रूढ़िवादी में पश्चाताप क्या है और सही तरीके से पश्चाताप कैसे करें। पछतावा

पछतावा(ग्रीक μετάνοια (मेटानोइया) से - चेतना का परिवर्तन, पुनर्विचार, अंतर्दृष्टि) -
1) गहरा पश्चाताप, पश्चाताप, अंतरात्मा की चोट के कारण होने वाले दुख और दुःख की विशेषता, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, भगवान से अलगाव की एक जीवित भावना; शुद्धिकरण, जीवन के परिवर्तन की तीव्र इच्छा के साथ; प्रभु पर भरोसा और आशा रखें। व्यापक अर्थ में, पश्चाताप का अर्थ है जीवन में एक मूलभूत परिवर्तन: मनमाने ढंग से पापी, घमंडी और आत्मनिर्भर से - ईश्वर के अनुसार, प्रेम और प्रयास में जीवन जीना।
2) जिसमें, एक पुजारी के सामने पापों की ईमानदारी से स्वीकारोक्ति द्वारा, पापी, भगवान की दया से, दिव्य अनुग्रह की शक्ति से, पापपूर्ण अशुद्धता से मुक्त हो जाता है।

पश्चाताप एक व्यक्ति के आंतरिक और बाहरी जीवन में परिवर्तन है, जिसमें पाप की दृढ़ अस्वीकृति और भगवान की सर्व-पवित्र इच्छा के अनुसार जीवन जीने की इच्छा शामिल है।

पश्चाताप की शुरुआत मानव में परिवर्तन, विमुख होने और ईश्वर से जुड़ने की चाहत से होती है। पश्चाताप सदैव मन का परिवर्तन है, अर्थात मन की एक दिशा से दूसरी दिशा में परिवर्तन। मन में परिवर्तन के बाद एक परिवर्तन आता है जिसे ईश्वर अपने अनुग्रह-भरे प्रेम और पवित्रता का अनुभव कराते हैं। ईश्वर का ज्ञान व्यक्ति को पाप न दोहराने और अपने कार्यों का विरोध करने की शक्ति भी देता है। साथ ही, ईश्वरीय प्रेम और पवित्रता का स्वाद चखने के लिए किसी व्यक्ति को अपनी आत्मा में इसे बनाए रखने के लिए काफी उपलब्धि की आवश्यकता होती है। इस उपलब्धि में, ईश्वर मनुष्य के पाप को अस्वीकार करने और हमेशा के लिए उसके साथ रहने के स्वतंत्र इरादे का परीक्षण करता है।

ईश्वरीय आज्ञाओं का पालन पतित मानव स्वभाव के प्रतिरोध को पूरा करता है, यही कारण है कि पाप से ईश्वर की ओर जाने में इच्छाशक्ति के तनाव के साथ पश्चाताप का अटूट संबंध है। तपस्या में व्यक्ति से पाप पर विजय पाने की सच्ची इच्छा की आवश्यकता होती है और उस पर विजय पाने के लिए ईश्वर की ओर से अनुग्रह दिया जाता है। पश्चाताप की उपलब्धि एक व्यक्ति के पूरे जीवन का काम है, क्योंकि एक व्यक्ति को भगवान के साथ एकजुट होने और पाप से मुक्त होने के लिए अपने पूरे जीवन का प्रयास करना चाहिए।

किए गए पापों की क्षमा के लिए, चर्च ने पश्चाताप के संस्कार (कन्फेशन) की स्थापना की, जिसके लिए किसी व्यक्ति से किए गए पाप के लिए ईमानदारी से पश्चाताप और भगवान की मदद से उसे न दोहराने के दृढ़ संकल्प की आवश्यकता होती है। पश्चाताप अपने पाप की निंदा है, यह भविष्य में उसे न दोहराने का दृढ़ संकल्प है।

हम ईश्वर के विरुद्ध, अपने पड़ोसी के विरुद्ध और स्वयं के विरुद्ध पाप करते हैं। हम कर्मों, शब्दों और यहां तक ​​कि विचारों से भी पाप करते हैं। मृतकों के लिए प्रार्थना में कहा गया है, "ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो पृथ्वी पर रहता है और पाप नहीं करता है।" परन्तु ऐसा कोई पाप नहीं है जो हमारे पश्चाताप करने पर ईश्वर द्वारा क्षमा न किया गया हो। पापियों के उद्धार के लिए, भगवान एक मनुष्य बन गए, क्रूस पर चढ़ाए गए और मृतकों में से जी उठे।

पुजारी स्पष्ट रूप से स्वीकारोक्ति स्वीकार करता है, लेकिन अदृश्य रूप से यह स्वयं भगवान हैं, जिन्होंने चर्च के पादरियों को पापों की क्षमा दी। " हमारे प्रभु और भगवान यीशु मसीह, मानव जाति के प्रति उनके प्रेम की कृपा और उदारता से, वह आपके सभी पापों को क्षमा कर सकते हैं, और मैं, एक अयोग्य पुजारी, मुझे दी गई उनकी शक्ति से, आपके सभी पापों को क्षमा करता हूं और क्षमा करता हूं", पुजारी कहते हैं.

प्रत्येक स्वीकारोक्ति एक कदम है

अनुमेय प्रार्थना में, जिसे पुजारी प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत रूप से पढ़ता है, निम्नलिखित शब्द हैं: "उसे अपने चर्च के पवित्र से मिलाओ और एकजुट करो... उसे पश्चाताप की छवि दो..." यानी, समय आ गया है ऐसा लगता है कि पश्चाताप पहले ही समाप्त हो चुका है, ऐसा लगता है कि वह व्यक्ति पश्चाताप की छवि रखता है। और क्यों? क्योंकि, जैसा कि पवित्र पिता कहते हैं, जब कोई व्यक्ति एक अंधेरे कमरे में प्रवेश करता है, तो पहले तो उसे कुछ भी दिखाई नहीं देता है, और फिर उसकी आँखें आराम करती हैं, वह बड़ी वस्तुओं, फिर छोटी वस्तुओं के बीच अंतर करना शुरू कर देता है, और यदि आप कमरे में रोशनी करते हैं, वह हर चीज़ को और भी अधिक विस्तार से देखेगा। - स्वीकारोक्ति से लेकर स्वीकारोक्ति तक, एक व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर देता है।

प्रत्येक स्वीकारोक्ति अगले चरण के लिए एक कदम है। तब प्रभु अधिक, अधिक, भागों में खोलता है। सबसे पहले - सबसे महत्वपूर्ण, ध्यान देने योग्य, फिर कम, कम, कम, यहां तक ​​कि शब्दों के बिंदु तक, कभी-कभी यह याद किया जाता है कि किसी व्यक्ति ने कैसे पाप किया था। यह पश्चाताप का कार्य है, जो पापों से छुटकारा पाने का प्रयास करने वाला व्यक्ति करता है।

सच्चा ईसाई पश्चाताप पापों की यांत्रिक गणना से किस प्रकार भिन्न है?

पाप के जुए से मुक्ति के एक यांत्रिक कार्य के रूप में पश्चाताप के प्रति रवैया मुक्ति के सिद्धांत की झूठी, असभ्य कानूनी व्याख्या पर आधारित है और मुख्य शर्त के रूप में, पापों की एक यांत्रिक गणना की आवश्यकता का तात्पर्य है। इस विचार के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण बात पुजारी के सामने पापों को आवाज़ देना है; वह, बदले में, प्रार्थना करेगा, और भगवान, असीम दयालु होने के नाते, निश्चित रूप से जवाब देंगे और माफ कर देंगे।

वास्तव में, पश्चाताप का आधार न केवल अपराध बोध में निहित होना चाहिए, बल्कि आंतरिक शुद्धि, जीवन में परिवर्तन, पापपूर्ण इच्छाओं, पापपूर्ण जुनून के उन्मूलन की दृढ़ इच्छा में भी निहित होना चाहिए। पश्चाताप का फल न केवल पाप के लिए पश्चाताप के आँसू, बल्कि अच्छे कर्म भी होने चाहिए। ऐसे प्रयास के बिना, ईश्वर जैसा बनना, उसके साथ एकजुट होना और ईश्वरीकरण करना असंभव है। यदि कोई व्यक्ति, पापों का पश्चाताप करते हुए, उपरोक्त बातों को ध्यान में रखता है, तो भगवान उसकी मदद करते हैं, उसकी आध्यात्मिक शक्ति को मजबूत करते हैं, अच्छाई की पुष्टि करते हैं।

जैसे-जैसे कोई धार्मिकता में बढ़ता है, एक व्यक्ति अपने आप में नोटिस करना शुरू कर देता है और ऐसे विचारों, विचारों, कार्यों के बारे में भी विलाप करना शुरू कर देता है जिनके बारे में उसने पहले नहीं सोचा था (नैतिक मूल्यांकन के संदर्भ में) या उन्हें बिल्कुल भी पाप नहीं माना था। एक व्यक्ति जितना शुद्ध और अधिक परिपूर्ण हो जाता है, उसकी कृपा को ठीक से समझने की क्षमता उतनी ही अधिक हो जाती है, ईश्वर के साथ संवाद का आनंद उतना ही अधिक हो जाता है और संतों के राज्य के नियमों के अनुसार जीने की क्षमता भी उतनी ही अधिक हो जाती है।

यांत्रिक पश्चाताप किसी व्यक्ति की अपनी पापपूर्णता के बारे में ग़लतफ़हमी की गवाही देता है। और अगर यह लगातार पाप को त्यागने के लिए पश्चाताप करने वाले की अनिच्छा, खुद पर काम करने की अनिच्छा के साथ है, तो इसे बुरी जिद, भगवान के कानून के प्रति घोर उपेक्षा के रूप में देखा जा सकता है: वे कहते हैं, मैं समझता हूं कि मैं पाप करता हूं, लेकिन, अफसोस, मैं सही नहीं करना चाहता.

इस कारण से, यांत्रिक पश्चाताप अक्सर आत्म-औचित्य और दूसरों को दोष देने के साथ होता है। ईसाई पश्चाताप के लिए स्वयं के अपराध को पहचानने और समझने की आवश्यकता होती है और इसका तात्पर्य दूसरों पर व्यक्तिगत जिम्मेदारी का हस्तांतरण नहीं है।

पश्चाताप पछतावे से किस प्रकार भिन्न है?

रोजमर्रा की जिंदगी में, एक नियम के रूप में, संगत, लेकिन किसी भी तरह से पर्यायवाची शब्दों की पहचान नहीं की जाती है - पश्चाताप और पछतावा। यहूदा (देखें) के साथ जो हुआ, उसे देखते हुए, पश्चाताप बिना पश्चाताप के हो सकता है, यानी बेकार और घातक भी। रूसी में उनकी संगति के बावजूद, पवित्र धर्मग्रंथ के पाठ में ये शब्द अलग-अलग जड़ों μετάνοια (मेटानोइया) और μεταμέλεια (मेटामेलिया) के शब्दों से मेल खाते हैं। शब्द μετανοέω (मेटानोइओ) का अर्थ है "किसी के सोचने के तरीके को बदलना", किसी के दृष्टिकोण को बदलना, जीवन के अर्थ और उसके मूल्यों की समझ को बदलना। और शब्द μεταμέλεια (मेटामेलिया) (μέλομαι, मेलोम - देखभाल करने के लिए) शब्द की व्युत्पत्ति देखभाल, आकांक्षाओं, देखभाल की वस्तु में बदलाव का संकेत देती है। पश्चाताप, पश्चाताप के विपरीत, मूल रूप से हर चीज़ पर गहन पुनर्विचार का तात्पर्य है, न केवल आकांक्षाओं और चिंताओं की वस्तु में परिवर्तन, बल्कि मन में गुणात्मक परिवर्तन भी।

क्या मृत्यु के बाद पश्चाताप संभव है?

किसी व्यक्ति को गंदगी से शुद्ध करने के साधन के रूप में पश्चाताप, किसी व्यक्ति के साथ व्यक्तिगत संबंधों को बहाल करने का साधन केवल सांसारिक जीवन के ढांचे के भीतर ही संभव है। सांसारिक व्यक्ति उसे इसके लिए सभी आवश्यक अनुग्रह उपहार प्रदान करता है।

वास्तव में, आत्मा का नरक या स्वर्ग की ओर स्वभाव पहले से ही स्पष्ट रूप से प्रकट हो चुका है। इसलिए, कब्र से परे पश्चाताप की असंभवता को कच्चे कानूनीवाद तक कम नहीं किया जा सकता है, वे कहते हैं कि एक पापी को पश्चाताप करने में खुशी होगी, लेकिन भगवान इसकी अनुमति नहीं देते हैं: पापी स्वयं अपने लिए पश्चाताप के दरवाजे बंद कर लेता है, यहां तक ​​कि दरवाजे भी बंद कर लेता है। धरती।

क्या अल्प सांसारिक जीवन के आधार पर किसी व्यक्ति के अनंत काल के भाग्य का निर्धारण करना उचित है?

पाप विकसित होते हैं और अच्छे कर्म विकसित होते हैं। एक सांसारिक व्यक्ति का समय ईश्वर के संबंध में आध्यात्मिक रूप से निर्णय लेने, उसकी अच्छाई में भाग लेने या उसका विरोध करने, चुनने या नष्ट होने के लिए काफी है।

क्या अविश्वासियों के लिए पश्चाताप संभव है?

पुजारी निकोले लिज़लोव: एक पादरी कुछ हैरानी में कहता है: “मैं धूम्रपान नहीं छोड़ सकता। और मैं प्रार्थना करता हूं, और मैं कबूल करता हूं, और मैं भगवान से मदद मांगता हूं, लेकिन मैं धूम्रपान के पाप पर काबू नहीं पा सकता। लेकिन मेरे सहकर्मी, जो आम तौर पर अविश्वासी थे, ने सोचा कि धूम्रपान बुरा है, उन्होंने इसे ले लिया और छोड़ दिया। इसका मतलब यह है कि उन्होंने पाप पर विजय प्राप्त की, लेकिन हम जो किताबें पढ़ते हैं, और उपदेशों में, पिता कहते हैं कि भगवान की मदद के बिना, प्रार्थना के बिना पाप पर विजय पाना असंभव है।

वास्तव में, ऐसा होता है, और कई अन्य उदाहरण दिए जा सकते हैं, कैसे एक रूढ़िवादी व्यक्ति शराब के दुरुपयोग का सामना नहीं कर सकता है, उदाहरण के लिए, और एक अन्य व्यक्ति जो केवल एक स्वस्थ जीवन शैली जीना चाहता है, वह भगवान के बारे में नहीं सोचता है, स्वीकारोक्ति पर पश्चाताप नहीं करता है, लेकिन फेंक देता है. लेकिन पाप सिर्फ एक विशिष्ट कार्य या हमारी आदत नहीं है, बल्कि यह हमारी आत्मा की स्थिति है, यही हमें ईश्वर से अलग करती है। सिद्धांत रूप में, हमारे पास केवल एक ही पाप है: वह यह है कि हम ईश्वर से दूर हो गए हैं, क्योंकि हम मूल पाप की मुहर लगाते हैं और अपने स्वयं के पापों के परिणामस्वरूप। हम ईश्वर को नहीं देख सकते, हम ईश्वर से संवाद नहीं कर सकते, हमें उसे देखने की कोई आवश्यकता नहीं है, और यह पाप है। और सभी विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ - एक व्यक्ति ने धूम्रपान किया, या कुछ और किया - ये केवल विवरण हैं। आप धूम्रपान नहीं कर सकते, बैंक नहीं लूट सकते, चोरी नहीं कर सकते, और फिर भी ईश्वर से दूर हो सकते हैं।

इस समझ के आधार पर, पाप से शुद्धिकरण, पश्चाताप सोचने के तरीके, जीवन के तरीके में बदलाव है। सामान्य तौर पर, यह एक अलग जीवन है: एक व्यक्ति भगवान के बाहर रहता था, उसका पूरा जीवन भगवान के बिना था, उसने पापों के बारे में नहीं सोचा था, और अब उसने पश्चाताप किया, त्याग किया, बदल दिया, भगवान के लिए जीना शुरू कर दिया, उसके साथ एकजुट हो गया।

संपूर्ण संग्रह और विवरण: एक आस्तिक के आध्यात्मिक जीवन के लिए पश्चाताप के बिना मृतकों के लिए प्रार्थना।

बपतिस्मा न लेने वालों, बिना पश्चाताप और आत्महत्याओं के मरने वालों के लिए ऑप्टिना के भिक्षु लियो की प्रार्थना

हे प्रभु, अपने सेवक (नाम) की खोई हुई आत्मा की तलाश करो: यदि खाना संभव हो, तो दया करो। आपकी नियति अप्राप्य है। मेरी इस प्रार्थना से मुझे पाप में मत डालो, परन्तु तेरी पवित्र इच्छा पूरी हो।

आदरणीय पैसियोस महान

ट्रोपेरियन, स्वर 2

कोंटकियन, टोन 2

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पश्चाताप के बिना मृतकों की शाश्वत पीड़ा को कम करने के लिए प्रार्थना: पाठ

पश्चाताप के बिना मृतकों की शाश्वत पीड़ा को कम करने के लिए प्रार्थना: रूसी पाठ. कर सकना पढ़नासही शब्द रूढ़िवादीपुराने चर्च स्लावोनिक में प्रार्थनाएँ।

