यीशु मसीह के सांसारिक जीवन का एक संक्षिप्त इतिहास। प्रभु यीशु मसीह के जीवन के मुख्य चरण। संक्षेप में यीशु मसीह का सांसारिक मार्ग

यीशु के सांसारिक जीवन और उनकी शिक्षाओं के बारे में एक किताब

1.1 नए युग की पहली शताब्दी में पश्चिमी दुनिया

यीशु आध्यात्मिक पतन के युग में इस दुनिया में नहीं आये। उनके जन्म के समय, पृथ्वी ने आध्यात्मिक विचार और धार्मिक जीवन के ऐसे उत्कर्ष का अनुभव किया, जिसे वह कई सहस्राब्दियों से नहीं जानती थी और जिसे उसने तब से कभी अनुभव नहीं किया है। जब यीशु पृथ्वी पर अवतरित हुए, तो इस दुनिया में एक सृजनकर्ता पुत्र प्रदान करने के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ थीं जो इस ग्रह पर पुत्र प्रदान करने से पहले या बाद में कभी मौजूद थीं। इस समय से ठीक पहले की कई शताब्दियों के दौरान, ग्रीक संस्कृति और ग्रीक भाषा पूरे पश्चिम और मध्य पूर्व में फैल गई थी, और यहूदी, पश्चिमी और पूर्वी विशेषताओं के संयोजन वाले लोग होने के नाते, इस तरह की सांस्कृतिक और भाषाई भाषा का लाभ उठाने के लिए उपयुक्त थे। पूर्व और पश्चिम दोनों में नए धर्म के सफल प्रसार के लिए वातावरण। ये अत्यंत अनुकूल परिस्थितियाँ उस सहिष्णुता से और बढ़ गईं जिसने भूमध्य सागर में रोमन राजनीतिक शक्ति को प्रतिष्ठित किया।

विश्व प्रभावों के इस पूरे संयोजन का एक अच्छा उदाहरण प्रेरित पॉल की गतिविधि है, जिन्होंने अपनी धार्मिक संस्कृति से एक यहूदी होने के नाते, रोम के नागरिक होने के दौरान ग्रीक में यहूदी मसीहा (ईश्वर के अभिषिक्त) के सुसमाचार की घोषणा की।

न तो ईसा से पहले और न ही उनके बाद पश्चिम में उस सभ्यता की दूर-दूर तक झलक दिखाई दी जो उन दिनों यहां मौजूद थी। यूरोपीय सभ्यता ने निम्नलिखित कारकों के असाधारण त्रिगुण प्रभाव के कारण एकता और सुसंगतता हासिल की। सबसे पहले, रोमन सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था। दूसरे, ग्रीक भाषा और संस्कृति, और कुछ हद तक दर्शन। तीसरा, यहूदी धार्मिक और नैतिक शिक्षाओं का तेजी से फैलता प्रभाव।

यीशु के जन्म के समय संपूर्ण भूमध्य सागर एक साम्राज्य था। विश्व इतिहास में पहली बार बनी अच्छी सड़कों ने कई प्रमुख केंद्रों को जोड़ा। समुद्र को समुद्री लुटेरों से साफ़ कर दिया गया; व्यापार और यात्रा का महान युग तेजी से विकसित हो रहा था। यात्रा और व्यापार का एक नया विकास यूरोप में तभी हुआउन्नीसवीं ईसा के बाद की सदी.

आंतरिक शांति और स्पष्ट समृद्धि के बावजूद, बी हेसाम्राज्य की अधिकांश ग्रीको-रोमन आबादी दयनीय और कंगाली भरी जिंदगी जी रही थी। अमीर उच्च वर्ग के साथ-साथ एक दुखी और दुखी निम्न वर्ग भी था - सामान्य लोग। उन दिनों कोई धनी मध्यम वर्ग नहीं था, जो रोमन समाज में उभरना शुरू ही हुआ था।

कुछ ही समय पहले विस्तारित रोमन और पार्थियन राज्यों के बीच पहली झड़प के बाद, सीरिया ने खुद को रोमनों के हाथों में पाया। यीशु के समय में, फिलिस्तीन और सीरिया ने समृद्धि और सापेक्ष शांति की अवधि का अनुभव किया, पूर्व और पश्चिम दोनों की भूमि के साथ तेजी से व्यापार किया।

1.2. यहूदी लोग

यहूदी प्राचीन सेमेटिक जाति के थे, जिसमें बेबीलोनियन, फोनीशियन और रोम के नए दुश्मन - कार्थागिनियन भी शामिल थे। पहले हाफ के दौरानमैं ईसा मसीह के सदियों बाद, यहूदी सबसे प्रभावशाली सेमेटिक लोग थे, जिन्होंने भाग्य की इच्छा से, एक विशेष भौगोलिक स्थिति पर कब्जा कर लिया था, जो उस समय मौजूद सरकार और व्यापार राज्य के स्वरूप को देखते हुए, वैश्विक रणनीतिक महत्व का था।

प्राचीन राज्यों को जोड़ने वाले कई महान व्यापार मार्ग फ़िलिस्तीन से होकर गुजरते थे, जिससे यह तीन महाद्वीपों का एक जंक्शन-एक चौराहा-बन गया। बेबीलोनिया, असीरिया, मिस्र, सीरिया, ग्रीस, पार्थिया और रोम के लगातार यात्रियों, व्यापारियों और सेनाओं ने फिलिस्तीन में बाढ़ ला दी। प्राचीन काल से, पूर्व के कई कारवां मार्ग इस क्षेत्र के एक हिस्से से होकर गुजरते थे, जिससे भूमध्य सागर के पूर्वी छोर पर कई सुविधाजनक बंदरगाह होते थे, जहाँ से जहाज पश्चिम के सभी तटीय देशों तक माल पहुँचाते थे। और इनमें से आधे से अधिक कारवां छोटे गैलीलियन शहर नाज़रेथ या उसके आसपास से होकर गुजरे।

हालाँकि फ़िलिस्तीन यहूदी धार्मिक संस्कृति का जन्मस्थान और ईसाई धर्म का जन्मस्थान था, यहूदी दुनिया भर में बिखरे हुए थे। वे कई लोगों के बीच रहते थे और रोमन और पार्थियन राज्यों के सभी हिस्सों में व्यापार करते थे।

ग्रीस ने भाषा और संस्कृति प्रदान की, रोम ने सड़कें बनाईं और साम्राज्य को एकीकृत किया। और यहूदी प्रवासी, जिसने अपने दो सौ से अधिक आराधनालयों और सुव्यवस्थित धार्मिक समुदायों के साथ, पूरे रोमन विश्व को अपनाया, ने सांस्कृतिक केंद्र प्रदान किए जिनमें स्वर्ग के राज्य की नई खुशखबरी को पहली मान्यता मिली और जहां से यह बाद में प्रवेश कर गई। दुनिया के सबसे सुदूर कोने.

प्रत्येक यहूदी आराधनालय ने पूर्व बुतपरस्त विश्वासियों के एक छोटे समूह के अस्तित्व की अनुमति दी - "पवित्र" और "ईश्वर से डरने वाले" लोग, और ये धर्मांतरण करने वाले ही थे जिन्होंने उन प्रारंभिक ईसाइयों का बड़ा हिस्सा बनाया था जिन्हें पॉल द्वारा नए विश्वास में परिवर्तित किया गया था। यरूशलेम मंदिर में भी, अन्यजातियों का अपना सुंदर प्रांगण था। जेरूसलम और अन्ताकिया के बीच बहुत घनिष्ठ सांस्कृतिक, वाणिज्यिक और धार्मिक संबंध थे। अन्ताकिया में, पॉल के शिष्यों को पहले "ईसाई" कहा जाता था।

यह तथ्य कि यहूदियों की मंदिर पूजा यरूशलेम में केंद्रित थी, उनके एकेश्वरवाद (एकेश्वरवाद) को संरक्षित करने का रहस्य और सभी के एक ईश्वर के एक नए और विस्तारित विचार की दुनिया में विकास और प्रसार की गारंटी थी। लोगों और सभी प्राणियों के पिता। यरूशलेम में मंदिर सेवा ने कई गैर-यहूदी शासकों और राष्ट्र के उत्पीड़कों के पतन के बावजूद धार्मिक-सांस्कृतिक अवधारणा के संरक्षण को मूर्त रूप दिया।

हालाँकि उस समय यहूदी लोग रोम के प्रभुत्व के अधीन थे, फिर भी उन्हें काफी व्यापक स्वशासन का आनंद प्राप्त था। लोग, जिनकी स्मृति में जूडस मैकाबी और उनके अनुयायियों का हालिया वीरतापूर्ण मुक्ति संघर्ष जीवित था, एक और भी बड़े मुक्तिदाता - लंबे समय से प्रतीक्षित मसीहा के आसन्न आगमन की प्रतीक्षा कर रहे थे।

यहूदियों के राज्य फ़िलिस्तीन को अर्ध-स्वतंत्र राज्य के रूप में संरक्षित करने का कारण रोम की विदेश नीति थी, जो फ़िलिस्तीन पर नियंत्रण बनाए रखना चाहती थी, जो मिस्र को सीरिया से जोड़ता था, और पश्चिमी कारवां मार्गों के टर्मिनल बिंदु पूर्व को पश्चिम से जोड़ना। रोम नहीं चाहता था कि लेवांत (भूमध्य सागर का पूर्वी तट) में कोई ऐसी शक्ति प्रकट हो जो इस क्षेत्र में उसके आगे के विस्तार को कमजोर कर सके। साज़िश की नीति को अंजाम देने के लिए, जिसका उद्देश्य सीरिया और मिस्र, सेल्यूसिड्स और टॉलेमीज़ को पारस्परिक रूप से उकसाना था, फ़िलिस्तीन को एक अलग और स्वतंत्र राज्य के रूप में मजबूत करना आवश्यक था। रोम की राजनीति, मिस्र का पतन, और पार्थिया के उदय से पहले सेल्यूसिड्स की बढ़ती कमजोरी के कारण, पीढ़ियों तक, कुछ और शक्तिहीन यहूदियों को उत्तर में सेल्यूसिड्स और टॉलेमीज़ दोनों से अपनी स्वतंत्रता बनाए रखनी पड़ी। दक्षिण। यहूदियों ने आसपास के अधिक शक्तिशाली लोगों की राजनीतिक शक्ति से इस आकस्मिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को उनके "ईश्वर के चुने हुए लोगों", याहवे - भगवान के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप द्वारा समझाया। नस्लीय श्रेष्ठता के ऐसे रवैये के साथ, उनके देश के अंततः रोम के शासन में आने के बाद उनके लिए रोम के प्रभुत्व के साथ समझौता करना और भी अधिक कठिन हो गया था। लेकिन इस दुखद घड़ी में भी, यहूदी इस सच्चाई को समझने में असफल रहे कि उनका विश्वव्यापी मिशन आध्यात्मिक था, राजनीतिक नहीं।

यीशु के समय में, यहूदियों को इस तथ्य के कारण असाधारण आशंका और संदेह की विशेषता थी कि उन पर एक विदेशी - हेरोदेस का शासन था।मैं एक इडुमीयन, जिसने अपनी चालाकी से रोमन शासकों के विश्वास में घुसपैठ की और यहूदिया में सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया। और यद्यपि हेरोदेस ने यहूदी धर्म के अनुष्ठानों के प्रति अपनी निष्ठा की घोषणा की, उसने कई विदेशी देवताओं के मंदिर बनवाए।

रोमन शासकों के साथ हेरोदेस के मैत्रीपूर्ण संबंधों के कारण, यहूदी दुनिया भर में स्वतंत्र रूप से यात्रा करने में सक्षम थे, जिससे उन्हें रोमन साम्राज्य के दूरदराज के हिस्सों और विदेशी देशों में भी स्वर्ग के राज्य की नई खुशखबरी फैलाने की अनुमति मिली, जिनके साथ उनका संबंध था। संधि संबंध. इसके अलावा, हेरोदेस के शासनकाल ने यहूदी और हेलेनिस्टिक दर्शन के आगे विलय में बहुत योगदान दिया।

हेरोदेस ने कैसरिया के बंदरगाह का निर्माण किया, जिससे फ़िलिस्तीन को सभ्य दुनिया के चौराहे में बदलने में मदद मिली। उनकी मृत्यु 4 ईसा पूर्व में हुई। ई., और उनके बेटे, हेरोदेस एंटिपास ने, यीशु की युवावस्था के दौरान और उनके मंत्रालय के वर्षों के दौरान गलील और पेरिया पर शासन किया। अपने पिता एंटिपास की तरह, जिनका शासनकाल 39 ईस्वी में समाप्त हुआ। ई., एक महान निर्माता थे। उन्होंने गलील के कई शहरों का पुनर्निर्माण किया, जिनमें व्यापार का महत्वपूर्ण केंद्र सेफ़ोरिस भी शामिल था।

यरूशलेम के धार्मिक नेताओं के बीच गैलिलियों का विशेष सम्मान नहीं किया जाता था। जब यीशु का जन्म हुआ, तो गलील यहूदी से अधिक मूर्तिपूजक था।

1.3. बुतपरस्त दर्शन

नैतिक दृष्टिकोण से, बुतपरस्त यहूदियों से कुछ हद तक हीन थे, लेकिन उनके दिल एसबसे महान अन्यजातियों ने प्राकृतिक गुणों और संभावित मानव प्रेम की उपजाऊ मिट्टी का प्रतिनिधित्व किया, जिसमें ईसाई धर्म के बीज अंकुरित हुए, जिससे नैतिक शक्ति और आध्यात्मिक लाभ की भरपूर फसल पैदा हुई। उस समय, चार महान दर्शन बुतपरस्त दुनिया पर हावी थे, जिनमें से प्रत्येक, अधिक या कम हद तक, यूनानियों के प्लैटोनिज्म पर वापस चला गया। ये निम्नलिखित दार्शनिक विद्यालय थे।

एपिक्यूरियन। यह विचारधारा ख़ुशी की खोज के लिए समर्पित थी। सर्वश्रेष्ठ एपिक्यूरियन शारीरिक ज्यादतियों में लिप्त नहीं थे। कम से कम इस सिद्धांत ने रोमनों को भाग्यवाद के विनाशकारी रूपों में से एक से मुक्त होने में मदद की: एपिक्यूरियनवाद ने सिखाया कि लोग अपनी सांसारिक स्थिति को सुधारने के लिए कुछ करने में सक्षम हैं। उन्होंने अन्धविश्वास की अज्ञानता से सफलतापूर्वक संघर्ष किया।

उदासीन. Stoicism उच्च सामाजिक वर्गों का एक अत्यधिक विकसित दर्शन था। स्टोइक्स का मानना ​​था कि सारी प्रकृति पर कारण-भाग्य का प्रभुत्व था। उन्होंने सिखाया कि दिव्य मानव आत्मा एक भ्रष्ट भौतिक शरीर में कैद थी। मानव आत्मा ने प्रकृति और ईश्वर के साथ सामंजस्य बिठाकर जीवन के माध्यम से स्वतंत्रता प्राप्त की; इस प्रकार पुण्य स्वयं ही अपना प्रतिफल बन गया। Stoicism एक उच्च नैतिक स्तर तक पहुंच गया, और तब से इसके आदर्शों को किसी भी विशुद्ध मानव दार्शनिक प्रणाली द्वारा पार नहीं किया गया है। हालाँकि स्टोइक्स ने "ईश्वर की संतान" होने का दावा किया, लेकिन वे ईश्वर को जानने में असफल रहे और परिणामस्वरूप, उसे खोजने में असमर्थ रहे। Stoicism एक दर्शन बना रहा; यह कभी धर्म नहीं बना. उनके अनुयायियों ने अपने मन को सार्वभौमिक मन के साथ सामंजस्य बिठाने की कोशिश की, लेकिन वे खुद को एक प्यारे पिता की संतान के रूप में नहीं देख सके। जब पॉल ने लिखा, "मेरे पास जो कुछ है उसमें संतुष्ट रहना मैंने सीख लिया है।"

किनिक। यद्यपि सिनिक्स एथेंस के डायोजनीज को अपनी शिक्षा का संस्थापक मानते थे, उनका सिद्धांत काफी हद तक बहुत अधिक प्राचीन शिक्षाओं के अवशेषों पर आधारित था। निंदकवाद मूलतः एक दर्शन से अधिक एक धर्म था। कम से कम साइनिक्स ने अपनी धार्मिक और दार्शनिक प्रणाली को एक लोकतांत्रिक चरित्र दिया। खेतों और बाज़ारों में वे लगातार अपने सिद्धांत का प्रचार करते रहे कि "अगर कोई व्यक्ति चाहे तो वह खुद को बचा सकता है।" उन्होंने सादगी और सदाचार का उपदेश दिया और लोगों से निर्भय होकर मृत्यु का सामना करने का आग्रह किया। इन भटकते निंदक प्रचारकों ने ईसाई मिशनरियों के आगामी उद्भव के लिए आध्यात्मिक भोजन के भूखे लोगों को तैयार करने के लिए बहुत कुछ किया। पॉल ने अपने पत्रों में जिस रूप और शैली का अनुसरण किया, वह साइनिक्स के लोकप्रिय उपदेशों की याद दिलाती थी।

संशयवादी। संशयवाद ने तर्क दिया कि ज्ञान भ्रामक है, दृढ़ विश्वास और निश्चितता असंभव है। यह पूरी तरह से नकारात्मक रवैया था जो कभी व्यापक नहीं हुआ।

ये दर्शन प्रकृति में अर्ध-धार्मिक थे। अक्सर उन्होंने आत्मा को मजबूत किया, नैतिकता विकसित की और प्रतिष्ठित किया, लेकिन आमतौर पर वे आम लोगों के लिए समझ से बाहर रहे। निंदकवाद के संभावित अपवाद के साथ, ये मजबूत और बुद्धिमानों के लिए दर्शन थे, न कि कमजोर और गरीबों सहित सभी के लिए मुक्ति के धर्म।

1.4. बुतपरस्त धर्म

पिछली सभी शताब्दियों में, धर्म मुख्य रूप से एक आदिवासी या राष्ट्रीय मामला था, जिसमें शायद ही किसी व्यक्ति की रुचि हो। देवता जनजातीय या राष्ट्रीय थे, व्यक्तिगत नहीं। ऐसी धार्मिक प्रणालियाँ सामान्य व्यक्ति की व्यक्तिगत आध्यात्मिक आकांक्षाओं के अनुकूल नहीं थीं।

यीशु के समय में, पश्चिम में निम्नलिखित धर्म मौजूद थे।

बुतपरस्त पंथ. ये पंथ हेलेनिक और लैटिन पौराणिक कथाओं, देशभक्ति और परंपराओं का एक संयोजन थे।

सम्राट की पूजा करें. राज्य के प्रतीक के रूप में मनुष्य को देवता मानने से यहूदियों और प्रारंभिक ईसाइयों में तीव्र आक्रोश फैल गया, जो रोमन अधिकारियों द्वारा उनके चर्चों पर किए गए क्रूर उत्पीड़न का तात्कालिक कारण था।

ज्योतिष। यह बेबीलोनियाई छद्म विज्ञान पूरे ग्रीको-रोमन विश्व में एक धर्म बन गया। आधुनिक मनुष्य भी अभी तक स्वयं को इस अंधविश्वास से पूरी तरह मुक्त नहीं कर पाया है।

यादक्षेत्रीय धर्म. आध्यात्मिक भोजन की इतनी भूखी दुनिया में रहस्यमय पंथों की बाढ़ आ गई; लेवंत के नए और असामान्य धर्मों ने आम लोगों को मोहित कर लिया और उन्हें व्यक्तिगत मुक्ति का वादा किया। इन धर्मों को ग्रीको-रोमन दुनिया के निचले वर्गों द्वारा तुरंत अपनाया गया। और उन्होंने अथाह उच्च ईसाई शिक्षाओं के तेजी से प्रसार को सुविधाजनक बनाने के लिए बहुत कुछ किया, देवता की एक उत्कृष्ट अवधारणा की पेशकश की, जो बौद्धिक रूप से इच्छुक लोगों के लिए एक आकर्षक धर्मशास्त्र के साथ संयुक्त थी, और सभी के लिए मुक्ति का एक गहरा प्रस्ताव था - जिसमें अज्ञानी लेकिन आध्यात्मिक रूप से भूखे आम लोग भी शामिल थे। उन दिनों।

रहस्यमय धर्मों ने राष्ट्रीय मान्यताओं को समाप्त कर दिया और कई व्यक्तिगत पंथों को जन्म दिया। उनकी बड़ी संख्या के बावजूद, सभी रहस्यों में सामान्य विशेषताएं थीं।

पौराणिक कथा, रहस्य - यहीं से यह नाम आया है। एक नियम के रूप में, ऐसा रहस्य किसी देवता के जीवन और मृत्यु और उसके जीवन में लौटने की कहानी से जुड़ा था, जैसा कि मिथ्रावाद की शिक्षाओं में देखा जा सकता है, जो कुछ समय के लिए अस्तित्व में था और ईसाई पंथ के साथ प्रतिस्पर्धा करता था। पॉल.

रहस्य प्रकृति में गैर-राष्ट्रीय और अंतरजातीय थे। वे व्यक्तित्व और भाईचारे के विचारों पर आधारित थे और उन्होंने धार्मिक भाईचारे और कई संप्रदायों को जन्म दिया।

उनकी सेवाओं के साथ विस्तृत दीक्षा संस्कार और पूजा के प्रभावशाली प्रतीक भी शामिल थे। कभी-कभी उनके गुप्त रीति-रिवाज और रीति-रिवाज भयानक और घृणित होते थे।

लेकिन इन संस्कारों की प्रकृति या उनकी ज्यादतियों की डिग्री जो भी हो, इन रहस्यों ने हमेशा अपने अनुयायियों को मोक्ष का वादा किया, "बुराई से मुक्ति, मृत्यु के बाद जीवन की निरंतरता और आनंदमय क्षेत्रों में शाश्वत जीवन, पीड़ा और गुलामी की इस दुनिया से दूर।"

हालाँकि, ईसा मसीह की शिक्षाओं को रहस्यों के साथ भ्रमित करना एक गलती होगी। रहस्यों की लोकप्रियता मनुष्य की मुक्ति की इच्छा को दर्शाती है और इस प्रकार व्यक्तिगत धर्म और व्यक्तिगत धार्मिकता के लिए वास्तविक प्यास को दर्शाती है। हालाँकि रहस्य इस प्यास को पर्याप्त रूप से बुझाने में विफल रहे, उन्होंने यीशु के बाद के प्रकटन के लिए रास्ता साफ़ कर दिया।

बेहतर प्रकार के रहस्यमय धर्मों के व्यापक पालन को भुनाने के अपने प्रयास में, प्रेरित पॉल ने यीशु की शिक्षाओं को कुछ हद तक संशोधित किया ताकि वे संभावित धर्मांतरितों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए अधिक स्वीकार्य हो सकें। लेकिन पॉल का यीशु (ईसाई धर्म) की शिक्षाओं का समझौता संस्करण भी सर्वोत्तम रहस्यों से बेहतर था। इसके अनेक कारण हैं।

पॉल ने नैतिक मुक्ति, नैतिक मुक्ति की शिक्षा दी। ईसाई धर्म ने एक नए जीवन की ओर संकेत किया और एक नए आदर्श की घोषणा की। पॉल ने जादुई अनुष्ठानों और अनुष्ठान जादू टोना को त्याग दिया।

ईसाई धर्म एक ऐसा धर्म था जो मनुष्य की समस्या का अंतिम समाधान ढूंढता था, क्योंकि यह न केवल पीड़ा और यहां तक ​​कि मृत्यु से मुक्ति प्रदान करता था, बल्कि शाश्वत जीवन के लिए आवश्यक धार्मिक चरित्र और गुणों के अधिग्रहण के साथ पाप से मुक्ति का भी वादा करता था।

रहस्यों का निर्माण मिथकों पर किया गया। पॉल द्वारा प्रचारित ईसाई धर्म ईश्वर के पुत्र यीशु के मानवता के प्रति समर्पण के ऐतिहासिक तथ्य पर आधारित था।

बुतपरस्तों के बीच, नैतिकता आवश्यक रूप से दर्शन या धर्म से जुड़ी नहीं थी। फ़िलिस्तीन के बाहर, लोगों ने शायद ही कभी सोचा हो कि एक पुजारी को नैतिक जीवन जीना चाहिए। यहूदी धर्म, यीशु की बाद की शिक्षाएँ, और पॉल की बाद की ईसाई धर्म नैतिकता और नैतिकता दोनों को अपने मूल में रखने वाले पहले यूरोपीय धर्म थे, जिससे विश्वासियों को दोनों पर उचित ध्यान देने की आवश्यकता हुई।

यह ऐसी पीढ़ी थी, जिस पर ऐसे अपूर्ण दर्शन का प्रभुत्व था और ऐसे भ्रमित धार्मिक पंथों से भ्रमित होकर यीशु का जन्म फिलिस्तीन में हुआ था। और उसी पीढ़ी को बाद में उन्होंने व्यक्तिगत धर्म का शुभ समाचार दिया - यह संदेश कि मनुष्य ईश्वर का पुत्र है।

1.5. न्यायिक धर्म

I के अंत तक ईसा से सदियों पहले, यूनानियों की सांस्कृतिक शिक्षाओं के साथ-साथ यूनानी दर्शन के शक्तिशाली प्रभाव के कारण यरूशलेम में धार्मिक विचार प्रणाली में कुछ बदलाव हुए। यहूदी धर्म के पूर्वी और पश्चिमी विद्यालयों के बीच लंबे संघर्ष के परिणामस्वरूप, यरूशलेम और शेष पश्चिम के साथ-साथ समग्र रूप से लेवंत ने पश्चिमी यहूदी, या संशोधित हेलेनिस्टिक दृष्टिकोण को अपनाया।

यीशु के समय में फ़िलिस्तीन में तीन प्रमुख भाषाएँ थीं। आम लोग अरामी बोलियों में से एक बोलते थे; याजकों और कानून के शिक्षकों ने हिब्रू का इस्तेमाल किया; यहूदियों का शिक्षित वर्ग और धनी वर्ग मुख्यतः ग्रीक भाषा बोलते थे। अलेक्जेंड्रिया में हिब्रू धर्मग्रंथों का ग्रीक में प्रारंभिक अनुवाद यहूदी संस्कृति और धर्मशास्त्र में ग्रीक शाखा के बाद के प्रभुत्व के लिए काफी हद तक जिम्मेदार था। और जल्द ही ईसाई शिक्षकों के लेखन उसी भाषा में प्रकाशित होने वाले थे। यहूदी धर्म का पुनरुद्धार प्राचीन यहूदियों की पवित्र पुस्तकों के ग्रीक अनुवाद के साथ शुरू हुआ। यह सबसे महत्वपूर्ण कारक बन गया जिसने पॉल के ईसाई पंथ का पश्चिम की ओर उन्मुखीकरण निर्धारित किया, न कि पूर्व की ओर।

हालाँकि एपिकुरियंस की शिक्षाओं का हेलेनाइज्ड यहूदी मान्यताओं पर बहुत कम प्रभाव था, वे प्लेटो के दर्शन और स्टोइक के आत्म-त्याग के सिद्धांतों से बहुत प्रभावित थे। प्लेटो के दर्शन और स्टोइक के सिद्धांतों दोनों की पैठ पुराने नियम में सोलोमन की बुद्धि में देखी जाती है। हेलेनाइज्ड यहूदियों ने हिब्रू धर्मग्रंथों की ऐसी रूपक व्याख्या की कि उनके लिए यहूदी धर्मशास्त्र को अरस्तू के दर्शन के साथ जोड़ना आसान हो गया, जिसकी वे पूजा करते थे। हालाँकि, इस सब ने तब तक भयावह भ्रम पैदा किया जब तक कि अलेक्जेंड्रिया के फिलो ने इन समस्याओं को नहीं उठाया, और ग्रीक दर्शन और यहूदी धर्मशास्त्र को सुसंगत और व्यवस्थित करना शुरू नहीं किया और उन्हें धार्मिक विश्वास और अभ्यास की एक कॉम्पैक्ट और पूरी तरह से तार्किक प्रणाली में बदल दिया। ग्रीक दर्शन और यहूदी धर्मशास्त्र के संयोजन पर आधारित यह बाद की शिक्षा थी, जो यीशु के जीवन और मंत्रालय के दौरान फिलिस्तीन में प्रमुख हो गई, और पॉल ने इसे नींव के रूप में इस्तेमाल किया, जिस पर उन्होंने एक अधिक प्रगतिशील और ज्ञानवर्धक पंथ का निर्माण किया। ईसाई धर्म का.

फिलो एक महान शिक्षक थे। मूसा के समय से ऐसा कोई व्यक्ति सामने नहीं आया जिसका पश्चिमी दुनिया के नैतिक और धार्मिक विचारों पर इतना गहरा प्रभाव पड़ा हो।

पॉल ने यूनानियों के रहस्यमय दर्शन और रोमन स्टोइक के सिद्धांतों को कानून-पालन करने वाले धर्मशास्त्र के साथ एकजुट करने के अपने प्रयास के परिणामस्वरूप, फिलो के सभी नहीं, बल्कि कई विरोधाभासों को अपने मूल पूर्व-ईसाई धर्मशास्त्र से पहचाना और समझदारी से हटा दिया। यहूदी. फिलो ने पॉल के लिए मार्ग प्रशस्त किया, जिससे उन्हें स्वर्ग ट्रिनिटी की अवधारणा को पूरी तरह से बहाल करने की अनुमति मिली, जो लंबे समय से यहूदी धर्मशास्त्र में छिपी हुई थी। केवल एक ही मुद्दा था जहां पॉल फिलो की बराबरी नहीं कर सका या इस धनी और शिक्षित अलेक्जेंडरियन यहूदी की शिक्षाओं से आगे नहीं बढ़ सका - और वह प्रायश्चित का सिद्धांत था: फिलो ने केवल रक्त बहाने के माध्यम से प्राप्त क्षमा के सिद्धांत को त्यागने का आह्वान किया। हालाँकि, इसके मूल में, पॉल का मूल पाप का सिद्धांत - वंशानुगत पाप और अंतर्निहित बुराई और उनसे मुक्ति का सिद्धांत - आंशिक रूप से मिथ्राइक था और यहूदी धर्मशास्त्र, फिलो के दर्शन, या यीशु की शिक्षाओं के साथ बहुत कम समानता रखता था। मूल पाप और प्रायश्चित के संबंध में पॉल की शिक्षाओं के कुछ पहलू उसके अपने विचारों को दर्शाते हैं।

जॉन का गॉस्पेल, यीशु के सांसारिक जीवन के बारे में प्राचीन आख्यानों में से अंतिम, पश्चिम के लोगों को संबोधित किया गया था, और इसमें वर्णित घटनाएं काफी हद तक बाद के अलेक्जेंड्रियन ईसाइयों के विचारों पर आधारित हैं, जो उनके शिष्य भी थे। फिलो.

