ेव ने एक बार तुरंत हवा के पक्षी में मृतक और गिर गया: वह सब पसीने में थी; और जब जोड़ों ने उसे शरीर को देखने के लिए वचन दिया, तो अपने हाथों में एक खराब दुखद प्राणी था जो उसके काम की थकान से मर गया। और अब वारसोव ने अपने आने वाले पाउंड के विनाश पर खुद को पछतावा नहीं किया: यहां एक घर होगा, लोगों को विपत्ति से रखा जाएगा और पक्षियों के बाहर रहने वाली खिड़कियों से टुकड़ों को फेंक दिया जाएगा। " Platonov आंद्रेई। चुने हुए काम। दो खंडों में। एम।: कथा, 1 9 78. - पी .31

दुनिया के "सटीक डिवाइस" में, जीवन और मृत्यु की अवधारणा और ब्रह्मांड के निर्माण की सच्चाई में प्रवेश करने की कोशिश कर रहे हैं, जोड़ों को जेब में एकत्रित किया जाता है, बैग "खो लोगों के असली अवशेष" और पत्थरों, " एक मुफ्त निर्माण दुनिया के दस्तावेज "। Ibid। - सी .32 वारज़ेव इन भौतिक साक्ष्य में अपनी आत्मा के लिए शांत होने के लिए, अपनी आत्मा के लिए शांत होने, निर्माण और आशा की आवश्यकता में पाता है: "इसके अलावा, एक व्यक्ति को जीना चाहिए।" Ibid। - पी .35

नियमित रूप से, मूल और "सटीक दुनिया के डिवाइस" के बारे में "गड्ढे" में संकुचित करते समय, लेखक ने लक्ष्य और "जीवन का अर्थ" का उल्लेख किया, पथ और जिसके परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति को प्रयास करना चाहिए। Ibid। - पी .23 प्लेटोनोव्स्की हीरो को ट्रेड यूनियन के काम में नकद योगदान करने के लिए बाध्य किया जाता है, "जीवन योजना" को पूरा करने के लिए, अपने दृष्टिकोण और अन्य लोगों के काम करने के लिए, अपनी आत्मा और आत्माओं से बाहर निकलने के लिए दूसरों को भविष्य में उदासीनता। वॉरचव एक झूठ को साबित करता है कि जीवन के लिए कोई अर्थ नहीं था, जो कि प्रकृति के तत्व के रूप में भी नहीं है, जिसमें चेतना नहीं है, बल्कि मृतक व्यक्ति के रूप में प्राकृतिक घटनाओं के प्रिज्म के माध्यम से जीवन के अर्थ का अर्थ नहीं निकलता है । वार्सच बार-बार सार्वभौमिक "जीवन की लंबी भावना" के उद्घाटन पर अपने विचारों की पुष्टि करता है। Ibid। - सी .2। बेरोजगार व्यक्ति पेशेवर का दावा करता है, जो भविष्य में "हर किसी के लिए आविष्कार करने के लिए जीवन का अर्थ" काम करने के लिए उसे भर्ती करेगा। Ibid। - P1182 प्लेटोनोव के चरित्र की अवधारणा में, जीवन का अर्थ कुछ भी नहीं है, लेकिन "पूरी दुनिया के डिवाइस की दृश्यता निराशाजनक कारण है।"

तीन चीन - विश्व व्यवस्था, सच्चाई और जीवन का अर्थ उनके द्वारा "गड्ढे" में लगातार पहचाना जाता है। विपुल द्वारा विस्तार से बात करते हुए, जीवन का अर्थ "श्रम से बाहर काम" से प्रभावित होता है, जोड़ों का दावा है: "बाहर, एक व्यक्ति व्यवस्थित कर सकता है, और आंतरिक राज्य के लिए उसे एक अर्थ की आवश्यकता है, क्योंकि एक व्यक्ति है एक योजना के बिना। " Platonov आंद्रेई। चुने हुए काम। दो खंडों में। एम।: कथा, 1 9 78. - के साथ। 182 वारशेव ने न केवल "संगठनात्मक शुरुआत" में रुचि दिखाई, बल्कि ज्ञान के बलों को भी मजबूत करने के लिए मजबूर किया, वह न केवल ब्रह्मांड के डिवाइस की शुरुआत से रूचि रखता था, बल्कि अंत में, वह स्पष्ट रूप से समझ गया कि हर कोई बाध्य था अनंत काल प्राप्त करने के लिए काम करने के लिए।

इस बात पर जोर देना जरूरी है कि प्लैटोनोव ने खुद को "अनंत काल का आयोजन" के बारे में सोचा था और यह विश्वास था कि प्रगति और इतिहास का अंत सर्वहारा की संस्कृति की तुलना में कुछ भी नहीं है, वह वह है जो मृत्यु और प्रकृति को पराजित करेगी। प्लेटोनोव के अनुसार सर्वहारा संस्कृति का अर्थ, "मानव जाति की अमरता और भौतिक कानूनों के एक कैज़मेट और मोक्ष" अनगिनत दर्शनशास्त्र प्रणाली से युक्त था, जो युवा प्लेटोनिक ने प्रतिबिंबित किया, जिसमें अनंत काल, जीवन, अमरता और मृत्यु के विषयों में शामिल थे। युवा वर्षों में लेखक के महत्वपूर्ण शौक में से एक रूसी दार्शनिक-यूटोपियन एनएफ के काम थे। Fedorova, अर्थात्, "एक आम कारण का दर्शन", जो "गड्ढे" में परिलक्षित विचार पाया गया था। जीवन में अर्थ और उद्देश्य दार्शनिक प्रतिबिंब फेडोरोव की प्रमुख अवधारणाएं हैं, जो सभी मानव जाति में एक आम लक्ष्य की आवश्यकता के अनुमोदित हैं कि लक्ष्य का ज्ञान कारणों की स्थापना के लिए एक शर्त है। फेडोरोव ने जीवन के उद्देश्य और अर्थ को समझने की असंभवता की विभिन्न दार्शनिक शिक्षाओं की एक बड़ी हानिकारक और वापसी की। Fedorov के अनुसार लोगों के जीवन और मानव जाति के उद्देश्य का एकमात्र अर्थ मृतकों, "पिता" के पुनरुत्थान का पुनरुत्थान था, जो विज्ञान में अपनी सेवा समर्पित करनी चाहिए। फेडोरोव का मानना \u200b\u200bथा कि "पुत्रों के पुनरुत्थान के लिए बेटों का संघ" और जीवन का एक वास्तविक अर्थ है। पूर्वजों, इस मामले में, पुनरुत्थान के लिए आधार और सामग्री होगी।

और यहां जोड़ हैं, और उसके चेहरे और प्लैटोनोव में, लेखक के युवा सपनों और 20 के देश में एक यात्रा पर भागते हुए, "और क्या जीने के लिए", और खोजने के लिए प्यास में सोच रहे हैं कठिनाई के बिना जीवन का अर्थ और अपने सभी पुराने आदर्शों को याद करते हैं।

अपने युवाओं का सपना "सार्वभौमिक रचनात्मकता का चर्च" और सर्वहारा संस्कृति के माहौल में किसी व्यक्ति की अमरता पेशेवर के अभियान भाषण में लेखक हैं, जो बिल्डरों को विकलांग पुराने जीवन के माध्यम से जाने के लिए प्रेरित करते हैं और देखेंगे: "पुराने जीवन की दया, विभिन्न गरीब आवास और उबाऊ परिस्थितियों, साथ ही एक कब्रिस्तान जहां सर्वहारा फट गया, जो खुशी के बिना क्रांति के लिए मर गया।" Platonov आंद्रेई। चुने हुए काम। दो खंडों में। एम।: फिक्शन, 1 9 78. - पी .1 9 1 प्लेटोनोव के अनुसार, लोगों की सांसारिक अमरता का शानदार एक्सपोजर, "सर्वहारा के सार्वभौमिक गृह" के निर्माण का सारांश है - बिल्डरों और सर्वहारा की कुल कब्र, Kotlovan के दूसरे शब्दों में।

फेडोरोव के मुताबिक, "गड्ढे" प्लेटोनोव में "गड्ढे" में "चाइकलिन" जीवन के अर्थ "का एक विचार बनाने के लिए, जब जूलिया के शरीर के अवशेषों को छुपाता है, तो नास्त्य की मां टाइल प्लांट की दुकानों में नास्त्य की मां को छुपाता है : "जब मैं मृत या उनकी हड्डियों के पहाड़ को देखता हूं, तो मैं क्यों रहता हूं!"। Ibid। - एस 56 हालांकि, लेखक जीवन की भावना के इस बदलाव को सूचित करेगा। Platonov सचमुच Fedorov की परियोजना से संबंधित है, जो Zhachev के साथ Pruzushevsky के संवाद से स्पष्ट रूप से प्रमाणित है और उत्तरार्द्ध की प्रतिकृति: "मार्क्सवाद सक्षम हो जाएगा। क्यों मॉस्को में लेनिन झूठ बोलता है? वह विज्ञान की प्रतीक्षा करता है - उठना चाहता है! "। Ibid। - p.100।