पश्चाताप के बिना मृतकों की शाश्वत पीड़ा को कम करने के लिए प्रार्थना

आदरणीय पैसियोस महान

ट्रोपेरियन, टोन 2:

युवावस्था से दिव्य प्रेम के साथ हम भड़कते हैं, आदर करते हैं, सभी लाल, यहां तक ​​​​कि दुनिया में भी, नफरत करते हैं, आप एकमात्र मसीह से प्यार करते थे, इस खातिर आप जंगल में बस गए, भले ही आपको दिव्य यात्रा से सम्मानित किया गया हो, यह देखना असुविधाजनक है और स्वर्गदूत जैसी आंखें, नीचे गिरो, झुको। मैं तुमसे कहता हूं: डरो मत, मेरे प्रिय, तुम्हारे काम मुझे प्रसन्न करते हैं। देख, मैं तुझे एक उपहार देता हूं: किसी पापी के लिये प्रार्थना करो, उसके पाप क्षमा हो जायेंगे। आप, अपने हृदय की पवित्रता में, जल लेकर जलते हैं और अदृश्य को छूते हैं, उसकी नाक का ध्यान रखते हैं और पानी पीते हैं, अपने आप को चमत्कारों के उपहार से समृद्ध करते हैं, बीमारों को ठीक करते हैं, लोगों से राक्षसों को दूर करते हैं और अपनी प्रार्थना से पापियों को पीड़ा से मुक्ति दिलाते हैं। . हे आदरणीय पिता पैसिओस, मैं प्रार्थना करता हूं कि आप भी मेरे लिए प्रार्थना करें, जैसे कि आप वादों के देवता हों, क्योंकि इनमें से मैं पहला पापी हूं, प्रभु मुझे पश्चाताप का समय दें और मेरे पापों को एक अच्छे और अच्छे के रूप में माफ कर दें। मानवतावादी, लेकिन सबके साथ और मैं उसके लिए गाऊंगा: अल्लेलुया।

कोंटकियन, आवाज 2:

सांसारिक अफवाहों को छोड़ें, आपको मूक जीवन से प्यार था, सभी छवियों के साथ बैपटिस्ट की तरह, हम आपको उनके साथ सम्मान देते हैं, पिताओं के पिता पैसियोस।

विजेता के जुनून, सहायक की आत्माएं, सभी प्रार्थनाओं के बारे में, मध्यस्थ और गुरु के सभी उद्धार के बारे में, दिल की गहराइयों से आह भरते हुए, ईमानदारी से और जोश से आपसे प्रार्थना करते हैं, पैसियो रेवरेंड! सुनो और हमारी सहायता करो, हमें अस्वीकार मत करो और हमारा तिरस्कार मत करो, बल्कि तुम्हारी ओर बहने वाले हृदयों की विनम्रता में अलविदा सुनो। आदरणीय, आपने लगन से अपने पड़ोसियों को बचाने की कोशिश की, और आप कई पापियों को मोक्ष की रोशनी में लाए। उन्होंने आश्वासन के अत्यधिक कार्यों को अपने आप में अद्भुत माना, और, हमेशा प्रभु के लिए प्रेम से जलते हुए, आपको मसीह उद्धारकर्ता की उपस्थिति से सम्मानित किया गया, और उनकी नकल करते हुए, जो लोग मर गए, उनके लिए प्यार की नकल की, और उन लोगों के लिए प्रार्थना की मसीह का त्याग कर दिया.

हमारी बात सुनो, सबसे प्रशंसनीय पैसिओस, क्योंकि हम प्रभु की महान दया हमें प्रदान करने के लिए प्रार्थना करने के योग्य नहीं हैं, क्योंकि हम पापी हैं, और हमने अशुद्ध होंठ और बोझिल हृदय बनाए हैं, और पापों के बोझ तले हम पीड़ित हैं, और हमारी प्रार्थना प्रभु तक नहीं पहुँचती। इस खातिर, अपनी मजबूत और ईश्वर-प्रसन्न प्रार्थना के साथ हमारे लिए प्रार्थना करें, सेंट पेसियोस, जो रिश्तेदार बिना पश्चाताप के मर गए, हमारे पड़ोसियों और हमारे दोस्तों को शाश्वत पीड़ा से मुक्ति मिले, और हमारे उद्धारकर्ता आपकी प्रार्थना को अच्छी इच्छा से स्वीकार करेंगे और उनके अच्छे कर्मों के बदले उनकी दया उन्हें देगी, उन्हें मुक्त करेगी, हम विश्वास करते हैं, कष्टों से और धर्मियों के गांवों में स्थापित करेंगे, और पश्चाताप में वह हमें मृत्यु से सम्मानित करेंगे, आइए हम एक साथ सर्व-पवित्र और शानदार नाम की महिमा करें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

बिना पश्चाताप के मृतकों के लिए प्रार्थना।

आदरणीय पैसियोस महान

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सांसारिक अफवाहों को छोड़ें, आपको मूक जीवन से प्यार था, सभी छवियों के साथ बैपटिस्ट की तरह, हम आपको उनके साथ सम्मान देते हैं, पिताओं के पिता पैसियोस।

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  मुझे यह प्रार्थना मिल गयी है.

  भगवान आपको और आपके प्रियजनों को आशीर्वाद दें..

  बिना पश्चाताप के मृतकों के बारे में

  अगर किसी को दिलचस्पी है

  पश्चाताप के बिना मृतकों की शाश्वत पीड़ा के कमजोर होने पर

  आदरणीय पैसियोस महान (कोंटाकियन से)

  युवावस्था से दिव्य प्रेम के साथ, हम श्रद्धेय को भड़काते हैं, दुनिया के सभी लाल नफरत करते हैं, केवल मसीह से आप प्यार करते हैं। इस खातिर, वे रेगिस्तान में बस गए, भले ही वे दिव्य दर्शन के योग्य थे, उन्हें और देवदूत आँखों को देखना, झुकना असुविधाजनक है। महान दाता, मानव जाति के प्रेमी की तरह, तुमसे कहता है: भयभीत मत हो, मेरे प्रिय, तुम्हारे कर्म मुझे प्रसन्न करते हैं। देख, मैं तुझे एक उपहार देता हूं: यदि तू किसी पापी के लिये प्रार्थना करेगा, तो उसके पाप क्षमा कर दिये जायेंगे। लेकिन आप, अपने हृदय की पवित्रता में, जल लेकर जल ग्रहण कर रहे थे और उनके चरणों के अविभाज्य, मन को छू रहे थे। और पीने का पानी, अपने आप को चमत्कारों के उपहार से समृद्ध करें, अपनी प्रार्थना से पापियों को उनकी पीड़ा से मुक्ति दिलाएं, बीमारों को ठीक करें, हे आदरणीय फादर पेसियोस, और लोगों से राक्षसों को दूर करें, क्योंकि मैं इन पापियों में से पहला हूं। मैं तुमसे प्रार्थना करता हूं, उससे प्रार्थना करता हूं जिसने तुमसे वादा किया था, क्या वह मुझे पश्चाताप के लिए समय दे सकता है, और मानव जाति के अच्छे और प्रेमी के रूप में मेरे पापों को माफ कर सकता है, और मैं पूरे दिल से उसके लिए गाऊंगा: अल्लेलुया . (दो बारएस)

  सांसारिक अफवाहों को छोड़ें, आपको मूक जीवन से प्यार था, सभी छवियों के साथ बैपटिस्ट की तरह, हम आपको उनके साथ सम्मान देते हैं, पिताओं के पिता पैसियोस।

  विजेता के जुनून, सहायक की आत्माएं, सभी प्रार्थनाओं के बारे में, मध्यस्थ और गुरु के सभी उद्धार के बारे में, दिल की गहराइयों से आह भरते हुए, ईमानदारी से और जोश से आपसे प्रार्थना करते हैं, पैसियो रेवरेंड! सुनो और हमारी सहायता करो, हमें अस्वीकार मत करो और हमारा तिरस्कार मत करो, बल्कि तुम्हारी ओर बहने वाले हृदयों की विनम्रता में अलविदा सुनो। आदरणीय, आपने लगन से अपने पड़ोसियों को बचाने की कोशिश की, और आप कई पापियों को मोक्ष की रोशनी में लाए। उन्होंने आश्वासन के अत्यधिक कार्यों को अपने आप में अद्भुत माना, और, हमेशा प्रभु के लिए प्रेम से जलते हुए, आपको उद्धारकर्ता मसीह की उपस्थिति से सम्मानित किया गया, और उनकी नकल करते हुए, जो लोग मर गए, उनके लिए प्यार की नकल की, और उन लोगों के लिए प्रार्थना की मसीह का त्याग कर दिया. हमारी बात सुनो, परम प्रशंसनीय पैसियो, क्योंकि हम प्रभु की महान दया हमें देने के लिए प्रार्थना करने के योग्य नहीं हैं, क्योंकि हम पापी हैं, और हमने अशुद्ध होंठ और बोझिल हृदय बनाए हैं, और पापों के बोझ तले हम पीड़ित हैं, और हमारी प्रार्थना प्रभु तक नहीं पहुँचती। इस खातिर, अपनी मजबूत और ईश्वर-प्रसन्न प्रार्थना के साथ हमारे लिए प्रार्थना करें, सेंट पेसियोस, जो रिश्तेदार बिना पश्चाताप के मर गए, हमारे पड़ोसियों और हमारे दोस्तों को शाश्वत पीड़ा से मुक्ति मिले, और हमारे उद्धारकर्ता आपकी प्रार्थना को अच्छी इच्छा से स्वीकार करेंगे और उनके अच्छे कर्मों के बदले उनकी दया उन्हें देगी, उन्हें मुक्त करेगी, हम विश्वास करते हैं, कष्टों से और धर्मियों के गांवों में स्थापित करेंगे, और पश्चाताप में वह हमें मृत्यु से सम्मानित करेंगे, आइए हम एक साथ सर्व-पवित्र और शानदार नाम की महिमा करें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

  उन लोगों की शाश्वत पीड़ा के कमजोर होने पर जो बिना बपतिस्मा के मर गए

  पवित्र शहीदों की सेना के साथ, पीड़ा वैध है, व्यर्थ में, ओनेह ने आपको साहसपूर्वक अपना गढ़ दिखाया। और अपनी इच्छा के साथ जुनून की ओर दौड़ते हुए, और मसीह के लिए वासना से मरते हुए, इज़े ने आपके कष्टों की जीत का सम्मान स्वीकार किया, उरे, प्रार्थना करें कि हमारी आत्माएं बच जाएं।

  मसीह का अनुसरण करते हुए, शहीद उरे, प्याला पीकर, और पीड़ा का मुकुट बाँधकर, और स्वर्गदूतों के साथ आनन्दित होकर, हमारी आत्माओं के लिए निरंतर प्रार्थना करें

  ओह, पवित्र शहीद उरे, आदरणीय, मसीह की मालकिन के लिए उत्साह के साथ हम जलते हैं, आपने पीड़ा देने वाले के सामने स्वर्गीय राजा को कबूल किया, और अब चर्च आपका सम्मान करता है, जैसे कि स्वर्ग की महिमा के साथ प्रभु मसीह से महिमा प्राप्त की गई हो, जिसने दिया है आप उसके प्रति महान साहस की कृपा करते हैं, और अब स्वर्गदूतों के साथ उसके सामने खड़े हैं, और उच्चतम में आप आनन्दित होते हैं, और पवित्र त्रिमूर्ति को स्पष्ट रूप से देखते हैं, और आरंभिक चमक की रोशनी का आनंद लेते हैं: हमारे रिश्तेदारों और सुस्ती को याद करें, जो मर गए अधर्मिता, हमारी याचिका स्वीकार करें, और क्लियोपेट्रा की तरह, बेवफा पीढ़ी ने आपको अपनी प्रार्थनाओं से शाश्वत पीड़ा से मुक्त कर दिया, इसलिए भगवान के विपरीत दफन की गई मूर्तियों को याद रखें, जो बिना बपतिस्मा (नाम) के मर गए, उनसे शाश्वत अंधकार से मुक्ति मांगने की कोशिश की गई, ताकि हम एक मुँह और एक हृदय से परम दयालु सृष्टिकर्ता की सदैव-सर्वदा स्तुति करेंगे। तथास्तु।

  बिना पश्चाताप के मर गए माता-पिता के लिए ऑप्टिना के भिक्षु लियो की प्रार्थना

  खोजो, हे भगवान, मेरे पिता की खोई हुई आत्मा, अगर खाना संभव हो तो दया करो! आपकी नियति अप्राप्य है। मेरी इस प्रार्थना के पाप में मुझे मत डालो। परन्तु तेरी पवित्र इच्छा पूरी हो।

  याद रखें, भगवान हमारे भगवान, आपके सेवक (नाम) के अनन्त विश्राम के पेट के विश्वास और आशा में, और मानव जाति के अच्छे और प्रेमी के रूप में, पापों को क्षमा करें और अधर्म का उपभोग करें, कमजोर करें, छोड़ें और उसके सभी स्वैच्छिक पापों और अनैच्छिक को क्षमा करें ; उसे शाश्वत पीड़ा और गेहन्ना की आग प्रदान करें और उसे अपने शाश्वत अच्छे का साम्य और आनंद प्रदान करें, उन लोगों के लिए तैयार करें जो आपसे प्यार करते हैं, और आपके संतों के साथ, उदार की तरह, आराम करते हैं; ऐसा कोई मनुष्य नहीं जो जीवित रहेगा और पाप न करेगा। परन्तु तू ही सब पापों से बचा है, और तेरा धर्म सर्वदा का धर्म है; और आप दया और उदारता, और मानव जाति के प्यार के एकमात्र भगवान हैं, और हम आपको, पिता और पुत्र, और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए महिमा भेजते हैं। तथास्तु।

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उन लोगों के लिए पैसियस महान की प्रार्थना जो बिना पश्चाताप के मर गए: प्रार्थनाएँ

हमारे अच्छे चरवाहे, शत्रु के तीरों और राक्षसों के सभी आकर्षण और शैतान की चालों से हमारी रक्षा करते हुए, आत्मा में हमसे दूर मत जाओ। (इसके अलावा, यहां तक ​​कि आपके कैंसर के अवशेष भी हमेशा हमारी आंखों के सामने दिखाई देते हैं, लेकिन) आपकी पवित्र आत्मा एंजेलिक यजमानों के साथ, निराकार चेहरों के साथ, स्वर्गीय शक्तियों के साथ, सर्वशक्तिमान के सिंहासन पर, मनोरंजन के योग्य है।

वास्तव में आपके वध का नेतृत्व करते हुए और मृत्यु के बाद जीवित रहते हुए, हम गिरकर आपसे प्रार्थना करते हैं: हमारे लिए सर्वशक्तिमान ईश्वर से प्रार्थना करें, हमारी आत्माओं के लाभ के लिए, और हमसे पश्चाताप के लिए समय मांगें, ताकि हम पृथ्वी से बिना किसी बाधा के जा सकें। स्वर्ग में, कड़वी, राक्षसों की परीक्षाओं से, वायु हमें अनन्त पीड़ा से मुक्ति दिला सकती है, और हम उन सभी धर्मियों के साथ स्वर्ग के राज्य के उत्तराधिकारी बन सकते हैं जिन्होंने अनादि काल से हमारे भगवान यीशु मसीह को प्रसन्न किया है; सारी महिमा, सम्मान और पूजा उसके कारण है, उसके अनादि पिता के साथ और उसकी सबसे पवित्र और अच्छी और जीवन देने वाली आत्मा के साथ, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

क्योंकि हम तुम्हारे विषय में ऐसा नहीं सोचते, मानो तुम मर गए हो: यदि तुम शरीर सहित हमारे बीच से चले गए, तो मरने के बाद भी जीवित रहोगे।

आपके अवशेषों के साथ कैंसर हमेशा हमारी आंखों के सामने दिखाई देता है, लेकिन आपकी पवित्र आत्मा स्वर्गदूतों के समूह के साथ, निराकार चेहरों के साथ, स्वर्गीय शक्तियों के साथ, सर्वशक्तिमान के सिंहासन पर खड़ी होकर, गरिमा के साथ आनन्दित होती है।

बिना पश्चाताप के मृतकों के लिए प्रार्थना कैसे करें? पैसियस द ग्रेट, शहीद उर और विश्वव्यापी शनिवारों के सिद्धांतों को पढ़ने की योजनाएँ

कई ईसाइयों ने कम से कम एक बार सोचा: उन रिश्तेदारों, दोस्तों, परिचितों के लिए कैसे और किससे प्रार्थना करें जो पश्चाताप के बिना मर गए। इस सामग्री में बिना पश्चाताप के मृतकों के लिए सिद्धांत पढ़ने की योजनाएँ शामिल हैं, जिनके लिए एक रूढ़िवादी ईसाई प्रार्थना कर सकता है। पुरानी रूढ़िवादी, पुरानी आस्तिक परंपरा संतों के कई नामों को जानती है, जिन्हें भगवान ने बिना पश्चाताप और पश्चाताप न करने वाले पापियों के लिए मृतकों के लिए हस्तक्षेप करने का विशेष अधिकार दिया था। भगवान के ऐसे पवित्र संतों में, सबसे प्रसिद्ध भिक्षु पैसियोस द ग्रेट और शहीद उर हैं।

कैनन से सेंट पैसियोस द ग्रेट

संत पेसियोस महान ने उन लोगों को शाश्वत पीड़ा से मुक्ति दिलाने के लिए जानबूझकर अनुग्रह किया है जो पश्चाताप के बिना मर गए हैं। स्मरणोत्सव 2 जुलाई (एन.एस.) को होता है।

"भगवान, दयालु..."(बेल्ट पर 3 धनुष, यदि कई लोग प्रार्थना करते हैं, तो केवल बड़ा ही ये 3 धनुष लगाता है, अर्थात्, वह जो प्रार्थना करता है)।

यीशु का गीत: (कमर के बल झुकना).

