स्लाव लेखन का निर्माण सिरिल और मेथोडियस द्वारा किया गया। स्लाव वर्णमाला के निर्माता: सिरिल और मेथोडियस

वह प्रश्न जो आज भी आधुनिक भाषाशास्त्रियों को परेशान करता है वह यह है: भाइयों ने किस प्रकार की वर्णमाला का आविष्कार किया - ग्लैगोलिटिक या सिरिलिक?

ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक दोनों दो अक्षर हैं जिनका उपयोग स्लाव भाषा के स्मारकों को लिखने के लिए किया गया था जो हमारे पास आए हैं।

ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक दोनों अक्षर स्लाव भाषा के दो अक्षर हैं

हम अब ग्लैगोलिटिक का बिल्कुल भी उपयोग नहीं करते हैं: एक आधुनिक व्यक्ति की नज़र में, यह समझ से बाहर अक्षरों का एक सेट है। सिरिलिक हमारे लिए अधिक परिचित है: यह वर्णमाला आधुनिक रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी, सर्बियाई और बल्गेरियाई भाषाओं का आधार है। एक राय है कि इसकी उत्पत्ति पहले बल्गेरियाई राज्य के क्षेत्र में बल्गेरियाई पादरी और कुलीन वर्ग के बीच एक प्रकार के समझौते के रूप में हुई थी, जिन्होंने स्थानीय झुंड की भाषा में दिव्य सेवाएं आयोजित करने पर जोर दिया था, और हठधर्मी ग्रीक पादरी, जिन्होंने इस पर जोर दिया था। यूनानी भाषा की एकाधिकार स्थिति.

हालाँकि, आइए हम उस प्रश्न पर लौटते हैं जो आधुनिक भाषाविज्ञान को परेशान करता है।

शब्दों का तर्क और सामंजस्य आपको इस राय पर ले जाएगा कि सिरिलिक वर्णमाला निस्संदेह वह वर्णमाला है जिसका आविष्कार सिरिल ने किया था। हालाँकि, पुराने स्लावोनिक स्रोत जो हमारे पास आए हैं, वे स्पष्ट जानकारी प्रदान नहीं करते हैं: वे दसवीं शताब्दी के हैं, जिसमें ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक दोनों पहले से मौजूद थे। तदनुसार, यह स्थापित करना असंभव है कि कौन सी वर्णमाला पहले प्रकट हुई थी और उनमें से किसका आविष्कार थेसालोनिकी के छोटे भाई ने किया था (सिरिल और मेथोडियस दोनों थेसालोनिकी के मूल निवासी थे)। इसलिए, यह प्रश्न अभी भी खुला है।

इतिहास का हिस्सा...

मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव के एक असामान्य अनुरोध के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल आने के बाद सिरिल और मेथोडियस ने बीजान्टिन राजधानी से ग्रेट मोराविया की यात्रा की। मध्य डेन्यूब पर उनके नियंत्रण वाली ईसाई रियासत जर्मन शहर पासाऊ में बिशप के अधीन थी, जबकि रोस्टिस्लाव अपने स्वयं के बिशप और ऐसे लोगों को चाहते थे जो लैटिन में नहीं, बल्कि स्थानीय लोगों के लिए समझने योग्य भाषा में प्रचार करें। जर्मनों के साथ संभावित संघर्षों से बचने के लिए, बीजान्टियम के सम्राट और कुलपति ने मोराविया में एक नया बिशप नहीं भेजा, लेकिन शिक्षक सिरिल और मेथोडियस, जो पहले से ही हमें ज्ञात थे, इन शब्दों के साथ: "आप थिस्सलुनीकियन हैं, और सभी थिस्सलुनीकियन हैं विशुद्ध रूप से स्लाव भाषा बोलें।

दोनों भाइयों में अनोखी ताकतें थीं: उदाहरण के लिए, मेथोडियस, मुंडन कराने से पहले बीजान्टिन प्रांतों में से एक का गवर्नर था, जिससे उसमें एक आयोजक और कानूनों में पारंगत व्यक्ति की प्रतिभा विकसित हुई। सिरिल, बदले में, धार्मिक मुद्दों पर एक अनुभवी नीतिशास्त्री थे: उन्होंने अरब खलीफा में बीजान्टिन दूतावासों में भाग लिया, निचले वोल्गा में खज़ारों के पास गए।

इसके अलावा, युवा थिस्सलुनीकियों को उनकी भाषाओं की असाधारण क्षमता से प्रतिष्ठित किया गया था: वह अरबी, हिब्रू और सिरिएक जानते थे, तुलनात्मक व्याकरण में रुचि रखते थे। यह किरिल ही थे जिन्होंने एक नई वर्णमाला बनाने की आवश्यकता के बारे में कहा था: "कौन पानी पर बातचीत लिख सकता है और उसे विधर्मी के रूप में ब्रांडेड नहीं किया जा सकता है?" - मेरा मतलब है कि मोराविया के निवासियों के पास अपनी वर्णमाला नहीं थी।

मठवाद से पहले मेथोडियस बीजान्टिन प्रांतों में से एक का गवर्नर था

मोराविया में अपने साढ़े तीन साल के प्रवास के दौरान, भाइयों ने ग्रीक भाषा से पूजा के सभी ग्रंथों का अनुवाद किया, और कई दर्जन लोगों को नई साक्षरता भी सिखाई। उनकी गतिविधियाँ कठिनाइयों के बिना नहीं थीं: जर्मनों द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए लैटिन पादरी ने किसी भी अनुवाद का कड़ा विरोध किया, इस बात पर जोर देते हुए कि ग्रंथों का अध्ययन केवल तीन "पवित्र" भाषाओं में से एक में किया जा सकता है - हिब्रू / लैटिन / ग्रीक, जबकि भाषाओं में स्थानीय झुंड के बारे में उन्हें केवल समझाया जा सकता है। विधर्म के आरोपी सिरिल और मेथोडियस को पोप निकोलस प्रथम ने बुलाया था, लेकिन उनके आने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई। उनके उत्तराधिकारी, एड्रियन द्वितीय ने "स्लाव प्रेरितों" का सौहार्दपूर्वक स्वागत किया: उन्होंने कुछ रोमन चर्चों में स्लाव भाषा में सेवाओं की अनुमति दी, और सिरिल और मेथोडियस के शिष्य, उनकी सहमति से, पुजारी बनने में सक्षम थे।

संयुक्त कार्य से, सिरिल और मेथोडियस ने बाइबिल का लगभग पूरी तरह से अनुवाद किया, नोमोकैनन का अनुवाद किया - चर्च की मुख्य छुट्टियों के लिए शिक्षाओं का एक संग्रह। उन्होंने स्लाव भाषा में पहला कानूनी स्मारक भी संकलित किया - "लोगों का कानून निर्णय।"

14 फरवरी, 869 को अपनी मृत्यु शय्या पर, सिरिल ने अपने भाई मेथोडियस से कहा: “तुम और मैं, दो बैलों की तरह, एक ही नाली में चले। मैं थक गया हूं, लेकिन क्या आपको नहीं लगता कि अध्यापन का काम छोड़कर फिर से अपने पहाड़ पर संन्यास ले लिया जाए. मेथोडियस ने उनके निर्देश पर ध्यान दिया और अपने छात्रों को शिक्षित करना, साहित्यिक कार्यों और अनुवादों में संलग्न रहना जारी रखा, साथ ही आर्चबिशप के पद पर भी काम किया, जिस पर उन्हें जल्द ही नियुक्त किया गया।

भाइयों में से एक ने एक बार कहा था, "एक आदमी को जीवन इसलिए दिया जाता है ताकि वह उसकी सेवा करे, न कि वह उसकी।" और सचमुच, वे सफल हुए।

कला आलोचना के उम्मीदवार आर. बैबुरोवा

21वीं सदी की शुरुआत में, पुस्तकों, समाचार पत्रों, अनुक्रमणिकाओं, सूचना के प्रवाह के बिना आधुनिक जीवन की कल्पना करना अकल्पनीय है, और एक क्रमबद्ध इतिहास के बिना अतीत, पवित्र ग्रंथों के बिना धर्म की कल्पना करना अकल्पनीय है... लेखन की उपस्थिति इनमें से एक बन गई है मानव विकास के लंबे पथ पर सबसे महत्वपूर्ण, मौलिक खोजें। महत्व की दृष्टि से, इस कदम की तुलना शायद आग जलाने से या लंबे समय तक इकट्ठा होने के बजाय पौधों को उगाने से की जा सकती है। लेखन का निर्माण एक अत्यंत कठिन प्रक्रिया है जो सहस्राब्दियों तक चली। स्लाव लेखन, जिसका उत्तराधिकारी हमारा आधुनिक लेखन है, एक हजार वर्ष से भी अधिक पहले, 9वीं शताब्दी ईस्वी में, इस पंक्ति में खड़ा था।

शब्द-चित्रण से लेकर अक्षर तक

1397 के कीव स्तोत्र से लघुचित्र। यह कुछ जीवित पुरानी पांडुलिपियों में से एक है।

कुलिकोवो मैदान पर तातार नायक के साथ पेरेसवेट के द्वंद्व को दर्शाने वाले एक लघु चित्र के साथ फेशियल आर्क का टुकड़ा।

चित्रात्मक लेखन का एक उदाहरण (मेक्सिको)।

"महलों के महान प्रबंधक" (XXI सदी ईसा पूर्व) के स्तंभ पर मिस्र का चित्रलिपि शिलालेख।

असीरो-बेबीलोनियन लेखन क्यूनिफॉर्म लेखन का एक उदाहरण है।

पृथ्वी पर सबसे पहले अक्षरों में से एक फोनीशियन है।

प्राचीन यूनानी शिलालेख रेखा की दोतरफा दिशा दर्शाता है।

नमूना रूनिक स्क्रिप्ट.

