राजकुमारी ओल्गा और राजकुमार इगोर। राजकुमारी ओल्गा का शासनकाल (संक्षेप में)

प्रेरितों के समान पवित्र ग्रैंड डचेस ओल्गा, बपतिस्मा प्राप्त हेलेना (सी. 890 - 11 जुलाई, 969) ने अपने पति, प्रिंस इगोर रुरिकोविच की मृत्यु के बाद 945 से 962 तक कीवन रस पर शासन किया। रूसी शासकों में से प्रथम ने पहले रूसी संत, रुस के बपतिस्मा से पहले ही ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया था। राजकुमारी ओल्गा का नाम रूसी इतिहास के स्रोत में है, और पहले राजवंश की स्थापना की सबसे बड़ी घटनाओं, रूस में ईसाई धर्म की पहली स्थापना और पश्चिमी सभ्यता की उज्ज्वल विशेषताओं से जुड़ा है। ग्रैंड डचेस इतिहास में कीवन रस के राज्य जीवन और संस्कृति के महान निर्माता के रूप में दर्ज हुईं। उनकी मृत्यु के बाद, आम लोगों ने उन्हें चालाक, चर्च - पवित्र, इतिहास - बुद्धिमान कहा।

ग्रैंड डचेस ओल्गा (सी. 890 - 11 जुलाई, 969) कीव के ग्रैंड ड्यूक इगोर की पत्नी थीं।

ओल्गा के जीवन के बारे में बुनियादी जानकारी, जिसे विश्वसनीय माना जाता है, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", द लाइफ़ फ्रॉम द बुक ऑफ़ डिग्रियों, भिक्षु जैकब के भौगोलिक कार्य "मेमोरी एंड प्राइज़ टू द रशियन प्रिंस वलोडिमर" और के कार्य में निहित है। कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस "बीजान्टिन कोर्ट के समारोहों पर"। अन्य स्रोत ओल्गा के बारे में अतिरिक्त जानकारी प्रदान करते हैं, लेकिन उनकी विश्वसनीयता निश्चितता के साथ निर्धारित नहीं की जा सकती है।

ओल्गा गोस्टोमिस्ल (प्रिंस रुरिक से भी पहले वेलिकि नोवगोरोड के शासक) के गौरवशाली परिवार से आई थी। उनका जन्म पस्कोव भूमि में, वेलिकाया नदी के ऊपर पस्कोव से 12 किमी दूर व्यबुटी गांव में, इज़बोर्स्की राजकुमारों के राजवंश के एक बुतपरस्त परिवार में हुआ था। ओल्गा की सही जन्मतिथि को लेकर विवाद अभी भी जारी है। - कुछ इतिहासकार लगभग 890 की तारीख पर जोर देते हैं, अन्य - 920 की तारीख पर (हालांकि यह तारीख इस तथ्य के कारण बेतुकी है कि ओल्गा ने भविष्यवाणी ओलेग के तहत इगोर से शादी की थी, जिनकी 912 में मृत्यु हो गई थी)। दोनों तारीखों पर सवाल उठाया जा सकता है, इसलिए इन्हें सशर्त स्वीकार किया जाता है। ओल्गा के माता-पिता के नाम संरक्षित नहीं किए गए हैं।

जब ओल्गा पहले से ही 13 साल की थी, तो वह कीव के ग्रैंड ड्यूक इगोर की पत्नी बन गई। किंवदंती के अनुसार, प्रिंस इगोर शिकार में लगे हुए थे। एक दिन, जब वह प्सकोव के जंगलों में शिकार कर रहा था, एक जानवर का पता लगा रहा था, तो वह नदी के किनारे चला गया। नदी पार करने का फैसला करते हुए, उसने ओल्गा से, जो नाव से गुजर रही थी, उसे ले जाने के लिए कहा, पहले तो उसने उसे एक युवक समझ लिया। जब वे तैर रहे थे, इगोर ने ध्यान से नाविक के चेहरे की ओर देखा, तो देखा कि यह कोई युवक नहीं, बल्कि एक लड़की थी। लड़की बेहद खूबसूरत, होशियार और नेक इरादों वाली निकली. ओल्गा की सुंदरता ने इगोर के दिल को छू लिया, और उसने उसे शब्दों से बहकाना शुरू कर दिया, उसे अशुद्ध शारीरिक मिश्रण की ओर प्रेरित किया। हालाँकि, पवित्र लड़की ने, वासना से प्रेरित इगोर के विचारों को समझकर, उसे एक बुद्धिमान चेतावनी के साथ शर्मिंदा किया। राजकुमार उस युवा लड़की की इतनी उत्कृष्ट बुद्धिमत्ता और पवित्रता पर आश्चर्यचकित हुआ और उसने उसे परेशान नहीं किया।

इगोर नोवगोरोड राजकुमार रुरिक (+879) का इकलौता बेटा था। जब उनके पिता की मृत्यु हुई, तब राजकुमार बहुत छोटा था। अपनी मृत्यु से पहले, रुरिक ने नोवगोरोड में शासन अपने रिश्तेदार और गवर्नर ओलेग को सौंप दिया और उसे इगोर का संरक्षक नियुक्त किया। ओलेग एक सफल योद्धा और बुद्धिमान शासक था। लोगों ने उसे बुलाया भविष्यवाणी. उसने कीव शहर पर विजय प्राप्त की और अपने आसपास कई स्लाव जनजातियों को एकजुट किया। ओलेग इगोर को अपने बेटे की तरह प्यार करता था और उसे एक असली योद्धा के रूप में बड़ा करता था। और जब उसके लिए दुल्हन ढूंढने का समय आया, तो कीव में खूबसूरत लड़कियों का एक शो आयोजित किया गया ताकि उनमें से एक राजसी महल के लायक लड़की ढूंढी जा सके, लेकिन उनमें से कोई नहीं
राजकुमार को यह पसंद नहीं आया। क्योंकि उसके दिल में एक दुल्हन का चुनाव बहुत पहले हो चुका था: उसने उस खूबसूरत नाविक को बुलाने का आदेश दिया जो उसे नदी के पार ले गई थी। प्रिंस ओलेगबड़े सम्मान के साथ वह ओल्गा को कीव ले आया और इगोर ने उससे शादी कर ली। युवा राजकुमार की शादी वृद्ध ओलेग ओल्गा से कराने के बादउसने लगन से देवताओं को बलिदान देना शुरू कर दिया ताकि वे इगोर को एक वारिस दे सकें। नौ लंबे वर्षों के दौरान, ओलेग ने मूर्तियों के लिए कई खूनी बलिदान दिए, कई लोगों और बैलों को जिंदा जला दिया, और इगोर को एक बेटा देने के लिए स्लाव देवताओं की प्रतीक्षा की। प्रतीक्षा नही करें। 912 में उनके पूर्व घोड़े की खोपड़ी से निकले सांप के काटने से उनकी मृत्यु हो गई।

मूर्तिपूजक मूर्तियों ने राजकुमारी को निराश करना शुरू कर दिया: मूर्तियों के लिए कई वर्षों के बलिदान से उसे वांछित उत्तराधिकारी नहीं मिला। खैर, इगोर मानवीय रीति-रिवाज के अनुसार क्या करेगा और दूसरी पत्नी, तीसरी पत्नी लेगा? वह एक हरम शुरू करेगा. फिर वह कौन होगी? और फिर राजकुमारी ने ईसाई भगवान से प्रार्थना करने का फैसला किया। और ओल्गा ने रात में उत्साहपूर्वक उससे बेटे-वारिस के लिए पूछना शुरू कर दिया।

इसलिए 942 में ,अपनी शादी के चौबीसवें वर्ष में, प्रिंस इगोर का एक उत्तराधिकारी था - शिवतोस्लाव! राजकुमार ने ओल्गा को उपहारों से अभिभूत कर दिया। वह सबसे महंगी चीज़ों को एलिजा के चर्च में ले गई - ईसाई भगवान के लिए। ख़ुशहाल साल बीत गए. ओल्गा ने ईसाई धर्म और देश के लिए इसके लाभों के बारे में सोचना शुरू किया। केवल इगोर ने ऐसे विचार साझा नहीं किए: उसके देवताओं ने उसे युद्ध में कभी धोखा नहीं दिया।

इतिवृत्त के अनुसार, 945 में, प्रिंस इगोर की ड्रेविलेन्स के हाथों मृत्यु हो गई उनसे बार-बार श्रद्धांजलि वसूलने के बाद (वह रूसी इतिहास में लोकप्रिय आक्रोश से मरने वाले पहले शासक बने)। इगोर रुरिकोविच को फाँसी दे दी गई , ट्रैक्ट में, मानद "अनलॉक" की मदद से। उन्होंने दो युवा, लचीले ओक के पेड़ों को झुकाया, उन्हें हाथ और पैर से बांध दिया, और उन्हें जाने दिया...

एफ.ब्रूनी. इगोर का निष्पादन

सिंहासन का उत्तराधिकारी, शिवतोस्लाव, उस समय केवल 3 वर्ष का था, इसलिए ओल्गा 945 में कीवन रस का वास्तविक शासक बन गया . इगोर के दस्ते ने ओल्गा को सिंहासन के वैध उत्तराधिकारी के प्रतिनिधि के रूप में पहचानते हुए, उसकी बात मानी।

इगोर की हत्या के बाद, ड्रेविलेन्स ने उसकी विधवा ओल्गा को अपने राजकुमार माल से शादी करने के लिए आमंत्रित करने के लिए मैचमेकर्स भेजे। राजकुमारी ने चालाकी और दृढ़ इच्छाशक्ति दिखाते हुए ड्रेविलेन्स से क्रूरता से बदला लिया। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में ओल्गा का ड्रेविलेन्स से बदला लेने का विस्तार से वर्णन किया गया है।

राजकुमारी ओल्गा का बदला

ड्रेविलेन्स के खिलाफ प्रतिशोध के बाद, ओल्गा ने सिवातोस्लाव के वयस्क होने तक कीवन रस पर शासन करना शुरू कर दिया, लेकिन उसके बाद भी वह वास्तविक शासक बनी रही, क्योंकि उसका बेटा सैन्य अभियानों पर ज्यादातर समय अनुपस्थित रहता था।

राजकुमारी ओल्गा की विदेश नीति सैन्य तरीकों से नहीं, बल्कि कूटनीति के माध्यम से चलती थी। उन्होंने जर्मनी और बीजान्टियम के साथ अंतर्राष्ट्रीय संबंधों को मजबूत किया। ग्रीस के साथ संबंधों से ओल्गा को पता चला कि ईसाई धर्म बुतपरस्त विश्वास से कितना श्रेष्ठ है।

954 में, राजकुमारी ओल्गा एक धार्मिक तीर्थयात्रा और एक राजनयिक मिशन के उद्देश्य से कॉन्स्टेंटिनोपल (कॉन्स्टेंटिनोपल) गईं।, जहां उनका सम्राट कॉन्सटेंटाइन VII पोर्फिरोजेनिटस द्वारा सम्मान के साथ स्वागत किया गया। पूरे दो वर्षों तक वह सेंट सोफिया कैथेड्रल में सेवाओं में भाग लेते हुए ईसाई धर्म के बुनियादी सिद्धांतों से परिचित हो गईं। वह ईसाई चर्चों और उनमें एकत्रित तीर्थस्थलों की भव्यता से प्रभावित हुई।

कॉन्स्टेंटिनोपल थियोफिलैक्ट के कुलपति द्वारा उसके ऊपर बपतिस्मा का संस्कार किया गया था, और सम्राट स्वयं प्राप्तकर्ता बन गया था। रूसी राजकुमारी का नाम पवित्र रानी हेलेना के सम्मान में दिया गया था, जिन्होंने प्रभु का क्रॉस पाया था। पैट्रिआर्क ने नव बपतिस्मा प्राप्त राजकुमारी को भगवान के जीवन देने वाले पेड़ के एक टुकड़े से नक्काशीदार क्रॉस के साथ शिलालेख के साथ आशीर्वाद दिया: "रूसी भूमि को पवित्र क्रॉस के साथ नवीनीकृत किया गया था, और धन्य राजकुमारी ओल्गा ने इसे स्वीकार कर लिया।"

राजकुमारी ओल्गा बपतिस्मा लेने वाली रूस की पहली शासक बनीं हालाँकि दस्ता और उसके अधीन रूसी लोग दोनों बुतपरस्त थे। ओल्गा के बेटे, कीव के ग्रैंड ड्यूक सियावेटोस्लाव इगोरविच भी बुतपरस्ती में बने रहे।

कीव लौटने पर, ओल्गा ने शिवतोस्लाव को ईसाई धर्म से परिचित कराने की कोशिश की, लेकिन “उसने यह सुनने के बारे में सोचा भी नहीं था; परन्तु यदि कोई बपतिस्मा लेने को होता, तो उसे मना नहीं करता, परन्तु केवल उसका ठट्ठा करता था।” इसके अलावा, दस्ते का सम्मान खोने के डर से, शिवतोस्लाव अपनी माँ के अनुनय से नाराज़ था। शिवतोस्लाव इगोरविच एक आश्वस्त बुतपरस्त बने रहे।

बीजान्टियम से लौटने पर ओल्गाउत्साहपूर्वक ईसाई सुसमाचार को अन्यजातियों तक पहुंचाया, पहले ईसाई चर्चों का निर्माण शुरू हुआ: पहले कीव ईसाई राजकुमार आस्कॉल्ड की कब्र पर सेंट निकोलस के नाम पर और कीव में सेंट सोफिया के नाम पर प्रिंस डिर की कब्र पर, विटेबस्क में चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट, मंदिर पस्कोव में पवित्र और जीवन देने वाली त्रिमूर्ति का नाम, वह स्थान जिसके लिए, इतिहासकार के अनुसार, उसे ऊपर से "त्रि-चमकदार देवता की किरण" द्वारा संकेत दिया गया था - वेलिकाया नदी के तट पर उसने आकाश से उतरती हुई "तीन उज्ज्वल किरणें" देखीं।

पवित्र राजकुमारी ओल्गा की 969 में 80 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। और ईसाई रीति रिवाज के अनुसार उसे जमीन में गाड़ दिया गया।

सर्गेई इफोस्किन। डचेस ओल्गा. डोर्मिशन

उसके अविनाशी अवशेष कीव के टाइथ चर्च में रखे हुए थे। उनके पोते प्रिंस व्लादिमीर प्रथम सियावेटोस्लाविच, रूस के बैपटिस्ट, ने (1007 में) ओल्गा सहित संतों के अवशेषों को उनके द्वारा स्थापित चर्च में स्थानांतरित कर दिया। कीव में धन्य वर्जिन मैरी का शयनगृह (दशमांश चर्च)। अधिक संभावना, व्लादिमीर (970-988) के शासनकाल के दौरान, राजकुमारी ओल्गा को एक संत के रूप में सम्मानित किया जाने लगा। इसका प्रमाण उसके अवशेषों को चर्च में स्थानांतरित करना और 11वीं शताब्दी में भिक्षु जैकब द्वारा दिए गए चमत्कारों के विवरण से मिलता है।

1547 में, ओल्गा को प्रेरितों के समान संत के रूप में विहित किया गया था। ईसाई इतिहास में केवल 5 अन्य पवित्र महिलाओं को ऐसा सम्मान मिला है (मैरी मैग्डलीन, प्रथम शहीद थेक्ला, शहीद अप्पिया, प्रेरितों के बराबर रानी हेलेन और जॉर्जिया की प्रबुद्ध नीना)।

प्रेरितों के समान ओल्गा की स्मृति रूढ़िवादी, कैथोलिक और अन्य पश्चिमी चर्चों द्वारा मनाई जाती है।

राजकुमारी ओल्गा आधिकारिक तौर पर ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाली रूसी राजकुमारों में से पहली थीं और उन्हें मंगोल-पूर्व काल में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा संत घोषित किया गया था। राजकुमारी ओल्गा के बपतिस्मा से रूस में ईसाई धर्म की स्थापना नहीं हुई, लेकिन उनके पोते व्लादिमीर पर उनका बहुत प्रभाव पड़ा, जिन्होंने अपना काम जारी रखा।उसने विजय के युद्ध नहीं छेड़े, बल्कि अपनी सारी ऊर्जा घरेलू राजनीति में लगा दी, इसलिए कई वर्षों तक लोगों ने उसकी अच्छी याददाश्त बरकरार रखी: राजकुमारी ने एक प्रशासनिक और कर सुधार किया, जिससे आम लोगों की स्थिति आसान हो गई और जीवन सुव्यवस्थित हो गया। राज्य में।

पवित्र राजकुमारी ओल्गा को विधवाओं और ईसाई धर्मान्तरित लोगों की संरक्षिका के रूप में सम्मानित किया जाता है। पस्कोव के निवासी ओल्गा को इसका संस्थापक मानते हैं। प्सकोव में ओल्गिंस्काया तटबंध, ओल्गिंस्की पुल, ओल्गिंस्की चैपल है। फासीवादी आक्रमणकारियों से शहर की मुक्ति के दिन (23 जुलाई, 1944) और सेंट ओल्गा की स्मृति को प्सकोव में सिटी डेज़ के रूप में मनाया जाता है।

सर्गेई शुल्याक द्वारा तैयार सामग्री

स्पैरो हिल्स पर चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी के लिए

समान-से-प्रेषित ओल्गा का ट्रोपेरियन, स्वर 8
आप में, ईश्वर-बुद्धिमान ऐलेना, मुक्ति की छवि रूसी देश में जानी जाती थी, / मानो, पवित्र बपतिस्मा का स्नान प्राप्त करने के बाद, आपने मसीह का अनुसरण किया, / निर्माण और शिक्षा दी, मूर्तिपूजा के आकर्षण को छोड़ दिया, / देखभाल करने के लिए आत्माएँ, अधिक अमर चीज़ें, / देवदूतों, प्रेरितों के समान, के साथ भी, आपकी आत्मा आनन्दित होती है।

समान-से-प्रेषित ओल्गा का कोंटकियन, स्वर 4
आज सभी ईश्वर की कृपा प्रकट हुई है, / रूस में ईश्वर-बुद्धिमान ओल्गा की महिमा की है, / उसकी प्रार्थनाओं के माध्यम से, भगवान, / लोगों को पाप का त्याग प्रदान करें।

संत समान-से-प्रेरित राजकुमारी ओल्गा को प्रार्थना
हे पवित्र समान-से-प्रेरित ग्रैंड डचेस ओल्गो, रूस की प्रथम महिला, ईश्वर के समक्ष हमारे लिए हार्दिक अंतर्यामी और प्रार्थना पुस्तक! हम विश्वास के साथ आपका सहारा लेते हैं और प्रेम के साथ प्रार्थना करते हैं: हमारी भलाई के लिए हर चीज में आपके सहायक और सहयोगी बनें, और जैसे अस्थायी जीवन में आपने हमारे पूर्वजों को पवित्र विश्वास की रोशनी से प्रबुद्ध करने की कोशिश की और मुझे उनकी इच्छा पूरी करने का निर्देश दिया। प्रभु, अब, स्वर्गीय अनुग्रह में, आप भगवान से अपनी प्रार्थनाओं के साथ अनुकूल हैं, हमारे मन और दिलों को मसीह के सुसमाचार की रोशनी से रोशन करने में हमारी मदद करें, ताकि हम विश्वास, धर्मपरायणता और मसीह के प्रेम में आगे बढ़ सकें। गरीबी और दुख में, जरूरतमंदों को सांत्वना दें, जरूरतमंदों की मदद करें, उन लोगों के लिए खड़े हों जो नाराज हैं और जिनके साथ दुर्व्यवहार किया गया है, जो सही विश्वास से भटक गए हैं और विधर्मियों से अंधे हो गए हैं, उन्हें होश में लाएं और सर्व-उदार ईश्वर से हमें लौकिक और शाश्वत जीवन के सभी अच्छे और उपयोगी जीवन के लिए प्रार्थना करें, ताकि यहां अच्छी तरह से रहने के बाद, हम अपने भगवान मसीह के अंतहीन साम्राज्य में शाश्वत आशीर्वाद की विरासत के योग्य बन सकें। पिता और पवित्र आत्मा के साथ, सभी महिमा, सम्मान और पूजा हमेशा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक होती है। एक मिनट.