एक दुखद विडंबना और कहानी के पात्रों के "जीवन के अर्थ" के बारे में हमें स्थानों को अपमानित करना: आराम के दौरान "पाइप से बड़े पैमाने पर जीवन का अर्थ" प्राप्त करने के लिए खुदाई के बैरक में एक रग्गर स्थापित किया जाता है। Ibid। - एस 53 और चूंकि सामूहिक खेत में कोई भी घोड़ों के बारे में अधिक ध्यान रखने के लिए नहीं था, इसलिए वे स्वयं पानी पर चलने के लिए गए, उन्होंने स्वतंत्र रूप से खुद को भोजन और भोजन मांगा। यह जंगली "जीवन का सामूहिक खेत अर्थ था।" Ibid। - वाशचवा के अनुसार, उत्पादकता बढ़ाने के लिए पी .77, आपको एक अलग अर्थ की आवश्यकता है। यह अनंत काल बनने के लिए बाध्य है, जिसका नाम मानवता द्वारा बनाया जाएगा। इस तरह के रूप में, काम में अनंत काल और सत्य की कोई परिभाषा नहीं है। यह केवल "शहर" में इसकी अनुपस्थिति पर जोर दिया जाता है, जो जोड़ों का दौरा करता है। इस जगह में, ई। Trubetskoy के दार्शनिक कार्य पर ध्यान देने की आवश्यकता है, "जीवन का अर्थ", 1 9 18 में स्थापित, शायद प्लाटोनोव के ध्यान में गिर गया। यह आध्यात्मिक यातना और प्लेटोनोव के नायक की खोज के परिणाम में विस्तार से परिलक्षित होता है और विशेष रूप से "गड्ढे" में जीवन के अर्थ का सारांशित किया जाता है। Trubetskoy ने लिखा: "जीवन के अर्थ की खोज में हमारे द्वारा उल्लेखित असफलता न केवल नकारात्मक है। दुनिया की सबसे अच्छी नकारात्मक विशेषताओं को परिभाषित करके, इस प्रकार अप्रत्यक्ष रूप से इसकी सकारात्मक परिभाषाओं की ओर जाता है। गोरकी जीवन के अनुभव हम पहचानते हैं कि यह कहां नहीं है, और इस प्रकार, एक अपवाद विधि के अनुसार, हम एकमात्र तरीका आ रहे हैं जहां वह खोल सकता है। " Trubetskaya ई.एन. जीवन का अर्थ, एम।: एसोसिएशन टाइपोग्राफी एआई। ममोंटोवा, 1 9 14. - पी .15 9

Platonov के सबसे चमकीले कामों में से एक का विश्लेषण करके, मैं यह ध्यान रखना चाहता हूं कि यह विधर्मी रूप से भगवान के विचार को दर्शाता है, "सार्वभौमिक संगठन की शुरुआत" के रूप में उच्चतम ताकत। एसजी के अनुसार सेमेनोवाया, फेडोरोव और टॉल्स्टोव के काम का मूल्यांकन, जो प्लैटोनोव के वैचारिक सहयोगी थे, उन्हें कहा जा सकता है कि गद्य नाम का मतलब था "मृत और मृतकों की व्यक्तिगत बहाली, और भगवान में जीवन की जागृति का मतलब था।" सेमेनोवा एसजी त्रासदी पर काबू पाने: " अनन्त प्रश्न" साहित्य में। हुक्मनामा। ईडी। - साथ से। 117 इस तरह के ज्ञान को योद्धा का नायक नहीं मिलता है, जो "मानवता की संगठनात्मक शुरुआत" की निरंतर खोज में है। उदाहरण के लिए, इस विचार को ए खारिटोनोव द्वारा अधिसूचित किया गया था, अर्थात् कार्य के कलात्मक वेब के तीन तत्वों का संयोजन: साजिश (या पथ), क्या खोज रहा है मुख्य चरित्र (सत्य) और सभी दार्शनिक शिक्षाओं (जीवन) के मुख्य पोस्टलेट ने सुसमाचार को उद्धृत किया, अर्थात् उद्धारकर्ता: "मैं एक रास्ता हूं, और सत्य, और जीवन।" खरिटोनोव रॉडसीटिस "कोटलोवन" की संरचना "कोटलोवन" की संरचना के साथ "दिव्य कॉमेडी" की संरचना के साथ, कैसे सिकुड़ती है, "नरक की मंडलियों की तरह, प्लेटोनोव्स्की कथन की तरह, जिससे जीवन की ओर जाता है, और मृत्यु में।" खारिटोनोव एए। Andrei Platonova "Kotlovan" की कहानी में लेखक की स्थिति को व्यक्त करने के तरीके: डीआईएस। ... कैंड। फिलोल। विज्ञान: 10.01.03 एसपीबी।, 1 99 3. - पी .1 9 8

ई। टॉल्स्टॉय के अनुसार, प्लेटोनोव की कथन के तरीके की विशेषता विशेषता "लड़ी" उद्धरण है। मोटी-सेगल ई.डी. PlatoNov // रूसी साहित्य, एम्स्टर्डम, 1 9 81, वीईएक्स, एन III के विचारधारात्मक संदर्भ, - सी .234 समृद्ध अक्सर प्रसिद्ध शब्दों और अभिव्यक्तियों का उपयोग करता है, लोककथाओं के उपहास, साहित्यिक उद्धरण शाब्दिक अर्थों में नहीं, और अंश और "विभाजन" उसका पाठ। प्लेटोनोवा पूरी तरह से ईरडिट्स को परेशान नहीं करता है, वह बस "सटीक विदेशी शब्द" से प्यार करता है, जो इसके लिए महत्वपूर्ण संदर्भों और विविध स्रोतों में पाया जाता है। यू। लेविन, जिन्होंने "कोटलोवन" में प्लैटोनोव की भाषा के बारे में एक लेख लिखा था, ने देखा कि हम अक्सर वाक्यांश के काम में रहते हैं (जीवन), अस्तित्व (अस्तित्व), सच (सत्य): "मानव जीवन माना जाता है अंतरिक्ष में और समय में एक वेक्टर के रूप में और एक विशिष्ट लक्ष्य भी होना चाहिए। " लेविन यू.आई. चयनित कार्य: कवि विज्ञान। सैमोटिक्स - एम, 1 99 8 - पी 3 9 7 अवलोकन लेविन उसे प्लैटोनोव के अस्तित्ववाद के बारे में समाप्त करने की अनुमति देता है। ये तीन शब्द हैं और उनके द्वारा बनाए गए वाक्यांशों को "कारणों और विश्व अस्तित्व के प्रवाह" पर Pruzushevsky और washchi के काम के मुख्य पात्रों के सभी प्रतिबिंबों के लिए आधार बनाते हैं। वाक्यांश लगातार पाठक का ध्यान स्विच करते हैं, इस तरह की सच्चाई के प्रभाव को हाइपरबोल करते हैं और लगातार ध्वनि करते हैं: "सबकुछ प्लाटोनोव एंड्री की रोशनी में रहता है और सहन करता है। चुने हुए काम। दो खंडों में। एम।: कथा, 1 9 78. - पी .23, "हर कोई जीवन के किसी भी अधिशेष के बिना अस्तित्व में था"। - सी .27, "कहीं भी रहने के लिए, यहां और आप वहां सोचते हैं"। - पी 3, "अस्तित्व की व्यक्तिगत खुशी के लिए"। - पी .3 9, "तुम यहाँ क्यों चलते हो और अस्तित्व में क्यों?"। Ibid। - P.187

आंद्रेई प्लैटोनोव ने लिटररी रचनात्मकता की भारी कमी के साथ लेखक के विचारों की आम पाया, जैसा कि एल गुमिलेव्स्की ने याद किया, और पेरू में सहयोगियों को सिखाने के लिए प्यार किया: "मुझे लगता है कि मुख्य बात यह है कि आप अपने विचार के अंत में भी आगे बढ़ रहे हैं, और पाठक के लिए कुछ भी नहीं बनी हुई है। " गुमिल्वस्की एल। भाग्य और जीवन / आंद्रेई प्लेटोनोव: समकालीन लोगों की यादें। एम, 1 99 4. - के साथ। 57।

"गड्ढा" की शीर्षक छवि किसी ऐसे व्यक्ति पर पैदा करती है जिसने एक अमिट इंप्रेशन के काम को पढ़ने का फैसला किया था। यह उसके महासागर और आगामी चिंता का कारण बनता है। यह कभी-कभी अकेले आधुनिक के लिए अज्ञात होता है, कि पहले पांच साल की योजना में, यह कोटलोवन था जो निर्माण की सबसे आम वस्तु थी और प्रसिद्ध काम प्लेटोनोवा निम्नलिखित लेखकों के 20 के औद्योगिक निर्माणों में इसी तरह लोकप्रिय रूप से लोकप्रिय है: पी। यारोवॉय (डोमा), एन लियाशको ("डोमेन फर्नेस"), ए पुचकोव ("स्ट्रॉयक"), ए करावावा ("लेसोज़ावोद") , एफ। ग्लेडकोव ("सीमेंट"), एफ। Panferov ("Bruks")। सोवियत साहित्य की पाठ्यपुस्तकों के अनुसार इनमें से प्रत्येक शीर्षक, एक प्रतीकात्मक सबटेक्स्ट और रूपक विशिष्टता है। उदाहरण के लिए, ग्लेडकोव में सीमेंट सीमेंट प्लांट द्वारा उत्पादित उत्पादों के नाम से बहुत दूर है, यह "मजदूर वर्ग, श्रम द्रव्यमान बन्धन और एक नए जीवन की नींव बन रहा है।" आंद्रेई प्लेटोनोव समय के साहित्य के टेम्पलेट के साथ रहता है: एक उत्पादन सुविधा शीर्षक में किया गया है - एक नकली। और समकालीन लोगों के लिए दूसरा, लेखक एक गंभीर अर्थ, एक अतिरिक्त अर्थ, एक अतिरिक्त अर्थ में प्रतीकात्मक सबटेक्स्ट डालता है, एक गंभीर, गड्ढे के साथ एक गड्ढे को जोड़ता है। लगभग सभी आलोचकों और पाठक इस छवि की ऐसी धारणा को पहचानते हैं। ए पावलोव्स्की ने एक निष्कर्ष निकाला: "एक गहन कब्र की तरह एक गड्ढे की छवि इस कड़वी, एक भविष्यवाणी और दुर्भाग्यपूर्ण, कलाकार के विचार से न्यायसंगत पात्रों में से एक है।" Pavlovsky ए यम: आंध्रि Platonova "Kotlovan" // साहित्य के प्रश्नों की कहानी की कलात्मक और दार्शनिक अवधारणा के बारे में। 1991. №1। - साथ से। 38 शब्द मास्टर में, निर्माण की एक सामान्य वस्तु इतिहास के एक बेवकूफ का प्रतीक है, और इसका काम व्यवस्थित रूप से आधुनिक साहित्य में इच्छुक है।