लगभग उसी समय जब ईसा मसीह जीवित थे, अलेक्जेंड्रिया में यहूदियों के प्रति दृष्टिकोण में एक अजीब बदलाव आया और यहूदी धर्म के इस पूर्व गढ़ ने उत्पीड़न की एक उग्र लहर को जन्म दिया, यहां तक ​​कि रोम तक पहुंच गई, जहां से कई हजारों लोगों को निष्कासित कर दिया गया। लेकिन बदनामी का अभियान अल्पकालिक था, और रोमन अधिकारियों ने जल्द ही पूरे साम्राज्य में यहूदियों की कम की गई स्वतंत्रता को पूरी तरह से बहाल कर दिया।

जहां कहीं भी यहूदी उत्पीड़न से भाग गए, जहां भी व्यापार ने उन्हें विशाल दुनिया में ले जाया, हर यहूदी के दिल में केंद्रीय स्थान यरूशलेम में पवित्र मंदिर द्वारा कब्जा कर लिया गया था। यहूदी धर्मशास्त्र को व्याख्या और अनुष्ठानों के प्रदर्शन के यरूशलेम संस्करण में सटीक रूप से संरक्षित किया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि कुछ बेबीलोनियाई शिक्षकों के समय पर हस्तक्षेप से इसे कई बार गुमनामी से बचाया गया था।

आमतौर पर ढाई लाख प्रवासी यहूदी अपने राष्ट्रीय धार्मिक त्योहारों के लिए यरूशलेम पहुंचते थे। और पूर्वी (बेबीलोनियन) और पश्चिमी (हेलेनिक) यहूदियों के बीच मौजूद धार्मिक या दार्शनिक मतभेदों के बावजूद, वे सभी अपने धर्म के केंद्र के रूप में यरूशलेम के प्रति अपने दृष्टिकोण और मसीहा के आने की निरंतर उम्मीद में एकमत थे।

1.6. यहूदी और पेजेंट

यीशु के समय तक, यहूदियों को अपनी उत्पत्ति, इतिहास और उद्देश्य की गहरी समझ थी। बुतपरस्त दुनिया से अलगाव की एक मजबूत दीवार से अलग होकर, उन्होंने हर गैर-यहूदी के साथ गहरी अवमानना ​​का व्यवहार किया। उन्होंने कानून के अक्षरों की पूजा की और अपने मूल पर झूठे गर्व के आधार पर आत्मसंतुष्टि में लगे रहे। उन्होंने वादा किए गए मसीहा के बारे में पूर्वकल्पित धारणाएँ बना ली थीं, और इनमें से अधिकांश उम्मीदें एक ऐसे मसीहा पर केंद्रित थीं जो उनके राष्ट्रीय और नस्लीय इतिहास का हिस्सा होगा। उन दिनों के यहूदियों के लिए, यहूदी धर्मशास्त्र का चरित्र अपरिवर्तनीय और हमेशा के लिए तय हो गया था।

यीशु की शिक्षाएँ और व्यवहार, जिन्होंने सहिष्णुता और दयालुता का आह्वान किया, अन्य लोगों के प्रति यहूदियों के पारंपरिक रवैये का खंडन करते थे, जिन्हें वे बर्बर मानते थे। यहूदियों ने लंबे समय से अपने आस-पास की दुनिया के बारे में जो भावनाएँ महसूस की थीं, उन्होंने मनुष्य के आध्यात्मिक भाईचारे के बारे में यीशु की शिक्षाओं को स्वीकार करना असंभव बना दिया था। वे अपने यहोवा को अन्यजातियों के साथ समान शर्तों पर साझा नहीं करना चाहते थे और ऐसे नए और अजीब सिद्धांतों का प्रचार करने वाले को परमेश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार नहीं करना चाहते थे।

कानून के डॉक्टरों, फरीसियों और पादरियों ने यहूदियों को कर्मकांड और विधिवाद के भयानक बंधन में जकड़ रखा था - यह बंधन रोम की राजनीतिक शक्ति से कहीं अधिक वास्तविक था। यीशु के समय के यहूदियों को न केवल कानून के अधीन रखा गया था, बल्कि वे व्यक्तिगत और सार्वजनिक जीवन के हर क्षेत्र में व्याप्त रीति-रिवाजों की गुलामी की मांगों से भी बंधे थे। व्यवहार के बारे में विस्तृत निर्देश प्रत्येक वफादार यहूदी ने अपनाए और अपनी शक्ति में रखे, और इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उन्होंने तुरंत अपने साथी जनजातियों को अस्वीकार कर दिया, जिन्होंने खुद को अपनी पवित्र परंपराओं की उपेक्षा करने और सामाजिक व्यवहार के अपने प्राचीन श्रद्धेय नियमों को ध्यान में नहीं रखने की अनुमति दी। वे शायद ही किसी ऐसे व्यक्ति की शिक्षाओं पर कृपापूर्वक नज़र डाल सकते थे जो हठधर्मिता के खिलाफ बोलने से नहीं डरता था, जो कि उनकी राय में, स्वयं फादर अब्राहम के आदेश थे। मूसा ने उन्हें व्यवस्था दी, और वे कोई रियायत नहीं देना चाहते थे।

के आई ईसा की शताब्दी के बाद, कानून की मौखिक व्याख्याएं कानून के मान्यता प्राप्त शिक्षक बन गईं। हेलिखित कानून से भी बड़ा अधिकार। और इस सब ने यहूदियों के कुछ धार्मिक नेताओं को लोगों को नई खुशखबरी स्वीकार करने के खिलाफ खड़ा करने में मदद की।

इन परिस्थितियों ने यहूदियों को अपनी दिव्य नियति - धार्मिक स्वतंत्रता और आध्यात्मिक स्वतंत्रता के नए शुभ समाचार के दूत बनने से रोक दिया। वे परंपरा की बेड़ियाँ नहीं तोड़ सके। यिर्मयाह ने कहा: "मैं अपना नियम उनके हृदयों पर लिखूंगा [यिर्मयाह 31:33]।" यहेजकेल ने लिखा, "मैं उनके भीतर एक नई आत्मा डालूंगा [यहेजकेल 11:19]।" भजनहार ने प्रार्थना की: "हे भगवान, मेरे अंदर एक स्वच्छ हृदय उत्पन्न कर, और मेरे भीतर एक सही आत्मा को नवीनीकृत कर दे [भजन 50:12]।" हालाँकि, जब अच्छे कर्मों और कानून के प्रति दासतापूर्ण आज्ञाकारिता के यहूदी धर्म में परंपरावाद में निहित निष्क्रियता के कारण ठहराव आया, तो धार्मिक विचार का विकास पश्चिम की ओर, यूरोप के लोगों की ओर बढ़ गया।

और इसलिए अन्य लोगों को दुनिया में प्रगतिशील धर्मशास्त्र लाने के लिए बुलाया गया था - शिक्षाओं की एक प्रणाली जिसमें ग्रीक दर्शन, रोमन कानून, हिब्रू नैतिकता और पॉल द्वारा तैयार की गई और यीशु की शिक्षाओं पर आधारित व्यक्तिगत पवित्रता और आध्यात्मिक स्वतंत्रता का सुसमाचार शामिल था।

पॉल के ईसाई पंथ में यहूदी धर्म का जन्मचिह्न नैतिकता था। यहूदियों ने इतिहास को ईश्वर की कृपा - याहवे की कार्रवाई - के रूप में देखा। यूनानियों ने नई शिक्षा को शाश्वत जीवन का स्पष्ट विचार दिया। दार्शनिक और धार्मिक रूप से, पॉल के सिद्धांत न केवल यीशु की शिक्षाओं से प्रभावित थे, बल्कि प्लेटो और फिलो के लेखन से भी प्रभावित थे। नैतिकता के क्षेत्र में, पॉल की प्रेरणा न केवल ईसा मसीह थे, बल्कि स्टोइक भी थे।

यीशु की खुशखबरी - जैसे ही यह पॉल के एंटिओकियन ईसाई धर्म के पंथ में प्रवेश हुई - तीन शिक्षाओं के साथ मिश्रित हो गई:

यहूदी धर्म के यूनानी अनुयायियों का दार्शनिक तर्क, जिसमें शाश्वत जीवन के बारे में उनके कुछ विचार शामिल थे;

प्रमुख रहस्य पंथों की आकर्षक शिक्षाएँ, विशेष रूप से देवताओं में से एक द्वारा किए गए बलिदान के माध्यम से मुक्ति, प्रायश्चित और मुक्ति के मिथ्राइक सिद्धांत;

पारंपरिक यहूदी धर्म की कठोर नैतिकता।

भूमध्यसागरीय रोमन साम्राज्य की आबादी, पार्थियन साम्राज्य, साथ ही यीशु के समय मौजूद सभी पड़ोसी लोगों के पास दुनिया के भूगोल, खगोल विज्ञान, स्वास्थ्य और बीमारी के बारे में आदिम विचार थे; स्वाभाविक रूप से, वे नाज़रेथ के बढ़ई के अनसुने और आश्चर्यजनक कथनों पर आश्चर्यचकित थे। आत्माओं द्वारा कब्ज़ा करने के विचार - अच्छे और बुरे - न केवल लोगों तक फैले हुए थे: कई लोगों ने हर पत्थर और पेड़ में आत्माओं को अपने कब्ज़े में देखा। यह जादू का युग था और हर कोई चमत्कारों की व्यापकता में विश्वास करता था।

1.7. यीशु की पिछली लिखित गवाही

यीशु के जीवन के बारे में नए नियम के स्रोत नीचे वर्णित निम्नलिखित परिस्थितियों में उभरे।

मार्क का सुसमाचार. जॉन मार्क ने पहला (प्रेरित एंड्रयू के रिकॉर्ड को छोड़कर), यीशु के जीवन का सबसे छोटा और सबसे सरल विवरण लिखा। उन्होंने अपने मंत्रालय में शिक्षक को मनुष्यों के बीच एक व्यक्ति के रूप में दिखाया। यद्यपि मार्क ने एक युवा व्यक्ति के रूप में वर्णित कई स्थानों का दौरा किया, लेकिन उनकी कहानी वास्तव में साइमन पीटर का सुसमाचार है। पहले वह पतरस और बाद में पॉल के करीब आया। मार्क ने अपनी कहानी पीटर के प्रभाव में और रोम में चर्च के एक तत्काल अनुरोध के जवाब में लिखी थी। यह जानते हुए कि पृथ्वी पर शरीर में रहते हुए यीशु ने लगातार अपनी शिक्षाओं को लिखने से इनकार कर दिया, बाकी प्रेरितों और अन्य करीबी शिष्यों की तरह, मार्क को भी संदेह हुआ कि क्या उन्हें लिखित रूप में रखा जाना चाहिए। हालाँकि, पीटर को लगा कि रोमन चर्च को ऐसे लिखित स्रोत की आवश्यकता है, और मार्क इसकी तैयारी करने के लिए सहमत हो गया। 67 ई. में पीटर की मृत्यु से पहले उन्होंने कई नोट्स बनाये। इ। और उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, पीटर द्वारा अनुमोदित योजना और रोम में चर्च की अपेक्षाओं के अनुसार, उन्होंने अपनी रचना शुरू की। सुसमाचार 68 ईस्वी के अंत तक पूरा हो गया था। इ। मार्क ने केवल अपनी स्मृति और पीटर की यादों के आधार पर लिखा। तब से, इस गवाही में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं: कई टुकड़े हटा दिए गए थे, और बाद में सामग्री को अंत में जोड़ा गया था, मूल सुसमाचार के अंतिम, पांचवें भाग की जगह, जो मूल से प्रतियां बनाने से पहले ही गायब हो गया था। एंड्रयू और मैथ्यू के लेखन के साथ, मार्क के खाते ने बाद के सभी सुसमाचारों के लिए लिखित आधार के रूप में कार्य किया, जिसमें यीशु के जीवन और शिक्षाओं का वर्णन करने की मांग की गई थी।

मैथ्यू का सुसमाचार. मैथ्यू का तथाकथित गॉस्पेल यीशु के जीवन का लेखा-जोखा है, जो यहूदी ईसाइयों के उत्थान के लिए लिखा गया है। इस गवाही का लेखक लगातार यह दिखाने का प्रयास करता है कि यीशु ने अपने जीवन में कई चीजें इसलिए कीं ताकि "भविष्यवक्ता के मुख से जो कहा गया था वह पूरा हो सके।" मैथ्यू के सुसमाचार में यीशु को डेविड के पुत्र के रूप में चित्रित किया गया है, जो कानून और पैगंबरों के प्रति बहुत सम्मान रखता है।

प्रेरित मैथ्यू इस सुसमाचार के लेखक नहीं हैं। यह उनके शिष्यों में से एक, इसादोर द्वारा लिखा गया था, जिन्होंने अपना काम न केवल मैथ्यू की इन घटनाओं की व्यक्तिगत यादों पर आधारित किया, बल्कि यीशु के कथनों पर भी आधारित किया, जो क्रूस पर चढ़ने के तुरंत बाद मैथ्यू द्वारा दर्ज किए गए थे। मैथ्यू की रचनाएँ अरामी भाषा में थीं; इसादोर ने ग्रीक में लिखा। धोखे के उद्देश्य से सुसमाचार के लेखकत्व का श्रेय मैथ्यू को नहीं दिया गया। उन दिनों छात्रों द्वारा अपने शिक्षकों को इस तरह श्रद्धांजलि देने की प्रथा थी।

40 ई. में इ। - इससे पहले कि मैथ्यू ने सुसमाचार का प्रचार शुरू करने के लिए यरूशलेम छोड़ा, उसकी मूल कथा को संशोधित किया गया और इसमें नई सामग्री जोड़ी गई। ये व्यक्तिगत नोट थे, जिनकी अंतिम प्रति 416 ईस्वी में सीरियाई मठों में से एक में आग लगने से नष्ट हो गई थी। इ।

70 ई. के बाद इ। यरूशलेम को टाइटस की सेनाओं ने घेर लिया था, इसाडोर शहर से भाग गया, अपने साथ मैथ्यू के नोट्स की एक प्रति पेला को ले गया। 71 में, पेला में रहते हुए, इसाडोर ने मैथ्यू का सुसमाचार लिखा। उनके पास मार्क द्वारा लिखित कथा का पहला चार-पाँचवाँ हिस्सा भी था।

ल्यूक का सुसमाचार. ल्यूक, पिसिदिया के अन्ताकिया का एक चिकित्सक, एक गैर-ईसाई था जिसे पॉल द्वारा ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था। उन्होंने यीशु के जीवन के बारे में जो वृत्तांत लिखा वह दूसरों से भिन्न है। 47 ई. में पॉल से जुड़ना। ईसा पूर्व, वह यीशु के जीवन और शिक्षाओं से परिचित होने लगा। अपने वर्णन में, ल्यूक ने "प्रभु यीशु मसीह की कृपा" के बारे में पॉल और अन्य लोगों से प्राप्त कई तथ्यों को बरकरार रखा। ल्यूक ने शिक्षक को "कर वसूलने वालों और पापियों के मित्र" के रूप में चित्रित किया। पॉल की मृत्यु के बाद ही उनके असंख्य नोट्स को सुसमाचार में संकलित किया गया था। ल्यूक का सुसमाचार 82 में अखाया में लिखा गया था। उन्होंने ईसा मसीह और ईसाई धर्म के इतिहास के बारे में तीन किताबें लिखने की योजना बनाई, लेकिन 90 ईस्वी में उनकी मृत्यु हो गई। ई., उनमें से दूसरे को समाप्त करने का समय न होने पर - प्रेरितों के कार्य।

प्रारंभ में, ल्यूक ने यीशु के जीवन के बारे में पॉल की पुनर्कथन को अपने सुसमाचार के लिए सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया। इसलिए, ल्यूक का सुसमाचार, एक अर्थ में, पॉल का सुसमाचार है। लेकिन ल्यूक के पास जानकारी के अन्य स्रोत थे। उन्होंने न केवल अपनी कथा में शामिल यीशु के जीवन के अनेक प्रसंगों के दर्जनों गवाहों का साक्षात्कार लिया, बल्कि उनके पास मार्क के सुसमाचार की एक प्रति (अर्थात, इसके पहले चार-पाँचवें भाग) भी थी, जिसकी कथा इसादोर, और एक संक्षिप्त गवाही दर्ज की गई78 ई इ। अन्ताकिया में केड नाम के एक विश्वासी के पास। ल्यूक के पास नोट्स की एक विकृत और बार-बार संशोधित प्रतिलिपि भी थी, जिसके लेखकत्व का श्रेय प्रेरित एंड्रयू को दिया गया था।

जॉन का सुसमाचार. जॉन का सुसमाचार हमें यहूदिया और यरूशलेम के आसपास के क्षेत्र में यीशु के मंत्रालय के बारे में बहुत कुछ बताता है जो अन्य वृत्तांत हमें नहीं बताते हैं। यह ज़ेबेदी के पुत्र जॉन का तथाकथित सुसमाचार है, और यद्यपि जॉन इसका लेखक नहीं था, वह इसकी प्रेरणा था। गॉस्पेल के पहले संस्करण को कई बार संशोधित किया गया ताकि यह आभास हो सके कि यह स्वयं जॉन द्वारा लिखा गया था। जब यह कथा लिखी गई, तो जॉन के पास बाकी गॉस्पेल थे, और उसने देखा कि बहुत कुछ गायब था; तदनुसार, 101 ई.पू. में। इ। उन्होंने अपने मित्र नाथन, जो कैसरिया का एक यूनानी यहूदी था, को सुसमाचार संकलित करने के लिए प्रेरित किया। जॉन ने स्मृति से घटनाओं का पुनर्निर्माण किया, और उस समय पहले से मौजूद तीन कहानियों का भी सामना किया। उन्होंने स्वयं कोई रिकार्ड नहीं रखा। जॉन का तथाकथित पहला पत्र जॉन ने स्वयं नाथन द्वारा उनके निर्देशन में पूरा किए गए कार्य के लिए एक कवर लेटर के रूप में लिखा था।

इन सभी लेखकों ने ईमानदारी से यीशु को वैसे ही चित्रित किया जैसे उन्होंने उसे देखा था, उसे याद किया था, या दूसरों की कहानियों से उसे जाना था। इस बात पर विचार करना भी आवश्यक है कि बाद में पॉल के ईसाई धर्मशास्त्र को अपनाने से इन प्राचीन घटनाओं की उनकी समझ पर क्या प्रभाव पड़ा। अपनी तमाम अपूर्णताओं के बावजूद यह साक्ष्य लगभग दो हजार वर्षों तक पृथ्वी के ऐतिहासिक विकास की दिशा बदलने के लिए पर्याप्त था।

ईसा मसीह के आगमन का समय

हेलेना रोएरिच कहती हैं, "अगर हम महान शिक्षकों की ऐतिहासिक उपस्थिति का पता लगाएं, तो हम देखेंगे कि जब तक वे प्रकट हुए, तब तक उनसे पहले की सभी शिक्षाएं पूरी तरह से अपनी मूल शुद्धता खो चुकी थीं और पहले से ही मान्यता से परे विकृत हो चुकी थीं।" (रोएरिच ई.आई. पत्र. 1929-1938 वि.1, दिनांक 06/30/34)

ईसा मसीह के आगमन से पहले, संपूर्ण प्राचीन विश्व पतन की ओर था। रोमन साम्राज्य में भ्रष्टाचार जनता के धर्म, नैतिकता और चेतना की विकृति का परिणाम था।

ईसा मसीह का जन्म

ईसा मसीह का जन्म- यह पृथ्वी के लिए बहुत बड़ी घटना है।

मसीहा के जन्म की भविष्यवाणी ईसा मसीह के प्रकट होने से एक हजार साल पहले पैगंबर बालाम ने की थी। पैगंबर ने उन्हें "उभरता सितारा" कहा।

जॉन द इंजीलवादी के रहस्योद्घाटन में, यीशु को "उज्ज्वल और सुबह का सितारा" कहा गया है।

महान कवि वर्जिलईसा मसीह के जन्म से उन्नीस साल पहले जिनकी मृत्यु हो गई, उन्होंने लिखा कि वर्जिन आएगी जो दुनिया को एक बेटा देगी, और वह, अगर उसने एक ही बार में पूरी दुनिया को नहीं बदला, तो वह दिलों को नरम और प्रसन्न करेगा, और इस तरह नेतृत्व करेगा। विश्व को आध्यात्मिक और शारीरिक आत्महत्या से दूर कर मानवता को आशा और मुक्ति का मार्ग देगा!

उसके लिए ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में वर्जिल को ईसा से पहले ईसाई कहा जाता था।

यीशु के आगमन से पहले बेथलेहम का तारा दिखाई दिया, जिससे बुद्धिमान लोग उसे और उसकी माँ को उपहार देने लगे। मैथ्यू के अनुसार नए नियम के सुसमाचार में हम पढ़ते हैं:“जब राजा हेरोदेस के दिनों में यहूदिया के बेतलेहेम में यीशु का जन्म हुआ, तो पूर्व से बुद्धिमान लोग यरूशलेम आए और कहा, “वह जो यहूदियों का राजा पैदा हुआ है वह कहाँ है?” क्योंकि हमने पूर्व में उसका सितारा देखा और उसकी पूजा करने आये।” (मत्ती 2:1-2)

"यह किस प्रकार का सितारा है? .. बेशक, यह यीशु का स्वागत करने और गरीब परिवार को कुछ धन बचाने और स्थानांतरित करने के लिए ब्रदरहुड का एक आदेश है।" (जे. सेंट-हिलायर। पूर्व के क्रिप्टोग्राम। नोवोसिबिर्स्क, 1996. पी. 37)

मागी को एक संदेश के साथ भेजा गया था - तुरंत यीशु के परिवार को छोड़ने के लिए, क्योंकि राजा हेरोदेस ने शैतान की योजना को पूरा करने और उद्धारकर्ता को पृथ्वी पर प्रकट होने से रोकने के लिए ईसा की उम्र के सभी बच्चों को मारने की योजना बनाई थी।

यीशु मसीह के जीवन के बारे में

छोटे यीशु को, सबसे पहले, उसकी माँ ने सिखाया था।

शिक्षाओं की पुस्तक में "जमीन के ऊपर", हम पढ़ते हैं: “महान यात्री की माँ की कहानी के बारे में बहुत कम जानकारी है, जो अपने बेटे से कम महान नहीं थी। माँ एक महान परिवार से थीं और उनमें परिष्कार और उत्कृष्ट भावना थी।

उन्होंने अपने बेटे में पहले उच्चतम विचार रखे और वह हमेशा उपलब्धि का गढ़ रही हैं। वह कई बोलियाँ जानती थीं और इस तरह उन्होंने बेटे के लिए राह आसान कर दी। उसने न केवल लंबी दूरी की सैर में हस्तक्षेप नहीं किया, बल्कि यात्रा को सुविधाजनक बनाने के लिए आवश्यक सभी चीजें एकत्र कीं... यह माँ ही थी जो सैर के रहस्य के बारे में जानती थी, और बेटे ने उसे अपना निर्णय बताया, जो कि वसीयतनामा से मजबूत हुआ। ये अध्यापक।" (जमीन के ऊपर, 147)

यीशु के जीवन के 12 से 29 वर्ष के अज्ञात काल के बारे में

यीशु के बारे में तीन सौ से अधिक विभिन्न लेख थे, और उनमें से केवल चार को नए नियम में शामिल किया गया था - मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के सुसमाचार। बाकी अपोक्राइफा* से संबंधित हैं, यानी, ऐसी किताबें जो बाइबिल के कैनन (या बाइबिल) में शामिल नहीं हैं।

ई.पी. पूर्व के प्राचीन ज्ञान के गहरे पारखी ब्लावात्स्की ने लिखा है कि "अपोक्राइफा*" शब्द का अर्थ अंतरंग, गुप्त है; लेकिन जो छिपा है वह अक्सर प्रकट होने से ज्यादा सच हो सकता है।

चार प्रसिद्ध सुसमाचार(1. मैथ्यू से, 2. मार्क से, 3. ल्यूक से, 4. जॉन से) हमें इसके बारे में जानकारी न दें ईसा मसीह अपने जीवन के बारहवें से तीसवें वर्ष के बीच कहाँ थे?.

“...लद्दाख के सबसे पुराने मठों में से एक, खुशी से नहीं मंगोल आक्रमण के दौरान और अज्ञानी भीड़ द्वारा बौद्ध धर्म के उत्पीड़न के दौरान नष्ट कर दिया गया," (एन.के. रोएरिच.अल्ताई - हिमालय। रीगा: विएडा, 1992. पी. 111), तथाकथित भंडारित करता है तिब्बती सुसमाचार*.

"तिब्बती सुसमाचार"* - अपोक्राइफा, जिसके अनुसार उपदेश देने से पहले ईसा मसीह भारत और तिब्बत में रहते थे। यूरोपीय लोगों को पहली बार इस अपोक्रिफ़ा के बारे में फ़्रेंच के प्रकाशन के बाद पता चला। एन. नोटोविच द्वारा अनुवाद। नोटोविच के अनुसार, उन्हें "द लाइफ ऑफ सेंट" नामक एक तिब्बती पांडुलिपि मिली। इस्सा" खेमी (ल्हासा के पास) के बौद्ध मठ में। 20 के दशक में कलाकार एन.के. रोएरिच इस पांडुलिपि से परिचित हुए। पांडुलिपि की आयु स्थापित नहीं की गई है।

प्रसिद्ध विहित घटनाओं के अलावा, तिब्बती सुसमाचार यीशु के जीवन में 12 से 29 वर्ष की एक अज्ञात अवधि का वर्णन करता है, जो इस सुसमाचार की गवाही के अनुसार, उन्होंने भारत में, हिमालय में, लोगों के बीच प्रचार करते हुए बिताया। हिंदू.

एन.के. रोएरिच ने अपनी यात्रा डायरी में लिखा: “बौद्ध मठ यीशु की शिक्षाओं को संरक्षित करता है, और लामा यीशु का सम्मान करते हैं, जो यहां से गुजरे और शिक्षा दी।

यदि किसी को एशिया में ईसा मसीह के जीवन के बारे में ऐसे दस्तावेजों के अस्तित्व के बारे में बहुत अधिक संदेह है, तो वह कल्पना नहीं कर सकता कि नेस्टोरियन अपने समय में कितने व्यापक थे और उन्होंने प्राचीन काल में कितनी तथाकथित अपोक्रिफ़ल किंवदंतियाँ फैलाईं। और कितनी सच्चाई रखते हैं अपोक्राइफा*!» (रोएरिच एन.के. अल्ताई - हिमालय। रीगा, 1992. पी. 81 - 82)

अपोक्रिफ़ा* - (प्राचीन ग्रीक से - छिपा हुआ, छिपा हुआ, गुप्त) एक ऐसा कार्य है जो चर्च परिषदों द्वारा अनुमोदित पुराने और नए नियम की विहित पुस्तकों की संख्या में शामिल नहीं था। ई.पी. पूर्व के प्राचीन ज्ञान के गहरे पारखी ब्लावात्स्की ने लिखा है कि शब्द का क्या अर्थ है "अपोक्रिफा" - अंतरंग, गुप्त; लेकिन जो छिपा है वह अक्सर प्रकट होने से ज्यादा सच हो सकता है।”

तिब्बती सुसमाचार, "संत इस्सा का जीवन, पुरुषों के सर्वोत्तम पुत्र," कहता है:“...दिव्य बालक, जिसे इस्सा नाम दिया गया था, ने बहुत छोटी उम्र से ही एक और अविभाज्य ईश्वर के बारे में बात करना शुरू कर दिया था, खोई हुई आत्माओं को पश्चाताप करने और उन पापों से मुक्त होने के लिए राजी किया जिनके लिए वे दोषी थे।

हर जगह से लोग उन्हें सुनने आये और बच्चों के मुँह से निकले उनके शब्दों को देखकर आश्चर्यचकित रह गये। सभी इस्राएली इस बात पर सहमत थे कि अनन्त आत्मा इस बच्चे में निवास करती है।

"लगभग 1,500 साल पुरानी पांडुलिपियों में, आप पढ़ सकते हैं:" इस्सा (यीशु) ने गुप्त रूप से अपने माता-पिता को छोड़ दिया और, यरूशलेम के व्यापारियों के साथ, शिक्षक के कानूनों में सुधार और अध्ययन करने के लिए सिंधु की ओर चले गए।

उन्होंने भारत के प्राचीन नगरों जगरनाथ, राजगृह, बनारस में समय बिताया। हर कोई उससे प्यार करता था. इस्सा उन वैश्यों और शूद्रों के साथ शांति से रहते थे जिन्हें उन्होंने शिक्षा दी थी।

लेकिन ब्राह्मणों और क्षत्रियों ने उन्हें बताया कि ब्रह्मा ने किसी को भी अपने गर्भ और पैरों से निर्मित प्राणियों के पास जाने से मना किया है। वैश्य केवल छुट्टियों के दिनों में वेदों को सुन सकते हैं, और शूद्रों को न केवल वेदों के पढ़ने में उपस्थित होने की मनाही है, बल्कि उन्हें देखने की भी मनाही है। शूद्र केवल ब्राह्मणों और क्षत्रियों के दास के रूप में सदैव सेवा करने के लिए बाध्य हैं।

लेकिन इस्सा ने ब्राह्मणों की बातें नहीं सुनीं और शूद्रों के पास ब्राह्मणों और क्षत्रियों के खिलाफ उपदेश देने चले गये। उन्होंने इस तथ्य के खिलाफ दृढ़ता से विद्रोह किया कि एक व्यक्ति अपने पड़ोसियों को मानवीय गरिमा से वंचित करने के अधिकार का अहंकार करता है।

इस्सा ने कहा कि मनुष्य ने मंदिरों को घृणित वस्तुओं से भर दिया, पत्थरों और धातुओं को प्रसन्न करने के लिए, मनुष्य उन लोगों की बलि देता है जिनमें सर्वोच्च आत्मा का एक कण रहता है। एक आदमी एक शानदार ढंग से सजाए गए टेबल पर बैठे परजीवी का पक्ष पाने के लिए अपने माथे के पसीने से श्रमिकों को अपमानित करता है। लेकिन जो लोग भाइयों को सामान्य आनंद से वंचित करते हैं वे स्वयं इससे वंचित हो जाएंगे, और ब्राह्मण और क्षत्रिय शूद्रों के शूद्र बन जाएंगे, जिनके साथ सर्वोच्च आत्मा हमेशा के लिए रहेगी। वैश्य और शूद्र आश्चर्यचकित हुए और पूछा कि उन्हें क्या करना चाहिए।

इस्सा ने कहा: "मूर्तियों की पूजा मत करो। हमेशा अपने आप को पहले मत समझो और अपने पड़ोसी को अपमानित मत करो। गरीबों की मदद करो, कमजोरों का समर्थन करो, किसी को नुकसान मत पहुंचाओ, जो तुम्हारे पास नहीं है उसका लालच मत करो, लेकिन जो तुम देखते हो उसका लालच मत करो।" दूसरों में।" कई लोगों ने, इन शब्दों के बारे में जानकर, इस्सा को मारने का फैसला किया। लेकिन इस्सा ने चेतावनी दी, रात में इन जगहों को छोड़ दिया।

तब इस्सा नेपाल और हिमालय के पहाड़ों में था... "एक चमत्कार करो," मंदिर के सेवकों ने उससे कहा। और फिर इस्सा ने कहा: "दुनिया के निर्माण के पहले दिन से ही चमत्कार दिखाई देने लगे। जो कोई उन्हें नहीं देखता वह जीवन के सर्वोत्तम उपहारों में से एक से वंचित हो जाता है। लेकिन तुम पर धिक्कार है, लोगों के विरोधियों, तुम पर धिक्कार है यदि तुम आशा करते हो उसे अपनी शक्ति के चमत्कारों की गवाही देनी है।"

इस्सा ने सिखाया नहीं शाश्वत आत्मा को अपनी आँखों से देखने का प्रयास करें, लेकिन इसे अपने हृदय से महसूस करें, और एक शुद्ध और योग्य आत्मा बनें...

"न केवल मानव बलि न करें, बल्कि जानवरों का वध भी न करें, क्योंकि सब कुछ मनुष्य के लाभ के लिए दिया गया है। जो दूसरों का है उसे मत चुराओ, क्योंकि यह अपने पड़ोसी से चोरी करना होगा। धोखा मत दो, ताकि तुम स्वयं को धोखा न दें। सूर्य की पूजा न करें, यह संसार का केवल एक हिस्सा है।'' "जब तक लोगों के पास पुजारी नहीं थे, प्राकृतिक कानून उन पर शासन करता था, और वे अपनी आत्मा की पवित्रता बनाए रखते थे।" "और मैं कहता हूं: हर उस चीज़ से डरो जो सच्चे रास्ते से भटकाती है और लोगों को अंधविश्वासों और पूर्वाग्रहों से भर देती है, आंखों को अंधा कर देती है और वस्तुओं की पूजा का उपदेश देती है।" (एन.के. रोएरिच.अल्ताई - हिमालय। रीगा: विएडा, 1992. एस. 82-83)

"बौद्ध अपने पहाड़ी मठों में यीशु की ऐसी ऊंची और करीबी छवि को संरक्षित करते हैं।" (रोएरिच एन.के. अल्ताई - हिमालय। रीगा, 1992. पृष्ठ 85)

ऐलेना इवानोव्ना रोएरिच ने अपनी पुस्तक "क्रिप्टोग्राम्स ऑफ द ईस्ट" में महान यात्री के पूर्व के मार्ग के कुछ हिस्से का भी खुलासा किया है: "मुझे भी उनके साथ जाने का निर्देश दिया गया था, जहाँ मैं स्वयं अभी तक प्रवेश नहीं कर सका.

हम रात में एक सफेद ऊँट पर सवार हुए और रात की यात्रा के माध्यम से लागोर पहुँचे, जहाँ हमने पाया कि बुद्ध का एक अनुयायी हमारा इंतज़ार कर रहा था।

मैंने ऐसा दृढ़ संकल्प कभी नहीं देखा, क्योंकि हम तीन साल से सड़क पर थे। और वह तीन वर्ष तक वहाँ रहा जहाँ मैं प्रवेश न कर सका». (जे. सेंट-हिलायर। पूर्व के क्रिप्टोग्राम)

मसीह का उत्पीड़न

“इस्सा बदल गया है 29 वर्षों जब वह इस्राएल की भूमि पर लौटने पर पहुंचा।" (रोएरिच एन.के. अल्ताई - हिमालय).

शेष चर्च गॉस्पेल बहुत कम बताते हैं कि ईसा मसीह और उनके शिष्यों को सताया गया था, कि महान यात्री की गतिविधियों पर जासूसों द्वारा नजर रखी जाती थी; यहूदी अधिकारी साहसी स्वतंत्र विचारक को पकड़ने और उसे मार डालने का कारण ढूंढ रहे थे।

लोग पाम संडे मनाते हैं - यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश। लोगों की जय-जयकार के बीच यीशु एक युवा गधे पर सवार होकर यरूशलेम में आये। तब भीड़ ने जयकारों के साथ मसीह का स्वागत किया: " होसन्ना!धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है!” - कुछ दिनों बाद वह चिल्लाई: "उसे क्रूस पर चढ़ाओ!" (एन.डी. स्पिरिना "महान बलिदान के बारे में", 1994.04.24)

Hosanna* (हिब्रू) - मदद के लिए प्रार्थना, हमें बचाओ, हम प्रार्थना करते हैं

पिछले खाना

यहूदी फसह आ रहा है। गुरुवार को अंतिम भोज में ईसा मसीह के सभी शिष्य एकत्र हुए।

"ऐसा सोचना व्यर्थ है ईसा मसीहयहूदा के पास आकर, उसे नहीं पता था कि इस शिष्य की स्वतंत्र इच्छा कहाँ ले जाएगी। नहीं, वह जानता था. वह यहूदा के लिए अपना अंत जानता था नहीं पहली बार उनसे संपर्क किया। ईसा मसीहजानता था कि यहूदा के भेष में कौन छिपा है। यहूदा लंबे समय से गद्दार था और उसने एक से अधिक बार ईसा मसीह को धोखा दिया था। लेकिन यह लंबे समय से कहा जाता रहा है कि जिन्न ही मंदिर बनाते हैं। ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाकर जुडास ने दुनिया को एक नया ईश्वर दिया ». (रोएरिच ई.आई. पत्र. 1929-1938 वी.2 07/05/38)

“नफरत का चुंबक मजबूत होता है और इसे प्रकट होने के लिए अपने शिकार से शत्रुता की आवश्यकता नहीं होती है; यह अपनी प्रबल ईर्ष्या और द्वेष पर पलता है। यीशु ने यहूदा के प्रति अविश्वास या शत्रुता नहीं रखी, जिसे राजकोष सौंपा गया था, लेकिन यहूदा की नफरत और द्वेष सदियों की गहराई से उसके पास लाया गया और एक अनसुने विश्वासघात में समाप्त हुआ। ( ई.आई. रोएरिच।अमेरिका को पत्र. एम., 1996. III. 06/28/1948)

मसीह यह जानता था. “वह अपने अंत को भी जानता था... (...) ...भीड़ ने, अपनी चीखों से, महान शिक्षक को विशेष पीड़ा में पहुँचाया। भीड़, वही भीड़, राज्य के लिए चिल्लाने लगी, और वे फाँसी देने के लिए भी दौड़ पड़े। (...) यह कल्पना करना असंभव है कि इतने सारे पागलों पर किस प्रकार का कर्म हुआ! (...)

शिक्षक भीड़ की दहाड़ के बिना उपलब्धि के पथ पर चल सकते थे, लेकिन यह वे लोग थे जिन्हें उन्होंने ठीक किया था जिन्होंने उस स्थान को धमकियों और शापों से भर दिया था। स्वतंत्र इच्छा की इस अभिव्यक्ति को कई नामों से पुकारा जा सकता है, लेकिन फिर भी यह स्वतंत्र इच्छा ही रहेगी। स्वतंत्र इच्छा को सर्वोच्च उपहार मानना ​​सही है, लेकिन किसी को इस अनमोल खजाने का कितनी समझदारी से उपयोग करना चाहिए! (हेलेना रोएरिच के पत्र. टी. 2. 07/5/1938)

गेथसमेन के बगीचे में यीशु मसीह की प्रार्थना

अंतिम भोज ईसा मसीह के गेथसमेन के बगीचे में प्रस्थान और ईश्वर से उनकी उत्कट प्रार्थना के साथ समाप्त होता है।

खूनी गुरुवार की पूर्व संध्या पर पवित्र गुरुवार की रात को यीशु मसीह ने क्या प्रार्थना की?

शुक्रवार?

मैथ्यू और मार्क यीशु की तीन गुना प्रार्थना की कहानी बताते हैं:

• पहली बारउन्होंने प्रार्थना की कि दुख का प्याला उनसे दूर हो जाए - " यह प्याला मुझ से टल जाए; हालाँकि, जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, बल्कि आप जैसा चाहता हूँ»;
• दूसरी बारपहले से ही ईश्वर की इच्छा के प्रति प्रत्यक्ष समर्पण व्यक्त करता है (ल्यूक में उसे इस इच्छा में मजबूत करने के लिए एक देवदूत भेजा गया था) और चिल्लाता है - " मेरे पिता! यदि यह कटोरा मुझ से टल न सके, और मैं इसे न पीऊं, तो तेरी इच्छा पूरी हो;
• तीसरी बारवह अपनी दूसरी प्रार्थना दोहराता है और गद्दार के दृष्टिकोण के बारे में कहने के लिए अपने शिष्यों के पास लौटता है: " देखो, मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथ में पकड़वाया जाता है। उठो, चलो; देखो, मेरा पकड़वानेवाला निकट आ गया है».