ग्रैंड डचेस ओल्गा (890-969)

श्रृंखला "रूसी राज्य का इतिहास" से।

जीवनी

राजकुमारी ओल्गा पुराने रूसी राज्य की शासक हैं। इगोर द ओल्ड की पत्नी और शिवतोस्लाव की माँ। वह ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गईं और एक संत के रूप में पहचानी गईं। वह अपने प्रशासनिक सुधार और विद्रोही ड्रेविलेन्स से बदला लेने के लिए भी जानी जाती हैं।

ओल्गा - जीवनी (जीवनी)

ओल्गा पुराने रूसी राज्य का ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित शासक है। उन्होंने अपने पति, राजकुमार की मृत्यु के बाद कीवन रस में सत्ता संभाली और अपने बेटे, राजकुमार शिवतोस्लाव (946 - लगभग 964) के स्वतंत्र शासन की शुरुआत तक देश का नेतृत्व किया।

ओल्गा ने आदिवासी राजकुमारों के अलगाववाद के खिलाफ संघर्ष की कठिन परिस्थितियों में राज्य पर शासन करना शुरू किया, जो कीव से अलग होने या रुरिक राजवंश के बजाय रूस का नेतृत्व करने की मांग कर रहे थे। राजकुमारी ने ड्रेविलेन्स के विद्रोह को दबा दिया और अधीनस्थ जनजातियों से कीव द्वारा श्रद्धांजलि के संग्रह को सुव्यवस्थित करने के लिए देश में प्रशासनिक सुधार किया। अब, हर जगह, स्थानीय निवासी स्वयं, नियत समय पर, विशेष बिंदुओं - शिविरों और कब्रिस्तानों में एक निश्चित राशि ("पाठ") की श्रद्धांजलि लाते हैं। ग्रैंड ड्यूकल प्रशासन के प्रतिनिधि भी लगातार यहां मौजूद थे। उनकी विदेश नीति गतिविधियाँ भी सफल रहीं। बीजान्टियम और जर्मनी के साथ सक्रिय राजनयिक संबंधों ने रूस को अंतरराष्ट्रीय कानून के विषय के रूप में मान्यता दी, और खुद को अन्य संप्रभुओं के बराबर माना। सैन्य अभियान - शांति संधि प्रणाली से, ओल्गा अन्य राज्यों के साथ दीर्घकालिक रचनात्मक संबंध बनाने की ओर आगे बढ़ी।

राजकुमारी ओल्गा पुराने रूसी राज्य के आधिकारिक बपतिस्मा से बहुत पहले ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाले सत्तारूढ़ कीव राजकुमारों में से पहली थीं और बाद में उन्हें एक संत और प्रेरितों के बराबर मान्यता दी गई थी।

राजसी परिवार या फेरीवाले की बेटी?

कीव की ग्रैंड डचेस ओल्गा की उत्पत्ति, रूसी स्रोतों से विरोधाभासी जानकारी के कारण, शोधकर्ताओं द्वारा अस्पष्ट रूप से व्याख्या की गई है। सेंट ओल्गा का जीवन उसकी विनम्र उत्पत्ति की गवाही देता है; वह वायबूटी गांव से बहुत दूर नहीं रहती थी। और अन्य स्रोतों के अनुसार, वह एक साधारण नाविक की बेटी थी। जब ओल्गा इगोर को नदी के पार ले जा रही थी, तो राजकुमार को वह इतनी पसंद आई कि बाद में उसने उसे अपनी पत्नी के रूप में लेने का फैसला किया।

लेकिन टाइपोग्राफ़िकल क्रॉनिकल में "जर्मनों से" एक संस्करण है कि ओल्गा राजकुमार की बेटी थी, और यह वह था, कई इतिहास के अनुसार, जिसने इगोर के लिए एक पत्नी चुनी थी। जोआचिम क्रॉनिकल की कहानी में, प्रिंस ओलेग को एक प्रसिद्ध परिवार से इगोर के लिए एक पत्नी मिली। लड़की का नाम ब्यूटीफुल था; प्रिंस ओलेग ने खुद उसका नाम ओल्गा रखा।

रूसी वैज्ञानिक डी.आई. इलोविस्की और कुछ बल्गेरियाई शोधकर्ताओं ने, बाद के व्लादिमीर क्रॉनिकल की खबर के आधार पर, जिसके लेखक ने प्सकोव (प्लेस्नेस्क) के पुराने रूसी नाम को बल्गेरियाई प्लिस्का के नाम के लिए गलत समझा, ने ओल्गा के बल्गेरियाई मूल को मान लिया।

इतिहास में बताई गई दुल्हन की उम्र 10 से 12 साल के बीच थी, और इस संबंध में, ओल्गा की शादी की तारीख - 903, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में उल्लेखित, शोधकर्ताओं के लिए हैरान करने वाली है। उनके बेटे, शिवतोस्लाव का जन्म सीए में हुआ था। 942, इगोर की मृत्यु से कई वर्ष पहले। यह पता चला कि ओल्गा ने इसके लिए बहुत सम्मानजनक उम्र में अपने पहले वारिस को जन्म देने का फैसला किया? जाहिर है, ओल्गा की शादी इतिहासकार द्वारा बताई गई तारीख से बहुत बाद में हुई।

एक युवा लड़की के रूप में, ओल्गा ने अपनी क्षमताओं से राजकुमार और उसके साथियों को आश्चर्यचकित कर दिया। "बुद्धिमान और सार्थक," इतिहासकारों ने उसके बारे में लिखा। लेकिन ओल्गा ने प्रिंस इगोर की मृत्यु के बाद पहली बार खुद को पूरी तरह से एक व्यक्ति के रूप में व्यक्त किया।

Drevlyans के लिए घातक पहेलियाँ

945 में, लगातार दूसरी बार ड्रेविलियन जनजाति से श्रद्धांजलि इकट्ठा करने की कोशिश करते समय, कीव राजकुमार को बेरहमी से मार दिया गया था। ड्रेविलेन्स ने ओल्गा को अपने राजकुमार मल से शादी करने के लिए आमंत्रित करते हुए एक दूतावास भेजा। यह तथ्य कि ड्रेविलेन्स ने एक विधवा को उसके पति के हत्यारे से शादी करने के लिए लुभाया था, प्राचीन बुतपरस्त जनजातीय अवशेषों के साथ काफी सुसंगत था। लेकिन यह सिर्फ नुकसान का मुआवजा नहीं था. जाहिरा तौर पर, मल ने इसी तरह - ओल्गा से अपनी शादी के माध्यम से, ग्रैंड-डुकल शक्ति पर दावा किया।

हालाँकि, ओल्गा अपने पति के हत्यारों को माफ नहीं करने वाली थी या अपनी एकमात्र शक्ति नहीं छोड़ने वाली थी। क्रोनिकल्स ड्रेविलेन्स पर उसके चार गुना बदला लेने के बारे में एक रंगीन किंवदंती बताते हैं। शोधकर्ता लंबे समय से इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि ओल्गा द्वारा किए गए नरसंहार का क्रॉनिकल विवरण उसके सभी कार्यों की अनुष्ठानिक प्रकृति को दर्शाता है। वास्तव में, ड्रेविलेन्स के राजदूत अपने दम पर अंतिम संस्कार में जीवित भागीदार बन गए; वे ओल्गा की अपीलों और प्रत्येक प्रतिशोध के अनुरोधों के छिपे अर्थ को नहीं समझ पाए। समय-समय पर, राजकुमारी ड्रेविलेन्स से एक पहेली पूछती रही, जिसे हल किए बिना उन्होंने खुद को एक दर्दनाक मौत के लिए बर्बाद कर लिया। इस प्रकार, इतिहासकार अपने नियोजित प्रतिशोध में ओल्गा की मानसिक श्रेष्ठता और नैतिक शुद्धता दिखाना चाहता था।

ओल्गा के तीन प्रतिशोध

ओल्गा का पहला बदला.ड्रेविलियन राजदूतों को आदेश दिया गया कि वे राजकुमारी के दरबार में न तो पैदल और न ही घोड़े पर, बल्कि एक नाव में पहुँचें। नाव उत्तरी यूरोप के कई लोगों के बुतपरस्त अंतिम संस्कार का एक पारंपरिक तत्व है। ड्रेविलियन राजदूतों को, जिन्हें कुछ भी संदेह नहीं था, एक नाव में ले जाया गया, उसके साथ एक गहरे छेद में फेंक दिया गया और जिंदा धरती से ढक दिया गया।

ओल्गा का दूसरा बदला.राजकुमारी ने ड्रेविलेन्स से कहा कि वह पहले की तुलना में अधिक प्रतिनिधि दूतावास की हकदार थी, और जल्द ही एक नया ड्रेविलेन्स प्रतिनिधिमंडल उसके दरबार में उपस्थित हुआ। ओल्गा ने कहा कि वह मेहमानों को उच्च सम्मान दिखाना चाहती थी और उन्हें स्नानघर को गर्म करने का आदेश दिया। जब ड्रेविलेन्स स्नानागार में दाखिल हुए, तो उन्हें बाहर से बंद कर दिया गया और जिंदा जला दिया गया।

ओल्गा का तीसरा बदला.एक छोटे से अनुचर के साथ राजकुमारी ड्रेविलियन भूमि पर आई और यह घोषणा करते हुए कि वह राजकुमार इगोर की कब्र पर अंतिम संस्कार की दावत मनाना चाहती थी, उसने ड्रेविलेन्स के "सर्वश्रेष्ठ पतियों" को इसमें आमंत्रित किया। जब वे बहुत नशे में हो गए, तो ओल्गा के योद्धाओं ने उन्हें तलवारों से काट डाला। क्रॉनिकल के अनुसार, 5 हजार ड्रेविलेन मारे गए।

क्या ओल्गा का चौथा बदला हो गया?

यह उत्सुक है, लेकिन सभी क्रोनिकल्स शायद सबसे प्रसिद्ध, लगातार चौथे, ओल्गा के बदला पर रिपोर्ट नहीं करते हैं: गौरैया और कबूतरों की मदद से ड्रेविलेन्स के मुख्य शहर, इस्कोरोस्टेन को जलाना। ओल्गा ने एक बड़ी सेना के साथ इस्कोरोस्टेन को घेर लिया, लेकिन वह उसे लेने में असमर्थ रही। इस्कोरोस्टेन के निवासियों के साथ आगामी बातचीत के दौरान, ओल्गा ने उन्हें श्रद्धांजलि के रूप में केवल पक्षियों की पेशकश की। जैसा कि सुज़ाल के पेरेयास्लाव के क्रॉनिकलर के पाठ से स्पष्ट है, उसने ड्रेविलेन्स को समझाया कि उसे बलिदान की रस्म निभाने के लिए कबूतरों और गौरैयों की ज़रूरत है। उस समय रूसियों के लिए पक्षियों के साथ मूर्तिपूजक अनुष्ठान आम थे।

इस्कोरोस्टेन को जलाने वाला प्रकरण नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल में अनुपस्थित है, जो इतिहास के सबसे पुराने - 1090 के दशक के प्रारंभिक कोड का है। शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के संपादक ने ओल्गा की अंतिम जीत दिखाने के लिए स्वतंत्र रूप से इसे अपने पाठ में पेश किया और, सबसे महत्वपूर्ण बात, यह समझाने के लिए कि ड्रेविलेन्स की पूरी भूमि पर कीव की शक्ति फिर से कैसे स्थापित हुई।

क्या प्रिंस मल को अस्वीकार कर दिया गया था?

यह भले ही विरोधाभासी लगे, लेकिन ऐसा प्रश्न उठ सकता है। ओल्गा के चार-चरणीय बदला का वर्णन करते समय, क्रॉनिकल्स ड्रेविलियन राजकुमार माल के भाग्य के बारे में चुप हैं, जिन्होंने इगोर की विधवा को असफल रूप से लुभाया था। इसमें कहीं नहीं लिखा है कि उनकी हत्या की गयी.

प्रसिद्ध शोधकर्ता ए.ए. शेखमातोव ने क्रोनिकल्स में उल्लिखित मल्क ल्युबेचानिन की पहचान ड्रेविलेन राजकुमार मल से की। 970 की प्रविष्टि कहती है कि यह मल्क प्रसिद्ध मालुशा और डोब्रीन्या का पिता था। मालुशा ओल्गा की नौकरानी थी, और शिवतोस्लाव से उसने कीव के भावी ग्रैंड ड्यूक और रूस के बपतिस्मा देने वाले को जन्म दिया। क्रॉनिकल के अनुसार डोब्रीन्या, व्लादिमीर के चाचा और उनके गुरु थे।

इतिहासलेखन में, ए. ए. शेखमातोव की परिकल्पना लोकप्रिय नहीं थी। ऐसा लग रहा था कि 945-946 में अशांत घटनाओं के बाद मल। रूसी इतिहास के पन्नों से हमेशा के लिए गायब हो जाना चाहिए। लेकिन मल के साथ कहानी गाजी-बाराज (1229-1246) के बल्गेरियाई इतिहास की कहानी में दिलचस्प समानताएं प्राप्त करती है। बल्गेरियाई इतिहासकार ने माल के साथ ओल्गा के संघर्ष के उतार-चढ़ाव का वर्णन किया है। ओल्गा की सेना जीत गई, और ड्रेविलेन राजकुमार को पकड़ लिया गया। ओल्गा को वह इतना पसंद आया कि कुछ समय के लिए उन्होंने, जैसा कि वे अब कहेंगे, एक रोमांटिक रिश्ता स्थापित कर लिया। समय बीतता है, और ओल्गा को माल के "कुलीन परिवार" के नौकरों में से एक के साथ प्रेम संबंध के बारे में पता चलता है, लेकिन उदारता से उन दोनों को जाने देती है।

ईसाई रूस के अग्रदूत

और मल सत्ता में एकमात्र व्यक्ति नहीं है जो ओल्गा की बुद्धिमत्ता और सुंदरता से मोहित हो गया था। जो लोग उसे पत्नी के रूप में रखना चाहते थे उनमें बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन VII पोर्फिरोजेनिटस (913-959) भी थे।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स अंडर 955 राजकुमारी ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा के बारे में बताती है। ओल्गा का दूतावास रूसी राज्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। जैसा कि एन.एफ. कोटलियार लिखते हैं, रूस के इतिहास में पहली बार, इसका संप्रभु एक सेना के प्रमुख के रूप में नहीं, बल्कि एक शांति दूतावास के साथ, भविष्य की वार्ता के लिए पहले से तैयार कार्यक्रम के साथ बीजान्टियम की राजधानी में गया था। यह घटना न केवल रूसी स्रोतों में, बल्कि कई बीजान्टिन और जर्मन इतिहास में भी परिलक्षित हुई थी, और कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के काम में बहुत विस्तार से वर्णित किया गया था, जिसे "बीजान्टिन कोर्ट के समारोहों पर" कहा जाता था।

शोधकर्ताओं ने लंबे समय से तर्क दिया है कि क्या एक दूतावास था या दो (946 और 955), और वे 955 की इतिहास तिथि पर भी विवाद करते हैं। प्रसिद्ध वैज्ञानिक ए.वी. नज़रेंको ने दृढ़ता से साबित किया कि ओल्गा ने बीजान्टिन सम्राट के निवास की एक यात्रा की, लेकिन इसमें समय लगा 957 में जगह.