छात्रों के साथ स्लाव प्रेरित सिरिल और मेथोडियस। बाल्कन में ओहरिड झील के पास स्थित मठ "सेंट नाउम" का फ्रेस्को।

बीजान्टिन चार्टर की तुलना में सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक वर्णमाला।

स्मोलेंस्क के पास पाए गए दो हैंडल वाले एक जग पर पुरातत्वविदों ने शिलालेख देखा: "गोरौखशा" या "गोरौशना"।

बुल्गारिया में पाया गया सबसे पुराना शिलालेख: यह ग्लैगोलिटिक (ऊपर) और सिरिलिक में बना है।

1076 के तथाकथित इज़बोर्निक का एक पृष्ठ, जो पुरानी रूसी लिपि में लिखा गया है, जो सिरिलिक पर आधारित है।

पश्चिमी डिविना (पोलोत्स्क रियासत) पर एक पत्थर पर सबसे पुराने रूसी शिलालेखों (बारहवीं शताब्दी) में से एक।

रियाज़ान के पास ए. गोरोडत्सोव द्वारा पाया गया एक अनिर्धारित पूर्व-ईसाई रूसी अलेकानोव शिलालेख।

और 11वीं शताब्दी के रूसी सिक्कों पर रहस्यमय संकेत: रूसी राजकुमारों के व्यक्तिगत और सामान्य संकेत (ए. वी. ओरेशनिकोव के अनुसार)। संकेतों का ग्राफिक आधार राजसी परिवार को इंगित करता है, विवरण - राजकुमार के व्यक्तित्व को।

लेखन का सबसे प्राचीन और सरल तरीका, जैसा कि माना जाता है, पुरापाषाण काल ​​​​में दिखाई दिया - "चित्रों में कहानी", तथाकथित चित्रात्मक लेखन (लैटिन पिक्टस से - खींचा गया और ग्रीक ग्राफो से - मैं लिखता हूं)। यानी, "मैं चित्र बनाता हूं और लिखता हूं" (हमारे समय में कुछ अमेरिकी भारतीय अभी भी चित्रात्मक लेखन का उपयोग करते हैं)। बेशक, यह पत्र बहुत अपूर्ण है, क्योंकि आप कहानी को चित्रों में विभिन्न तरीकों से पढ़ सकते हैं। इसलिए, वैसे, सभी विशेषज्ञ चित्रांकन को लेखन के एक रूप के रूप में लेखन की शुरुआत के रूप में नहीं पहचानते हैं। इसके अलावा, सबसे प्राचीन लोगों के लिए, ऐसी कोई भी छवि एनिमेटेड थी। तो "चित्रों में कहानी", एक ओर, इन परंपराओं को विरासत में मिली, दूसरी ओर, इसे छवि से एक निश्चित अमूर्तता की आवश्यकता थी।

IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। प्राचीन सुमेर (पूर्ववर्ती एशिया) में, प्राचीन मिस्र में, और फिर, द्वितीय में, और प्राचीन चीन में, लेखन का एक अलग तरीका उभरा: प्रत्येक शब्द को एक पैटर्न द्वारा व्यक्त किया गया था, कभी-कभी विशिष्ट, कभी-कभी सशर्त। उदाहरण के लिए, जब यह हाथ के बारे में था, तो उन्होंने हाथ खींचा, और पानी को एक लहरदार रेखा के साथ चित्रित किया गया। एक घर, एक शहर, एक नाव को भी एक निश्चित प्रतीक द्वारा नामित किया गया था ... यूनानियों ने ऐसे मिस्र के चित्रों को चित्रलिपि कहा: "हिरो" - "पवित्र", "ग्लिफ़" - "पत्थर में नक्काशीदार"। चित्रलिपि में रचित पाठ, चित्रों की एक श्रृंखला जैसा दिखता है। इस पत्र को कहा जा सकता है: "मैं एक अवधारणा लिख ​​रहा हूं" या "मैं एक विचार लिख रहा हूं" (इसलिए ऐसे पत्र का वैज्ञानिक नाम - "वैचारिक")। हालाँकि, कितने चित्रलिपि याद रखने पड़े!

मानव सभ्यता की एक असाधारण उपलब्धि तथाकथित शब्दांश थी, जिसका आविष्कार तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान हुआ था। इ। लेखन के निर्माण के प्रत्येक चरण ने तार्किक अमूर्त सोच के मार्ग पर मानव जाति की उन्नति में एक निश्चित परिणाम दर्ज किया। सबसे पहले, यह वाक्यांश का शब्दों में विभाजन है, फिर चित्र-शब्दों का निःशुल्क उपयोग, अगला चरण शब्द का शब्दांशों में विभाजन है। हम अक्षरों में बोलते हैं और बच्चों को अक्षरों में पढ़ना सिखाया जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि अभिलेख को अक्षरों में व्यवस्थित करना अधिक स्वाभाविक हो सकता है! हाँ, और उनकी सहायता से बनाये गये शब्दों की तुलना में बहुत कम शब्दांश हैं। लेकिन इस तरह के फैसले तक पहुंचने में कई सदियां लग गईं. सिलेबिक लेखन का उपयोग पहले से ही III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में किया गया था। इ। पूर्वी भूमध्य सागर में. उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध क्यूनिफ़ॉर्म लिपि मुख्यतः शब्दांश है। (वे अभी भी भारत में, इथियोपिया में एक शब्दांश तरीके से लिखते हैं।)

लेखन के सरलीकरण की राह पर अगला चरण तथाकथित ध्वनि लेखन था, जब भाषण की प्रत्येक ध्वनि का अपना संकेत होता है। लेकिन इतना सरल और प्राकृतिक तरीका सोचना सबसे कठिन निकला. सबसे पहले, शब्द और शब्दांशों को अलग-अलग ध्वनियों में विभाजित करने का अनुमान लगाना आवश्यक था। लेकिन जब अंततः ऐसा हुआ, तो नई पद्धति ने निर्विवाद फायदे दिखाए। केवल दो या तीन दर्जन अक्षरों को याद करना आवश्यक था, और भाषण को लिखित रूप में पुन: प्रस्तुत करने में सटीकता किसी भी अन्य विधि से अतुलनीय है। समय के साथ, यह वर्णमाला अक्षर था जिसका उपयोग लगभग हर जगह किया जाने लगा।

प्रथम वर्णमाला

कोई भी लेखन प्रणाली अपने शुद्ध रूप में लगभग कभी अस्तित्व में नहीं थी और अब भी मौजूद नहीं है। उदाहरण के लिए, हमारी वर्णमाला के अधिकांश अक्षर, जैसे ए बी सीऔर अन्य, एक विशिष्ट ध्वनि से मेल खाते हैं, लेकिन अक्षर-संकेतों में मैं, तुम, तुम- पहले से ही कई ध्वनियाँ। हम गणित में वैचारिक लेखन के तत्वों के बिना नहीं रह सकते। "दो और दो बराबर चार" शब्दों को लिखने के बजाय, हम बहुत संक्षिप्त रूप प्राप्त करने के लिए पारंपरिक संकेतों का उपयोग करते हैं: 2+2=4 . वही - रासायनिक और भौतिक सूत्रों में.

और एक और बात जिस पर मैं जोर देना चाहूंगा: ध्वनि लेखन की उपस्थिति किसी भी तरह से सुसंगत नहीं है, समान लोगों के बीच लेखन के विकास में अगला चरण है। यह ऐतिहासिक रूप से युवा लोगों के बीच उत्पन्न हुआ, जो, हालांकि, मानव जाति के पिछले अनुभव को अवशोषित करने में कामयाब रहे।

पहले वर्णमाला ध्वनि अक्षरों में से एक का उपयोग उन लोगों द्वारा किया जाने लगा जिनकी भाषा में स्वर ध्वनियाँ व्यंजन जितनी महत्वपूर्ण नहीं थीं। तो, द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। इ। वर्णमाला की उत्पत्ति फोनीशियन, प्राचीन यहूदियों, अरामियों से हुई। उदाहरण के लिए, हिब्रू में, जब व्यंजन में जोड़ा जाता है को - टी - एलविभिन्न स्वरों से, एकल-मूल शब्दों का एक परिवार प्राप्त होता है: केटोएल- मार डालना KoTeL- मार डालनेवाला, KaTuL- हत्या, आदि। कान से यह हमेशा स्पष्ट होता है कि हम हत्या के बारे में बात कर रहे हैं। अतः अक्षर में केवल व्यंजन ही लिखे जाते थे - शब्द का शब्दार्थ अर्थ सन्दर्भ से स्पष्ट होता था। वैसे, प्राचीन यहूदियों और फोनीशियनों ने दाएँ से बाएँ पंक्तियाँ लिखीं, जैसे कि बाएँ हाथ के लोग ऐसा पत्र लेकर आए हों। लिखने का यह प्राचीन तरीका आज तक यहूदियों के बीच संरक्षित है, उसी तरह से अरबी वर्णमाला का उपयोग करने वाले सभी लोग आज भी लिखते हैं।

फोनीशियनों से - भूमध्य सागर के पूर्वी तट के निवासी, समुद्री व्यापारी और यात्री - वर्णमाला-ध्वनि लेखन यूनानियों के पास चला गया। यूनानियों से लेखन का यह सिद्धांत यूरोप में प्रवेश कर गया। और शोधकर्ताओं के अनुसार, अरामी लेखन से, एशिया के लोगों की लगभग सभी वर्णमाला-ध्वनि लेखन प्रणालियाँ अपनी उत्पत्ति का नेतृत्व करती हैं।

फोनीशियन वर्णमाला में 22 अक्षर थे। वे क्रम से थे `एलेफ़, बेट, गिमेल, दलित... पहले तव(तालिका देखें)। प्रत्येक अक्षर का एक सार्थक नाम था: अलेफ़- बैल, बेट- घर, गिमेल- ऊँट वगैरह। शब्दों के नाम, मानो, उन लोगों के बारे में बताते हैं जिन्होंने वर्णमाला बनाई, इसके बारे में सबसे महत्वपूर्ण बात बताते हुए: लोग घरों में रहते थे ( बेट) दरवाजे के साथ ( दलित), जिसके निर्माण में कीलों का प्रयोग किया गया ( wav). उन्होंने बैलों की शक्ति का उपयोग करके खेती की ( अलेफ़), मवेशी प्रजनन, मछली पकड़ना ( MEME- पानी, मठवासिनी- मछली) या भटक गया ( गिमेल- ऊँट)। उसने व्यापार किया टेटे- कार्गो) और लड़े ( ज़ैन- हथियार).