एपी द्वारा उन कार्यों की विविधता के बावजूद। प्लेटोनोवा, जो विद्युतीकरण और सामूहिककरण, गृह युद्ध और साम्यवाद के निर्माण की समस्याओं के बारे में चिंतित हैं, वे सभी एक लेखक की इच्छा को एक रास्ता खोजने के लिए एकजुट करते हैं, यह निर्धारित करते हैं कि "मानव हृदय" की खुशी क्या है। प्लेटोनोव ने इन सवालों को हल किया, अपने आस-पास के जीवन की वास्तविकताओं का जिक्र किया। कहानी "कोटलोवन" औद्योगिकीकरण के समय और एक युवा सोवियत देश में सामूहिककरण की शुरुआत के लिए समर्पित है, जिसमें उज्ज्वल कम्युनिस्ट भविष्य में लेखक वास्तव में विश्वास करते थे। सच, प्लेटोनोवा

चिंता करने के लिए और अधिक चिंता करना शुरू हुआ कि "जीवन योजना" में व्यावहारिक रूप से अपने दिमाग, अनुभव, भावनाओं के साथ एक विशिष्ट व्यक्ति को स्थानों को नहीं छोड़ दिया था। और लेखक रूसी लोगों के लिए घातक गलतियों से अपने कार्यों को बहुत मेहनती "कार्यकर्ता" के साथ अपने कामों के साथ चेतावनी देना चाहता था।

"कोटलोवन" कहानी में गिरावट का दृश्य बहुत उज्ज्वल और सटीक रूप से सोवियत गांव में किए गए सामूहिककरण के सार को प्रकट करता है। एक सामूहिक खेत की धारणा एक बच्चे की आंखों से दिखाती है - नास्त्य। वह चिकलिन से पूछती है: "और आपने यहां एक सामूहिक खेत किया है? मुझे एक सामूहिक खेत दिखाओ! " यह नवाचार पूरी तरह से समझा जाता है नया जीवन, पृथ्वी पर स्वर्ग। यहां तक \u200b\u200bकि वयस्कों को "पूरक लोग" सामूहिक खेत "जॉय" से इंतजार कर रहे हैं: "सामूहिक कृषि लाभ कहां है - हम मेरे लिए चले गए?" ये प्रश्न सच्ची तस्वीर से निराशा के कारण होते हैं, जो भटकने वालों की नजर से पहले खोला जाता है: "स्ट्रिंग, लंबे समय तक लोग ऑर्डोर के ढेर और छोटे लोगों के नीचे स्थित होते हैं, जबकि सामूहिक खेत भी निकट के सामान्य संचय के साथ सोते हैं रात, आग भरना। " प्रतीकात्मक "रात, आग भरने" और सामूहिक किसानों के "सामान्य संचय" दिखता है। इन लोगों की सरल असंकुल्यता के पीछे ("कुलत्सकी क्लास" के "टिकाऊ, साफ सिंक" के साथ तुलनीय) भी उनके मौके से छुपा हुआ है। इसलिए, मुख्य प्रतिनिधि भालू-हथौड़ा, प्राप्त करने, अर्ध-बम द्वारा दिखाया गया है। इसमें उत्पादक काम करने की क्षमता है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात से वंचित - सोचने की क्षमता और तदनुसार, बोलें। भालू "वर्ग चेहरे" में सोच में बदला जाता है। हालांकि, क्योंकि यह नए सोवियत समाज में आवश्यक था, क्योंकि हर कोई "एक ... मुख्य व्यक्ति" सोच सकता था। यह कोई संयोग नहीं है कि चिकलिन श्वास को पकड़ता है और यह दरवाजा खोलता है, "स्वतंत्रता दिखाई दे रही है," जब "उचित व्यक्ति" उसे असाधारण की व्यवहार्यता के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करता है। यह सच से दूर करना आसान है और दूसरों को "हम" पर जिम्मेदारी स्थानांतरित करके खुद को तय करने के लिए आसान है। "आपका व्यवसाय नहीं, एक कुतिया! - जवाब chiclin मुट्ठी। "हम राजा को नियुक्त करने के लिए कर सकते हैं जब यह हमारे लिए उपयोगी होगा, और हम इसे एक श्वास के साथ मार सकते हैं ... और आप गायब हो सकते हैं!"। लेकिन केवल कुछ कारणों के लिए "दिल की पीसने वाली शक्ति से" चिल्लाते हैं, शायद स्वतंत्र रूप से सोचने और फैसले के अपने अधिकार के खिलाफ विरोध के अंदर।

हथौड़ा के लिए, "सबसे निराश नंगे बैग" को सहानुभूति और नास्त्य के साथ कैसे घुसना है ("वह भी पीड़ित है, वह, इसका मतलब है कि हमारा, क्योंकि?"), और पशकिन नौकरशाह ("पैस्किन भी अज्ञात सर्वहारा क्षेत्र के बारे में परेशान है और जितना संभव हो सके इसे उत्पीड़न से बचाने के लिए ")। यह सिर्फ अगर लड़की एक भालू में देखती है, सबसे पहले, प्राणी पीड़ित है और इसलिए उनके साथ एक रिश्ता महसूस करता है, "यहां एक अवशिष्ट बैरैक ढूंढने के लिए और, उसे प्रदान करके, उसे प्रदान करने की अच्छी इच्छा के बजाय अधिकारियों का प्रतिनिधि सदस्यता द्रव्यमान की लापरवाही सेवा के लिए संघ के जिले को भंग करने के लिए, फिर सदस्यता द्रव्यमान की लापरवाही सेवा के लिए, जल्दी करो और "कार द्वारा वापस छोड़ दिया", औपचारिक रूप से उत्पीड़ित कक्षा में भालू लेने की क्षमता को देखने के बिना। लेखक निष्पक्ष रूप से गांव में गरीबों की स्थिति को दर्शाता है कि अमीर साथी ग्रामीणों पर काम करने के लिए लगभग एक उपहार मजबूर किया गया। भालू की छवि के माध्यम से, जैसा कि वे जैसे ही संदर्भित करते हैं: "मोलोटोबोज़ ने याद किया कि पुराने वर्ष में वह इस आदमी की एक पनीर था और चुप अकाल से घास खा गया, क्योंकि उस आदमी ने उसे केवल शाम को भोजन दिया - जो सूअरों से बने रहे, और सूअर गड़बड़ हो गए और एक सपने में एक भालू हिस्सा खाए। " हालांकि, क्रूरता के लिए एक बहाना के रूप में कुछ भी नहीं कर सकता है जिसके साथ एक छूट थी: "... भालू व्यंजनों से गुलाब, एक आदमी के शरीर को गले लगाया और उसे बल के साथ निचोड़ा गया कि किसी व्यक्ति का नमकीन बाहर आया व्यक्ति, अपने सिर में अलग-अलग आवाजों में चिल्लाया - बुराई और हेलो से मोलोटोबोज़ शायद ही कभी बात कर सकता था। "

यह भयानक है कि शत्रुता से मुक्त देश में रहने वाले बच्चे इस तरह की नफरत पर लाए गए थे। हालांकि, बचपन के बाद से उनके और अजनबियों का विचार वयस्कता में गायब होने की संभावना नहीं है। नास्त्या को शुरुआत में उन लोगों के खिलाफ कॉन्फ़िगर किया गया है जिन्हें भालू "फेस" कुलूक को संदर्भित करता है: "नास्त्या ने अपने हाथ पर एक मोटी बिल्ली प्यारे को झुका दिया ... और उसने फिर से कहा:

- और आप उन्हें एक वर्ग के रूप में हराया! "

कुलत्स्की परिवार के लड़के के बारे में वह कहती है: "वह बहुत चालाक है," किसी चीज के साथ भाग लेने के लिए अनिच्छा को देखकर। इस परवरिश के परिणामस्वरूप, एक बच्चे के लिए राफ्ट पर सभी नौकायन एक व्यक्ति में विलय - "बास्टर्ड्स": "इसे समुद्र के माध्यम से जाने दो: अब यहां, और कल, ठीक है? - नास्त्या ने कहा। - मेरे बेस्टर्ड के साथ ऊब जाएगा! " पार्टी के बारे में चिकलिन के शब्द, सिद्धांत रूप में, श्रमिकों के हितों के गार्ड पर खड़े होना चाहिए, हमारे लिए विडंबनात्मक लगते हैं: "आप उसे मेरे चेहरे पर नहीं जान पाएंगे, मैं इसे महसूस करता हूं।"