कॉन्स्टेंटाइन VII, रूसी राजकुमारी की "सुंदरता और बुद्धिमत्ता से चकित" होकर, उसे अपनी पत्नी बनने के लिए आमंत्रित किया। ओल्गा ने सम्राट को उत्तर दिया कि वह एक बुतपरस्त है, लेकिन यदि वह चाहता है कि उसका बपतिस्मा हो, तो उसे स्वयं उसे बपतिस्मा देना होगा। कॉन्स्टेंटिनोपल के सम्राट और कुलपति ने उसे बपतिस्मा दिया, लेकिन ओल्गा ने ग्रीक राजा को मात दे दी। जब कॉन्स्टेंटाइन ने, क्रॉनिकल कहानी के अनुसार, उसे फिर से अपनी पत्नी बनने के लिए आमंत्रित किया, तो पहली रूसी ईसाई महिला ने जवाब दिया कि यह अब संभव नहीं था: आखिरकार, सम्राट अब उसका गॉडफादर था।

ओल्गा का बपतिस्मा रूढ़िवादी दुनिया के मुख्य चर्च - कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया में हुआ। इसके साथ, जैसा कि ए.वी. नज़रेंको लिखते हैं, सम्राट की "बेटी" के उच्च पद पर ओल्गा को बीजान्टिन आदर्श "संप्रभुओं के परिवार" में स्वीकार किया गया था।

ओल्गा की कूटनीति: विरोधाभासों पर खेलना

कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल यात्रा के दौरान चर्च के लक्ष्य (व्यक्तिगत बपतिस्मा और रूस के क्षेत्र में एक चर्च संगठन की स्थापना पर बातचीत) ही एकमात्र लक्ष्य नहीं थे। इसके अलावा, रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक प्रमुख इतिहासकार, ई. ई. गोलूबिंस्की ने राय व्यक्त की कि ओल्गा को उसकी बीजान्टिन यात्रा से पहले ही कीव में बपतिस्मा दिया गया था। कुछ शोधकर्ताओं का सुझाव है कि यात्रा के समय तक ओल्गा ने पहले ही प्राथमिक बपतिस्मा - कैटेक्यूमेनेट स्वीकार कर लिया था, क्योंकि बीजान्टिन स्रोतों में उसके अनुयायियों में पुजारी ग्रेगरी का उल्लेख है।

ओल्गा के दूतावास के संभावित राजनीतिक लक्ष्यों में, इतिहासकार निम्नलिखित का नाम लेते हैं:

• सम्राट से शाही (सीज़र) उपाधि प्राप्त करना, जिसे सेंट सोफिया कैथेड्रल में उसके गंभीर बपतिस्मा द्वारा सुगम बनाया जाना था। सूत्रों की चुप्पी से पता चलता है कि यह लक्ष्य, भले ही निर्धारित किया गया था, हासिल नहीं किया जा सका;
• वंशवादी विवाह का निष्कर्ष. शायद ओल्गा ने युवा शिवतोस्लाव की शादी सम्राट की बेटियों में से एक से कराने की पेशकश की थी। निबंध "ऑन सेरेमनीज़" में यह उल्लेख किया गया है कि शिवतोस्लाव दूतावास का हिस्सा था, लेकिन कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस के एक अन्य काम "ऑन द एडमिनिस्ट्रेशन ऑफ द एम्पायर" से कोई भी समझ सकता है, जैसा कि एन.एफ. कोटलियार लिखते हैं, कि ओल्गा को निर्णायक रूप से मना कर दिया गया था;
• प्रिंस इगोर के तहत संपन्न 945 की बहुत लाभदायक रूसी-बीजान्टिन संधि की शर्तों में संशोधन।

संभवतः, कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ एक राजनीतिक समझौता हुआ था, क्योंकि शिवतोस्लाव के सत्ता में आने से पहले (964), स्रोतों में अरबों से लड़ने वाले बीजान्टिन सैनिकों में रूसी सैनिकों की भागीदारी के संदर्भ हैं।

ओल्गा स्पष्ट रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ वार्ता के परिणामों से असंतुष्ट थी। यह 959 में जर्मन राजा ओटो प्रथम के पास उसके राजदूतों की यात्रा की व्याख्या करता है। जर्मन इतिहास के अनुसार, "रूस की रानी" के राजदूतों ने राजा से "अपने लोगों को एक बिशप और पुजारी भेजने" के लिए कहा। ओटो प्रथम ने रूस में मिशनरी बिशप एडलबर्ट को नियुक्त किया, लेकिन उनकी गतिविधियाँ असफल रहीं। सभी शोधकर्ता जर्मन राजा से ओल्गा की अपील को बीजान्टियम पर राजनीतिक दबाव का एक साधन मानते हैं। जाहिर है, यह तकनीक सफल रही: बीजान्टिन-जर्मन संबंधों में तनाव बढ़ गया और नए बीजान्टिन सम्राट रोमन द्वितीय की सरकार ने कीव के साथ संबंधों को सामान्य बनाने का फैसला किया।

राजकुमारी ओल्गा की विदेश नीति काफी सफल रही। प्रभावशाली देशों ने रूस के साथ अपने बराबर का गठबंधन चाहा। ओल्गा ने आने वाले कई वर्षों के लिए मुख्य रूप से बीजान्टियम के साथ एक रचनात्मक, पारस्परिक रूप से लाभकारी शांति सुनिश्चित करने की मांग की। शोधकर्ताओं के अनुसार, शायद यही स्थिति होती अगर प्रिंस सियावेटोस्लाव ने 964 में वृद्ध ओल्गा से सत्ता नहीं ली होती।

जैसे "कीचड़ में मोती"

सत्ता में आए शिवतोस्लाव के न केवल ईसाई धर्म पर (उन्होंने ओल्गा के बपतिस्मा लेने के प्रस्ताव को स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया), बल्कि विदेश नीति पर भी मौलिक रूप से भिन्न विचार थे। शिवतोस्लाव लगातार अभियानों पर थे, और वृद्ध ओल्गा ने अपने पोते-पोतियों के साथ कीव में समय बिताया।

968 में, आपदा आई। जब शिवतोस्लाव डेन्यूब पर एक अभियान पर था, बल्गेरियाई भूमि पर विजय प्राप्त कर रहा था, रूस की राजधानी को पेचेनेग्स ने घेर लिया था। कीव राजकुमार के पास जंगी मैदानी निवासियों को भगाने के लिए घर लौटने का बमुश्किल समय था। लेकिन पहले से ही अगले वर्ष, 969 में, शिवतोस्लाव ने घोषणा की कि वह डेन्यूब पर लौटना चाहता है। ओल्गा, जो गंभीर रूप से बीमार थी, ने अपने बेटे को बताया कि वह बीमार थी और जब उसने उसे दफनाया, तो उसे जहाँ चाहे वहाँ जाने दिया। तीन दिन बाद, 11 जुलाई, 969 को ओल्गा की मृत्यु हो गई।

ओल्गा के दफन के बारे में इतिहास की कहानी में, स्रोतों के लेखकों द्वारा ध्यान से नोट किए गए कई विवरण बहुत महत्वपूर्ण हैं।

सबसे पहले, ओल्गा ने स्वयं बुतपरस्त अंत्येष्टि भोज करने से मना किया, क्योंकि उसके साथ एक पुजारी भी था।
दूसरे, राजकुमारी को चुनी हुई जगह पर दफनाया गया था, लेकिन यह नहीं बताया गया कि कौन सी जगह है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि उन्होंने अब ओल्गा पर एक टीला नहीं डाला, जो एक स्थानीय बुतपरस्त संस्कार के लिए सामान्य था, लेकिन उसे "यहां तक ​​​​कि जमीन के साथ" दफन कर दिया।
तीसरा, कोई मदद नहीं कर सकता, लेकिन नोवगोरोड के पहले क्रॉनिकल (जिसने सबसे प्राचीन आधार को संरक्षित किया) में ओल्गा के दफन के बारे में क्रॉनिकल कहानी में "गुप्त रूप से" अभिव्यक्ति को जोड़ने पर ध्यान दिया। जैसा कि डी.एस. लिकचेव ने नोट किया है, फर्स्ट नोवगोरोड क्रॉनिकल राजकुमारी ओल्गा को एक गुप्त ईसाई मानता है।

ओल्गा के बारे में रूसी इतिहासकारों की कहानी अत्यधिक सम्मान, अत्यधिक गर्मजोशी और उत्साही प्रेम से भरी हुई है। वे उसे ईसाई भूमि का अग्रदूत कहते हैं। वे लिखते हैं कि वह अन्यजातियों के बीच "कीचड़ में मोती" की तरह चमकती थी। 11वीं सदी की शुरुआत से बाद का नहीं। 13वीं शताब्दी में राजकुमारी ओल्गा को एक संत के रूप में सम्मानित किया जाने लगा। उन्हें पहले ही आधिकारिक तौर पर संत घोषित किया जा चुका था, और 1547 में उन्हें एक संत और प्रेरितों के बराबर संत घोषित किया गया था। ईसाई धर्म के इतिहास में केवल 5 महिलाओं को इस तरह के सम्मान से सम्मानित किया गया है।

रोमन राबिनोविच, पीएच.डी. प्रथम. विज्ञान,
विशेष रूप से पोर्टल के लिए

राजकुमारी ओल्गा का बपतिस्मा

प्रिंस इगोर की पत्नी ओल्गा ने 945 में ड्रेविलेन्स द्वारा इगोर की हत्या के बाद कीव की गद्दी संभाली, जिसके लिए उसने जल्द ही बेरहमी से बदला लिया। साथ ही, वह समझ गई कि राज्य में पुरानी व्यवस्था को बनाए रखना, राजकुमार और दस्ते के बीच संबंध और श्रद्धांजलि (पॉलीयूडी) का पारंपरिक संग्रह अप्रत्याशित परिणामों से भरा था। इसी ने ओल्गा को राज्य में भूमि संबंधों का आयोजन शुरू करने के लिए प्रेरित किया। उसने देश का दौरा किया। इतिहासकार ने लिखा: “और ओल्गा अपने बेटे और अपने अनुचर के साथ श्रद्धांजलि और करों के लिए एक कार्यक्रम स्थापित करते हुए, ड्रेविलेन्स्की भूमि के माध्यम से गई; और वे स्थान जहां उसने डेरा डाला और शिकार किया, आज तक संरक्षित हैं। और वह अपने बेटे शिवतोस्लाव के साथ अपने शहर कीव आ गयी और एक साल तक यहीं रही।” एक साल बाद, "ओल्गा नोवगोरोड गई और मेटा और लूगा में कब्रिस्तान और श्रद्धांजलि की स्थापना की - बकाया और श्रद्धांजलि, और उसके जाल पूरे देश में संरक्षित किए गए थे, और उसके, और उसके स्थानों और कब्रिस्तानों और स्लीघ स्टैंड के सबूत हैं पस्कोव में आज तक, और नीपर के किनारे और देस्ना के किनारे पक्षियों को पकड़ने के स्थान हैं, और उसका गाँव ओल्झिची आज तक जीवित है। और इसलिए, सब कुछ स्थापित करने के बाद, वह कीव में अपने बेटे के पास लौट आई और वहां उसके साथ प्यार से रहने लगी। इतिहासकार एन. एम. करमज़िन, ओल्गा के शासनकाल का एक सामान्य मूल्यांकन देते हुए कहते हैं: “ऐसा लगता है कि ओल्गा ने अपने बुद्धिमान शासन के लाभों से लोगों को सांत्वना दी; कम से कम उसके सभी स्मारक - रात्रि विश्राम और वे स्थान जहाँ वह उस समय के नायकों की परंपरा का पालन करते हुए, जानवरों को पकड़ने में अपना मनोरंजन करती थी - लंबे समय से इस लोगों के लिए कुछ विशेष सम्मान और जिज्ञासा का विषय थे। आइए हम ध्यान दें कि एन.एम. करमज़िन के ये शब्द वी.एन. तातिशचेव के "इतिहास" की तुलना में एक सदी बाद लिखे गए थे, जिन्होंने 948 में निम्नलिखित प्रविष्टि की थी: "ओल्गा ने अपने पितृभूमि, इज़बोरस्क क्षेत्र में, रईसों के साथ बहुत कुछ भेजा सोना और चाँदी, और उस स्थान पर आदेश दिया जो उसने दिखाया था, ग्रेट नदी के तट पर एक शहर का निर्माण करें, और इसे प्लेस्कोव (पस्कोव) कहें, इसे हर जगह से बुलाते हुए लोगों के साथ आबाद करें।

ओल्गा के शासनकाल के दौरान, भूमि संबंधों को रियासतों और बोयार शक्ति को मजबूत करने की उन प्रवृत्तियों के अनुरूप लाया गया, जो पिछले समुदाय और कबीले के विघटन की प्रक्रियाओं के अनुरूप थे। कर्तव्यों को परिभाषित किया गया है, कोई पिछली मनमानी नहीं है, और Smerd किसानों को जंगलों में बिखरने, अपना सामान छिपाने, और शायद इससे भी बदतर कुछ से बचने की ज़रूरत नहीं है - रस्सी जिस पर उन्हें बिक्री के लिए उसी कॉन्स्टेंटिनोपल में ले जाया जाएगा। साथ ही, न तो बोयार उच्च वर्ग और न ही ग्रामीण निम्न वर्ग को संदेह है कि उनके सभी कार्यों में एक वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक पैटर्न, उस उभरती सामाजिक व्यवस्था की ज़रूरतें, जिसे अंततः सामंतवाद कहा जाएगा, अपना रास्ता बनाती है।

राज्य में आंतरिक व्यवस्था स्थापित करने के बाद, ओल्गा कीव में अपने बेटे सियावेटोस्लाव के पास लौट आई और अपने बेटे के प्यार और लोगों की कृतज्ञता का आनंद लेते हुए कई वर्षों तक वहाँ रही। इन वर्षों के दौरान, कोई भी बाहरी अभियान नहीं हुआ जिसमें मानवीय क्षति हुई हो, और ऐसे अभियानों में रुचि रखने वाले सबसे हिंसक तत्व (मुख्य रूप से भाड़े के वैरांगियन) को राजकुमारी द्वारा बीजान्टियम में सहायक सैनिकों के रूप में भेजा गया था, जहां उन्होंने अरबों और अन्य दुश्मनों के साथ लड़ाई लड़ी थी। सम्राट।

यहां, इतिहासकार राज्य के मामलों के बारे में कहानी समाप्त करता है और चर्च मामलों को कवर करने के लिए आगे बढ़ता है।

कीव में अपनी स्थिति मजबूत करने और विषय आबादी को शांत करने के बाद, ओल्गा को विदेश नीति की समस्याओं को हल करना शुरू करना पड़ा। इस अवधि के दौरान, रूस ने स्टेपी के साथ युद्ध नहीं छेड़ा और जवाबी हमलों का शिकार नहीं हुआ। ओल्गा ने अपना ध्यान बीजान्टियम की ओर लगाने का फैसला किया, जो उस समय एक शक्तिशाली, अत्यधिक विकसित राज्य था। इसके अलावा, इगोर की मृत्यु के बावजूद, बीजान्टियम के साथ उन्होंने जो समझौता किया, वह जारी रहा, हालांकि पूरी तरह से नहीं।

इस समझौते ने, एक ओर तो रूसियों के अधिकारों का विस्तार किया, लेकिन दूसरी ओर, उन पर कुछ दायित्व भी थोपे। महान रूसी राजकुमार और उनके लड़कों को बीजान्टियम में राजदूतों और व्यापारियों के साथ जितने चाहें उतने जहाज भेजने का अधिकार प्राप्त हुआ। अब उनके लिए अपने राजकुमार का एक पत्र दिखाना ही काफी था, जिसमें उसे बताना था कि उसने कितने जहाज भेजे हैं। यूनानियों के लिए यह जानने के लिए पर्याप्त था कि रूस शांति से आया था। लेकिन यदि रूस से जहाज बिना किसी पत्र के आते थे, तो यूनानियों को राजकुमार से पुष्टि प्राप्त होने तक उन्हें हिरासत में रखने का अधिकार प्राप्त होता था। रूसी राजदूतों और मेहमानों के निवास स्थान और रखरखाव पर यूनानियों के साथ ओलेग के समझौते की शर्तों को दोहराने के बाद, इगोर के समझौते में निम्नलिखित जोड़ा गया: ग्रीक सरकार के एक व्यक्ति को रूसियों को सौंपा जाएगा, जिसे विवादास्पद मामलों को सुलझाना चाहिए रूसियों और यूनानियों के बीच।

ग्रैंड ड्यूक को कुछ दायित्व भी सौंपे गए थे। उन्हें क्रीमिया (कोर्सुन भूमि) और उसके शहरों में सैन्य अभियान पर जाने से मना किया गया था, क्योंकि "यह देश रूस के अधीन नहीं है।" रूसियों को कोर्सुन लोगों को नाराज नहीं करना चाहिए जो नीपर के मुहाने पर मछली पकड़ते थे, और उन्हें नीपर के मुहाने पर, बेलोबेरेज़िया में और सेंट के पास सर्दियों का अधिकार भी नहीं था। एफेरिया, "लेकिन जब शरद ऋतु आती है, तो हमें रूस में घर लौटना होगा।" यूनानियों ने राजकुमार से मांग की कि वह काले (डेन्यूब) बुल्गारियाई लोगों को "कोर्सुन देश से लड़ने" की अनुमति न दे। एक खंड था जिसमें कहा गया था: “यदि कोई यूनानी किसी रूसी को अपमानित करता है, तो रूसियों को मनमाने ढंग से अपराधी को फांसी नहीं देनी चाहिए; उसे यूनानी सरकार द्वारा दंडित किया जा रहा है।" परिणामस्वरूप, हम ध्यान दें कि हालांकि सामान्य तौर पर यह समझौता रूस के लिए ओलेग के समझौते की तुलना में कम सफल था, इसने राज्यों के बीच व्यापार संबंधों को संरक्षित किया, जिससे रूस को अपनी अर्थव्यवस्था और अर्थव्यवस्था विकसित करने की अनुमति मिली।

हालाँकि, इस समझौते को संपन्न हुए दस साल से अधिक समय बीत चुका है। बीजान्टिन सिंहासन पर शासक बदल गए, नए लोग पुराने रूसी राज्य के प्रमुख पर खड़े हो गए। पिछले वर्षों के अनुभव और "बर्बर" राज्यों के साथ साम्राज्य के संबंधों ने 944 में प्रिंस इगोर द्वारा बीजान्टियम के साथ संपन्न समझौते की पुष्टि या संशोधन करने की आवश्यकता का सुझाव दिया।

इसलिए, स्थिति ने तत्काल बीजान्टियम के साथ संबंधों को "स्पष्ट" करने की मांग की। और यद्यपि रूसी इतिहास हमें राजकुमारी की बीजान्टियम यात्रा के कारणों की व्याख्या नहीं करता है, लेकिन यह स्पष्ट है कि वह ऐसा ही करना चाहती थी। नेस्टर ने बस इतना लिखा: "ओल्गा (955) ग्रीक भूमि पर गई और कॉन्स्टेंटिनोपल आई।" लेकिन वी.एन. तातिश्चेव ने बपतिस्मा लेने की इच्छा के साथ ओल्गा की बीजान्टियम यात्रा की व्याख्या की।