शोधकर्ता, जिसने इस पर ध्यान दिया, नोट करता है: फोनीशियन वर्णमाला के 22 अक्षरों में से एक भी ऐसा नहीं है जिसका नाम समुद्र, जहाजों या समुद्री व्यापार से जुड़ा हो। यह वह परिस्थिति थी जिसने उन्हें यह सोचने के लिए प्रेरित किया कि पहले वर्णमाला के अक्षर किसी भी तरह से फोनीशियन, मान्यता प्राप्त नाविकों द्वारा नहीं बनाए गए थे, बल्कि, सबसे अधिक संभावना है, प्राचीन यहूदियों द्वारा, जिनसे फोनीशियन ने इस वर्णमाला को उधार लिया था। लेकिन जो भी हो, 'एलेफ़' से शुरू होने वाले अक्षरों का क्रम निर्धारित किया गया था।

यूनानी पत्र, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, फोनीशियन से आया था। ग्रीक वर्णमाला में, ऐसे अधिक अक्षर हैं जो भाषण के सभी ध्वनि रंगों को व्यक्त करते हैं। लेकिन उनके क्रम और नाम, जिनका अक्सर ग्रीक भाषा में कोई अर्थ नहीं रह गया था, संरक्षित किए गए हैं, हालांकि थोड़े संशोधित रूप में: अल्फा, बीटा, गामा, डेल्टा... सबसे पहले, प्राचीन ग्रीक स्मारकों में, शिलालेखों में अक्षरों को, सेमेटिक भाषाओं की तरह, दाएं से बाएं व्यवस्थित किया गया था, और फिर, बिना किसी रुकावट के, रेखा को बाएं से दाएं और फिर से दाएं से "घुमाया" गया था बाएं। समय बीतता गया जब तक कि लेखन का बाएँ से दाएँ संस्करण अंततः स्थापित नहीं हो गया, जो अब दुनिया के अधिकांश हिस्सों में फैल रहा है।

लैटिन अक्षरों की उत्पत्ति ग्रीक से हुई है, और उनका वर्णमाला क्रम मौलिक रूप से नहीं बदला है। पहली सहस्राब्दी ई.पू. की शुरुआत में इ। ग्रीक और लैटिन विशाल रोमन साम्राज्य की मुख्य भाषाएँ बन गईं। सभी प्राचीन क्लासिक्स, जिनकी ओर हम आज भी घबराहट और सम्मान के साथ जाते हैं, इन्हीं भाषाओं में लिखे गए हैं। ग्रीक प्लेटो, होमर, सोफोकल्स, आर्किमिडीज़, जॉन क्राइसोस्टॉम की भाषा है... सिसरो, ओविड, होरेस, वर्जिल, ब्लेस्ड ऑगस्टीन और अन्य ने लैटिन में लिखा।

इस बीच, यूरोप में लैटिन वर्णमाला के फैलने से पहले ही, कुछ यूरोपीय बर्बर लोगों के पास पहले से ही किसी न किसी रूप में अपनी लिखित भाषा थी। उदाहरण के लिए, जर्मनिक जनजातियों के बीच एक मौलिक पत्र विकसित हुआ। यह तथाकथित "रूनिक" (जर्मन भाषा में "रूण" का अर्थ "रहस्य") लेखन है। यह पहले से मौजूद लेखन के प्रभाव के बिना उत्पन्न नहीं हुआ। यहां भी, भाषण की प्रत्येक ध्वनि एक निश्चित संकेत से मेल खाती है, लेकिन इन संकेतों को एक बहुत ही सरल, पतला और सख्त रूपरेखा प्राप्त हुई - केवल लंबवत और विकर्ण रेखाओं से।

स्लाव लेखन का जन्म

पहली सहस्राब्दी ई. के मध्य में इ। स्लावों ने मध्य, दक्षिणी और पूर्वी यूरोप में विशाल प्रदेशों को बसाया। दक्षिण में उनके पड़ोसी ग्रीस, इटली, बीजान्टियम थे - मानव सभ्यता के एक प्रकार के सांस्कृतिक मानक।

युवा स्लाव "बर्बर" ने लगातार अपने दक्षिणी पड़ोसियों की सीमाओं का उल्लंघन किया। उन पर अंकुश लगाने के लिए, रोम और बीजान्टियम दोनों ने "बर्बर लोगों" को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने का प्रयास करना शुरू कर दिया, अपनी बेटी चर्चों को मुख्य - रोम में लैटिन, कॉन्स्टेंटिनोपल में ग्रीक - के अधीन कर दिया। मिशनरियों को "बर्बर" लोगों के पास भेजा गया। चर्च के दूतों में, इसमें कोई संदेह नहीं है, ऐसे कई लोग थे जिन्होंने ईमानदारी से और दृढ़ विश्वास के साथ अपने आध्यात्मिक कर्तव्य को पूरा किया, और स्वयं स्लाव, जो यूरोपीय मध्ययुगीन दुनिया के साथ निकट संपर्क में रह रहे थे, चर्च की गोद में प्रवेश करने की आवश्यकता के प्रति अधिक इच्छुक थे। ईसाई चर्च। 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, स्लाव ने ईसाई धर्म स्वीकार करना शुरू कर दिया।

और फिर एक नई चुनौती खड़ी हो गई. नए धर्मांतरितों को विश्व ईसाई संस्कृति की एक विशाल परत कैसे उपलब्ध कराई जाए - पवित्र लेख, प्रार्थनाएँ, प्रेरितों के पत्र, चर्च के पिताओं के कार्य? स्लाव भाषा, बोलियों में भिन्न, लंबे समय तक वही रही: हर कोई एक-दूसरे को पूरी तरह से समझता था। हालाँकि, स्लावों के पास अभी तक कोई लिखित भाषा नहीं थी। "इससे पहले, स्लाव, जब वे बुतपरस्त थे, उनके पास अक्षर नहीं थे," चेर्नोरिज़ेट ख्रबर की कहानी "ऑन लेटर्स" में कहा गया है, लेकिन [गिनती] और सुविधाओं और कटौती की मदद से अनुमान लगाया गया। हालाँकि, व्यापार लेनदेन में, जब अर्थव्यवस्था को ध्यान में रखा जाता है, या जब किसी संदेश को सटीक रूप से व्यक्त करना आवश्यक होता है, और इससे भी अधिक पुरानी दुनिया के साथ बातचीत में, यह संभावना नहीं थी कि "सुविधाएँ और कटौती" पर्याप्त थीं। स्लाव लेखन बनाने की आवश्यकता थी।

“जब [स्लावों] को बपतिस्मा दिया गया,” चेर्नोरियेट्स खब्र ने कहा, “उन्होंने बिना किसी आदेश के रोमन [लैटिन] और ग्रीक अक्षरों में स्लाव भाषण लिखने की कोशिश की।” ये प्रयोग आज तक आंशिक रूप से जीवित हैं: मुख्य प्रार्थनाएँ जो स्लाव भाषा में सुनाई देती हैं, लेकिन 10वीं शताब्दी में लैटिन अक्षरों में लिखी गई थीं, पश्चिमी स्लावों के बीच आम हैं। या एक और दिलचस्प स्मारक - दस्तावेज़ जिसमें बल्गेरियाई पाठ ग्रीक अक्षरों में लिखे गए हैं, इसके अलावा, उस समय से जब बुल्गारियाई लोग तुर्क भाषा बोलते थे (बाद में बुल्गारियाई लोग स्लाव भाषा बोलेंगे)।

और फिर भी, न तो लैटिन और न ही ग्रीक वर्णमाला स्लाव भाषा के ध्वनि पैलेट से मेल खाती है। शब्द, जिनकी ध्वनि को ग्रीक या लैटिन अक्षरों में सही ढंग से व्यक्त नहीं किया जा सकता है, पहले से ही चेर्नोराइट ब्रेव द्वारा उद्धृत किए गए थे: पेट, चर्च, आकांक्षा, युवा, भाषाऔर दूसरे। लेकिन समस्या का दूसरा पक्ष, राजनीतिक, भी सामने आया। लैटिन मिशनरियों ने नए विश्वास को विश्वासियों के लिए समझने योग्य बनाने की बिल्कुल भी कोशिश नहीं की। रोमन चर्च में व्यापक मान्यता थी कि "केवल तीन भाषाएँ हैं जिनमें (विशेष) लिपियों की मदद से भगवान की स्तुति करना उचित है: हिब्रू, ग्रीक और लैटिन।" इसके अलावा, रोम ने दृढ़ता से इस स्थिति का पालन किया कि ईसाई शिक्षण का "रहस्य" केवल पादरी को ही पता होना चाहिए, और सामान्य ईसाइयों को केवल बहुत कम विशेष रूप से संसाधित ग्रंथों की आवश्यकता होती है - ईसाई ज्ञान की शुरुआत।