प्लेटोनोव के कार्यों का विश्लेषण करते समय, उनकी भाषा से निकट ध्यान संलग्न होता है। यह एक कवि शैली, व्यंग्यवादी, और ज्यादातर दार्शनिक है। कथाकार अक्सर लोगों के नतीजे होते हैं, जिन्होंने अभी तक वैज्ञानिक शर्तों के साथ काम करने के लिए सीखा नहीं है और अपनी जीभ से होने के सवालों को दबाकर महत्वपूर्ण जवाब देने की कोशिश कर रहा है, जैसे कि "अनुभव" विचार। इसलिए, ऐसे अभिव्यक्तियां हैं क्योंकि "उनके दिमाग की कमी से एक शब्द नहीं कह सकता", "कोई दिमाग नहीं, संगठित लोगों को नहीं रहना चाहिए," "लोगों के साथ रहते थे - इसलिए मैं दुःख से उगाया," आदि। प्लेटोनोव के नायकों भाषा द्वारा सोचते हैं कि वे स्वयं हैं। बीसवीं शताब्दी के 20 एस के विशेष वातावरण को प्लेटोनिक नायकों के भाषण में स्टेशनरी की बहुतायत ("चिकलिन और मोलोटोबोज़ ने शुरू में आर्थिक सीटों की जांच"), वोज़स और पोस्टर ("... पैस्किन ने प्रुज़ुशेवस्की को फेंकने का फैसला किया सामूहिक खेत सांस्कृतिक क्रांति के एक फ्रेम के रूप में ... "), विचारधारावाद (" ... उसे सबसे अधिक उत्पीड़ित नंगेबॉल इंगित करता है, जो लगभग एक चम्मच सदी के एक उपहार के रूप में काम करता है ... ")। इसके अलावा, प्लेटोनोव के भटकने वालों के भाषण में विभिन्न शैलियों के शब्दों को शायद ही कभी मिश्रित किया जाता है, अक्सर उन्हें उपयोग किए गए शब्दों के अर्थ से कम समझा जाता है ("खाली batranskoe संपत्ति! - chiclin झूठ बोलते हुए कहा। - सामूहिक खेत से दूर और मिश्रण करने के लिए दुनिया में अधिक रहते हैं! ")। ऐसा लगता है कि विचार, विचार एक-दूसरे का सामना करते हैं, आकर्षित करते हैं और बाहर निकलते हैं। इस प्रकार, रूसी साहित्य की परंपराओं के बाद, प्लेटोनोव चित्रित के सामान्य मनोदशा को स्थानांतरित करने के लिए परिदृश्य का उपयोग करता है। लेकिन यहां हम खुरदरापन, भ्रष्टाचार और दहन विवरणों में विशिष्ट शब्दों के दहन महसूस करते हैं: "बर्फ, कभी-कभी ऊपरी स्थानों से डॉटोला द्वारा उतर गया, अब अक्सर और अधिक कठिन होता जाता है, - कुछ शर्मनाक हवा एक बर्फ़ीला तूफ़ान पैदा करना शुरू कर दिया, जो सर्दी के दौरान होता है स्थापित है। लेकिन चिकलिन और भालू सीधे सड़क व्यवस्था द्वारा आवृत्ति की आवृत्ति के माध्यम से चला गया, क्योंकि चिकलिन प्रकृति के मूड के साथ गणना करना असंभव था ... "।

बेड़ा पर मुट्ठी भेजने का अंतिम दृश्य संदिग्ध है। एक तरफ, हम Prushevsky के प्रति सहानुभूति में प्रवेश करते हैं, जो सहानुभूति के साथ "Kulasetsky वर्ग" को देखता है, "टूटा हुआ"। लेकिन सच्चाई का अनुपात और झाचेवा के शब्दों में, जो अपने पाल पर आते हैं: "क्या आपको लगता है कि लोग मौजूद हैं? वाह! यह एक बाहरी त्वचा है, लोगों को दूर जाने के लिए, यही मुझे खेद है! " सर्वनाम "हम" पर ध्यान दें। Zachev और खुद खुद को "थका हुआ पूर्वाग्रह" देता है। वह भविष्य की पीढ़ियों के लिए अपनी सभी उम्मीदों को रखता है: "झाचेव अपने कुलक के पीछे क्रॉल करेगा, यह सुनिश्चित करने के लिए कि यह समुद्र में एक विश्वसनीय नौकायन को शांत करेगा और इस तथ्य में मजबूत होगा कि समाजवाद यह होगा कि नास्त्य उसे अपनी पहली दहेज में प्राप्त करेगा, और वह, झाचेव, बल्कि वह थके हुए पूर्वाग्रह के रूप में नष्ट हो जाएगा। " हालांकि, जैसा कि हम सुनिश्चित करते हैं, नास्त्य के भविष्य के लिए लेखक का दृश्य निराशावादी है। यहां तक \u200b\u200bकि किसी के पीड़ा पर भी बचपन की खुशी असंभव है।

"हम" और platonov "Kotlovan" जैमिंग के कामों में एंटीकूटोपिया की शैली

योजना

परिचय 3।

2.1 रोमन ई। Zamyatina "हम" 9

2.2 "Kotlovan" ए Platonova 13

निष्कर्ष 17।

संदर्भ की सूची 19

परिचय

यूरोप में मानवता के जन्म के साथ, यूटोपिया की शैली दिखाई दी। अतीत के बुद्धिमान पुरुषों ने भविष्य की खुशहाल दुनिया को चित्रित किया, जहां कोई युद्ध नहीं, बीमारियां नहीं हैं, और समाज के जीवन के सभी क्षेत्र मन के नियमों के अधीन हैं। सदियों वहां थे, और यूटोपिया को एंटी-नाइटोपिया द्वारा प्रतिस्थापित किया गया - "भविष्य के बिना भविष्य" की छवि, एक मृत मशीनीकृत समाज, जहां सामान्य सामाजिक इकाई की भूमिका किसी व्यक्ति को सौंपा गया था। वास्तव में, एंटीकोपिया यूटोपिया के बिल्कुल विपरीत नहीं है: एंटीटोकॉपिया यूटोपिया के बुनियादी सिद्धांतों को विकसित करता है, जिससे उन्हें बेतुकापन में लाया जाता है। अब यह पता चला है कि वही मानव दिमाग न केवल "सूर्य का शहर" टॉमासो कैम्पानेला बनाने में सक्षम है, बल्कि "डेथ फैक्ट्री" हेनरी हिमलर के सटीकता तंत्र के साथ भी काम कर रहा है। एक्सएक्स शताब्दी जीवन और साहित्य में एंटी-नाइटोपी की एक शताब्दी बन गई।

रूसी साहित्य में, आप कई उज्ज्वल नामों का चयन कर सकते हैं। इस पेपर में, दो लेखकों के कार्यों पर विचार किया जाएगा: ई। Zamyatina "हम" और ए Platonova "Kotlovan"।

काम में परिचय, दो अध्याय, निष्कर्ष और साहित्य शामिल हैं। पहला अध्याय एक शैली के रूप में एंटी-नाइटोपिया के इतिहास पर चर्चा करता है। दूसरा अध्याय कार्यों के विश्लेषण के लिए समर्पित है: Zamyatina "हम" और Platonov "Kotlovan"।

इस विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि एंटी-नाइटोपिया समाज की हानि और समस्याओं को दिखाता है, जो भविष्य की पीढ़ियों को त्रुटियों से चेतावनी देता है।

1. साहित्य की शैली के रूप में एंटीटोपिया: अतीत, वर्तमान और भविष्य

सदियों का समय व्यक्ति की विशिष्टता है, मौजूदा आदेश से संतुष्ट नहीं है, जीवन की शानदार भव्यता के बारे में हैप्पी वर्ल्ड ऑर्डर या फंतासी के भविष्य का सपना। तो, "राज्य" नामक एक संवाद में पहले से ही एक प्राचीन ग्रीक दार्शनिक प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व) देता है विस्तृत विवरण आदर्श के उपकरण, उनकी राय, समाज, इस समाज के नागरिकों को तीन पंक्तियों के लिए अपनी जमा और क्षमताओं के अनुसार विभाजित किया गया है: कारीगर, योद्धाओं और दार्शनिक-शासकों। तो यूटोपिया की दुनिया का सख्त पदानुक्रम प्रकट होता है - शैली का पहला कानून। कला का एक और कानून - ऐसे राज्य में आत्म-मूल्यवान माना जाता है: प्लेटो आम तौर पर कवियों और कलाकारों की आदर्श दुनिया से बाहर निकलते हैं, जैसा कि पूर्वजों के विचारों के आधार पर, प्रत्येक मानव रचनात्मकता केवल माध्यमिक है, लगातार इसके संबंध में प्रकृति की दिव्य रचनात्मकता।