( "ईश्वर ही प्रभु है...").

(कमर के बल झुकना).

इसके अलावा, कैनन स्वयं भिक्षु पैसियोस द ग्रेट को पढ़ा जाता है। कैनन में 9 गाने हैं, दूसरा गाना गायब है। प्रथम गीत के अनुसार मंत्र पढ़ा जाता है: "आदरणीय फादर पैसियोस द ग्रेट, हमारे लिए ईश्वर से प्रार्थना करें" (झुकना). कैनन के तीसरे श्लोक के अनुसार, सेडल पढ़ा जाता है, आवाज 2: "मेरी आत्मा को मसीह के प्रेम से बांधना..."महिमा, और अब, थियोटोकोस: "त्वरित कवर..."।कैनन की 6वीं पेंशन के अनुसार, कोंटकियन पढ़ा जाता है, स्वर 2: "रोज़मर्रा की अफवाहें छोड़ो..."।इकोस: "मसीह की आवाज़ सुनना..." 9वें गीत के अनुसार स्वर 8 में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति का पाठ किया जाता है: "मालकिन, अपने नौकरों की प्रार्थना स्वीकार करो..." (धरती को प्रणाम करो).

फिर ट्रिसैगियन पढ़ा जाता है, और हमारे पिता के अनुसार। यीशु प्रार्थना. भिक्षु पैसियोस महान को दो बार ट्रोपेरियन: "दिव्य प्रेम..."

"प्रभु दया करो" (40 बार). महिमा, और अब। "सबसे ईमानदार करूब ..."। (दो बार), प्रभु कृपा करें (कमर पर धनुष के साथ). छुट्टी:

"प्रभु दया करो"(तीन बार). आरंभिक प्रसाद.

शहीद हुआर को कैनन

इसके अलावा जो लोग अविश्वास या विधर्म में मर गए, उनके बारे में शहीद उर का कैनन पढ़ा जाता है। उसके लिए दो सिद्धांत हैं, दूसरा सिद्धांत महान है। शहीद उर की स्मृति 1 नवंबर (एन.एस.) को मनाई जाती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विधर्म या अविश्वास में मरने वाले लोगों के लिए प्रार्थना निजी तौर पर, घर पर, चर्च के बाहर की जाती है, क्योंकि अपने जीवन के दौरान ये लोग भगवान के मंदिर में नहीं गए थे। ऐसे समय होते हैं जब लोग अपने जीवनकाल में खुले तौर पर ईश्वर के विरुद्ध लड़ते थे या ईशनिंदा करते थे। ऐसे मामलों में, मृतक को स्मरण करने की संभावना पर अपने आध्यात्मिक पिता या किसी अन्य अनुभवी पुजारी से परामर्श किया जाना चाहिए।

सात-धनुष प्रारम्भ हुआ। जनता की प्रार्थना "बी" हे दयालु...» ( - जो प्रार्थना करता है).

यीशु का गीत: "हमारे पवित्र पिताओं की प्रार्थनाओं के लिए, प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी (हम) पर दया करो, आमीन" (कमर के बल झुकना).

"भगवान भगवान हैं और हमें दिखाई देते हैं, धन्य हैं वे जो भगवान के नाम पर आते हैं।"

"प्रभु के सामने अंगीकार करो, क्योंकि यह अच्छा है, क्योंकि उनकी दया सदैव की है।"

"वह मेरे चारों ओर घूमा और प्रभु के नाम पर उनका विरोध किया।"

"मैं मरूंगा नहीं, बल्कि जीवित रहूंगा और प्रभु का काम करूंगा।"

"वह पत्थर जिसकी राजमिस्त्रियों को कोई परवाह नहीं, यह कोने के सिरे पर था, यह प्रभु की ओर से था, और यह हमारी दृष्टि में अद्भुत है" (और प्रत्येक श्लोक के बाद हम कहते हैं: "ईश्वर ही प्रभु है...").

महिमा, और अब (भगवान की माँ): "अनादि काल से छिपा हुआ..."

"प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी (हम) पर दया करो, आमीन" (कमर के बल झुकना).

इसके अलावा, कैनन स्वयं शहीद उर को पढ़ा जाता है। कैनन में 9 गाने हैं, दूसरा गाना गायब है। प्रथम गीत के अनुसार मंत्र पढ़ा जाता है: "पवित्र शहीद उरे, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें" (झुकना). कैनन के तीसरे श्लोक के अनुसार, एक सेडल पढ़ा जाता है, स्वर 1: "शहीद को देखकर ईमानदारों का जुनून..."।महिमा, और अब, थियोटोकोस: "ईसाइयों की आशा के लिए, धन्य वर्जिन ..."।कैनन की 6वीं पेंशन के अनुसार, कोंटकियन पढ़ा जाता है, स्वर 4: इकोस: "मुझे गाने दो, मेरे भगवान..."।के अनुसार 9वाँ गीत पढ़ा जाता है "खाने लायक..." (धरती को प्रणाम करो).

फिर ट्रिसैगियन पढ़ा जाता है, और हमारे पिता के अनुसार। यीशु प्रार्थना. शहीद उर को दो ट्रोपेरिया: "आपका शहीद, हे भगवान उर...", "कानून से पीड़ित संतों की सेना..."

महिमा, संपर्क: "मसीह का अनुसरण करते हुए शहीद उरे..."।और अब, थियोटोकोस: "अनादि काल से छिपा हुआ..."।

"प्रभु दया करो" (40 बार). महिमा, और अब। "सबसे ईमानदार करूब ..."। महिमा, और अब। प्रभु दया करो(दो बार), प्रभु कृपा करें (कमर पर धनुष के साथ). छुट्टी: "प्रभु यीशु मसीह परमेश्वर के पुत्र..."

"प्रभु दया करो"(तीन बार). आरंभिक प्रसाद.

शहीद उर के महान कैनन में पिछले वाले की तरह ही पढ़ने की योजना है।

सार्वभौम सब्बाथ पर कैनन

मृतकों के लिए कैनन, विश्वव्यापी शनिवार (मीट और ट्रिनिटी) पर पढ़ा जाता है, जिसका उद्देश्य विशेष रूप से बहुत सी मृत आत्माओं को याद करना है, और उन लोगों के लिए जो अज्ञात परिस्थितियों में मर गए, लापता हो गए, सामूहिक आपदाओं के दौरान मर गए, आदि। बेशक, कि इनमें से कई लोग बिना पश्चाताप के मर गये। यह कैनन, चूँकि यह स्वयं भगवान ईश्वर को संबोधित है, अगर परिश्रम से पढ़ा जाए, तो उन दिवंगत लोगों की आत्माओं को बहुत लाभ होगा जो पश्चाताप के बिना मर गए।

सात-धनुष प्रारम्भ हुआ। जनता की प्रार्थना "भगवान, दयालु..." (3 बेल्ट पर झुकते हैं, यदि कई लोग प्रार्थना करते हैं, तो केवल बुजुर्ग ही ये 3 धनुष लगाते हैं, अर्थात् - जो प्रार्थना करता है).

यीशु का गीत "हमारे पवित्र पिताओं की प्रार्थनाओं के लिए, प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी (हम) पर दया करो, आमीन" (कमर के बल झुकना).

फिर ट्रोपेरियन, आवाज, 8वां पढ़ा जाता है: "ज्ञान की गहराई से परे..."

महिमा, और अब। बोगोरोडिचेन: "तुम्हारे पास एक शहर और इमामों का स्वर्ग है..."

"प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी (हम) पर दया करो, आमीन" (झुकना)

कैनन में 9 गाने हैं। प्रथम गीत के अनुसार मंत्र पढ़ा जाता है: "हे प्रभु, अपने सेवकों की आत्मा को शांति दो जो सो गए हैं" (झुकना). तीसरे गीत के अनुसार सेडल पढ़ा जाता है, स्वर 6ठा "सचमुच, सब व्यर्थ है..."। 6वें गीत के अनुसार कोंटकियन पढ़ा जाता है, स्वर 8वां संतों के साथ शांति.... इकोस "आप प्रारंभ से ही अमर हैं...". कैनन के 9वें श्लोक के अनुसार यह पढ़ता है: "खाने लायक..." (धरती को प्रणाम करो).

सहगान "हमारे पवित्र पिताओं की प्रार्थनाओं के लिए, प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी (हम) पर दया करो, आमीन" (कमर के बल झुकना)

छुट्टी "प्रभु यीशु मसीह परमेश्वर के पुत्र..."

"भगवान के एक सेवक के रूप में, जो सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए युगों से चले गए हैं, हम भी उनकी स्मृति बनाते हैं: शाश्वत स्मृति, शाश्वत स्मृति, शाश्वत स्मृति।"

फिर वे तीन बार धनुष के साथ मृत ट्रोपेरियन के लिए प्रार्थना करते हैं "हे भगवान, अपने सेवकों की आत्मा को शांति दें जो सो गए हैं, जो सभी रूढ़िवादी ईसाइयों की उम्र से मर चुके हैं (झुकना). और इस जीवन में देवदार का पेड़ ऐसा है जैसे लोगों ने पाप किया हो। आप एक परोपकारी व्यक्ति की तरह हैं, भगवान उन्हें क्षमा करें और दया करें (झुकना). अनन्त पीड़ा पहुँचाओ (झुकना). संचारक स्वर्गीय साम्राज्य बनाते हैं (झुकना). और हमारी आत्मा के लिए उपयोगी चीजें बनाएं (झुकना)».

सामग्री

विशेष परियोजनाएं

"रूसी आस्था"

ब्रिट कार्यालय की खिड़की पर खड़ा होकर एवन ट्रेड को देख रहा था, जिसका पानी सुबह की धूप में चमक रहा था। एंथोनी अपने डेस्क पर सप्ताहांत के लिए अपने साथ लाए गए कागजों को देख रहा था। चमचमाते पानी को देखते हुए, उसने एलियट और जेनिफर के बारे में सोचा। शरद ऋतु के आखिरी धूप वाले दिनों के खूबसूरत मौसम का लाभ उठाते हुए, वे एंथोनी की नौकायन नाव पर सवार होकर रवाना हुए।

जब से एलियट ने चेवी चेज़ छोड़ा है, ब्रिट को बहुत अजीब महसूस हो रहा है। उसने उसके बारे में बहुत अधिक सोचा, और यह अच्छा नहीं हुआ।

सच है, चिड़ियाघर जाने के बाद एलियट ने त्रुटिहीन व्यवहार किया। लेकिन उनके रिश्ते को अपूरणीय क्षति हुई। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने उससे क्या कहा, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने उससे क्या कहा, इन सबमें अब मूल खुलापन नहीं था, उनके सभी शब्दों का उद्देश्य केवल सच्ची भावनाओं को छिपाना था। और न जाने कैसे इसका सामना किया जाए, ब्रिट शर्मिंदा थी और लगातार किसी प्रकार की दर्दनाक अनिश्चितता महसूस करती थी।

और बात यह थी कि, वह एलियट को बहुत ज्यादा पसंद करती थी। उसके सभी गुणों ने उसे प्रसन्न किया - बुद्धिमत्ता, हास्य की भावना, उसके आसपास की दुनिया पर एक साहसी नज़र और एक गुप्त, लेकिन मजबूत जुनून, जिसकी उपस्थिति वह मदद नहीं कर सकती थी लेकिन महसूस कर सकती थी। वह जानती थी कि उनके बीच दूरी होनी चाहिए। और उसके लिए यह दूरी बनाए रखना कठिन होता गया।

चिड़ियाघर में उनकी बातचीत ने उसे आश्चर्यचकित कर दिया। उस शाम का रात्रिभोज उसके लिए दर्दनाक था, वह चिंता से परेशान थी, और इसलिए नहीं कि उसने कुछ और गलत किया था, बल्कि उसकी अपनी भावनाओं और बढ़ते खतरे के बारे में जागरूकता के कारण। जेनिफर थकी हुई थी, इसलिए उन्होंने उसे घर पर छोड़ दिया और वे तीनों गोल्डन ड्रैगन रेस्तरां में चीनी भोजन का आनंद लेने चले गए। सबसे पहले, शाम उसे उत्सवपूर्ण लग रही थी। उसने और एलियट ने बड़ी मात्रा में सिंगताओ बीयर पी, जो उनके मूड के लिए बहुत अच्छा विकल्प नहीं था। एंथोनी अधिक विवेकशील था और उसने खुद को एक मग तक सीमित कर लिया - उसे अभी भी गाड़ी चलानी थी।

ब्रिट को बहुत अजीब लगा, वह अधिक से अधिक पीना चाहती थी, हालाँकि वह बहुत पहले ही अपने सामान्य मानदंड से अधिक पी चुकी थी। शायद एंथोनी की उपस्थिति, जो इतनी भरोसेमंद थी, ने उसे खुद को कुछ अतिरिक्त करने की अनुमति देने के लिए उकसाया था। वह उसके बहुत करीब बैठी थी, समय-समय पर उसका हाथ छू रही थी। और लगातार एलियट की निकटता को बहुत तीव्रता से महसूस किया।

स्थिति बहुत रोमांचक थी, और ब्रिट ने पाया कि यह स्थिति उसे अपनी ओर खींचती है, मानो किसी पूल में। किसी निषिद्ध चीज़ की इच्छा थोड़ी सी गुदगुदी की तरह परेशान करने वाली थी, और दिन के दौरान उसने जो कुछ भी उसे बताया था, उसके बावजूद उसकी नसों को सुखद रूप से घुमा रहा था। यह इतना असामान्य एहसास था कि उसे पता ही नहीं चला कि यह क्या था।

ऐसा लग रहा था कि एलियट का खुद पर पूरा नियंत्रण था। बातचीत के दौरान वह गंभीर हो गए, फिर मजाक किया और मुस्कुरा दिए। उसने इस तथ्य पर ध्यान न देने की कोशिश की कि एलियट अक्सर उसका उल्लेख करता था, लेकिन यह एक व्यर्थ प्रयास था। और वह गंभीर रूप से चिंतित थी, लगभग निश्चित थी कि उसने, अपनी दूरदर्शिता से, उसकी भावनाओं को पहचान लिया था, जो इतनी स्पष्ट रूप से उसके अपने दैनिक आश्वासनों का खंडन करती थी।

एलियट और उनकी बेटी के रोज़माउंट के लिए चले जाने के बाद, ब्रिट को वह शांति नहीं मिली जो वह चाहती थी। जो कुछ भी था, वह और अधिक तीव्र हो गया, या यूँ कहें कि और भी बदतर हो गया। उसे उसे देखने की इच्छा महसूस हुई, लेकिन उसके साथ जो हो रहा था उसका डर और भी अधिक था। उसने अपने अनुभवों को समझने की कोशिश की, उन्हें तर्कसंगत विश्लेषण के अधीन किया, क्यों, जैसा कि उसने सोचा था, उन्हें अनिवार्य रूप से ढह जाना चाहिए और नष्ट हो जाना चाहिए। लेकिन प्रकृति ने उसके प्रयासों को दबा दिया और किसी अज्ञात चीज से लुभाना जारी रखा, जिसके बारे में एलियट शायद उससे बेहतर जानता है।

नदी की ओर देखते हुए, ब्रिट ने नदी की सतह के एक हिस्से को कवर करने वाले पेड़ों के पीछे से एक पाल को निकलते हुए देखा। पहले तो दूरी के कारण यह पता नहीं चल पाया कि यह किस प्रकार की नाव है। जब उसे यकीन हो गया कि यह वे ही हैं, तो खुशी की एक बेशर्म भावना उस पर हावी हो गई।

खैर, आख़िरकार वे यहाँ हैं,'' ब्रिट ने कहा।

WHO? हमारे बच्चें?

ब्रिट ने एंथोनी की टिप्पणी की विडंबना और उसकी सामान्य व्याकुलता की अनुपस्थिति को देखते हुए उसकी ओर रुख किया। वह धीरे-धीरे उठा, अपने कागजात एक तरफ रख दिए, हाथ फैलाया, खिड़की के पास गया और उसे कंधों से गले लगाते हुए, यह देखने लगा कि कैसे दक्षिणी हवा तेजी से नाजुक नाव को चला रही है जो आसानी से पानी में सरक रही है।

सिर्फ देखो! उसने एक प्रकार के नाविक-उल्लास के साथ कहा। - जेनिफर सातवें आसमान पर होगी।

हम कभी तैरते क्यों नहीं? उसने बहुत तेजी से पूछा। - जब हम यहां आराम करेंगे तो मुझे गर्मियों में तैरना अच्छा लगेगा।

हाय, मेरे प्रिय, तुम मुझे धिक्कारने में ठीक हो। आख़िरकार, उसने तुम्हें नौकायन सिखाने का वादा किया था, लेकिन कुछ नहीं हुआ। शायद हम आज कोशिश कर सकते हैं?