बीजान्टियम में, उन्होंने यह सब देखा, जाहिरा तौर पर, थोड़े अलग तरीके से, यहाँ उन्होंने स्लाव अक्षरों के निर्माण के बारे में सोचना शुरू किया। "मेरे दादा, और मेरे पिता, और कई अन्य लोगों ने उनकी तलाश की और उन्हें नहीं पाया," सम्राट माइकल III स्लाव वर्णमाला के भविष्य के निर्माता कॉन्स्टेंटाइन द फिलॉसफर से कहेंगे। उन्होंने कॉन्स्टेंटिन को ही बुलाया था, जब 860 के दशक की शुरुआत में, मोराविया (आधुनिक चेक गणराज्य के क्षेत्र का हिस्सा) से एक दूतावास कॉन्स्टेंटिनोपल आया था। मोरावियन समाज के शीर्ष लोगों ने तीन दशक पहले ही ईसाई धर्म अपना लिया था, लेकिन जर्मनिक चर्च उनके बीच सक्रिय था। जाहिर तौर पर, पूर्ण स्वतंत्रता हासिल करने की कोशिश करते हुए, मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव ने "शिक्षक से हमें हमारी भाषा में सही विश्वास बताने के लिए कहा ..."।

"कोई भी ऐसा नहीं कर सकता, केवल आप," सीज़र ने कॉन्स्टेंटाइन द फिलॉसफर को चेतावनी दी। यह कठिन, सम्मानजनक मिशन मेथोडियस के रूढ़िवादी मठ के उनके भाई, हेगुमेन (रेक्टर) के कंधों पर एक साथ गिर गया। "आप थिस्सलुनिकियों हैं, और थिस्सलुनीके सभी शुद्ध स्लाव भाषा बोलते हैं," सम्राट का एक और तर्क था।

कॉन्स्टेंटाइन (मुंडन सिरिल में) और मेथोडियस (उनका धर्मनिरपेक्ष नाम अज्ञात है) दो भाई हैं जो स्लाव लेखन के मूल में खड़े थे। वे वास्तव में उत्तरी ग्रीस के यूनानी शहर थेसालोनिकी (इसका आधुनिक नाम थेसालोनिकी है) से आए थे। दक्षिण स्लाव पड़ोस में रहते थे, और थिस्सलुनीके के निवासियों के लिए, स्लाव भाषा, जाहिरा तौर पर, संचार की दूसरी भाषा बन गई।

कॉन्स्टेंटिन और उनके भाई का जन्म सात बच्चों वाले एक बड़े धनी परिवार में हुआ था। वह एक कुलीन यूनानी परिवार से थी: लियो नाम के परिवार के मुखिया को शहर में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में सम्मानित किया जाता था। कॉन्स्टेंटिन छोटा हो गया। सात साल के बच्चे के रूप में (ऐसा उसका "जीवन" बताता है), उसने एक "भविष्यवाणी सपना" देखा: उसे शहर की सभी लड़कियों में से अपनी पत्नी चुननी थी। और उसने सबसे सुंदर की ओर इशारा किया: "उसका नाम सोफिया था, यानी बुद्धि।" लड़के की अद्भुत स्मृति और उत्कृष्ट क्षमताएँ - शिक्षण में उसने सभी को पीछे छोड़ दिया - उसके आस-पास के लोगों को आश्चर्यचकित कर दिया।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, थिस्सलुनिके रईस के बच्चों की विशेष प्रतिभा के बारे में सुनकर, सीज़र के शासक ने उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल बुलाया। यहां उन्होंने उस समय के लिए शानदार शिक्षा प्राप्त की। ज्ञान और बुद्धिमत्ता के साथ, कॉन्स्टेंटिन ने खुद के लिए सम्मान, सम्मान और उपनाम "दार्शनिक" अर्जित किया। वह अपनी कई मौखिक जीतों के लिए प्रसिद्ध हो गए: विधर्मियों के वाहक के साथ चर्चा में, खजरिया में एक विवाद में, जहां उन्होंने ईसाई धर्म का बचाव किया, कई भाषाओं का ज्ञान और प्राचीन शिलालेखों को पढ़ा। चेरसोनीज़ में, एक बाढ़ वाले चर्च में, कॉन्स्टेंटाइन ने सेंट क्लेमेंट के अवशेषों की खोज की, और उनके प्रयासों से उन्हें रोम में स्थानांतरित कर दिया गया।

भाई मेथोडियस अक्सर दार्शनिक के साथ जाते थे और उनके मामलों में उनकी मदद करते थे। लेकिन भाइयों ने स्लाव वर्णमाला की रचना करके और पवित्र पुस्तकों का स्लाव भाषा में अनुवाद करके विश्व प्रसिद्धि और अपने वंशजों से कृतज्ञता प्राप्त की। महान कार्य, जिसने स्लाव लोगों के निर्माण में एक युगांतकारी भूमिका निभाई।

इसलिए, 860 के दशक में, मोरावियन स्लावों का एक दूतावास उनके लिए एक वर्णमाला बनाने के अनुरोध के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल आया था। हालाँकि, कई शोधकर्ता सही मानते हैं कि बीजान्टियम में स्लाव लिपि के निर्माण पर काम, जाहिर तौर पर, इस दूतावास के आगमन से बहुत पहले शुरू हुआ था। और यहाँ क्यों है: दोनों एक वर्णमाला का निर्माण जो स्लाव भाषा की ध्वनि संरचना को सटीक रूप से दर्शाता है, और सुसमाचार का स्लाव में अनुवाद - एक जटिल, बहुस्तरीय, आंतरिक रूप से लयबद्ध साहित्यिक कार्य जिसमें शब्दों के सावधानीपूर्वक और पर्याप्त चयन की आवश्यकता होती है - बहुत बड़ा काम है. इसे पूरा करने के लिए, कॉन्स्टेंटाइन द फिलॉसफर और उनके भाई मेथोडियस को "अपने गुर्गों के साथ" एक वर्ष से अधिक की आवश्यकता होगी। इसलिए, यह मान लेना स्वाभाविक है कि यह वही काम था जो भाई 9वीं शताब्दी के 50 के दशक में ओलंपस (मार्मारा सागर के तट पर एशिया माइनर में) के एक मठ में कर रहे थे, जहां कॉन्स्टेंटाइन के जीवन के अनुसार, वे लगातार भगवान से प्रार्थना करते थे, "सिर्फ किताबों में लगे हुए।"

और 864 में, कॉन्स्टेंटाइन द फिलॉसफर और मेथोडियस का मोराविया में पहले से ही बड़े सम्मान के साथ स्वागत किया गया था। वे यहां स्लाव वर्णमाला और स्लावोनिक में अनुवादित सुसमाचार लाए। लेकिन अभी भी काम बाकी था. विद्यार्थियों को भाइयों की मदद करने और उनके साथ प्रशिक्षण लेने का काम सौंपा गया। "और जल्द ही (कॉन्स्टेंटिन) ने पूरे चर्च संस्कार का अनुवाद किया और उन्हें मैटिन, और घंटे, और मास, और वेस्पर्स, और कॉम्प्लाइन, और गुप्त प्रार्थना दोनों सिखाई।"

भाई मोराविया में तीन साल से अधिक समय तक रहे। दार्शनिक, जो पहले से ही एक गंभीर बीमारी से पीड़ित थे, अपनी मृत्यु से 50 दिन पहले, "एक पवित्र मठवासी छवि धारण की और ... खुद को सिरिल नाम दिया ..."। जब 869 में उनकी मृत्यु हुई, तब वे 42 वर्ष के थे। सिरिल की मृत्यु हो गई और उसे रोम में दफनाया गया।

भाइयों में सबसे बड़े, मेथोडियस ने, जो काम उन्होंने शुरू किया था, उसे जारी रखा। जैसा कि "लाइफ ऑफ मेथडियस" की रिपोर्ट है, "... अपने छात्रों से शॉर्टहैंड लेखकों को शामिल करने के बाद, उन्होंने मैकाबीज़ को छोड़कर सभी पुस्तकों (बाइबिल) का ग्रीक से स्लावोनिक में जल्दी और पूरी तरह से अनुवाद किया।" इस कार्य के लिए समर्पित समय को अविश्वसनीय बताया गया है - छह या आठ महीने। 885 में मेथोडियस की मृत्यु हो गई।

स्लाव भाषा में पवित्र पुस्तकों की उपस्थिति की दुनिया में एक शक्तिशाली प्रतिध्वनि थी। इस घटना पर प्रतिक्रिया देने वाले सभी प्रसिद्ध मध्ययुगीन स्रोतों ने बताया कि कैसे "कुछ लोगों ने स्लाव पुस्तकों की निंदा करना शुरू कर दिया", यह तर्क देते हुए कि "यहूदियों, यूनानियों और लैटिन को छोड़कर किसी भी राष्ट्र की अपनी वर्णमाला नहीं होनी चाहिए।" यहां तक ​​कि पोप ने भी विवाद में हस्तक्षेप किया, उन भाइयों के प्रति आभारी थे जो सेंट क्लेमेंट के अवशेष रोम लाए थे। यद्यपि गैर-विहित स्लाव भाषा में अनुवाद लैटिन चर्च के सिद्धांतों के विपरीत था, पोप ने फिर भी आलोचकों की निंदा करते हुए कहा, कथित तौर पर, पवित्रशास्त्र का हवाला देते हुए, इस प्रकार है: "सभी लोगों को भगवान की स्तुति करनी चाहिए।"

सबसे पहले क्या था - ग्लैगोलिक या सिरिलिक?

सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव वर्णमाला का निर्माण करते हुए, लगभग सभी सबसे महत्वपूर्ण चर्च पुस्तकों और प्रार्थनाओं का स्लाव भाषा में अनुवाद किया। लेकिन आज तक एक भी स्लाव वर्णमाला नहीं बची है, बल्कि दो हैं: ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक। दोनों IX-X सदियों में अस्तित्व में थे। दोनों में, स्लाव भाषा की विशेषताओं को प्रतिबिंबित करने वाली ध्वनियों को व्यक्त करने के लिए, विशेष संकेत पेश किए गए थे, न कि दो या तीन मुख्य संकेतों का संयोजन, जैसा कि पश्चिमी यूरोपीय लोगों के वर्णमाला में अभ्यास किया गया था। ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक अक्षर लगभग अक्षरों में मेल खाते हैं। अक्षरों का क्रम भी लगभग वही है (तालिका देखें)।

जैसे कि सबसे पहले ऐसी वर्णमाला में - फोनीशियन, और फिर ग्रीक में, स्लाविक अक्षरों को भी नाम दिए गए थे। और वे ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक में समान हैं। प्रथम पत्र एबुलाया अज़, जिसका अर्थ था "मैं", दूसरा बी - बीचेस. शब्द का मूल बीचेसइंडो-यूरोपीय में वापस जाता है, जहां से पेड़ का नाम "बीच", और "पुस्तक" - एक किताब (अंग्रेजी में), और रूसी शब्द "पत्र" आता है। (या हो सकता है, कुछ दूर के समय में, बीच के पेड़ का उपयोग "फीचर्स और कट्स" लगाने के लिए किया जाता था या, शायद, पूर्व-स्लाव काल में अपने स्वयं के "अक्षरों" के साथ किसी प्रकार का लेखन होता था?) पहले दो अक्षरों के अनुसार वर्णमाला का, इसे संकलित किया गया था, जैसा कि आप जानते हैं, नाम "वर्णमाला" है। वस्तुतः, यह ग्रीक "वर्णमाला" अर्थात "वर्णमाला" के समान है।

तीसरा अक्षर में-नेतृत्व करना("जानना", "जानना" से)। ऐसा लगता है कि लेखक ने वर्णमाला में अक्षरों के नाम अर्थ के साथ चुने हैं: यदि आप एक पंक्ति में पहले तीन अक्षर "अज़-बुकी-वेदी" पढ़ते हैं, तो यह पता चलता है: "मैं अक्षरों को जानता हूं।" वर्णमाला को आप आगे इसी प्रकार पढ़ सकते हैं। दोनों वर्णमालाओं में, अक्षरों को संख्यात्मक मान भी दिए गए थे।

हालाँकि, ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक में अक्षरों का आकार बिल्कुल अलग था। सिरिलिक अक्षर ज्यामितीय रूप से सरल और लिखने के लिए सुविधाजनक होते हैं। इस वर्णमाला के 24 अक्षर बीजान्टिन वैधानिक पत्र से उधार लिए गए हैं। उनमें स्लाव भाषण की ध्वनि विशेषताओं को व्यक्त करते हुए पत्र जोड़े गए थे। जोड़े गए अक्षर वर्णमाला की सामान्य शैली को बनाए रखने के लिए बनाए गए थे।

रूसी भाषा के लिए, सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग किया गया था, जिसे कई बार रूपांतरित किया गया है और अब यह हमारे समय की आवश्यकताओं के अनुसार अच्छी तरह से स्थापित है। सिरिलिक में सबसे पुराना रिकॉर्ड 10वीं शताब्दी के रूसी स्मारकों पर पाया गया था। स्मोलेंस्क के पास टीलों की खुदाई के दौरान पुरातत्वविदों को दो हैंडल वाले एक जग से टुकड़े मिले। उनके "कंधों" पर एक स्पष्ट रूप से पढ़ने योग्य शिलालेख है: "पीईए" या "पीईए" (यह पढ़ा गया था: "मटर" या "मटर"), जिसका अर्थ है "सरसों के बीज" या "सरसों"।

लेकिन ग्लैगोलिटिक अक्षर कर्ल और सुराखों के साथ अविश्वसनीय रूप से जटिल हैं। पश्चिमी और दक्षिणी स्लावों के बीच ग्लैगोलिटिक वर्णमाला में लिखे गए अधिक प्राचीन ग्रंथ हैं। अजीब बात है, कभी-कभी दोनों अक्षरों का उपयोग एक ही स्मारक पर किया जाता था। प्रेस्लाव (बुल्गारिया) में शिमोन चर्च के खंडहरों पर लगभग 893 ई. का एक शिलालेख मिला है। इसमें, शीर्ष पंक्ति ग्लैगोलिटिक में है, और नीचे की दो पंक्तियाँ सिरिलिक में हैं।

प्रश्न अपरिहार्य है: कॉन्स्टेंटाइन ने दोनों में से कौन सा अक्षर बनाया? दुर्भाग्यवश, इसका निश्चित उत्तर देना संभव नहीं था। ऐसा लगता है कि शोधकर्ताओं ने हर बार सबूतों की एक ठोस प्रणाली का उपयोग करते हुए सभी संभावित विकल्पों पर पुनर्विचार किया है। यहाँ विकल्प हैं:

• कॉन्स्टेंटाइन ने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई, और सिरिलिक वर्णमाला ग्रीक वैधानिक लिपि के आधार पर इसके बाद के सुधार का परिणाम है।
• कॉन्स्टेंटिन ने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई, और सिरिलिक वर्णमाला इस समय तक पहले से ही अस्तित्व में थी।
• कॉन्स्टेंटिन ने सिरिलिक वर्णमाला बनाई, जिसके लिए उन्होंने पहले से मौजूद ग्लैगोलिटिक का उपयोग किया, इसे ग्रीक चार्टर के मॉडल के अनुसार "ड्रेसिंग" किया।
• कॉन्स्टेंटाइन ने सिरिलिक वर्णमाला बनाई, और जब कैथोलिक पादरी ने सिरिलिक में लिखी पुस्तकों पर हमला किया तो ग्लैगोलिटिक "गुप्त लेखन" के रूप में विकसित हुआ।
• और, अंत में, सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक स्लावों के बीच, विशेष रूप से पूर्वी लोगों के बीच, यहां तक ​​कि उनके पूर्व-ईसाई काल में भी मौजूद थे।

शायद, केवल उस संस्करण पर चर्चा नहीं की गई जिसके अनुसार कॉन्स्टेंटिन द्वारा दोनों अक्षर बनाए गए थे, जो, वैसे, काफी संभावित भी है। वास्तव में, यह माना जा सकता है कि सबसे पहले उन्होंने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई - जब 50 के दशक में, अपने भाई और सहायकों के साथ, वह ओलिंप पर एक मठ में बैठे थे, "केवल किताबों से निपटते थे।" तब वह अधिकारियों के एक विशेष आदेश को पूरा कर सकता था। बीजान्टियम लंबे समय से स्लाविक "बर्बर" लोगों को ईसाई धर्म के साथ बांधने की योजना बना रहा था, जो उसके लिए और भी अधिक वास्तविक खतरा बन रहे थे और इस तरह उन्हें बीजान्टिन पितृसत्ता के नियंत्रण में लाया गया। लेकिन इसे सूक्ष्मता और नाजुकता से किया जाना था, दुश्मन के संदेह को जगाए बिना और एक युवा के आत्मसम्मान का सम्मान करते हुए और दुनिया के लोगों में खुद को स्थापित करने के लिए। नतीजतन, उसे अपनी लिखित भाषा, जैसे कि वह शाही भाषा से "स्वतंत्र" हो, की पेशकश करना आवश्यक था। यह एक विशिष्ट "बीजान्टिन साज़िश" होगी।

ग्लैगोलिटिक वर्णमाला पूरी तरह से आवश्यक आवश्यकताओं को पूरा करती थी: सामग्री में यह एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक के योग्य थी, और रूप में यह निश्चित रूप से मूल लेखन को व्यक्त करती थी। यह पत्र, जाहिरा तौर पर, किसी भी गंभीर कार्रवाई के बिना था, जैसे कि धीरे-धीरे "परिसंचरण में डाल दिया गया" और बाल्कन में, विशेष रूप से बुल्गारिया में इस्तेमाल किया जाने लगा, जिसे 858 में बपतिस्मा दिया गया था।

जब अचानक मोरावियन स्लाव स्वयं एक ईसाई शिक्षक के अनुरोध के साथ बीजान्टियम में बदल गए, तो साम्राज्य की प्रधानता, जो अब एक शिक्षक के रूप में कार्य करती थी, जोर देना और प्रदर्शित करना वांछनीय भी था। मोराविया को जल्द ही सिरिलिक वर्णमाला और सुसमाचार के सिरिलिक अनुवाद की पेशकश की गई। यह कार्य भी कॉन्स्टेंटिन ने किया था। एक नए राजनीतिक मोड़ पर, स्लाव वर्णमाला बीजान्टिन वैधानिक पत्र के "मांस के मांस" के रूप में प्रकट हुई (और यह साम्राज्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी)। कॉन्स्टेंटाइन के जीवन में बताई गई त्वरित तारीखों से आश्चर्यचकित होने की कोई बात नहीं है। अब इसमें वास्तव में ज्यादा समय नहीं लगा - आखिरकार, मुख्य काम पहले ही हो चुका था। सिरिलिक वर्णमाला थोड़ी अधिक परिपूर्ण हो गई है, लेकिन वास्तव में यह ग्रीक चार्टर के रूप में प्रच्छन्न एक ग्लैगोलिटिक लिपि है।

और फिर से स्लाव लेखन के बारे में

ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक वर्णमाला के इर्द-गिर्द एक लंबी वैज्ञानिक चर्चा ने इतिहासकारों को पूर्व-स्लाव काल का अधिक ध्यान से अध्ययन करने, पूर्व-स्लाव लेखन के स्मारकों को देखने और उन पर नज़र डालने के लिए मजबूर किया। उसी समय, यह पता चला कि हम न केवल "सुविधाओं और कटौती" के बारे में बात कर सकते हैं। 1897 में, रियाज़ान के पास अलेकानोवो गांव के पास एक मिट्टी के बर्तन की खोज की गई थी। उस पर - प्रतिच्छेदी रेखाओं और सीधे "अंकुरित" के अजीब संकेत - स्पष्ट रूप से किसी प्रकार का लेखन। हालाँकि, इन्हें आज तक पढ़ा नहीं जा सका है। 11वीं शताब्दी के रूसी सिक्कों पर रहस्यमय चित्र स्पष्ट नहीं हैं। जिज्ञासु मस्तिष्कों की गतिविधि का क्षेत्र व्यापक है। शायद किसी दिन "रहस्यमय" संकेत बोलेंगे, और हमें पूर्व-स्लाव लेखन की स्थिति की स्पष्ट तस्वीर मिलेगी। शायद यह स्लाव के साथ कुछ समय तक अस्तित्व में रहा?