यह तथ्य कि ओल्गा के शासनकाल के समय रूस में ईसाई रहते थे, संदेह से परे है। 60 के दशक में रूसियों के कुछ हिस्से के बपतिस्मा के बारे में। 9वीं शताब्दी का प्रमाण कई बीजान्टिन स्रोतों से मिलता है, जिसमें कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फोटियस का "जिला पत्र" भी शामिल है। बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन VII पोरफाइरोजेनिटस ने अपने दादा की जीवनी में, अपने हाथ से लिखी, सम्राट बेसिल I द मैसेडोनियन (867-886) के शासनकाल के दौरान और दूसरे पितृसत्ता के दौरान रूस के निवासियों के ईसाई धर्म में रूपांतरण के बारे में बताया। कॉन्स्टेंटिनोपल में इग्नाटियस का। इस खबर की पुष्टि कुछ यूनानी इतिहासकारों और व्यक्तिगत रूसी इतिहासकारों दोनों ने की है। सभी उपलब्ध जानकारी को मिलाकर, हमें इस घटना के बारे में एक पूरी कहानी मिलेगी - आस्कोल्ड (और डिर?) का अभियान। “ग्रीक सम्राट माइकल III के शासनकाल के दौरान, उस समय जब सम्राट हागरियों के खिलाफ एक सेना के साथ रवाना हुआ, साम्राज्य के नए दुश्मन, रूसियों के सीथियन लोग, दो सौ नावों पर कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों पर दिखाई दिए। असाधारण क्रूरता के साथ, उन्होंने आसपास के पूरे देश को तबाह कर दिया, पड़ोसी द्वीपों और मठों को लूट लिया, हर एक बंदी को मार डाला और राजधानी के निवासियों को थर्रा दिया। कॉन्स्टेंटिनोपल इपार्च से ऐसी दुखद खबर पाकर, सम्राट ने अपनी सेना छोड़ दी और घेराबंदी के लिए दौड़ पड़े। कठिनाई से वह शत्रु जहाजों के बीच से होते हुए अपनी राजधानी तक पहुँचा और यहाँ उसने ईश्वर की प्रार्थना का सहारा लेना अपना पहला कर्तव्य समझा। माइकल ने पूरी रात पैट्रिआर्क फोटियस और अनगिनत लोगों के साथ प्रसिद्ध ब्लैचेर्ने चर्च में प्रार्थना की, जहां तब भगवान की माँ का चमत्कारी वस्त्र रखा गया था। अगली सुबह, पवित्र भजन गाते हुए, इस चमत्कारी वस्त्र को समुद्र के किनारे ले जाया गया, और जैसे ही उसने पानी की सतह को छुआ, समुद्र, अब तक शांत और शांत, एक महान तूफान में शामिल हो गया; ईश्वरविहीन रूसियों के जहाज हवा से तितर-बितर हो गए, तट पर पलट गए या टूट गए; बहुत कम संख्या मृत्यु से बच गयी।” अगला लेखक आगे कहता प्रतीत होता है: “इस प्रकार, उस समय चर्च पर शासन करने वाले फोटियस की प्रार्थनाओं के माध्यम से, भगवान के क्रोध का अनुभव करने के बाद, रूसी अपने पितृभूमि में लौट आए और थोड़ी देर बाद बपतिस्मा के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में राजदूत भेजे। उनकी इच्छा पूरी हुई - एक बिशप उनके पास भेजा गया। और तीसरा लेखक, मानो इस कहानी को पूरा करता है: “जब यह बिशप रूसियों की राजधानी में पहुंचा, तो रूसियों के ज़ार ने एक वेचे इकट्ठा करने के लिए जल्दबाजी की। वहाँ आम लोगों की एक बड़ी भीड़ मौजूद थी, और राजा स्वयं अपने रईसों और सीनेटरों के साथ अध्यक्षता कर रहे थे, जो बुतपरस्ती की लंबी आदत के कारण, दूसरों की तुलना में इसके प्रति अधिक प्रतिबद्ध थे। वे अपने विश्वास और ईसाई विश्वास के बारे में बात करने लगे; उन्होंने धनुर्धर को आमंत्रित किया और उससे पूछा कि वह उन्हें क्या सिखाना चाहता है। बिशप ने सुसमाचार खोला और उन्हें उद्धारकर्ता और उनके चमत्कारों के बारे में उपदेश देना शुरू किया, साथ ही पुराने नियम में भगवान द्वारा किए गए कई अलग-अलग संकेतों का उल्लेख किया। रूसियों ने, प्रचारक की बात सुनकर, उससे कहा: "अगर हम ऐसा कुछ नहीं देखते हैं, खासकर जैसा कि, आपके अनुसार, गुफा में तीन युवाओं के साथ हुआ था, तो हम विश्वास नहीं करना चाहते हैं।" इस पर, भगवान के सेवक ने उन्हें उत्तर दिया: "यद्यपि आपको प्रभु की परीक्षा नहीं करनी चाहिए, तथापि, यदि आप ईमानदारी से उसकी ओर मुड़ने का निर्णय लेते हैं, जो चाहते हैं वह मांगें, और वह आपके विश्वास के अनुसार सब कुछ पूरा करेगा, चाहे हम कितने भी महत्वहीन क्यों न हों उनकी महानता से पहले हैं। उन्होंने अनुरोध किया कि सुसमाचार की पुस्तक को ही आग में फेंक दिया जाए, जानबूझकर अलग कर दिया जाए, और यह प्रतिज्ञा की गई कि यदि आग में इसे कोई नुकसान नहीं पहुँचा तो वे निश्चित रूप से ईसाई ईश्वर की ओर मुड़ेंगे। तब बिशप ने दुखी होकर अपनी आँखें और हाथ ऊपर उठाकर जोर से चिल्लाया: “प्रभु यीशु मसीह हमारे परमेश्वर! अब इन लोगों के सामने अपने पवित्र नाम की महिमा करो,'' और उसने वसीयतनामा की पवित्र पुस्तक को धधकती हुई आग में फेंक दिया। कई घंटे बीत गए, आग ने सभी सामग्री को भस्म कर दिया, और राख पर सुसमाचार था, पूरी तरह से बरकरार और अक्षुण्ण; यहां तक ​​कि जिन रिबन से इसे बांधा गया था, उन्हें भी संरक्षित कर लिया गया है। यह देखकर, चमत्कार की महानता से प्रभावित होकर बर्बर लोगों ने तुरंत बपतिस्मा लेना शुरू कर दिया। बेशक, यह खबर एक परी कथा है, लेकिन एक सुखद परी कथा है। इसके अलावा, रूसी क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि आस्कोल्ड की कब्र पर एक ईसाई चर्च बनाया गया था।

दरअसल, उस समय रूस में ईसाई धर्म व्यापक नहीं हुआ था। शायद आस्कोल्ड के पास पर्याप्त समय नहीं था। जैसा कि हमने ऊपर कहा, 882 में मूर्तिपूजक ओलेग अपने अनुचर के साथ कीव में प्रकट हुए। ईसाई सशस्त्र बुतपरस्तों का विरोध करने में असमर्थ थे और पूरी तरह से नष्ट हो गए। कम से कम जब ओलेग ने रूस और यूनानियों के बीच संधि संपन्न की, तो ईसाई रूस का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया गया था।

हालाँकि, इगोर के महान शासन में प्रवेश के साथ, ईसाइयों के प्रति दृष्टिकोण बदलना शुरू हो गया। और यह काफी हद तक यूनानियों के साथ ओलेग के समझौते से सुगम हुआ। व्यापारिक जहाजों के कारवां रूस से बीजान्टियम तक रवाना हुए। सेंट के मठ के पास रूसी कई महीनों तक कॉन्स्टेंटिनोपल में रहे। माताओं. सैकड़ों अन्य रूसियों को यूनानी सम्राट की सेवा में नियुक्त किया गया और उन्होंने अपना लगभग पूरा जीवन ग्रीस में बिताया। यूनानियों ने, बिना किसी संदेह के, हमारे पूर्वजों को अपने विश्वास से परिचित कराने का अवसर नहीं छोड़ा। कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस ने अपने काम "बीजान्टिन कोर्ट के समारोहों पर" में 946 में टार्सियन राजदूतों के स्वागत का वर्णन करते हुए, ईसाई रूसियों का उल्लेख किया जो शाही रक्षक का हिस्सा थे, यानी, भाड़े के सैनिक जो कॉन्स्टेंटिनोपल में सेवा में थे। उनमें से कई, बपतिस्मा लेकर अपनी मातृभूमि में लौटकर, अपने साथी आदिवासियों के साथ ईसाई धर्म के बारे में बातचीत कर सकते थे। जैसा कि हो सकता है, लेकिन पहले से ही प्रिंस इगोर और यूनानियों के बीच उपरोक्त समझौते में, 40 के दशक में निष्कर्ष निकाला गया था। X सदी में, रूस में दो मजबूत समूह स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं: बुतपरस्त, ग्रैंड ड्यूक के नेतृत्व में, और ईसाई, जिसमें उच्चतम सामंती कुलीनता और व्यापारियों के प्रतिनिधि शामिल हैं। उदाहरण के लिए, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक सीधे 945 के तहत कहते हैं: “इगोर ने राजदूतों को बुलाया और उस पहाड़ी पर आए जहां पेरुन खड़ा था; और उन्होंने अपने हथियार, और ढाल, और सोना रख दिया, और इगोर और उसके लोगों ने निष्ठा की शपथ ली - रूसियों के बीच कितने मूर्तिपूजक थे। और रूसी ईसाइयों को सेंट एलिजा के चर्च में शपथ दिलाई गई, जो पसिंचा वार्तालाप के अंत में ब्रुक के ऊपर खड़ा है, और खज़र्स - यह एक कैथेड्रल चर्च था, क्योंकि वहां कई वरंगियन ईसाई थे। लेकिन किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि उस समय रूस में ईसाई विशेष रूप से विदेशी थे। वैसे, 967 में एक रूसी ईसाई चर्च संगठन के अस्तित्व का उल्लेख पोप जॉन XIII के बैल में है।

आइए हम यह भी ध्यान दें कि प्रिंस इगोर की संधि में ईसाई समाज के समान सदस्य प्रतीत होते हैं। वे कीवन रस की विदेश नीति से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने में सक्रिय भाग लेते हैं। यह तथ्य स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि 40 के दशक में। एक्स सेंट. ईसाई न केवल रूस में रहते थे, बल्कि उन्होंने देश के जीवन में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। क्रॉनिकल कहानी के अनुसार, इस समय कीव में सेंट का एक कैथेड्रल (यानी, मुख्य चर्च) चर्च था। इल्या। इसका मतलब है कि 40 के दशक में. एक्स सेंट. कीव में अन्य ईसाई चर्च थे जो एलियास के कैथेड्रल चर्च के अधीनस्थ थे। शायद उस समय कीव में कोई बिशप भी था.

अमानवीयता की विधि का उपयोग करके कई दफनियां उस समय रूस में ईसाइयों की उपस्थिति की पुष्टि के रूप में भी काम कर सकती हैं। इस तरह के अधिकांश दफ़न "पश्चिम-पूर्व" दिशा वाले गड्ढे में दफ़नाए जाते हैं, जो ईसाइयों की अत्यंत विशेषता है। यह सब हमें यह मानने की अनुमति देता है कि राजकुमारी ओल्गा, कीव में रहते हुए, ईसाई मिशनरियों के साथ संवाद करती थी, उनके साथ बातचीत करती थी और संभवतः इस धर्म को स्वीकार करने के लिए इच्छुक थी। सच है, इगोर के घेरे में बहुसंख्यक बुतपरस्त थे, जो ग्रैंड ड्यूक और राजकुमारी के बपतिस्मा में मुख्य बाधा थी।

ओल्गा के बपतिस्मा के समय और स्थान के साथ-साथ कॉन्स्टेंटिनोपल की उसकी यात्रा और वहां उसके व्यक्तिगत बपतिस्मा के संबंध में विज्ञान में अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। उनमें से एक के समर्थकों का दावा है कि ओल्गा को 40 के दशक के मध्य और 10वीं शताब्दी के शुरुआती 50 के दशक में कीव में बपतिस्मा दिया गया था। उनका आधार एंटिओक के याह्या, एक अरब इतिहासकार, चिकित्सक, बीजान्टिन इतिहासकार, उन दूर की घटनाओं के समकालीन, के संदेश हैं, जो कॉन्स्टेंटिनोपल से बहुत दूर रहते थे। अपने इतिहास में, वह कहते हैं कि ओल्गा ने एक समय में पुजारियों को रूस भेजने के अनुरोध के साथ सम्राट की ओर रुख किया। उनके अनुरोध के जवाब में, कथित तौर पर कॉन्स्टेंटिनोपल से एक बिशप भेजा गया था, जिसने खुद राजकुमारी और कीव में कुछ अन्य लोगों को बपतिस्मा दिया था। इतिहासकार प्रमाण पत्र देता है: "मुझे यह जानकारी रूसियों की पुस्तकों में मिली।"

दूसरे दृष्टिकोण के समर्थक आश्वस्त हैं कि ओल्गा का बपतिस्मा बीजान्टियम में हुआ था। लेकिन यहां कई वैज्ञानिक यात्रा की तारीखों पर असहमत हैं, और कुछ राजकुमारी की कॉन्स्टेंटिनोपल की दो संभावित यात्राओं के बारे में बात करते हैं। उनकी राय में, ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली यात्रा 946 में हुई थी। लेकिन, जैसा कि हमें याद है, इस समय, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, ओल्गा ने ड्रेविलेन्स के खिलाफ एक अभियान चलाया, शहर को घेरते हुए, इस्कोरोस्टेन के पास पूरी गर्मियों में खड़ा रहा, और एक समय में दो स्थानों पर होना, जैसा कि हम समझते हैं, असंभव है।

अधिकांश शोधकर्ता इतिहास की उन कहानियों से सहमत हैं जो 950 के दशक के मध्य में ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल यात्रा के बारे में बताती हैं। हालाँकि, यहाँ भी विसंगतियाँ हैं। कुछ इतिहास वर्ष को 954-955 कहते हैं, अन्य - 957। इस संबंध में, कुछ शोधकर्ताओं का कहना है कि ओल्गा ने कॉन्स्टेंटिनोपल की अपनी दूसरी यात्रा की पूर्व संध्या पर कीव में बपतिस्मा लिया था। अपने संस्करण का समर्थन करने के लिए, वे बीजान्टिन सम्राट, कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के काम से एक कहानी का हवाला देते हैं, "बीजान्टिन कोर्ट के समारोहों पर।" इस निबंध में, सम्राट ने ओल्गा के दूतावास के स्वागत का विस्तार से वर्णन किया, लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल में उसके बपतिस्मा का उल्लेख नहीं किया। शोधकर्ताओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इस दृष्टिकोण का पालन करता है कि बपतिस्मा कॉन्स्टेंटिनोपल में हुआ था, जैसा कि इतिहास में लिखा गया है। इन सभी परिकल्पनाओं के लेखक अपने निष्कर्षों को प्रमाणित करने का प्रयास करते हुए विभिन्न गणनाएँ करते हैं। लेकिन आइए इन विवादास्पद मुद्दों को एक तरफ छोड़ दें। आइए हम इतिहासकार नेस्टर की गवाही को आधार के रूप में लें, जो इतिहासकार वी.एन. तातिश्चेव द्वारा घटनाओं की प्रस्तुति से मेल खाता है। वह 948 के तहत लिखते हैं (तारीख संदिग्ध है): "ओल्गा, बुतपरस्ती में रहते हुए, कई गुणों के साथ चमकी और, कीव में कई ईसाइयों को सदाचार से रहते हुए और सभी संयम और अच्छे नैतिकता सिखाते हुए देखकर, उन्होंने उनकी प्रशंसा की और, अक्सर उनके साथ तर्क करती थी। लंबे समय तक, पवित्र आत्मा की कृपा से, ईसाई कानून उसके दिल में इतना गहरा हो गया था कि वह कीव में बपतिस्मा लेना चाहती थी, लेकिन लोगों के अत्यधिक डर के बिना ऐसा करना उसके लिए असंभव था। इस कारण से, उन्होंने उसे कॉन्स्टेंटिनोपल जाने की सलाह दी, कथित तौर पर अन्य जरूरतों के लिए, और वहां बपतिस्मा लेने के लिए, जिसे उसने उपयोगी माना, और एक अवसर और समय का इंतजार किया।

इतिहासकार एन.एम. करमज़िन ने अपना संस्करण सामने रखा। "ओल्गा," वे कहते हैं, "पहले से ही उन वर्षों तक पहुंच गया है जब एक नश्वर, सांसारिक गतिविधि के मुख्य आवेगों को संतुष्ट करने के बाद, उसके सामने इसके निकट अंत को देखता है और सांसारिक महानता की व्यर्थता को महसूस करता है। तब सच्चा विश्वास, पहले से कहीं अधिक, मनुष्य के भ्रष्टाचार पर दुखद चिंतन में उसे समर्थन या सांत्वना के रूप में कार्य करता है। ओल्गा एक बुतपरस्त थी, लेकिन सर्वशक्तिमान ईश्वर का नाम कीव में पहले से ही प्रसिद्ध था। वह ईसाई धर्म के संस्कारों की गंभीरता को देख सकती थी, जिज्ञासावश, चर्च के पादरियों से बात कर सकती थी और असाधारण दिमाग से संपन्न होने के कारण, उनकी शिक्षाओं की पवित्रता के प्रति आश्वस्त हो सकती थी। इस नई रोशनी की किरण से मोहित होकर, ओल्गा ईसाई बनना चाहती थी और वह स्वयं साम्राज्य की राजधानी और ग्रीक आस्था के स्रोत से इसे प्राप्त करने के लिए गई थी।

जैसा कि हो सकता है, 955 की गर्मियों की शुरुआत में, जैसा कि रूसी इतिहासकार नोट करते हैं, ओल्गा कॉन्स्टेंटिनोपल जाती है। सच है, आधुनिक शोधकर्ताओं ने, सम्राट ओल्गा के स्वागत के सप्ताह की तारीखों और दिन की तुलना की - 9 सितंबर (बुधवार) और 18 अक्टूबर (रविवार), - इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ये तारीखें वर्ष 957 के साथ मेल खाती हैं। इस प्रकार, ओल्गा संभवतः 957 में कॉन्स्टेंटिनोपल गई थी।

ओल्गा के साथ जाने वाले लोगों की संख्या गार्ड, जहाज़ियों और कई नौकरों को छोड़कर, सौ से अधिक थी। (बीजान्टियम में इगोर का दूतावास, जिसकी संख्या और प्रतिनिधित्व की भव्यता के मामले में पहले रूस में कोई समान नहीं था, केवल 51 लोग शामिल थे।) ओल्गा के अनुचर में शामिल थे: ओल्गा का भतीजा, उसके 8 करीबी सहयोगी (संभवतः कुलीन लड़के या रिश्तेदार), 22 रूसी राजकुमारों के वकील, 44 व्यापारी, शिवतोस्लाव के लोग, पुजारी ग्रेगरी, रूसी राजकुमारों के वकीलों के अनुचर से 6 लोग, 2 अनुवादक, साथ ही राजकुमारी की करीबी 18 महिलाएं। दूतावास की संरचना, जैसा कि हम देखते हैं, 944 के रूसी मिशन से मिलती जुलती है।

जब राजकुमारी कॉन्स्टेंटिनोपल गई, तो उसने न केवल व्यक्तिगत रूप से ईसाई धर्म स्वीकार करने के बारे में सोचा। एक बुद्धिमान राजनीतिज्ञ के रूप में, वह समझ गईं कि ईसाई धर्म ने रूस को यूरोपीय राज्यों के बीच एक समान भागीदार बनने की अनुमति दी। इसके अलावा, इगोर द्वारा संपन्न शांति और मित्रता की संधि की शर्तों की पुष्टि करना आवश्यक था।

"ऑन स्टेट एडमिनिस्ट्रेशन" ग्रंथ में बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन VII द्वारा रूस, खजरिया और पेचेनेग्स को दिए गए आकलन को देखते हुए, बीजान्टिन सरकार 50 के दशक के मध्य में थी। X सदी रूस के साथ अपने संबंधों की स्थिति के बारे में बहुत चिंतित था, उससे नए हमलों की आशंका थी और उस पर भरोसा नहीं था, पेचेनेग्स को उसके खिलाफ भेजने की कोशिश कर रहा था। उसी समय, बीजान्टियम को खज़ एरिया और ट्रांसकेशिया के मुस्लिम शासकों के खिलाफ लड़ाई में जवाबी कार्रवाई के रूप में, साथ ही अरबों के साथ साम्राज्य के टकराव में सहयोगी सैनिकों के आपूर्तिकर्ता के रूप में रूस की आवश्यकता थी। इस प्रकार, राज्यों के हित अभी भी कुछ हद तक मेल खाते थे।