ब्रिट ने कहा, बहुत देर हो चुकी है।

हाँ, और सीज़न भी ख़त्म हो गया है। उसने पीछे मुड़कर देखा और डेस्क को अपने अच्छे इरादों को नष्ट करने वाले के रूप में देखा। - मुझे कहना होगा कि यह सप्ताहांत मैं औसत दर्जे का बिताता हूं। उसने उसके सिर को हिलाकर रख दिया। - आप जानते हैं, मैंने टेनिस के बारे में सोचा भी नहीं था। और पहले, जब मैं ईस्ट कोस्ट आया था, मेरे लिए कुछ सेट न खेलना असंभव था। मुझे लगता है कि मैं बूढ़ा हो रहा हूँ, आप क्या सोचते हैं?

ब्रिट ने उसकी ओर देखा और चुप रहा।

लेकिन तुम मेरे बगल में क्यों बैठोगे? - उन्होंने कहा। मुझे कोई कारण नहीं दिखता कि आपको तैराकी क्यों नहीं करनी चाहिए।

मैं इसके बिना काम चला सकता हूं.

और मुझे लगता है कि आपको कुछ मजा करने की जरूरत है। शायद यह आखिरी अवसर है, वसंत तक कोई दूसरा अवसर नहीं हो सकता है। आप एलियट से सबक क्यों नहीं लेते? भगवान जानता है कि वह मुझसे बेहतर नाविक है।

नहीं, उसने उत्तर दिया। - मैं चाहता हूं कि आप मुझे सिखाएं। हमारे पास एक साथ तैरने के लिए अधिक समय होगा।

वह मान गया। लेकिन वह जानती थी कि उसने यह सब ईमानदारी से नहीं कहा है। वास्तव में, वह एलियट के साथ जहाज़ में नौकायन करना बहुत पसंद करेगी। यह कितना बुरा है - उसने झूठ बोलना सीख लिया! नहीं, इसकी संभावना नहीं है कि एंथोनी ने उसके और एलियट के बीच कोई संबंध देखा हो। इसका अंदाजा जाहिर तौर पर लगाया जा सकता है, लेकिन क्या उसके पति का अंतर्ज्ञान इसके लिए काफी मजबूत है? वह यह सोच कर भी बर्दाश्त नहीं कर सकती थी कि वह उसे चोट पहुँचा सकती है। उसकी चेतना को जरा सा भी संदेह छूने की इजाजत देना असंभव है। ब्रिट ने उसका हाथ लिया और उसे अपने गाल पर दबाया, वह चाहती थी कि वह उसके लिए महसूस की गई सारी कोमलता को महसूस करे। यह एकमात्र चीज़ थी जो वह अब कर सकती थी...

इस बीच नाव फिर से नज़रों से ओझल हो गई और एंथोनी ने उदास होकर आह भरी।

मैं एलियट से कैसे ईर्ष्या करता हूँ. उसके पास कुछ ऐसा है जो मेरे पास कभी नहीं था। यह कितना सरल प्रतीत होगा, अपनी बेटी को नाव पर बिठाना।

मेरे प्रिय, क्या आपको संदेह है कि यह अभी भी आपके पास होगा?

वह उसकी ओर मुड़ा और अपना हाथ उसके कंधों पर रख दिया।

मुझे माफ़ कर दो, एक अखबार के संपादकीय के योग्य।

नहीं, प्रिय, दयनीय नहीं... तुमने जो कहा उसमें कितनी निराशा थी। यह मुझे बहुत दुःखद करता है। क्या आप सचमुच सोचते हैं कि मैं आपको हमारे नन्हे-मुन्नों को नाव पर ले जाते हुए नहीं देखना चाहता?

मुझे यह नहीं कहना चाहिए था, मेरी ख़ुशी। मैं नहीं चाहता कि आप उत्पीड़ित महसूस करें।

ब्रिट ने उसकी ठुड्डी पर चूमा।

मैं आपसे सहमत नहीं हो सकता. इस विषय पर हमारी पिछली बातचीत के बाद से, मेरा अपना स्वार्थ घृणित है। तुम्हें पता होना चाहिए कि मैं भी तुम्हारे जैसा ही चाहता हूं. मैंने इस बारे में बहुत सोचा...

मेरे लिए करियर संबंधी विचारों को छोड़ना कठिन है। लेकिन मैं आपका दृष्टिकोण साझा करता हूं और आपकी भावनाओं को पूरी तरह समझता हूं...

उसी क्षण दरवाज़ा खुला और श्रीमती मैलोरी दहलीज पर दिखाई दीं।

जज साहब, आपको परेशान करने के लिए मुझे खेद है, - उसने कहा। "लेकिन मैंने सोचा कि मैं पूछूँ कि क्या आप और श्रीमती मैटलैंड एक कप चाय पीना चाहेंगे?"

श्रीमती मैलोरी, जो लगभग पचास वर्ष की एक दुबली विधवा थीं, ऐनी मैटलैंड के समय से ही परिवार की गृहस्वामी थीं। वह सप्ताह में एक बार घर की सफ़ाई करती थी और खाना बनाने आती थी जब मालिकों में से एक यहाँ आता था।

महान विचार, एंथोनी ने कहा। - ब्रिट, छत पर चाय पीने के बारे में आपका क्या ख़याल है?

उन्हें सुबह की चाय बहुत पसंद थी, चाहे वह कहीं भी हो, घर पर या बाहर। उनके सचिव बर्निस ने इसे हमेशा याद रखा, जैसा कि चेवी चेज़ में ऑड्रे जॉनसन और पूर्वी तट का दौरा करने पर श्रीमती मैलोरी ने किया था। गृहस्वामी ने ब्रिट को एक शॉल लाने की पेशकश की, क्योंकि हवा पहले से ही काफी ठंडी थी।

कई ईसाइयों ने कम से कम एक बार सोचा: उन रिश्तेदारों, दोस्तों, परिचितों के लिए कैसे और किससे प्रार्थना करें जो पश्चाताप के बिना मर गए। इस सामग्री में बिना पश्चाताप के मृतकों के लिए सिद्धांत पढ़ने की योजनाएँ शामिल हैं, जिनके लिए एक रूढ़िवादी ईसाई प्रार्थना कर सकता है। पुरानी रूढ़िवादी, पुरानी आस्तिक परंपरा संतों के कई नामों को जानती है, जिन्हें भगवान ने बिना पश्चाताप और पश्चाताप न करने वाले पापियों के लिए मृतकों के लिए हस्तक्षेप करने का विशेष अधिकार दिया था। भगवान के ऐसे पवित्र संतों में, सबसे प्रसिद्ध भिक्षु पैसियोस द ग्रेट और शहीद उर हैं।

कैनन से सेंट पैसियोस द ग्रेट

संत पेसियोस महान ने उन लोगों को शाश्वत पीड़ा से मुक्ति दिलाने के लिए जानबूझकर अनुग्रह किया है जो पश्चाताप के बिना मर गए हैं। स्मरणोत्सव 2 जुलाई (एन.एस.) को होता है।

"भगवान, दयालु..."(बेल्ट पर 3 धनुष, यदि कई लोग प्रार्थना करते हैं, तो केवल बड़ा ही ये 3 धनुष लगाता है, अर्थात्, वह जो प्रार्थना करता है)।

यीशु का गीत: (कमर के बल झुकना).

ट्रिसैगियन, और हमारे पिता के अनुसार। "प्रभु दया करो" (12 बार).

महिमा, और अब। "आओ, प्रणाम करें..." (कमर तक 3 झुकें).

भजन 142

महिमा, और अब। "अलेलुइया..." (तीन बार, कमर तक झुककर).

"प्रभु दया करो"(12 बार). महिमा, और अब।

("ईश्वर ही प्रभु है...").

महिमा, और अब (भगवान की माँ): "हर चीज़ अधिक समझ में आती है..."

भजन 50 "मुझ पर दया करो, भगवान..."

(कमर के बल झुकना).

इसके अलावा, कैनन स्वयं भिक्षु पैसियोस द ग्रेट को पढ़ा जाता है। कैनन में 9 गाने हैं, दूसरा गाना गायब है। प्रथम गीत के अनुसार मंत्र पढ़ा जाता है: "आदरणीय फादर पैसियोस द ग्रेट, हमारे लिए ईश्वर से प्रार्थना करें"(झुकना). कैनन के तीसरे श्लोक के अनुसार, सेडल पढ़ा जाता है, आवाज 2: "मेरी आत्मा को मसीह के प्रेम से बांधना..."महिमा, और अब, थियोटोकोस: "त्वरित कवर..."।कैनन की 6वीं पेंशन के अनुसार, कोंटकियन पढ़ा जाता है, स्वर 2: "रोज़मर्रा की अफवाहें छोड़ो..."।इकोस: "मसीह की आवाज़ सुनना..." 9वें गीत के अनुसार स्वर 8 में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति का पाठ किया जाता है: "मालकिन, अपने नौकरों की प्रार्थना स्वीकार करो..."(धरती को प्रणाम करो).

फिर ट्रिसैगियन पढ़ा जाता है, और हमारे पिता के अनुसार। यीशु प्रार्थना. भिक्षु पैसियोस महान को दो बार ट्रोपेरियन: "दिव्य प्रेम..."

महिमा, संपर्क: "रोज़मर्रा की अफवाहें छोड़ो..."।और अब, थियोटोकोस: "हर चीज़ अर्थ से बढ़कर..."।

"प्रभु दया करो"(40 बार). महिमा, और अब। "सबसे ईमानदार करूब ..."। (दो बार), प्रभु कृपा करें (कमर पर धनुष के साथ). छुट्टी:

"प्रभु दया करो"(तीन बार). आरंभिक प्रसाद.

शहीद हुआर को कैनन

इसके अलावा जो लोग अविश्वास या विधर्म में मर गए, उनके बारे में शहीद उर का कैनन पढ़ा जाता है। उसके लिए दो सिद्धांत हैं, दूसरा सिद्धांत महान है। शहीद उर की स्मृति 1 नवंबर (एन.एस.) को मनाई जाती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विधर्म या अविश्वास में मरने वाले लोगों के लिए प्रार्थना निजी तौर पर, घर पर, चर्च के बाहर की जाती है, क्योंकि अपने जीवन के दौरान ये लोग भगवान के मंदिर में नहीं गए थे। ऐसे समय होते हैं जब लोग अपने जीवनकाल में खुले तौर पर ईश्वर के विरुद्ध लड़ते थे या ईशनिंदा करते थे। ऐसे मामलों में, मृतक को स्मरण करने की संभावना पर अपने आध्यात्मिक पिता या किसी अन्य अनुभवी पुजारी से परामर्श किया जाना चाहिए।

सात-धनुष प्रारम्भ हुआ। जनता की प्रार्थना "बी" हे दयालु...»(- जो प्रार्थना करता है).

यीशु का गीत: "हमारे पवित्र पिताओं की प्रार्थनाओं के लिए, प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी (हम) पर दया करो, आमीन" (कमर के बल झुकना).

ट्रिसैगियन, और हमारे पिता के अनुसार। "प्रभु दया करो" (12 बार).

महिमा, और अब। "आओ, प्रणाम करें..." (कमर तक 3 झुकें).

भजन 142 "हे प्रभु, मेरी प्रार्थना सुनो..."

महिमा, और अब। "अलेलुइया..." (तीन बार, कमर तक झुककर).

"प्रभु दया करो"(12 बार). महिमा, और अब।

"भगवान भगवान हैं और हमें दिखाई देते हैं, धन्य हैं वे जो भगवान के नाम पर आते हैं।"

"प्रभु के सामने अंगीकार करो, क्योंकि यह अच्छा है, क्योंकि उनकी दया सदैव की है।"

"वह मेरे चारों ओर घूमा और प्रभु के नाम पर उनका विरोध किया।"

"मैं मरूंगा नहीं, बल्कि जीवित रहूंगा और प्रभु का काम करूंगा।"

"वह पत्थर जिसकी राजमिस्त्रियों को कोई परवाह नहीं, यह कोने के सिरे पर था, यह प्रभु की ओर से था, और यह हमारी दृष्टि में अद्भुत है"(और प्रत्येक श्लोक के बाद हम कहते हैं: "ईश्वर ही प्रभु है...").

महिमा, और अब (भगवान की माँ): "अनादि काल से छिपा हुआ..."

भजन 50 "मुझ पर दया करो, भगवान..."

"प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी (हम) पर दया करो, आमीन"(कमर के बल झुकना).

इसके अलावा, कैनन स्वयं शहीद उर को पढ़ा जाता है। कैनन में 9 गाने हैं, दूसरा गाना गायब है। प्रथम गीत के अनुसार मंत्र पढ़ा जाता है: "पवित्र शहीद उरे, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें"(झुकना). कैनन के तीसरे श्लोक के अनुसार, एक सेडल पढ़ा जाता है, स्वर 1: "शहीद को देखकर ईमानदारों का जुनून..."।महिमा, और अब, थियोटोकोस: "ईसाइयों की आशा के लिए, धन्य वर्जिन ..."।कैनन की 6वीं पेंशन के अनुसार, कोंटकियन पढ़ा जाता है, स्वर 4: इकोस: "मुझे गाने दो, मेरे भगवान..."।के अनुसार 9वाँ गीत पढ़ा जाता है "खाने लायक..."(धरती को प्रणाम करो).

फिर ट्रिसैगियन पढ़ा जाता है, और हमारे पिता के अनुसार। यीशु प्रार्थना. शहीद उर को दो ट्रोपेरिया: "आपका शहीद, हे भगवान उर...", "कानून से पीड़ित संतों की सेना..."

महिमा, संपर्क: "मसीह का अनुसरण करते हुए शहीद उरे..."।और अब, थियोटोकोस: "अनादि काल से छिपा हुआ..."।

"प्रभु दया करो"(40 बार). महिमा, और अब। "सबसे ईमानदार करूब ..."। महिमा, और अब। प्रभु दया करो(दो बार), प्रभु कृपा करें (कमर पर धनुष के साथ). छुट्टी: "प्रभु यीशु मसीह परमेश्वर के पुत्र..."

"प्रभु दया करो"(तीन बार). आरंभिक प्रसाद.

शहीद उर के महान कैनन में पिछले वाले की तरह ही पढ़ने की योजना है।

सार्वभौम सब्बाथ पर कैनन

मृतकों के लिए कैनन, विश्वव्यापी शनिवार (मीट और ट्रिनिटी) पर पढ़ा जाता है, जिसका उद्देश्य विशेष रूप से बहुत सी मृत आत्माओं को याद करना है, और उन लोगों के लिए जो अज्ञात परिस्थितियों में मर गए, लापता हो गए, सामूहिक आपदाओं के दौरान मर गए, आदि। बेशक, कि इनमें से कई लोग बिना पश्चाताप के मर गये। यह कैनन, चूँकि यह स्वयं भगवान ईश्वर को संबोधित है, अगर परिश्रम से पढ़ा जाए, तो उन दिवंगत लोगों की आत्माओं को बहुत लाभ होगा जो पश्चाताप के बिना मर गए।

सात-धनुष प्रारम्भ हुआ। जनता की प्रार्थना "भगवान, दयालु..." (3 बेल्ट पर झुकते हैं, यदि कई लोग प्रार्थना करते हैं, तो केवल बुजुर्ग ही ये 3 धनुष लगाते हैं, अर्थात्-जो प्रार्थना करता है).

यीशु का गीत "हमारे पवित्र पिताओं की प्रार्थनाओं के लिए, प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी (हम) पर दया करो, आमीन" (कमर के बल झुकना).

ट्रिसैगियन, और हमारे पिता के अनुसार। "प्रभु दया करो" (12 बार).

महिमा, और अब। "आओ, प्रणाम करें..." (कमर तक 3 झुकें).

भजन 90 "परमप्रधान की सहायता में जीवित..."

महिमा, और अब। "अलेलुइया..." (तीन बार, कमर तक झुककर).

"प्रभु दया करो"(तीन बार).

फिर ट्रोपेरियन, आवाज, 8वां पढ़ा जाता है: "ज्ञान की गहराई से परे..."

महिमा, और अब। बोगोरोडिचेन: "तुम्हारे पास एक शहर और इमामों का स्वर्ग है..."

भजन 50 "मुझ पर दया करो, भगवान..."

"प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी (हम) पर दया करो, आमीन"(झुकना)

कैनन में 9 गाने हैं। प्रथम गीत के अनुसार मंत्र पढ़ा जाता है: "हे प्रभु, अपने सेवकों की आत्मा को शांति दो जो सो गए हैं"(झुकना). तीसरे गीत के अनुसार सेडल पढ़ा जाता है, स्वर 6ठा "सचमुच, सब व्यर्थ है..."। 6वें गीत के अनुसार कोंटकियन पढ़ा जाता है, स्वर 8वां संतों के साथ शांति.... इकोस "आप प्रारंभ से ही अमर हैं...". कैनन के 9वें श्लोक के अनुसार यह पढ़ता है: "खाने लायक..." (धरती को प्रणाम करो).