कॉन्स्टेंटाइन (सिरिल) ने कौन से अक्षर बनाए और क्या स्लाव ने सिरिल और मेथोडियस से पहले भाषा लिखी थी, इस सवाल के जवाब की तलाश में, किसी तरह उनके विशाल काम के विशाल महत्व पर कम ध्यान दिया गया - ईसाई पुस्तक खजाने का अनुवाद स्लाविक। आख़िरकार, हम वास्तव में स्लाव साहित्यिक भाषा के निर्माण के बारे में बात कर रहे हैं। स्लाव भाषा में "गुर्गे के साथ" सिरिल और मेथोडियस के कार्यों की उपस्थिति से पहले, ऐसी कई अवधारणाएं और शब्द मौजूद नहीं थे जो पवित्र ग्रंथों और ईसाई सच्चाइयों को सटीक और संक्षिप्त रूप से व्यक्त कर सकें। कभी-कभी इन नए शब्दों को स्लाविक मूल आधार का उपयोग करके बनाना पड़ता था, कभी-कभी उन्हें हिब्रू या ग्रीक को छोड़ना पड़ता था (जैसे "हेलेलुजाह" या "आमीन")।

जब 19वीं शताब्दी के मध्य में उन्हीं पवित्र ग्रंथों का पुराने चर्च स्लावोनिक से रूसी में अनुवाद किया गया, तो अनुवादकों के एक समूह को दो दशकों से अधिक समय लग गया! हालाँकि उनका कार्य बहुत सरल था, आख़िरकार, रूसी भाषा अभी भी स्लाव भाषा से आई है। और कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ने विकसित और परिष्कृत ग्रीक भाषा से अभी भी बहुत "बर्बर" स्लाव भाषा में अनुवाद किया! और भाइयों ने इस कार्य को सम्मानपूर्वक पूरा किया।

स्लाव, जिन्होंने अपनी मूल भाषा और साहित्यिक भाषा में वर्णमाला और ईसाई किताबें दोनों प्राप्त कीं, दुनिया के सांस्कृतिक खजाने में तेजी से शामिल होने का मौका तेजी से बढ़ गया और, यदि नष्ट नहीं किया गया, तो सांस्कृतिक अंतर को काफी कम कर दिया। बीजान्टिन साम्राज्य और "बर्बर"।

ऐसा माना जाता है कि यूनानी ईसाई मिशनरी भाई-भाई हैं सिरिल और मेथोडियस 863 में उन्हें प्रिंस रोस्टिस्लाव द्वारा बीजान्टियम से ग्रेट मोरावियन साम्राज्य में स्लाव भाषा में पूजा शुरू करने के लिए आमंत्रित किया गया था।

Constantineवर्णमाला बनाई गई - तथाकथित "ग्लैगोलिटिक", स्लाव भाषा की ध्वन्यात्मक विशेषताओं को दर्शाता है। सटीक डेटिंग के साथ सबसे पुराना जीवित ग्लैगोलिटिक शिलालेख 893 का है और इसे प्रेस्लाव में बल्गेरियाई ज़ार शिमोन के चर्च में बनाया गया था।

सिरिल और मेथोडियस ने मुख्य धार्मिक पुस्तकों का ग्रीक से ओल्ड स्लावोनिक में अनुवाद किया।

बाद के छात्र मेथोडियासबुल्गारिया में "ग्लैगोलिटिक" के आधार पर एक नई वर्णमाला बनाई गई, जिसे बाद में नाम मिला "सिरिलिक" - के सम्मान में किरिल.

पहले से ही 20वीं सदी में, पोप जॉन पॉल द्वितीय"... उन्होंने एक से अधिक बार इस बात पर जोर दिया कि, एक स्लाव होने के नाते, उन्होंने विशेष रूप से अपने दिल में उन लोगों के आह्वान को दृढ़ता से महसूस किया, जिन्हें "एकता के प्रेरित" - सिरिल और मेथोडियस द्वारा संबोधित किया गया था, जिन्होंने इसे "अभिव्यक्त करने" के लिए खुद पर लिया था। पूरी तरह से अलग ऐतिहासिक अनुभव और परंपरा के संदर्भ में समझी जाने वाली भाषा में ग्रीक धर्मशास्त्र के बाइबिल संबंधी विचार और अवधारणाएं", उन्हें "उन लोगों द्वारा समझा जाना चाहिए जिनके लिए भगवान स्वयं नियत हैं"।
पोप, जो विशेष रूप से राष्ट्रीय संस्कृति की किसी भी अभिव्यक्ति, उसकी पहचान के प्रति संवेदनशील थे, ने "स्लाव के प्रेरितों" की मुख्य योग्यता ईश्वर के वचन को "किसी भी सभ्यता की भाषा में अपनी अभिव्यक्ति खोजने" की उनकी इच्छा में देखा। अन्य लोगों पर अधिकार, भाषाएँ, छवियाँ थोपने के विरुद्ध हर संभव तरीके से चेतावनी।
संतों के मिशनों के लिए, जो विशेष रूप से पोप के प्रिय थे, उन्होंने विश्वकोश "स्लावों के प्रेरित" ("स्लावोरम अपोस्टोली", 1985) और प्रेरितिक पत्र "सभी दुनिया में जाओ" ("मुंडम यूनिवर्सम में यूनटेस") को समर्पित किया। ”, 1988), कीव रस के बपतिस्मा की सहस्राब्दी के अवसर पर लिखा गया।
“संत सिरिल और मेथोडियस का गठन बीजान्टिन चर्च में उस समय हुआ था जब वह रोम के साथ एकता में थी। उन्हें संत के साथ घोषित करना बेनिदिक्तयूरोप के संरक्षक, मैंने न केवल यूरोपीय महाद्वीप पर ईसाई धर्म के बारे में ऐतिहासिक सच्चाई की पुष्टि करने की कोशिश की, बल्कि पूर्व और पश्चिम के बीच बातचीत के लिए एक और महत्वपूर्ण विषय को सामने रखा, जिसके साथ सुलह के बाद की अवधि में बहुत सारी उम्मीदें जुड़ी हुई हैं।
जैसे पवित्र में बेनिदिक्त, और संत सिरिल और मेथोडियस में, यूरोप को अपनी आध्यात्मिक उत्पत्ति मिली। और इसलिए, उन्हें एक साथ सम्मानित किया जाना चाहिए - हमारे अतीत के संरक्षक और संतों के रूप में, जिन्हें ईसा मसीह के जन्म से दूसरी सहस्राब्दी के अंत में चर्च और यूरोप के लोग अपना भविष्य सौंपते हैं।

ऐलेना टवेर्डिसलोवा, और प्यार की निशानी के रूप में - एक उपहार के रूप में एक माला - पुस्तक की प्रस्तावना: जॉन पॉल द्वितीय, एम., रुडोमिनो बुक सेंटर, 2011, पी। 30-31.

"... स्लाव लेखन का उद्भव 9वीं शताब्दी (863) के उत्तरार्ध से जुड़ा है, जब, ग्रेट मोरावियन रियासत के शासकों की पहल के परिणामस्वरूप, ग्रीक मिशनरियों ने सिरिल (कोंस्टेंटिन)और मेथोडियास, स्लाव भाषण के प्रकारों में से एक के लिए एक बहुत ही उत्तम ग्राफिक प्रणाली बनाकर, उन्होंने बाइबिल के कुछ हिस्सों का अनुवाद करना और अन्य धार्मिक पाठ बनाना शुरू किया।
ओल्ड चर्च स्लावोनिक मध्य युग के स्लावों की आम साहित्यिक भाषा बन गई।
सभी पश्चिमी स्लावों के बीच, पश्चिमी प्रभाव और कैथोलिक धर्म में परिवर्तन के कारण जल्द ही इसे लैटिन भाषा द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया।
इसलिए, पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा का आगे उपयोग मुख्य रूप से स्लाव दक्षिण (बुल्गारिया, सर्बिया) और पूर्व (कीव राज्य, फिर मॉस्को रूस, बेलारूसी और यूक्रेनी भूमि) से जुड़ा हुआ है। एक साहित्यिक भाषा के रूप में ओल्ड चर्च स्लावोनिक के उपयोग ने इस तथ्य को जन्म दिया कि यह भाषा मुख्य रूप से व्याकरणिक प्रसंस्करण के अधीन थी।

कोंड्राशोव एन.ए., भाषाई सिद्धांतों का इतिहास, एम., कोम्निगा, 2006, पृ. 31.