तो, 955 (957) में इतिहासकार ने लिखा: "ओल्गा ग्रीक भूमि पर गई और कॉन्स्टेंटिनोपल आई।" रूसी बेड़ा जुलाई के मध्य या अगस्त की शुरुआत में कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचा और शहर के बाहरी इलाके सूडा में रुक गया। रूसियों ने सम्राट को उनकी उपस्थिति के बारे में बताया। इगोर की संधि के अनुसार, व्यापारियों को सेंट मदर चर्च के पास मठ के प्रांगण में रखा गया था, और वे अपना व्यापारिक व्यवसाय करने लगे। लेकिन यहाँ एक घटना घटी, जिसे संभवतः राजनीतिक कारणों से द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक ने छोड़ दिया था। तथ्य यह है कि ओल्गा अपने जहाज पर एक महीने से अधिक समय तक सम्राट द्वारा स्वागत किए जाने की प्रतीक्षा में बैठी रही, जिसे वह बाद में कीव में सम्राट के राजदूतों को याद दिलाएगी: "यदि आप [सम्राट] उसी तरह मेरे साथ खड़े हों पोचैना जैसा कि मैं अदालत में करता हूं, तब मैं तुम्हें [वादा किए गए उपहार] दूंगा। लेकिन आइए कॉन्स्टेंटिनोपल में ओल्गा के प्रवास पर वापस जाएँ।

किस कारण से सम्राट ने रूसी ग्रैंड डचेस के स्वागत को इतने लंबे समय के लिए स्थगित कर दिया? कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि रूसी दूतावास सम्राट को सूचित किए बिना कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रवाना हो गया। शायद रूसियों को, दूतावास की ओर प्रस्थान करते समय, इगोर की संधि की शर्तों द्वारा निर्देशित किया गया था, जिसमें कहा गया था: "उन राजदूतों और मेहमानों (व्यापारियों) को जिन्हें (राजकुमार द्वारा) भेजा जाएगा, उन्हें एक पत्र लाना चाहिए, जैसे कि लिखना यह: "इतने सारे जहाज भेजे।" और इन पत्रों से हमें पता चलता है कि वे शांति से आये थे।” लेकिन इस मामले में, ग्रैंड डचेस खुद सवारी कर रही थीं। ओल्गा अपने सभी वैभव में कॉन्स्टेंटिनोपल में एक महत्वपूर्ण बेड़े के साथ दिखाई दी, जिस पर दूतावास से सौ से अधिक लोग आए थे। ऐसे मिशन में कुछ असाधारण लक्ष्यों का पीछा करना होता था। और, निःसंदेह, उसके पास कोई डिप्लोमा नहीं था। और इसने यूनानियों को एक कठिन स्थिति में डाल दिया।

तथ्य यह है कि बीजान्टियम ने उस समय की दुनिया में पवित्र रूप से अपनी विशिष्ट राजनीतिक और धार्मिक स्थिति की रक्षा की। शक्ति की बीजान्टिन अवधारणा के अनुसार, सम्राट पृथ्वी पर ईश्वर का उपप्रधान और संपूर्ण ईसाई रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख था। इसी विचार के अनुरूप विदेशी शासकों की श्रेणी का मूल्यांकन किया गया। उनमें से कोई भी बीजान्टिन सम्राट के बराबर खड़ा नहीं हो सका। हालाँकि, विभिन्न राज्यों के शासकों के लिए इस असमानता की डिग्री स्वाभाविक रूप से भिन्न थी और कई कारकों पर निर्भर थी - किसी दिए गए राज्य की शक्ति, बीजान्टियम की राजनीति पर इसके प्रभाव की डिग्री, इस राज्य और के बीच मौजूदा संबंधों की प्रकृति। सम्राट। इन सभी को उपाधियों, मानद उपाधियों, प्रतीक चिन्हों और गरिमा के अन्य संकेतों में स्वाभाविक अभिव्यक्ति मिली। राजनीतिक प्रतीकवाद न केवल पूरे बीजान्टिन अदालत समारोह में, बल्कि विदेशी राज्यों के साथ संवाद करने, विदेशी शासकों और राजदूतों को प्राप्त करने की प्रक्रिया में भी व्याप्त था।

बीजान्टिन जानते थे कि नाक से किसी का नेतृत्व कैसे करना है। सम्राट हमेशा अत्यधिक महत्व के मामलों में व्यस्त रहता था। उन्होंने राजकुमारी से माफ़ी मांगी, लेकिन आधिकारिक स्वागत दिन-ब-दिन स्थगित कर दिया गया। यह प्रथा - नए लोगों का सामना करने के लिए, आंशिक रूप से अधिक अनुपालन के लिए, और अधिक अहंकार के कारण - बहुत प्राचीन काल से अस्तित्व में है। यह भी माना जा सकता है कि रूसी दूतावास के प्रमुख के रूप में ओल्गा की उपस्थिति ने सम्राट और उसके दरबार को इस सवाल का सामना करना पड़ा: रूसी राजकुमारी को कैसे प्राप्त किया जाए? इस मुद्दे को सुलझाने में सम्राट और उनके दल को एक महीने से अधिक समय लगा। ओल्गा ने इसे समझा। यह महत्वपूर्ण है कि जब देरी राजनयिक अपमान बन जाए तो यूनानी अपनी सीमा नहीं लांघें। कॉन्स्टेंटाइन VII ने इन सीमाओं को पार नहीं किया। इस बीच, ओल्गा जो उचित था उसमें व्यस्त थी। सबसे अधिक संभावना है, वह शहर की खोज कर रही थी।

बेशक, कॉन्स्टेंटाइन शहर ने हर आगंतुक को आश्चर्यचकित कर दिया। यह संभावना नहीं है कि ओल्गा इस सचमुच महान शहर के प्रति उदासीन रही। सबसे पहले, मंदिरों और महलों के पत्थर के ढेर, सदियों से बनी रक्षात्मक दीवारें, अभेद्य मीनारें और हर जगह पत्थर, पत्थर। यह बिल्कुल रूसी मैदानों के घने जंगल और शांत नदियों जैसा नहीं था, जहां हल चलाने वालों और शिकारियों की दुर्लभ बस्तियां थीं, और यहां तक ​​कि दुर्लभ छोटे शहर भी थे, जो लकड़ी की दीवार या सिर्फ एक तख्त से घिरे थे। रूस के हरे-भरे विस्तार - और स्थानीय भीड़-भाड़ वाले शिल्प क्वार्टर: फाउंड्री और बुनकर, मोची और चर्मकार, मिंटर और कसाई, जौहरी और लोहार, चित्रकार, बंदूकधारी, जहाज निर्माता, नोटरी, मनी चेंजर। व्यवसायों और शिल्पों का सख्त पदानुक्रम। शिल्पकार अपने वास्तव में उत्कृष्ट और आश्चर्यजनक रूप से सस्ते उत्पादों की विवेकपूर्वक प्रशंसा करते हैं। कीमत बाद में बढ़ती है, जब चीजें दर्जनों हाथों से गुजरती हैं और करों और शुल्कों के अधीन हो जाती हैं।

रूस में ऐसा अभी तक नहीं हुआ है.' और जबकि रूस में कुछ स्थानों पर फोर्जों से धुआं निकल रहा था और फोर्जों की झंकार सुनाई दे रही थी। कुल्हाड़ियों की अधिक ध्वनियाँ। उन्होंने जानवरों की खालें, भिगोया हुआ सन, और पिसी हुई रोटी भी टैन की। सच है, कॉन्स्टेंटिनोपल में सब कुछ बेचा गया था और इसलिए, सब कुछ खरीदा गया था। और रूस अपने बाज़ारों में - विश्व बाज़ार में - कुछ बिल्कुल अमूल्य चीज़ लेकर आया: फर, उत्तरी जंगलों के फर।

और कॉन्स्टेंटिनोपल में, और शानदार बगदाद के बाज़ारों में, और इससे भी आगे - हर जगह यह सबसे उत्तम और बेकार विलासिता की वस्तु है। और मोम, शहद भी... कई शताब्दियों तक, रूस-रूस यूरोपीय बाजारों में उन वस्तुओं का निर्यात करेगा जिन्हें उसके निर्यात में पारंपरिक कहा जाता था। कैनवास, लिनन और भांग के कपड़े, लकड़ी, चरबी, चमड़ा। सन और सन पाल और रस्सियाँ हैं, यही बेड़ा है, यही समुद्र पर प्रभुत्व है। लार्ड का उपयोग सदियों से, हाल तक, व्यावहारिक रूप से एकमात्र स्नेहक के रूप में किया जाता रहा है जिसके बिना कोई उद्योग नहीं है। चमड़े का उपयोग हार्नेस और काठी, जूते और कैम्पिंग उपकरण के लिए किया जाता है। उस समय शहद एक आवश्यक और अपूरणीय उत्पाद था। कई मायनों में, बहुत हद तक, यूरोप का उद्योग रूसी निर्यात पर निर्भर और विकसित हुआ। और बीजान्टिन साम्राज्य में वे एक समृद्ध कच्चे माल के बाजार और महत्वपूर्ण सशस्त्र बलों के सहयोगी के रूप में कीवन रस के महत्व को अच्छी तरह से समझते थे। इसलिए, बीजान्टियम ने सक्रिय रूप से रूस, रूसी बाजार, रूसी सामानों के साथ आर्थिक, आर्थिक, व्यापारिक संबंधों की मांग की।

लेकिन आइए कॉन्स्टेंटिनोपल में राजकुमारी ओल्गा के प्रवास पर वापस जाएँ। न तो रूसी और न ही बीजान्टिन स्रोत, यहां तक ​​कि सम्राट कॉन्सटेंटाइन की विस्तृत कहानी भी, हमें व्यावहारिक रूप से इस बारे में कुछ नहीं बताती है कि कॉन्स्टेंटिनोपल में रूसी राजकुमारी का जीवन कैसे विकसित हुआ। वे हमें यह नहीं बताते कि राजकुमारी कहाँ रहती थी, वह किससे मिलने गई, उसने राजधानी के कौन से दर्शनीय स्थलों का दौरा किया, हालाँकि यह ज्ञात है कि बीजान्टिन राजनेताओं के लिए विदेशी शासकों और राजदूतों को उसके वैभव से आश्चर्यचकित करना सामान्य बात थी। कॉन्स्टेंटिनोपल के महल और वहां एकत्र धर्मनिरपेक्ष और चर्च के खजाने की संपत्ति।

ईसाई धर्म ने मंदिर का उद्देश्य और संरचना बदल दी। जैसा कि उल्लेख किया गया है, प्राचीन यूनानी मंदिर में, भगवान की एक मूर्ति अंदर रखी जाती थी, और धार्मिक समारोह बाहर चौक में आयोजित किए जाते थे। इसलिए, उन्होंने यूनानी मंदिर को दिखने में विशेष रूप से सुंदर बनाने का प्रयास किया। ईसाई चर्च के अंदर आम प्रार्थना के लिए एकत्र हुए और वास्तुकारों ने इसके आंतरिक भाग की सुंदरता का विशेष ध्यान रखा। बेशक, बीजान्टिन वास्तुकला का सबसे उल्लेखनीय काम सेंट सोफिया का चर्च था, जिसे जस्टिनियन के तहत बनाया गया था। मंदिर को "चमत्कारों का चमत्कार" कहा जाता था और इसे पद्य में गाया जाता था। ओल्गा इस मंदिर में सेवा में भागीदार बनी और इसकी सुंदरता को अपनी आँखों से देखने में सक्षम हुई। वह मंदिर के आंतरिक आकार और सुंदरता से चकित रह गईं, जिसमें अकेले फर्श का क्षेत्रफल 7570 वर्ग मीटर है। 31 मीटर व्यास वाला एक विशाल गुंबद दो अर्ध-गुंबदों से विकसित होता हुआ प्रतीत होता है, उनमें से प्रत्येक, बदले में, तीन छोटे अर्ध-गुंबदों पर टिका हुआ है। आधार के साथ, गुंबद 40 खिड़कियों की माला से घिरा हुआ है, जिसके माध्यम से प्रकाश की किरणें गिरती हैं। ऐसा लगता है कि गुंबद, स्वर्ग की तिजोरी की तरह, हवा में तैरता है; आख़िरकार, इसे सहारा देने वाले 4 स्तंभ दर्शकों से छिपे हुए हैं, और आंशिक रूप से केवल पाल दिखाई देते हैं - बड़े मेहराबों के बीच त्रिकोण।

मंदिर की आंतरिक साज-सज्जा भी अत्यंत समृद्ध है। सिंहासन के ऊपर एक मीनार के रूप में एक छत्र खड़ा था, जिसकी विशाल सुनहरी छत सोने और चांदी के स्तंभों पर टिकी हुई थी, जो मोतियों और हीरों और इसके अलावा, लिली के फूलों से सजी हुई थी, जिसके बीच में बड़े पैमाने पर सोने से बने क्रॉस के साथ गेंदें थीं। वजन 75 पाउंड, कीमती पत्थरों से भी बिखरा हुआ; छत के गुंबद के नीचे से एक कबूतर उतरा, जो पवित्र आत्मा का प्रतिनिधित्व करता था; इस कबूतर के अंदर पवित्र उपहार रखे गए थे। ग्रीक रिवाज के अनुसार, सिंहासन को संतों की राहत छवियों से सजाए गए एक आइकोस्टैसिस द्वारा लोगों से अलग किया गया था; आइकोस्टैसिस को 12 सुनहरे स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया था। तीन पर्दे वाले द्वार वेदी की ओर ले जाते थे। चर्च के मध्य में एक विशेष मंच था, जिसका आकार अर्धवृत्ताकार था और वह एक छज्जे से घिरा हुआ था; इसके ऊपर कीमती धातुओं से बनी एक छतरी भी थी, जो आठ स्तंभों पर टिकी हुई थी और जिस पर कीमती पत्थरों से जड़ा हुआ एक सोने का क्रॉस लगा हुआ था और 100 पाउंड वजन के मोती। इस मंच तक संगमरमर की सीढ़ियाँ थीं; उनकी रेलिंग, साथ ही छतरी, संगमरमर और सोने से चमक रही थी।

चर्च के द्वार हाथीदांत, एम्बर और देवदार की लकड़ी से बने थे, और उनके खंभे सोने की चांदी से बने थे। बरामदे में एक जैस्पर तालाब था जिस पर सिंह पानी उगल रहे थे, और उसके ऊपर एक भव्य तम्बू खड़ा था। वे पहले अपने पैर धोने के बाद ही भगवान के घर में प्रवेश कर सकते थे।

सम्राट की आकृति के साथ कॉन्स्टेंटाइन के साठ मीटर के स्तंभ ने एक मजबूत छाप छोड़ी - यह सदियों बाद भी रूसी तीर्थयात्रियों को प्रभावित करना जारी रखेगा, और हिप्पोड्रोम के बीच में प्राचीन स्मारक - तीस मीटर ऊंचा, गुलाबी मिस्र के ग्रेनाइट से बना है - 390 में चौथी शताब्दी के अंत में राजधानी में लाई गई एक ट्रॉफी...

आइए तत्कालीन कॉन्स्टेंटिनोपल को एक बड़े राज्य की शासक ग्रैंड डचेस की नज़र से देखें। ओल्गा नामक महिला को शानदार कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा मोहित किया जा सकता था। लेकिन ओल्गा राजकुमारी ने देखा कि इस विदेशी जीवन से सब कुछ रूस द्वारा उधार नहीं लिया जा सकता है। हाँ, वैलेंस एक्वाडक्ट - शहर के ऊपर एक नहर - निर्माण तकनीक का एक चमत्कार है, लेकिन कीव में इसका क्या उपयोग है? कॉन्स्टेंटिनोपल में ताज़ा पानी नहीं है, लेकिन कीव में शक्तिशाली नीपर बहती है, जो बोस्फोरस से कमतर नहीं है। शहर की सुंदरता मनमोहक थी. लेकिन मुख्य लक्ष्य - सम्राट के साथ बातचीत - स्थगित कर दी गई। अंततः, 9 सितंबर को सम्राट के साथ एक स्वागत समारोह निर्धारित किया गया।

इस दिन सम्राट द्वारा ओल्गा का स्वागत उसी तरह हुआ जैसे आमतौर पर विदेशी शासकों या बड़े राज्यों के राजदूतों का स्वागत होता था। सम्राट ने आलीशान हॉल - मैग्नावरा में लोगोथेट के माध्यम से राजकुमारी के साथ औपचारिक अभिवादन का आदान-प्रदान किया। स्वागत समारोह में पूरा दरबार मौजूद था, माहौल बेहद गंभीर और धूमधाम वाला था। उसी दिन, उच्च राजदूतों के स्वागत के लिए एक और पारंपरिक उत्सव हुआ - एक रात्रिभोज, जिसके दौरान उपस्थित लोग कॉन्स्टेंटिनोपल के सर्वश्रेष्ठ चर्च गायकों की गायन कला और विभिन्न प्रदर्शनों से प्रसन्न हुए।

रूसी इतिहास कॉन्स्टेंटिनोपल में ओल्गा के स्वागत के विवरण का वर्णन नहीं करता है। लेकिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन VII पोर्फिरोजेनिटस स्वयं ओल्गा के रिसेप्शन के बारे में अपेक्षाकृत विस्तार से लिखते हैं (उनमें से दो थे - 9 सितंबर और 10 अक्टूबर)। सम्राट ने ओल्गा के सामने अपनी महानता का प्रदर्शन किया, लेकिन स्वागत के पारंपरिक तरीकों से कई विचलन किए। उसके "सोलोमन के सिंहासन" पर बैठने के बाद, रूसी राजकुमारी को हॉल से अलग करने वाला पर्दा खींचा गया, और ओल्गा, अपने अनुचर के सिर पर, सम्राट की ओर बढ़ी। आम तौर पर विदेशी प्रतिनिधि को दो किन्नरों द्वारा सिंहासन पर लाया जाता था, जो उसे हथियारों से सहारा देते थे, और फिर उसने प्रोस्कीनेसिस का प्रदर्शन किया - वह शाही पैरों पर गिर गया। उदाहरण के लिए, इस तरह के स्वागत का वर्णन क्रेमोना के बिशप लिउटप्रैंड ने किया था: "मैं दो किन्नरों के कंधों पर झुक गया और इस तरह सीधे उनके शाही महामहिम के सामने लाया गया... उसके बाद, प्रथा के अनुसार, मैं तीसरे के लिए सम्राट के सामने झुका समय, उनका अभिवादन करते हुए, मैंने अपना सिर उठाया और सम्राट को बिल्कुल अलग कपड़ों में देखा।" ओल्गा के साथ ऐसा कुछ नहीं हुआ. वह बिना किसी साथी के सिंहासन के पास पहुंची और सम्राट के सामने खुद को नहीं झुकाया, जैसा कि उसके अनुचरों ने किया था, हालांकि बाद में उसने खड़े होकर उसके साथ बात की। रूसी राजकुमारी और सम्राट के बीच बातचीत एक दुभाषिया के माध्यम से आयोजित की गई थी।