"पिता! ओह, क्या आप इस कप को मेरे पास ले जाने की कृपा करेंगे! हालाँकि, मेरी नहीं, बल्कि आपकी इच्छा पूरी हो।” (लूका का सुसमाचार (22:40-46)

प्रार्थना करते समय मसीह ने अपने कष्टों के बारे में नहीं सोचा, वह " मैंने अपने लिए नहीं, बल्कि लोगों के लिए प्रार्थना की». (जी.ए.वाई. 1964 260)

यीशु ने भयानक प्रतिक्रिया से बचने के लिए कहा, क्योंकि वह लोगों के पुनर्जन्म और कर्म के नियम के बारे में जानता था। वह उस कठोर कर्म आघात के बारे में जानता था जो अपराध में सभी प्रतिभागियों और सहयोगियों पर पड़ेगा, हर किसी पर जो किसी न किसी तरह से कल, दुर्भाग्यपूर्ण शुक्रवार को जो हो सकता है उसमें शामिल होगा।

उन्होंने पृथ्वीवासियों के भविष्य के कष्टों का पूर्वाभास किया, जब तक कि लोग पागलपन से उबर नहीं गए। नहीं, क्रूस पर चढ़ने से एक रात पहले यीशु अपने बारे में नहीं सोच रहे थे।

यीशु ने प्रार्थना की नहीं अपने बारे में और ग्रह पर मानवता के लिए भविष्य में क्या होगा उससे भयभीत था।

“उस रात उसने जो शोक मनाया वह उसके लिए नहीं था।
वह अपने लिए प्रार्थना नहीं कर रहा था...
वह अपने लिए नहीं डरता था।

क्या वह उस रात को भूल जाए कि आज भी ऐसा कानून है जब बच्चे अपने पिता की नफरत की कीमत अपने खून से चुकाते हैं।

लेकिन उसका, मसीह का, बहाया गया खून ग्रह के लिए कितना भारी होगा!

बैकलैश का बाण आने वाली सदियों को किस क़दर बेधेगा!”

(एल. दिमित्रीवा)

यहूदियों के उच्च पुजारियों द्वारा यीशु मसीह का परीक्षण

प्रेरित पतरस का इन्कार और यहूदा की मृत्यु

पीलातुस द्वारा यीशु मसीह का परीक्षण और फाँसी

यहूदी महायाजक, यीशु मसीह को सैनहेड्रिन में मौत की सजा देने के बाद, रोमन गवर्नर की मंजूरी के बिना खुद सजा नहीं दे सकते थे। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, सैन्हेद्रिन ने व्यवस्थाविवरण के शब्दों के आधार पर यीशु को एक झूठे भविष्यवक्ता के रूप में मान्यता दी: "परन्तु जो भविष्यद्वक्ता मेरे नाम से वह कहने का साहस करे जो मैं ने उसे कहने की आज्ञा न दी हो, और जो पराये देवताओं के नाम से बोलता हो, ऐसे भविष्यद्वक्ता को तू मार डालना।" (व्यव. 18:20-22)

मुख्य पुजारियों द्वारा यीशु पर औपचारिक रूप से यहूदी कानून का उल्लंघन करने का आरोप लगाने के असफल प्रयासों के बाद (पुराना नियम देखें), यीशु को यहूदिया के रोमन अभियोजक, पोंटियस पिलाट को सौंप दिया गया था।

मुकदमे में, अभियोजक ने पूछा: " क्या आप यहूदियों के राजा हैं?" यह प्रश्न इस तथ्य के कारण था कि रोमन कानून के अनुसार, यहूदियों के राजा के रूप में सत्ता का दावा, रोमन साम्राज्य के खिलाफ एक खतरनाक अपराध के रूप में वर्गीकृत किया गया था। इस प्रश्न का उत्तर ईसा मसीह के शब्द थे: “आप कहते हैं कि मैं राजा हूं। इसी उद्देश्य के लिए मेरा जन्म हुआ है और इसी उद्देश्य के लिए मैं सत्य की गवाही देने के लिए संसार में आया हूँ।” (यूहन्ना 18:29-38)

पीलातुस ने यीशु में कोई दोष न पाकर उसे जाने देने की इच्छा की, और प्रधान याजकों से कहा: "मुझे इस आदमी में कोई दोष नहीं दिखता।" (लूका 23:4)

पोंटियस पीलातुस के निर्णय से यहूदी भीड़ में उत्साह फैल गया, बुजुर्गों और महायाजकों द्वारा निर्देशित. अशांति को रोकने की कोशिश करते हुए, पीलातुस ने ईस्टर पर अपराधियों में से एक को रिहा करने की लंबे समय से चली आ रही परंपरा का पालन करते हुए, मसीह को रिहा करने के प्रस्ताव के साथ भीड़ को संबोधित किया। परन्तु भीड़ चिल्ला उठी, "उसे क्रूस पर चढ़ाओ।" . (मत्ती 27:22)

यीशु को मृत्यु से बचाने के अंतिम प्रयास के रूप में, पीलातुस ने उसे भीड़ के सामने पीटने का आदेश दिया, यह आशा करते हुए कि असंतुष्ट लोग खून से लथपथ निंदा करने वाले व्यक्ति को देखकर संतुष्ट हो जाएंगे। लेकिन यहूदियों ने घोषणा की कि यीशु को "निश्चित रूप से मरना होगा क्योंकि उसने खुद को ईश्वर का पुत्र बनाया है।" पीलातुस यह वचन सुनकर और भी डर गया।

और वह फिर प्रेटोरियम में दाखिल हुआ और यीशु से कहा: तुम कहाँ से हो?

परन्तु यीशु ने उसे कोई उत्तर नहीं दिया।

पीलातुस ने उस से कहा, क्या तू मुझे उत्तर नहीं देता? क्या तुम नहीं जानते कि मुझमें तुम्हें क्रूस पर चढ़ाने और तुम्हें छुड़ाने की शक्ति है?

यीशु ने उत्तर दिया, यदि तुझे ऊपर से न दिया गया होता, तो तेरा मुझ पर कोई अधिकार न होता; इस कारण जिस ने मुझे तुम्हारे हाथ पकड़वाया है उस पर अधिक पाप है।

उस समय से, पीलातुस ने उसे रिहा करने की कोशिश की। यहूदियों ने चिल्लाकर कहा, यदि तू ने उसे जाने दिया, तो तू सीज़र का मित्र नहीं; "हर कोई जो खुद को राजा बनाता है वह सीज़र का विरोधी है।" (यूहन्ना 19:7-12)

“हर छुट्टी के लिए वह उनके लिए एक कैदी को रिहा कर देता था जिसे वे माँगते थे। तब बरअब्बा नाम का एक व्यक्ति अपने साथियों के साथ बंधन में था, जिसने विद्रोह के दौरान हत्याएं की थीं। और लोग चिल्ला-चिल्लाकर [पिलातुस] से पूछने लगे कि उस ने उनके लिये सदा क्या किया है। उस ने उत्तर देकर उन से कहा, क्या तुम चाहते हो, कि मैं यहूदियों के राजा को तुम्हारे लिये छोड़ दूं? क्योंकि वह यह जानता था महायाजकों ने ईर्ष्या के कारण उसे धोखा दिया।परन्तु महायाजकों ने लोगों को उकसाया कि बरअब्बा को उनके लिये छोड़ दिया जाए। पिलातुस ने उत्तर देकर उन से फिर कहा; तुम क्या चाहते हो, कि मैं उसके साथ करूं, जिसे तुम यहूदियों का राजा कहते हो? वे फिर चिल्लाये: उसे क्रूस पर चढ़ाओ।<…>तब पिलातुस ने लोगों को प्रसन्न करने की इच्छा से बरअब्बा को उनके लिये छोड़ दिया, और यीशु को पीटकर सौंप दिया, कि क्रूस पर चढ़ाया जाए।” (मरकुस से (मरकुस 15:6-15)

लोगों के डर से, पीलातुस ने मौत की सजा सुनाई - उसने यीशु को सूली पर चढ़ाने की सजा सुनाई, और उसने खुद को " और लोगों के साम्हने हाथ धोए, और कहा, मैं इस धर्मी के खून से निर्दोष हूं" जिस पर लोगों ने कहा: "उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर हो". (मत्ती 27:24-25)

“तब हाकिम के सिपाहियों ने यीशु को किले में ले जाकर उसके विरूद्ध सारी सेना इकट्ठी की, और उसके कपड़े उतारकर उसे बैंजनी वस्त्र पहनाया; और उन्होंने कांटों का मुकुट गूंथकर उसके सिर पर रखा, और उसके दाहिने हाथ में एक सरकण्डा दिया; और उसके सामने घुटने टेककर, उन्होंने उसका मजाक उड़ाया और कहा: जय हो, यहूदियों के राजा! और उन्होंने उस पर थूका, और सरकण्डा उठाकर उसके सिर पर मारा। और जब उन्होंने उसका ठट्ठा किया, तो उसका लाल वस्त्र उतार लिया, और उसे अपने वस्त्र पहिनाए, और क्रूस पर चढ़ाए जाने के लिये ले गए..." (मत्ती 27:27-31)

पोंटियस पिलाट के फैसले के अनुसार, यीशु को गोलगोथा पर्वत पर यरूशलेम की दीवारों के बाहर क्रूस पर चढ़ाया गया था, जहां, सुसमाचार की कहानी के अनुसार, उन्होंने स्वयं अपना क्रॉस उठाया था। उनके साथ दो लुटेरों को भी सूली पर चढ़ाया गया।

यीशु मसीह का सूली पर चढ़ना और मृत्यु

मृत्यु से पहले गंभीर पीड़ा के बावजूद, क्रूस पर पहले से ही मसीह ने अपने उत्पीड़कों के लिए प्रार्थना की:

"पिता! उन्हें क्षमा कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।” (लूका 23:34)

और सूर्य अन्धियारा हो गया, और अन्धियारा छा गया, और पृय्वी हिल गई।

काश, जल्लाद उस व्यक्ति की महानता का अंदाजा भी लगा पाते, जिसे उन्होंने यातना दी थी!

"मसीह की प्रार्थना, जिसे किसी ने नहीं सुना, वह समस्त मानव जाति की भलाई के लिए हृदय की प्रार्थना थी।" (हेलेना रोएरिच के पत्र। टी. 2. 01/18/1936)

उत्पीड़कों के लिए मसीह की प्रार्थनादया और यहाँ तक कि न्याय से भरपूर, वास्तव में, भाड़े के जल्लाद उस व्यक्ति की महानता को क्या जान और समझ सकते थे जिसे उन्होंने यातना दी थी? उन्हें किसे यातना देने का आदेश दिया गया था? वास्तव में, भाड़े के उत्पीड़कों ने नहीं, बल्कि उन्हें भड़काने वालों ने कर्म अपने ऊपर ले लिया सबसे कड़वा. इसी तरह, पीलातुस ने भी अपने हाथ धो लिए और सबसे बड़ी बुराई के प्रति कोई प्रतिरोध नहीं दिखाया, जहाँ इसे रोकना उसकी शक्ति में था, उसने अपने लिए सबसे कठिन भाग्य तैयार किया।

“लामाओं के अभिलेख कहते हैं कि यीशु को मार दिया गया था नहीं यहूदी लोग, लेकिन रोमन सरकार के प्रतिनिधि।" (एन.के. रोएरिच. अल्ताई - हिमालय. पृ. 82)

यीशु मसीह का पुनरुत्थान

यीशु मसीह के गुणों के बारे में

ईसा मसीह का एक समसामयिक विवरण संरक्षित किया गया है - गैलील पब्लियस लेंटुलस के प्रोकोन्सल ने रोमन सम्राट टिबेरियस सीज़र को लिखे अपने पत्र में।

"आज वहाँ वास्तव में महान सद्गुणों से संपन्न एक व्यक्ति रहता है, जिसका नाम यीशु है, जिसे लोग सत्य का पैगम्बर मानते हैं, और उसके शिष्य कहते हैं कि वह ईश्वर का पुत्र है, स्वर्ग और पृथ्वी और उन सभी चीजों का निर्माता है जो हैं और थे धरती; सचमुच, हे सीज़र, हर दिन हम इस यीशु के बारे में आश्चर्यजनक बातें सुनते हैं, वह मृतकों को जीवित करता है, बीमारों को ठीक करता है...

उसके चेहरे में इतनी महिमा है कि जो कोई भी उसे देखता है वह उससे प्यार करने या उससे डरने के लिए मजबूर हो जाता है। उनके चेहरे की अभिव्यक्ति बहुत शांत है, उनका रूप बहुत अनोखा और गंभीर है, सुंदर स्पष्ट आंखें हैं; यह आश्चर्यजनक है कि उसकी आँखें सूरज की किरणों की तरह चमकती हैं, कोई भी उसके चेहरे को करीब से नहीं देख सकता, क्योंकि जब वह चमकती है, तो डर पैदा करती है, और जब वह हल्की रोशनी उत्सर्जित करती है, तो आँसू लाती है;

वह अपने लिए प्रेम जगाता है, उसका चेहरा हर्षित है, यद्यपि गंभीर है; वे कहते हैं कि किसी ने उसे हँसते हुए नहीं देखा, परन्तु उन्होंने उसे रोते हुए देखा है।

उनके साथ बातचीत बहुत सुखद है, लेकिन वे कम ही बोलते हैं; और जब कोई उसके पास आता है, तो उसे उसके व्यवहार और पूरे व्यक्तित्व में महान विनम्रता दिखाई देती है। वह कल्पना से भी अधिक सुंदर व्यक्ति है, बिल्कुल अपनी मां की तरह, जिसकी सुंदरता दुर्लभ है। ऐसी सुंदर युवती इन स्थानों पर कभी नहीं देखी गई थी।

अपनी शिक्षा से, वह पूरे यरूशलेम शहर की प्रशंसा का कारण बनता है; वह सभी विज्ञानों को जानता है और उसने कभी कुछ भी अध्ययन नहीं किया है। वह नंगे पैर और नंगे सिर चलता है। बहुत से लोग उसके स्वरूप पर हँसते हैं, परन्तु उसकी उपस्थिति में, उससे बात करते हुए, वे काँपते हैं और प्रशंसा करते हैं। वे कहते हैं कि उनके जैसा आदमी इन जगहों पर कभी नहीं सुना गया। और हमने ऐसी सलाह, ऐसे उपदेश कभी नहीं सुने हैं जैसा यह मसीह सिखाता है। कई लोग उन्हें दिव्य मानते हैं...

वे कहते हैं कि इस यीशु ने कभी किसी को नुकसान नहीं पहुँचाया, लेकिन इसके विपरीत, जो लोग उसे जानते हैं, जो उससे मिले हैं, वे दावा करते हैं कि उन्हें उससे बहुत लाभ और स्वास्थ्य प्राप्त हुआ..."

"सुपरमुंडेन" पुस्तक में ईसा मसीह के बारे में कहा गया है: "...वह संक्षेप में और सरलता से बोलना जानते थे।" (जमीन के ऊपर, 160)

“...सबसे सरल शब्दों में उन्होंने जीवन के संपूर्ण सार को निर्देश दिया। उनके पराक्रम का मूल्य उनकी सादगी में था। इस सरलता का आविष्कार लोगों के लिए नहीं किया गया था, लेकिन खूबसूरती यह थी कि उच्चतम को सबसे सरल शब्दों में व्यक्त किया गया था। आपको निरंतर जटिल को सरल में बदलने की आवश्यकता है। अच्छाई केवल सादगी में ही व्यक्त होती है..." (जमीन के ऊपर, 150)

"उन्होंने बुद्धिमानी से लोगों को जीवन की नींव के बारे में एक सरल शब्द दिया।" (जमीन के ऊपर, 146)

"और ईसा मसीहखूब मेहनत की। वह बढ़ईगीरी और मिट्टी का काम करके अपना जीवन यापन करता था। महान शिक्षक के जीवन के इस पक्ष का उल्लेख चयनित धर्मग्रंथों में लगभग नहीं किया गया है, लेकिन यह अपोक्रिफा में और निश्चित रूप से, गूढ़ अभिलेखों में संरक्षित है। (रोएरिच ई.आई. पत्र. 1929-1938 खंड 2 02/11/38)

एपोक्रिफा बताता है कि ईसा मसीह के पैर "एक साधारण ड्राइवर की तरह ही जल गए" (जे. सेंट-हिलायर। पूर्व के क्रिप्टोग्राम। पी.42)जब वह तपते रेगिस्तान से गुजरा।

“उसे सांसारिक संपत्ति की आवश्यकता नहीं थी। उनका पूरा संक्षिप्त जीवन निरंतर भ्रमण और प्रचार गतिविधियों में बीता।

उनके कपड़ों में माँ के हाथों से सिला हुआ एक साधारण होमस्पून चिटोन शामिल था। सचमुच, मसीह इस सांसारिक दुनिया के नहीं थे, बल्कि उच्चतर, उग्र दुनिया से थे। (दुनिया की रोशनी। भाग 2। नोवोसिबिर्स्क, 1994)

“उन्होंने छुट्टियों की बैठकों में भाग लेने से इनकार नहीं किया और रोजमर्रा की जरूरतों के बारे में बात की।

केवल कुछ ही लोगों ने देखा कि मुस्कुराहट और प्रोत्साहन के साथ कितनी बुद्धिमानी भरी सलाह दी गई थी। और उनकी मुस्कान खूबसूरत थी. यहां तक ​​कि छात्रों ने भी हमेशा इस ईमानदारी की सराहना नहीं की।

ऐसा हुआ कि लोगों की निंदा की गई जब, उनकी राय में, शिक्षक ने एक महत्वहीन व्यक्ति पर बहुत अधिक ध्यान दिया। इस बीच, ऐसी मुस्कुराहट के तहत खूबसूरत बर्तन खुल गए।

महिलाओं के साथ बातचीत की भी निंदा की गई, लेकिन शिक्षण की रक्षा महिलाओं द्वारा ही की गई।

उन्होंने तथाकथित बुतपरस्तों की उपस्थिति की भी निंदा की, यह भूलकर कि शिक्षक लोगों के लिए आए थे, न कि किसी एक संप्रदाय के लिए।

मैं ऐसी निंदाओं का जिक्र इसलिए कर रहा हूं क्योंकि उन्होंने महान यात्री की छवि को और भी अधिक मानवीय बना दिया है।

यदि वह जीवन के संपर्क में नहीं आया होता और कष्ट नहीं उठाया होता, तो उसकी उपलब्धि अपनी महानता खो देती।

किसी ने नहीं सोचा कि विभिन्न यादृच्छिक विकिरणों के संपर्क से उन्हें कितनी पीड़ा हुई». (ओवरग्राउंड, 152)

“उसने सारा प्रकाश अपने में एकत्र कर लिया। वे आत्म और सांसारिक संपत्ति के त्याग से भरे हुए थे। वह आत्मा के महल और अग्नि मंदिर को जानता था। (उग्र विश्व भाग 1, 589)

यीशु मसीह का मिशन. उनके पराक्रम के उद्देश्य और महत्व

क्रूस पर मसीह की मृत्यु अंत नहीं थी, बल्कि पृथ्वी पर उनके अभी भी अधूरे आध्यात्मिक मिशन का एक चरण मात्र थी। उनका पुनरुत्थान हुआ, जैसा कि उन्होंने वादा किया था, भौतिक शरीर में नहीं, बल्कि सूक्ष्म शरीर में, क्योंकि "भ्रष्ट चीजें अविनाशी नहीं बन सकतीं" - ईसा मसीह ने स्वयं यह कहा था।

“अब किसी भी बुद्धिमान या प्रबुद्ध व्यक्ति को संदेह नहीं है कि ईसा मसीह अपने भौतिक शरीर में नहीं, बल्कि सूक्ष्म शरीर या प्रकाश के शरीर में पुनर्जीवित हुए थे। क्या प्रेरित पौलुस अपने बार-बार कहे गए शब्दों से इसकी पुष्टि नहीं करता है - "भ्रष्ट व्यक्ति अविनाशी नहीं बन सकता" या "हम मरेंगे नहीं, बल्कि बदल जायेंगे," आदि।

गॉस्पेल इस बात पर भी जोर देते हैं कि ईसा मसीह, क्रूस पर उनकी मृत्यु या उनके पुनरुत्थान के बाद, आमतौर पर, उनके प्रकट होने पर, अचानक दिखाई देने लगे और जैसे अचानक गायब हो गए। ये अचानक प्रकट होना और गायब होना (जैसा कि अब वैज्ञानिक रूप से स्थापित है) सूक्ष्म शरीर के अस्थायी भौतिकीकरण की विशेषता है।

गूढ़ज्ञानवादी साहित्य में ऐसे संकेत मिल सकते हैं कि ऐसे दर्शनों के दौरान ईसा मसीह ने अपने शिष्यों को दूसरी दुनिया के रहस्यों से अवगत कराया था। (रोएरिच ई.आई. पत्र. 1929-1938 वी.2 03.12.37)

मसीह के बलिदान का अर्थ

- यीशु मसीह भीड़ को ज्ञान का उपदेश देने के लिए निकले और इसके लिए क्रूस पर शर्मनाक मृत्यु स्वीकार की उनके बलिदान से लोगों की चेतना में इस उपलब्धि को अंकित किया गया और इस प्रकार उनकी शिक्षा को संरक्षित किया गया.

- “...उस मसीह में, इच्छा करना भौतिक पदार्थ पर आत्मा की शक्ति दिखाओ, वीरता का प्याला स्वीकार किया और वाचा को अपने खून से सील कर दिया, उसके द्वारा लाया गया, - " इससे बढ़कर कोई प्रेम नहीं, कि कोई अपने मित्र के लिये अपना प्राण दे" ».

“उनका काम मानव पैरों और हाथों से यात्रा पूरी करना था लोगों को दिखाओ, क्या मानवता के लिए सबसे बड़े प्यार में, कोई व्यक्ति खुद को बलिदान कर सकता है और लोगों को उन सत्यों का प्रकाश देने की इच्छा के लिए सबसे गंभीर पीड़ा सहन कर सकता है जिन्हें वे लगातार भूल जाते हैं।. (रोएरिच ई.आई. पत्र. 1929-1938 खंड 2, दिनांक 01/26/39)

- केवल मृत्यु ही मृत्यु को रौंद सकती है। अन्यथा, अगर मृत्यु के बाद पुनरुत्थान प्रकट नहीं हुआ होता तो लोग कैसे विश्वास करेंगे कि वह अस्तित्व में नहीं है?

“मसीह के पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के बारे में बोलने वाली सुसमाचार की पंक्तियों में कोई झूठ नहीं है। यह केवल अनुयायियों और पाठकों की विचारहीनता है या चर्च के स्वार्थी और अज्ञानी प्रधानों द्वारा उनके झुंड को गुमराह करना है।

यह कल्पना करना बिल्कुल बेतुका है कि ईसा मसीह ने इस तथ्य से पुनर्जन्म के अस्तित्व को साबित करने के बारे में सोचा था कि, खुद को सबसे दर्दनाक मौत के अधीन करने के बाद, वह उसी शरीर में फिर से जीवन में आएंगे। नहीं, भौतिक शरीर में अर्थहीन पुनरुत्थान मसीह का उद्देश्य नहीं था. ईसा मसीह ओवरवर्ल्ड और उस दुनिया के अनुरूप खोल में मनुष्य के सचेतन अस्तित्व को साबित करना चाहते थे.

क्रूस पर चढ़ने के बाद, ईसा मसीह ने अपने भौतिक शरीर को परमाणुओं में विघटित कर दिया, यही कारण है कि उनका शरीर नहीं मिला। .

“सूली पर चढ़ने के बाद, मसीह अपने सूक्ष्म शरीर में बार-बार शिष्यों के सामने प्रकट हुए और ग्यारह वर्षों तक मैरी मैग्डलीन को अलौकिक रहस्य सिखाए। मैरी मैग्डलीन के रिकॉर्ड उनकी मृत्यु के बाद प्रेरित जॉन द्वारा रखे गए थे।

यीशु मसीह ने अपनी मृत्यु को अपनी मृत्यु से रौंद डाला।

- केवल एक शिकार! उच्च आत्मा द्वारा किया गया बलिदान मानवता को आध्यात्मिक पतन से बचा सकता है! केवल उच्च आत्मा का बलिदान ही उस स्थिति को संतुलित कर सकता है जो उस समय पृथ्वी पर विकसित हुई थी।

घने, खुरदरे पदार्थ में प्रवेश करना महानतम आत्मा के लिए अविश्वसनीय रूप से दर्दनाक है। "लेकिन केवल पदार्थ में होनारही होगी लोगों को एक नई आज्ञा दो और उनके पापों के लिए प्रायश्चित बलिदान चढ़ाओ, अन्यथा, जिसका परिणाम उनके माता-पिता पर पड़ता, वे उन्हें अपने नीचे दबा देते।”(एन.डी. स्पिरिना "महान बलिदान के बारे में"24 अप्रैल 1994)

ईसा मसीह ने मानवता की मुक्ति के लिए अपना बलिदान दिया, हालाँकि इस महान बलिदान से केवल कुछ चुनिंदा लोग ही लाभान्वित हो सकते हैं।

शिक्षक हमसे केवल एक ही चीज़ की अपेक्षा करते हैं - कि हम उनके बलिदान का लाभ उठाएँ, ताकि यह व्यर्थ न हो ». (एन.डी. स्पिरिना "महान बलिदान के बारे में" 24 अप्रैल, 1994)

« इसलिए यदि उनके महान उदाहरण और पराक्रम ने हमारे दिलों में लौ जलाई, और हम उनकी वाचा को पूरा करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि उन्होंने व्यर्थ कष्ट नहीं सहा, और जिस कप को उन्होंने स्वीकार किया, उसने वसीयत को सील कर दिया।.

लेकिन अगर हम कल्पना करें कि चाहे हम कुछ भी करें, कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम क्या अपराध करते हैं, मसीह का खून बहाया जाता है हमें हमेशा के लिए शैतान की ताकत से बचाया, तो, सचमुच, हम यही शैतान होंगे! कोई भी दूसरे को नहीं बचा सकता.केवल अपने स्वयं के प्रयासों से ही आत्मा नियत सुंदर दुनिया में ऊपर उठती है।». (हेलेना रोएरिच के पत्र. टी. 2. 06/8/1936)

- यीशु मसीह - प्रकाश के शिक्षक, जिन्होंने एक शर्मनाक मौत को स्वीकार किया, जन्म दिया ऐसाकारण, शक्तिशाली और स्थायी प्रभाव जो हजारों वर्षों में प्रभावी और विकसित हुए।

ईसा मसीह की असीम सुंदर छवि मानव इतिहास के दो हजार वर्षों के लिए अग्रणी बन गई। उनके नाम ने किसी भी महत्वाकांक्षी चेतना को उदासीन नहीं छोड़ा।

उनकी शिक्षा ने विश्व को सैकड़ों संत दिये .

- « एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसके पास शक्ति है, उसने सूक्ष्म दुनिया में प्रवेश किया, और लोगों को एक उदाहरण दिया कि दुनिया पर विजय प्राप्त करने वाली आत्मा को कैसा व्यवहार करना चाहिए। “हिम्मत रखो,” उसने शिष्यों से कहा, “क्योंकि मैंने संसार पर विजय पा ली है।” (जी.ए.वाई. 1969 165. (गुरु)

- "है ईसा मसीहक्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति ने अपनी आत्मा की मुक्ति के बारे में सोचा।
छोटे से छोटे तरीके से भी उसके जैसा बनने का प्रयास करें। करुणा, करुणा, करुणा, हम रोते हैं, हम तुम्हें पहले भी कई बार पुकारते हैं - ऐसे ही बनो। (कॉल 07/25/1922)

- मसीह की योजना ग्रह पर पूरी हो रही है। उसे प्रभुओं ने स्वीकार कर लिया है।

“मसीह सबसे महान थे। उनसे प्रेम करके, हम मानवता के सभी महान शिक्षकों से प्रेम करते हैं। वह सभी राष्ट्रों के सच्चे मसीहा और हमारे मन्वन्तर में विष्णु के महान अवतार हैं।" (ई.आई. रोएरिच - ई.ए. गुबरेवा, दिनांक 11/18/1948)

लिविंग एथिक्स टीचिंग के अनुयायी ईसा मसीह को मानवता के सबसे महान शिक्षकों में से एक मानते हैं।पृथ्वी पर उनकी उपस्थिति पूरे ग्रह के लिए एक असाधारण घटना है।

"हम अभी तक इसके महत्व का मूल्यांकन करने और इसे अपनी चेतना में समाहित करने में सक्षम नहीं हैं," क्योंकि "मसीह और उनकी शिक्षाओं के पराक्रम के सभी पहलुओं को कवर करना मानवीय क्षमताओं की सीमा से परे है।" (स्पिरिना एन.डी. पूर्ण कार्य। टी. 4. नोवोसिबिर्स्क, 2011. पी. 201)।

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"...विवेकानंद की एक शक्तिशाली स्वीकारोक्ति सुनी जाती है: "अगर मैं रास्ते में यीशु से मिला, तो मैं अपने दिल के खून से उनके पैर धोऊंगा" (एन.के. रोएरिच.अल्ताई - हिमालय। पी. 46)

"विवेकानंद ने...तथाकथित ईसाइयों से पूछा, 'यदि आप यीशु की शिक्षाओं से इतना प्यार करते हैं, तो आप किसी भी चीज़ में उनका अनुसरण क्यों नहीं करते?'" (एन.के. रोएरिच.अल्ताई - हिमालय। पी. 21)

यीशु मसीह की शिक्षाएँ

लिविंग एथिक्स कहता है: “...राष्ट्रों में जाते समय, आपके पास यह होना आवश्यक है निम्नतम चेतना का विचार.

...आपको अपनी सारी साधन-संपन्नता का भंडार जमा करना होगा ताकि वह भी संतुलित रहे किसी जानवर की दहाड़ में इंसान की आवाज को पकड़ने के लिए». (उग्र विश्व भाग 2, 323)

लोगों के पास जाकर यीशु सबसे छोटी चेतना से बोलते हैं। वह किसी को भी अपने से दूर नहीं करता, न अमीर, न गरीब।

1. " ईसा मसीह ने दो मुख्य आज्ञाएँ दीं:

- भगवान के प्रेम पर (“तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, अपने सारे प्राण, और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम करना।”और

- अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम के बारे में. ("अपने पड़ोसियों से खुद जितना ही प्यार करें")

उनकी अन्य सभी शिक्षाएँ और दृष्टांत केवल इन दो अवधारणाओं का एक और खुलासा हैं जिन पर दुनिया टिकी हुई है।

और अनुबंध जितने सरल होंगे, उन्हें पूरा करना उतना ही कठिन होगा।

पहले मामले में , आवश्यक स्वयं से पूर्ण अलगाव, अपने पूरे दिल से, अपनी पूरी आत्मा से, और अपने सभी विचारों से ईश्वर के प्रति निस्वार्थ प्रेम;

दूसरा - खुद को हर किसी के साथ और हर चीज के साथ बराबर करना। क्योंकि पड़ोसी से अभिप्राय है सभीसृजित प्राणी - और सभी जीव, और सारी प्रकृति, और हमारा ग्रह, और ब्रह्मांड।

अगर प्रेम है तो किसी भी चीज़ या व्यक्ति के प्रति कोई उदासीन रवैया नहीं है, लेकिन है हर किसी के लिए अच्छाई और अच्छाई की इच्छा और स्वयं के लिए हर चीज की इच्छा.

और इस दूसरे प्रेम में व्यक्ति संपूर्ण ब्रह्मांड में उसके कण-कण के रूप में प्रवेश करता है, उसमें विलीन हो जाता है; और इस ब्रह्माण्ड में जो कुछ भी घटित होता है वह सब उसके साथ घटित होता है।

मसीह ने सभी के साथ इस विलय का एक अद्भुत उदाहरण आत्मा-भेदी शब्दों में दिया: "...तुमने मेरे सबसे छोटे भाइयों में से एक के साथ जो किया, वही तुमने मेरे साथ किया।" (मत्ती 25:40)।” (एन.डी. स्पिरिना। "लिविंग एथिक्स अबाउट क्राइस्ट", 1993)

2. यीशु मसीह ने आत्मा की अमरता की शिक्षा दी

“ईसा मसीह के आगमन के समय तक, आत्मा की अमरता की समझ खो गई थी और भुला दी गई थी। मृत्यु परम विनाश बनकर सबके सामने खड़ी थी, जीवन का कोई अर्थ नहीं था। "और लोग अन्धियारे और मृत्यु की छाया में बैठे थे, और ज्योति उन पर चमकी।"

जो रोशनी चमकी वह मृत्यु के तीन दिन बाद ईसा मसीह का पुनरुत्थान था। उन्होंने मृत्यु की अवधारणा को कुचल दिया, और सत्य की रोशनी, सच्चे ज्ञान की रोशनी फिर से लोगों के सामने चमक उठी।

"मसीह जी उठे हैं, और हम फिर जी उठेंगे," ईसा मसीह में विश्वास करने वालों ने कहा।

"मौत, तुम्हारा डंक कहाँ है?" - जो लोग अमरता का सत्य जानते थे वे चिल्ला उठे; और सांसारिक मृत्यु उनके लिए डरावनी नहीं थी।”

3. यीशु मसीह ने अनंत काल और वैराग्य सिखाया

“लोग ऐसे नहीं रहते। मैं विनाशकारी तूफ़ान को कैसे रोक सकता हूँ? मैं लोगों के लिए स्वर्ग कैसे खोल सकता हूँ? जिस शाश्वत सत्ता से वे जुड़े हैं, उससे वे क्यों अलग हो गए हैं?” (पूर्व के क्रिप्टोग्राम 2. ईसा मसीह के जीवन से)

यीशु मसीह ने "मानवीय चेतना को उच्चतम स्तर पर निर्देशित किया।" (जमीन के ऊपर, 150)।

"शिक्षक ने कहा:" भाइयों, आप हर चीज़ के लिए महत्वपूर्ण समय निकालते हैं, लेकिन सर्वोच्च के लिए आप केवल कुछ ही क्षण छोड़ते हैं। यदि आपने केवल भोजन पर खर्च होने वाला समय सर्वोच्च को दिया होता, तो आप पहले ही शिक्षक बन चुके होते। इस प्रकार उन्होंने सर्वोच्च की ओर मुड़ने के महत्वपूर्ण लाभों को सिखाया। (जमीन के ऊपर, 156)।

किंवदंती "मसीह का नर्क में अवतरण" से: "शिक्षक ने सूक्ष्म दुनिया की निचली परतों की ओर रुख किया और कहा:" आप हमेशा पृथ्वी के बारे में विचारों के साथ खुद को पृथ्वी से क्यों बांधते हैं? और बहुत से क्रोधित हुए और ऊंचे उठ गए।” (रोशनी, 2-आठवीं-2)

लिविंग एथिक्स की शिक्षा कहती है: “यदि मानवता की चेतना शाश्वत की तुलना क्षणभंगुर से कर सकती है, तो ब्रह्मांड की समझ की झलक दिखाई देगी, क्योंकि मानवता के सभी मूल्य एक शाश्वत आधार पर आधारित हैं। लेकिन मानवता क्षणभंगुर के प्रति सम्मान से इतनी भर गई है कि वह शाश्वत के बारे में भूल गई है। ...जब वे समझ जाते हैं कि आत्मा शाश्वत है, तब अनंतता और अमरता जीवन में प्रवेश कर जायेगी।” (फायरी वर्ल्ड, III, 363)।

“उनकी शिक्षा ने लोगों को आत्मा की संभावना की ओर निर्देशित किया। (...)...वह सब कुछ कर सकता था।

वह सूखी ज़मीन की तरह पानी पर चला, एक स्पर्श से ठीक हो गया, मृतकों को पुनर्जीवित कर दिया, लेकिन लोगों ने अधिक से अधिक सबूत की मांग की। कई लोग धर्मी बनने के लिए सहमत हैं, बस पहले हमें सांसारिक आशीर्वाद की गारंटी दें। "उसका मार्ग खाली था, क्योंकि लोग उससे उपहार पाकर शीघ्रता से भाग गए।" (जे. सेंट-हिलायर। पूर्व के क्रिप्टोग्राम। पी.47)

4. यीशु ने बुराई का विरोध करना सिखाया

“बुराई का प्रतिरोध न करना अराजकता के आक्रमण को अनुमति दे रहा है, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर सभी प्रकार की आपदाएँ होती हैं और बड़ी संख्या में लोगों की मृत्यु होती है।

दुर्भाग्य से, मसीह की शिक्षा को बुराई के प्रति अप्रतिरोध की शिक्षा के रूप में देखने की प्रथा है। यह सबसे बड़ा भ्रम है.बिल्कुल ईसा मसीहसभी बुराइयों, सभी पाखंडों और अच्छाई के प्रति लापरवाही की कड़ी निंदा की।

लेकिन किसी को यह पहचानने में सक्षम होना चाहिए कि बुराई का प्रतिरोध कहां संभव है, और प्रत्येक मामले में कौन से उपाय लागू होते हैं; उन्हें चुनने में मूर्खता और भी बड़ी आपदा या क्षय का कारण बन सकती है।

ये भी आपको जानना जरूरी है प्रत्येक आध्यात्मिक शिक्षक उन लोगों पर प्रहार न करने की शपथ लेता है जो उसके जीवन का अतिक्रमण करते हैं।हां और ईसा मसीहउसके विरुद्ध निर्देशित क्रूर बल का विरोध नहीं कर सका। लेकिन उसने अपने हर शब्द, हर कार्य से, जब भी बुराई हो, उसका विरोध किया नहीं उसे व्यक्तिगत रूप से चिंतित किया». (रोएरिच ई.आई. पत्र. 1929-1938 वी.2 01/26/39)

ऐलेना इवानोव्ना रोएरिच लिखती हैं: “मसीह को किसी प्रकार के सर्व-क्षमाशील गैर-प्रतिरोध के रूप में चित्रित करने की प्रथा है, लेकिन ऐसा प्रतिनिधित्व, सबसे पहले, ईशनिंदा है।

क्या मसीह ने स्वयं यह नहीं कहा: "मैं मेल कराने नहीं, तलवार लाने आया हूं।"(लूका 12:51).