तो, दूर के अतीत में, अपने आदर्श विचारों के लेखकों, दार्शनिकों, विचारकों के अभ्यास के लिए सपने देखना और उम्मीद करना विभिन्न युग राज्यों और दुनिया बनाए गए जहां हर व्यक्ति खुश होगा, जहां हर कोई एकमात्र लक्ष्य प्रदान करेगा - सार्वभौमिक कल्याण द्वारा, यह सपना खोया स्वर्ग के बारे में। उनकी सभी रचनाएं शानदार थीं, लेकिन साथ ही कठोरता और राजनीतिक पुस्तिका के अंशांकन को संरक्षित किया गया: सावधानी से भविष्य की स्थिति की सामाजिक संरचना का पता लगाया गया, समाज के प्रत्येक सदस्य की भूमिका (यह सब एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण पर आधारित है एक पहले से मौजूद गलत विश्व व्यवस्था)। अक्सर, उन्हें आधुनिक समाज की समस्याएं होने की अनुमति दी जाती है, वे (किसी भी राजनीतिक भाषण की तरह) सामयिक हैं। एक सार्वभौमिक खुशी का एक समाज बनाना सरल लग रहा था: यह अनुचित विश्व व्यवस्था को मजबूत करने के लिए पर्याप्त है, यह हमारे स्थानों में सबकुछ रखना है - और सांसारिक स्वर्ग स्वर्ग में निवास करता है। सौभाग्य से, लंबे समय तक, यूटोपियन सपनों को वास्तविकता में शामिल करने के सभी प्रयासों को संकुचित करने के साथ ताज पहनाया गया था: मानव प्रकृति को एक तर्कसंगत दिशा में पेश करने के लिए सभी प्रकार के दिमाग के साथ लगातार विरोध किया जाता है, ताकि व्यवस्थित करने के लिए अच्छी तरह से सुव्यवस्थित हो। और केवल 20 वीं शताब्दी, उपकरण के विनाशकारी विकास और वैज्ञानिक ज्ञान के उत्सव के साथ, यूटोपियन सपने देखने वालों ने उन्हें वास्तविकता पर पेपर से कभी-कभी रमणीय योजनाओं को स्थानांतरित करने का अवसर प्रदान किया। वास्तविकता में कथा की दुनिया से भूरे रंग की रचनात्मक कल्पनाओं के प्रत्यारोपण का पहला खतरा, जीवन के परिवर्तन का खतरा एक विशाल यूटोपियन काम में खुद को महसूस किया: यूटोपियन परियोजनाओं के उत्सव के युग में, जब केवल सपना अचानक अचानक संतुष्ट हो गया एक व्यक्ति के दिमाग के साधक, एक नई, महान बहस प्रकट होती है - एंटीकूटोपिया।

XX शताब्दी की श्रृंखला की शुरुआत में, निश्चित रूप से, dostoevsky इसके लायक है; यह यूटोपियन के साथ आधा अपराधी है, जो हमेशा दिमाग के स्वामित्व में हैं, न कि जीवन, - "क्रिस्टल पैलेस" की दृष्टि के साथ, "प्लगोरव क्षेत्र" के साथ, XIX शताब्दी के महान काम के साथ और विशेष रूप से - के साथ महान पूछताछ के आध्यात्मिक झूठ, मानवता के पुनर्गठन का सबसे प्रभावशाली प्रमुख "एक नए राज्य (" ब्रदर्स करमाज़ोव ") पर। यह कविता "द ग्रेट पूछताछ" में है, जिसे इवान करमाज़ोव द्वारा रचित किया गया है, बाद में एंटी-स्पेक्टोपी का दो मूल मकसद का पता लगाया गया है: लगाए गए खुशी का मकसद, जिसके लिए मानवता लोहे के हाथ से आयोजित की जाती है, जिसमें मुख्य रूप से इनकार किया जाता है व्यक्तिगत स्वतंत्रता, और व्यक्तित्व के विपरीत का उद्देश्य - एक एकीकृत, अवैयक्तिक समुदाय (किसी भी एंटी-अपशिष्ट का मुख्य संघर्ष)। स्वतंत्रता का बोझ के लिए असहनीय माना जाता है " छोटा आदमी"आटा के अलावा कुछ भी नहीं (सबसे भयानक - पसंद का आटा), वह उसे नहीं लाया। और हमेशा एक "लाभकारी" होता है, जो ब्लिस के मीठे भूत के बदले में इस बोझ को लेने के लिए तैयार होता है, जिसे वह कमजोर व्यक्ति को कमजोर व्यक्ति को जीतने के लिए उदारता से तैयार है। इसलिए, हमने धीरे-धीरे एंटीकूटोपिया की मुख्य अर्थपूर्ण रॉड आवंटित की। यूटोपिया में, यह एक नियम के रूप में तैयार किया जाता है, जो अन्य दुनिया से सुंदर और अलग होता है, जो किसी तीसरे पक्ष के पर्यवेक्षक की प्रशंसनीय आंख और स्थानीय "नेता के प्रशिक्षक" के लिए एक विस्तृत व्याख्यात्मक रूप से प्रकट होता है। एक ही पूर्वापेक्षा के आधार पर एंटी-नाइटोपिया में, दुनिया को अपने निवासी, एक निजी नागरिक की आंखों से दिया जाता है, जिसमें आदर्श राज्य के कानूनों के दौर से गुजरने वाले व्यक्ति की भावनाओं का पता लगाने और दिखाने के लिए। प्रारंभिक विरोधी नाइटोपी के लेखकों को संभावित समाज के भविष्य की भौतिक संपत्ति और चमक से संबंधित यूटोपिया के प्रावधानों पर संदेह के अधीन नहीं है। ज़मीटिना और हक्सले के कार्यों में ("दुष्ट नई दुनिया"), बाँझ और अपने तरीके से "सौंदर्य अधीनता" की सबसे अच्छी तरह से स्थापित दुनिया, "आदर्श गैर-मुक्त" ("हम"); यहां आत्मा के जीवन के लिए निकटता से है, लेकिन फिर भी, सबकुछ विश्वसनीय रूप से बनाया गया है। हालांकि, शायद, वास्तविकता के संकेत के बिना, सभी कथाओं से बेहतर, धीरे-धीरे यह खोल रहा है कि गैर-मुक्त स्वर्गीय बहुतायत और आराम की गारंटी नहीं देता है - यह रोजमर्रा की जिंदगी की गरीबी, गंभीरता और गरीबी के अलावा कुछ भी गारंटी नहीं देता है। उससे दुनिया की दुनिया खराब है, "पदार्थ थका हुआ है" ("निष्पादन के लिए निमंत्रण", नाबोकोव), इसके साथ एक सुस्त तंत्र और तर्कसंगतता ("1 9 84", जे ऑरवेल) के साथ है। और अधिक: यूटोपियन दुनिया एक बंद दुनिया है। तथ्य यह है कि एक तीसरे पक्ष के पर्यवेक्षक, उसके द्वारा धोखा दिया गया (प्रशिक्षक के कंडक्टर द्वारा दिखाया गया), आदेश और न्याय की जीत का एक जीत है, मानव खुशी की जीत, "अंदर" देखा गया "इतना सही नहीं है, जो है यूटोपियन समाज के सामान्य सदस्यों द्वारा प्रकट नहीं किया गया, इतना सही नहीं है। और इसमें, यूटोपिया से सभी चट्टानों के बीच मुख्य अंतर: एंटीकूटोपिया व्यक्तित्व है, क्योंकि एक व्यक्ति का व्यक्तिपरक रूप "प्रामाणिकता" का पर्याप्त मानदंड बन जाता है, आदर्श दुनिया की पूर्णता एक व्यक्ति का व्यक्तिपरक दृष्टिकोण बन जाती है, जबकि यूटोपिया है अवैयक्तिक "सार्वभौमिक खुशी" के बयान के साथ सामग्री, व्यक्तिगत निवासियों के आंसुओं के बाद यूटोपियन राज्यों के आँसू। दूसरे शब्दों में, एंटी-नाइटोपिया के लिए, कभी-कभी सच्चाई के कब्जे पर पूरी दुनिया के दावों की योग्यता पर सवाल करने के लिए, "बच्चे के आँसू"।

समाज की एकवचन, जिसे यूटोपियन की पेशकश की गई थी और विरोधी ड्यूटोपिस्ट का विश्लेषण कर रही थी, यह पता चला कि खुशी, जो हर किसी के लिए मांगी गई थी, उसके पूर्व फॉर्म में व्यक्ति पर्याप्त नहीं था (उसका बाहरी और आंतरिक डेटा, यह है प्रकृति, जैसे, जो एकीकरण के बारे में बहुत विचार करता है)। इस मामले में यूटोपिस्ट परवरिश के बारे में बात करेंगे " नया व्यक्तित्व" विरोधी ड्यूटोपिस्ट बन गए और दिखाया कि एक शिक्षा को एक शिक्षा में बदलाव करना असंभव है, और इसलिए राज्य (और शायद चिकित्सा - सर्जरी) के गहरे और कार्डिनल हस्तक्षेप के लिए आवश्यक है।