ट्रिसैगियन, और हमारे पिता के अनुसार। यीशु की प्रार्थना. आवाज़ 4: "धर्मियों की आत्माओं के साथ...". वैभव "आप भगवान हैं और नरक में उतरे हैं...". और अब "एक शुद्ध...". "प्रभु दया करो" (40 बार). महिमा, और अब।

"सबसे ईमानदार करूब..." (कमर के बल झुकना). "प्रभु के नाम पर पिता को आशीर्वाद दें।"

सहगान "हमारे पवित्र पिताओं की प्रार्थनाओं के लिए, प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी (हम) पर दया करो, आमीन" (कमर के बल झुकना)

"सबसे ईमानदार करूब..." (कमर के बल झुकना). वैभव ( झुकना). और अब ( झुकना)

छुट्टी "प्रभु यीशु मसीह परमेश्वर के पुत्र..."

"भगवान के एक सेवक के रूप में, जो सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए युगों से चले गए हैं, हम भी उनकी स्मृति बनाते हैं: शाश्वत स्मृति, शाश्वत स्मृति, शाश्वत स्मृति।"

फिर वे तीन बार धनुष के साथ मृत ट्रोपेरियन के लिए प्रार्थना करते हैं "हे भगवान, अपने सेवकों की आत्मा को शांति दें जो सो गए हैं, जो सभी रूढ़िवादी ईसाइयों की उम्र से मर चुके हैं(झुकना). और इस जीवन में देवदार का पेड़ ऐसा है जैसे लोगों ने पाप किया हो। आप एक परोपकारी व्यक्ति की तरह हैं, भगवान उन्हें क्षमा करें और दया करें (झुकना). अनन्त पीड़ा पहुँचाओ(झुकना). संचारक स्वर्गीय साम्राज्य बनाते हैं (झुकना). और हमारी आत्मा के लिए उपयोगी चीजें बनाएं (झुकना)».

"प्रभु दया करो" (तीन बार). आरंभिक प्रसाद.

1. पश्चाताप क्या है ग्रीक शब्द μετάνοια (मेटानोइया - "पश्चाताप") का अर्थ है "मन का परिवर्तन", "विचारों का परिवर्तन"।

इसलिए, पश्चाताप ही नहीं है किसी की पापबुद्धि की चेतनाया स्वयं को अयोग्य समझना; न केवल पश्चाताप और पछतावास्वीकार किए गए पतन और कमज़ोरियों के बारे में, और न केवल पश्चाताप के बारे में (हालाँकि इन सभी क्षणों को पश्चाताप में शामिल किया जाना चाहिए), लेकिन यह है और सुधार करने की इच्छाशक्ति, इच्छा और दृढ़ इरादा, बुरी प्रवृत्तियों, पाप और जुनून से लड़ने का दृढ़ संकल्प।

मन की यह स्थिति पाप से लड़ने के लिए ईश्वर की सहायता के अनुरोध के साथ संयुक्त है। इस तरह के हार्दिक, सच्चे पश्चाताप के साथ, अनुग्रह से भरी औषधि ईश्वर के लिए खुली आत्मा में प्रवेश करती है, और आत्मा को फिर से पाप के कीचड़ में डूबने से रोकती है।

सर्बिया के सेंट निकोलस:

प्रभु ने कहा: "पश्चाताप करो, और सुसमाचार पर विश्वास करो" (मरकुस 1:14)। वास्तविक पश्चाताप केवल किए गए पापों के बारे में पछतावा नहीं है, बल्कि किसी की आत्मा का अंधकार से प्रकाश की ओर, पृथ्वी से स्वर्ग की ओर, स्वयं से ईश्वर की ओर पूर्ण रूपांतरण है। (सच्चाई के प्यार के बारे में एक सौ शब्द)

सेंट जॉन क्राइसोस्टोमबताते हैं कि सच्चे पश्चाताप में क्या शामिल होना चाहिए:

"पश्चाताप में महान शक्ति है; यह पापों में गहराई से डूबे व्यक्ति को, यदि वह चाहे तो, पापों के बोझ से मुक्त कर सकता है... भले ही वह बुराई की गहराई तक पहुँच गया हो। इसे कई स्थानों पर देखा जा सकता है (धर्मग्रंथ) ) ...केवल हमें पश्चाताप की ओर आगे बढ़ना चाहिए।

तौबा की दवा क्या है?और इसका उपयोग कैसे किया जाता है? सबसे पहले, (इसमें शामिल हैं) किसी के पापों को स्वीकार करना और उन्हें स्वीकार करना. "परन्तु मैं ने अपना पाप तुझ पर प्रगट किया है", - (पैगंबर) कहते हैं, - "और अपना अधर्म नहीं छिपाया"; और फिर: "मैं ने कहा, 'मैं यहोवा के साम्हने अपने अपराध मानूंगा,' और तू ने मेरे पाप का दोष मुझ से छीन लिया" (भजन 31:5); और फिर: "मुझे स्मरण कर; आओ, हम न्याय की ओर चलें; बोल, कि तू धर्मी ठहरे" (यशायाह 43:26); और फिर: "धर्मी पहले शब्दों में स्वयं पर दोष लगाता है" (नीतिवचन 18:17)। दूसरा, (पश्चाताप में शामिल है) बड़ी विनम्रता से; यह, मानो, एक सुनहरी श्रृंखला है, जिसे यदि शुरुआत के रूप में लिया जाए, तो यह संपूर्ण का अनुसरण करती है। तो बिल्कुल, यदि आप अपने पापों को स्वीकार करते हैं, जैसे आपको स्वीकार करना चाहिए, तो आत्मा विनम्र हो जाएगी, क्योंकि अंतरात्मा उसे पीड़ा देकर विनम्र बनाती है। मन की विनम्रता के साथ कुछ और भी जुड़ा होना चाहिए, ताकि यह वैसा हो जैसा धन्य डेविड ने प्रार्थना की थी जब उसने कहा था: "हे भगवान, मेरे अंदर एक स्वच्छ हृदय पैदा कर" (भजन 50:12); और फिर: "हे परमेश्वर, तू खेदित और नम्र हृदय का तिरस्कार न करेगा" (भजन 50:19)। टूटा हुआ दिलक्रोध नहीं करता, अपमान नहीं करता, बल्कि कष्ट सहने के लिए हमेशा तैयार रहता है, लेकिन विद्रोह नहीं करता। यह हृदय का पश्चाताप है, जब वह स्वयं आहत होता है, यद्यपि वह बुराई सहता है, शांत रहता है और बदला लेने के लिए उत्तेजित नहीं होता है। नम्रता के बाद हमें चाहिए गहन प्रार्थनाएँ और प्रचुर आँसूदिन और रात। "हर रात मैं धोता हूं," (भविष्यवक्ता) कहता है, "मैं अपना बिस्तर, अपने आंसुओं से गीला करता हूं" (भजन 6:7); और फिर: "मैं राख को रोटी की तरह खाता हूं, और अपने पेय को आंसुओं से पतला करता हूं" (भजन 101:10)। और ऐसी गहन प्रार्थनाओं के बाद, आपको ज़रूरत है बड़ी दया. यह विशेष रूप से पश्चाताप की दवा को मजबूत बनाता है।"

सेंट थियोफन द रेक्लूसबताते हैं हमें पश्चाताप की आवश्यकता क्यों है:

"जो चीज़ पश्चाताप के संस्कार को विशेष रूप से आवश्यक बनाती है, वह है, एक ओर, पाप की संपत्ति, और दूसरी ओर, हमारे विवेक की संपत्ति। जब हम पाप करते हैं, तो हम सोचते हैं कि न केवल हमारे बाहर, बल्कि स्वयं में भी, पाप का कोई निशान नहीं बचा है। इस बीच, यह हमारे भीतर और हमारे बाहर - हमारे चारों ओर मौजूद हर चीज पर और विशेष रूप से स्वर्ग में, ईश्वरीय न्याय की परिभाषाओं में गहरे निशान छोड़ देता है। पाप के घंटे में, इसका निर्णय वहीं किया जाता है पापी क्या बन गया है: पेट की किताब में, उसे निंदा की सूची में शामिल किया गया है - और स्वर्ग में बाध्य किया गया है। ईश्वरीय कृपा उसमें तब तक नहीं उतरेगी जब तक कि उसे स्वर्ग में निंदा की सूची से मिटा नहीं दिया जाता, जब तक उसे वहां अनुमति मिलती है। पृथ्वी। इसलिए, एक व्यापक अनुमति प्राप्त करने और अनुग्रह की भावना के प्रवेश द्वार को खोलने के लिए पश्चाताप के संस्कार को स्वीकार करें... जाओ और कबूल करो - और तुम्हें भगवान से क्षमा की घोषणा प्राप्त होगी। .

जो लोग लज्जा और भय पाते हैं, वे तुम्हें भ्रमित न करें- आपकी खातिर वे इस संस्कार से जुड़े हैं। यदि आप उनमें जलते हैं, तो आप नैतिक रूप से मजबूत हो जाएंगे। आप पहले ही पश्चाताप की आग में एक से अधिक बार जल चुके हैं - फिर से जलें। तब अकेले ही तुम ईश्वर और अंतरात्मा के सामने जलते थे, और अब ईश्वर द्वारा नियुक्त एक गवाह के साथ जलते हो, उस अकेले जलने की ईमानदारी के प्रमाण के रूप में, और शायद उसकी अपूर्णता को पूरा करने के लिए। एक निर्णय होगा और उस पर शर्मिंदगी और हताश भय होगा। स्वीकारोक्ति में शर्म और डर उन दिनों की शर्म और डर को मिटा देता है। यदि आप ये नहीं चाहते, तो इन्हें अपनाएं। इसके अलावा, ऐसा हमेशा होता है कि कबूल करने वाला व्यक्ति जिस चिंता से गुजरता है, उसके अनुपात में कबूल करने के बाद सांत्वना भी उसमें प्रचुर मात्रा में होती है। यहीं पर उद्धारकर्ता वास्तव में स्वयं को उन लोगों के सहायक के रूप में प्रकट करता है जो परिश्रम करते हैं और बोझ से दबे हुए हैं! वह जो ईमानदारी से पश्चाताप करता है और अनुभव के साथ कबूल करता है वह इस सच्चाई को अपने दिल से जानता है, और इसे केवल विश्वास से स्वीकार नहीं करता है।

धन्य थियोडोरा की कहानी में, जो अग्निपरीक्षाओं से गुज़री, यह कहा गया है कि उसके दुष्ट आरोपियों ने अपने चार्टर में उन पापों को लिखा नहीं पाया जिन्हें उसने कबूल किया था। तब स्वर्गदूतों ने उसे समझाया स्वीकारोक्ति उन सभी स्थानों से पाप को मिटा देती है जहाँ इसका संकेत दिया गया है. न तो अंतरात्मा की किताब में, न ही जानवर की किताब में, न ही इन दुष्ट विनाशकों में, वह पहले से ही उस व्यक्ति के साथ सूचीबद्ध है - स्वीकारोक्ति ने इन अभिलेखों को मिटा दिया है। बिना छिपाए वह सब कुछ फेंक दें जो आप पर बोझ है। किसी के पापों के रहस्योद्घाटन को लाने के लिए आवश्यक सीमा यह है कि आध्यात्मिक पिता के पास आपके बारे में एक सटीक अवधारणा है, कि वह आपका प्रतिनिधित्व करता है जैसे आप हैं, और, अनुमति देते हुए, वह आपको अनुमति देता है, और किसी अन्य को नहीं, ताकि जब वह कहता है: क्षमा करो और पश्चाताप करने वालों को क्षमा करो, तुमने उनके बारे में पाप किए हैं, "- तुम्हारे अंदर ऐसा कुछ भी नहीं बचा था जो इन शब्दों में फिट न हो।"

सेंट थियोफन द रेक्लूसजैसे ही हम अपने अंदर कोई पापपूर्ण विचार देखते हैं तो हमें कैसे पश्चाताप करना चाहिए, इसके बारे में लिखते हैं:

"... यह कहना पर्याप्त नहीं है, आपको पछताना होगा, शोक करना होगा और भय के साथ, निर्णय के रूप में, भगवान के सामने एक पापपूर्ण विचार स्वीकार करना होगा। इसलिए किसी भी मामले में। इसमें, निरंतर पश्चाताप, जो उन लोगों के लिए मुख्य बात है जो खुद पर ध्यान देते हैं। जब बुरे विचार हमला करते हैं, तो आपको अपनी आंखों को उन मन से दूर करना होगा और भगवान की ओर मुड़कर, उनके नाम पर उन्हें सताना होगा। लेकिन जब विचार दिल को उत्तेजित करता है, और यह बुराई धीरे-धीरे प्रसन्न होती है इसमें, तब व्यक्ति को खुद को डांटना चाहिए और भगवान से दया की भीख मांगनी चाहिए, और खुद को तब तक पीटना चाहिए जब तक कि दिल में विपरीत भावना पैदा न हो जाए; उदाहरण के लिए, निंदा के बजाय, दूसरे की प्रशंसा, या कम से कम उसके प्रति श्रद्धा की हार्दिक भावना।

रेवरेंड मार्क तपस्वीइस प्रकार व्यक्ति को अपने अंदर पश्चाताप की भावना पैदा करना सिखाया जाता है:

"प्रत्येक अनैच्छिक दुःख आपको ईश्वर को याद करना सिखाए, और आपको पश्चाताप के लिए प्रेरणा की कमी नहीं होगी।"

जो वास्तव में पश्चाताप करता है वह अपने सभी पापों के लिए अनुमति प्राप्त कर सकता है, क्योंकि ऐसा कोई पाप नहीं है जो ईश्वर की दया से बढ़कर हो।

पश्चाताप हममें न केवल तब होना चाहिए जब हम स्वीकारोक्ति की तैयारी कर रहे हों या जब हम स्वीकारोक्ति के पास आएं, बल्कि पवित्र पिता यह सिखाते हैं हमें बिना देर किए पाप का पश्चाताप करना चाहिए - तुरंत, जैसे ही हमें अपने पाप का एहसास हो।

रेव ऑप्टिना के मैकेरियस:

"पश्चाताप, मैं कहता हूं, केवल तब नहीं जब आप अपने विश्वासपात्र के पास स्वीकारोक्ति के लिए आते हैं, बल्कि अपने दिल में हमेशा इसकी प्रतिज्ञा रखते हैं, अपने पापों को याद करते हैं, जिन्हें आपने संक्षेप में याद किया है; यह महसूस करते हुए कि आप उनके द्वारा किसको नाराज करते हैं, आप अधिक आराम से उठेंगे ऊपर<избежишь>उन्हें दोहराने से.

वाटोपेडी के बुजुर्ग जोसेफ:

“पश्चाताप और उसके बाद उपचार का सार, जिसकी एक व्यक्ति बहुत इच्छा करता है, आध्यात्मिक और शारीरिक, कई परिश्रम करना है।
स्वीकारोक्ति पश्चाताप का पहला तत्व है। हम इसका अर्थ उड़ाऊ पुत्र के दृष्टांत में देखते हैं: “मैं उठूंगा और अपने पिता के पास जाऊंगा और उससे कहूंगा: पिता! मैंने स्वर्ग के विरुद्ध और तुम्हारे सामने पाप किया है। और मैं अब इस योग्य नहीं रहा कि तेरा पुत्र कहलाऊं” (लूका 15:18)।
"मैं उठूंगा" शब्द के साथ, वह अपने पिछले पतन के सुधार को दर्शाता है, अपने पहले किए गए चुनाव से अपना नाता तोड़ता है और अपने द्वारा किए गए पाप को दर्शाता है। "पाप किया" की मान्यता - क्षमा मांगती है। वास्तविक पश्चाताप का अगला तत्व विनम्रता है, जो उस अनुचित सिद्धांत को उखाड़ फेंकता है, जिसमें गलती करने वाले का स्वार्थ और अहंकार आश्रय पाता है। "और मैं अब आपका बेटा कहलाने के लायक नहीं रहा!" यह स्वैच्छिक मान्यता कि अब पिता के साथ यह संबंध नहीं है, किसी के अपराध के एहसास और किसी व्यक्ति की उसकी प्राकृतिक स्थिति में प्रभावी वापसी का एक आवश्यक प्रमाण है।
स्वीकारोक्ति के बिना, पश्चाताप असंभव है, ठीक वैसे ही जैसे पश्चाताप के बिना स्वीकारोक्ति। ये निश्चित रूप से मुक्ति के दो अविभाज्य साधन हैं।

एल्डर पैसियोस पवित्र पर्वतारोही:

“असली पश्चाताप अपने पापों का एहसास करना, उनके लिए दर्द का अनुभव करना, भगवान से क्षमा मांगना और फिर कबूल करना है। इस प्रकार, मनुष्य को दिव्य सांत्वना मिलेगी। इसलिए, मैं हमेशा लोगों को पश्चाताप और स्वीकारोक्ति की सलाह देता हूं। मैं कभी भी अकेले स्वीकारोक्ति की अनुशंसा नहीं करता।

पुजारी पावेल गुमेरोवपश्चाताप के बारे में लिखते हैं:

"इसमें कोई शक नहीं कि पश्चाताप आध्यात्मिक जीवन की नींव है।. इसका प्रमाण है सुसमाचार. प्रभु जॉन के अग्रदूत और बैपटिस्टअपना उपदेश यह कहकर शुरू किया: मन फिराओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है» (माउंट 3, 2). बिल्कुल इसी तरह से कॉल सार्वजनिक सेवा में जाती है हमारे प्रभु यीशु मसीह(देखें: मैट 4, 17)। पश्चाताप के बिना ईश्वर के पास जाना और अपने पापपूर्ण झुकावों पर काबू पाना असंभव है।प्रभु ने हमें एक महान उपहार दिया - स्वीकारोक्ति, जिसमें हम अपने पापों से मुक्त हो जाते हैं, क्योंकि पुजारी को ईश्वर ने मानव पापों को "बांधने और खोलने" की शक्ति प्रदान की है।

“स्वीकारोक्ति में, पश्चाताप करने वाले को न केवल पापों की क्षमा दी जाती है, बल्कि पाप से लड़ने के लिए ईश्वर की कृपा और सहायता भी दी जाती है।इसलिए, हम अपने जीवन में सुधार की शुरुआत स्वीकारोक्ति से करते हैं।"

"आप अक्सर ऐसा कथन सुन सकते हैं: "जैसा कि आपके साथ, विश्वासियों, सब कुछ आसान है: आपने पाप किया, फिर पश्चाताप किया - और भगवान ने सब कुछ माफ कर दिया।" सोवियत काल में पफनुतिएव बोरोव्स्की मठ में एक संग्रहालय था, और मठ का दौरा करने के बाद और संग्रहालय, गाइड ने एफ.आई. चालियापिन द्वारा प्रस्तुत गीत "देयर लिव्ड ट्वेल्व थीव्स" को एक प्लेट पर रखा। फ्योडोर इवानोविच ने अपने मखमली बास के साथ प्रस्तुत किया:

"उन्होंने अपने साथियों को छोड़ दिया,
उन्होंने सृजन के लिए छापेमारी छोड़ दी,
कुडेयार स्वयं मठ गए,
भगवान और लोगों की सेवा करें.