इसके अलावा, बाएं और दाएं गाल पर पिटाई के ऐतिहासिक शब्दों ने कई गलत धारणाओं को जन्म दिया है। वास्तव में, यदि जो कहा गया है उसे भौतिक रूप से लिया जाए तो इसका परिणाम बकवास होगा। लेकिन वाचा आध्यात्मिक अर्थ में दी गई थी, अर्थात्, आंतरिक संतुलन के साथ, बुराई के प्रयास नुकसान नहीं पहुंचा सकते। (रोएरिच ई.आई. पत्र. 1932-1955, दिनांक 23.06.38)

“अब, मैंने स्वयं क्या किया? ईसा मसीह? क्या उसने मन्दिर में व्यापारियों को कोड़े से नहीं निकाला? और उसने फरीसियों और शास्त्रियों को कितनी कड़ी फटकार लगाई! क्या हम स्वयं का खंडन करने, उनके शब्दों "अपने शत्रुओं को क्षमा करें" को बुराई के प्रति अप्रतिरोध के रूप में समझने के लिए उन्हें धिक्कारेंगे? नहीं, अब समय आ गया है कि मसीह की शिक्षाओं को उसके वास्तविक अर्थ में उजागर किया जाए, न कि हम पर थोपी गई संकीर्ण चर्च व्याख्या में।

सुसमाचार में ऐसे कई स्थान हैं जिन्हें केवल कर्म और पुनर्जन्म के नियमों द्वारा ही समझाया जा सकता है.

...सभी शिक्षाओं में बुराई के बदले बुराई करना मना है, लेकिन बुराई के प्रति धार्मिक आक्रोश और आध्यात्मिक प्रतिरोध का हर जगह संकेत मिलता है। हर जगह आत्मा की तलवार और सर्वोच्च न्याय के बारे में चर्चा हो रही है। केवल कायरता ही न्याय को मिलीभगत से और अंधेरे को सभी उज्ज्वल चीजों को रौंदने की अनुमति दे सकती है। शिक्षण में ऐसे कई पैराग्राफ हैं जो बुराई के प्रभावी प्रतिरोध की ओर इशारा करते हैं। (लेटर्स फ्रॉम ई.आई. रोएरिच टू अमेरिका, खंड 1, दिनांक 10.22.1934)

“जब यहोवा ने कहा, कि वह पृय्वी ला रहा है नहीं दुनिया, लेकिन तलवार, तब महान सत्य को कोई नहीं समझ पाया। अग्नि द्वारा आत्मा की शुद्धि यही तलवार है!क्या बिना तोड़े शुद्धि प्रदर्शित करना संभव है? क्या कूड़ा-कचरा नष्ट किये बिना आकांक्षा को शुद्ध करना संभव है? क्या आत्मा की आकांक्षा के बिना उपलब्धि प्रकट करना संभव है? केवल तलवार, जो स्वयं को नष्ट करती है, आत्मा को उच्च दुनिया से परिचित कराती है। वह जो झूठी दुनिया पर आराम करता है वह वास्तव में आत्म-विनाश का निर्माण करता है।इस प्रकार, तलवार के बारे में प्रभु की आज्ञा शुद्धि की छवि देती है। (अनंत भाग 2, 569)

"...हमें बुराई का विरोध करना चाहिए, यदि हम बुराई की लहर में डूबना नहीं चाहते हैं।"(रोएरिच ई.आई. पत्र. 1929-1938 वि.1 05.26.34)

5. ईसा मसीह चेतना का विस्तार सिखाया

"याद रखें कैसे ईसा मसीह चेतना के विस्तार के बारे में सिखाया. उन्होंने दोहराया: "अपनी आँखें और कान खोलो।" न केवल अपनी शिक्षाओं के लिए उन्होंने कान खोलने की पेशकश की, निस्संदेह, उन्होंने बताया कि विस्तारित चेतना के साथ अर्थ को कितना गहरा आत्मसात किया जा सकता है। लेकिन आप सुई के छेद में रस्सी नहीं पिरो सकते। एक बड़ा संदेश छोटे कानों में नहीं समाता।” (रोएरिच ई.आई. पत्र. 1929-1938 वी.2 04/05/38)

हेलेना इवानोव्ना रोएरिच ने लिखा: "आध्यात्मिकता विचारों और श्रम की शुद्धि से ही प्राप्त होती है, इस उच्चतम और सबसे छोटे रास्ते पर प्रयास करें... आइए याद रखें कि यह एक दुर्जेय संघर्ष है जिसके लिए मानव आत्मा को अपनी प्रिय इच्छा के लिए संघर्ष करना तय है सत्य और पूर्णता... एक नया युग मसीह की शिक्षाओं के बारे में एक नई जागरूकता के साथ चमकेगा।"

6. महिलाओं के बारे में

ईसा मसीह ने महिलाओं की महान भूमिका के बारे में बात की: “महिला का सम्मान करें - ब्रह्मांड की मां; इसमें सृष्टि का सत्य निहित है। वह हर अच्छी और खूबसूरत चीज़ की नींव है... उसे आशीर्वाद दें... वह पृथ्वी पर आपकी एकमात्र दोस्त और सहारा है। उसे अपमानित मत करो, आप केवल खुद को अपमानित करोगे। ऐसा करने से आप प्यार की उस भावना को खो देंगे, जिसके बिना इस धरती पर कुछ भी मौजूद नहीं है। (एन.के. रोएरिच.अल्ताई - हिमालय। रीगा: विएडा, 1992)

"मसीहसूक्ष्म शरीर में पुनरुत्थान के बाद 11 वर्षों तक, उन्होंने मैरी मैग्डलीन को सुपरमूनडेन दुनिया के रहस्य सिखाए। और वैसा ही हुआ. मैरी मैग्डलीन की लगभग सभी रचनाएँ गायब हो गई हैं, केवल टुकड़े बचे हैं, और अब आप उन्हें ग्नोस्टिक साहित्य में पा सकते हैं। इसी प्रकार, "गॉस्पेल ऑफ जॉन" मैरी मैग्डलीन द्वारा लिखी गई थी, वह अकेली ईसा मसीह के अनुयायियों में एक उच्च शिक्षित शिष्या थी। यदि यह मैरी मैग्डलीन के लिए नहीं होती, तो यह संभावना नहीं है कि मसीह के सच्चे शब्दों से कुछ भी हमारे पास आया होता। (ई.आई. रोएरिच से अमेरिका को पत्र, खंड 4, 11/13/1948)

7. मसीह के नियमों को कार्य में लागू करने के महत्व पर

“हमारे उद्धार के लिए दिए गए अनुबंधों को लागू करना कितना महत्वपूर्ण है, यह सुसमाचार में बार-बार बताया गया है। “हर कोई मुझसे नहीं कहता: “हे प्रभु! हे प्रभु!'' स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, परन्तु वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पर चलता है,'' मसीह कहते हैं।

यह कथन यह भी स्पष्ट करता है कि नाम का यांत्रिक दोहराव वांछित आध्यात्मिक परिणाम नहीं देता है।

वास्तव में, पवित्र नाम या मंत्रों को बार-बार दोहराना, प्रार्थनाओं को एक निश्चित संख्या में दोहराना, झुकना, किसी के पड़ोसी के लिए थोड़ी सी भी करुणा दिखाने और दिल में सर्वोच्च के लिए सच्चा प्यार जगाने की तुलना में बहुत आसान है। वास्तविक के स्थान पर काल्पनिक के इस प्रतिस्थापन द्वारा, लोग स्वयं को धोखा देते हैं और दूसरों को धोखा देते हैं और उन्हें महान शिक्षकों के उपदेशों द्वारा बताए गए मार्ग से भटका देते हैं।

मसीह उसकी तुलना उस व्यक्ति से करते हैं जो आज्ञाओं को पूरा करता है, जिसने अपना घर चट्टान पर (ब्रह्मांडीय नियमों के आधार पर) बनाया था, और न तो हवाएं और न ही बाढ़ इसे ध्वस्त कर सकती थी; और जो सुनता है और उस पर अमल नहीं करता - उस ने रेत पर घर बनाया, और वह घर जीवन की आंधी से ढह गया - "और उसका पतन महान् हुआ।" (एन.डी. स्पिरिना "ईस्टर दिवस पर बातचीत")

"...कोई भी यांत्रिक सहभागिता हमारी आत्माओं को नहीं बचा सकती, क्योंकि "कार्यों के बिना विश्वास मर चुका है।" (हेलेना रोएरिच के पत्र. टी. 2. 06/8/1936)हमारे अंदर आध्यात्मिक आवेग के बिना, किसी भी अनुष्ठान का कोई अर्थ नहीं है।

मसीह ने कहा: “हर प्रकार से नहीं, परन्तु आत्मा से प्रार्थना करो।”

सभी मान्यताओं की जड़ें कर्मकांडों में नहीं, बल्कि बुनियादी सिद्धांतों में निहित हैं। और मामला किसी व्यक्ति के उसके लिए निर्धारित विकासवादी पथ में जागरूक और स्वैच्छिक प्रवेश, स्वयं पर काम करने और अपनी अपूर्णताओं के साथ अथक संघर्ष करने के मार्ग से तय होता है ताकि उसमें मौजूद दिव्यता की विजय हो सके।

ईसा मसीह के मरणोपरांत प्रकट होने के बारे में चर्च के विहित सुसमाचारों में कुछ निर्देश संरक्षित किए गए हैं; यह तब था जब उन्होंने अपनी शिक्षा का मुख्य भाग दिया था।

एपोक्रिफ़ल स्रोतों के आधार पर, मसीह ने अपने शिष्यों को ब्रह्मांड की संरचना, सूक्ष्म और उग्र दुनिया के अस्तित्व, ब्रह्मांडीय पदानुक्रम और अंधेरे की ताकतों के साथ इसके शाश्वत संघर्ष, मनुष्य की संरचना के बारे में जानकारी दी।

में मैरी मैग्डलीन का सुसमाचारमसीह सीधे विश्व की एकता की पुष्टि करते हैं, कहते हैं कि आत्मा और पदार्थ में कोई भी विभाजन सशर्त है, रिपोर्ट करता है कि मनुष्य का पुत्र उसकी अमर आत्मा है, और जो लोग अपनी आत्मा के लिए जीते हैं, न कि केवल भौतिक शरीर के लिए, उन्हें अंतिम मिलेगा शारीरिक बंधन से मुक्ति और स्वर्गीय पिता के साथ विलय।

मसीह ने वह प्रामाणिक सत्य सिखाया जो लोगों से छिपा हुआ था और विकृत था... उन्होंने ज्ञान के प्राचीन अनमोल मोती को शुद्ध किया और दुनिया को दिया।

उन्होंने कहा कि ईश्वर केवल मनुष्य के साथ नहीं है। भगवान हर व्यक्ति में है. और मानव आत्मा जितनी शुद्ध होती है, जितना अधिक वह लोगों के प्रति प्रेम से भरी होती है, वह ईश्वर के उतना ही करीब होती है।

और ईश्वर, परमपिता परमेश्वर तक का मार्ग पुजारियों से होकर बिल्कुल नहीं गुजरता है। और मंदिर के माध्यम से बिल्कुल नहीं.

उन्होंने कहा कि ईश्वर का राज्य मनुष्य के भीतर ही है, हालाँकि उस तक पहुँचने का रास्ता आसान नहीं है। आत्मा का यह राज्य "बलपूर्वक" छीन लिया गया है। और यह लड़ाई सबसे कठिन और असामान्य है - यह एक व्यक्ति की खुद से, अपने अहंकार से, अपने स्वभाव की विभिन्न कमियों से, अयोग्य इच्छाओं और विचारों से लड़ाई है। परमेश्वर का ऐसा राज्य किसी भी पैसे से नहीं खरीदा जा सकता।

“जो कोई मेरे पीछे चलना चाहता है, वह अपनी इच्छा त्याग दे और हर घड़ी शरीर की हर कठिनाई और पीड़ा के लिए तैयार रहे, तभी वह मेरा अनुसरण कर पाएगा। क्योंकि जो अपने दैहिक जीवन का ध्यान रखना चाहता है वह अपने आप को सच्चे जीवन से वंचित कर देगा। और जो कोई स्वर्गीय पिता की इच्छा को पूरा करते हुए, शरीर का दास बनने से इनकार करता है, वह सच्चा जीवन बचाएगा। यदि मनुष्य सारे जगत को तो प्राप्त कर ले, परन्तु अपने प्राण को नष्ट या हानि पहुंचाए, तो उसे क्या लाभ?

"उन्होंने यह भी कहा: "जब आप पूरे दिल से मुड़ते हैं, तो आप महसूस करेंगे, जैसे कि एक मजबूत धागा आपको महान हृदय से जोड़ रहा हो।"

उन्होंने यह भी कहा: “जब तुम देखो कि कोई प्रार्थना में डूबा हुआ है तो एक-दूसरे को परेशान मत करो। आप अनुचित हस्तक्षेप से किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचा सकते हैं, उसका दिल तोड़ सकते हैं।”

उन्होंने यह भी कहा: “जानिए कि कैसे साफ रहना है और हर भोजन के बाद अपना मुँह कैसे धोना है। नशे में मत रहो, क्योंकि पागलपन में मनुष्य पिछले जानवर से भी बदतर हो जाता है।”

उन्होंने यह भी कहा: "यदि संभव हो तो मांस न खाएं।"

तो आप एपोक्रिफा में जीवन के सभी पहलुओं के बारे में कई संकेत पा सकते हैं। पहले से ही पाए गए एपोक्रिफा के अलावा, कई और खोजे जा सकते हैं। हम रिकॉर्डिंग के समय का आकलन नहीं करेंगे, क्योंकि उन्हें एक से अधिक बार कॉपी और अनुवादित किया गया है।

इसके अलावा, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि स्थापित धर्मग्रंथों को उपलब्ध अनेक ग्रंथों में से यादृच्छिक रूप से चुना गया था। इस प्रकार, पिछली शताब्दियों से चली आ रही हर चीज़ पर ध्यान देना चाहिए। हमें यह भी नहीं भूलना चाहिए कि बाद की शताब्दियों में अपोक्रिफा को लिखा नहीं गया था, और वे उन शताब्दियों से संबंधित थे जो घटनाओं से बहुत दूर नहीं थे। आइए सिर्फ नकारात्मक रवैया न रखें, क्योंकि अब भी प्राचीन लेखन के टुकड़े मिल रहे हैं।'' (जमीन के ऊपर, 156)

"शिक्षक ने यह भी कहा:" बुरे विचारों से सावधान रहें, वे आप पर हावी हो जाएंगे और घृणित कोढ़ की तरह आपके कंधों पर बैठ जाएंगे। लेकिन अच्छे विचार ऊपर उठेंगे और आपको ऊपर उठायेंगे। आपको यह जानने की जरूरत है कि एक व्यक्ति अपने भीतर कितना उपचारात्मक प्रकाश और मृत्यु का अंधकार दोनों रखता है।

उन्होंने यह भी कहा: “हम यहां अलग हो गए हैं, लेकिन हम प्रकाश के वस्त्रों में मिल सकते हैं। आइए बाज़ारों के बारे में चिंता न करें, क्योंकि प्रकाश के दायरे में, कपड़े इच्छानुसार दिए जाते हैं। आइए दुखी न हों जब हमारे सबसे अच्छे दोस्त खुशी के साथ हमारा इंतजार कर रहे हों।

उन्होंने यह भी कहा: "हमें उस चीज़ पर पछतावा नहीं करना चाहिए जो जल्दी खराब हो जाती है, क्योंकि टिकाऊ कपड़े हमारे लिए पहले से ही तैयार हैं।"

उन्होंने यह भी कहा: "आप मौत से डरने के आदी हैं, क्योंकि आपको एक बेहतर दुनिया में संक्रमण के बारे में नहीं बताया गया था।"

उन्होंने यह भी कहा: "आपको यह समझने की ज़रूरत है कि अच्छे दोस्त वहां भी साथ काम करेंगे।"

इस प्रकार, महान तीर्थयात्री ने लगातार अनंत काल और विचार की शक्ति की शिक्षा दी। लेकिन ऐसे अनुबंधों को केवल कुछ ही लोग समझ पाते थे। यह कल्पना करना भी असंभव है कि शिक्षक के शब्दों को याद रखने वालों की संख्या कितनी कम थी! इस बीच, वह संक्षेप में और सरलता से बोलना जानते थे।” (जमीन के ऊपर, 160)

“महान यात्री ने स्वयं संतुलन की आवश्यकता सिखाई। यह पूछा जा सकता है: क्या उन्होंने ब्रह्मांड विज्ञान का संकेत दिया था? उन्होंने केवल कई दुनियाओं के अस्तित्व पर जोर दिया और विचार को सर्वोच्च तक निर्देशित किया। ऐसा कथन लोगों के लिए आवश्यक था, क्योंकि भविष्य में लोग छोटी पृथ्वी को ही मानवता का एकमात्र निवास स्थान मानते थे। और अब कई लोग अपनी सोच को केवल पृथ्वी तक ही सीमित रखने की कोशिश कर रहे हैं। इस प्रकार शिक्षक ने ब्रह्मांड की महानता का एहसास करने का आह्वान किया। (जमीन के ऊपर, 169)

“उन्होंने सिखाया भी अज्ञान पर ज्ञान की श्रेष्ठता के बारे में. ज्ञान महान कार्य का परिणाम है। यदि लोग सीखने में जल्दबाजी नहीं करते तो आगे नहीं बढ़ पाते। लेकिन केवल कुछ ही लोग ज्ञान में लोगों की मदद कर सकते हैं और हम उन लोगों का सम्मान करेंगे। उनमें से प्रत्येक ने न केवल वही पढ़ा जो पहले ही लिखा जा चुका था, बल्कि अपने स्वयं के ज्ञान की एक बूंद भी योगदान दी। ऐसी गिरावट वहाँ हैअनंत का उपहार।" (जमीन के ऊपर, 174)

उन्होंने कहा: “स्वर्ग में अपने पिता की तरह परिपूर्ण बनो।” (मैथ्यू 5:42-48)

"जो कोई मुझे ग्रहण करता है, वह उसे ग्रहण करता है जिसने मुझे भेजा है।"

"मेरी शिक्षा मेरी नहीं, बल्कि उसकी है जिसने मुझे भेजा है।"

"मैं अपने आप से कुछ नहीं कर सकता, क्योंकि मैं अपनी इच्छा नहीं, परन्तु पिता की इच्छा चाहता हूं, जिस ने मुझे भेजा है।" "किसी ने ईश्वर को कहीं नहीं देखा, क्योंकि ईश्वर अग्नि है," और यह अग्नि हममें से प्रत्येक में है।

यीशु मसीह के पर्वत पर उपदेश

यरूशलेम में पवित्र अग्नि का जलना

उपयोग किया गया सामन

लिविंग एथिक्स की शिक्षा की पुस्तकें

अग्नि योग के पहलू

हेलेना इवानोव्ना रोएरिच के पत्र

एन.के. रोएरिच "अल्ताई - हिमालय"

जे. सेंट-हिलैरे. पूर्व के क्रिप्टोग्राम

एन.डी. स्पिरिना की रिपोर्ट "महान बलिदान पर" (सिब्रो, 1994)

एन.डी. स्पिरिना की रिपोर्ट "जीसस क्राइस्ट की शिक्षाओं के बारे में लिविंग एथिक्स" (सिब्रो, 1993)

एन.डी. स्पिरिना की रिपोर्ट "ईस्टर दिवस पर बातचीत" (सिब्रो, 1991)

ओ.ए. ओलखोवाया की रिपोर्ट "आत्मा का पुनरुत्थान" (सिब्रो, 2003)

ओ.ए. ओलखोवाया की रिपोर्ट "...नया युग ईसा मसीह की शिक्षाओं के बारे में नई जागरूकता के साथ चमकेगा" (सिब्रो, 2012)

पश्चिमी चर्च में सेंट की छवि के बारे में एक किंवदंती है। वेरोनिका, जिसने कलवारी जा रहे उद्धारकर्ता को एक तौलिया दिया ताकि वह अपना चेहरा पोंछ सके। उनके चेहरे की छाप तौलिये पर रह गई, जो बाद में पश्चिम तक पहुंच गई।

रूढ़िवादी चर्च में, आइकन और भित्तिचित्रों पर उद्धारकर्ता को चित्रित करने की प्रथा है। ये छवियां उनके स्वरूप को सटीक रूप से चित्रित करने का प्रयास नहीं करती हैं। बल्कि, वे अनुस्मारक, प्रतीक हैं जो हमारे विचारों को उस व्यक्ति तक पहुंचाते हैं जो उन पर चित्रित है। उद्धारकर्ता की छवियों को देखकर, हम उनके जीवन, उनके प्रेम और करुणा, उनके चमत्कारों और शिक्षाओं को याद करते हैं; हम याद करते हैं कि वह, सर्वव्यापी होने के नाते, हमारे साथ है, हमारी कठिनाइयों को देखता है और हमारी मदद करता है। यह हमें उससे प्रार्थना करने के लिए तैयार करता है: "यीशु, परमेश्वर के पुत्र, हम पर दया करो!"

उद्धारकर्ता का चेहरा और उसका पूरा शरीर तथाकथित "ट्यूरिन के कफन" पर भी अंकित था, एक लंबा कपड़ा जिसमें, किंवदंती के अनुसार, क्रूस से लिया गया उद्धारकर्ता का शरीर लपेटा गया था। कफन पर छवि फोटोग्राफी, विशेष फिल्टर और एक कंप्यूटर की मदद से अपेक्षाकृत हाल ही में देखी गई थी। ट्यूरिन के कफन से बने उद्धारकर्ता के चेहरे की प्रतिकृतियां, कुछ प्राचीन बीजान्टिन चिह्नों (कभी-कभी 45 या 60 बिंदुओं पर मेल खाती हैं, जो विशेषज्ञों के अनुसार, आकस्मिक नहीं हो सकती) के साथ एक अद्भुत समानता है। ट्यूरिन के कफन का अध्ययन करते हुए, विशेषज्ञ इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इसमें लगभग 30 साल का, 5 फीट, 11 इंच लंबा (181 सेमी - अपने समकालीनों की तुलना में काफी लंबा), पतला और मजबूत शरीर वाला एक व्यक्ति दिखाया गया है।

प्रभु यीशु मसीह की शिक्षाएँ

यीशु मसीह ने अपनी शिक्षा के बारे में इस प्रकार कहा: "मैं इसी लिये उत्पन्न हुआ, और इसलिये जगत में आया, कि सत्य की गवाही दे, और जो कोई सत्य है वह मेरी वाणी सुनता है" ()। इसलिए, हमें श्रद्धापूर्वक ईसा मसीह के प्रत्येक शब्द को पूर्ण और अपरिवर्तनीय सत्य के रूप में स्वीकार करना चाहिए और उस पर अपना विश्वदृष्टि और जीवन बनाना चाहिए।

यीशु मसीह ने मानव जाति के उद्धारकर्ता के रूप में स्वयं के बारे में सिखाया: "मनुष्य का पुत्र जो खो गया था उसे खोजने और बचाने आया था... सेवा करने और बहुतों की छुड़ौती के लिए अपनी आत्मा देने आया था" (मुक्ति - छुड़ौती, मोक्ष;)। परमेश्वर के पुत्र ने अपने पिता की इच्छा को पूरा करते हुए, लोगों को बचाने का मिशन अपने ऊपर ले लिया, जिसने "दुनिया से इतना प्यार किया कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे वह नष्ट न हो, बल्कि अनन्त जीवन पाए" ( ).

यीशु मसीह ने सिखाया कि उनका परमपिता परमेश्वर के साथ एक ही सार है: "मैं और पिता एक हैं," कि वह "स्वर्ग से उतरे" और "स्वर्ग में विद्यमान" दोनों हैं, अर्थात्। - वह एक साथ पृथ्वी पर एक मनुष्य के रूप में और स्वर्ग में ईश्वर के पुत्र के रूप में, ईश्वर-मनुष्य (;) के रूप में निवास करता है। इसलिए, “सभी को पुत्र का सम्मान करना चाहिए जैसे वे पिता का सम्मान करते हैं। जो पुत्र का सम्मान नहीं करता वह उस पिता का सम्मान नहीं करता जिसने उसे भेजा है” ()। यीशु मसीह ने क्रूस पर पीड़ा सहने से पहले अपने दिव्य स्वभाव की सच्चाई को स्वीकार किया था, जिसके लिए महासभा द्वारा उन्हें मौत की सजा दी गई थी। महासभा के सदस्यों ने पीलातुस को इस प्रकार घोषित किया: "हमारे पास एक कानून है, और हमारे कानून के अनुसार उसे मरना होगा, क्योंकि उसने खुद को भगवान का पुत्र बनाया है" ()।

ईश्वर से विमुख होने के कारण, लोग सृष्टिकर्ता के बारे में, अपनी अमर प्रकृति के बारे में, जीवन के उद्देश्य के बारे में, क्या अच्छा है और क्या बुरा है, अपनी धार्मिक अवधारणाओं में खो गए। प्रभु यीशु मसीह मनुष्य को विश्वास और जीवन की सबसे महत्वपूर्ण नींव बताते हैं, उसके विचारों और आकांक्षाओं को दिशा देते हैं। उद्धारकर्ता के निर्देशों का हवाला देते हुए, प्रेरित लिखते हैं कि "यीशु मसीह सभी शहरों और गांवों में घूमे, सभाओं में शिक्षा दी और राज्य के सुसमाचार का प्रचार किया," - लोगों के बीच भगवान के राज्य के आने की अच्छी खबर ()। अक्सर प्रभु ने अपनी शिक्षाएँ इन शब्दों के साथ शुरू कीं: "ईश्वर का राज्य ऐसा है..." इससे यह निष्कर्ष निकाला जाना चाहिए कि, यीशु मसीह के विचार के अनुसार, लोगों को व्यक्तिगत रूप से नहीं, बल्कि एक साथ बचाने के लिए बुलाया जाता है। एक आध्यात्मिक परिवार, उसके द्वारा प्रदत्त अनुग्रहपूर्ण साधनों का उपयोग कर रहा है। इन साधनों को दो शब्दों में परिभाषित किया जा सकता है: अनुग्रह और सत्य। (अनुग्रह पवित्र आत्मा द्वारा दी गई एक अदृश्य शक्ति है, जो एक व्यक्ति के मन को प्रबुद्ध करती है, उसकी इच्छा को अच्छाई की ओर निर्देशित करती है, उसकी आध्यात्मिक शक्ति को मजबूत करती है, उसे आंतरिक शांति और शुद्ध आनंद देती है और उसके संपूर्ण अस्तित्व को पवित्र करती है)।

मुक्ति के बारे में बोलते हुए, यीशु मसीह ने एक व्यक्ति के अपने दयालु राज्य में प्रवेश की शर्तों के बारे में सिखाया, एक ईसाई को कैसे रहना चाहिए और उसके लिए क्या प्रयास करना चाहिए, और उसके राज्य की प्रकृति और संरचना के बारे में सिखाया। अब हम उद्धारकर्ता की शिक्षा के इन पहलुओं पर विचार करते हैं।

परमेश्वर के राज्य में कैसे प्रवेश करें?

मुक्ति के मार्ग पर पहला कदम दुनिया के ईश्वर द्वारा भेजे गए उद्धारकर्ता के रूप में यीशु मसीह में विश्वास है - यह मान्यता कि वह मार्ग, सत्य और जीवन है, और कोई भी उसके माध्यम से पिता के पास नहीं आएगा। (). जब यहूदियों ने पूछा कि ईश्वर को प्रसन्न करने के लिए उन्हें क्या करने की आवश्यकता है, तो यीशु ने उत्तर दिया: "यह ईश्वर का कार्य है, कि तुम उस पर विश्वास करो जिसे उसने भेजा है" ()। "जो पुत्र पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है, और जो पुत्र पर विश्वास नहीं करता, वह जीवन नहीं देखेगा, परन्तु परमेश्वर का क्रोध उस पर बना रहता है" ()। यीशु मसीह में विश्वास न केवल उन्हें ईश्वर के पुत्र के रूप में पहचानने में शामिल है, बल्कि "बचकानापन" में भी शामिल है - अर्थात, बस, विश्वासपूर्वक और पूरे दिल से, उनकी शिक्षा को स्वीकार करना - बिना किसी दार्शनिकता या सुधार के। प्रभु हमसे ऐसे सच्चे विश्वास की अपेक्षा करते हैं, उन्होंने कहा: "यदि आप परिवर्तित नहीं होते हैं और बच्चों की तरह नहीं बनते हैं, तो आप स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेंगे" ()। उद्धारकर्ता में यह हार्दिक विश्वास एक व्यक्ति के मन को प्रबुद्ध करता है, उसके पूरे जीवन पथ को रोशन करता है, उद्धारकर्ता के वादे के अनुसार: "मैं दुनिया की रोशनी हूं; जो कोई मेरे पीछे चलेगा वह अंधेरे में नहीं चलेगा, बल्कि जीवन की रोशनी पाएगा" ( ).