यहां से, एंटीकॉपकारियों में उपदेश देने के इरादे को जन्म से मृत्यु तक - व्यक्ति के जीवन के पूरे कदम की पूर्ण अंतरंगता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, - कन्वेयर पर सबकुछ रखा जाता है, मानव मशीनों के उत्पादन में बदल जाता है, लोगों को नहीं। Zamyatina (सबसे पहले काम) के उपन्यास में एक मातृ दर है (गरीब ओ -9 0 के लिए दस सेंटीमीटर की कमी है, और इसलिए इसे मां होने का कोई अधिकार नहीं है); बच्चों को रोबोट द्वारा लाया जाता है (अपने माता-पिता को नहीं जानते), और अभी तक केवल उपन्यास के अंत में, राज्य और लाभकारी सार्वभौमिक खुशी की समस्या के लिए एक और मौलिक समाधान की तलाश करता है: यह स्थापित किया गया है कि सभी असंतुष्ट मानवता में कल्पनाएं हैं दोष के लिए, अर्थात्, इसे एक साधारण लेजर बीम द्वारा हटाया जा सकता है। महान ऑपरेशन पूरा हो जाता है, अंत में, व्यक्ति के पूर्ण विनाश की प्रक्रिया, सार्वभौमिक शांत और कल्याण का मार्ग। हक्सले का एकीकरण का सवाल है व्यावहारिक रूप से बहुत शुरुआत से विचार किया गया है: बच्चे इनक्यूबेटर (बहुत नए लोगों "में व्युत्पन्न होते हैं, यानी, पितृत्व की समस्या डिस्कनेक्ट होती है); साथ ही, व्यक्तिगत सनकी और सपनों से जुड़ी परेशानी नहीं होने के क्रम में, भविष्य के श्रमिकों की सार्वजनिक और उत्पादन की स्थिति भ्रूण काल \u200b\u200bमें निर्धारित की जाती है। इन सभी विशिष्ट उद्देश्यों को एक डिग्री या दूसरे के लिए समान रूप से एंटी-अपशिष्ट की विशेषता है और इसलिए इस शैली की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है, साथ ही विशेषताओं के साथ विशेष रूप से विरोधी-नाइटोपी (उदाहरण के लिए, अनिवार्य साहसीता) साजिश का)। हमने अपनी राय में सबसे ज्वलंत और शैली लाया, समझने के लिए आवश्यक संकेत और एंटी-नाइटोपियास के रूप में एक या दूसरे काम की भावना।

सार्वभौमिक समृद्धि, सामाजिक अन्याय की आयु पुरानी समस्याओं का समाधान, वास्तविकता में सुधार - ये अच्छे इरादे हैं कि पृथ्वी के नरक में सड़क को पक्का करने के लिए निकला। ब्रह्मांड को रीमेक करने और किसी व्यक्ति की सभी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए थोड़े समय में अक्षमता का सामना करना पड़ा, यूटोपिस्ट वास्तव में इस तथ्य पर आते हैं कि व्यक्ति को खुद को रीमेक करना आसान है: जीवन पर अपने विचारों को बदलने के लिए और सबसे अधिक, सीमित करने के लिए जरूरत है, टेम्पलेट पर निश्चित रूप से सोचें, अच्छा है और बुराई क्या है। हालांकि, जैसा कि यह निकला, एक व्यक्ति को फिर से फैलाना और यहां तक \u200b\u200bकि खराब करना आसान होता है, अन्यथा यह एक ऐसा व्यक्ति नहीं है जो पूर्ण व्यक्ति नहीं है। यह वह व्यक्तित्व है जो एक ठोकरें ब्लॉक बन जाता है और किसी भी यूटोपायनों के लिए घृणा का विषय बन जाता है, जो मुफ्त "i" के किसी भी अभिव्यक्तियों से डरता है। इसलिए, व्यक्तित्व का संघर्ष और कुलपति प्रणाली किसी भी एंटी-अपशिष्ट के ड्राइविंग बल बन जाती है, जिससे आप पहली नज़र में सबसे विशिष्टता में एंटी-डक्ट सुविधाओं की पहचान कर सकते हैं।

2. रूसी एंटीकूटोपिया का इतिहास

2.1 रोमन ई। Zamyatina "हम"

एंटीकूटोपिया की शैली में लिखे गए सर्वोत्तम कार्यों में से एक येवगेनी ज़ाम्यतीना का उपन्यास था।

20 के दशक के साहित्य के संदर्भ में उपन्यास को ध्यान में रखते हुए, हम उस पर जोर देते हैं अभिलक्षणिक विशेषता इस युग के व्यक्ति और उन वर्षों के साहित्य, विशेष रूप से सर्वहारा कविता, जनता के साथ विलय करने की इच्छा थी, सार्वजनिक प्रगति के व्यक्तिगत इच्छा कार्यों के अधीनस्थ "मैं", अपने स्वयं के "i" में भंग करने की इच्छा थी।

उपन्यास में खुशी कैसी है, एक भी राज्य अपने नागरिकों के भौतिक और आध्यात्मिक अनुरोधों को कैसे संतुष्ट कर सकता है?

भौतिक समस्याओं को दो साल के युद्ध के दौरान हल किया गया। 0.8 लोगों की मौत के कारण भूख जीती - जीवन उच्चतम मूल्य हो गया। परीक्षण के दौरान मरने वाले दस अंकों तक, कथावाचक एक असीम रूप से छोटे तीसरे क्रम को बुलाता है। लेकिन दो साल के युद्ध में जीत एक और कम महत्वपूर्ण है: शहर गांव जीतता है, और व्यक्ति पूरी तरह से पृथ्वी की मां से अलग हो गया है, अब मैं अब तेल भोजन से संतुष्ट हो सकता हूं।

आध्यात्मिक अनुरोधों को उनके प्रतिबंध, सख्त विनियमन दबाकर हल किया जाता है। पहला कदम यौन कानून की शुरूआत थी जिसने स्वच्छ शरीर विज्ञान के प्यार को कम करने "शरीर के सुखद-उपयोगी कार्य" के लिए प्यार की महान भावना लाई। एक एकल राज्य ने व्यक्तिगत अनुलग्नकों के व्यक्ति को वंचित कर दिया, रिश्तेदारी की भावनाएं, क्योंकि सभी कनेक्शन, एक राज्य के साथ संचार को छोड़कर, आपराधिक। प्रतीत मोनोलिथियम के बावजूद, संख्या बिल्कुल बिखरी हुई है और एक दूसरे से अलग हो गई है, और इसलिए आसानी से प्रबंधनीय है। एक घड़ी की जगह बनाकर राज्य प्रत्येक संख्या के समय तक subjugated। एक एकल राज्य अपने नागरिकों से बौद्धिक और कलात्मक रचनात्मकता की संभावना को दूर करता है, जो इसे एक राज्य विज्ञान, यांत्रिक संगीत और राज्य कविता के साथ बदल देता है। यहां तक \u200b\u200bकि रचनात्मकता का तत्व भी हिंसक रूप से है और समाज की सेवा पर रखा गया है। काव्य पुस्तकें के नाम स्वयं के लिए बोलते हैं: "न्यायालय के फूल", त्रासदी "काम करने में विफल", "यौन स्वच्छता के बारे में स्टेन्स।" पूरी बाध्यकारी प्रणाली बनाई गई थी: गार्जियन ब्यूरो (जिसमें जासूस सभी को "खुश" होने के लिए देख रहे हैं), अपने राक्षसी गैस घंटी के साथ अस्तित्व, एक महान संचालन, प्रभाव के पद पर उठाए गए प्रभाव ("वे प्रतिबद्ध थे एक करतब "- Donoschikov के बारे में हीरो लिखता है ).

यहां सार्वभौमिक खुशी हर व्यक्ति की खुशी नहीं है, लेकिन केवल इसके दमन, शारीरिक विनाश। लेकिन हिंसा मनुष्यों में खुशी का कारण बनती है, क्योंकि एक एकल राज्य में एक हथियार है, तेजी से गैस घंटी। हथियार एक ऐसा शब्द है जो किसी व्यक्ति को किसी और की इच्छा के लिए अधीनस्थ कर सकता है, हिंसा और दासता को न्यायसंगत साबित कर सकता है, और यहां तक \u200b\u200bकि हमें विश्वास है कि गैर-मुक्त और खुशी है। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि चेतना में हेरफेर करने की समस्या प्रासंगिक है और इसमें हैएक्स।एक्स।मैं। सदी।

जैमाइन के प्रत्येक नायकों को किसी भी अभिव्यक्तिपूर्ण विशेषता के साथ संपन्न किया जाता है: स्पलैशिंग होंठ और होंठ-कैंची, एक बाको-प्रभाव वापस और कष्टप्रद एक्स। विशेष रूप से अभिव्यक्तिपूर्ण महिला छवियां। शैली के नियमों के विपरीत, ज़म्याटिन ने तीन महिला प्रकारों के रूप में प्रस्तुत किया:मैं।-330, ओ -9 0 और यू। एंटी-नाइटोपिया नायिका विद्रोही के लिए पारंपरिकमैं।-330। वह जुनून जो डी -503 को प्रेरित करती है वह इसकी उपस्थिति के समान ही दर्दनाक तीव्र है। हालांकि, एंटीकूटोपियस की अन्य नायिकाओं के विपरीत, एक नए शासन के साथ एक लड़ाकू होने के नाते, सभी: और ज्ञान, और उनके दिमाग, और उनकी सुरुचिपूर्ण उपस्थिति, और प्यार, - इस संघर्ष में एक प्रभावी हथियार के रूप में उपयोग करता है। उसके लिए, साथ ही साथ एक राज्य के लिए, एक व्यक्ति एक युद्धक्षेत्र और प्रसंस्करण, प्रेम - हथियारों के लिए सामग्री है।