सिरिल (826 - 869) और मेथोडियस (815 - 885) - प्रबुद्धजन, स्लाव वर्णमाला के निर्माता, संत समान-से-प्रेरित, पवित्रशास्त्र का स्लाव में अनुवाद किया।

सिरिल (कॉन्स्टेंटिन - दुनिया में) और मेथोडियस का जन्म ग्रीस में थेसालोनिकी शहर में ड्रुंगारिया (कमांडर) लियो के परिवार में हुआ था। 833 से, मेथोडियस एक सैन्य आदमी था और थियोफिलस के शाही दरबार में सेवा करता था, और 835-45 में। स्लाव रियासतों में से एक का आर्कन (शासक) था।

बाद में, मेथोडियस ओलंपस, बिथिनियन मठ में गया। 40 के दशक में सिरिल बचपन से ही बहुत प्रतिभाशाली थे। कॉन्स्टेंटिनोपल के मैग्नौरा इंपीरियल स्कूल में अध्ययन किया, जहां वह गणितज्ञ लियो, राजधानी के विश्वविद्यालय के प्रमुख और भविष्य के कुलपति फोटियस के गुरु थे।

इस समय, सिरिल की वैज्ञानिक रुचियाँ भाषाशास्त्र में बदल गईं, जाहिर तौर पर फ़ोटिव्स्की सर्कल के प्रभाव में। प्रसिद्ध स्लाव इतिहासकार फ्लोर्या बी.एन. ने लिखा है कि "फोटियस के नेतृत्व में ही कॉन्स्टेंटिन ने अपने समय के सबसे बड़े भाषाशास्त्री बनने की दिशा में पहला कदम उठाया था।"

मैग्नौर स्कूल से स्नातक होने के बाद, सिरिल ने पुरोहिती ग्रहण की और सेंट सोफिया के कैथेड्रल में लाइब्रेरियन नियुक्त किया गया। लेकिन, जल्द ही वह पैट्रिआर्क इग्नाटियस के साथ असहमति के कारण कॉन्स्टेंटिनोपल छोड़ देता है और एक मठ में बोस्फोरस के तट पर सेवानिवृत्त हो जाता है। छह महीने बाद, वह वापस लौटा और उस स्कूल में दर्शनशास्त्र पढ़ाना शुरू किया जहां उसने पढ़ाई की थी। जाहिर है, तब से वे उन्हें सिरिल द फिलॉसफर कहने लगे।

855 के आसपास, सिरिल अरबों के लिए एक राजनयिक मिशन का हिस्सा थे, और दोनों भाई 860-61 में। खजर मिशन का हिस्सा थे। यात्रा करते हुए, वे चेरसोनीज़ पहुँचे, जहाँ उन्हें "रूसी अक्षरों में लिखा हुआ", स्तोत्र और गॉस्पेल (सेंट सिरिल का जीवन, आठवीं) मिला। इस जानकारी की अलग-अलग तरह से व्याख्या की जाती है।

कुछ विद्वानों का मानना ​​​​है कि यहां हम पूर्व-सिरिलिक प्राचीन रूसी लेखन के बारे में बात कर रहे हैं, दूसरों का मानना ​​​​है कि भूगोलवेत्ता के मन में उल्फिला के गॉथिक अनुवाद का एक प्रकार था, और बहुमत का मानना ​​​​है कि "रूसी" नहीं, बल्कि "पढ़ना आवश्यक है" सुरस”, यानी सिरिएक। खजरिया में, सिरिल यहूदियों सहित अन्यजातियों के साथ धार्मिक विवाद रखता है।

इन विवादों को दर्ज किया जाता है और उनके बारे में जानकारी संत के जीवन में परिलक्षित होती है। उनसे हम सिरिल के बाइबिल व्याख्याशास्त्र को समझ सकते हैं। उदाहरण के लिए, वह न केवल 2 टेस्टामेंट के बीच निरंतरता की ओर इशारा करता है, बल्कि पुराने टेस्टामेंट के भीतर टेस्टामेंट और रहस्योद्घाटन के चरणों के क्रम की ओर भी इशारा करता है। उन्होंने कहा कि इब्राहीम ने खतना जैसे संस्कार का पालन किया, हालाँकि इसकी आज्ञा नूह को नहीं दी गई थी, और साथ ही, वह मूसा के नियमों को पूरा नहीं कर सका, क्योंकि वे अभी तक अस्तित्व में नहीं थे। इसी तरह, ईश्वर के नए नियम को ईसाइयों ने स्वीकार कर लिया था, और उनके लिए पहला ख़त्म हो गया था (सेंट सिरिल का जीवन, 10)।
861 की शरद ऋतु में, खज़रिया से लौटते हुए, मेथोडियस पॉलीक्रोन मठ में मठाधीश बन गए, और सिरिल ने 12 प्रेरितों के चर्च (कॉन्स्टेंटिनोपल) में अपना वैज्ञानिक और धार्मिक पाठ जारी रखा। 2 साल के बाद, मोराविया के राजकुमार रोस्टिस्लाव ने लोगों को "सही ईसाई धर्म" सिखाने के लिए भाइयों को ग्रेट मोराविया भेजने के लिए कहा। वहाँ पहले से ही सुसमाचार का प्रचार किया गया था, लेकिन इसकी जड़ें गहरी नहीं थीं।

इस मिशन की तैयारी में, भाइयों ने स्लावों के लिए वर्णमाला बनाई। लंबे समय से, इतिहासकार और भाषाशास्त्री इस बात पर बहस कर रहे हैं कि क्या यह सिरिलिक था या ग्लैगोलिटिक। परिणामस्वरूप, ग्लैगोलिटिक लिपि को प्राथमिकता दी गई, जो ग्रीक लघु अक्षर पर आधारित थी (अक्षर श हिब्रू अक्षर शिन के आधार पर बनाया गया था)। केवल बाद में, 9वीं शताब्दी के अंत तक, कई दक्षिण स्लाव देशों में ग्लैगोलिटिक वर्णमाला को सिरिलिक द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था (उदाहरण के लिए, मिनुस्कुली; बाइबिल के चर्च स्लावोनिक संस्करण)।
अपने नए वर्णमाला का उपयोग करते हुए, सिरिल और मेथोडियस ने अप्राकोस के सुसमाचार का अनुवाद करना शुरू किया, उन्हें पूजा की जरूरतों के आधार पर चुना गया था। एल.पी. ज़ुकोवस्काया ने अपने पाठ्य अनुसंधान में साबित किया कि सबसे पहले सिरिल ने अप्राकोस का संक्षिप्त अनुवाद, संडे किया था।

उनकी सबसे प्राचीन सूचियाँ 11वीं शताब्दी के स्लाव संस्करण में आज तक बची हुई हैं। (उदाहरण के लिए, असेमेनियन गॉस्पेल), निर्वाचित प्रेरित के साथ (प्रारंभिक, एनिंस्की सूची, 11वीं शताब्दी को भी जिम्मेदार ठहराया गया है)। गॉस्पेल के स्लावोनिक अनुवाद के लिए लिखी गई प्रस्तावना में, सिरिल कई सीरियाई लेखकों के अनुवाद अनुभव को संदर्भित करता है जिन्हें काफिर माना जाता था, जो न केवल सेमेटिक भाषाओं के बारे में उनके ज्ञान के बारे में बताता है, बल्कि उनके व्यापक विचारों के बारे में भी बताता है। सिरिल की मृत्यु के बाद मेथोडियस और उनके शिष्य छोटे अनुवादों से लेकर पूर्ण अनुवाद लाए।

कॉन्स्टेंटिनोपल में भाइयों द्वारा शुरू किया गया अनुवाद कार्य उनके द्वारा 864-67 में मोराविया में जारी रखा गया। बाइबिल का स्लाव अनुवाद लूसियन (जिसे सीरियाई या कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन भी कहा जाता है) की धर्मग्रंथों की समीक्षा पर आधारित है, और एवसेव ने भी इस पर ध्यान दिया है।

इसका प्रमाण पेरेमियास के स्लाव संग्रह की सामग्री से भी मिलता है। भाइयों ने नई पुस्तकों की रचना नहीं की, बल्कि केवल प्रॉफिटोलॉजी के समान ग्रीक संग्रहों का अनुवाद किया, जो लूसियन संस्करण से उत्पन्न हुए हैं। सिरिल और मेथोडियस पेरेमियोनिस्ट न केवल कॉन्स्टेंटिनोपल प्रकार के प्रॉफिटोलॉजी को फिर से बनाते हैं, बल्कि, जैसा कि येवसेव कहते हैं, "बाइज़ेंटिज़्म के बहुत केंद्र के पाठ की एक प्रति है - कॉन्स्टेंटिनोपल के महान चर्च का वाचन।"

परिणामस्वरूप, 3 वर्षों से अधिक समय में, भाइयों ने न केवल स्तोत्र सहित पवित्रशास्त्र के स्लाव ग्रंथों का एक संग्रह पूरा किया, बल्कि, साथ ही, मध्ययुगीन स्लावों की भाषा का एक काफी विकसित रूप भी स्थापित किया। उन्होंने कठिन राजनीतिक परिस्थितियों में काम किया। इसके अलावा, जर्मन बिशप, जो मोराविया में अपने अधिकारों को कम करने से डरते थे, ने तथाकथित "त्रिभाषा सिद्धांत" को आगे बढ़ाया, जिसके अनुसार "केवल तीन भाषाओं, यहूदी, ग्रीक और लैटिन को ऊपर से चुना गया था, जिसमें यह है परमेश्‍वर की स्तुति करने के योग्य।” इसलिए, उन्होंने सिरिल और मेथोडियस के मामले को बदनाम करने की हर संभव कोशिश की।

वेनिस में, उन्होंने एक धर्माध्यक्षीय धर्मसभा भी इकट्ठा की जिसने "त्रिभाषाओं" का बचाव किया। लेकिन सिरिल ने सभी हमलों को सफलतापूर्वक विफल कर दिया। पोप एड्रियन द्वितीय उनके पक्ष में थे, उन्होंने रोम में भाइयों का सम्मान के साथ स्वागत किया। वे चेरोनसस से रोम के पोप, हिरोमार्टियर क्लेमेंट के अवशेष यहां लाए थे।