लोगों को अपने राज्य की ओर आकर्षित करके, प्रभु उन्हें एक धर्मी जीवन शैली के लिए बुलाते हुए कहते हैं: "पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है" ()। पश्चाताप करने का अर्थ है हर पापपूर्ण कार्य की निंदा करना, अपने सोचने के तरीके को बदलना और भगवान की मदद से, भगवान और अपने पड़ोसियों के लिए प्यार के आधार पर जीवन का एक नया तरीका शुरू करने का निर्णय लेना।

हालाँकि, एक धार्मिक जीवन शुरू करने के लिए केवल इच्छा ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि ईश्वर की सहायता भी आवश्यक है, जो अनुग्रह के बपतिस्मा में विश्वास करने वाले को दी जाती है। बपतिस्मा में, एक व्यक्ति को सभी पापों से क्षमा कर दिया जाता है, वह आध्यात्मिक जीवन शैली में जन्म लेता है और ईश्वर के राज्य का नागरिक बन जाता है। प्रभु ने बपतिस्मा के बारे में यह कहा: “जब तक कोई पानी और आत्मा से पैदा नहीं होता, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता। जो शरीर से पैदा हुआ है वह मांस है, और जो आत्मा से पैदा हुआ है वह आत्मा है” ()। बाद में यीशु मसीह ने प्रेरितों को दुनिया भर में प्रचार करने के लिए भेजकर उन्हें आज्ञा दी: “जाओ और सब जातियों को शिक्षा दो, और उन्हें पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है, उन सब का पालन करना सिखाओ। जो कोई विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा वह बचा लिया जाएगा, और जो कोई विश्वास नहीं करेगा वह दोषी ठहराया जाएगा” ()। शब्द "वह सब जो मैंने तुम्हें आज्ञा दी है" उद्धारकर्ता की शिक्षा की अखंडता पर जोर देते हैं, जिसमें मोक्ष के लिए सब कुछ महत्वपूर्ण और आवश्यक है।

ईसाई जीवन के बारे में

नौ बीटिट्यूड (अध्याय) में, यीशु मसीह ने आध्यात्मिक नवीनीकरण का मार्ग रेखांकित किया। इस मार्ग में विनम्रता, पश्चाताप, नम्रता, एक सदाचारी जीवन के लिए प्रयास, दया के कार्य, हृदय की पवित्रता, शांति स्थापना और स्वीकारोक्ति शामिल हैं। शब्दों के साथ - "धन्य हैं वे जो आत्मा में गरीब हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उनका है" - मसीह एक व्यक्ति को विनम्रता के लिए कहते हैं - उसकी पापपूर्णता और आध्यात्मिक कमजोरी की पहचान। विनम्रता किसी व्यक्ति के सुधार के लिए शुरुआत या नींव के रूप में कार्य करती है। नम्रता से पश्चाताप आता है - किसी की कमियों पर दुःख; लेकिन "धन्य हैं वे जो रोते हैं, क्योंकि उन्हें सांत्वना मिलेगी" - क्षमा और विवेक की शांति प्राप्त होगी। आत्मा में शांति पाकर व्यक्ति स्वयं शांतिप्रिय, नम्र बन जाता है: "धन्य हैं वे जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे," उन्हें वह मिलेगा जो शिकारी और आक्रामक लोग उनसे छीन लेते हैं। पश्चाताप से शुद्ध होने के बाद, एक व्यक्ति सद्गुण और धार्मिकता के लिए तरसने लगता है: "धन्य हैं वे जो भूखे और प्यासे हैं धार्मिकता के लिए, क्योंकि वे संतुष्ट होंगे," यानी, भगवान की मदद से, वे इसे हासिल करेंगे। भगवान की महान दया का अनुभव करने के बाद, एक व्यक्ति अन्य लोगों के लिए दया महसूस करना शुरू कर देता है: "धन्य हैं दयालु, क्योंकि उन्हें दया मिलेगी ।” दयालु व्यक्ति भौतिक वस्तुओं के प्रति पापपूर्ण लगाव से मुक्त हो जाता है और दिव्य प्रकाश उसमें प्रवेश कर जाता है, जैसे किसी शांत झील के साफ पानी में: "धन्य हैं वे जो हृदय में शुद्ध हैं, क्योंकि वे भगवान को देखेंगे।" यह प्रकाश एक व्यक्ति को अन्य लोगों के आध्यात्मिक मार्गदर्शन के लिए, उन्हें अपने साथ, अपने पड़ोसियों के साथ और ईश्वर के साथ मिलाने के लिए आवश्यक ज्ञान देता है: "धन्य हैं शांति स्थापित करने वाले, क्योंकि वे ईश्वर के पुत्र कहलाएंगे।" पापी संसार सच्ची धार्मिकता को बर्दाश्त नहीं कर सकता, वह अपने धारकों के विरुद्ध घृणा के साथ विद्रोह करता है। लेकिन शोक मनाने की कोई आवश्यकता नहीं है: "धन्य हैं वे जो धार्मिकता के कारण सताए जाते हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।"

आत्मा को बचाना व्यक्ति की मुख्य चिंता होनी चाहिए। आध्यात्मिक नवीनीकरण का मार्ग कठिन हो सकता है, इसलिए: “संकीर्ण द्वार से प्रवेश करें; क्योंकि चौड़ा है वह फाटक और चौड़ा है वह मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग वहां जाते हैं। क्योंकि सकरा है वह द्वार और सकरा है वह मार्ग जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े ही लोग उसे पाते हैं” ()। एक ईसाई को अपने रोजमर्रा के क्रॉस के रूप में, बिना शिकायत किए अपरिहार्य दुखों को स्वीकार करना चाहिए: "जो कोई मेरा अनुसरण करना चाहता है, वह खुद से इनकार करता है, अपना क्रॉस उठाता है और मेरे पीछे हो लेता है" ()। संक्षेप में, "स्वर्ग का राज्य बल द्वारा छीन लिया जाता है, और जो बल का प्रयोग करते हैं वे इसे छीन लेते हैं" ()। चेतावनी और मजबूती के लिए, मदद के लिए ईश्वर को पुकारना आवश्यक है: “देखो और प्रार्थना करो, ताकि प्रलोभन में न पड़ो। आत्मा तो तैयार है, परन्तु शरीर निर्बल है... अपने धैर्य से अपनी आत्माओं को बचा लो” (; )।

हमारे प्रति अपने असीम प्रेम के कारण संसार में आकर, परमेश्वर के पुत्र ने अपने अनुयायियों को प्रेम को जीवन का आधार बनाना सिखाया, और कहा: “तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे हृदय, और अपनी सारी आत्मा से प्रेम करना, और अपने पूरे मन से. यह पहला और सबसे बड़ा आदेश है। दूसरा भी इसके समान है: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो। इन दो आज्ञाओं पर सारी व्यवस्था और भविष्यवक्ता टिके हुए हैं।” "यह मेरी आज्ञा है, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो" (; )। किसी के पड़ोसियों के प्रति दया के कृत्यों के माध्यम से पता चलता है: "मुझे दया चाहिए, बलिदान नहीं!" (मत्ती 9:13; )

क्रूस के बारे में, दुखों के बारे में और संकीर्ण रास्ते के बारे में बोलते हुए, मसीह हमें अपनी मदद के वादे के साथ प्रोत्साहित करते हैं: “हे सब परिश्रम करनेवालों और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ, और मैं तुम्हें विश्राम दूंगा। मेरा जूआ अपने ऊपर ले लो और मुझ से सीखो, क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूं; क्योंकि मेरा जूआ सहज और मेरा बोझ हल्का है” ()। परमसुख की तरह, उद्धारकर्ता की पूरी शिक्षा अच्छाई की जीत और आनंद की भावना में विश्वास से ओत-प्रोत है: "आनन्दित और आनंदित रहो, क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल महान है।" "देखो, मैं युग के अंत तक तुम्हारे साथ हूं" - और वादा करता है कि जो कोई भी उस पर विश्वास करेगा वह नष्ट नहीं होगा, बल्कि अनन्त जीवन प्राप्त करेगा (;)।

परमेश्वर के राज्य की प्रकृति पर

ईश्वर के राज्य के बारे में अपनी शिक्षा को स्पष्ट करने के लिए, यीशु मसीह ने जीवन के उदाहरणों और दृष्टान्तों का उपयोग किया। एक दृष्टांत में, उन्होंने ईश्वर के राज्य की तुलना एक भेड़शाला से की, जिसमें आज्ञाकारी भेड़ें अच्छे चरवाहे - मसीह द्वारा सुरक्षित, संरक्षित और नेतृत्व में रहती हैं: "मैं अच्छा चरवाहा हूं, और मैं अपना जानता हूं, और मेरा मुझे जानता है। .. अच्छा चरवाहा भेड़ों के लिए अपना जीवन देता है... मेरी अन्य भेड़ें हैं जो इस भेड़शाला की नहीं हैं, और मुझे उन्हें लाना होगा, और वे मेरी आवाज सुनेंगे, और एक झुंड और एक चरवाहा होगा.. ... मैं उन्हें (भेड़ को) अनन्त जीवन देता हूं, और वे कभी नष्ट न होंगी, और कोई उन्हें मेरे हाथ से छीन न लेगा... इसलिये पिता मुझ से प्रेम रखता है, क्योंकि मैं अपना प्राण (भेड़ के लिये) देता हूं। इसे फिर से लेने के लिए. कोई इसे मुझ से छीन नहीं लेता, परन्तु मैं आप ही देता हूं। मेरे पास इसे गिराने की शक्ति है, और मेरे पास इसे फिर से लेने की शक्ति है" (अध्याय)

ईश्वर के राज्य की भेड़ बाड़े से तुलना करना चर्च की एकता पर जोर देता है: कई भेड़ें एक बाड़े वाले बाड़े में रहती हैं, उनका विश्वास एक है और जीवन जीने का एक तरीका है। सभी का एक ही चरवाहा है - मसीह। विश्वासियों की एकता के लिए, यीशु मसीह ने क्रूस पर कष्ट सहने से पहले अपने पिता से प्रार्थना करते हुए कहा: "हे पिता, वे सब एक हों, जैसे तू मुझ में है, और मैं तुझ में हूं, वैसे ही वे भी हम में एक हों।" ” (). परमेश्वर के राज्य में जोड़ने वाला सिद्धांत भेड़ के लिए चरवाहे का प्रेम और चरवाहे के लिए भेड़ का प्रेम है। मसीह के प्रति उसकी आज्ञाकारिता, उसकी इच्छा के अनुसार जीने की इच्छा व्यक्त की जाती है: "यदि तुम मुझसे प्रेम करते हो, तो मेरी आज्ञाओं का पालन करो।" विश्वासियों का आपसी प्रेम उनके राज्य का एक महत्वपूर्ण संकेत है: "इसलिए यदि तुम एक दूसरे के प्रति प्रेम रखोगे तो हर कोई जान जाएगा कि तुम मेरे शिष्य हो" ()।

अनुग्रह और सत्य दो खजाने हैं जो प्रभु ने चर्च को उसके मुख्य गुणों के रूप में दिए, जैसे कि यह उसका सार () था। प्रभु ने प्रेरितों से वादा किया कि पवित्र आत्मा दुनिया के अंत तक चर्च में उनकी सच्ची और अक्षुण्ण शिक्षा को संरक्षित रखेगा: "मैं पिता से पूछूंगा, और वह तुम्हें एक और दिलासा देने वाला देगा, और वह हमेशा तुम्हारे साथ रहेगा, सत्य की आत्मा, जिसे दुनिया स्वीकार नहीं कर सकती... वह तुम्हें सभी सत्य की शिक्षा देगा" ()। इसी तरह, हमारा मानना ​​है कि पवित्र आत्मा के दयालु उपहार, आज तक और दुनिया के अस्तित्व के अंत तक, चर्च में कार्य करेंगे, उसके बच्चों को पुनर्जीवित करेंगे और उनकी आध्यात्मिक प्यास बुझाएंगे: "जो कोई भी उस पानी को पीता है मैं उसे सदा प्यासा न रहने दूंगा। परन्तु जो जल मैं उसे दूंगा वह उसके लिये अनन्त जीवन की ओर बहने वाले जल का सोता बन जाएगा” ()।

जिस प्रकार सांसारिक राज्यों को कानूनों, शासकों और विभिन्न संस्थाओं की आवश्यकता होती है, जिनके बिना कोई भी राज्य अस्तित्व में नहीं रह सकता, उसी प्रकार प्रभु यीशु मसीह ने विश्वासियों के उद्धार के लिए आवश्यक हर चीज से संपन्न है - सुसमाचार शिक्षण, अनुग्रह से भरे संस्कार और आध्यात्मिक गुरु - चर्च के चरवाहे। उसने अपने शिष्यों से यह कहा: “जैसे पिता ने मुझे भेजा, वैसे ही मैं तुम्हें भेजता हूँ। और यह कहकर उस ने फूंक मारी, और उन से कहा, पवित्र आत्मा लो" ()। प्रभु ने चर्च के पादरियों को विश्वासियों को सिखाने, उनके विवेक को साफ़ करने और उनकी आत्माओं को पुनर्जीवित करने की ज़िम्मेदारी सौंपी। चरवाहों को भेड़ों के प्रति प्रेम में सर्वोच्च चरवाहे का अनुसरण करना चाहिए। भेड़ों को अपने चरवाहों का सम्मान करना चाहिए, उनके निर्देशों का पालन करना चाहिए, जैसा कि मसीह ने कहा था: "जो तुम्हारी सुनता है वह मेरी बात सुनता है, और जो तुम्हें अस्वीकार करता है वह मुझे अस्वीकार करता है" ()।

कोई व्यक्ति तुरन्त धर्मात्मा नहीं बन जाता। जंगली पौधों के दृष्टांत में, मसीह ने समझाया कि, जैसे बोए गए खेत में गेहूं के बीच जंगली घास उगती है, वैसे ही चर्च के धर्मी बच्चों के बीच इसके अयोग्य सदस्य होते हैं। कुछ लोग अज्ञानता, अनुभवहीनता और अपनी आध्यात्मिक शक्ति की कमजोरी के कारण पाप करते हैं, लेकिन वे अपने पापों का पश्चाताप करते हैं और सुधार करने का प्रयास करते हैं; अन्य लोग परमेश्वर की सहनशीलता की उपेक्षा करते हुए, लंबे समय तक पापों में फंसे रहते हैं। लोगों के बीच प्रलोभनों और सभी बुराइयों का मुख्य बीज बोने वाला है। अपने राज्य में जंगली पौधों के बारे में बोलते हुए, प्रभु सभी को प्रलोभनों से लड़ने और प्रार्थना करने के लिए कहते हैं: “हमें हमारे कर्ज माफ कर दो, जैसे हम अपने कर्जदारों को माफ कर देते हैं (माफ कर देते हैं)। और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा।” विश्वासियों की आध्यात्मिक कमजोरी और चंचलता को जानते हुए, प्रभु ने प्रेरितों को पापों को क्षमा करने की शक्ति प्रदान की: “जिनके पाप तुम क्षमा करोगे, वे भी क्षमा किए जाएंगे; जिस पर तुम इसे छोड़ोगे, वे बने रहेंगे” ()। पापों की क्षमा का तात्पर्य यह है कि पापी ईमानदारी से अपने बुरे काम पर पछताता है और खुद को सही करना चाहता है।

लेकिन मसीह के राज्य में बुराई को हमेशा के लिए बर्दाश्त नहीं किया जाएगा: “जो कोई ऐसा करता है वह पाप का गुलाम है। परन्तु दास सदैव घर में नहीं रहता। बेटा हमेशा के लिए रहता है. इसलिए, यदि पुत्र तुम्हें मुक्त करता है, तो आप वास्तव में स्वतंत्र होंगे” ()। मसीह ने आदेश दिया कि जो लोग अपने पापों पर अड़े रहते हैं या जो चर्च की शिक्षाओं के प्रति समर्पण नहीं करते हैं, उन्हें अनुग्रह से भरे समाज के वातावरण से बाहर कर दिया जाए, उन्होंने कहा: "यदि वह चर्च की बात नहीं सुनता है, तो उसे तुम्हारे पास रहने दो एक बुतपरस्त और एक चुंगी लेनेवाले के रूप में” ()।

ईश्वर के राज्य में, ईश्वर के साथ और एक-दूसरे के साथ विश्वासियों की वास्तविक एकता होती है। चर्च में जोड़ने वाला सिद्धांत ईसा मसीह की थिएन्थ्रोपिक प्रकृति है, जिसके विश्वासी पवित्र भोज के संस्कार में भाग लेते हैं। कम्युनियन में, ईश्वर-मनुष्य का दिव्य जीवन रहस्यमय तरीके से विश्वासियों में उतरता है, जैसा कि कहा जाता है: "हम (पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा) उसके पास आएंगे और उसमें अपना निवास बनाएंगे;" इस प्रकार परमेश्वर का राज्य मनुष्य में प्रवेश करता है (;)। यीशु मसीह ने इन शब्दों के साथ सहभागिता की आवश्यकता पर जोर दिया: “जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस नहीं खाओगे और उसका लहू नहीं पीओगे, तुममें जीवन नहीं होगा। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है, और मैं उसे अन्तिम दिन फिर जिला उठाऊंगा" ()। मसीह के साथ एकता के बिना, एक व्यक्ति, एक टूटी हुई शाखा की तरह, आध्यात्मिक रूप से सूख जाता है और अच्छे कर्म करने में असमर्थ होता है: "जैसे एक शाखा अपने आप फल नहीं ला सकती जब तक कि वह बेल में न हो, उसी प्रकार आप भी नहीं जब तक कि आप उसमें न हों। मुझे। मैं बेल हूं और तुम शाखाएं हो। जो मुझ में बना रहता है, और मैं उस में, वह बहुत फल लाता है। क्योंकि मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते” ()। अपने शिष्यों को स्वयं के साथ एकता रखने की आवश्यकता सिखाने के बाद, शुद्ध गुरुवार को, क्रूस पर अपनी पीड़ा की पूर्व संध्या पर, प्रभु ने स्वयं साम्य के संस्कार की स्थापना की (ऊपर देखें), उन्हें निष्कर्ष में आदेश दिया: "यह करो (संस्कार) मेरी याद में” ()।

यीशु मसीह ने अपने धन्य साम्राज्य की तुलना बुराई में डूबी दुनिया से करते हुए अपने शिष्यों से कहा: "मैंने तुम्हें दुनिया से चुन लिया है," यानी। इससे अलग "मेरा राज्य इस दुनिया का नहीं है" ()। "इस दुनिया का राजकुमार शैतान है," जो एक भेड़िया, हत्यारा और झूठ का पिता है। परन्तु राज्य के पुत्रों को उस दुष्ट और उसके पुत्रों से नहीं डरना चाहिए: "आज इस जगत का प्रधान निकाला जाएगा... ढाढ़स बांधो, क्योंकि मैं ने जगत पर जय पा ली है।" मसीह का राज्य दुनिया के अंत तक कायम रहेगा, और मसीह के राज्य को नष्ट करने के उसके सेवकों के सभी प्रयास चट्टान पर लहरों की तरह टूट जाएंगे: "मैं अपना चर्च बनाऊंगा, और नरक के द्वार प्रबल नहीं होंगे यह" ()। ये शब्द न केवल समय के अंत तक चर्च के भौतिक अस्तित्व की बात करते हैं, बल्कि अनुग्रह और सच्चाई से भरपूर इसकी आध्यात्मिक अखंडता के संरक्षण की भी बात करते हैं।

यीशु मसीह ने हमें अपने वचन और अपने उदाहरण से सिखाया। वह हमारे लिए नैतिकता का सबसे उत्तम उदाहरण हैं।' मसीह ने कहा, "मेरा भोजन उसकी इच्छा पूरी करना है जिसने मुझे भेजा है और उसका काम पूरा करना है।" और उनका प्रत्येक कार्य, शब्द और विचार पिता की इच्छा को पूरा करने की इच्छा से प्रेरित था। जैसे-जैसे हम सुसमाचार में वर्णित उद्धारकर्ता के जीवन से अधिक परिचित होते जाते हैं, हम उनके कार्यों में सदाचार का सर्वोच्च उदाहरण देखते हैं। साथ ही, हमें यह समझना चाहिए कि हम मसीह का अनुसरण केवल उसी में कर सकते हैं जो हम, नश्वर लोगों के लिए उपलब्ध है। हम उनके व्यक्तिगत कार्यों को पुन: पेश करने का साहस नहीं करते हैं, उदाहरण के लिए, उनके सर्वशक्तिमानता और सर्वज्ञता के कार्य, जो असंभव है, लेकिन हम उनके गुणों की सामान्य भावना का पालन कर सकते हैं और करना ही चाहिए। यह मसीह में है कि मनुष्य उस आदर्श की जीवित छवि पाता है जिसके लिए उसने सभी लोगों को यह कहते हुए बुलाया था: "सिद्ध बनो, जैसे स्वर्ग में तुम्हारा पिता परिपूर्ण है।" और थोड़ी देर बाद उन्होंने समझाया: "जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है" (;)।

निष्कर्ष

इसलिए, उद्धारकर्ता के पूरे जीवन और शिक्षा का उद्देश्य मानव जीवन में नए आध्यात्मिक सिद्धांत स्थापित करना था: शुद्ध विश्वास, ईश्वर और पड़ोसियों के लिए जीवंत प्रेम, नैतिक सुधार और पवित्रता की इच्छा। इन सिद्धांतों पर हमें अपने धार्मिक विश्वदृष्टिकोण और अपने जीवन का निर्माण करना चाहिए।

ईसाई धर्म के इतिहास से पता चला है कि सभी लोग और सभी राष्ट्र सुसमाचार के उच्च आध्यात्मिक सिद्धांतों तक पहुंचने में सक्षम नहीं थे। विश्व में ईसाई धर्म की स्थापना कभी-कभी कंटीली राह पर चलकर हुई। कभी-कभी सुसमाचार को लोगों द्वारा केवल सतही तौर पर स्वीकार किया जाता था, अपने दिलों को सही करने की कोशिश किए बिना; कभी-कभी इसे पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया गया और यहां तक ​​कि सताया भी गया। इसके बावजूद, आधुनिक लोकतांत्रिक राज्यों की विशेषता रखने वाले स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के सभी उच्च मानवीय सिद्धांत वास्तव में सुसमाचार से उधार लिए गए हैं। सुसमाचार के सिद्धांतों को दूसरों के साथ बदलने का कोई भी प्रयास कभी-कभी विनाशकारी परिणामों का कारण बनता है। इस बात पर यकीन करने के लिए भौतिकवाद और नास्तिकता के आधुनिक परिणामों पर नजर डालना ही काफी है। इस प्रकार, आधुनिक ईसाइयों को, जिनकी आंखों के सामने इतना समृद्ध ऐतिहासिक अनुभव है, स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि केवल उद्धारकर्ता की शिक्षाओं में ही उन्हें अपनी पारिवारिक और सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए सही मार्गदर्शन मिलेगा।

मसीह की आज्ञाओं पर अपने जीवन का निर्माण करते हुए, हम इस विचार के साथ खुद को सांत्वना देते हैं कि ईश्वर का राज्य निश्चित रूप से विजयी होगा, और वादा किया गया शांति, न्याय, आनंद और अमर जीवन नवीनीकृत पृथ्वी पर आएगा। हम प्रभु से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें उनके राज्य का उत्तराधिकार पाने के योग्य बनायें!

पैगंबर यशायाह ने मसीहा के स्वैच्छिक आत्म-अपमान की उपलब्धि का वर्णन इस प्रकार किया है: “उसमें न तो कोई रूप है और न ही महानता। और हम ने उसे देखा, और उस में ऐसा कोई रूप न था जो हमें उसकी ओर आकर्षित करता। वह मनुष्यों के सामने तिरस्कृत और तुच्छ समझा जाता था, दुःखी मनुष्य था और रोग से पीड़ित था। और हम ने उस से मुंह फेर लिया। उसका तिरस्कार किया जाता था और उसे कुछ भी नहीं समझा जाता था। परन्तु उसने हमारी दुर्बलताओं को अपने ऊपर ले लिया और हमारी बीमारियों को सह लिया। और हमने सोचा कि वह भगवान द्वारा पराजित, दंडित और अपमानित था। परन्तु वह हमारे पापों के कारण घायल हुआ और हमारे अधर्म के कामों के कारण यातना दी गई। हमारी शांति का दण्ड उस पर था, और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो गए। हम सब भेड़-बकरियों की नाईं भटक गए हैं, हम में से हर एक ने अपना अपना मार्ग ले लिया है, और यहोवा ने हम सब के पापों को अपने ऊपर डाल लिया है। उन पर अत्याचार किया गया, लेकिन उन्होंने स्वेच्छा से कष्ट सहा और अपना मुंह नहीं खोला। उसे बंधन और न्याय से मुक्त कर दिया गया। लेकिन उनकी पीढ़ी को कौन समझाएगा? (च.).

इन अंतिम शब्दों के साथ, भविष्यवक्ता उन लोगों की अंतरात्मा को संबोधित करता है जो अपने उद्धारकर्ता को अस्वीकार करेंगे, और उनसे कहते प्रतीत होते हैं: आप उपहास और पीड़ा सहने वाले यीशु से तिरस्कार के साथ दूर हो जाते हैं, लेकिन समझते हैं कि यह आप पापियों के कारण है, कि वह बहुत कष्ट सहता है. उनकी आध्यात्मिक सुंदरता को करीब से देखें, और तब शायद आप समझ पाएंगे कि वह स्वर्गीय दुनिया से आपके पास आए थे।

लेकिन हमारे उद्धार के लिए स्वेच्छा से स्वयं को अपमानित करते हुए, प्रभु यीशु मसीह ने, फिर भी, धीरे-धीरे उन लोगों के सामने परमेश्वर पिता के साथ अपनी एकता का रहस्य प्रकट किया जो भीड़ के कच्चे विचारों से ऊपर उठने में सक्षम थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, उन्होंने यहूदियों से कहा: "मैं और पिता एक हैं... जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है... पिता मुझमें रहता है और मैं पिता में... वह सब मेरा है तेरा (पिता) है और तेरा मेरा है... हम (पिता और पुत्र) आएंगे और उसके साथ निवास करेंगे" ()। ये और इसी तरह की अन्य अभिव्यक्तियाँ स्पष्ट रूप से उनके दिव्य स्वभाव को दर्शाती हैं।

इसके अलावा, प्रभु यीशु मसीह ने धीरे-धीरे अपने उन गुणों को प्रकट किया जो ईश्वर के अलावा किसी और के पास नहीं हो सकते। इसलिए, उदाहरण के लिए, उन्होंने खुद को निर्माता कहा जब उन्होंने कहा: "मेरे पिता अब तक काम करते हैं, और मैं काम करता हूं" ()। यह महत्वपूर्ण है कि यहूदियों ने, इन शब्दों को सुनकर, उन्हें बिल्कुल सही ढंग से समझा और ईसा मसीह को ईशनिंदा करने वाले के रूप में पत्थर मारना चाहते थे, "क्योंकि उन्होंने न केवल सब्बाथ का उल्लंघन किया, बल्कि खुद को भगवान के बराबर बनाते हुए भगवान को अपना पिता भी कहा" ()। उनकी समझ का खंडन किए बिना, प्रभु ने इस बात की पुष्टि की कि उन्होंने उन्हें सही ढंग से समझा है।

मृतकों में से पुनर्जीवित होने के बाद, यीशु मसीह ने अपनी अनंत काल की पुष्टि करते हुए कहा: "मैं अल्फ़ा और ओमेगा, शुरुआत और अंत हूं, प्रभु कहते हैं, जो है, और था, और जाता है, सर्वशक्तिमान" ()। अन्य मामलों में, उन्होंने स्वयं को सर्वज्ञ (सर्वज्ञ) कहते हुए कहा: "जैसे पिता मुझे जानता है, वैसे ही मैं पिता को जानता हूं" ()। वास्तव में, ईश्वर का स्वभाव सीमित प्राणियों के लिए समझ से परे है। केवल ईश्वर ही अपने स्वभाव को पूर्णतः जान सकता है। प्रभु यीशु मसीह ने भी खुद को सर्वव्यापी कहा जब उन्होंने कहा: "मनुष्य के पुत्र को छोड़कर जो स्वर्ग से उतरा, और जो स्वर्ग में है, कोई स्वर्ग पर नहीं चढ़ा... जहां दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहां मैं हूं।" उनमें से" ( ; ). यहाँ मसीह ने फिर से "वह जो है" शब्द का प्रयोग किया है, यह दर्शाता है कि वह न केवल स्वर्ग में था या रहेगा, बल्कि लगातार वहाँ रह रहा है।

तो, पिता के साथ उसकी सभी दिव्य संपत्तियों को साझा करने के रूप में: सृजन, अनंत काल, सर्वज्ञता, सर्वव्यापीता, आदि। - यीशु मसीह को सभी को पिता के समान और सम्मान के रूप में पहचाना जाना चाहिए, इसलिए "प्रत्येक को पुत्र का सम्मान करना चाहिए जैसे वे पिता का सम्मान करते हैं। जो पुत्र का सम्मान नहीं करता वह उस पिता का सम्मान नहीं करता जिसने उसे भेजा है” ()। एक निष्पक्ष व्यक्ति के लिए, यहां कही गई हर बात एक निस्संदेह सत्य को प्रेरित करना चाहिए, अर्थात्, यीशु मसीह सच्चा ईश्वर है, जो स्वभाव से पिता के समान है।

हालाँकि यीशु मसीह सीधे तौर पर खुद को भगवान कहने से बचते थे, ताकि भीड़ में अनावश्यक अशांति न फैले, फिर भी उन्होंने उन लोगों को मंजूरी दी जो इस सच्चाई तक पहुंचने में सक्षम थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, जब प्रेरित पतरस ने अन्य प्रेरितों की उपस्थिति में कहा: "आप मसीह हैं, जीवित परमेश्वर के पुत्र!" प्रभु ने उनके विश्वास की स्वीकारोक्ति को स्वीकार कर लिया, और कहा कि पीटर इस दृढ़ विश्वास तक न केवल स्वतंत्र अवलोकन के माध्यम से आए, बल्कि ऊपर से विशेष ज्ञान के लिए धन्यवाद: "धन्य हैं आप, शमौन, योना के पुत्र, क्योंकि यह मांस और रक्त नहीं था जिसने इसे प्रकट किया तुम्हारे लिये, परन्तु मेरे पिता के लिये जो स्वर्ग में है" ()। इसी तरह, जब प्रेरित थॉमस, जो अब तक संदेह में थे, ने अपने सामने पुनर्जीवित उद्धारकर्ता को देखा, कहा: "मेरे भगवान और मेरे भगवान" (), मसीह ने इस नाम को अस्वीकार नहीं किया, लेकिन केवल थॉमस को उनकी सुस्ती के लिए थोड़ा फटकार लगाई और कहा : “तुमने विश्वास किया, क्योंकि उसने मुझे (पुनर्जीवित) देखा। धन्य हैं वे जिन्होंने नहीं देखा और विश्वास किया” ()।

आइए, अंततः, याद रखें कि क्रूस पर मसीह की निंदा उनकी दिव्यता की आधिकारिक मान्यता के कारण हुई थी। जब महायाजक कैफा ने शपथ लेकर मसीह से पूछा: “हमें बता, क्या तू मसीह, उस धन्य का पुत्र है?” मसीह ने उत्तर दिया: "आपने कहा," सकारात्मक उत्तर के स्थापित रूप का उपयोग करते हुए (; ; )।

अब हमें इससे संबंधित एक और बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न को समझना चाहिए: कैफा, कई यहूदियों और यहां तक ​​कि राक्षसों (!) को यह विचार कहां से आया कि मसीहा ईश्वर का पुत्र होगा? इसका केवल एक ही उत्तर है: पुराने नियम के पवित्र ग्रंथ से। इसी ने इस विश्वास के लिए ज़मीन तैयार की। दरअसल, यहां तक ​​कि राजा डेविड भी, जो ईसा मसीह के जन्म से एक हजार साल पहले रहते थे, तीन भजनों में मसीहा को भगवान कहते हैं (भजन 2, 44 और 109)। भविष्यवक्ता यशायाह, जो ईसा पूर्व 700 वर्ष जीवित थे, ने इस सत्य को और भी अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट किया। ईश्वर के पुत्र के अवतार के चमत्कार की भविष्यवाणी करते हुए, यशायाह ने लिखा: "देखो, एक कुंवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे," जिसका अर्थ है: "भगवान हमारे साथ है।" और थोड़ा आगे भविष्यवक्ता ने पैदा होने वाले पुत्र के गुणों को और भी अधिक निश्चित रूप से प्रकट किया: "और वे उसका नाम रखेंगे: अद्भुत, परामर्शदाता, शक्तिशाली भगवान, शाश्वत पिता" ()। ऐसे नाम ईश्वर के अलावा किसी अन्य पर लागू नहीं किये जा सकते। भविष्यवक्ता मीका ने उस बच्चे की अनंत काल के बारे में भी लिखा जो पैदा होने वाला था (देखें:)।

भविष्यवक्ता यिर्मयाह, जो यशायाह के लगभग दो सौ साल बाद जीवित रहा, मसीहा को "भगवान" कहता है (यिर्म. 23 और 33:16), जिसका अर्थ है प्रभु जिसने उसे उपदेश देने के लिए भेजा; और यिर्मयाह के शिष्य, भविष्यवक्ता बारूक ने मसीहा के बारे में निम्नलिखित अद्भुत शब्द लिखे: “यह हमारा परमेश्वर है, और कोई भी उसकी तुलना नहीं कर सकता। उसने ज्ञान के सभी मार्ग खोजे और उसे अपने सेवक याकूब और अपने प्रिय इस्राएल को दिया। उसके बाद वह पृथ्वी पर प्रकट हुए और लोगों के बीच बोले” () – यानी। भगवान स्वयं पृथ्वी पर आएंगे और लोगों के बीच रहेंगे!

यही कारण है कि अधिक संवेदनशील यहूदी, जिनके पास पवित्र धर्मग्रंथों में ऐसे विशिष्ट निर्देश हैं, बिना किसी हिचकिचाहट के मसीह में ईश्वर के सच्चे पुत्र को पहचान सकते हैं (इस बारे में ब्रोशर "मसीहा के बारे में पुराना नियम" देखें)। यह उल्लेखनीय है कि ईसा मसीह के जन्म से पहले भी, धर्मी एलिजाबेथ ने वर्जिन मैरी से मुलाकात की थी, जो बच्चे की उम्मीद कर रही थी, निम्नलिखित गंभीर अभिवादन के साथ: "आप महिलाओं में धन्य हैं और आपके गर्भ का फल धन्य है!" और यह मेरे लिए कहां से आया कि मेरे प्रभु की माता मेरे पास आईं” ()। यह स्पष्ट है कि धर्मी एलिजाबेथ के पास उसके अलावा कोई और भगवान नहीं हो सकता था जिसकी उसने बचपन से सेवा की थी। जैसा कि एपी बताते हैं। ल्यूक, एलिजाबेथ ने यह बात अपने आप नहीं, बल्कि पवित्र आत्मा की प्रेरणा से कही थी।

मसीह की दिव्यता में विश्वास को दृढ़ता से स्थापित करने के बाद, प्रेरितों ने सभी राष्ट्रों के बीच इस विश्वास को स्थापित किया। इंजीलवादी जॉन ने अपने सुसमाचार की शुरुआत यीशु मसीह के दिव्य स्वभाव के रहस्योद्घाटन के साथ की:

"आरंभ में वचन था

और वचन परमेश्वर के पास था

और शब्द भगवान था...

सब कुछ उसके माध्यम से अस्तित्व में आया,

और उसके बिना कुछ भी ऐसा नहीं हुआ जो शुरू हुआ...

और शब्द मांस बन गया

और हमारे बीच बस गए,

अनुग्रह और सच्चाई से भरपूर...