"हनी" ओ -9 0, एंटीकूटोपिया में एक महिला की एक अप्रत्याशित छवि, वह "एक और" है, आदमी सामान्य है, कोई बकाया नहीं है। यह ओह के साथ है, यह एंटी-नाइटोपिया की दुनिया में बचपन की थीम में शामिल है: यह पारंपरिक रूप से शिशु लगता है, लेकिन यह परंपरा असली बच्चों की तत्कालता, ईमानदारी, शुद्धता और शुद्धता छिपी हुई है। ओ -9 0 से पारिवारिक खुशी खोजने की संभावना के जामिंग के उपन्यास में दिखाई देता है। परिवार कुलवादी प्राधिकरण के दुश्मनों में से एक है, केवल राज्य और नेता के आसपास लोगों के संगठनों को पहचान रहा है। लेकिन विनाश के लिए प्रयास (एक मौजूदा इमारत, एक मौजूदा दर्शन या कुछ और), यह सृष्टि की नायिका है, जो सभी डरावनी गर्मी के लिए पूरी तरह से असामान्य है, सभी भयावहता और नुकसान दिखाते हैं, लेकिन साथ ही देने के लिए डिज़ाइन नहीं किया गया है उन्हें खत्म करने के लिए सलाह। ज़ाम्यतीना की एक ही नायिका एकमात्र आत्मा है, क्योंकि उन्होंने स्वतंत्रता प्राप्त की और खुद को जीनस को जारी रखने के लिए प्यास के लिए धन्यवाद, एक बच्चा होने की प्राकृतिक इच्छा। तो, अचानक, यह पता चला है कि एक ही राज्य के "अनुमत" प्रेम (डीबॉचेरी से जुड़े सभी विरोधी ड्यूटोपिस्ट में मूल) अप्रत्याशित रूप से शुद्ध हो जाता है।

और तीसरा प्रकार: एक महिला - कुलवादी शासन का शिकार, वाई। यह व्यक्ति के परिवर्तन का परिणाम है। उन्हें मातृत्व पीढ़ी के संरक्षक की मानद भूमिका दी गई है, और इसलिए यह एक राज्य की मशीन का एक पुर्तगोजन तत्व होना चाहिए। और वह वास्तव में ऐसा था। यू। - सिर्फ एक संख्या नहीं, वह एक राज्य का अवतार है: उसके विचार - एक राज्य का दर्शन, इसकी भावनाएं - एक राज्य के संरक्षण के लिए चिंता और इसकी भरोसेमंद संख्या आदि।

संख्याओं की खुशी बदसूरत है, लेकिन खुशी की भावना एक सत्य और कवि होना चाहिए, कुलवादी प्रणाली का कार्य एक व्यक्तित्व के रूप में पूरी तरह से संख्या को नष्ट नहीं करना है, लेकिन इसे सभी तरफ से सीमित करने के लिए: चल रहा है - एक हरी दीवार, एक जीवनशैली - एक स्क्रीन, बौद्धिक खोज - एक एकीकृत राज्य विज्ञान, जो गलत नहीं है। ऐसा लगता है कि अंतरिक्ष में तोड़ने का तरीका। लेकिन अभिन्न अन्य दुनिया के सौंदर्य और परिमाण के बारे में अन्य दुनिया "ट्रैक्ट, POES, Manifestoes, बाधाओं या अन्य लेखन में चलता है।" और उनकी उड़ान, हां, ब्रह्मांड को जानने का प्रयास नहीं है, बल्कि वैचारिक विस्तार, ब्रह्मांड को एक ही राज्य के रूप में अधीन करने की इच्छा है।

उपन्यास के दौरान, नायक आंतरिक स्वतंत्रता और गैर-मुक्त की खुशी के बीच मानवीय भावना और ऋण के बीच एक राज्य के बीच दौड़ता है। प्रेम ने अपनी आत्मा को जागृत किया, उसकी कल्पना और उसे एक राज्य के झुकाव से मुक्त करने में मदद की, अनुमत के किनारे को देखो।

उपन्यास में, मानव विद्रोह न केवल लाभकारी के पानी के खिलाफ है, बल्कि कॉपीराइट योजना के खिलाफ भी है। ज़म्यातिन कार्य को रखता है, शायद उसके लिए किसी और के लिए अधिक, कठिन, अव्यवहारिक: बिना किसी भाषा के लोगों के बारे में लिखने के लिए, नामों के बिना लोगों के बारे में - संख्याओं के तहत, उन लोगों के बारे में, जिनके लिए सभी विश्व साहित्य से यह "लौह" से स्पष्ट है सड़कों की अनुसूची। "

काम का मुख्य प्रश्न: क्या व्यक्ति अपनी विवेक, आत्मा, इच्छा पर सभी बढ़ती हिंसा के सामने जीवित रहने में सक्षम हो सकता है?

हिंसा का विरोध करने का कोई भी प्रयास कुछ भी नहीं है। विद्रोह विफल रहा, आई -330 गैस घंटी में पड़ता है, नायक एक महान संचालन के संपर्क में आता है और क्लोरिनली पूर्व प्रिय की मृत्यु को देखता है। उपन्यास का समापन बहुत दुखद है (हालांकि एक राज्य के तर्क के अनुसार आशावादी लगता है)। हालांकि, लेखक हमें एक भूतपूर्व आशा छोड़ देता है। नोट: I-330 बहुत अंत तक नहीं देता है, डी -503 हिंसक रूप से संचालित होता है, हरी दीवार के लिए ओ -9 0 पत्तियां अपने बच्चे को जन्म देने के लिए, राज्य संख्या नहीं; वहां, दीवारों के ब्रेक में, वे अभी भी "पचास ज़ोर से, मजाकिया, फास्टनरों के साथ भागते हैं" । लेकिन मानवता के दुर्घटना के युग में बुराई का विरोध दुखद टकराव है, ज़म्याटिन ने कहा।

यूटोपिया की शैली का सवाल - भविष्य क्या होना चाहिए? एंटीकूटोपिया का सवाल - भविष्य क्या होगा, यदि वर्तमान, केवल बाहरी रूप से, आर्थिक रूप से बदलना, क्या वह बनना चाहेगा? और सबसे महत्वपूर्ण बात - हमें एक मशीन लोकतांत्रिक समाज की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आपको मानवतावाद के शाश्वत सिद्धांतों के आधार पर स्वतंत्रता की आवश्यकता है।

2.2 "Kotlovan" ए Platonova

बहुत आम "पिटफॉल" में होने वाली घटनाओं को समाजवादी निर्माण के लिए एक भव्य योजना के कार्यान्वयन के रूप में दर्शाया जा सकता है। शहर में, "भविष्य की अभी भी खुशी" का निर्माण एक समुदाय के घर के निर्माण से जुड़ा हुआ है, "जहां सर्वहारा के पूरे स्थानीय वर्ग ने निपटारे का आनंद लेंगे।" गांव में, समाजवाद का निर्माण सामूहिक खेतों और "एक वर्ग के रूप में मूर्खता का उन्मूलन" बनाना है। इस प्रकार 1 9 20 के दशक के आरंभ में "कोटलोवन" इस प्रकार 1 9 20 के दशक के अंत में सामाजिक परिवर्तनों के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों को जब्त कर लेता है। - औद्योगिकीकरण और सामूहिककरण।

ऐसा लगता है कि सौ पृष्ठों की छोटी जगह में बड़े पैमाने पर विस्तार से बताना असंभव है, पूरे युग की घटनाओं को बदलना। आशावादी श्रम के तेजी से बदलते दृश्यों की कैलिडोस्कोपी दुनिया के प्लैटोनोव्स्की दृष्टि के बहुत सार के विपरीत है - धीमी और विचारशील; एक पक्षी के आंखों के दृश्य से पैनोरमा एक "विशाल पैमाने" का एक विचार देता है - "निजी मैकर" पर नॉनन, न कि मानवीय घटनाओं के चक्र में शामिल मानव व्यक्ति के बारे में। तथ्यों और विचलित सामान्यीकरण का मोज़ेक प्लेटोनोव के लिए समान रूप से विदेशी हैं। विशिष्ट घटनाओं की एक छोटी संख्या, जिनमें से प्रत्येक संपूर्ण कथा के संदर्भ में गहरे प्रतीकात्मक महत्व से बना है, "पिट" में ऐतिहासिक परिवर्तन के वास्तविक अर्थ को समझने का तरीका है।

कहानी कई प्रस्तावों में परीक्षण किया जा सकता है। पौधे से बर्खास्त करने के बाद एक कार्यकर्ता खुशियों को एक्सावोकर्स की टीम में आता है जो आम प्रमोट्य घर की नींव के लिए एक गड्ढा तैयार कर रहे हैं। खेतों के ब्रिगेडियर चाइक्लिन को बराक का पता लगाता है और जाता है, जहां श्रमिक रहते हैं, लड़की-सिरोटोट नास्त्य। मैनुअल के निर्देशों पर दो काम करने वाले ब्रिगेड गांव को भेजे जाते हैं - सामूहिककरण आयोजित करने में स्थानीय संपत्तियों की सहायता के लिए। वहां वे अज्ञात मुट्ठी के हाथों से मर रहे हैं। चिकलिन गांव में पहुंचे और उनके साथियों को अंत तक "फाउल का उन्मूलन" को अंत तक पहुंचा, गांव के सभी अमीर किसानों के समुद्र में छत पर पिघलना। उसके बाद, मजदूर गड्ढे पर शहर लौट आए। बीमार नास्त्य उसी रात मर जाता है, और गड्ढे की दीवारों में से एक उसके लिए एक कब्र बन जाती है।

सूचीबद्ध घटनाओं का सेट, जैसा कि हम पर्याप्त "मानक" देखते हैं: लगभग कोई भी साहित्यक रचनाजिसमें सामूहिककरण प्रभावित होता है, इसमें "विजेता सामूहिक खेत के एक दिन" के बिना, अपने पशुधन और संपत्ति के साथ मध्य किसानों के अवक्रमण और अलगाव के लिए दृश्यों के बिना खर्च नहीं होते हैं। उपन्यास एम। Sholokhov "उठाया Coleno" याद रखें: शहर से, एक कार्यकर्ता Davydov एक सामूहिक खेत के संगठन के मार्गदर्शन में शहर से आता है। "संकेतक" डेक टाइटा बोरोडिन के उदाहरण पर दिया जाता है, जो कि मवेशी के साथ मध्य जर्नल के विभाजन के दृश्य - कोंड्रैट मैदानीकोव के उदाहरण पर, सामूहिककरण स्वयं डेविडोव की मौत के साथ समाप्त होता है।