रिकॉर्डिंग सुनने के बाद, गाइड ने कुछ इस तरह कहा: "चर्च यही सिखाता है: पाप करो, चोरी करो, लूटो - आप बाद में भी पछता सकते हैं।" यह प्रसिद्ध गीत की अप्रत्याशित व्याख्या है। क्या ऐसा है? दरअसल, ऐसे लोग हैं जो स्वीकारोक्ति के संस्कार को इस तरह से समझते हैं। एक प्रकार की आध्यात्मिक धुलाई, स्नान के रूप में। आप कीचड़ में रह सकते हैं और डर नहीं सकते: वैसे भी, तब आपकी आत्मा में सब कुछ धुल जाएगा। "गंदगी वसा नहीं है: रगड़ - और पिछड़ गया।" मुझे लगता है कि इस तरह के "स्वीकारोक्ति" से कोई लाभ नहीं होगा। एक व्यक्ति मोक्ष के लिए नहीं, बल्कि न्याय और निंदा के लिए संस्कार के पास जाएगा। और औपचारिक रूप से "कबूल" करने के बाद, उसे पापों के लिए भगवान से अनुमति नहीं मिलेगी। इतना आसान नहीं। पाप, जुनून आत्मा को बहुत नुकसान पहुंचाते हैं और पश्चाताप करने पर भी व्यक्ति अपने पाप का परिणाम भुगतता है।. तो चेचक से पीड़ित रोगी के शरीर पर निशान रह जाते हैं। केवल पाप स्वीकार करना ही पर्याप्त नहीं है, आपको अपनी आत्मा में पाप की प्रवृत्ति पर काबू पाने के लिए प्रयास करने की आवश्यकता है।. इसलिए डॉक्टर कैंसरग्रस्त ट्यूमर को हटा देता है और बीमारी को हराने के लिए, दोबारा दोबारा होने से रोकने के लिए कीमोथेरेपी का एक कोर्स निर्धारित करता है। बेशक, जुनून को तुरंत छोड़ना आसान नहीं है। लेकिन पश्चाताप करने वाले को पाखंडी नहीं होना चाहिए: "मैं पश्चाताप करूंगा, और पाप करता रहूंगा।" एक व्यक्ति को सुधार के मार्ग पर चलने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए, फिर पाप की ओर नहीं लौटना चाहिए। जुनून से लड़ने के लिए भगवान से मदद मांगें: "हे भगवान, मेरी मदद करो, क्योंकि मैं कमजोर हूं।" ईसाई को अपने पीछे के उन पुलों को जला देना चाहिए जो पाप के जीवन में वापस ले जाते हैं। ग्रीक में पश्चाताप मेटानोइया है, जिसका अनुवाद "परिवर्तन" होता है।

यदि प्रभु पहले से ही हमारे सभी पापों को जानता है तो हम पश्चाताप क्यों करते हैं?हां, वह जानता है, लेकिन वह हमसे अपेक्षा करता है कि हम उन्हें पहचानें। मैं आपको एक उदाहरण देता हूँ. बच्चा बुफ़े में चढ़ गया और सारी मिठाइयाँ खा गया। पिता पूरी तरह से समझता है कि यह किसने किया, लेकिन वह अपने बेटे के आने और माफ़ी मांगने का इंतज़ार कर रहा है। और, निःसंदेह, इस समय, वह अपने बेटे से यह भी अपेक्षा करता है कि वह फिर कभी ऐसा न करने का प्रयास करने का वादा करे।

निस्संदेह, स्वीकारोक्ति निजी होनी चाहिए, सामान्य नहीं।. मेरा तात्पर्य उस प्रथा से है जब पुजारी पापों की सूची पढ़ता है और फिर पाप स्वीकार करने वाले को एक स्टोल से ढक देता है। भगवान का शुक्र है, ऐसे बहुत कम मंदिर हैं जहां वे ऐसा करते हैं। सोवियत काल में "सामान्य स्वीकारोक्ति" लगभग एक सार्वभौमिक घटना बन गई, जब बहुत कम सक्रिय चर्च बचे थे और रविवार और छुट्टियों के साथ-साथ उपवास के दिनों में, वे उपासकों से भरे हुए थे। उस समय हर किसी के सामने कबूल करना अवास्तविक था जो इसे स्वीकार करना चाहता था। शाम की सेवा के बाद कन्फ़ेशन आयोजित करने की भी लगभग कहीं भी अनुमति नहीं थी। एक बूढ़े पुजारी, जिसने 50 से अधिक वर्षों तक चर्च में सेवा की थी, ने मुझे बताया कि ग्रेट लेंट के दौरान, पुजारियों को कन्फर्मर्स के रैंकों के बीच से गुजरना पड़ता था ताकि प्रत्येक को स्टोल से ढकने का समय मिल सके। निःसंदेह, ऐसा "स्वीकारोक्ति" एक असामान्य घटना है, और इससे आत्मा को लाभ, शुद्धि नहीं मिलती है।

बेशक, कभी-कभी यह बहुत मुश्किल होता है, अपने पापी घावों को खोलना शर्म की बात है, लेकिन इस तरह हम अपने पापी कौशल से छुटकारा पाते हैं - शर्म पर काबू पाना, उन्हें अपनी आत्मा से खरपतवार की तरह बाहर निकालना. बिना स्वीकारोक्ति के, पापों और जुनून से शुद्धि के बिना, उनसे लड़ना असंभव है। पहले आपको उन्हें देखना होगा, उन्हें फाड़ना होगा, और फिर सब कुछ करना होगा ताकि वे हमारी आत्मा में वापस न पनपें।

अपने पापों को न देखना आध्यात्मिक बीमारी का संकेत है. तपस्वियों को समुद्र की रेत के समान अपने असंख्य पाप क्यों दिखाई दिए? यह सरल है: वे प्रकाश के स्रोत - ईश्वर के पास पहुंचे, और अपनी आत्माओं में ऐसे गुप्त स्थानों को नोटिस करना शुरू कर दिया, जिन पर हम ध्यान नहीं देते। उन्होंने अपनी आत्मा को उसकी वास्तविक अवस्था में देखा। एक काफी प्रसिद्ध उदाहरण: मान लीजिए कि कमरा गंदा है और साफ नहीं किया गया है, लेकिन रात है, और सब कुछ गोधूलि में छिपा हुआ है। सब कुछ कमोबेश सामान्य लग रहा है. लेकिन तभी खिड़की से भोर हुई, सूरज की पहली किरण कमरे में दाखिल हुई, कमरे का आधा हिस्सा जगमगा उठा। और हमें गंदगी नज़र आने लगती है. आगे - और भी, और जब सूरज पहले से ही पूरे कमरे को रोशन कर देता है, तो हर जगह गंदगी और बिखरी हुई चीजें दिखाई देती हैं। भगवान के जितना करीब, पाप उतने ही अधिक दिखाई देते हैं।

गाजा के छोटे से शहर का एक कुलीन नागरिक अब्बा डोरोथियस के पास आया, और अब्बा ने उससे पूछा: "प्रतिष्ठित सज्जन, मुझे बताओ, तुम अपने शहर में खुद को किसे मानते हो?" उन्होंने उत्तर दिया: "मैं खुद को महान और शहर में पहला मानता हूं।" तब भिक्षु ने उससे फिर पूछा: "यदि तुम कैसरिया जाओगे, तो वहां अपने आप को किसे मानोगे?" उस व्यक्ति ने उत्तर दिया: "वहां के अंतिम रईसों के लिए।" “यदि तुम अन्ताकिया जाओगे तो वहाँ अपने को कौन समझोगे?” "वहां मैं खुद को आम लोगों में से एक मानूंगा।" "यदि आप कॉन्स्टेंटिनोपल जाते हैं और राजा के करीब आते हैं, तो आप खुद को वहां कौन मानेंगे?" और उस आदमी ने उत्तर दिया: "लगभग एक भिखारी के लिए।" तब अब्बा ने उससे कहा: "संतों के साथ भी ऐसा ही है: जितना अधिक वे भगवान के करीब आते हैं, उतना ही अधिक वे खुद को पापी के रूप में देखते हैं।"

2. पश्चाताप की शुरुआत होती है, लेकिन इसका कोई अंत नहीं होता, यह जीवन भर चलता है

रेव एंथनी द ग्रेट:

जब प्रभु हमारे पापों को क्षमा करते हैं, तो हमें स्वयं को क्षमा नहीं करना चाहिए; लेकिन - उनके लिए पश्चाताप के नवीनीकरण के माध्यम से उन्हें हमेशा याद रखें।

रेव दमिश्क के पीटर:

तब मन अपने पापों को देखना शुरू कर देता है - समुद्र की रेत की तरह, और यह आत्मा के ज्ञान की शुरुआत और उसके स्वास्थ्य का संकेत है। और यह सरल है: आत्मा दुखी हो जाती है और हृदय विनम्र हो जाता है, और स्वयं को वास्तव में सभी से नीचे समझता है...

एल्डर पैसियोस पवित्र पर्वतारोहीबोलता हे:

"उस आदमी के लिए जो प्रयास करता है पश्चाताप एक अंतहीन सुई का काम है. जब कोई मर जाता है, तो वे उसका शोक मनाते हैं, उसे ज़मीन में गाड़ देते हैं, और फिर उसे भूल जाते हैं... लेकिन हम लगातार अपने पापों के बारे में रोते रहेंगे - जब तक हम मर नहीं जाते। हालाँकि, आइए हम इस कार्य को तर्क और मसीह में आशा के साथ करें, जिन्होंने हमें आध्यात्मिक रूप से पुनर्जीवित करने के लिए क्रूस पर चढ़ने का कष्ट सहा।"

चर्च का इतिहास पश्चाताप के कई उदाहरणों को जानता है, उनमें से एक विवेकपूर्ण चोर, जो क्रॉस पर पश्चाताप और स्वीकारोक्ति के द्वारा स्वर्ग में प्रवेश करने वाला पहला व्यक्ति था, प्रेरित पीटर, जिसने रात में मुर्गे की बाँग पर पश्चाताप के आँसू बहाए थे मिस्र की भिक्षु मैरी, मसीह को अस्वीकार करने के बारे में, जिसे पश्चाताप ने एक वेश्या से महान संत में बदल दिया।

यदि हम दोबारा उस पाप में गिरते हैं जिससे हमने पश्चाताप किया है, हमें निराश नहीं होना चाहिए, बल्कि स्वयं को सुधारना चाहिए और पश्चाताप के साथ ईश्वर का सहारा लेना चाहिए:

रेव जॉन ऑफ कारपैथी:

अपनी पूरी ताकत से, गिरने से बचने के लिए मजबूत रहें। अगर आप गिर भी जाएं तो जल्दी से उठें और अच्छे काम में फिर से खड़े हो जाएं। भले ही पहली चीज़ आपके साथ कई बार घटित हो - अनुग्रह के पीछे हटने के बाद - आपके पास दूसरी चीज़ कई बार होगी, यानी विद्रोह। तो अपने जीवन के अंत तक.

प्राचीन पितृपुरुष कहते हैं:

भाई ने अब्बा सिसोय से कहा: “अब्बा! इक्या करु मैं गिर गया।" बूढ़े ने उत्तर दिया: "उठो।" भाई ने कहा, ''मैं उठा और फिर गिर गया.'' बड़े ने उत्तर दिया: "फिर उठो।" भाई: " मैं कब तक उठता और गिरता रहूंगा?” बुज़ुर्ग: "तुम्हारी मृत्यु तक।"

बूढ़े ने कहा:“यदि तुम पाप में पड़ जाते हो और उससे विमुख हो जाते हो, रोना और पश्चाताप करने लगते हो, तो सावधान रहो कि अपनी मृत्यु तक प्रभु के सामने रोना और कराहना बंद न करो। नहीं तो तुम फिर उसी गड्ढे में गिर जाओगे।वास्तव में, आत्मा के लिए दुःख, ईश्वर के लिए दुःख एक लगाम है: वह गिरने से बचाता है।

पवित्र पर्वतारोही संत निकोडेमसलिखते हैं कि किये गये पापों का स्मरण करने का विचार करना चाहिए बिना कष्ट दिए नहीं, परन्तु गंभीर होकर और परमेश्वर के प्रति धन्यवाद से परिपूर्ण होकर:

"मत भूलो, बल्कि अपने द्वारा किए गए पापों को हमेशा याद रखो। इसलिए भगवान तुम्हें यशायाह के माध्यम से आदेश देते हैं: "मैं अपने लिए तुम्हारे अधर्म का और तुम्हारे पापों का प्रायश्चित कर रहा हूं, और मैं स्मरण नहीं रखूंगा। तुम स्मरण रखो, और हमारा न्याय किया जाए" ।" ऐसा करें, यानी, याद रखें कि आपके पाप आपके विचारों को पीड़ा देने के लिए नहीं हैं, - दिव्य क्रिसस्टॉम आपको बताते हैं, - बल्कि अपनी आत्मा को यह सिखाने के लिए हैं कि जुनून में क्रोध न करें और फिर से उसी चीज़ में न पड़ें। आपके पास बहुत सारे पाप हैं . जैसे पॉल को हमेशा याद था कि उसी क्रिसोस्टॉम के अनुसार, उसने ईश्वर की कृपा की महानता दिखाने के लिए चर्च पर अत्याचार किया था। क्रिसोस्टॉम के अनुसार, अपने दिल को तोड़ने और अपनी आत्मा को कोमलता में लाने के लिए, जो कहता है: "याद रखें पापों को अलग-अलग: यह आत्मा के लिए कोई छोटी पीड़ा नहीं है; यदि किसी में कोमलता आ गई है, तो वह जानता है कि यह आत्मा को सबसे अधिक पीड़ा देता है; यदि किसी को पापों की स्मृति है, तो वह जानता है कि यहाँ से क्या पीड़ा होती है .