और हमने उसकी महिमा देखी है,

पिता से एकलौते उत्पन्न होने की महिमा,

भगवान को कभी किसी ने नहीं देखा;

इकलौता पुत्र, जो पिता की गोद में है,

उसने (भगवान्) प्रकट किया"

ईश्वर के पुत्र को अन्य नामों से अधिक पुकारने से, पवित्र त्रिमूर्ति के पहले और दूसरे व्यक्तियों - ईश्वर पिता और ईश्वर पुत्र - के बीच आंतरिक संबंध का रहस्य पता चलता है। वास्तव में, विचार और शब्द एक दूसरे से भिन्न हैं क्योंकि विचार मन में रहता है, और शब्द विचार की अभिव्यक्ति है। हालाँकि, वे अविभाज्य हैं। न तो शब्द के बिना विचार का अस्तित्व है और न ही विचार के बिना शब्द का। विचार मानो भीतर एक छिपा हुआ शब्द है, और शब्द विचार की अभिव्यक्ति है। एक विचार, एक शब्द में सन्निहित, विचार की सामग्री को श्रोताओं तक पहुँचाता है। इस संबंध में, विचार, एक स्वतंत्र सिद्धांत होने के नाते, मानो शब्द का पिता है, और शब्द, मानो विचार का पुत्र है। विचार से पहले यह असंभव है, लेकिन यह कहीं बाहर से नहीं, बल्कि विचार से ही आता है और विचार से अविभाज्य रहता है। इसी तरह, पिता, सबसे महान और सर्वव्यापी विचार, ने अपने हृदय से पुत्र-शब्द, अपने पहले दुभाषिया और संदेशवाहक (अलेक्जेंड्रिया के सेंट डायोनिसियस के अनुसार) को जन्म दिया।

प्रेरितों ने मसीह की दिव्यता के बारे में पूरी स्पष्टता के साथ बात की: "हम जानते हैं कि ईश्वर का पुत्र आया और हमें प्रकाश और कारण दिया, ताकि हम सच्चे ईश्वर को जान सकें और उसके सच्चे पुत्र यीशु मसीह में बने रहें" ()। इस्राएलियों से "शरीर के अनुसार मसीह का जन्म हुआ, जो सब से ऊपर ईश्वर है" ()। "हम धन्य आशा और महान ईश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की महिमा के प्रकट होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं" ()। "यदि यहूदियों को [भगवान की बुद्धि] पता होती, तो उन्होंने महिमा के भगवान को क्रूस पर नहीं चढ़ाया होता" ()। "उनमें (मसीह) दिव्यता की संपूर्ण परिपूर्णता शारीरिक रूप से निवास करती है" ()। "निस्संदेह - महान रहस्य धर्मपरायणता का: ईश्वर देह में प्रकट हुए" ()। प्रेरित पॉल पूरी तरह से साबित करता है कि ईश्वर का पुत्र एक रचना नहीं है, बल्कि निर्माता है, कि वह अपने द्वारा बनाए गए सभी प्राणियों की तुलना में बहुत अधिक ऊंचा है, अध्याय 1 और 2 में इब्रानियों के लिए पत्र। देवदूत केवल सेवा करने वाली आत्माएँ हैं।

यह याद रखना चाहिए कि प्रभु यीशु मसीह को भगवान - थियोस - कहना अपने आप में दिव्यता की परिपूर्णता की बात करता है। तार्किक, दार्शनिक दृष्टिकोण से, "ईश्वर", "द्वितीय श्रेणी", "निचली श्रेणी", सीमित ईश्वर नहीं हो सकता। दैवीय प्रकृति के गुण सशर्तता या कमी के अधीन नहीं हैं। यदि "ईश्वर" है तो पूर्णतः, आंशिक रूप से नहीं।

केवल ईश्वर में व्यक्तियों की एकता के लिए धन्यवाद, पिता के नाम के साथ पुत्र और पवित्र आत्मा के नामों को एक वाक्य में जोड़ना संभव है, उदाहरण के लिए: "जाओ और सभी राष्ट्रों को सिखाओ, उन्हें नाम पर बपतिस्मा दो" पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा” ()। "हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा, और परमपिता परमेश्वर का प्रेम और पवित्र आत्मा की संगति आप सभी पर बनी रहे"()। "स्वर्ग में तीन गवाही देते हैं: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, और ये तीन एक हैं" ()। यहां प्रेरित जॉन इस बात पर जोर देते हैं कि तीनों एक हैं - एक ही अस्तित्व।

ध्यान दें: "व्यक्ति" की अवधारणा और "सार" की अवधारणा के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करना आवश्यक है। शब्द "व्यक्ति" (हाइपोस्टैसिस, व्यक्ति) एक व्यक्ति, "मैं," आत्म-चेतना को दर्शाता है। हमारे शरीर की पुरानी कोशिकाएँ मर जाती हैं, उनकी जगह नई कोशिकाएँ आ जाती हैं, और चेतना हमारे जीवन की हर चीज़ को हमारे "मैं" से जोड़ देती है। "सार" शब्द प्रकृति, प्रकृति, फ़िसिस की बात करता है। ईश्वर में एक सार और तीन व्यक्ति हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पिता एक दूसरे से बात कर सकते हैं, संयुक्त निर्णय ले सकते हैं, एक बोलता है, दूसरा उत्तर देता है। त्रिमूर्ति के प्रत्येक व्यक्ति की अपनी निजी संपत्तियाँ होती हैं, जिनके द्वारा वह दूसरे व्यक्ति से भिन्न होता है। लेकिन त्रिमूर्ति के सभी व्यक्तियों में एक दिव्य प्रकृति है। पुत्र में पिता और पवित्र आत्मा के समान दिव्य गुण हैं। ट्रिनिटी का सिद्धांत लोगों को ईश्वर में आंतरिक, रहस्यमय जीवन के बारे में बताता है, जो वास्तव में हमारी समझ के लिए दुर्गम है, लेकिन साथ ही मसीह में सही विश्वास के लिए आवश्यक है।

यीशु मसीह का एक चेहरा (हाइपोस्टेसिस) है - ईश्वर के पुत्र का चेहरा, लेकिन दो सार हैं - दिव्य और मानव। अपने दिव्य सार में वह पिता के बराबर है - शाश्वत, सर्वशक्तिमान, सर्वव्यापी, आदि; उसके द्वारा समझे गए मानव स्वभाव के अनुसार, वह हर चीज़ में हमारे समान है: वह बड़ा हुआ, विकसित हुआ, पीड़ित हुआ, आनन्दित हुआ, निर्णयों में झिझका, आदि। मसीह की मानवता में आत्मा और शरीर शामिल हैं। अंतर यह है कि उसका मानवीय स्वभाव पापमय भ्रष्टाचार से पूरी तरह मुक्त है। चूँकि एक ही मसीह एक ही समय में ईश्वर और मनुष्य दोनों है, पवित्र शास्त्र उसे या तो ईश्वर या मनुष्य के रूप में बोलता है। इससे भी अधिक, कभी-कभी मानवीय गुणों का श्रेय मसीह को ईश्वर () के रूप में दिया जाता है, और कभी-कभी ईश्वरीय गुणों को एक व्यक्ति के रूप में उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। यहां कोई विरोधाभास नहीं है, क्योंकि हम एक व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं।

प्रभु यीशु मसीह की दिव्यता के बारे में पवित्र धर्मग्रंथों की स्पष्ट शिक्षा को ध्यान में रखते हुए, प्रथम विश्वव्यापी परिषद के पिताओं ने, ईश्वर के पुत्र शब्द की सभी व्याख्याओं को रोकने और उनकी दिव्य गरिमा को कम करने के लिए निर्णय लिया कि ईसाइयों को विश्वास करना चाहिए :

"एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र,

एकमात्र जन्मदाता, सभी युगों से पहले पिता से उत्पन्न हुआ।

प्रकाश से प्रकाश, सच्चा ईश्वर

सच्चा ईश्वर, पैदा हुआ, नहीं बनाया गया,

पिता के साथ अभिन्न (परमेश्वर पिता के साथ एक सार),

जिसके द्वारा सभी चीजें बनाई गईं।"

एरियनों ने विशेष रूप से कन्सुबस्टेंटियल शब्द पर कड़ी आपत्ति जताई, क्योंकि इसकी व्याख्या रूढ़िवादी अर्थ के अलावा किसी अन्य तरीके से नहीं की जा सकती थी, अर्थात्, यीशु मसीह को सच्चे ईश्वर के रूप में पहचाना जाता है, जो हर चीज में ईश्वर पिता के बराबर है। इसी कारण से, परिषद के पिताओं ने इस शब्द को इसमें शामिल करने पर जोर दिया।

जो कहा गया है उसे संक्षेप में कहने के लिए, यह कहा जाना चाहिए कि ईसा मसीह की दिव्यता में विश्वास को मानव हृदय में उद्धरण या सूत्रों द्वारा प्रत्यारोपित नहीं किया जा सकता है। यहां आपको व्यक्तिगत विश्वास, व्यक्तिगत इच्छाशक्ति की आवश्यकता है। जैसा कि दो हजार साल पहले था, वैसा ही दुनिया के अंत तक रहेगा: क्योंकि कई मसीह "ठोकर का कारण और प्रलोभन का पत्थर बने रहेंगे... ताकि उनके दिल के विचार प्रकट हो सकें" (; ) . प्रत्येक व्यक्ति की इच्छा की छिपी हुई दिशा को प्रकट करने के लिए ईसा मसीह के प्रति उनके रवैये से ईश्वर प्रसन्न हुए। और जो कुछ उस ने समझदारों और बुद्धिमानों से छिपाया, वह बालकों पर प्रगट किया।

इसलिए, इस लेख का उद्देश्य यह "साबित" करना नहीं है कि मसीह है। आस्था के कई अन्य सत्यों की तरह इसे साबित करना असंभव है। इस लेख का उद्देश्य एक ईसाई को उद्धारकर्ता में उसके विश्वास को समझने में मदद करना और उसे विधर्मियों से अपने विश्वास की रक्षा के लिए आवश्यक तर्क देना है।

तो यीशु मसीह कौन है, भगवान या मनुष्य? - वह एक ईश्वर-पुरुष हैं। इस सत्य पर हमारा विश्वास स्थापित होना चाहिए।

कई रूढ़िवादी ईसाई उद्धारकर्ता की मातृभूमि की यात्रा करने के लिए पवित्र भूमि की यात्रा करने का प्रयास करते हैं - उनके नक्शेकदम पर चलने और यीशु मसीह के सांसारिक जीवन से जुड़े सबसे महत्वपूर्ण स्थानों को देखने के लिए। पूरे इज़राइल में दर्जनों पवित्र स्थल बिखरे हुए हैं, उनमें से लगभग आधे यरूशलेम के आसपास के क्षेत्र में, एक तिहाई गलील में, मुख्य रूप से नाज़रेथ में और गलील सागर के आसपास हैं। सोशल नेटवर्क "एलिट्सा" की "रूढ़िवादी श्राइन" सेवा के आधार पर संकलित समीक्षा आपको उन पवित्र स्थानों के बारे में बताएगी, जिन्हें आपको इज़राइल की तीर्थयात्रा करते समय देखने की आवश्यकता है।

1. ईसा मसीह का जन्मस्थान

नैटिविटी की गुफा, जिसमें ईसा मसीह का जन्म हुआ था, सबसे बड़ा ईसाई तीर्थस्थल माना जाता है। यह बेथलहम में चर्च ऑफ द नैटिविटी के अंतर्गत स्थित है। इस भूमिगत अभयारण्य का पहला उल्लेख बीजान्टिन रानी हेलेन के शासनकाल के दौरान 150 में पहले से ही लिखित स्रोतों में दिखाई दिया था। आज यह जेरूसलम ऑर्थोडॉक्स चर्च के कब्जे में है।

गुफा में उद्धारकर्ता के जन्म के स्थान को फर्श पर शुद्ध चांदी से बने 14-नुकीले तारे से चिह्नित किया गया है, जो बेथलेहम का प्रतीक है। तारे के ऊपर एक अर्धवृत्ताकार जगह है जिसमें रूढ़िवादी, अर्मेनियाई और कैथोलिकों के 16 लैंप लटके हुए हैं। उनके ठीक पीछे दीवार पर रूढ़िवादी चिह्न हैं। तारे के बगल में फर्श पर कुछ और दीपक खड़े हैं।

यहां एक संगमरमर का सिंहासन भी स्थापित है, जिस पर केवल रूढ़िवादी और अर्मेनियाई लोग ही पूजा-अर्चना कर सकते हैं।

2. चरनी का वह स्थान जहाँ ईसा मसीह को जन्म के बाद रखा गया था

बेथलहम में चर्च ऑफ द नेटिविटी में पवित्र गुफा के दक्षिणी भाग में चरनी का स्थान है जहां जन्म के बाद ईसा मसीह को रखा गया था। इस जगह को मंगर चैपल कहा जाता है।
चरनी के गलियारे में, इसके प्रवेश द्वार के बाईं ओर, मैगी की वेदी की व्यवस्था की गई है - मैगी की आराधना का कैथोलिक सिंहासन। यहां स्थित वेदीपीठ ईसा मसीह के प्रति मैगी की आराधना को दर्शाती है।

यह गुफा का एकमात्र हिस्सा है जो कैथोलिकों द्वारा चलाया जाता है। यह लगभग 2x2 मीटर या उससे थोड़ा अधिक आकार के एक छोटे चैपल जैसा दिखता है, इसमें फर्श का स्तर गुफा के मुख्य भाग की तुलना में दो कदम कम है। इस गलियारे में, प्रवेश द्वार के दाईं ओर, एक चरनी है जहाँ ईसा मसीह को जन्म के बाद रखा गया था। वास्तव में, चरनी पालतू जानवरों के लिए एक चारा है, जो एक गुफा में थी, उनकी धन्य वर्जिन मैरी ने, आवश्यकतानुसार, इसे पालने के रूप में इस्तेमाल किया

3. मागी की वेदी: वह स्थान जहां पूर्व से आए मागी शिशु भगवान को प्रणाम करते थे

मैगी की वेदी नैटिविटी की गुफा में उसी स्थान पर स्थित है जहां चरवाहे खड़े थे जो नवजात यीशु मसीह को प्रणाम करने आए थे।

बेथलहम गुफा, जिसमें भगवान का जन्म हुआ था, मुख्य ईसाई मंदिरों में से एक है और इसके ऊपर स्थित चर्च ऑफ द नेटिविटी का भूमिगत हिस्सा है। कुटी के बारे में पहली जानकारी 150 में सामने आई, जिसके बाद यह लगातार वर्तमान शासकों की देखरेख में रही। आज, यह मंदिर जेरूसलम ऑर्थोडॉक्स चर्च की संपत्ति है, इसके दो घटकों को छोड़कर, जो कैथोलिकों के हैं।

उनमें से पहली चरनी की सीमा है, जो गुफा के प्रवेश द्वार के बाईं ओर स्थित है। यह धँसा हुआ फर्श वाला एक छोटा सा चैपल है। वहाँ एक चरनी (पालतू जानवरों के लिए चारा) है जिसमें वर्जिन मैरी ने जन्म के तुरंत बाद बच्चे को रखा था। यह ऊपर से पाँच न बुझने वाले दीपकों से प्रकाशित होता है।

दूसरा कैथोलिक तीर्थस्थल मैगी की वेदी है, जो चरनी के सामने स्थित है। उसके पीछे एक पेंटिंग है जिसमें नवजात उद्धारकर्ता के सामने झुकते हुए बुद्धिमान लोगों को दर्शाया गया है।

4. प्रभु के बपतिस्मा का स्थान (बिफावरा)

यह स्थान जॉर्डन नदी की घाटी में स्थित है, जो मृत सागर में बहती है और इसे "बेथवारा" ("क्रॉसिंग प्लेस" के रूप में अनुवादित) कहा जाता है। यह नाम इस तथ्य के कारण है कि यहीं पर इस्राएलियों ने रेगिस्तान के अंतहीन विस्तार में 40 साल तक भटकने के बाद, तत्कालीन गहरे जॉर्डन को पार किया था। लोगों के नेता जोशुआ ने नदी के तल से निकाले गए 12 पत्थरों से एक वेदी बनाकर नदी को धन्यवाद देने का फैसला किया। और 1200 साल बाद ईसा मसीह का बपतिस्मा इसी स्थान पर हुआ था।

बाइबिल की कहानियाँ कहती हैं कि 30 वर्ष की आयु में, परमेश्वर का पुत्र स्वयं जॉन बैपटिस्ट के पास आया, जो जॉर्डन नदी पर था, और उसे बपतिस्मा देने के लिए कहा। पवित्र पैगंबर ने एक से अधिक बार मसीहा के आसन्न आगमन का उपदेश दिया है। इसलिए, जब उसने उसकी ओर देखा, तो उसे तुरंत एहसास हुआ कि उसकी भविष्यवाणी पूरी हो गई थी। जॉन को बहुत आश्चर्य हुआ कि उद्धारकर्ता स्वयं उसके पास ऐसा अनुरोध लेकर आया था, क्योंकि तार्किक रूप से उसे स्वयं बपतिस्मा के लिए पूछना चाहिए था। जिस पर यीशु ने उसे घटनाओं के इस क्रम को स्वीकार करने और सर्वशक्तिमान की इच्छा को पूरा करने की सलाह दी।

5. वह पत्थर जिस पर यीशु मसीह ने प्रलोभन के पर्वत पर प्रार्थना की थी

मठ के सभी आंतरिक परिसर चट्टान से बनाए गए हैं, और गुफा में, जहां किंवदंती के अनुसार, यीशु मसीह ने रेगिस्तान में अपने प्रवास के दौरान चालीस दिनों तक उपवास किया था, एक छोटा चर्च (या टेम्पटेशन का चैपल) बनाया गया था। इस चर्च का सिंहासन उस पत्थर के ऊपर बनाया गया है जिस पर, किंवदंती के अनुसार, ईसा मसीह ने प्रार्थना की थी। यह कैरेंटल मठ का मुख्य मंदिर है।

6. वह स्थान जहाँ जंगल में शैतान ने प्रभु की परीक्षा की थी

टेम्पटेशन का मठ या क्वारंटल का मठ (ग्रीक: Μοναστήρι του Πειρασμού; अरब: दीर अल-कुरुनटल) फिलिस्तीनी प्राधिकरण में, वेस्ट बैंक में, जेरिको के उत्तर-पश्चिमी बाहरी इलाके में जुडियन रेगिस्तान में एक रूढ़िवादी ग्रीक मठ है।

एक पहाड़ पर निर्मित, जिसकी पहचान उस स्थान से की जाती है जहां सुसमाचार में वर्णित शैतान द्वारा उद्धारकर्ता को प्रलोभित किया गया था। इस घटना की याद में, मठ और जिस पर्वत पर यह स्थित है (माउंट ऑफ टेम्पटेशन, फोर्टी डे माउंटेन या माउंट कैरेंटल) दोनों का नाम रखा गया।

7. प्रभु के परिवर्तन का स्थान (माउंट ताबोर)

प्रभु के रूपान्तरण का स्थल निचली गलील में, यिज्रेल घाटी के पूर्वी भाग में, नाज़रेथ से 9 किमी दक्षिण-पूर्व में, गलील सागर से 11 किमी दूर स्थित है। यहां भगवान ने सांसारिक सब कुछ त्याग दिया - वह रूपांतरित हो गए, और अपने शिष्यों के सामने एक अलग - अतिमानवीय, दिव्य छवि में प्रकट हुए।

8. नाज़रेथ में माउंट ऑफ ओवरथ्रो

माउंट ऑफ डिपोजिशन का उल्लेख ल्यूक के गॉस्पेल में किया गया है, जो ईसा मसीह के पहले उपदेश की कहानी बताता है, जो उन्होंने नाज़रेथ के आराधनालय में दिया था। क्रोधित यहूदियों ने यीशु को पत्थर मारने का इरादा किया और परंपरा के अनुसार, उन्हें नीचे फेंकने के लिए पहाड़ पर ले गए।

लेकिन एक क्षण में एक चमत्कार हुआ और भगवान का पुत्र क्रोधित भीड़ के पास से चला गया। (लूका 4:28-30) कोई भी इसकी व्याख्या नहीं कर सका, लेकिन किंवदंती के अनुसार, मसीह एक ऊंची चट्टान से कूद गए और पूरी तरह से सुरक्षित एक घाटी में उतर गए।

9. गलील के काना से पत्थर का पानी का बर्तन

जॉन के गॉस्पेल के अनुसार, यहीं ईसा मसीह ने पहला चमत्कार किया था - पानी को शराब में बदलना। वह अपनी माँ को चेतावनी देता है, "मेरा समय अभी तक नहीं आया है," लेकिन उसके अनुरोध पर वह दूल्हे की मदद करने से इनकार नहीं करता है। रूढ़िवादी और कैथोलिक परंपराएं इसे लोगों के लिए वर्जिन मैरी की प्रार्थनाओं की विशेष शक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में देखती हैं।

10. जक्कई का पेड़ (बाइबिल अंजीर का पेड़)

बाइबिल का अंजीर का पेड़ वह पेड़ है जिस पर कर संग्रहकर्ता जक्कई ईसा मसीह को देखने के लिए चढ़ गया था। उन्हें सुसमाचार काल का एकमात्र जीवित गवाह माना जाता है। यह पौधा मध्य जेरिको में मोस्कोबिया ("मॉस्को भूमि") में पाया जाता है।

प्रसिद्ध अंजीर का पेड़ एक गूलर है जिसकी ऊंचाई 15 मीटर, मुकुट का व्यास 25 मीटर और तने की परिधि 5.5 मीटर है। 4 मीटर की ऊंचाई पर, पेड़ के तने में चार पुश्ते हैं, जो इसे कई तनों में विभाजित करते हैं। तने के अंदर प्रकृति द्वारा स्वयं निर्मित एक शंकु के आकार का खोखला है। यही इसके कई अन्य खंडों में विभाजित होने का कारण था।

दुर्भाग्य से, आज वैज्ञानिक अंजीर के पेड़ के क्रमिक विनाश के बारे में बात कर रहे हैं - इसकी शाखाएँ बड़ी संख्या में मर रही हैं। इसमें कुछ भी अजीब नहीं है: मौजूदा खोखलापन और इसके निचले हिस्से में तने की लकड़ी की सूजन इस पेड़ के सदियों पुराने इतिहास की बात करती है।

11. यरीहो से यरूशलेम तक पुरानी सड़क का एक भाग, जिस पर उद्धारकर्ता चलता था

जेरिको से जेरूसलम तक पुरानी सड़क का एक संरक्षित खंड।
गलील से यरूशलेम और वापस यात्रा करते हुए, प्रभु कई बार जेरिको से होकर गुजरे।
सड़क के पास, एक पत्थर पाया गया जिस पर लिखा था “यहां मार्था और मैरी ने पहली बार प्रभु से मृतकों में से पुनरुत्थान के बारे में संदेश सुना। प्रभु..." (आगे पाठ समाप्त हो जाता है)।

12. उद्धारकर्ता की सीढ़ी, जिसके साथ वह यरूशलेम पर चढ़ा

रूसी गेथसेमेन के तीर्थस्थलों में, "उद्धारकर्ता की सीढ़ी" विशेष रूप से पूजनीय है। समाशोधन कार्य के परिणामस्वरूप, रूसी इतिहासकार-पुरातत्वविद् प्रोफेसर ग्रिगोरी इवानोविच लुक्यानोव ने बाइबिल सीढ़ी के अंतिम 7 चरणों की खोज की, जो पुराने नियम काल में धार्मिक जुलूसों के लिए काम करते थे।

यह वह स्थान है जहां प्रभु के यरूशलेम में प्रवेश की घटना घटी थी। 1987 में, सीढ़ियों की सीढ़ियों के ऊपर, "रूसी आस्ट्रेलियाई" के दान से, एक छोटा खुला चैपल बनाया गया था, जो यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश की सुसमाचार घटना को समर्पित था।

13. वह स्थान जहाँ लाजर के पुनरुत्थान से पहले मार्था प्रभु से मिली थी

धर्मी लाजर की कब्र से कुछ ही दूरी पर एक जगह है जहां मार्था, जो प्रभु से मिलने के लिए निकली थी, उससे मिली। तब मरियम यह सुनकर कि प्रभु आए हैं और उसे बुला रहे हैं, यहां आई।
जेरिको से जेरूसलम तक यहां से गुजरने वाली पुरानी सड़क का एक हिस्सा संरक्षित किया गया है। उद्धारकर्ता भी उस पर चला। सड़क के पास, एक पत्थर पाया गया जिस पर लिखा था “यहां मार्था और मैरी ने पहली बार प्रभु से मृतकों में से पुनरुत्थान के बारे में संदेश सुना। प्रभु..." (आगे पाठ समाप्त हो जाता है)।
पत्थर के ऊपर एक छोटा सा चैपल बनाया गया था। और पास में ही एक प्राचीन बीजान्टिन मंदिर के अवशेष खोजे गए।

14. चौथे दिन लाजर के पुनरुत्थान और दफन गुफा का स्थान

हर साल पवित्र ईस्टर से पहले, दुनिया भर के रूढ़िवादी ईसाई लाजर को याद करते हैं, जिसे यीशु ने उसकी मृत्यु के चार दिन बाद पुनर्जीवित किया था। उनकी कब्र इज़राइल में अल-अजारिया (पूर्व में बेथनी) गांव में स्थित है, जिसका अरबी से अनुवाद "लाजर का स्थान" के रूप में किया जाता है और हिब्रू से लाजर नाम का अर्थ है "भगवान ने मेरी मदद की।"

लाजर मार्था और मैरी (वह लड़की जिसने यीशु को मरहम से अभिषेक किया था और उसके पैरों को अपने बालों से पोंछा था) का भाई था। जब उनका भाई बीमार पड़ गया, तो बहनों ने एक आदमी को परमेश्वर के पुत्र के पास भेजा जिसने उसे इस बारे में सूचित किया।

जैसे ही प्रभु को पता चला कि लाजर मरणासन्न स्थिति में है, वह तुरंत बेथनी के पास चले गए। गाँव में पहुँचकर यीशु और उसके शिष्य आराम करने के लिए रुके।
इस बीच, मार्था और मैरी के घर में दुःख हुआ - उनके भाई लाजर की मृत्यु हो गई। जबकि बहनें अपने नुकसान पर गमगीन होकर विलाप कर रही थीं, उन्हें सूचित किया गया कि यीशु बेथनी में आए थे।

उनके भाई की मृत्यु को 4 दिन बीत चुके थे और उनका शरीर पहले ही सड़ चुका था। लेकिन प्रभु ने, दफन गुफा के सामने खड़े होकर, जहां लाजर का शरीर स्थित था, कहा: "लाजर, बाहर आओ!" अचानक, एक चार दिन पुराना मृत व्यक्ति दफन गुफा से जीवित निकला। यह चमत्कार मसीह द्वारा पृथ्वी पर अपने जीवन के दौरान किए गए सभी चमत्कारों में सबसे महान बन गया।

15. बेथेस्डा का पूल

यहां सुसमाचार के समय में बड़ी संख्या में लोग अपनी बीमारियों से छुटकारा पाने का सपना देखते हुए लगातार इकट्ठा होते थे। इस स्थान पर, यीशु ने एक बीमार व्यक्ति को ठीक किया जो 38 वर्षों से एक गंभीर बीमारी से पीड़ित था। यहाँ, स्नानागार में, पवित्र वृक्ष का एक बोर्ड था, जिससे बाद में क्रॉस बनाया गया था, जिस पर भगवान के पुत्र को क्रूस पर चढ़ाया गया था।

लगभग दो हजार वर्षों तक यह तीर्थस्थल इंसानों की नजरों से छिपा रहा। इसकी खोज 1914 में व्हाइट फादर्स मठ के क्षेत्र में, सेंट ऐनी के मठ के बगल में, भेड़ (शेर) गेट से ज्यादा दूर नहीं की गई थी।

बेथेस्डा का पूल हेरोदेस महान के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। उन दूर के समय में, इसका उपयोग एक जलाशय के रूप में किया जाता था जिसमें बलि देने से पहले जानवरों को धोया जाता था। भेड़ द्वार के माध्यम से शहर में प्रवेश करने के बाद, वे यरूशलेम मंदिर में मारे गए।

16. गेथसेमेन ग्रोटो (शिष्यों की गुफा)

इस चट्टानी गुफा में यीशु बार-बार प्रेरितों के साथ एकत्र होते थे। इसमें उन्होंने अपनी गिरफ्तारी से पहले प्रार्थना में रात बिताई। इसके अलावा, वह पत्थर जिस पर उद्धारकर्ता बैठा था जब यहूदा चुंबन के साथ उसके पास आया, वह अभी भी यहां रखा हुआ है। सभी जानते हैं कि इसके तुरंत बाद ईसा मसीह को हिरासत में ले लिया गया था. इस स्थान की पूजा चौथी शताब्दी में ही की जाने लगी थी। इससे पहले, कई तीर्थयात्रियों का मानना ​​था कि यीशु को कुटी के थोड़ी बाईं ओर - यरूशलेम को जैतून के पहाड़ से जोड़ने वाली सड़क पर पकड़ लिया गया था।

कई वर्षों तक, गेथसेमेन ग्रोटो का इतिहास अज्ञात था। इस पर प्रकाश डालना केवल 1955 में संभव हो सका, जब एक गंभीर बाढ़ के बाद, पुरातत्वविदों और पुनर्स्थापकों की एक पूरी टीम ने गुफा को बहाल करने पर काम किया।

17. सिय्योन ऊपरी कक्ष, अंतिम भोज का स्थान और प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण

फसह से ठीक पहले यीशु यरूशलेम पहुंचे। उस समय, उनकी फाँसी पर अंतिम निर्णय पहले ही हो चुका था, इसलिए वह अपने विश्वास के सहयोगियों के साथ छिप गए। हालाँकि, मसीह का हर समय छिपने का इरादा नहीं था। उसने अपने दो सबसे समर्पित शिष्यों - पीटर और जॉन - को शहर भेजा। उन्हें एक कमरा ढूंढना था जिसमें उद्धारकर्ता और सभी प्रेरित ईस्टर खा सकें। अपने दर्शन में, मसीह ने इसकी विशाल, ढकी हुई और तैयार कल्पना की। हकीकत में ऐसा ही हुआ।

ऊपरी कमरे में जो प्रेरितों ने उसके लिए पाया, उसने उनके साथ आखिरी भोजन किया और पहला यूचरिस्ट (साम्य का संस्कार) मनाया - अपने मांस और रक्त (रोटी और शराब) का स्वाद चखते हुए। यहीं पर उन्होंने एक सेवक की तरह पीटर सहित उपस्थित सभी लोगों के पैर धोए, जो ऐसा नहीं चाहते थे। ऊपरी कमरे में उसने यहूदा के आसन्न विश्वासघात के बारे में भी बताया। वहाँ, उद्धारकर्ता ने अपने शिष्यों को अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम के बारे में एक और आज्ञा दी: "एक दूसरे से प्रेम करो जैसे मैंने तुमसे प्रेम किया है।" और अपने प्रस्थान से पहले, उन्होंने पौरोहित्य के संस्कार की नींव भी रखी: "जैसे तुमने मुझे दुनिया में भेजा, वैसे ही मैंने उन्हें दुनिया में भेजा।" ईसाई उस भोजन में घटित सभी घटनाओं का बहुत सम्मान करते हैं।

18. गेथसमेन के बगीचे में प्रभु की प्रार्थना का स्थान

प्रेरित शिष्यों को पता था कि यीशु गेथसमेन के बगीचे से प्यार करते थे और अक्सर अपनी चीजों के बारे में सोचने, शहर की हलचल से छुट्टी लेने और भगवान के साथ उच्च सहभागिता में डूबने के लिए वहां चले जाते थे। इसलिए, यहूदा ने पहरेदारों को ठीक यही स्थान बताया जहां वे मसीह को ढूंढ सकते थे और बिना किसी समस्या या अनावश्यक उपद्रव के उन्हें गिरफ्तार कर सकते थे।

आधुनिक अनुसंधान यहाँ तक कि बगीचे के उस कोने को भी सटीक रूप से इंगित करने में सक्षम है जहाँ पौराणिक घटनाएँ घटित हुई थीं, और चमत्कारी घटनाएँ वैज्ञानिकों के अनुमानों की पुष्टि करती हैं।

19. वह स्थान जहां यीशु तब खड़ा था जब यहूदा चुम्बन लेकर उसके पास आया

वह स्थान जहाँ मानव जाति के इतिहास में सबसे भयानक चुंबन हुआ था - यहूदा का चुंबन यरूशलेम में गेथसमेन के बगीचे में स्थित है। यीशु एक प्राचीन पत्थर के खंभे की जगह पर खड़े थे। और यहूदा एक आकर्षक मुस्कान के साथ उसके पास आया: "गुरु..."

गेथसेमेन का बगीचा. यीशु प्रार्थना करते हैं, शिष्य ऊंघते हैं। अचानक... नींद में डूबे प्रेरित एक-दूसरे की ओर देखते हैं... हथियारों की गड़गड़ाहट, चलते लोगों के पैरों के नीचे पत्थरों की खड़खड़ाहट। यहूदा अँधेरे से बाहर आता है। बेशक, यीशु को एहसास हुआ कि यहूदा उसे पकड़ने के लिए यहां एक टुकड़ी लेकर आया था।

यहूदा को संकेत देना होगा - किसे पकड़ना है। अँधेरी फ़िलिस्तीनी रात में ऐसा संकेत ज़रूरी है, नहीं तो ग़लती हो सकती है। उत्साहित यहूदा यीशु के पास आया और उसे चूमा। यह एक संकेत है, और कुछ भी दोबारा दोहराया नहीं जा सकता।

लेकिन यहूदा की आत्मा को बचाना अभी भी संभव है। और यीशु पूछते हैं: "मित्र, तुम क्यों आये हो?" (मत्ती 26:50)
यह प्रश्न इस बात का सबसे मजबूत प्रमाण है कि आख़िर तक, जब स्वयं के लिए कोई मौका नहीं रह जाता है, तब भी यीशु एक व्यक्ति को बचाना चाहते हैं। यहां तक ​​कि एक बदमाश भी.

20. अंतिम न्याय का स्थान - यहोशापात घाटी

यरूशलेम के पूर्व में, मंदिर और जैतून पर्वत के बीच, किड्रोन घाटी है। इसका नाम यहां बहने वाली किड्रोन धारा (हिब्रू "केदार" से - अंधेरा, गोधूलि) के कारण मिला।

विभिन्न धार्मिक आस्थाओं के प्रतिनिधियों द्वारा इस स्थान को पवित्र माना जाता है। अंतिम न्याय की बाइबिल भविष्यवाणी के अनुसार, यहीं पर महादूत की तुरही बजनी चाहिए, जिसके परिणामस्वरूप घाटी चौड़ी हो जाएगी, और पापी अपनी कब्रों से उठकर सर्वशक्तिमान के सामने प्रकट होंगे, जिसके बाद एक नदी आग की धारा किद्रोन से होकर बहेगी। दरअसल, इसी वजह से घाटी में यहूदी, मुस्लिम और ईसाई कब्रिस्तान हैं। सदी दर सदी वे बढ़ते गए और धीरे-धीरे एक विशाल क़ब्रिस्तान में बदल गए, जो अब पूरे यरूशलेम को घेरे हुए है।

21. उद्धारकर्ता के क्रॉस का मार्ग (डोलोरोसा के माध्यम से)

वाया डोलोरोसा, क्रूस का मार्ग, दु:ख का मार्ग वह मार्ग है जिस पर ईसा मसीह फाँसी की जगह से कलवारी तक और क्रूस पर शर्मनाक मृत्यु से होते हुए अपने गौरवशाली पुनरुत्थान तक चले थे।

इस शोकपूर्ण मार्ग पर, वाया डोलोरोसा के 14 स्टॉप (या तथाकथित स्टेशन) की पहचान की गई है और उन्हें चिह्नित किया गया है कि इन स्थानों पर क्या हुआ था। दुख की इस सड़क के सभी स्टेशनों को चर्च और चैपल द्वारा चिह्नित किया गया है।

हमारे भगवान और भगवान के नक्शेकदम पर चलने वाले विश्वासियों का सार और आध्यात्मिक पक्ष उन्हें उद्धारकर्ता के साथ हुई हर चीज का अनुभव करने का अवसर देना है।

क्रूस के पूरे रास्ते में, विभिन्न घटनाएँ घटीं जिन्होंने दुखद जुलूस को रोक दिया।

22. वाया डोलोरोसा का पहला स्टेशन। प्रिटोरिया - उद्धारकर्ता के परीक्षण का स्थान

आप सुसमाचार युग के माहौल को महसूस कर सकते हैं, अर्थात् वह क्षण जब यीशु मसीह का परीक्षण हुआ था, ठीक घटना स्थल पर। इसे प्रेटोरिया (अव्य. प्रिटोरियम) कहने की प्रथा है - यरूशलेम में रोमन अभियोजकों का आधिकारिक निवास।

यहीं पर, रोमन अभियोजक के निवास पर, पादरी और यहूदी नेताओं के प्रतिनिधियों ने बंधे हुए उद्धारकर्ता को उसकी मौत की सजा की घोषणा के लिए लाया था। हालाँकि, उनमें से किसी ने भी अंदर जाने की हिम्मत नहीं की। ईस्टर की पूर्व संध्या पर एक आवासीय भवन में किसी बुतपरस्त की उपस्थिति से हर कोई अपवित्र होने से डरता था।

23. वह स्थान जहाँ ईसा मसीह निंदा के समय खड़े थे - लिफोस्ट्रेटन

लिफ़ोस्ट्रेटन (ग्रीक में - गव्वाफ़ा) एक प्रतिष्ठित रूढ़िवादी मंदिर है और यरूशलेम में रोमन अभियोजक के महल के सामने एक पत्थर का मंच है। यहां ईसा मसीह से सार्वजनिक रूप से पूछताछ की गई। प्रेटोरियन गार्ड के सैनिकों ने ईसा मसीह का बेरहमी से मजाक उड़ाया और उन्हें झूठा भविष्यवक्ता कहा। कई मठों और मंदिरों के नीचे लाइफोस्ट्रेटन आधुनिक शहर के स्तर से नीचे बरकरार है। इसका सबसे बड़ा हिस्सा सिय्योन की बहनों के मठ के तहखाने में देखा जा सकता है।

वहां आप मंच के असमान पुराने स्लैब, बारिश के पानी की निकासी के लिए नालियां, घोड़ों के पैरों को फिसलने से रोकने के लिए खांचे, प्रेटोरियन सैनिकों के अवकाश के समय में पासा खेलने के लिए मोटे तौर पर खींचे गए घेरे देख सकते हैं।

24. वाया डोलोरोसा का दूसरा स्टेशन। उद्धारकर्ता के कोड़े और निंदा का स्थान

यहां, वाया डोलोरोसा के दूसरे स्टेशन पर, यीशु को कोड़े मारे गए थे, यहां उन्हें लाल रंग का कफन पहनाया गया था, उन्हें कांटों का ताज दिया गया था, और यहां उन्होंने क्रॉस स्वीकार किया था। चैपल ऑफ फ्लैगेलेशन के गुंबद को कांटों के मोज़ेक मुकुट से सजाया गया है।

वाया डोलोरोसा के पार मठ से एक्से होमो आर्क है। पोंटियस पीलातुस दोषी यीशु को यहाँ लाया और उसे भीड़ को इन शब्दों के साथ दिखाया, "देखो उस आदमी को!"