रोम में सिरिल की मृत्यु के बाद (उनकी कब्र वहीं है), मेथोडियस ने काम जारी रखा। वह पन्नोनिया और मोराविया के आर्कबिशप बने। उन्होंने 870 में 8 महीनों में 3 छात्रों के साथ अधिकांश बाइबिल सिद्धांत का अनुवाद किया। सच है, यह अनुवाद पूरी तरह से हम तक नहीं पहुंचा है, लेकिन इसकी रचना का अंदाजा उन पवित्र पुस्तकों की सूची से लगाया जा सकता है जिन्हें मेथोडियस ने स्लाव नोमोकैनन में उद्धृत किया है।

मेथोडियस और उनके सहायकों के अनुवादों के निशान बाद के ग्लैगोलिटिक क्रोएशियाई पांडुलिपियों में बने रहे (ए.वी. मिखाइलोव के अनुसार रूथ की पुस्तक, मेथोडियस समूह का सबसे अच्छा अनुवाद है, या, उदाहरण के लिए, गीतों के गीत का अनुवाद)। मेथोडियस के अनुवाद में, एवसेव के अनुसार, लौकिक ग्रंथों को पूरी तरह से और अपरिवर्तित रूप में पुन: प्रस्तुत किया गया था; अन्य भागों का अनुवाद कहावत के समान शाब्दिक और व्याकरणिक गुणों के साथ किया गया।

रोम को लैटिन पादरी के विरोध से मेथोडियस की प्रेरितिक गतिविधि की रक्षा करनी थी। पोप जॉन VIII ने लिखा: "हमारा भाई मेथोडियस पवित्र और वफादार है, और प्रेरितिक कार्य करता है, और ईश्वर और प्रेरितिक सिंहासन की ओर से सभी स्लाव भूमि उसके हाथों में हैं।"

लेकिन स्लाव भूमि पर प्रभाव के लिए बीजान्टियम और रोम के बीच संघर्ष धीरे-धीरे तेज हो गया। मेथोडियस को 3 साल की कैद हुई। मृत्यु के निकट होने के कारण, वह अपनी कुर्सी मोराविया के मूल निवासी गोराज़ड को सौंप देता है। अपने अंतिम वर्षों में, उन्हें रोम की तुलना में कॉन्स्टेंटिनोपल से मदद की अधिक उम्मीदें थीं। दरअसल, मेथोडियस की मृत्यु के बाद, उनके प्रतिद्वंद्वी जर्मन विचिंग ने बढ़त हासिल कर ली। मेथोडियस पर लैटिन में पूजा करने के अपने वादे को तोड़ने का आरोप लगाया गया और उसके शिष्यों को मोराविया से निष्कासित कर दिया गया।

लेकिन, फिर भी, थिस्सलुनीके भाइयों के कार्यों को भुलाया नहीं गया। स्लाव बाइबिल को कई लोगों ने पढ़ा, और जल्द ही यह रूस तक पहुंच गई।

रूढ़िवादी चर्च 14 फरवरी को सेंट सिरिल की स्मृति का दिन मनाता है, और 6 अप्रैल को - सेंट मेथोडियस, दो भाई - 11 मई को।

24 मई को, रूसी रूढ़िवादी चर्च प्रेरितों के समान संत सिरिल और मेथोडियस की स्मृति मनाता है।

इन संतों का नाम स्कूल के समय से सभी जानते हैं, और हम सभी, रूसी भाषा के मूल वक्ता, अपनी भाषा, संस्कृति और लेखन के लिए उन्हीं के ऋणी हैं।

अविश्वसनीय रूप से, सभी यूरोपीय विज्ञान और संस्कृति का जन्म मठ की दीवारों के भीतर हुआ था: यह मठों में था कि पहले स्कूल खोले गए थे, बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाया गया था, और विशाल पुस्तकालय एकत्र किए गए थे। यह लोगों के ज्ञानवर्धन के लिए, सुसमाचार के अनुवाद के लिए था कि कई लेखन प्रणालियाँ बनाई गईं। यह स्लाव भाषा के साथ हुआ।

पवित्र भाई सिरिल और मेथोडियस एक कुलीन और धर्मपरायण परिवार से आते थे जो यूनानी शहर थिस्सलुनीके में रहता था। मेथोडियस एक योद्धा था और उसने बीजान्टिन साम्राज्य की बल्गेरियाई रियासत पर शासन किया था। इससे उन्हें स्लाव भाषा सीखने का अवसर मिला।

हालाँकि, जल्द ही, उन्होंने धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली छोड़ने का फैसला किया और माउंट ओलिंप पर एक मठ में भिक्षु बन गए। कॉन्स्टेंटाइन ने बचपन से ही अद्भुत क्षमताएँ व्यक्त कीं और शाही दरबार में युवा सम्राट माइकल III के साथ मिलकर उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की

फिर उन्होंने एशिया माइनर में माउंट ओलंपस के एक मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली।

उनके भाई कॉन्स्टेंटिन, जिन्होंने मठवाद में सिरिल नाम लिया था, कम उम्र से ही महान क्षमताओं से प्रतिष्ठित थे और अपने समय के सभी विज्ञानों और कई भाषाओं को पूरी तरह से समझते थे।

जल्द ही सम्राट ने दोनों भाइयों को सुसमाचार प्रचार के लिए खज़ारों के पास भेजा। किंवदंती के अनुसार, रास्ते में वे कोर्सुन में रुके, जहां कॉन्स्टेंटिन को "रूसी अक्षरों" में लिखे गए सुसमाचार और भजन मिले, और एक आदमी जो रूसी बोलता था, और इस भाषा को पढ़ना और बोलना सीखना शुरू कर दिया।

जब भाई कॉन्स्टेंटिनोपल लौटे, तो सम्राट ने उन्हें फिर से एक शैक्षिक मिशन पर भेजा - इस बार मोराविया में। मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव पर जर्मन बिशपों द्वारा अत्याचार किया गया था, और उन्होंने सम्राट से ऐसे शिक्षक भेजने के लिए कहा जो स्लावों के लिए उनकी मूल भाषा में प्रचार कर सकें।

ईसाई धर्म अपनाने वाले स्लाव लोगों में सबसे पहले बुल्गारियाई लोग थे। कॉन्स्टेंटिनोपल में, बुल्गारियाई राजकुमार बोगोरिस (बोरिस) की बहन को बंधक के रूप में रखा गया था। उसे थियोडोरा नाम से बपतिस्मा दिया गया और उसका पालन-पोषण पवित्र विश्वास की भावना में किया गया। वर्ष 860 के आसपास, वह बुल्गारिया लौट आई और अपने भाई को ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए मनाने लगी। बोरिस ने माइकल नाम लेते हुए बपतिस्मा लिया। संत सिरिल और मेथोडियस इस देश में थे और उन्होंने अपने उपदेश से यहां ईसाई धर्म की स्थापना में बहुत योगदान दिया। बुल्गारिया से ईसाई धर्म पड़ोसी देश सर्बिया तक फैल गया।

नए मिशन को पूरा करने के लिए, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ने स्लावोनिक वर्णमाला को संकलित किया और मुख्य धार्मिक पुस्तकों (गॉस्पेल, एपोस्टल, साल्टर) का स्लावोनिक में अनुवाद किया। ऐसा 863 में हुआ था.

मोराविया में, भाइयों का बड़े सम्मान के साथ स्वागत किया गया और उन्होंने स्लाव भाषा में दिव्य पूजा-पाठ पढ़ाना शुरू किया। इससे जर्मन बिशपों का गुस्सा भड़क गया, जिन्होंने मोरावियन चर्चों में लैटिन में दिव्य सेवाएं मनाईं और उन्होंने रोम में शिकायत दर्ज कराई।

कोर्सुन में उनके द्वारा खोजे गए सेंट क्लेमेंट (पोप) के अवशेषों को अपने साथ लेकर, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस रोम के लिए रवाना हुए।
यह जानने पर कि भाई पवित्र अवशेष ले जा रहे थे, पोप एड्रियन ने उनसे सम्मानपूर्वक मुलाकात की और स्लाव भाषा में पूजा को मंजूरी दी। उन्होंने भाइयों द्वारा अनुवादित पुस्तकों को रोमन चर्चों में रखने और स्लाव भाषा में धार्मिक अनुष्ठान मनाने का आदेश दिया।

सेंट मेथोडियस ने अपने भाई की इच्छा पूरी की: पहले से ही आर्कबिशप के पद पर मोराविया लौटकर, उन्होंने यहां 15 वर्षों तक काम किया। सेंट मेथोडियस के जीवन के दौरान मोराविया से ईसाई धर्म बोहेमिया में प्रवेश कर गया। बोहेमियन राजकुमार बोरिवोज ने उनसे पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया। उनका उदाहरण उनकी पत्नी ल्यूडमिला (जो बाद में शहीद हो गईं) और कई अन्य लोगों ने अपनाया। 10वीं सदी के मध्य में, पोलिश राजकुमार मिक्ज़िस्लाव ने बोहेमियन राजकुमारी डाब्रोवका से शादी की, जिसके बाद उन्होंने और उनकी प्रजा ने ईसाई धर्म अपना लिया।

इसके बाद, लैटिन प्रचारकों और जर्मन सम्राटों के प्रयासों से, सर्ब और बुल्गारियाई लोगों को छोड़कर, इन स्लाव लोगों को पोप के शासन के तहत ग्रीक चर्च से काट दिया गया। लेकिन सभी स्लावों के बीच, पिछली शताब्दियों के बावजूद, महान समान-से-प्रेरित प्रबुद्धजनों की स्मृति और रूढ़िवादी विश्वास जो उन्होंने उनके बीच स्थापित करने की कोशिश की थी, अभी भी जीवित है। संत सिरिल और मेथोडियस की पवित्र स्मृति सभी स्लाव लोगों के लिए एक संपर्क कड़ी के रूप में कार्य करती है।

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