ओल्गा का भी महारानी ने स्वागत किया, जिसका उसने भी हल्का सा सिर झुकाकर स्वागत किया। रूसी ग्रैंड डचेस के सम्मान में, महारानी ने दरबार की महिलाओं के लिए एक औपचारिक उपस्थिति की व्यवस्था की। एक छोटे से ब्रेक के बाद, जिसे ओल्गा ने एक हॉल में बिताया, राजकुमारी शाही परिवार से मिली, जिसका सामान्य राजदूतों के स्वागत के दौरान कोई एनालॉग नहीं था। "जब सम्राट ऑगस्टा और उसके बैंगनी रंग के बच्चों के साथ बैठे," "बुक ऑफ सेरेमनी" में कहा गया है, "राजकुमारी को सेंचुरियम के ट्राइक्लिनियम से आमंत्रित किया गया था और, सम्राट के निमंत्रण पर बैठकर, उसे बताया कि वह क्या चाहती थी ।” यहां एक संकीर्ण दायरे में बातचीत हुई जिसके लिए ओल्गा कॉन्स्टेंटिनोपल आई थी। लेकिन आमतौर पर, महल समारोह के अनुसार, राजदूत खड़े होकर सम्राट से बात करते थे। उनकी उपस्थिति में बैठने का अधिकार एक अत्यंत विशेषाधिकार माना जाता था और केवल ताजपोशी प्रमुखों को ही दिया जाता था, लेकिन उन्हें भी कम सीटें दी जाती थीं।

उसी दिन, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक औपचारिक रात्रिभोज हुआ, जिसके पहले ओल्गा फिर से हॉल में दाखिल हुई, जहां महारानी सिंहासन पर बैठी थी, और फिर से हल्के से झुककर उसका स्वागत किया। रात्रि भोज के सम्मान में संगीत बजाया गया, गायकों ने राजघराने की महानता का गुणगान किया। रात के खाने में, ओल्गा "छंटनी वाली मेज" पर सर्वोच्च पद की दरबारी महिलाओं के साथ बैठी, जिन्हें शाही परिवार के सदस्यों के साथ एक ही मेज पर बैठने का अधिकार प्राप्त था, यानी, ऐसा अधिकार रूसी राजकुमारी को भी दिया गया था। . (कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि यह शाही परिवार था जो "छंटनी वाली मेज" पर बैठता था) रूसी अनुचर के पुरुषों ने सम्राट के साथ भोजन किया। मिठाई के समय, ओल्गा ने फिर से खुद को सम्राट कॉन्सटेंटाइन, उनके बेटे रोमन और शाही परिवार के अन्य सदस्यों के साथ एक ही मेज पर पाया। और 18 अक्टूबर को औपचारिक रात्रिभोज के दौरान, ओल्गा महारानी और उसके बच्चों के साथ एक ही मेज पर बैठी थी। कॉन्स्टेंटिनोपल में एक भी साधारण दूतावास, एक भी साधारण राजदूत को ऐसे विशेषाधिकार प्राप्त नहीं थे। (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सम्राट द्वारा ओल्गा के स्वागत के दौरान एक भी अन्य विदेशी दूतावास नहीं था।) सबसे अधिक संभावना है, इस दिन सम्राट की ओल्गा के साथ बातचीत हुई थी, जिसका वर्णन रूसी इतिहासकार ने किया था: "और ओल्गा उसके पास आई , और राजा ने देखा कि वह दिखने में बहुत सुंदर और बुद्धिमान है, राजा ने उससे बात करते हुए उसकी बुद्धिमत्ता पर आश्चर्य किया, और उससे कहा: "तुम हमारी राजधानी में हमारे साथ शासन करने के योग्य हो।" उसने इस अपील का अर्थ समझकर सीज़र को उत्तर दिया: “मैं एक बुतपरस्त हूँ; मैं यहां ईसाई कानून को सुनने और समझने के लिए आया हूं और सच्चाई जानने के बाद, मैं ईसाई बनना चाहता हूं, यदि आप मुझे बपतिस्मा देना चाहते हैं, तो मुझे स्वयं बपतिस्मा दें - अन्यथा मैं बपतिस्मा नहीं लूंगा। सम्राट ने कुलपिता को राजकुमारी के बपतिस्मा समारोह के लिए आवश्यक सभी चीजें तैयार करने का आदेश भेजा। रूसी इतिहास इस बात पर जोर देता है कि बपतिस्मा की पहल ओल्गा की ओर से हुई थी। सम्राट ने इस विचार को स्वीकार किया और अनुमोदित किया: "राजा इन शब्दों से बेहद प्रसन्न हुआ और उसने उससे कहा: मैं कुलपिता को बताऊंगा।"

ओल्गा ने ऐसे प्रश्न के साथ सम्राट की ओर क्यों रुख किया, न कि कुलपिता की ओर? बीजान्टियम में आसपास के राज्यों और लोगों के ईसाईकरण में मुख्य भूमिका, जैसा कि ज्ञात है, पितृसत्ता द्वारा नहीं, चर्च के पदानुक्रम द्वारा नहीं, बल्कि सम्राट, राजनीतिक शक्ति के तंत्र द्वारा निभाई गई थी। हालाँकि, निश्चित रूप से, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क सहित चर्च के लोगों ने, उनके रैंक के अनुसार, इस नीति के कार्यान्वयन में भाग लिया, क्योंकि ग्रीक चर्च स्वयं सामंती राज्य प्रणाली का हिस्सा था।

9 सितंबर और 10 अक्टूबर के बीच किसी एक दिन, ओल्गा के बपतिस्मा का गंभीर समारोह सेंट सोफिया कैथेड्रल में हुआ। सम्राट औपचारिक वस्त्र पहनकर शाही सिंहासन पर बैठा। पैट्रिआर्क और संपूर्ण पादरी ने बपतिस्मा समारोह संपन्न किया। सभी पवित्र बर्तन, कटोरे, बर्तन, सन्दूक सोने के बने थे और कीमती पत्थरों की चमक से अँधे हुए थे; नए और पुराने टेस्टामेंट्स की किताबें, सोने की जिल्द और क्लैप्स के साथ, स्पष्ट दृष्टि में थीं। उच्च पदस्थ व्यक्तियों के राज्याभिषेक और बपतिस्मा के दौरान अदालत समारोह में आवश्यक सभी सात क्रॉस सोने के बने थे। मंदिर में छह हजार कैंडेलब्रा और इतनी ही संख्या में पोर्टेबल कैंडलस्टिक्स, प्रत्येक का वजन 111 पाउंड था, जल रहे थे। गुंबद के मेहराब कांसे की जंजीरों पर लटके कैंडेलब्रा और चांदी के लैंप की चमक से चमक रहे थे।

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सेंट के सुधार राजकुमारी ओल्गा 10वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में। रूस में अभी तक कोई स्थायी प्रशासनिक संरचना नहीं थी। राजकुमारों और उनके राज्यपालों ने व्यक्तिगत रूप से पॉलीयूडी की यात्रा की। वे हर शरद ऋतु में निकलते थे, एक गाँव से दूसरे गाँव जाते थे, आबादी से "श्रद्धांजलि" यानी कर इकट्ठा करते थे। जिस तरह से साथ

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22. कीव में महान राजकुमारी ओल्गा के शासनकाल के बारे में। ग्रैंड डचेस ओल्गा, अपने पति इगोर रुरिकोविच की मृत्यु के बाद, अपने बेटे स्वेतोस्लाव इगोरविच के साथ एक विधवा को छोड़ गई, सभी रूसी राज्यों को उसकी शक्ति में स्वीकार कर लिया गया, और एक महिला के कमजोर जहाज की तरह नहीं, बल्कि सबसे मजबूत सम्राट की तरह या

खज़ारों के साथ शिवतोस्लाव की लड़ाई

10वीं सदी की शुरुआत के रूसी राज्य के बारे में बहुत कम जानकारी हमारे समय तक पहुँच पाई है। लेकिन यह ज्ञात है कि उस समय आदिवासी स्लाव संघों के लगभग 15 केंद्र थे। उदाहरण के लिए, ओका पर व्यातिची का एक आदिवासी संघ था। जनजातियों का नेतृत्व वेचे में चुने गए राजकुमारों द्वारा किया जाता था। संघ का मुखिया संघ का सर्वोच्च राजकुमार होता था। व्याटका का क्षेत्र वंतिका कहलाता था। हर साल, राजकुमार श्रद्धांजलि इकट्ठा करने के लिए चेन मेल में घुड़सवार दस्ते के साथ अपने नियंत्रण में जनजातियों के चारों ओर यात्रा करते थे। व्यातिची के अनुरूप, हम पूर्वी यूरोप की अन्य स्लाव जनजातियों के बारे में बात कर सकते हैं। खानाबदोश छापे के क्षेत्र में, जनजातीय गठबंधन दुश्मनों को पीछे हटाने के लिए एकजुट हुए। छठी शताब्दी ईस्वी में, एकीकरण का केंद्र रूसी जनजातियों का संघ बन गया, जिसने ग्लेड्स और नॉर्थईटर को एकजुट किया। 9वीं शताब्दी तक, संघ ने अपनी शक्ति ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविच, वोलोनियन और अन्य आदिवासी संघों के संघों तक बढ़ा दी। कीवन रस - जनजातीय संघों का संघ - की सीमाएँ परिवर्तनशील थीं। यूनियनें अपनी संप्रभुता की रक्षा करते हुए एसोसिएशन छोड़ सकती हैं। इसलिए, कीव को स्लाव जनजातियों के साथ बार-बार युद्ध छेड़ना पड़ा।

कीवन रस में सामंती पदानुक्रम का गठन सामान्य प्रक्रिया में जनजातीय कुलीन वर्ग को शामिल करके किया गया था। इस तरह का पहला राष्ट्रीय आयोजन पॉलीयूडी था। छह महीने के लिए, अक्सर सर्दियों में, कीव राजकुमार और उनके अनुचर श्रद्धांजलि इकट्ठा करने के लिए उनके नियंत्रण में आदिवासी संघों के क्षेत्रों में यात्रा करते थे, कभी-कभी 1,500 किलोमीटर तक लंबी यात्रा करते थे। वर्ष का दूसरा, ग्रीष्मकालीन आधा भाग रूसी (काला) सागर, कैस्पियन सागर के साथ सैन्य व्यापार अभियानों के लिए समर्पित था, जो पॉलीयूडी के दौरान एकत्र किए गए सामानों की बिक्री के लिए दक्षिणी राज्यों में वरंगियनों की सशस्त्र टुकड़ियों की सुरक्षा के तहत भूमि द्वारा किया गया था: अनाज, शहद, फर, मोम, हस्तशिल्प आदि। जनजातियों से मानक से अधिक जबरन वसूली के अप्रत्याशित परिणाम हो सकते हैं। प्रिंस इगोर रुरिकोविच (पुराने) के साथ यही हुआ - कीव राजकुमार, नोवगोरोड राजकुमार रुरिक का इफ़ांडा से शादी के बाद बेटा। उनका जन्म 865 या 877 में नोवगोरोड द ग्रेट में हुआ था। 879 में, रुरिक की मृत्यु के बाद, उसका सहयोगी और बहनोई ओलेग, एक स्वीडिश जारल, जो नोवगोरोड छोड़कर कीव में शासन करने चला गया, और स्थानीय शासकों आस्कोल्ड और डिर की हत्या कर दी, उसका संरक्षक बन गया। (विभिन्न स्रोत। कुछ के अनुसार, आस्कोल्ड ने 876 में डिरोस के साथ सौदा किया। अन्य स्रोतों के अनुसार, भविष्यवक्ता ओलेग ने आस्कोल्ड को मार डाला, कीव में सिंहासन पर कब्जा कर लिया)।

इगोर रुरिकोविच के शासनकाल से पहले के जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। यह ज्ञात है कि जब वह ओलेग के संरक्षण में था, तब उसकी पत्नी ओल्गा को पस्कोव से लाया गया था। इगोर रुरिकोविच के पहले कार्य, जब वह कीव में ग्रैंड ड्यूक बने, ड्रेविलेन्स को शांत करना था, जिन्हें उन्होंने श्रद्धांजलि में वृद्धि करके दंडित किया, और दूसरा सड़कों पर विजय प्राप्त की। प्रिंस इगोर ने श्रद्धांजलि का कुछ हिस्सा अपने प्रिय गवर्नर स्वेनल्ड को दिया, जिससे दस्ते में आक्रोश फैल गया। 915 में, इगोर रुरिकोविच ने 5 वर्षों के लिए पेचेनेग्स के साथ शांति स्थापित की। 935 में, ग्रैंड ड्यूक के जहाज और सैनिक ग्रीक बेड़े के साथ इटली के लिए रवाना हुए। लेकिन 941 में, बीजान्टियम के साथ शांतिपूर्ण संबंध टूट गए। और फिर इगोर रुरिकोविच एक बड़े बेड़े के साथ - 10 हजार जहाजों के इतिहास के अनुसार - कॉन्स्टेंटिनोपल गए। बीजान्टियम के सम्राट को बुल्गारियाई लोगों द्वारा रूसी अभियान के बारे में सूचित किया गया था। सम्राट रोमन लाकानिन ने थियोफेन्स प्रोटोवेस्टियरी की कमान के तहत इगोर रुरिकोविच के खिलाफ एक सेना भेजी। हालाँकि, रूसी फ़्लोटिला बोस्फोरस के परिवेश को तबाह करने में कामयाब रहा और फ़रा के पास लंगर डाला। जब यूनानी बेड़ा उनसे मिलने के लिए निकला, तो जीत के प्रति आश्वस्त राजकुमार इगोर ने अपने सैनिकों को दुश्मन को छोड़ देने और उन्हें जीवित पकड़ने का आदेश दिया। लेकिन यूनानियों ने "ग्रीक आग" का इस्तेमाल किया, जिसे रूसियों ने पहली बार देखा। योद्धा भयभीत होकर एशिया माइनर के तट से बिथिनिया की ओर भाग गए। लेकिन पैट्रिक वर्दास और गवर्नर जॉन ने सैनिकों को जहाजों पर लौटने के लिए मजबूर किया। रास्ते में, रूसियों ने एक बार फिर थ्रेस के तट पर यूनानियों से लड़ाई की और भारी क्षति के साथ घर लौट आए। 945 में कॉन्स्टेंटिनोपल में एक शांति संधि संपन्न हुई। उसी वर्ष, ग्रैंड ड्यूक, हमेशा की तरह, श्रद्धांजलि लेने के लिए पॉलीयूडी गए। ड्रेविलेन्स से श्रद्धांजलि एकत्र करने के बाद, वह पहले ही वहां से चला गया था जब उसने एकत्र की गई श्रद्धांजलि की थोड़ी सी राशि के बारे में दस्ते में बड़बड़ाहट सुनी, जिसमें से अधिकांश स्वेनल्ड को गई थी। इगोर को फिर से श्रद्धांजलि इकट्ठा करने के लिए अपने घोड़ों को ड्रेविलेन्स की ओर मोड़ना पड़ा। ड्रेविलियन राजकुमार माला को यह पसंद नहीं आया। उसने और उसके दस्ते ने इगोर रुरिकोविच पर हमला किया, प्रिंस इगोर के दस्ते को मार डाला, और उन्होंने उसे दो झुके हुए बर्च पेड़ों से बांध दिया, उन्हें छोड़ दिया, उसके शरीर को आधा फाड़ दिया। यह 945 में हुआ था. इगोर रुरिकोविच द ओल्ड ने 33 वर्षों तक शासन किया और ओल्गा से उनकी शादी में उनके तीन बेटे थे। बीच वाले को शिवतोस्लाव कहा जाता था। प्रिंस इगोर रुरिकोविच एक मूर्तिपूजक थे, और उन्होंने पहाड़ी पर शपथ ली, "जहां पेरुन ने खड़े होकर अपने हथियार, ढाल और सोना रखा था।" ओल्गा ने उसे बुतपरस्त रीति-रिवाज के अनुसार एक विशाल टीले के नीचे दफनाया।

अपने पति की मृत्यु के बाद ओल्गा की पहली कार्रवाई अपने पति की मृत्यु के लिए ड्रेविलेन्स से बदला लेना था, जिसे उसने एक राज्य-अनुष्ठान चरित्र दिया। किंवदंतियों के अनुसार, ये घटनाएँ इस प्रकार विकसित हुईं। ड्रेविलेन्स ने ओल्गा को ड्रेविलेन्स राजकुमार माल की पत्नी बनने के प्रस्ताव के साथ कीव में एक दूतावास भेजा। "ड्रेविलेन्स्की भूमि ने हमें आपको यह बताने के लिए भेजा था: उन्होंने आपके पति को मार डाला क्योंकि वह एक भेड़िये की तरह था, बलात्कार और डकैती कर रहा था, और हमारे राजकुमार अच्छे हैं, क्योंकि उन्होंने ड्रेविलेन्स्की भूमि पर अच्छी तरह से शासन किया था। हमारे राजकुमार माल से विवाह करो।" ओल्गा ने मांग की कि इन राजदूतों को एक नाव में उसके पास लाया जाए। राजदूतों ने खुद को ओल्गा के पत्थर के टॉवर तक ले जाने की अनुमति दी, जहां पहले से एक गड्ढा खोदा गया था, जहां उन्हें जिंदा दफनाया गया था। ड्रेविलेन भूमि में उन्हें राजदूतों के खिलाफ ओल्गा के प्रतिशोध के बारे में अभी तक पता नहीं था, जब उसने अपने राजदूतों को सर्वश्रेष्ठ ड्रेविलेन पतियों को उसके पास भेजने के अनुरोध के साथ भेजा, अन्यथा वह मल से शादी नहीं करती। ओल्गा के आदेश से, इन लोगों को आगमन पर स्नानागार में बंद कर दिया गया और जला दिया गया। इसके बाद, ओल्गा ड्रेविलेन्स्की भूमि पर गई, जहाँ उसने अपने मृत पति के लिए अंतिम संस्कार की दावत रखी। अंत्येष्टि भोज के बाद, एक अंत्येष्टि भोज शुरू हुआ, जिसमें कीव योद्धाओं ने 5,000 शराबी ड्रेविलेन्स को काट डाला। "टेल" का अंतिम भाग इस्कोरोस्टेन के ड्रेविलेन शहर की घेराबंदी के बारे में बात करता है, जो पूरे एक साल तक चली। लेकिन ओल्गा के बदला लेने के डर से इस्कोरोस्टेन लोगों ने हार नहीं मानी। तब ओल्गा ने प्रत्येक यार्ड से तीन कबूतर और तीन गौरैया की मांग की। इस्कोरोस्टेनियन इस छोटी सी श्रद्धांजलि पर प्रसन्न हुए। ओल्गा ने पक्षियों को पाकर प्रत्येक पक्षी के साथ सल्फर के टुकड़े बाँधने का आदेश दिया, शाम को सल्फर में आग लगा दी गई, पक्षी अपने घोंसलों में लौट आए। इस्कोरोस्टेन शहर में आग लग गई थी। जो लोग आग से बच निकले उन्हें या तो ओल्गा के योद्धाओं ने मार डाला या गुलामी में ले लिया। यह ओल्गा के अपने पति की मृत्यु के लिए ड्रेविलेन्स के साथ संघर्ष का परिणाम था। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि ये सभी भयानक कहानियाँ इतिहासकार नेस्टर के आविष्कार हैं, जिन्होंने ड्रेवलियंस का तिरस्कार किया था। दरअसल, ड्रेविलियन युद्ध 2 साल तक चला। इस्कोरोस्टेन का किला शहर लंबी घेराबंदी के बाद गिर गया। ओल्गा ने वास्तव में किसी को मार डाला, ड्रेविलियन रियासत को नष्ट कर दिया, प्रिंस माल को गिरफ्तार कर लिया, लेकिन उसकी जान बचा ली।