25. ईसा मसीह का कारावास. फाँसी से पहले हिरासत का स्थान

सिय्योन की बहनों के कैथोलिक मठ के तहखाने में, उस स्थान के बगल में जहां पिलातुस ने उद्धारकर्ता का परीक्षण किया था, वहां एक कालकोठरी है जहां उद्धारकर्ता ने क्रूस पर अपनी मृत्यु से पहले की रात बिताई थी।

ईसा मसीह की जेल एक छोटी सी गुफा है जहां फांसी से पहले ईसा मसीह को पत्थर के खंडों वाली एकांत कोठरी में रखा गया था। अब इस स्थल पर एक छोटा सा रूढ़िवादी मठ है। कालकोठरी के कई भूमिगत कमरे संरक्षित किये गये हैं।

26. वाया डोलोरोसा का तीसरा स्टेशन। ईसा मसीह के प्रथम पतन का स्थान

यह स्थल एक छोटे कैथोलिक चैपल द्वारा चिह्नित है, जिसे द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पोलिश सैनिकों के पैसे से बनाया गया था। चैपल दरवाजे के ऊपर की राहत ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाए जाने और मृत्यु के स्थान पर, कलवारी की सड़क पर अपने बोझ के नीचे बेहोश होते हुए दर्शाती है।

27. वाया डोलोरोसा का चौथा स्टेशन। माता के साथ ईसा मसीह के मिलन का स्थान

यह घटना, पिछली घटना की तरह, किसी सुसमाचार में वर्णित नहीं है, लेकिन परंपरा द्वारा अमर है। यहां से वर्जिन मैरी ने जुलूस को आगे बढ़ाते हुए अपने बेटे की पीड़ा देखी। यह स्थल अर्मेनियाई कैथोलिक चर्च ऑफ़ आवर लेडी ऑफ़ द ग्रेट शहीद द्वारा चिह्नित है। प्रवेश द्वार के ऊपर एक बेस-रिलीफ है जो क्रूस पर उनकी मृत्यु के स्थान के रास्ते में उनकी मां, वर्जिन मैरी के साथ मसीह की आखिरी (सांसारिक) मुलाकात को दर्शाती है।

28. वाया डोलोरोसा का पांचवां स्टेशन। वह स्थान जहाँ साइमन ने यीशु मसीह से क्रूस लिया था

क्राइस्ट जिस क्रॉस को फाँसी की जगह पर ले गए थे उसका वजन 150 किलोग्राम (!) से अधिक था, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह उसके वजन के नीचे गिर गया। खासकर यह देखते हुए कि इससे पहले भी उन्हें जेल में पीटा जाता था और भूखा रखा जाता था. यह महसूस करते हुए कि कैदी चलने में असमर्थ है, सैनिकों ने भीड़ में पहले व्यक्ति, साइमन साइरेन को क्रॉस ले जाने के लिए मजबूर किया। वह कौन था यह अभी भी ठीक से पता नहीं चल पाया है। एक संस्करण के अनुसार, वह व्यक्ति ईस्टर के लिए यरूशलेम आया था। वहीं, जर्मन बाइबिल विद्वान और धर्मशास्त्री जोहान बेंगल के अनुसार, वह न तो यहूदी थे और न ही रोमन, क्योंकि उनमें से कोई भी इस तरह का बोझ नहीं उठाना चाहेगा।

जिस स्थान पर यह हुआ वह अर्मेनियाई पितृसत्ता के चैपल द्वारा चिह्नित है। इसके अंदर गिरते हुए ईसा मसीह को चित्रित करने वाली एक सुंदर आधार-राहत है। मठ के पास, दीवार के दाहिनी ओर, आप एक गड्ढा वाला पत्थर देख सकते हैं, जिसे भगवान के हाथ का निशान माना जाता है। जब वह क्रूस से छुटकारा पा गया तो थकान से थककर वह उस पर झुक गया।

29. छठा स्टेशन वाया डोलोरोसा। वह स्थान जहाँ सेंट. वेरोनिका ने मसीह का चेहरा पोंछ दिया। उद्धारकर्ता की खोज हाथों से नहीं बनी

सेंट वेरोनिका वह महिला है जिसने यीशु को उसके चेहरे से पसीना और खून पोंछने के लिए एक कपड़ा दिया था जब वह क्रॉस के रास्ते - वाया डोलोरोसा के साथ कलवरी की ओर चल रहा था।

धोखा दिया गया और शहादत की निंदा की गई, ईसा मसीह अपना क्रूस - एक क्रूस लेकर, फांसी स्थल पर चले गए। जुलूस भीड़ से घिरा हुआ था जो हमारे भगवान के साथ उनकी पीड़ा के लिए चल रहा था। सेंट वेरोनिका लोगों के समुद्र में विलीन हो गई और मसीह का अनुसरण किया। थककर, यीशु क्रूस के भार के नीचे गिर पड़े, और वह दौड़कर उनके पास आई, उन्हें पीने के लिए पानी दिया और अपना चेहरा पोंछने दिया। अपने घर लौटकर, उसने पाया कि कपड़े पर उद्धारकर्ता का चेहरा अंकित था। समय के साथ यह बोर्ड रोम आ गया और यहां सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स के नाम से जाना जाने लगा।

30. वाया डोलोरोसा का सातवां स्टेशन। जजमेंट गेट दहलीज

यह ईसाई मंदिर यरूशलेम के ऐतिहासिक हिस्से में अलेक्जेंडर मेटोचियन के भीतर स्थित है, और सबसे पुराने द्वार के उद्घाटन के नीचे एक बीम है। वे कहते हैं कि दो हजार साल पहले उद्धारकर्ता ने फाँसी के रास्ते में उन पर कदम रखा था।

पश्चिमी ओर पुराने यरूशलेम को नए से अलग करने वाली वर्तमान दीवार सुसमाचार के समय में मौजूद नहीं थी। फिर यह पूर्व में गुज़रा और इसमें एक द्वार था, जिसे लोकप्रिय रूप से "न्याय का द्वार" कहा जाता था। उनके पास, फाँसी की निंदा करने वालों के लिए अंतिम और अपरिवर्तनीय फैसला सुनाया गया - इसलिए नाम। इस दीवार का निर्माण यहूदी राजा हिजकिय्याह ने आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में अश्शूरियों के शहर पर हमले से ठीक पहले किया था। दो सदियों बाद इसे फ़ारसी शासन के तहत यहूदिया के गवर्नर नहेमायाह ने बहाल किया था। यह उस रूप में था जो दीवार उसके नीचे प्राप्त हुई थी जिसे यीशु मसीह ने देखा था जब वह गेट की दहलीज से गुजर रहा था।

31. वाया डोलोरोसा का आठवां स्टेशन। यरूशलेम की बेटियों को मसीह के संबोधन का स्थान

यरूशलेम की बेटियों को यीशु मसीह के संबोधन के स्थान पर, जिसे सेवियर्स वे ऑफ द क्रॉस का 8वां पड़ाव भी कहा जाता है - वाया डोलोरोसा, सेंट हरलम्पियस का चैपल खड़ा है, जिसकी दीवार पर एक क्रॉस और क्रॉस वाला एक पत्थर है। शिलालेख NIKA (विजय)।

न्याय के द्वार के बाद किसी कैदी को फाँसी की जगह तक ले जाने की पारंपरिक मनाही के बावजूद, कई लोगों ने यीशु का अनुसरण किया और वह उन महिलाओं की ओर मुड़ा जो उसका शोक मना रही थीं: "हे यरूशलेम की बेटियों, मेरे लिए मत रोओ, बल्कि अपने और अपने बच्चों के लिए रोओ।" जिससे यरूशलेम के पवित्र शहर के आसन्न विनाश की भविष्यवाणी की गई।

32. वाया डोलोरोसा का नौवां स्टेशन। ईसा मसीह के तीसरे पतन का स्थान

यह वह स्थान है जहां यातना और उपहास से थककर भगवान तीसरी बार गिरे थे।

इथियोपियाई मठ के प्रवेश द्वार पर इस पवित्र स्थान को चिह्नित करने वाला एक स्तंभ है। यहां से उन्होंने अपने सूली पर चढ़ाए जाने का स्थान गोलगोथा देखा। स्टेशन 12 भी वहीं स्थित है। क्रूस पर उनकी मृत्यु का स्थान, जो अब इन दोनों तीर्थस्थलों से ऊपर है, यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर का चर्च है।

33. वाया डोलोरोसा का दसवां स्टेशन। वह स्थान जहां ईसा मसीह के कपड़े उतारकर बांटे गए थे

जिस स्थान पर ईसा मसीह को हटाया गया था वह यरूशलेम में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में स्थित है। मंदिर के प्रवेश द्वार पर चैपल ऑफ अनवीलिंग (उदय के विभाजन की सीमा) है, जहां क्रूस पर चढ़ने से पहले यीशु के कपड़े फाड़ दिए गए थे। स्तोत्र में आप इस क्षण के बारे में राजा दाऊद के भविष्यसूचक शब्दों को पा सकते हैं: "मैं ने अपने वस्त्र अपने लिये बांट लिये हैं, और अपने वस्त्र के लिये चिट्ठी डाली है।" साथ ही, पवित्र सुसमाचार बताता है कि कैसे रोमन सैनिकों ने इस स्थान पर उसके कपड़े बांट दिए: “और उन्होंने चिट्ठी डालकर उसके कपड़े बांट दिए। और लोग खड़े होकर देखते रहे। और हाकिमों ने उनके साथ ठट्ठा किया…” (लूका अध्याय 24, 34-35)।

34. वाया डोलोरोसा का ग्यारहवां स्टेशन

वह स्थान जहां ईसा मसीह के हाथों और पैरों को क्रॉस पर कीलों से ठोका गया था, वह स्थान जेरूसलम के चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में स्थित है।

इस पवित्र स्थान के ऊपर एक वेदी (कैथोलिक) बनी हुई है। उसके ऊपर क्रूस पर कीलों से ठोके गए यीशु की तस्वीर है।

35. वाया डोलोरोसा का बारहवां स्टेशन। क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु का स्थान

वह स्थान जहां क्रॉस खड़ा था, वेदी के नीचे एक चांदी की डिस्क से चिह्नित है। यहां, छेद के माध्यम से, आप गोलगोथा के शीर्ष को छू सकते हैं।

36. वाया डोलोरोसा का तेरहवाँ स्टेशन। वह स्थान जहाँ उद्धारकर्ता को क्रूस से नीचे उतारा गया था

यह पवित्र स्थान यरूशलेम में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में स्थित है, और एक लैटिन वेदी द्वारा चिह्नित है। कांच के नीचे तीर्थयात्रियों के उपहारों के साथ दुःखी वर्जिन की एक लकड़ी की मूर्ति है। यहां "स्टैबैट मेटर डोलोरोसा" शब्द लिखे गए हैं - "शोकग्रस्त मां खड़ी थी।"

ईसा मसीह के शरीर को जोसेफ और निकोडेमस ने कब्र में दफनाने से पहले धूप से अभिषेक करने के लिए अभिषेक के पत्थर पर रखा था। “जिस स्थान पर उसे क्रूस पर चढ़ाया गया था, वहाँ एक बगीचा था, और बगीचे में एक नई कब्र थी, जिसमें अभी तक किसी को नहीं रखा गया था। यहूदिया के शुक्रवार के कारण उन्होंने यीशु को वहाँ रखा, क्योंकि कब्र निकट थी” (यूहन्ना का सुसमाचार, 19वाँ ​​अध्याय)।

37. वाया डोलोरोसा का चौदहवाँ स्टेशन। कब्र में ईसा मसीह के शरीर का स्थान

वह स्थान जहां प्रभु के शरीर को कब्र में रखा गया था और जहां तीसरे दिन उनका गौरवशाली पुनरुत्थान हुआ था, वह उद्धारकर्ता के क्रॉस के मार्ग का अंतिम स्टेशन है - वाया डोलोरोसा।

पवित्र कब्र के ऊपर एक मंदिर है, जिसका नाम इस स्थान के नाम पर रखा गया है - चर्च ऑफ द होली सेपुलचर। जीवन की सबसे महत्वपूर्ण चीजों से जुड़े तीर्थस्थल बड़ी संख्या में यहां केंद्रित हैं।

एडिक्यूल को पवित्र कब्रगाह के ऊपर स्थापित किया गया है। यहां अरिमथिया के जोसेफ ने यीशु के शरीर को कब्रगाह में रख दिया, रोमन सैनिकों ने प्रवेश द्वार को एक विशाल पत्थर से अवरुद्ध कर दिया, और फरीसियों के साथ महायाजक यीशु मसीह की कब्र पर गए और गुफा की सावधानीपूर्वक जांच की, उन्होंने अपना आवेदन लगाया ( सैन्हेड्रिन की) पत्थर पर मुहर; और उन्होंने यहोवा की कब्र पर एक सैन्य पहरा बैठा दिया।

यहां तीसरे दिन ईसा मसीह का पुनरुत्थान हुआ था।

38. पवित्र कब्र

पवित्र कब्र एडिक्यूल (पवित्र कब्र का चैपल) के अंदर स्थित है, जो रोटुंडा के मेहराब के नीचे, अभिषेक के पत्थर के बाईं ओर स्थित है।
पवित्र कब्रगाह की गुफा मानव ऊंचाई से थोड़ी अधिक ऊंचाई तक सफेद संगमरमर से बनी है। इस गुफा में एक पत्थर का किनारा है जो तीन दिनों तक उद्धारकर्ता की मृत्यु शय्या के रूप में काम आया। यहीं से वह उठे।

चर्च के प्रेरित और पवित्र पिता गवाही देते हैं कि यीशु मसीह के पुनरुत्थान के दौरान, उनकी कब्र एक अभौतिक प्रकाश से जगमगा उठी थी। ईसा मसीह का मकबरा प्रवेश द्वार के दाईं ओर स्थित है। यह एक पत्थर की पटिया से ढका हुआ है जिस पर ईसा मसीह की बांहें फैलाए हुए एक छवि बनी हुई है।

वहाँ एक चाँदी का सन्दूक भी है जिसमें ग्रीक में पंथ संलग्न है। उद्धारकर्ता का दफन बिस्तर अब दिखाई नहीं देता है; यह एक संगमरमर स्लैब से ढका हुआ है, जिसे रानी हेलेना ने रखा था ताकि कोई भी पवित्र बिस्तर को छू न सके। स्लैब में छेद बनाए जाते हैं जिसके माध्यम से तीर्थयात्री उद्धारकर्ता के तीन दिवसीय बिस्तर की पूजा करते हैं; इसके अलावा, बीच में स्लैब का ऊपरी हिस्सा विभाजित है, और पवित्र किंवदंती इसके बारे में निम्नलिखित बताती है: एक दिन तुर्क इस संगमरमर को अपनी मस्जिद के लिए प्राप्त करना चाहते थे, लेकिन एक देवदूत ने इस पर एक चिन्ह बनाया, जिसके बाद स्लैब टूट गया, जिससे तुर्कों के लिए तुरंत सारा मूल्य समाप्त हो गया। एक अन्य संस्करण के अनुसार, तुर्कों का ध्यान इससे हटाने के लिए ईसाइयों ने स्वयं इस स्लैब को देखा।

39. पवित्र कब्र का चर्च

चर्च ऑफ द होली सेपुलचर पूरे ईसाई जगत का केंद्र है, वह स्थान जहां स्वर्गीय और सांसारिक चीजें एक बिंदु पर एक साथ आती हैं। यहीं पर ईसा मसीह का सांसारिक जीवन समाप्त हुआ और उनका पुनरुत्थान हुआ।
एक जटिल संरचना, जिसमें लगभग 40 अलग-अलग इमारतें शामिल हैं, एक ऐसा स्थान जहां मानचित्र के अभाव में खो जाना लगभग असंभव है - यह सब चर्च ऑफ द होली सेपुलचर है।

इसमें गोलगोथा जैसे पवित्र स्थान शामिल हैं - वह पर्वत जहां ईसा मसीह के जीवन के अंतिम घंटे बीते, जहां उन्हें सूली पर चढ़ाया गया था, और वह गुफा जहां उद्धारकर्ता का मकबरा स्थित है। इस बात की विश्वसनीय जानकारी है कि मंदिर के नीचे गुप्त भूमिगत रास्ते हैं, जिन तक चुनिंदा लोगों की ही पहुंच है। इसका स्वामित्व - इसके अलग-अलग हिस्से - कई ईसाई संप्रदायों के पास है।
अपने अस्तित्व की कई शताब्दियों में, इसे तीन बार नष्ट किया गया और फिर से बनाया गया।

40. अभिषेक का पत्थर

अभिषेक का पत्थर सबसे पुराने ईसाई मंदिरों में से एक है। यह संगमरमर से बनी एक पत्थर की पटिया है, जिसके अंदर पवित्र पत्थर लगा हुआ है, जिस पर दफनाने से पहले यीशु के शरीर को रखा गया था। जब यूसुफ और निकुदेमुस (मसीह के अनुयायी) ने उसे क्रूस से नीचे उतारा, पत्थर पर लिटा दिया, इत्र (लोहबान) से उसका अभिषेक किया और कफन में लपेट दिया। इसके बाद शव को यहां से ले जाकर एक कब्र में रख दिया गया।

अभिषेक का पत्थर मुख्य जेरूसलम मंदिर - प्रभु के पुनरुत्थान - के प्रवेश द्वार के ठीक सामने स्थित है, और यह प्रवेश करने वालों की आंखों के सामने सबसे पहले दिखाई देता है।
स्लैब का आकार लगभग 3 मीटर लंबा और लगभग 1.5 मीटर चौड़ा है, पत्थर की मोटाई 0.3 मीटर है। किनारों पर सेंट का ट्रोपेरियन खुदा हुआ है। अरिमथिया से जोसेफ.

41. गोलगोथा: ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाये जाने का स्थल

गोल्गोथा ईसाइयों के बीच सबसे पूजनीय पवित्र स्थानों में से एक है। यह वह पर्वत है जिस पर ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था और उन्होंने सूली पर ही अपनी मृत्यु स्वीकार की थी।

प्रारंभ में, गोलगोथा पवित्र शहर यरूशलेम की दीवारों के बाहर स्थित पूरे क्षेत्र को दिया गया नाम था। इसके बाद, पर्वत को ही वही कहा जाने लगा।

पश्चिमी ढलान से कुछ ही दूरी पर खूबसूरत बगीचे थे, जिनमें से एक, ऐतिहासिक साक्ष्यों के अनुसार, सैनहेड्रिन के एक सदस्य, अरिथमिया के जोसेफ के स्वामित्व में था, जो ईसा मसीह का एक गुप्त प्रशंसक था। गारेब हिल (उस समय माउंट गोल्गोथा इसका हिस्सा था) पर एक अवलोकन डेक बनाया गया था, जहाँ से लोग दोषियों की फाँसी को देखते थे।

गोलगोथा पर एक गुफा है, जो उन दूर के समय में निंदा करने वालों के लिए एक अस्थायी आश्रय के रूप में कार्य करती थी, जहाँ उन्होंने अपने सांसारिक जीवन के अंतिम घंटे बिताए थे। ईसा मसीह भी कुछ समय के लिए यहां थे, इसलिए बाद में इसे "मसीह की कालकोठरी" कहा गया।

प्रत्येक शताब्दी के साथ, गोल्गोथा बदल गया और बदल गया: राजसी वेदियाँ दिखाई दीं, उत्तम सजावटी तत्व बनाए गए जिनसे सब कुछ सजाया गया।
गोलगोथा के आज के आयाम: ऊंचाई - 5 मीटर, शीर्ष का आकार - 11.4 गुणा 9.2 मीटर। पहाड़ के चारों ओर हमेशा दीपक जलते रहते हैं और 2 सिंहासन भी हैं।

42. पवित्र कब्रगाह के चर्च में पवित्र महिलाओं के खड़े होने का स्थान

यह स्थान पश्चिम में गोलगोथा के सामने एक पत्थर की छतरी द्वारा चिह्नित है। हेगुमेन डैनियल, 12वीं शताब्दी की शुरुआत में अपने प्रसिद्ध "वॉक" में, एक अलग जगह का संकेत देते हैं जहां पवित्र महिलाएं खड़ी थीं: "कई अन्य लोग यहां खड़े थे और दूर से देखा: मैरी मैग्डलीन, मैरी ऑफ जैकब और सैलोम, और यहां सभी खड़े थे जो लोग गलील से जॉन और यीशु की माँ के साथ आए थे, यीशु के सभी प्रसिद्ध मित्र दूर से खड़े होकर देख रहे थे, जैसा कि भविष्यवक्ता ने भविष्यवाणी की थी: “मेरे मित्र और मेरे सच्चे लोग आ रहे हैं और मेरे ठीक बगल में खड़े हैं। और मेरे पड़ोसी मुझसे बहुत दूर हैं।” (भजन 37:12, 13) और यह स्थान ईसा मसीह के क्रूस से करीब डेढ़ सौ थाह (300 मीटर) पश्चिम में स्थित है, इस स्थान का नाम स्पुडियस है, जिसका अनुवाद "द" है। थियोटोकोस का परिश्रम।" इस स्थान पर अब भगवान की माता के नाम पर एक नुकीले शीर्ष वाला एक मठ और एक चर्च खड़ा है।

आजकल, यह स्थान चर्च ऑफ़ द होली सेपुलचर के अंदर दर्शाया गया है, जो गोलगोथा के बहुत करीब है (50 मीटर से अधिक नहीं)।

43. लवित्सा - ईसा मसीह का पत्थर का बिस्तर

वह पत्थर का बिस्तर जिस पर ईसा मसीह का शरीर विश्राम किया था, यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर चर्च में स्थित है।

यह दुनिया का एकमात्र ताबूत है, जो पवित्र पिताओं के अनुसार, सामान्य पुनरुत्थान के दिन अपने मृतकों को नहीं देगा। "मसीह जीवित है, और अंतिम दिन वह दुनिया का न्याय करने के लिए महिमा के साथ प्रकट होगा।"
पवित्र लावा एक सफेद संगमरमर स्लैब - ट्रांसेना से ढका हुआ है। यह यहां 1555 में प्रकट हुआ था और यह बिस्तर को सजाने के लिए उतना काम नहीं करता जितना कि उसकी सुरक्षा के लिए।

44. यीशु मसीह के पत्थर के बंधन

ईसा मसीह की जेल एक छोटी गुफा है जिसमें एक पत्थर की बेंच है जिसमें पैरों के लिए छेद बने हैं; कैदी के पैरों को उनमें पिरोया गया था। (फोटो लेखक द्वारा) कालकोठरी के बगल में एक ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च है। मसीह की पीड़ा के क्रूस के मार्ग की शुरुआत।

45. उस पेड़ के बढ़ने का स्थान जहाँ से प्रभु का क्रॉस बनाया गया था

जेरूसलम में पवित्र क्रॉस मठ का सबसे बड़ा रूढ़िवादी मंदिर वह स्थान है जहां पवित्र वृक्ष उगता था, जहां से बाद में हमारे प्रभु यीशु मसीह का जीवन देने वाला क्रॉस बनाया गया था।

46. ​​प्रभु को कोड़े मारने का पत्थर

इसी पत्थर पर उन्होंने उसे कोड़ों से पीटा, उसके सिर पर कांटों का ताज रखा और उसके कपड़े उतार दिए।
हर साल पवित्र शुक्रवार को यहां वास्तविक चमत्कार होते हैं। हर कोई जो प्रभु की पीड़ा के इस स्थान पर अपना कान लगाता है, वह दो हजार साल पहले उसके साथ घटी घटनाओं की गूँज सुनता है: उसकी कराह, कोड़ों की सीटी, क्रोधित भीड़ का रोना "उसे क्रूस पर चढ़ाओ!", और यहाँ तक कि, जैसे उसने चिल्लाने के लिए ज़ोर लगाया, या, या यों कहें, वह आदमी जो परमेश्वर के पुत्र के शरीर को कोड़े मारता है, दहाड़ता है।

दुर्भाग्य से, हर कोई यह सब अनुभव नहीं कर सकता। केवल शुद्ध आत्मा और दयालु हृदय वाला व्यक्ति ही महान अतीत को छू सकता है। भाग्यशाली लोगों के अनुसार, यह एक अविस्मरणीय एहसास है, जो आपको जीवन को अलग तरह से देखने की अनुमति देता है, और यहां तक ​​कि ज्ञान भी जोड़ता है। जहां तक ​​पापियों की बात है, वे अक्सर पूरी तरह से अलग-अलग आवाजें सुनते हैं, उदाहरण के लिए, घोड़े की खड़खड़ाहट।

47. प्रभु के जीवनदायी क्रॉस को खोजने का स्थान

क्रॉस ऑफ क्राइस्ट के जीवन देने वाले पेड़ की खोज सेंट द्वारा की गई थी। रानी हेलेना को बड़ी मुश्किल से एक परित्यक्त कुंड में ले जाया गया, जहाँ सूली पर चढ़ाने के बाद उसे अन्य क्रूस के साथ फेंक दिया गया था। यह हौज जमीन में गहराई में स्थित है, इसका प्रवेश द्वार पुनरुत्थान के मंदिर की दीवारों के साथ-साथ गोलगोथा की सीढ़ियों के दाईं ओर चलने वाली एक मंद गैलरी से है।

सेंट अर्मेनियाई चर्च तक 30 सीढ़ियाँ उतरती हैं। ऐलेना; इस चर्च के दाहिने कोने में, 13 लोहे की सीढ़ियों की एक अंधेरी सीढ़ी क्रॉस की खोज की गुफा (पूर्व कुंड) की ओर जाती है। इसकी खोज के स्थल पर ही गहराई में एक संगमरमर का स्लैब है; सबसे पहले, जीवन देने वाले पेड़ को लंबे समय तक यहां रखा गया था, और यहां इसकी पूजा की गई थी।

48. प्रभु यीशु मसीह के स्वर्गारोहण का स्थान, स्टॉपोचका

जैतून पर्वत को उचित रूप से सुसमाचार की घटनाओं का खजाना कहा जा सकता है। ईसा मसीह के जीवन के अंतिम क्षणों से जुड़े बड़ी संख्या में आकर्षण हैं। उनमें से सबसे अधिक पूजनीय भगवान के स्वर्गारोहण का स्थल है, जिस पर अब एक चैपल खड़ा है, जिसे इसके आकार के कारण लोकप्रिय रूप से "स्टॉपोचका" कहा जाता है।

इस तथ्य के बावजूद कि यह इमारत कई सदियों से एक मस्जिद रही है, हर साल हजारों ईसाई यहां आते हैं। उनमें से प्रत्येक एक लक्ष्य का पीछा करता है - उस पवित्र पत्थर को छूना जिस पर यीशु स्वर्ग में चढ़ने से पहले खड़े थे। कहा जाता है कि इस पर उनके पदचिह्न आज भी दिखाई देते हैं। तीर्थयात्रियों का मानना ​​है कि इस मंदिर को छूने से, वे भगवान के करीब हो सकते हैं और उनसे कई सवालों के जवाब प्राप्त कर सकते हैं।

49. एक स्वर्गदूत ने पवित्र कब्र से पत्थर को लुढ़का दिया

एक देवदूत द्वारा पवित्र कब्रगाह से लुढ़का हुआ पत्थर यरूशलेम में पवित्र कब्रगाह के चर्च में स्थित है।

वह गुफा जहां ईसा मसीह को दफनाया गया था वह दो असमान भागों में बंटी हुई है। पहले, अधिक व्यापक (3.4 x 3.9 मीटर) में, पत्थर के एक हिस्से के साथ एक कम संगमरमर का व्याख्यान है जिसने पवित्र सेपुलचर की गुफा के प्रवेश द्वार को अवरुद्ध कर दिया है। "प्रभु का दूत स्वर्ग से उतरा और कब्र के द्वार पर से पत्थर लुढ़का कर उस पर बैठ गया" (मत्ती 28:2)।

उन घटनाओं की याद में, कुटी के इस हिस्से को "एंजेल चैपल" कहा जाता है।

50. पवित्र अग्नि का स्तंभ

चर्च ऑफ द होली सेपुलचर का प्रत्येक आगंतुक एक असामान्य दरार द्वारा लंबाई में कटे हुए संगमरमर के स्तंभ को देख सकता है। इसकी लंबाई एक मीटर से भी अधिक है, नीचे की ओर यह चौड़ाई और गहराई में 8 सेमी तक फैली हुई है।
यह दरार चमत्कारिक रूप से 1579 में पवित्र शनिवार को दिखाई दी। महान शनिवार वह दिन है, जब रूढ़िवादी पितृसत्ता की प्रार्थना के माध्यम से, पवित्र अग्नि पवित्र कब्र में उतरती है।
अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों ने पवित्र अग्नि के लिए प्रार्थना करने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ।

और इनमें से एक प्रयास निम्नलिखित के साथ समाप्त हुआ:
पवित्र शनिवार 1579 को, अर्मेनियाई चर्च के प्रतिनिधियों (दुर्भाग्य से, रूढ़िवादी चर्च की तरह, कैथोलिक चर्च के साथ कोई यूचरिस्टिक साम्य नहीं है) ने यरूशलेम के पाशा से पवित्र शनिवार को चर्च में अकेले रहने की अनुमति प्राप्त की। अपनी सहमति देने के बाद, पाशा ने रूढ़िवादी कुलपति और मंदिर में एकत्र हुए बाकी रूढ़िवादी ईसाइयों को प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी। उन्हें मंदिर के प्रवेश द्वार पर प्रार्थना करने के लिए मजबूर किया गया। अचानक, साफ़ आकाश में गड़गड़ाहट की आवाज़ सुनाई दी, स्तंभों में से एक में दरार पड़ने लगी, और पवित्र अग्नि वहाँ से फूट पड़ी, जिसमें से कुलपति ने अपनी मोमबत्ती जलाई।

ईसा मसीह की जीवन कहानी

धनी और कुलीन जोसेफ के पारंपरिक, यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी परिवार में, जो एक बढ़ई नहीं था, लेकिन, जैसा कि वे आज कहेंगे, एक वास्तुकार, एक लड़के का जन्म हुआ जिसे नाजायज माना जा सकता था, लेकिन ऐसा नहीं हुआ। और लड़के ने इतिहास पर इतनी महत्वपूर्ण छाप छोड़ी, व्यावहारिक रूप से इसमें एक नया पृष्ठ बदल दिया।

उनके हर शब्द और कार्य के परिणाम एक हजार साल बाद उन्हें उनकी याद दिलाते हैं। वह दुनिया में एक ऐसा विचार लेकर आए जिसने लाखों लोगों को एकजुट किया और हजारों वर्षों की कसौटी पर खरा उतरा।

उन्होंने अपने शिष्यों को जो नाम दिए वे लाखों लोगों के नाम बन गए, जो आज्ञाएँ उन्होंने छोड़ीं वे बुनियादी नैतिक कानून बन गईं। उस पर विश्वास ने बहुतों को ताकत दी है और दे रहा है। दो सत्य, जो उस क्रूर समय में पूरी तरह से अनुपयुक्त प्रतीत होते थे, ने कई पीढ़ियों के लोगों के जीवन को रोशन कर दिया।

अपने जीवनकाल में उन्होंने जो मुख्य काम किया वह था लोगों को दो बातें बताना।

कोई है जो हर किसी से प्यार करता है और हर किसी को जानता है और उससे सहानुभूति रखता है।

जीवन में एकमात्र सच्चा मूल्य प्रेम है और यह मृत्यु से भी अधिक शक्तिशाली है।

लेकिन ऐसा नहीं है कि यीशु ने इसे सिखाया। इसी तरह वह जीवित रहा और मर गया। यीशु के जीवन और मृत्यु का वर्णन बाइबिल की चार पुस्तकों में दिया गया है जो नए नियम को खोलती हैं - मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के सुसमाचार। गॉस्पेल की प्रामाणिकता, जिसे ग्रीक से "गुड न्यूज" या आधुनिक भाषा में "गुड न्यूज" के रूप में अनुवादित किया गया है, उन सैकड़ों हजारों शोधकर्ताओं द्वारा सत्यापित की गई है जो हमसे बहुत पहले रहते थे और हमारे समकालीनों द्वारा। वे ईसा मसीह के बारे में जानकारी के मुख्य स्रोत हैं। पुस्तकों के अधिकार की पुष्टि पूर्वजों की कई पीढ़ियों द्वारा की गई है; ये विश्वसनीय हैं, लेकिन यीशु के बारे में जानकारी का एकमात्र स्रोत नहीं हैं। एक मौखिक परंपरा भी है, जिसकी प्रामाणिकता को सत्यापित नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह गॉस्पेल का खंडन नहीं करती है। अपोक्रिफ़ल (जिसकी लेखकीयता या प्रामाणिकता स्थापित नहीं हुई है) साहित्य भी बहुत है, लेकिन इसमें लेखक की कल्पना को सच्चे तथ्यों से अलग करना मुश्किल है।

यीशु की माँ, मरियम, एक पुरोहित परिवार से थीं, जिसमें उनका पालन-पोषण धर्मपरायणता और धार्मिकता की भावना से हुआ था। एक बच्ची के रूप में, उसे, कुलीन परिवारों की कई लड़कियों की तरह, यरूशलेम के हिब्रू मंदिर में लाया गया, जहाँ वह रहती थी और मंदिर में काम करती थी। यह सेवा नौसिखियों के वयस्क होने तक जारी रही, जिसके बाद उनकी शादी कर दी गई। यरूशलेम में रहते हुए मैरी ने ब्रह्मचर्य और कौमार्य का व्रत (भगवान से वादा) किया, खुद को पूरी तरह से प्रार्थनाओं और भगवान की सेवा के लिए समर्पित कर दिया।

हालाँकि यह निर्णय पूरी तरह से प्राचीन यहूदी जीवन मानकों के अनुरूप नहीं था। मंदिर में सभी नौसिखियों की तरह, मारिया, वयस्कता तक पहुंचने पर, एक परिवार शुरू करने के लिए बाध्य थी। लेकिन, अपनी प्रतिज्ञा के आधार पर, वह विवाह बंधन में नहीं बंधी, बल्कि एक शाश्वत दुल्हन बन गई।

फ़िलिस्तीन में, विवाह समारोह में दो चरण होते थे - सगाई और शादी। सगाई होने पर, एक युवक और एक लड़की ने एक-दूसरे को अंगूठियाँ पहनाईं, जिससे वे दूल्हा और दुल्हन बन गए, लेकिन पति और पत्नी नहीं। अक्सर, दोनों पक्षों के माता-पिता की पहल पर, बचपन में ही एक लड़के और लड़की की सगाई हो जाती है। वंशवादी विवाहों में, ऐसे मामलों में जहां माता-पिता संपत्ति और सामाजिक स्थिति को संरक्षित करना चाहते थे, और कई अन्य कारणों से यह आवश्यक था।

यहूदियों में, एक कबीले के परिवार से संबंधित भूमि भूखंड को संरक्षित करने के लिए सगाई की प्रथा थी। मैरी की सगाई उस समय के एक बुजुर्ग व्यक्ति जोसेफ से हो गई। इसके अलावा, वे रिश्तेदार थे.