अब्बा पापनुटियसयहां तक ​​कि आत्माओं को नश्वर पापों की पीड़ादायक यादों से पीड़ा न देने की सलाह भी देते हैं, क्योंकि उनकी यादें, जब आत्मा पहले से ही भगवान से उपचार प्राप्त कर चुकी है, किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक घाव दे सकती है:

« हमें ज़हरीले पापों को नहीं भूलना चाहिए, लेकिन केवल नश्वर लोगों को याद नहीं किया जा सकता
हालाँकि, इस प्रकार केवल नश्वर पापों को ही भुलाया जाना चाहिए; उनके प्रति स्वभाव और उनके प्रति पश्चाताप एक धार्मिक जीवन के साथ समाप्त होता है। जहाँ तक छोटे पापों की बात है, जिनमें धर्मी व्यक्ति भी दिन में सात बार गिरता है (नीतिवचन 24:16), उनके लिए पश्चाताप कभी नहीं रुकना चाहिए; क्योंकि हम उन्हें हर दिन करते हैं, स्वेच्छा से या नहीं, अज्ञानता से, विस्मृति से, विचार और शब्द से, कभी प्रलोभन से, कभी अपरिहार्य जुनून से, या शरीर की कमजोरी से। दाऊद ऐसे पापों के बारे में बात करता है, प्रभु से शुद्ध करने और क्षमा करने की याचना करता है: अपने पापों को कौन देखेगा? मुझे मेरे रहस्यों से शुद्ध करें (भजन 18:13), और प्रेरित पौलुस: मैं वह नहीं करता जो मैं चाहता हूं, बल्कि जिस चीज से मुझे नफरत है, मैं वही करता हूं। मैं तो बेचारा आदमी हूँ! मुझे इस मृत्यु के शरीर से कौन छुड़ाएगा? (रोम. 7:15, 24). हम इतनी आसानी से उनके अधीन हो जाते हैं कि चाहे हम कितना भी सावधान रहें, हम उनसे पूरी तरह बच नहीं सकते। मसीह का प्रिय शिष्य उनके विषय में यह कहता है: यदि हम कहते हैं कि हम में कोई पाप नहीं है, तो हम अपने आप को धोखा देते हैं (1 यूहन्ना 1:8)। इसलिए, उन लोगों के लिए जो सर्वोच्च पूर्णता प्राप्त करना चाहते हैं, पश्चाताप को अंत तक लाना, यानी गैरकानूनी कार्यों से बचना बहुत उपयोगी नहीं होगा, यदि वे उन गुणों का अथक अभ्यास नहीं करते हैं जो पापों के लिए संतुष्टि के प्रमाण के रूप में काम करते हैं। . क्योंकि यदि सद्गुणों के प्रति शुद्ध, परिपूर्ण और ईश्वर-प्रसन्नता नहीं है, तो ईश्वर के विपरीत, घिनौने कामों से दूर रहना पर्याप्त नहीं है।

3. पश्चाताप को कई तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है

पश्चाताप को विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है।, लेकिन साथ ही ईश्वर के समक्ष समतुल्य बनें, जैसा कि प्राचीन पैटरिकॉन कहता है:

"दो भाई व्यभिचार से हारकर स्त्रियों को अपने साथ ले गए। उसके बाद वे एक दूसरे से कहने लगे: यह हमारे लिए क्या अच्छा है, कि हम स्वर्गदूतों की श्रेणी को छोड़कर इस अशुद्धता में पड़ गए, और फिर हमें आग में जाना होगा और पीड़ा देनी होगी? चलो फिर से जंगल में चलते हैं। वहां आकर, उन्होंने पिताओं से उन्हें पश्चाताप करने के लिए कहा, जो उन्होंने किया था उसे कबूल कर लिया। बुजुर्गों ने उन्हें एक साल के लिए कैद कर लिया, और दोनों उन्हें समान रूप से रोटी और पानी दिया गया। भाई दिखने में एक जैसे थे। जब पश्चाताप का समय पूरा हुआ तो वे जेल से बाहर आए, और पिता ने उनमें से एक को उदास और पूरी तरह से पीला देखा, और दूसरे को प्रसन्न और उज्ज्वल चेहरे के साथ देखा, और इस पर आश्चर्य हुआ, क्योंकि भाइयों ने बराबर खाया। मेरी कोठरी? - मैंने सोचा, उसने उत्तर दिया, उस बुराई के बारे में जो मैंने किया था, और उस पीड़ा के बारे में जिसमें मुझे जाना होगा, - और डर के मारे "मेरी हड्डी मेरे मांस से चिपक गई " (भजन 101, 6)। उन्होंने दूसरे से भी पूछा, उसने उत्तर दिया: मैंने भगवान को धन्यवाद दिया कि उसने मुझे इस दुनिया की अशुद्धता और भविष्य की पीड़ा से बचाया, और मुझे इस देवदूत जीवन में लौटा दिया, और भगवान को याद करते हुए, मैं आनन्दित हुआ। बुज़ुर्गों ने कहाः ख़ुदा के सामने दोनों की तौबा बराबर है।

4. जो लोग सुधार और पश्चाताप में देरी करके जानबूझकर पाप करते हैं, वे पवित्र आत्मा के विरुद्ध पाप करते हैं और पश्चाताप के बिना मर सकते हैं

पुजारी कॉन्स्टेंटिन ओस्ट्रोव्स्कीलिखते हैं कि "पश्चाताप को स्थगित करना, यह कहना असंभव है: क्या मैं फिर से पश्चाताप करूंगा?" इसके बजाय, उसी समय कहें कि आपने पाप किया: प्रभु, मुझ पतित पर दया करो.

यह सभी ईसाइयों के लिए एक सामान्य नियम है। जैसे ही उन्होंने पाप किया, उन्हें तुरंत पश्चाताप करना चाहिए। किसी भी स्थिति में निराश नहीं होना चाहिए और बिना सोचे-समझे पश्चाताप को स्थगित नहीं करना चाहिए। ओटेक्निक में एक उल्लेखनीय, हालांकि पहली नज़र में, अजीब कहानी है। एक साधु पानी के लिए नदी पर गया और वहाँ व्यभिचार में पड़ गया। जब वह वापस लौट रहा था, तो राक्षस उसके पास आए, जो उसे प्रेरित करने लगे: "तुमने पाप किया है, तुमने अपनी आत्मा को बर्बाद कर दिया है।" और उस ने उनको उत्तर दिया, मैं ने पाप नहीं किया। वह अपने कक्ष में आये और सामान्य प्रार्थना कार्य में लग गये। यहाँ शिक्षाप्रद क्या है? वह आदमी सबसे गंभीर, नश्वर पाप में गिर गया, लेकिन चूँकि उसने खुद को निराश नहीं होने दिया, बल्कि तुरंत पश्चाताप किया, अपनी पूर्व आत्मा-बचत गतिविधियों में लौट आया, उसे माफ कर दिया गया।

बहुत से लोग, आमतौर पर गैर-चर्च लोग, सोचते हैं कि अब मैं अपने दिल की संतुष्टि के साथ जीऊंगा, अपना मनोरंजन करूंगा और फिर किसी तरह पश्चाताप करूंगा। यह शत्रु ऐसे विचार उत्पन्न करता है, आपको मृत्यु के बारे में याद नहीं रहने देता कि वह किसी भी क्षण आ सकती है, यहाँ तक कि अब भी, जब आप ये पंक्तियाँ पढ़ रहे हैं। और कब्र से परे, पश्चाताप असंभव है। आगे क्या होगा? अंतिम न्याय और सबसे अधिक संभावना, हमारे पश्चातापहीन पापों, शाश्वत पीड़ा को याद करते हुए।

…बाद में पश्चाताप को स्थगित करने के विचार भगवान को किसी व्यक्ति को दंडित करने के लिए मजबूर करते हैंताकि किसी तरह उसे जीवन की नींद से जगाया जा सके, उसे अनंत काल की याद दिलाई जा सके। और कभी-कभी सबसे बुरी चीज़ होती है - पश्चाताप के बिना मृत्यु। इसलिए हमें होश में आते ही हमेशा पश्चाताप करना चाहिए।”

रेव निकॉन ऑप्टिंस्की:

आध्यात्मिक और शारीरिक शुद्धता रखने का प्रयास करें, स्वीकारोक्ति के बाद सचेत रूप से पाप न करने का प्रयास करें, पश्चाताप की आशा में मनमाने ढंग से पाप न करें, क्योंकि, पवित्र रूढ़िवादी चर्च की शिक्षा के अनुसार, यदि कोई पश्चाताप की आशा में पाप करता है, तो वह पवित्र आत्मा के विरुद्ध निन्दा का दोषी है।

हमारे पास, स्वीकारोक्ति, लोग आते हैं, आत्मा में बीमार, अपने पापों का पश्चाताप करने के लिए, लेकिन वे उन्हें छोड़ना नहीं चाहते हैं, विशेष रूप से वे किसी भी पाप को छोड़ना नहीं चाहते हैं जो उन्हें पसंद है। यह पाप छोड़ने की अनिच्छा, पाप के प्रति यह गुप्त प्रेम वही करता है जो व्यक्ति ईमानदारी से पश्चाताप करने में सफल नहीं होता है, और इसलिए आत्मा का उपचार भी काम नहीं करता है. एक व्यक्ति कन्फ़ेशन से पहले जो था, कन्फ़ेशन के दौरान भी वैसा ही रहता है और कन्फ़ेशन के बाद भी वैसा ही रहता है। ऐसा नहीं होना चाहिए.

आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन मोर्दसोव:

जो कोई पश्चात्ताप की आशा में पाप करता है, वह पवित्र आत्मा की निन्दा का दोषी है. ईश्वर की कृपा के लिए लापरवाह आशा के साथ जानबूझकर पाप करना और यह सोचना: "कुछ नहीं, मैं पश्चाताप करूंगा" पवित्र आत्मा के खिलाफ निंदा है।निडर होकर, होशपूर्वक पाप करना और पश्चाताप न करना एक बात है, लेकिन दूसरी बात यह है कि जब कोई व्यक्ति पाप नहीं करना चाहता, रोता है, पश्चाताप करता है, क्षमा मांगता है, लेकिन मानवीय कमजोरी के कारण पाप करता है। पाप करना, गिरना मानव स्वभाव है, और यदि पाप करना पड़े तो हिम्मत नहीं हारनी चाहिए और अत्यधिक दुखी नहीं होना चाहिए; परन्तु दुष्टात्माएँ मनुष्य को पश्चाताप से दूर ले जाती हैं, इसलिए पश्चाताप करना आवश्यक है।

रेव जोसेफ ऑप्टिंस्की:

पश्चाताप तब सच्चा होता है जब इसके बाद आप सभी जी-जान से उस तरह जीने की कोशिश करेंगे जैसा आपको करना चाहिए, और इसके बिना यह वास्तव में मान्य नहीं है यदि आप केवल पापों के बारे में बात करने के लिए पश्चाताप करते हैं, और पुराने तरीके से जीते हैं।

हमें अपनी पूरी शक्ति से भागना चाहिए और पाप से दूर जाना चाहिए यदि हम स्वयं अपनी लापरवाही के कारण पापों में पड़ेंगे, तो हम केवल अधिक निंदा के पात्र होंगे।और जो अनैच्छिक रूप से या हमारी कमजोरी के कारण होता है, आइए हम पश्चाताप द्वारा शुद्ध हो जाएं।

संत तुलसी महान:

आओ, पापी, परमेश्वर से दया मांगो, जो पापों को क्षमा करता है। पश्चात्ताप करने में विलम्ब न करो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि मृत्यु का दूत कब तुम्हें पकड़ लेगा और तुम्हारा प्राण ले लेगा।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

आइए हम दिन-ब-दिन अपना उपचार बंद न करें, ऐसा न हो कि मौत अचानक आ जाए, हमें अचानक आश्चर्यचकित कर देताकि हम अनंत शांति और उत्सव के गांवों में प्रवेश करने में असमर्थ न हो सकें, ताकि हमें नरक की आग में, हमेशा के लिए जलते हुए और कभी न जलने वाली, अशोभनीय जंगली पौधों की तरह फेंक न दिया जाए। पुरानी बीमारियों का उपचार इतनी जल्दी और इतनी आसानी से नहीं होता, जितनी अज्ञानता कल्पना करती है। यह अकारण नहीं है कि ईश्वर की दया हमें पश्चाताप का समय देती है।; यह अकारण नहीं था कि सभी संतों ने ईश्वर से प्रार्थना की कि उन्हें पश्चाताप के लिए समय दिया जाए। पापपूर्ण संस्कारों को मिटाने के लिए समय की आवश्यकता है; पवित्र आत्मा की छाप अंकित होने के लिए समय की आवश्यकता होती है; स्वयं को गंदगी से शुद्ध करने के लिए समय की आवश्यकता है; सद्गुणों का चोला पहनने में समय लगता है, ईश्वर-प्रेमी गुणों से सुशोभित हो, जिनसे सभी देवगण सुशोभित हैं।

रेव ऑप्टिना के बरसानुफियस एक पापी की भयानक मौत के बारे में बताते हैं जिसने अपनी मृत्यु तक पश्चाताप को टाल दिया:

सेंट पीटर्सबर्ग में आपके साथ भी यही स्थिति थी। सर्गिएव्स्काया स्ट्रीट पर एक बहुत अमीर व्यापारी रहता था। उनका पूरा जीवन एक सतत विवाह था, और 17 वर्षों तक उन्होंने पवित्र रहस्यों में भाग नहीं लिया। अचानक उसे मौत करीब आती महसूस हुई और वह डर गया। उसने तुरन्त अपने सेवक को याजक के पास यह कहने के लिये भेजा कि वह उस रोगी को भोजन करने के लिये आये। जब पुजारी ने आकर घंटी बजाई तो मालिक ने स्वयं उसके लिए दरवाजा खोला। बातिुष्का को उसके पागल जीवन के बारे में पता था, वह क्रोधित हो गया और उसने कहा कि उसने पवित्र उपहारों का इतना मज़ाक क्यों उड़ाया, और छोड़ना चाहता था। तब व्यापारी, आंखों में आंसू लेकर, पुजारी से विनती करने लगा कि वह उसके पास आकर एक पापी को स्वीकार कर ले, क्योंकि उसे मृत्यु निकट आ रही थी। बातिुष्का ने अंततः उसके अनुरोध को स्वीकार कर लिया, और अपने दिल में बड़े पश्चाताप के साथ, उसने उसे अपने पूरे जीवन के बारे में बताया। पुजारी ने उसे पाप करने की अनुमति दी और उसमें शामिल होना चाहा, लेकिन तभी कुछ असाधारण हुआ: अचानक व्यापारी का मुंह कड़ा हो गया, और व्यापारी उसे नहीं खोल सका, चाहे उसने कितनी भी कोशिश की हो। फिर उसने एक छेनी और हथौड़ा उठाया और अपने दाँत पीटने लगा, लेकिन उसका मुँह पूरी तरह से बंद हो गया। धीरे-धीरे उसकी शक्ति क्षीण होती गई और वह मर गया। इसलिए प्रभु ने उसे पापों से शुद्ध होने का अवसर दिया, शायद उसकी माँ की प्रार्थनाओं के लिए, लेकिन उसके साथ एकजुट नहीं हुए।

आर्कप्रीस्ट एवगेनी पोपिचेंको:

ऐसी तुलना है: मानवीय पाप ईश्वरीय प्रेम के सागर में रेत के एक कण के समान हैं। लेकिन कई संतों के विचारों के अनुसार, पाप न करने और पश्चाताप न करने की तुलना में पाप करना और पश्चाताप करना बेहतर है। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि पाप के लिए कोई मंजूरी है: "जितना चाहो पाप करो, जब तक बाद में पछताओगे।" बहुत से लोग बस यही सोचते हैं कि उनके पश्चाताप का समय अभी नहीं आया है, वे अभी भी जीना चाहते हैं, और तभी वह समय आएगा जब चर्च जीवन शुरू करना संभव होगा। यह एक बहुत ही खतरनाक भ्रम है, क्योंकि ऐसा समय नहीं आएगा: यदि अब कोई व्यक्ति ईश्वर की पुकार का जवाब नहीं देता है, तो प्रत्येक नए पाप के साथ उसका हृदय और अधिक मृत होता जाएगा। और तदनुसार, वह दिल तोड़ने की क्षमता खो देगा।

पुजारी पावेल गुमेरोव:

पवित्र पिता स्वीकारोक्ति को दूसरा बपतिस्मा कहते हैं - आंसुओं के साथ बपतिस्मा। बपतिस्मा की तरह, हमें पापों की क्षमा का उपहार दिया जाता है, और हमें इस उपहार की सराहना करने की आवश्यकता है। स्वीकारोक्ति को बाद तक स्थगित करने की कोई आवश्यकता नहीं है। स्वीकारोक्ति अधिक बार और विस्तृत होनी चाहिए। यह ज्ञात नहीं है कि प्रभु ने हमें पश्चाताप के लिए कितना समय दिया है।प्रत्येक स्वीकारोक्ति को अंतिम के रूप में लिया जाना चाहिए, क्योंकि कोई नहीं जानता कि भगवान किस दिन और किस समय हमें अपने पास बुलाएंगे।

5. मरने के बाद कोई पछतावा नहीं होता

पवित्र पिता, ईश्वर के वचन का पालन करते हुए, सर्वसम्मति से सिखाते हैं कि हमें पश्चाताप और अपनी आत्मा के सुधार के लिए जो समय दिया गया है, वह हमारा अस्थायी जीवन है।. किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद, भगवान के फैसले और इस जीवन में उसने जो किया उसके लिए इनाम का इंतजार होता है।

लोगों से अपेक्षा की जाती है कि वे एक बार मरें, और फिर निर्णय।
(इब्रा. 9:27)

धोखा मत खाओ: भगवान का मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता। मनुष्य जो बोएगा वही काटेगा:
जो शरीर में से अपने शरीर के लिए बोता है, वह विनाश काटेगा, परन्तु जो आत्मा में से आत्मा के लिए बोता है, वह अनन्त जीवन काटेगा।
(गैल. 6:7-8)

देखो, अब स्वीकार्य समय है; देखो, अब उद्धार का दिन है।
(2 कुरिन्थियों 6:1-2)

पश्चाताप के योग्य फल लाओ।
(मत्ती 3:8)

यदि तुम पश्चाताप नहीं करोगे, तो तुम सब भी नष्ट हो जाओगे।
(लूका 13:3)

तू अपने हठ और हठधर्मिता के अनुसार क्रोध के दिन अपने लिये क्रोध इकट्ठा कर रहा है, और परमेश्वर की ओर से धर्मी न्याय प्रगट होगा, जो हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा।
(रोमियों 2:5-8)

सेंट अधिकार. क्रोनस्टेड के जॉन:

भयानक सत्य. मृत्यु के बाद पश्चाताप न करने वाले पापी बेहतरी के लिए बदलाव के सभी अवसर खो देते हैं और इसलिए, हमेशा शाश्वत पीड़ा के प्रति समर्पित रहते हैं।(पाप पीड़ा के अलावा कुछ नहीं कर सकता)। इसे कैसे साबित करें? यह कुछ पापियों की वर्तमान स्थिति और स्वयं पाप की संपत्ति से स्पष्ट रूप से सिद्ध होता है - किसी व्यक्ति को अपनी कैद में रखना और उसके लिए सभी परिणामों को अवरुद्ध करना। कौन नहीं जानता कि ईश्वर की विशेष कृपा के बिना किसी पापी को उसके प्रिय पाप के मार्ग से पुण्य के मार्ग पर मोड़ना कितना कठिन है! पाप पापी के हृदय और उसके संपूर्ण अस्तित्व में कितनी गहराई तक अपनी जड़ें जमा लेता है, यह कैसे पापी को अपनी दृष्टि प्रदान करता है, जो चीजों को उसके अस्तित्व में जैसी हैं उससे बिल्कुल अलग तरीके से देखता है, खुद को किसी आकर्षक रूप में उसके सामने प्रस्तुत करता है। इसलिए, हम देखते हैं कि पापी अक्सर अपने रूपांतरण के बारे में नहीं सोचते हैं और खुद को महान पापी नहीं मानते हैं, क्योंकि आत्म-प्रेम और अहंकार उनकी आंखों को अंधा कर देते हैं; यदि वे स्वयं को पापी मानते हैं, तो वे नारकीय निराशा में लिप्त हो जाते हैं, जो उनके मन में गहरा अंधकार फैला देता है और उनके दिलों को बहुत कठोर कर देता है। यदि यह ईश्वर की कृपा नहीं होती, तो पापियों में से कौन ईश्वर की ओर मुड़ता, क्योंकि पाप का गुण हमें अंधकारमय करना, हमारे हाथ-पैर बांधना है। लेकिन अनुग्रह की कार्रवाई का समय और स्थान केवल यहीं है: मृत्यु के बाद - केवल चर्च की प्रार्थनाएं, और फिर पश्चाताप करने वाले पापियों पर, जिनकी आत्मा में स्वीकार्यता है, अच्छे कर्मों का प्रकाश, उनके द्वारा इससे दूर ले जाया गया जीवन, जिसमें ईश्वर की कृपा या चर्च की दयालु प्रार्थनाएँ शामिल हो सकती हैं। पश्चाताप न करने वाले पापी निश्चय ही विनाश के पुत्र हैं. जब मैं पाप की चपेट में होता हूं तो अनुभव मुझे क्या बताता है? मैं कभी-कभी पूरे दिन केवल पीड़ा सहता रहता हूं और पूरे मन से नहीं मुड़ पाता, क्योंकि पाप मुझे कठोर बना देता है, जिससे ईश्वर की दया मेरे लिए दुर्गम हो जाती है: मैं आग में जलता हूं और स्वेच्छा से उसमें रहता हूं, क्योंकि पाप ने मेरी ताकत को बांध दिया है और मैं अंदर से जंजीर में बंधा हुआ हूं - मैं तब तक भगवान की ओर नहीं मुड़ सकता जब तक भगवान मेरी नपुंसकता, मेरी विनम्रता और मेरे आंसुओं को देखकर मुझ पर दया नहीं करते और मुझ पर अपनी कृपा नहीं करते! यह अकारण नहीं है कि पापों के हवाले किए गए व्यक्ति को पतन का बंधुआ बंदी कहा जाता है [सीएफ]। 2 पालतू. 2, 4]।

सेंट बेसिल द ग्रेट:

कोई नहीं... व्यर्थ शब्दों से चापलूसी करता है(इफि. 5, 6), क्योंकि वह अचानक तुम पर आक्रमण करेगा सर्व-शक्ति(1 थिस्सलुनीकियों 5:3), और उथल-पुथल तूफान की तरह आएगी। एक दुर्जेय देवदूत आएगा, पापों से बंधी आपकी आत्मा को जबरन ले जाएगा और घसीटेगा, जो अक्सर यहां छोड़ता है, और चुपचाप रोता है; क्योंकि रोने का यंत्र तो बंद हो चुका है. ओह, तुम अपने आप को कितना सताओगे! जब आप उपहारों के गंभीर वितरण में धर्मियों का आधिपत्य और सबसे गहरे अंधेरे में पापियों की निराशा देखेंगे, तो आप अपने व्यर्थ प्रयासों के लिए पश्चाताप करते हुए कैसे कराहेंगे! तब आप अपनी हार्दिक व्यथा में क्या कहेंगे? मेरे लिए अफ़सोस कि मैंने पाप का भारी बोझ नहीं उतारा, जबकि इसे उतारना इतना आसान था... अब, पाप के अस्थायी सुख के लिए, मैं अमर रूप से कष्ट उठाता हूँ, उस शरीर के सुख के लिए जिसे मुझे सौंपा गया है आग।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

केवल वे लोग जो विश्वास में मर गए हैं, चर्च की प्रार्थनाओं और पूजा-अर्चना के माध्यम से भगवान से दया प्राप्त कर सकते हैं, और पापियों के लिए जो दया के पात्र नहीं हैं, साथ ही कैटेचुमेन, वे केवल कुछ राहत प्राप्त कर सकते हैं, लगातार प्रार्थनाओं के माध्यम से। उनकी स्मृति, सबसे बढ़कर भिक्षा..

संत बरसानुफियस और जॉन:

कोई गलती न करें: आप यहां जो बोएंगे, वहीं काटेंगे (गला. 6:7)। यहां से जाने के बाद कोई भी सफल नहीं हो सकता. ... भाई, यहाँ कर रहे हैं, - वहाँ प्रतिशोध है, यहाँ करतब है, - वहाँ मुकुट हैं।
...शब्द हैं: "वहां से तब तक बाहर नहीं आता, जब तक कि वह अंतिम कोडरेंट का भुगतान नहीं कर देता"(मत्ती 5:26), प्रभु ने कहा, जिसका अर्थ है कि उनकी पीड़ा शाश्वत होगी: क्योंकि कोई व्यक्ति वहां कैसे चुका सकता है? यदि किसी गरीब कर्ज़दार को जेल में डाल दिया जाए और शासक उसे तब तक न छोड़ने का आदेश दे जब तक कि वह पूरा कर्ज़ न चुका दे, तो क्या यह सोचा जा सकता है कि वह अवश्य ही मुक्त हो जाएगा? बिल्कुल नहीं! पागलों की तरह मूर्ख मत बनो. वहां कोई सफल नहीं होता; परन्तु जो कुछ किसी के पास है, वह यहीं से मिलता है: चाहे वह अच्छा हो, या सड़ा हुआ, या मीठा। अंत में खोखली बातें छोड़ें और राक्षसों और उनकी शिक्षाओं का पालन न करें। क्योंकि वे अचानक पकड़ लेते हैं और अचानक उखाड़ फेंकते हैं। इसलिए अपने आप को परमेश्वर के सामने नम्र करो, अपने पापों पर रोओ और अपनी भावनाओं पर रोओ।

“स्वर्गदूतों के लिए गिरना वही है जो मनुष्यों के लिए मृत्यु है। क्योंकि पतन के बाद उनके लिए कोई पश्चाताप नहीं है, जैसे लोगों के लिए मृत्यु के बाद यह असंभव है, ”लिखते हैं अध्यापक दमिश्क के जॉन.

सेंट ग्रेगरी पलामास:

सच्ची मृत्यु कहाँ से उत्पन्न हुई - आत्मा और शरीर के लिए अस्थायी और शाश्वत मृत्यु का कारण और निर्माता? क्या यह जीवन के स्थान पर नहीं है? इसी कारण से, अफसोस! - एक व्यक्ति की तुरंत निंदा की गई और उसे ईश्वर के स्वर्ग से निष्कासित कर दिया गया, क्योंकि उसने मृत्यु से जुड़ा जीवन प्राप्त कर लिया था, जो ईश्वरीय स्वर्ग के लिए अशोभनीय था। और इसके विपरीत, सच्चा जीवन, आत्मा और शरीर के लिए अमर सच्चे जीवन का कारण, इसकी शुरुआत यहीं, मृत्यु के स्थान पर होनी चाहिए। जो कोई यहां अपनी आत्मा में इस जीवन को प्राप्त करने का प्रयास नहीं करता है, उसे इस व्यर्थ आशा से अपने आप को धोखा नहीं देना चाहिए कि वह इसे वहां प्राप्त करेगा; वह परमेश्वर के प्रेम पर भरोसा न करे। यह प्रतिशोध और प्रतिशोध का समय है, दया और परोपकार का नहीं, ईश्वर के क्रोध, क्रोध और न्याय के रहस्योद्घाटन का समय है, एक मजबूत और ऊंचे हाथ दिखाने का समय है, जो विद्रोहियों को पीड़ा देने के लिए प्रेरित है। धिक्कार है उस पर जो जीवित परमेश्वर के हाथों में पड़ गया है! (इब्रा.10:31) धिक्कार है उस पर जो वहां प्रभु के क्रोध को जानता है, जिसे यहां ईश्वर का भय मानकर उसके क्रोध की शक्ति को जानना नहीं सिखाया जाता है, जिसने अपने परोपकार के कार्यों में पक्षपात नहीं किया, जिसके लिए वर्तमान समय दिया गया है. पश्चाताप के लिए जगह देकर, भगवान ने हमें सांसारिक जीवन की अनुमति दी।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

ईसाई, केवल रूढ़िवादी ईसाई, और, इसके अलावा, जिन्होंने अपना सांसारिक जीवन पवित्रता से बिताया है या ईमानदारी से पश्चाताप, आध्यात्मिक पिता के सामने स्वीकारोक्ति और खुद को सुधारकर पापों से खुद को साफ किया है, उज्ज्वल स्वर्गदूतों के साथ शाश्वत आनंद प्राप्त करते हैं। इसके विपरीत, दुष्ट, अर्थात्। जो लोग मसीह पर विश्वास नहीं करते, दुष्ट, अर्थात्। विधर्मी, और वे रूढ़िवादी ईसाई जिन्होंने अपना जीवन पापों में बिताया या किसी प्रकार के नश्वर पाप में गिर गए और पश्चाताप से खुद को ठीक नहीं किया, गिरे हुए स्वर्गदूतों के साथ शाश्वत पीड़ा प्राप्त करते हैं। पूर्वी कैथोलिक चर्च के कुलपतियों ने अपने संदेश में कहा: "उन लोगों की आत्माएं जो नश्वर पापों में पड़ गए थे, और मृत्यु के समय निराश नहीं हुए, बल्कि वास्तविक जीवन से अलग होने से पहले भी उन्होंने पश्चाताप किया, केवल उनके पास समय नहीं था पश्चाताप के किसी भी फल को प्राप्त करें, जो हैं: प्रार्थना, आँसू, प्रार्थना सभा में घुटने टेकना, दिल का पश्चाताप, गरीबों की सांत्वना और भगवान और पड़ोसियों के लिए प्यार के कार्यों की अभिव्यक्ति, जिसे कैथोलिक चर्च शुरू से ही धर्मार्थ मानता है और लाभकारी - ऐसे लोगों की आत्माएं नरक में उतरती हैं और अपने द्वारा किए गए पापों के लिए सजा भुगतती हैं, हालांकि, आशा खोए बिना, पुजारियों की प्रार्थनाओं और मृतकों के लिए किए गए अच्छे कार्यों के माध्यम से, उन्हें अनंत अच्छाई से राहत मिलती है, और विशेष रूप से रक्तहीन बलिदान की शक्ति के माध्यम से, जो, विशेष रूप से, पुजारी प्रत्येक ईसाई के लिए अपने रिश्तेदारों के लिए लाता है, लेकिन सामान्य तौर पर, कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च प्रतिदिन सभी के लिए लाता है।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

"आज या कल मृत्यु आएगी, और यह हम सभी को समाप्त कर देगी और हमारे भाग्य को हमेशा के लिए सील कर देगी, क्योंकि मृत्यु के बाद कोई पश्चाताप नहीं है। मृत्यु हमें जो भी मिलेगी, हम न्याय के लिए उपस्थित होंगे।

क्या आपको पहले से ही ऐसी उम्मीद नहीं है - कि भगवान, संप्रभु शक्ति से, पापियों को माफ कर देंगे और उन्हें स्वर्ग में ले जायेंगे। मैं आपसे निर्णय करने के लिए कहता हूं कि क्या यह अच्छा है और क्या ऐसे चेहरे स्वर्ग के लिए अच्छे हैं? - आख़िरकार, पाप कोई बाहरी चीज़ नहीं है, बल्कि आंतरिक और भीतर की ओर जाने वाली चीज़ है। जब कोई पाप करता है, तो उसका पाप उसकी पूरी संरचना को विकृत, अपवित्र और अंधकारमय कर देता है। यदि आप किसी पापी को बाहरी निर्णय से माफ कर देते हैं, लेकिन उसके अंदर सब कुछ वैसा ही छोड़ देते हैं जैसा वह था, उसे साफ किए बिना, तो ऐसी माफी के बाद भी वह पूरी तरह से गंदा और उदास रहेगा। ऐसा ही वह होगा जिसे ईश्वर अपनी आंतरिक शुद्धि के बिना, अपनी संप्रभु शक्ति से क्षमा कर देगा। कल्पना कीजिए कि ऐसा व्यक्ति - अशुद्ध और उदास - स्वर्ग में प्रवेश करता है। यह क्या हो जाएगा? सफ़ेदपोशों के बीच इथियोपियाई। क्या यह आ गया है?

जीवन का नियम ऐसा है कि जैसे ही कोई पश्चाताप का बीज यहां डालता है, चाहे वह उसकी आखिरी सांस ही क्यों न हो, वह नष्ट नहीं होता। यह बीज बढ़ेगा और फल देगा - शाश्वत मोक्ष। और जैसे ही कोई यहां पश्चाताप का बीज नहीं बोता है और पापों में पश्चाताप न करने की भावना के साथ वहां जाता है, तो वह उसी भावना के साथ हमेशा के लिए वहां रहेगा, और उसका फल हमेशा उसकी तरह के अनुसार, भगवान का फल मिलेगा शाश्वत अस्वीकृति.

रेव ऑप्टिना के बरसानुफियस:

"वर्तमान में, न केवल सामान्य जन के बीच, बल्कि युवा पादरियों के बीच भी, ऐसी धारणा फैलने लगी है: मानो शाश्वत पीड़ा ईश्वर की असीम दया के साथ असंगत है, इसलिए, पीड़ा शाश्वत नहीं है। ऐसा भ्रम आता है मामले की गलतफहमी। "...परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है" (लूका 17:21)। एक व्यक्ति अपने जीवन के दौरान अपने अंदर क्या भावनाएँ पैदा करता है, उसी के साथ वह अनन्त जीवन में प्रस्थान करेगा। एक बीमार शरीर को पीड़ा होती है पृथ्वी पर, और बीमारी जितनी मजबूत होगी, पीड़ा उतनी ही अधिक होगी। इसलिए, विभिन्न बीमारियों से संक्रमित आत्मा, अनन्त जीवन में संक्रमण के दौरान गंभीर रूप से पीड़ित होने लगती है। एक असाध्य शारीरिक बीमारी मृत्यु में समाप्त होती है, लेकिन एक मानसिक बीमारी कैसे समाप्त हो सकती है आत्मा के लिए कोई मृत्यु नहीं है? क्रोध, क्रोध, चिड़चिड़ापन, व्यभिचार और अन्य मानसिक बीमारियाँ ऐसे सरीसृप हैं जो अनन्त जीवन में एक व्यक्ति के पीछे रेंगते हैं। मृत्यु से पहले, हमारे उद्धारकर्ता से कहें: "... इस दुनिया का राजकुमार आ रहा है , और मुझमें कुछ भी नहीं होगा" (जं. 14, 30). एक पापी आत्मा, जो पश्चाताप से शुद्ध नहीं हुई, संतों के समुदाय में नहीं रह सकती। यदि उसे स्वर्ग में भी रखा जाए तो भी उसके लिए वहां रहना असहनीय होगा और वह वहां से जाने का प्रयास करेगी।

वास्तव में, दयालु लोगों के बीच निर्दयी होना, पवित्र लोगों के बीच खर्चीला होना, प्यार करने वालों के बीच दुर्भावनापूर्ण होना, आदि कैसा होता है।"

अलेक्जेंडर कलोमिरोस:

"ये सभी दंड केवल चीजों के वर्तमान विकृत क्रम में ही लागू होते हैं और उनका अर्थ होता है; वे इस नश्वर जीवन से आगे नहीं बढ़ते हैं। उनका उद्देश्य जिसे ठीक किया जा सकता है उसे ठीक करना है, हमारी आध्यात्मिक स्थिति को बेहतर के लिए बदलना है, जबकि कुछ अभी भी हो सकता है इस बदलती दुनिया में बदलो। सामान्य पुनरुत्थान के बाद, अब कोई परिवर्तन नहीं हो सकता।अनंत काल और भ्रष्टाचार के प्रति अभेद्यता अपरिवर्तनीय चीजों की स्थिति है। तब स्वतंत्र व्यक्तियों द्वारा चुने गए राज्य में कोई परिवर्तन नहीं होगा, बल्कि केवल विकास होगा; शाश्वत और अनंत विकास, लेकिन परिवर्तन नहीं। आध्यात्मिक दिशा में कोई परिवर्तन नहीं होगा, कोई वापसी नहीं होगी।”