राज्य के प्रमुख, शिवतोस्लाव के बचपन के दौरान रीजेंट (ओल्गा ने शिवतोस्लाव के परिपक्व होने के बाद भी राज्य पर शासन करना जारी रखा, क्योंकि उन्होंने अपना सारा समय अभियानों पर बिताया था) इगोर की विधवा ओल्गा, एक प्सकोवाइट बन गईं, जो स्लाव विश्वकोश के अनुसार, थीं। एक निश्चित स्लोवेन द यंग की बेटी, गोस्टोमिस्ल और ब्यूटीफुल के बेटे इज़बोर की शादी से पैदा हुई। स्लाविक इनसाइक्लोपीडिया इगोर रुरिकोविच से उसकी शादी के वर्ष को इंगित करता है - 903। पुस्तक "द बर्थ ऑफ रस'' के लेखक बोरिस रयबाकोव पृष्ठ 147 पर राजकुमारी ओल्गा के जन्म के अन्य आंकड़े देते हैं: "प्राचीन रूस में लोग आमतौर पर 16-18 साल की उम्र में शादी कर लेते थे। इन गणनाओं के अनुसार, ओल्गा का जन्म 923-927 के अंतराल में हुआ था। बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन के साथ बातचीत के समय, वह 28-32 वर्ष की रही होगी। वह संभवतः इगोर की छोटी पत्नी थी। उनके बेटे शिवतोस्लाव का जन्म 941 (3) के आसपास हुआ था।

ड्रेविलेन्स द्वारा अपने पति की हत्या के बाद, ओल्गा ने 945 में सरकार की बागडोर अपने हाथों में ले ली, कीव के अधीनस्थ जनजातियों से श्रद्धांजलि की राशि निर्धारित की, कीव ग्रैंड ड्यूक हाउस की संपत्ति का विस्तार किया, पूरे क्षेत्र में प्रशासनिक केंद्रों का आयोजन किया। राज्य - कब्रिस्तान और छावनियाँ - पॉलीयूडी के गढ़, रियासतों की शिकार भूमि की सीमाएँ निर्धारित की गईं - "जाल", मुख्य मछली पकड़ने के स्थान, मछली पकड़ने के मैदान जो शहद और मोम प्रदान करते थे, भूमि का सीमांकन किया, भंडार की सीमाओं की सुरक्षा का आयोजन किया और नियुक्त किया उनके व्यवस्थित उपयोग के लिए उपयुक्त सेवक।

शिविर और कब्रिस्तान के बीच अंतर छोटा था। वर्ष में एक बार शिविर में स्वयं राजकुमार, उसके दस्ते और नौकर श्रद्धांजलि लेने के लिए आते थे। चूंकि पॉलीयूडी का आयोजन सर्दियों में किया जाता था, इसलिए शिविरों में गर्म कमरे, चारे और भोजन की आपूर्ति और घोड़े होते थे। पोगोस्ट्स को रियासती अधिकारियों द्वारा किसान "वेसी" (गांव) और "वेरवी" (समुदाय) के बीच में पेश किया गया था। वहाँ शिविरों की तरह ही इमारतें होनी चाहिए, केवल वे रियासत के केंद्र से अधिक अलग-थलग थीं। चर्चयार्ड एक छोटी चौकी वाला एक छोटा किला होना चाहिए। चर्च परिसर में रहने वाले लोग न केवल नौकर होने चाहिए, बल्कि योद्धा भी होने चाहिए। जीवित रहने के लिए, उन्हें कृषि, शिकार, मछली पकड़ने में संलग्न होना पड़ा... कब्रिस्तान में शिविर की तुलना में श्रद्धांजलि, चौकी और सहायक नदियों के लिए भोजन और चारा भंडारण के लिए अधिक कमरे थे। कब्रिस्तान और छावनियाँ राजकुमारों द्वारा अपने अधीनस्थ जनजातियों पर फेंके गए एक विशाल नेटवर्क की गांठों की तरह थीं। प्रत्येक कब्रिस्तान अपनी इमारतों, रक्षात्मक नगरों, निकटवर्ती गाँवों और कृषि योग्य भूमि के साथ, मानो एक अर्ध-स्वतंत्र बौना राज्य था, जो किसानों की रस्सियों के ऊपर खड़ा था। इसकी ताकत कीव के संबंध में थी. पॉलीयूडी नवंबर में शुरू हुआ और अप्रैल में समाप्त हुआ, शिविरों में 2-3 दिनों के लिए रुका। कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस ने पॉलीयूडी शिविरों के कुछ नामों को अमर कर दिया, उदाहरण के लिए, कीव से पथ: इस्कोरोस्टेन, व्रुची, चेरनोबिल, ब्रायगिन, ल्यूबेक, स्ट्रेज़ेव, रोगचेव, कोपिस, ओड्रस्क, कास्पलिया, क्रास्नी, स्मोलेंस्क। स्मोलेंस्क से मार्ग: डोगोबुज़, येलन्या, रोगनेडिनो, पाट्सिन, ज़रुब, वशिज़ह, डेब्रियांस्क, ट्रुबेक, नोवगोरोड - सेवरस्की, राडोगोश, खोदोगोश, सोसनित्सा, ब्लेस्टोविट, स्नोव्स्क, चेर्निगोव, मोरावियस्क, विशगोरोड, कीव, आदि।

पॉलीयूडी ने जनजातियों की गहराई में प्रवेश नहीं किया। स्थानीय राजकुमारों ने आउटबैक में अग्रिम श्रद्धांजलि एकत्र की और इसे शिविर में लाया। सबसे व्यापक जनजातीय संघ क्रिविची था। उनकी ओर से श्रद्धांजलि उनकी राजधानी - स्मोलेंस्क में उमड़ पड़ी।

अप्रैल से नवंबर तक रूस में पॉलीयूडी की बिक्री होती थी। कीव पूर्वी यूरोप में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार संबंधों का केंद्र था। पॉलीयूडी से एकत्र की गई हर चीज़ को वहां लाया गया और व्यापार मार्गों पर बिक्री के लिए वितरित किया गया। व्यापार एक सशस्त्र दस्ते के साथ व्यापारियों द्वारा किया जाता था, जिनमें से कुछ भाड़े के सैनिक थे - वरंगियन, जिन्हें व्यापारी जहाजों और कारवां की सुरक्षा के लिए भुगतान करना पड़ता था। और वहाँ कोई था जिससे रक्षा करनी थी। हथियारों के साथ व्यापार मार्गों पर खज़र्स, मग्यार, पेचेनेग्स, पोलोवेटियन, आंतरिक बल्गेरियाई और अन्य लुटेरों से दुश्मन बाधाएं थीं। अनाज, फर, शहद, मोम, हथियार, गहने, लोहारों के उत्पाद आदि बेचे गए। कीव के माध्यम से पश्चिम में पोलैंड, क्राको, डेन्यूब पर रेगेन्सबर्ग तक एक मार्ग था। कीव के माध्यम से "यूनानियों से वेरांगियों" और इसके विपरीत एक मार्ग था, जो बीजान्टियम को स्कैंडिनेविया और बाल्टिक के लोगों से जोड़ता था। कीव से वोल्गा पर बुल्गार तक और वोल्गा के साथ एशियाई देशों और भारत तक व्यापार मार्ग अच्छी तरह से व्यवस्थित था। इस मार्ग को एक दूसरे से 70 किलोमीटर की दूरी पर स्थित 20 स्टेशनों में विभाजित किया गया था। दूतों ने इस मार्ग को एक दिन में तय किया, माल वाले व्यापारियों को दो दिन और आराम करने के लिए एक दिन लगा। पूर्व में रूसी भूमि के माध्यम से, मार्ग निम्नलिखित स्टेशनों से होकर गुजरता था: कीव, सुपो, प्रिलुक, रोमेन, लिपित्सकोय किलेबंदी, गोचेवो, आदि। दसवां स्टेशन - मार्ग के मध्य - वोरोनिश के दक्षिण में स्थित था। यहाँ तब रूस की पूर्वी सीमा थी। सिर्फ 1400 किलोमीटर. पूर्वी दिशा में तीन शॉपिंग सेंटर थे: अर्ताब, सलाब (स्लावा - पेरेयास्लाव) और कुयाबा (कीव)।

10वीं सदी के यात्री ख़ुदुल अल-अलेम ने रूस के इन तीन शहरों का वर्णन इस प्रकार किया है:

“कुयाबा (कीव) रूस का एक शहर है... एक सुखद स्थान, राजा का निवास। इसमें से विभिन्न फर और मूल्यवान तलवारें निकाली जाती हैं। स्लावा (यह स्पष्ट रूप से पेरेयास्लाव है) एक सुखद शहर है। वहां से, जब शांति कायम होती है, तो वे बल्गेरियाई जिले में व्यापार करने जाते हैं। आर्टाब (यह स्पष्ट रूप से पश्चिमी साइबेरिया में तीसरा रूस है - लुकोमोरी) एक ऐसा शहर है जहां विदेशियों को वहां पहुंचने पर मार दिया जाता है। वे मूल्यवान तलवार के ब्लेड और तलवारें बनाते हैं जिन्हें दो भागों में मोड़ा जा सकता है, लेकिन जब छोड़ा जाता है, तो वे अपनी मूल स्थिति में लौट आते हैं।

एक अन्य यात्री... हौकल कहते हैं कि आर्टानिया, आर्टाबा - आर्सी के निवासी अजनबियों को अंदर नहीं आने देते, "वे स्वयं व्यापार करने के लिए पानी में उतरते हैं और अपने मामलों और अपने सामान के बारे में कुछ भी रिपोर्ट नहीं करते हैं और किसी को भी उनका पीछा करने की अनुमति नहीं देते हैं।" और अपने देश में प्रवेश करो” (पृ. 113, बी. शचरबकोव, “द बर्थ ऑफ रशिया”)।

हर वसंत में, कीवन रस ने भारी मात्रा में पॉलीयूडी सामान का निर्यात किया। अपने द्वारा बेचे गए माल से, व्यापारियों ने वह सब कुछ खरीदा जो समृद्ध पूर्व ने उत्पादित किया था। शहद, मोम, ऊदबिलाव फर, चांदी की लोमड़ियों और अन्य सामानों के बैरल के साथ नावें कीव, विशगोरोड, विटिचव, पेरेयास्लाव रस्की, रोडना में जाने की तैयारी कर रही थीं। सबसे दक्षिणी संरचना नीपर पर वोइन बस्ती थी। नीपर के किनारे की यात्रा खतरनाक और कठिन थी। नीपर पर रैपिड्स पर काबू पाना जरूरी था। पहली दहलीज को "सोओ मत!" कहा जाता था। रूसियों को अपने जहाजों को प्रत्येक सीमा के पार खींचने में कठिनाई हो रही थी। कभी-कभी वे सामान को किनारे तक खींच लेते थे और नावों को किनारे पर खींच लेते थे। पूरा मार्ग पेचेनेग्स की ओर से गोलाबारी की चपेट में था। आधुनिक ज़ापोरोज़े के पास, रैपिड्स को पार करते हुए, खोर्तित्सा द्वीप पर रूस ने एक विशाल ओक के पेड़ पर जीवित मुर्गों की बलि दी, चारों ओर तीर लगाए, रोटी और मांस के टुकड़े रखे... खोर्तित्सा से रूस द्वीप की ओर रवाना हुआ बेरेज़न, नीपर के मुहाने के पास, जहां उन्होंने समुद्र के रास्ते नौकायन करने से पहले खुद को सुसज्जित किया था। बेरेज़न में रूस का मार्ग दो भागों में विभाजित हो गया। कुछ कांस्टेंटिनोपल, कांस्टेंटिनोपल के लिए रवाना हुए, अन्य खलीफा के सुदूर देशों के लिए रवाना हुए। काला सागर के पश्चिमी तट के साथ यात्रा कांस्टेंटिनोपल में समाप्त हुई, जहां रूस ने पूरी गर्मी बिताई और एक नए पॉलीयूडी के लिए रूस लौट आए।

यदि रूसी व्यापारी केर्च जलडमरूमध्य से गुजरते थे, जो उस समय खज़ारों का था, तो मार्ग के अधिकार के लिए खज़ार उनसे बड़ी दुल्हन की कीमत लेते थे। खजरिया (आज़ोव सागर के साथ 300 किलोमीटर, डॉन और पोर्टेज से 400 किलोमीटर ऊपर और वोल्गा से 400 किलोमीटर नीचे) के माध्यम से एक कठिन और महंगी यात्रा पूरी करने के बाद, रूसी फ्लोटिला कैस्पियन सागर में प्रवेश कर गया। कभी-कभी व्यापारी अपना माल ऊंटों पर (कैस्पियन सागर से - खजार, ख्वालिस, जुर्दज़ान) बगदाद तक पहुंचाते थे, चुनाव कर का भुगतान करते हुए...

कीव से आने वाले पांच व्यापार मार्गों में से: कॉन्स्टेंटिनोपल, ट्रांसकैस्पियन-बगदाद, बल्गेरियाई, रेगेन्सबर्ग और नोवगोरोड-स्कैंडिनेवियाई, पहले दो मार्ग राज्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण थे। रूसी व्यापारी योद्धा प्रसिद्ध यात्री अफानसी निकितिन के दूर के पूर्ववर्ती थे। रूस और बीजान्टिन साम्राज्य (907, 911, 944) के बीच संधियों ने शांतिपूर्ण व्यापार की संभावना सुनिश्चित की। समझौता दो भाषाओं में तैयार किया गया था: ग्रीक और रूसी, सम्राट और रूसी राजकुमारों की ओर से दो प्रतियों में, जो आदिवासी संघों का नेतृत्व करते थे। रूसी राजदूतों को यूनानियों से "जितना वे चाहते थे" राजदूत भत्ते प्राप्त हुए। आने वाले व्यापारियों को छह महीने के लिए मासिक भत्ते (आधुनिक शब्दों में व्यापार भत्ते) भी मिलते थे, जिसके दौरान उन्हें शीतकालीन पॉल्यूड के दौरान एकत्र की गई सभी चीजें बेचनी पड़ती थीं। कॉन्स्टेंटिनोपल में रहने वाले रूसियों को ग्रीक सरकार से भोजन मिलता था और वे स्नान - थर्मल स्नान का उपयोग करते थे। चूंकि बीजान्टिन सशस्त्र रूस से डरते थे, इसलिए एक विदेशी देश में उनके आगमन पर, शाही अधिकारी ने रूसी मेहमानों की एक सूची तैयार की (भत्ता जारी करने के लिए) और शहर के प्रवेश द्वार पर उनके साथ गए। रूसियों को 50 लोगों के समूह में, बिना हथियारों के, केवल एक द्वार से शहर में प्रवेश करना था। घर लौटते समय, अनुबंध के अनुसार सम्राट उन्हें वापसी यात्रा के लिए भोजन, लंगर, रस्सियाँ और पाल उपलब्ध कराने के लिए बाध्य था। ...व्यापारियों द्वारा प्राच्य रेशमी कपड़ों की खरीद सीमित (50 टुकड़े) थी। प्रत्येक खरीद पर ज़ार के पति द्वारा मुहर लगाई जाती थी। जहाजों के डूबने की स्थिति में पार्टियों के कार्यों के लिए प्रदान किए गए समझौतों में बंदी दासों आदि के बारे में लेख थे, इसलिए रूस का विदेशी व्यापार एक राज्य का मामला था।

9वीं शताब्दी की शुरुआत तक रूस में निम्नलिखित सामाजिक-राजनीतिक स्तरीकरण था:

रूस के ग्रैंड ड्यूक. खाकन - रस (सम्राट के बराबर की उपाधि)।

अध्यायों के प्रमुख, उज्ज्वल राजकुमार (आदिवासी संघों के राजकुमार)।

प्रत्येक राजकुमार व्यक्तिगत जनजातियों का राजकुमार है।

महान लड़के।

बॉयर्स, पुरुष, शूरवीर।

मेहमान व्यापारी हैं.

लोग। Smerda.

नौकर. गुलाम.