हालांकि, प्लेटोनोव्स्की कथा में, सामूहिककरण की साजिश का "अनिवार्य कार्यक्रम" शुरू में एक पूरी तरह से अलग संदर्भ में हो जाता है। "Kotlovan" सड़क को देखता है: "Warsch ... बाहर छोड़ दिया ताकि हवा अपने भविष्य को समझने के लिए बेहतर हो। लेकिन हवा खाली थी, पत्तियों में सावधानी से पत्तियों में गर्मी रखी, और सड़क पर धूल डब किया ... "हीरो प्लेटोनोवा एक भटकता है, सत्य और सार्वभौमिक अस्तित्व की खोज करने जा रहा है। दुनिया के सक्रिय परिवर्तन का मार्ग उन स्थान से कम है, जिसमें कई शेष हैं, "कल्पना" प्लेटोनोव नायक के आंदोलन।

सामान्य तर्क बताता है कि यदि काम प्रिय शुरू होता है, तो साजिश नायक की यात्रा होगी। हालांकि, पाठक की संभावित उम्मीदों को उचित नहीं ठहराया जाता है। सड़क पहले को कोटलोवन की ओर ले जाती है, जहां उन्हें कुछ समय के लिए देरी होती है और किसान में भटकने से बाहर हो जाती है। फिर "वारज़ेव ने एक खुली सड़क देखी" - जहां उसने नेतृत्व किया, पाठक अज्ञात रहता है। सड़क फिर से गड्ढे पर जादू की ओर जाता है, और फिर खुदाई नायक के साथ गांव में जाता है। उनकी यात्रा का अंतिम बिंदु फिर से एक गड्ढा बन जाएगा।

प्लेटोनिक विशेष रूप से उन साजिश सुविधाओं को अस्वीकार करेगा जो लेखक को भटकने की साजिश के साथ प्रदान किए जाते हैं।

नायक का मार्ग लगातार नीचे आ रहा है, वह बार-बार गड्ढे में लौटता है; घटनाओं के बीच के लिंक हर समय उल्लंघन किए जाते हैं। कहानी में काफी कुछ घटनाएं हैं, हालांकि, उनके बीच क्रूर कारण संबंध गांव कोज़लोव और सफ्रोनोव में नहीं मारे गए हैं, लेकिन कौन और क्यों - अज्ञात बनी हुई है; झचेव फाइनल में पशकिना में जाता है - "अधिक कभी भी कोटलोवन में वापस नहीं आ रहा है।" साजिश के रैखिक आंदोलन को गड्ढे के चारों ओर घूमने और tramplement द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

पूरी तरह से विषम एपिसोड की स्थापना कहानी की संरचना में महत्वपूर्ण है: कार्यकर्ता ग्राम्य महिलाओं को राजनीतिक साक्षरता के लिए सिखाता है, मोलोटोबोज़ भालू चाइकरिन और देहाती कुलकोव के वारस्च दिखाता है, घोड़ों को स्ट्रॉ के साथ अकेले होते हैं, मुट्ठी प्रत्येक को अलविदा कहते हैं समुद्र में बेड़ा जाने से पहले। अलग-अलग दृश्य आम तौर पर अप्रचलित प्रतीत हो सकते हैं: मामूली पात्र अप्रत्याशित रूप से पाठक क्लोज-अप के सामने दिखाई देते हैं, और फिर अप्रत्याशित रूप से। ग्रोटेस्क्यू वास्तविकता को अजीब चित्रों की एक श्रृंखला में अंकित किया जाता है।

असफल यात्रा के साथ, प्लेटोनोव के नायक ने कहानी में निर्माण की असफल साजिश प्रस्तुत की - सामुदायिक-व्यापी घर एक भव्य मिराज बन जाता है, जो वास्तविकता को बदलने के लिए डिज़ाइन किया गया है। निर्माण परियोजना शुरू में डूब गई थी: उनके लेखक ने "आम प्रमोट्य घर के काल्पनिक भागों पर ध्यान से काम किया।" एक विशाल घर की परियोजना, जो कब्र के अपने बिल्डरों के लिए घूमती है, इसका साहित्यिक इतिहास है: यह एक विशाल महल से जुड़ा हुआ है (जिसके आधार पर फिलेम और बावेदा को कवर किया गया है), " Fauste ", रोमन Chernyshevsky से एक क्रिस्टल पैलेस" क्या करना है? " और, ज़ाहिर है, बेबीलोनियन टॉवर। मानव खुशी की इमारत, जिसके निर्माण के लिए एक बच्चे के आँसू द्वारा भुगतान किया जाता है, डोस्टोवेस्की "करमाज़ोव के भाइयों" के उपन्यास से इवान करमाज़ोव के प्रतिबिंब का विषय है।

घर के बारे में बहुत ही विचार प्लेटोनिक द्वारा पहले से ही कहानी के पहले पृष्ठों पर निर्धारित किया जाता है: "तो कब्रें खोद रही हैं, घर पर नहीं," एक श्रमिकों में से एक के ब्रिगेडियर कहते हैं। Kotlovan की कहानी के फाइनल में कब्र और बन जाएगा - सबसे अत्याचारी बच्चे के लिए, जिनके आँसू इवान करमाज़ोव से बात करते थे। "भविष्य की अभी भी खुशी" के निर्माण का अर्थपूर्ण परिणाम वर्तमान में एक बच्चे की मौत है और "जीवन के अर्थ और विश्व मूल की सच्चाई" के अधिग्रहण के लिए आशा की हानि है, जिसकी खोज में जाता है वारस की सड़क। "मुझे अभी कुछ भी विश्वास नहीं है!" - सदी के निर्माण के तार्किक समापन।

सामुदायिक घर हमें एक भव्य मिराज के रूप में दिखाई देता है। "भविष्य की निश्चित खुशी" की यूटोपिक परियोजना। घर का निर्माण अंतहीन चॉपिंग किट्टी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। "साम्यवाद" और "खुश बचपन" का भविष्य "घर" - और भविष्य में उत्खनन के घुमावदार बैरकों। घर एक बच्चे की कब्र में बदल गया।

निष्कर्ष

रूसी साहित्य में, एक प्रवृत्ति जो इतनी अलग और प्रतिभा, विचारधारात्मक, और लेखकों के रचनात्मक पौधों को एकजुट करती है, जैसे ई। ज़ाम्यतमिन, पी। क्रास्नोव, आई। नजिविन, वी। नाबोकोव, ए प्लैटोनोव। जिसका अर्थ है अल्टोपिक और एंटी-एस्टोप काम करता है।

और यूटोपिया और एंटी-नाइटोपिया, साहित्य की शैली के रूप में रूसी साहित्य में सक्रिय रूप से विकसित होते हैं।भविष्य की शानदार दुनिया, जोफ्टोपिया में दर्शाती है, यूटोपिया की दुनिया को अपने तर्कसंगत कैलिबर के साथ याद दिलाती है। लेकिन एंटी-नाइटोपिया में एक आदर्श के रूप में यूटोपियन लेखन में पैदा हुए, यह गहराई से दुखद प्रतीत होता है। यह उल्लेखनीय है कि उनके कार्यों में आदर्श देश का जीवन तीसरे पक्ष के पर्यवेक्षक (यात्री, भटकने वाला) के दृष्टिकोण से दिया जाता है, जो निवास करने वाले लोगों के पात्र मनोवैज्ञानिक रूप से विकसित नहीं होते हैं। Antyutopia एक अलग व्यक्ति की स्थिति से, एक अलग व्यक्ति की स्थिति से "चमत्कारिक, नई दुनिया" दर्शाया गया है।

एंटीकूटोपिया यूटोपिया में रखी गई विरोधाभासों को बेकार करने के लिए एक व्यक्तिगत व्यक्तित्व के हितों के साथ यूटोपियन परियोजनाओं की असंगतता का खुलासा करता है, स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि समानता बराबरता में कैसे बदल जाती है, एक उचित राज्य के स्वामित्व वाली डिवाइस - मानव व्यवहार का हिंसक विनियमन, तकनीकी प्रगति - परिवर्तन एक व्यक्ति को तंत्र में।

यूटोपिया की नियुक्ति में सबसे पहले, दुनिया को पूर्णता के लिए इंगित करने के लिए, एंटी-नाइटोपिया का कार्य इस मार्ग पर उनके लिए इंतजार कर रहे खतरों के बारे में दुनिया को चेतावनी देना है।

और Zamyatina और Platonov में, हम एक ही शैली के संकेतों के प्रावधान को देखते हैं - स्टाइलिस्ट की शैली के बीच सभी मतभेदों के साथ। इन लेखकों के काम में एंट्यूटोपिया यूटोपिया से अलग है, मुख्य रूप से इसके वास्तविक उन्मुख व्यक्तित्व द्वारा, इसकी विशेषताओं, आकांक्षाओं और परेशानियों पर, मानव, मानव विज्ञान में। एंटी-नाइटोपिया में व्यक्तित्व हमेशा माध्यम के प्रतिरोध को महसूस करता है। सामाजिक वातावरण और व्यक्तित्व - यहां मुख्य संघर्ष एंटीटोपियास। रूसी एंटीकूटोपिया // साहित्य के इतिहास से Teplinsky एम। - 2000. - №10। - पी। 23।

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