उस समय एक अवधारणा भी थी - "स्मर्दा"। उनका सम्मानजनक कर्तव्य राजकुमार की घुड़सवार सेना में सेवा करना था। वे ज़मीन भी जोतते थे, गाँवों में रहते थे, लेकिन उन्हें चर्चयार्डों को सौंपा गया था। प्राचीन रूस में, एक साधारण गाँव को "वेस्या" कहा जाता था। कहावत हमारे समय तक पहुंच गई है: "दफा हो जाओ।" किसी रियासत या बोयार गाँव को तब गाँव कहा जाता था। स्मर्ड्स "गाँवों" में रहते थे, "गाँवों" में नहीं।

किसानों - रोपर्स (समुदायों से) के उनके गाँवों में शोषण की प्रणाली में निम्नलिखित तत्व शामिल थे: पॉलीयूडे के दौरान एकत्र की गई श्रद्धांजलि, और श्रम लगान के रूप में कई कर्तव्य (गाड़ी, नाव और पाल बनाना, शिविर बनाना)। श्रद्धांजलि आदिवासी कुलीन वर्ग द्वारा एकत्र की गई थी, जिसे कीव राजकुमार के साथ साझा किया गया था।

प्रिंस इगोर एक बुतपरस्त था। उनकी पत्नी ओल्गा ने बीजान्टियम के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखे। बीजान्टियम का मानना ​​था कि जिन लोगों ने यूनानियों के हाथों से ईसाई धर्म अपना लिया था, वे यूनानी सम्राट के जागीरदार बन गए, यानी बीजान्टियम पर निर्भर लोग और राज्य। बीजान्टियम और कीव के बीच एक राजनीतिक द्वंद्व था। प्रत्येक पक्ष ने अपनी स्थिति का बचाव करने की मांग की। बातचीत गुप्त थी. वार्ता का विवरण अज्ञात है. इसलिए, ओल्गा ने रूस के बपतिस्मा में देरी की। राजकुमारी ओल्गा ने मैत्रीपूर्ण दौरे पर कई बार कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा किया, जिसके बारे में ज़ार कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस ने खुद 957 के तहत "ऑन सेरेमनीज़" पुस्तक में ओल्गा के साथ अपनी मुलाकातों और बीजान्टियम की राजकुमारी को उपहारों के बारे में बताया। एक सोने की थाली का उल्लेख है जिस पर 500 मिलिआरिस (चाँदी के सिक्के) भेंट किये गये थे। ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल यात्राओं के दौरान चर्चा का मुख्य विषय कीवन रस से बीजान्टियम को सैन्य सहायता और रूसी चर्च के संगठन के बारे में बात थी... 962 में, बीजान्टिन सम्राट ने फिर से कीव से सैन्य सहायता मांगी। रूसी सैनिकों को अरबों से लड़ने के लिए सीरिया भेजा गया था। उसी समय, कीव में, ओल्गा को जर्मन सम्राट ओटो प्रथम का दूतावास प्राप्त हुआ। 968 में, राजकुमारी ओल्गा ने पेचेनेग्स से कीव की रक्षा का नेतृत्व किया। 11 जुलाई, 969 को उनकी मृत्यु हो गई। उसके अवशेष कीव में दशमांश चर्च में रखे हुए हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित।

तो, ओल्गा के युग को नवाचारों द्वारा चिह्नित किया गया है: कब्रिस्तानों का निर्माण और कर्तव्यों के लिए मानकों की स्थापना, ईसाई धर्म को पेश करने का प्रयास, राजकुमारी ओल्गा के बारे में महाकाव्य कार्यों का निर्माण, विशेष रूप से "द टेल ऑफ़ रिवेंज" (ओल्गा ने कैसे बदला लिया) ड्रेविलेन्स पर अपने पति की मृत्यु के लिए ड्रेविलेन्स की राजधानी को आग से नष्ट करना) - रूस में पहला राजशाही कार्य। कीवन रस का राज्य पहले से ही पूरी तरह से गठित दिख रहा था।

उस दूर के समय में, शब्द "ओल्गा" - "हेल्गा" का अर्थ न केवल नाम था, बल्कि न केवल राज्य के शासक का शीर्षक था, बल्कि सैनिकों और राज्य की उच्च पुजारिन भी थी। इसका मतलब यह है कि राजकुमारी को अनुष्ठानों और पवित्र समारोहों में भाग लेना था। उस समय, बाल्टिक स्लावों और स्कैंडिनेविया के लोगों के बीच राज्य अनुष्ठानों के साथ मानव बलि भी दी जाती थी। ओल्गा को यह पसंद नहीं आया और वह आस्था के मुद्दे पर सोचने लगी। हमें नहीं पता कि वह ईसाई धर्म में कब आई, लेकिन वह 955 में अपने विश्वासपात्र ग्रेगरी के साथ बीजान्टियम आई थी। उसे अपना बपतिस्मात्मक नाम ऐलेना मिला। वह पश्चिम से ईसाई धर्म स्वीकार नहीं कर सकती थी, जहाँ पूजा तब लैटिन में होती थी, या बीजान्टियम में, जहाँ पूजा ग्रीक में होती थी। सबसे अधिक संभावना है कि वह बुल्गारिया में ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गईं, जहां उन्होंने स्लाव भाषा में सेवाएं देना शुरू किया। ओल्गा को न केवल एक स्लाव महिला के रूप में, न केवल एक राजकुमारी के रूप में, बल्कि एक उच्च पुजारिन के रूप में भी बपतिस्मा दिया गया था।

955-957 में ओल्गा ने कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा किया। उनकी यात्रा का उस समय के यूनानी इतिहास में विस्तार से वर्णन किया गया है। वह 35 महिलाओं और 88 पुरुषों के दल के साथ जहाज से कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचीं। पुरुषों में से, 44 "अतिथि" थे - व्यापारी, 22 - रूस के ज्वालामुखी और शहरों के लड़कों के प्रतिनिधि। उनके बेटे शिवतोस्लाव के प्रतिनिधि थे। बीजान्टिन इतिहास में, ओल्गा की यात्रा के बारे में एक लेख का शीर्षक है "रूसियों के आक्रमण पर।" वह जून में कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचीं और 9 सितंबर को महामहिम ने उनका स्वागत किया।

सम्राट से मिलने से पहले, ओल्गा और उसके अनुचर को महल के सभी हॉलों से, महल की दीर्घाओं से होकर गुजरना पड़ा, उस कमरे में प्रवेश करने से पहले जहां सुलैमान का सिंहासन खड़ा था, जिसके शीर्ष पर सम्राट अपने अनुचर से घिरा हुआ बैठा था। कालीनों से ढके अंगों का संगीत सुनाई दे रहा था. सिंहासन के नीचे दहाड़ते हुए सुनहरे सिंह खड़े थे। सुनहरे वृक्षों पर यांत्रिक पक्षी गाते थे। जब राजदूतों ने सिर झुकाया और फिर सिर उठाया, तो सम्राट पहले से ही एक अलग वस्त्र में बैठा था। हर चीज़ की गणना "बर्बर लोगों" को प्रभावित करने के लिए की गई थी।

तब ओल्गा को साम्राज्ञी के कक्ष में एक निजी स्वागत समारोह का सम्मान दिया गया, जहाँ सम्राट अपने परिवार के साथ उपस्थित था। अगला जस्टिनियन हॉल में एक औपचारिक रात्रिभोज था। और फिर से बीजान्टिन सम्राट और राजकुमारी ओल्गा के बीच दूरियां आ गईं। शाही परिवार मेज पर बैठ गया, और राजकुमारी ओल्गा को तब तक खड़ा रहना पड़ा जब तक उसे दरबार की महिलाओं के साथ दूसरी मेज पर जगह नहीं दिखाई गई। रात्रि भोज के अंत में, एक अलग मेज पर मिठाइयाँ परोसी गईं, जहाँ शाही परिवार आया और ओल्गा को आमंत्रित किया गया। यह एक बड़ा सम्मान था, लेकिन राजकुमारी को शायद ही यह पसंद आया।

कनिष्ठ न्यायालय रैंकों के साथ, उसके अनुचर के साथ अलग व्यवहार किया गया। फिर उन्होंने सावधानीपूर्वक हिसाब लगाते हुए उपहार सौंपे कि किसको कितना। राजकुमारी को सोने की थाली में 500 चाँदी के सिक्के मिले। दूतावास के अन्य सदस्यों के लिए क्रमशः - 24 से 2 सिक्के तक। 18 अक्टूबर को दूसरा लंच आयोजित किया गया। ओल्गा महारानी के साथ एक हॉल में थी, और सम्राट राजकुमारी के अनुचर के साथ दूसरे हॉल में था। रात्रि भोज अल्प उपहारों के साथ समाप्त हुआ। ओल्गा को 200 चांदी के सिक्के दिए गए, बाकी - तदनुसार कम।

बीजान्टिन के अहंकार और अकड़ ने ओल्गा को नाराज कर दिया। सिक्कों के साथ पकवान सेंट चर्च को दे दिया गया। सोफिया, वह अपने अनुचर के साथ अपनी मातृभूमि के लिए रवाना हुई। ओल्गा को एहसास हुआ कि बीजान्टिन - रोमन - रूस के दुश्मन हैं और उसके साथ गठबंधन असंभव है। अगले वर्ष, एक पारस्परिक यूनानी दूतावास अरबों के साथ युद्ध के लिए बीजान्टियम में सेना, सम्राट के लिए दास, फर और मोम भेजने की मांग के साथ कीव आया। राजकुमारी ओल्गा ने उत्तर दिया: "जब आपका राजा मेरे साथ पोचैना (घाट) पर खड़ा होगा, जब तक मैं उसके साथ कोर्ट (कॉन्स्टेंटिनोपल में बंदरगाह) में खड़ा था, तब मैं उसे उपहार और एक सेना भेजूंगा।" राजदूतों को खाली हाथ लौटना पड़ा।

सहयोगियों के बिना, खज़रिया से लड़ना मुश्किल था, जिससे सभी स्लाव और गैर-स्लाव जनजातियाँ थक गई थीं। यदि बीजान्टियम एक दुश्मन है, तो सहयोगियों की तलाश कहाँ करें? 959 में, रूस का एक दूतावास बिशप और पुजारियों को भेजने के अनुरोध के साथ ओटो I (जर्मनी) के दरबार में पहुंचा। ओल्गा एक रूसी चर्च संगठन स्थापित करना चाहती थी। उस समय भी चर्च एकजुट था। ओल्गा ने बीजान्टियम से एक रूसी रूढ़िवादी केंद्र के निर्माण को अस्वीकार कर दिया। रूसी चर्च को कांस्टेंटिनोपल के अधीन करने का अर्थ मिशनरियों के रूप में निर्भरता और जासूस प्राप्त करना है। बुल्गारिया तब खजरिया का सहयोगी था। और फिर मुझे मदद के लिए जर्मन राजा की ओर रुख करना पड़ा। लेकिन जर्मनी का मिशन भाग्यशाली नहीं था. उसे स्वीकार नहीं किया गया, शायद इसलिए क्योंकि वहां सेवा लैटिन में आयोजित की जाती थी। वापस जाते समय, जर्मनी के मिशन को वरंगियों ने लूट लिया। लेकिन ओल्गा का इससे कोई लेना-देना नहीं है. शायद ओल्गा के 20 वर्षीय बेटे शिवतोस्लाव के शब्दों ने जर्मनी से दूतावास की विफलता में भूमिका निभाई। अपनी मां के ईसाई धर्म अपनाने के प्रस्ताव पर उन्होंने उत्तर दिया: "क्या मैं अपने दम पर एक नया कानून पारित कर सकता हूं ताकि मेरा दस्ता मुझ पर हंसे।" इस अवधि के दौरान एक नए विश्वास को अपनाने से पूर्वी स्लाव विभाजित हो जाएंगे। ओल्गा ने इसे समझा और रूस के ईसाई धर्म अपनाने तक इंतजार करने का फैसला किया।

शिवतोस्लाव इगोरविच के बारे में समकालीनों की यादें युवा राजकुमार - ओल्गा के बेटे - की वीरता, बहादुरी और साहस के जाप से भरी हैं। इतिहासकारों द्वारा पहली बार शिवतोस्लाव को 3-5 वर्ष की उम्र में दर्शाया गया है, जब उसने अपने भाले से ड्रेविलेन्स के साथ युद्ध की शुरुआत की थी। जब, 15 साल की उम्र में, उसकी माँ ने उसे अपने उदाहरण का अनुसरण करने और ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए राजी किया, तो शिवतोस्लाव ने उत्तर दिया: “मैं उसी कानून को कैसे स्वीकार करना चाहता हूँ? और दस्ता इस पर हंसने लगता है..." लेखक अपने बुतपरस्त दस्ते के प्रति वफादारी के लिए शिवतोस्लाव की प्रशंसा करते हैं। शिवतोस्लाव ने तुरंत ईसाई धर्म को अस्वीकार कर दिया, यह अनुमान लगाते हुए कि ईसाई धर्म अपनाने के साथ, बीजान्टियम पर रूस की निर्भरता बढ़ जाएगी। उन्होंने कहा: "ईसाई धर्म कुरूपता है।" शिवतोस्लाव इगोरविच ने 964 से 972 तक शासन करते हुए एक छोटा जीवन (944-972) जीया। 964 में, क्रॉनिकल ने शिवतोस्लाव के बारे में यह लिखा: “मैं बड़ा हुआ और राजकुमार शिवतोस्लाव के रूप में परिपक्व हुआ। जब आपने बहुत कुछ खरीदना शुरू किया, तो आप बहादुर और साहसी थे। और हल्के से चलते हुए, परदुस की तरह, आप कई युद्ध रचते हैं। चलते समय वह न तो गाड़ी चलाता था, न कड़ाही पकाता था, न मांस पकाता था, बल्कि घोड़े या जानवर या गाय के मांस को काटता था और मांस को अंगारों पर पकाता था। आपके पास तम्बू नहीं है, लेकिन अस्तर आरामदायक है, और काठी आपके सिर में है। यही बात उनकी अन्य आवाज़ों के लिए भी लागू होती है। और उस ने देशों में यह कहला भेजा, कि मैं तुम्हारे पास जाना चाहता हूं।

वह एक वास्तविक संयमी था, एक शिविर के कठोर जीवन का आदी, कुलीन, अपने अभियान के बारे में दुश्मन को इन शब्दों के साथ चेतावनी देता था: "मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ।" लड़ाई से पहले, शिवतोस्लाव ने हमेशा योद्धाओं को भड़काऊ, देशभक्तिपूर्ण भाषणों से प्रेरित किया। 10वीं शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार, लेव द डेकोन, शिवतोस्लाव के भाषणों में से एक का हवाला देते हैं: "... आइए हम उस साहस से प्रेरित हों जो हमारे पूर्वजों ने हमें दिया था, आइए याद रखें कि रूसियों की शक्ति अब तक अविनाशी रही है, और हम बहादुरी से अपने जीवन के लिए लड़ेंगे! हमें अपनी जान बचाकर भागकर अपने वतन लौटना उचित नहीं है। हमें या तो जीतना होगा और जीवित रहना होगा, या बहादुर पुरुषों के योग्य कार्य करके गौरव के साथ मरना होगा!

इतिवृत्त भी वंशजों को शिवतोस्लाव के भाषणों में से एक (लगभग 969) में दिया गया:

“अब हमारे कोई बच्चे नहीं हैं - चाहे-अनचाहे हम इसके ख़िलाफ़ हैं।

आइए हम रूसी भूमि को अपमानित न करें, लेकिन उस हड्डी पर प्रहार करें!

मोर्तवी शर्म के लिए इमाम नहीं हैं,

अगर हम भाग जाते हैं तो यह इमाम का अपमान है।'

और इमाम भागेंगे नहीं, बल्कि हम मजबूती से खड़े रहेंगे!

मैं तुमसे पहले जाऊंगा,

यदि मेरा सिर गिर जाय तो तुम अपनी रक्षा करना।''

और निर्णय चिल्लाता है: "तुम्हारा सिर कहाँ है,

आइए हम अपने अध्याय निर्धारित करें!”

शिवतोस्लाव ने वोल्गा बुल्गारिया में, कैस्पियन सागर के पास खज़रिया में, पेचेनेग स्टेप्स में, बुल्गारिया के क्षेत्र में और बीजान्टियम में लड़ाई लड़ी। सबसे न्यूनतम अनुमान के अनुसार, शिवतोस्लाव ने कई वर्षों में 8000-8500 किलोमीटर की पैदल यात्रा की। (बी. रयबाकोव, "द बर्थ ऑफ रस'", पृष्ठ 152, मॉस्को, 2004)

शिवतोस्लाव की सैन्य गतिविधियाँ दो दिशाओं में हुईं: वोल्गा-कैस्पियन (खज़ार) और बीजान्टिन, क्योंकि वे राज्य के निर्यात में मुख्य थे। व्यापार मार्गों की सुरक्षा के लिए संघर्ष एक अखिल यूरोपीय मामला था।

खज़ार राज्य, जिसने पूर्व की ओर जाने वाले सभी रास्ते अपने हाथ में रखे थे, यात्रा और वापसी पर भारी कर वसूलता था।

इसके बाद बीजान्टियम ने बुल्गारिया के खिलाफ आक्रामक कार्रवाई की, जिसके आगे से कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रूसी व्यापार मार्ग गुजरता था। इन दोनों क्षेत्रों को सैन्य सहायता की आवश्यकता थी।

सम्बंधित जानकारी।

दुर्भाग्य से, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि भावी ग्रैंड डचेस ओल्गा का जन्म कब और किन परिस्थितियों में हुआ था। कई शोधकर्ता इस बारे में तर्क देते हैं, कभी-कभी सबसे साहसी सिद्धांतों को सामने रखते हैं। कुछ वैज्ञानिकों का दावा है कि उनका परिवार बल्गेरियाई राजकुमार बोरिस का वंशज है, अन्य का सुझाव है कि वह पैगंबर प्रिंस ओलेग की बेटी थीं। और भिक्षु नेस्टर, जो अमर क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के लेखक थे, ने दावा किया कि ओल्गा एक साधारण परिवार से थी और अपने जन्मस्थान के रूप में पस्कोव के पास एक छोटे से गाँव का उल्लेख करती है। विश्वसनीय रूप से पुष्टि किए गए तथ्य ग्रैंड डचेस की केवल एक संक्षिप्त जीवनी बनाते हैं।

इगोर द्वारा ओल्गा को अपनी पत्नी के रूप में लेने के बाद, न केवल अपने बेटे के पालन-पोषण की महिला जिम्मेदारी उसके कंधों पर आ गई, बल्कि राज्य के अधिकांश राजनीतिक मामले भी उसके कंधों पर आ गए। इसलिए, अपने अगले अभियान की शुरुआत करते समय, इगोर ने ओल्गा को कीव में छोड़ दिया, जो रूसी राज्य के पूरे आंतरिक जीवन में शामिल था, राजदूतों और राज्यपालों के साथ बैठक कर रहा था।

945 में इगोर के मारे जाने के बाद, ड्रेविलेन्स ने राजदूतों के माध्यम से ओल्गा को अपने राजकुमार माल की पत्नी बनने की पेशकश की। दूतावास में बड़े सम्मान के साथ स्वागत किया गया। वे नावों को अपने हाथों में लेकर महल तक गए, लेकिन फिर उन्होंने उन्हें एक गड्ढे में फेंक दिया और उन्हें जिंदा दफना दिया। जिसके बाद राजकुमारी ने स्वयं ड्रेविलेन्स को एक संदेश भेजा जिसमें उसने उनसे अपनी भूमि में योग्य प्रवेश के लिए सर्वश्रेष्ठ ड्रेविलेन्स पुरुषों को उनके पास भेजने के लिए कहा। ओल्गा ने उन्हें स्नानागार में जला दिया।

तब राजकुमारी के राजदूतों ने ड्रेविलेन्स को खबर दी कि वह अपने पति की कब्र पर अंतिम संस्कार की दावत मनाना चाहती है। इस बार, ड्रेविलेन्स के नशे में होने के बाद, उन्हें रूसी सैनिकों ने मार डाला, जिसके दो साल बाद ड्रेविलेन्स शहर के जलने की प्रसिद्ध कहानी है।

विद्रोही ड्रेविलेन्स को शांत करने के बाद राजकुमारी का अगला महत्वपूर्ण निर्णय पॉल्यूडिया को कब्रिस्तानों से बदलना था। साथ ही प्रत्येक बहुउद्देशीय के लिए एक निश्चित पाठ स्थापित किया गया। ओल्गा न केवल शिवतोस्लाव के बचपन के दौरान, बल्कि उसके अधीन भी देश की घरेलू और विदेश नीति में शामिल थी, क्योंकि उसके बेटे ने अपना अधिकांश समय सैन्य (वैसे, सफल) अभियानों पर बिताया था।

विदेश नीति के कार्यान्वयन में सबसे महत्वपूर्ण घटना कॉन्स्टेंटिनोपल में रूसी राजकुमारी द्वारा ईसाई धर्म अपनाना था। यह वह तथ्य था जो जर्मनी और बीजान्टिन साम्राज्य के साथ गठबंधन को मजबूत करने में सक्षम था, जिससे किवन रस एक मजबूत और सभ्य खिलाड़ी के रूप में विश्व मंच पर आ गया।

राजकुमारी की मृत्यु 969 में हुई और 1547 में उसे संत घोषित किया गया।