मैरी और जोसेफ दोनों डेविड के शाही परिवार से, उसकी विभिन्न शाखाओं से आए थे। जोसेफ केवल मैरी का मंगेतर, या दूल्हा था, और वह जीवन भर दुल्हन बनी रही, उसने कौमार्य और भगवान की सेवा की प्रतिज्ञा का पालन किया, जो उसने अपनी युवावस्था में ली थी। यहूदी कानूनों के अनुसार, मंगेतर जब तक चाहें तब तक शादी नहीं कर सकते थे और आपसी दायित्वों के बंधन में बंधे रहते थे, ताकि कोई किसी और की दुल्हन को लुभा न सके, और दूल्हे को वफादार बने रहने के लिए बाध्य किया गया था। विवाह संबंध का अगला चरण, विवाह, ही दूल्हा और दुल्हन को पति-पत्नी बनाता है।

इस प्रकार, आधुनिक समय में ऐसे रिश्ते को काल्पनिक सगाई कहा जा सकता है। अर्थात्, यूसुफ की दुल्हन होने के नाते, मैरी शादी नहीं कर सकती थी और भगवान की सेवा करने की अपनी इच्छा का पालन नहीं कर सकती थी। और यूसुफ, एक योग्य व्यक्ति और रिश्तेदार, अपनी दुल्हन मैरी की प्रतिज्ञा को जानता था और उसका सम्मान करता था, जीवन भर उसका दूल्हा बना रहा। जोसेफ और मैरी ने विवाह के दूसरे चरण - विवाह - में प्रवेश नहीं किया। मैरी यूसुफ के घर में उसकी दुल्हन के रूप में रहती थी, जो उस समय इज़राइल में काफी सामान्य और सामाजिक रूप से स्वीकार्य थी।

पहले बच्चे का जन्म असाधारण परिस्थितियों में हुआ। प्रार्थना की स्थिति में, मैरी ने महादूत गेब्रियल को मानव रूप में उसके सामने प्रकट होते देखा, जिसने उसे बताया कि उसे एक बच्चा होगा, और वह इस प्रतिज्ञा को नहीं तोड़ेगी। अर्खंगेल ने मैरी से बच्चे का नाम यीशु रखने के लिए कहा, और कहा कि वह पूरे यहूदी लोगों को बचाएगा। और मारिया को किसी पुरुष की भागीदारी के बिना, गर्भवती महसूस हुई।

यह तथ्य संदेह और उपहास का विषय रहा है, हालाँकि, आधुनिक चिकित्सा की उपलब्धियों ने दिखाया है कि यह संभव है। एक महिला के अंडे में निहित आनुवंशिक जानकारी आंतरिक कारकों के प्रभाव में बदल सकती है, जो अपने आप में भ्रूण की उपस्थिति के लिए पर्याप्त है। सच है, ऐसा बहुत कम होता है, लेकिन यह संभव है।

कुछ समय बाद, यूसुफ ने एक सपने में भगवान याहवे की आवाज सुनी, जिन्होंने उसे मैरी की गर्भावस्था के बारे में सूचित किया और उसे तलाक नहीं देने, बल्कि बच्चे को पहचानने और उसे यीशु नाम देने का आदेश दिया। उस समय फिलिस्तीन के कानूनों के अनुसार, जो दुल्हन सगाई के नियमों का पालन नहीं करती थी, उसे कड़ी सजा दी जाती थी, उसके बच्चे को नाजायज घोषित कर दिया जाता था और सभी अधिकारों से वंचित कर दिया जाता था, और सगाई को भंग कर दिया जाता था।

जोसेफ ने विश्वास किया. मैरी और जोसेफ ने अपनी गर्भावस्था को छुपाया। ठीक इसी समय, अधिक सटीक रूप से कर एकत्र करने के लिए रोमन साम्राज्य में जनसंख्या जनगणना हो रही थी। फ़िलिस्तीन में भी जनगणना हुई। प्रत्येक यहूदी को, निवास स्थान की परवाह किए बिना, अपने पैतृक भूमि भूखंड के स्थान पर पंजीकरण कराना पड़ता था। और चूँकि यूसुफ और मरियम दाऊद के परिवार से थे, वे बेथलेहेम गए, जो एक शहर था जो शाही परिवार का था। यात्रा में कुछ समय लगा। जोसेफ और मैरी रात के लिए बेथलहम के बाहरी इलाके में एक गुफा में रुके, जहां मवेशियों को रात के लिए ले जाया जाता था।

यीशु का जन्म वहीं हुआ था. जन्म की परिस्थितियाँ असामान्य थीं। गुफा के पास मौजूद चरवाहों को देवदूत प्रकट हुए और उन्होंने उन्हें बताया कि जिसका सभी लोग इंतजार कर रहे थे, उसका जन्म हो चुका है। चरवाहे महान राजा, यहूदियों के उद्धारकर्ता के रूप में बच्चे की पूजा करने गए।

यह माना जाना चाहिए कि मैरी और जोसेफ कुछ समय के लिए बेथलहम में रहे थे, शायद जनगणना के लिए इसकी आवश्यकता थी, या शायद किसी अन्य कारण से। एक राजा के जन्म के बारे में प्राचीन भविष्यवाणी को जानकर, पूर्व के बुद्धिमान लोग (खगोलशास्त्री ऋषि) फिलिस्तीन पहुंचे, उनका मार्ग आकाश में घूम रहे एक धूमकेतु द्वारा इंगित किया गया था। वे शाही बच्चे की पूजा करने के अनुरोध के साथ यहूदिया के शासक हेरोदेस के पास गए। हेरोदेस के पास सिंहासन पर सीधा अधिकार नहीं था, इसलिए उसने लोगों के बीच लोकप्रियता हासिल की और प्राचीन यहूदी मंदिर का जीर्णोद्धार कराया। उसने सिंहासन के सभी दावेदारों और उनके रिश्तेदारों को सावधानीपूर्वक नष्ट कर दिया। सत्ता के लिए इस आदमी की प्यास इतनी अधिक थी कि उसने अपने परिवार के सदस्यों को भी नहीं बख्शा, थोड़े से संदेह पर उन्हें फाँसी पर चढ़ा दिया। जादूगर से यहूदिया में एक राजा के जन्म के बारे में जानकर हेरोदेस बहुत चिंतित हो गया।

जादूगर बच्चे को खोजने और उसे शाही सम्मान देने के लिए बेथलहम गए। वे मसीह के लिए सोना, धूप और लोहबान (धूप) लाए, जो केवल राजा को उनकी शाही गरिमा के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया गया था। जिस क्षण मैगी ने बेथलहम में शिशु यीशु की पूजा की थी, उसे उस मोज़ेक में चित्रित किया गया है जिसने उस गुफा के फर्श को सजाया है जहां ईसाई मंदिर बनाया गया था। फ़िलिस्तीन पर 7वीं सदी के फ़ारसी आक्रमण ने, जिसने ईसाई चर्चों को नष्ट कर दिया, बेथलहम में चर्च ऑफ़ द नेटिविटी को नहीं छुआ। प्राचीन फ़ारसी कपड़ों में मैगी को चित्रित करने वाली मोज़ेक ने विजेताओं को इतना चकित कर दिया कि चर्च को छुआ तक नहीं गया। एक प्राचीन मोज़ेक अभी भी बेथलहम में चर्च ऑफ द नैटिविटी की शोभा बढ़ाता है, जो फ़िलिस्तीन में सबसे पुराना है।

मागी की भविष्यवाणी ने राजा को इतना भयभीत कर दिया कि हेरोदेस ने सैनिकों को बेथलहम के दो साल और उससे कम उम्र के सभी बच्चों को नष्ट करने का आदेश दिया, यह माना जाना चाहिए कि मैरी और जोसेफ शहर में लगभग इतने लंबे समय तक, या उससे भी कम समय तक रहे थे। उस से जादा।

लेकिन आगे जोखिम लेना असंभव था, और, ऊपर से दर्शन और सलाह के बाद, मैरी और जोसेफ मिस्र भाग गए। हेरोदेस की मृत्यु तक परिवार कई वर्षों तक फिरौन की भूमि, जो उस समय एक रोमन प्रांत था, में रहा।

उनकी मृत्यु के बाद, मैरी और जोसेफ नाज़रेथ के छोटे से शहर में आये। यीशु ने अपना बचपन और युवावस्था वहीं बिताई, जिनके बारे में बहुत कम जानकारी है। एक दिन यीशु, बारह साल के बच्चे के रूप में, अपने माता-पिता के साथ पवित्र शहर गए। भीड़ में खोकर, उसने बात कर रहे बुज़ुर्गों, यहूदी लोगों के शिक्षकों, से बात की। जब उसकी माँ और पिता ने उसे पाया, तो उन्होंने देखा कि वह लड़का विद्वानों से घिरा हुआ था और ध्यान से उनकी बातें सुन रहा था।

तीस वर्ष की आयु तक, यीशु अपने माता-पिता के साथ घर पर रहे, और इस उम्र के बाद वह उपदेश देने के लिए बाहर चले गये। यीशु ने तीस वर्ष की आयु तक कुछ भी क्यों नहीं किया या कुछ नहीं सिखाया? बात यह है कि, यहूदी कानूनों के अनुसार, एक युवक तीस साल की उम्र में वयस्कता तक पहुंच गया और केवल उसी क्षण से उसे टोरा (मूसा का पेंटाटेच) पढ़ने और सार्वजनिक रूप से व्याख्या करने का अधिकार था। तीस वर्ष की आयु तक उन्हें सार्वजनिक रूप से धार्मिक विषयों पर चर्चा करने तथा अनुयायी एवं छात्र रखने का अधिकार नहीं था।

ईसा मसीह के व्यक्तित्व के बारे में बहुत कुछ कहा और लिखा गया है। उनके जीवन, शिक्षा, मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में जानकारी कभी-कभी बहुत विरोधाभासी होती है। कुछ आधुनिक लेखकों ने उनके बारे में एक सामान्य व्यक्ति के रूप में लिखा, और कुछ ने उनके अस्तित्व पर भी संदेह किया। संघ के अस्तित्व के दौरान ईसा मसीह के व्यक्तित्व को नकारना यूएसएसआर की राज्य विचारधारा थी।

मात्र एक मनुष्य, एक दार्शनिक और एक चिकित्सक के रूप में यीशु का विचार पूरे सोवियत साहित्य में एक लाल धागे की तरह चलता है। प्रतिभाशाली और धार्मिक रूप से शिक्षित मिखाइल बुल्गाकोव को इस लक्ष्य की ओर आकर्षित करना एक विशेष रूप से चतुर कदम था। लेकिन मास्टर ने पाठक को बस यह कहानी बताई कि कैसे उसे ऐसा करने के लिए मजबूर किया गया था। यह समझदार लोगों के लिए स्पष्ट था। दरअसल, इस परिस्थिति को नकारने वाले तथ्यों की तुलना में उनके जीवन की पुष्टि करने वाले बहुत अधिक तथ्य हैं। यदि वह एक पौराणिक व्यक्ति होता तो क्या उसका चर्च और शिक्षाएँ अस्तित्व में होतीं? असंभावित. ईसा मसीह का अस्तित्व वैसे ही था जैसे बुद्ध, मोहम्मद और मूसा का अस्तित्व था।

जो चीजें यीशु से संबंधित थीं, उन्हें भी संरक्षित किया गया है - यह ट्यूरिन का प्रसिद्ध कफन है, जिसकी प्रामाणिकता पर किसी को संदेह नहीं है, भाले की नोक जिसके साथ यीशु को क्रूस पर छेदा गया था (यह जॉर्जिया में स्थित है), का हिस्सा रूस में स्थित रोब (अंडरवीयर), यरूशलेम में क्रॉसबार, जहां ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था।

यरूशलेम में एक कब्र है जहाँ उसे दफनाया गया था और जहाँ से वह फिर से जी उठा। वर्ष में एक बार, ईस्टर पर, स्वर्गीय अग्नि ईसा मसीह की कब्र में प्रकट होती है। वैसे, इस तथ्य पर शायद ही कभी चर्चा की जाती है - यह बहुत स्पष्ट है।

ग्रीक ऑर्थोडॉक्स कुलपति अपने हाथों में मोमबत्तियों का गुच्छा लेकर कब्र में उतरते हैं, प्रार्थना करते हैं और, अचानक, मोमबत्तियाँ अपने आप जल उठती हैं। ज्वलनशील पदार्थों की उपस्थिति के लिए सरकारी अधिकारियों द्वारा एक दिन पहले पैट्रिआर्क की जाँच की जाती है, इसलिए मिथ्याकरण की संभावना को बाहर रखा जाता है। यह घटना लगभग दो हजार वर्षों तक साल-दर-साल दोहराई जाती है।

ईसा मसीह के जन्म की घटना इतनी महत्वपूर्ण और संदेह से परे थी कि इसे यूरोपीय कालक्रम के आधार के रूप में इस्तेमाल किया गया था। ईसा मसीह के प्रकट होने को दो हजार साल से ज्यादा समय बीत चुका है, लेकिन इस घटना को पूरी दुनिया याद करती है।

जन्म से मृत्यु तक यीशु कौन थे? प्रत्येक व्यक्ति देर-सबेर स्वयं से यह प्रश्न पूछता है। और इसका उत्तर एक ही समय में बहुत सरल और जटिल है। वह ईश्वर-पुरुष थे और हैं। एक सरल शब्द, एक सरल अवधारणा जो इस रहस्य से अनभिज्ञ लोगों के लिए बहुत सारे प्रश्न उठाती है। मानव जाति के इतिहास में कई देवता हुए हैं - ये फिरौन हैं, और पूर्व-ईसाई युग के रोमन सम्राट, और सिकंदर महान, क्योंकि वह एशिया में पूजनीय थे, और पुरातनता के अन्य महान व्यक्तित्व थे।

यीशु का दिव्य-मानवीय सार कैसे प्रकट हुआ? जीवन और मृत्यु में, और मृत्यु के बाद जो होता है उसमें भी। मृत्यु और दफ़न के बाद, यीशु पुनर्जीवित हो गए, कुछ ऐसा जो उनसे पहले कोई नहीं कर सका था। यह मृत्यु के तीसरे दिन हुआ। इसके बारे में बहुत कुछ कहा जा चुका है, हालाँकि, ज्ञात तथ्यों को दोहराना उचित है। क्रूस पर फाँसी के बाद, सभी लोगों की तरह, मसीह की मृत्यु हो गई। उसे चट्टान में खुदी हुई कब्र में दफनाया गया था।

उस समय, यहूदियों में अपने मृतकों को कृत्रिम रूप से नक्काशीदार गुफाओं में दफनाने की प्रथा थी, जिसमें वे शव को एक विशेष कंबल में लपेटकर रखते थे। पूर्वी परंपरा के अनुसार, शरीर का कीमती तेल और धूप से अभिषेक किया जाता था, लपेटा जाता था और एक गुफा में रखा जाता था। प्रवेश द्वार को एक बड़े पत्थर से सुरक्षित रूप से बंद कर दिया गया था, जिसे एक व्यक्ति हिलाने में असमर्थ था। इन्हीं परंपराओं के अनुसार ईसा मसीह को दफनाया गया था।

शिष्यों को उसके पुनरुत्थान की उम्मीद थी, और जिन्होंने उसे मार डाला, फाँसी के आरंभकर्ता - यहूदी उच्च पुजारी, फरीसी और शास्त्री (पवित्र ग्रंथों की सुरक्षा के संरक्षक) ने गुफा की रक्षा के लिए विशेष गार्ड नियुक्त किए। गुफा के प्रवेश द्वार को अवरुद्ध करने वाला पत्थर गिर गया, योद्धाओं ने प्रकाश देखा और भयभीत होकर भाग गए। इसे कई सैनिकों और कुछ यादृच्छिक गवाहों ने देखा था (ऐसा माना जाता है कि एक निश्चित डॉक्टर ने इस घटना को देखा था और इसके बारे में नोट्स छोड़े थे)।

यहूदी नेताओं और बुजुर्गों ने सैनिकों को जो कुछ हुआ उसके बारे में चुप रहने के लिए पैसे दिए। सिपाहियों से कहा गया कि वे सो गये और उसी समय चेलों ने शव चुरा लिया। यह अफवाह यहूदियों में फैल गई और बहुतों ने इस पर विश्वास कर लिया।

किंवदंती के अनुसार, उसी दिन यरूशलेम के निवासियों ने मृत प्राचीन संतों को देखा, जो पुनर्जीवित होकर शहर की सड़कों पर घूम रहे थे। इन घटनाओं ने पूरे फ़िलिस्तीन को हिलाकर रख दिया। कई यहूदियों को एहसास हुआ कि मृतक कोई सामान्य व्यक्ति नहीं था।

अपने पुनरुत्थान के बाद, चालीस दिनों तक, यीशु अपने कई शिष्यों, अनुयायियों और आम लोगों को दिखाई दिए। उन्हें एक साथ दो हजार से ज्यादा लोगों ने देखा. उसने बात की, उसे छुआ गया, उसने घूम-फिरकर खाना खाया, सभी जीवित लोगों की तरह, यह साबित करने के लिए कि वह कोई भूत या दृष्टि नहीं थी। इस समय के बाद, मसीह अपने दाहिने हाथ से उपस्थित लोगों को आशीर्वाद देते हुए स्वर्ग में चढ़ गए। सामूहिक मतिभ्रम का दावा करने के लिए इस घटना के बहुत सारे गवाह थे।

मसीह ने लोगों के लिए सत्य की आत्मा, दिलासा देने वाला छोड़ा, जो अब दुनिया में सक्रिय है। इसलिए, चर्च परिषदों के सभी निर्णय इन शब्दों से शुरू होते हैं: "इसने पवित्र आत्मा और हमें प्रसन्न किया है...", जिससे हमारे बीच दैवीय तीसरे हाइपोस्टैसिस की उपस्थिति की पुष्टि होती है। यीशु के पुनरुत्थान के तथ्य ने ईसाई धर्म को जन्म दिया।

पहला चमत्कार जो यीशु ने स्वयं को मसीह (अभिषिक्त व्यक्ति) कहकर किया, वह पानी को शराब में बदलना था। यीशु और उसकी माँ. मैरी को गलील के काना गांव में एक शादी में आमंत्रित किया गया था, जहां उन्होंने दैवीय शक्ति से पानी को शराब में बदल दिया था। जल्द ही श्रोता और शिष्य यीशु के आसपास इकट्ठा होने लगे, जो उनके साथ एक शहर से दूसरे शहर जाते और उनके उपदेश सुनते। बारह शिष्यों के साथ, ईसा मसीह यहूदिया और आसपास के क्षेत्र से गुजरे। वे हर जगह बीमारों को उसके पास लाते थे, और वह उन्हें अपने हाथों के स्पर्श से चंगा करता था।

यीशु के बारे में समाचार पूरे फ़िलिस्तीन में फैल गया, कई लोग शिक्षक द्वारा कही गई बातों को सुनना और उनका चेहरा देखना चाहते थे।

सुसमाचार कहता है कि यीशु मसीह के भाई-बहन थे। इसके आधार पर, कुछ व्याख्याकारों ने निष्कर्ष निकाला है कि जोसेफ और मैरी के अधिक बच्चे थे। यह सच नहीं है, यह सिर्फ इतना है कि उस समय यहूदियों के परिवार में भाई-बहन, चचेरे भाई, दूसरे चचेरे भाई आदि में विभाजन नहीं था। रिश्ते की डिग्री की परवाह किए बिना, वे सभी भाई-बहन कहलाते थे। इसलिए, यीशु के भाइयों और बहनों के बारे में सुसमाचार के शब्दों का अर्थ रिश्तेदार नहीं, बल्कि दूसरे चचेरे भाई-बहन हैं। पवित्र परंपरा के अनुसार, बारह प्रेरितों में से एक, जैकब ज़बेदी, ईसा मसीह के दूसरे चचेरे भाई थे।

यीशु के शिष्यों और अनुयायियों का मानना ​​था कि वह वही मसीहा थे जिसका वादा इसराइल को किया गया था। लोगों को उससे शाही शक्ति की अभिव्यक्ति की उम्मीद थी और उम्मीद थी कि एक रोमन-विरोधी युद्ध शुरू होने वाला था, जिसमें से यहूदी विजयी होंगे, और पूरी दुनिया उनके पैरों पर गिर जाएगी। प्रेरितों का मानना ​​था कि ईसा मसीह के शासन करने के बाद, उन्हें अदालत की उपाधियाँ मिलेंगी और वे नए राजा के विश्वासपात्र बन जाएँगे।

लोग हर जगह यीशु का अनुसरण करते थे, केवल उसे राजा घोषित करने के लिए शब्द की प्रतीक्षा करते थे। कई बार उन्होंने ईसा मसीह को उनकी इच्छा के विरुद्ध ताज पहनाना (उन्हें राजा के रूप में अभिषिक्त करना) चाहा। अभिषेक केवल राजाओं और पैगम्बरों पर किया जाता था और इसका मतलब उनकी विशेष स्थिति, दूसरों के बीच चुना जाना था। यह एक विशेष संस्कार था, जिसके दौरान दीक्षार्थी के सिर पर बहुमूल्य सुगंधित तेल डाला जाता था, जो इस व्यक्ति के लिए ईश्वर के विशेष उपकार और प्रेम का प्रतीक था।

इस प्रकार सिंहासन पर बैठा राजा भगवान याहवे के नाम पर लोगों पर शासन करता था, उसके पास अभिषेक के माध्यम से सीधे हस्तांतरण के आधार पर शक्ति थी। इस अनुष्ठान के माध्यम से पैगम्बर को भविष्यसूचक उपहार भी प्राप्त हुआ। अभिषिक्त भविष्यवक्ता ने परमेश्वर की ओर से बात की, और अभिषेक स्वयं किसी अन्य भविष्यवक्ता द्वारा किया गया था। पैगंबर द्वारा किए गए किसी भी अलौकिक कार्य को अभिषेक के परिणाम के रूप में माना जाता था। उन्होंने चमत्कार करने वाले एक व्यक्ति के बारे में कहा: “वह अभिषिक्त व्यक्ति है।” हालाँकि, अभिषेक के संस्कार के आधार पर, भविष्यवाणी उपहार की अभिव्यक्ति यांत्रिक नहीं थी। अक्सर, भविष्यवक्ताओं को अपना उपहार स्वयं ईश्वर से प्राप्त होता था, और लोग, उनमें भविष्यसूचक उपहार की अभिव्यक्ति और चमत्कार करने की क्षमता देखकर कहते थे, "वह ईश्वर का अभिषिक्त व्यक्ति है।" मसीह वास्तव में परमेश्वर का अभिषिक्त व्यक्ति था, क्योंकि उसने जो किया वह पहले के भविष्यवक्ताओं के सभी चमत्कारों से बढ़कर था।

उसने नैन की एक विधवा के बेटे को मरे हुओं में से जीवित किया, अपने मित्र लाजर को पुनर्जीवित किया, जिसे पहले ही कई दिनों से दफनाया गया था, और जिसमें से एक लाश की गंध आनी शुरू हो गई थी, और जन्म से अंधे और लंगड़े को ठीक किया। यह सब, और बहुत कुछ, लोगों को संकेत देता है कि नाज़रेथ का येहोशुआ अभिषिक्त व्यक्ति था (ग्रीक में मसीह)। शब्द "क्राइस्ट" न तो उपनाम था और न ही उपनाम, यह एक दूसरा नाम था, एक ऐसा नाम जिसे केवल ईश्वर-पुरुष, मसीहा द्वारा ही धारण किया जा सकता था। यहूदियों ने गलत तरीके से मसीहा की कल्पना की, जो उनके पास आने वाला था, लेकिन उनकी मृत्यु तक उनका मानना ​​​​था कि यह मसीह था, भगवान का अभिषिक्त व्यक्ति।

पाँच हजार लोगों को पाँच रोटियाँ और दो मछलियों से भोजन कराने का चमत्कार करते हुए, ईसा मसीह ने परमसुख का उच्चारण किया, जो मूसा की दस आज्ञाओं का पूरक था। अपने उपदेश से उसने लोगों पर ऐसा प्रभाव डाला कि वे अपनी इच्छा के विरुद्ध उसे यहूदिया का राजा घोषित करने के लिए तैयार हो गए।

ताकि सामान्य उत्साह शिष्यों पर हावी न हो जाए, यीशु ने उन्हें एक नाव पर गलील झील के विपरीत किनारे पर भेज दिया। शाम को तूफ़ान शुरू हुआ और नाव लहरों से डूबने लगी। मसीह पानी पर शिष्यों के पास चले और उस समय उनके पास पहुँचे जब नाव तूफान से घिर गई थी। उसने उत्तेजना को कम करने का आदेश दिया और फिर हवा धीमी हो गई और लहरें शांत हो गईं। जो कुछ आया था उसे देखकर शिष्यों को एहसास हुआ कि भगवान उनके सामने थे।

इसके द्वारा, मसीह ने प्रेरितों को यह स्पष्ट कर दिया कि वह दैवीय प्रकृति का वाहक है, लेकिन वैसा नहीं जैसा यहूदियों ने उससे अपेक्षा की थी। ऐसा होता है - लोग प्रतीक्षा करते हैं और मोक्ष में विश्वास करते हैं, लेकिन जब यह सरल, करीबी और समझने योग्य रूप में आता है, तो वे विश्वास नहीं करते कि वे इसके योग्य हैं।

मसीह ने बार-बार अपने शिष्यों और अनुयायियों को आश्वस्त किया कि वह मसीहा थे, लेकिन यहूदियों ने उनसे ऐसी अपेक्षा नहीं की थी। वह ईश्वर का पुत्र है, लेकिन उसका नाम नहीं है, जैसा कि भविष्यवक्ताओं ने अपने बारे में कहा था, लेकिन एक वास्तविक पुत्र, ईश्वर के शरीर का मांस (यदि ऐसी तुलना उचित है)। एक धर्मनिष्ठ यहूदी के लिए इस तथ्य को समझना अत्यंत कठिन था। उनके विचार में, ईश्वर का संसार से कोई लेना-देना नहीं था, और ईश्वर मनुष्य नहीं बन सकता था। और, यद्यपि इसकी भविष्यवाणी प्राचीन भविष्यवक्ताओं द्वारा कई बार की गई थी, यहूदियों को विश्वास नहीं था कि येहोशुआ, जो उनके साथ रहता था, दुर्जेय यहोवा था।

मैथ्यू का सुसमाचार यीशु की वंशावली से शुरू होता है, जिसे इन शब्दों में व्यक्त किया गया था: "यीशु, जैसा कि सभी ने सोचा था, जोसेफ का पुत्र था..."। इन और इसी तरह के विचारों को दूर करने के लिए, मसीह ने ऐसे चमत्कार किए जो भविष्यवक्ताओं, यहाँ तक कि मूसा के लिए भी अप्राप्य थे। जब वह और उसके शिष्य यहूदियों के लिए पवित्र माउंट ताबोर पर थे, तो वह बदल गया - ईसा मसीह के कपड़े सफेद हो गए, और उनके चेहरे पर रोशनी फैल गई। यह किसी के लिए भी दुर्गम था, और शिष्य भ्रमित थे; उनके सामने मानव रूप में भगवान थे।

ईसा मसीह की सार्वजनिक गतिविधि की शुरुआत के दौरान, जॉन द बैपटिस्ट ने फिलिस्तीन में प्रचार किया। प्राचीन भविष्यवाणियों के अनुसार, वह उद्धारकर्ता से पहले था। जॉन ने आने वाले मसीहा के नाम पर बपतिस्मा दिया। जब यीशु बपतिस्मा के अनुरोध के साथ उसके पास आए, तो जॉन ने डर के मारे इनकार कर दिया, उसे भगवान के अभिषिक्त के रूप में पहचाना, और स्वयं उसके द्वारा बपतिस्मा लेना चाहता था।

बपतिस्मा जॉर्डन नदी के पानी में हुआ, जिसके दौरान स्वर्ग खुल गया और भगवान की आत्मा एक सफेद कबूतर के रूप में ईसा मसीह पर उतरी। उसी समय स्वर्ग से आवाज आयी, “यह मेरा प्रिय पुत्र है, इसकी सुनो।” इससे वहां मौजूद सभी लोग हैरान रह गए। वह कौन है जिसकी जॉन स्वयं पूजा करते हैं, यहूदियों के अनुसार सबसे महान, यहूदी लोगों के पैगंबर। वह परमेश्वर यहोवा के अलावा कोई और नहीं हो सकता।

पहली शताब्दी में फ़िलिस्तीन की धार्मिक स्थिति अत्यंत असमंजस की स्थिति में थी। भगवान याहवे के बारे में प्राचीन यहूदी आस्था दो विरोधी संप्रदायों में विभाजित थी - फरीसी, कानून के कट्टर समर्थक, और सदूकी, यहूदी समाज के शीर्ष के बीच एक फैशनेबल धार्मिक आंदोलन जिसने यहूदी धर्म के पारंपरिक सिद्धांतों में से एक को नकार दिया था - मृतकों का पुनरुत्थान.

फ़िलिस्तीन के धार्मिक वातावरण में शास्त्रियों, विशेष लोगों की एक संस्था थी, जिनकी पूरी गतिविधि टोरा और पैगंबरों के लेखन की मूल स्थिति में प्राचीन ग्रंथों को संरक्षित करना था। पवित्र पुस्तकों के स्क्रॉल की नकल मैन्युअल रूप से की जाती थी। यह एक लंबी और श्रमसाध्य प्रक्रिया थी।

मूसा के पेंटाटेच की पुस्तक की प्रतिलिपि बनाने में वर्षों लग गए। इसके बाद नए स्क्रॉल की तुलना पुराने स्क्रॉल से की गई. यह सक्षम लोगों के एक विशेष आयोग द्वारा किया गया था। पाठ की जाँच के लिए विशेष विधियाँ थीं। यह गणना की गई कि प्रत्येक पुस्तक में इनमें से कितने या अन्य अक्षर हैं, इसलिए एक नई स्क्रॉल में सभी अक्षरों को गिनना और मानक के साथ संख्या की तुलना करना संभव था। प्रत्येक पुस्तक का अक्षर केंद्र निर्धारित किया गया था; पाठ के बीच में एक निश्चित अक्षर अवश्य आना चाहिए; यदि कोई अन्य अक्षर सामने आता था, तो नई पुस्तक नष्ट कर दी जाती थी। शास्त्रियों को पता था कि पाठ की प्रत्येक पंक्ति और प्रत्येक शब्द में कितने अक्षर हैं। पाठ की जाँच एक साथ सत्तर लोगों द्वारा की गई।

नए पाठ और पुराने पाठ के शाब्दिक पत्राचार के अलावा, शास्त्रियों ने शब्दों और अभिव्यक्तियों को पढ़ने के नियम भी एक-दूसरे को दिए। हिब्रू वर्णमाला में केवल बाईस व्यंजन थे और कोई स्वर नहीं था। केवल व्यंजन लिखे गए और उनके बीच के स्वर याद कर लिए गए।

शब्द के सही पढ़ने को जाने बिना, कोई भी इसे किसी भी तरह से पढ़ सकता है, इच्छानुसार किसी भी स्वर को प्रतिस्थापित कर सकता है। कबाला का अध्ययन करने वालों का यह मुख्य विचार है - जो लोग प्रेरणा और ज्ञान के बिना, यानी वैज्ञानिक या दिव्य अंतर्ज्ञान के बिना इन ग्रंथों का अध्ययन करते हैं, वे उनमें बहुत कम समझ पाएंगे - अर्थ छिपा रहेगा, और ज्ञान मृत रहेगा।

यहूदियों ने ग्रंथों को याद किया और उन्हें एक-दूसरे तक पहुँचाया। प्राचीन समय में, बहुत सारी जानकारी मौखिक रूप से प्रसारित की जाती थी, लेकिन केवल असाधारण चीजें ही लिखी जाती थीं। शास्त्रियों, जिन्होंने पवित्र पुस्तकों को फिर से लिखने के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया, ने पुराने नियम की पुस्तकों की कल्पना, भावनात्मकता और कभी-कभी अर्थ को नकारते हुए, उनकी सामग्री को विशेष रूप से शाब्दिक रूप से व्यवहार किया। शास्त्रियों ने प्रत्येक अक्षर को एक विशेष रहस्यमय अर्थ दिया, ग्रंथों की अनुल्लंघनीयता यहूदियों द्वारा संरक्षित रखी गई, और सामग्री का अर्थ धुंधला और खो गया।

जब यीशु ने प्रचार किया, तब तक अधिकांश यहूदियों को मूसा और पैगम्बरों के पंचग्रंथ की वास्तविक सामग्री नहीं पता थी; वे फरीसियों और शास्त्रियों की टिप्पणियों से संतुष्ट थे, जिनके पास धार्मिक मामलों में निर्विवाद अधिकार था। कभी-कभी किसी पाठ की व्याख्या में एक छोटी सी त्रुटि सदियों के दौरान सामान्य मूर्खता में बदल जाती है। शास्त्रियों और फरीसियों का मानना ​​था कि शनिवार को, जिस दिन भगवान ने दुनिया का निर्माण पूरा किया और काम से आराम किया, लोगों को पवित्रशास्त्र के शब्दों को शाब्दिक रूप से लेते हुए, कुछ भी करने की अनुमति नहीं थी। इस दिन यहूदी केवल प्रार्थना ही कर सकते थे। वह नई चीजें नहीं बना सकता था या कोई व्यवसाय नहीं कर सकता था, वह एक निश्चित दूरी से आगे नहीं बढ़ सकता था, जैसा कि दृढ़ता से ज्ञात था।

ईसा मसीह ने हठधर्मिता की शाब्दिक धारणा का विरोध किया। इस प्रकार, सब्त के दिन आराधनालय (यहूदियों की पूजा का घर) में, यीशु ने एक आदमी को ठीक किया जिसका हाथ लकवाग्रस्त था। फरीसी ऐसे कार्यों पर कुड़कुड़ाने और क्रोधित होने लगे क्योंकि वे सब्त के दिन किए गए थे।

मसीह ने फरीसियों की तुलना ताज़ी सफ़ेद की गई कब्रों से की, जो बाहर से तो सुंदर थीं, लेकिन अंदर से धूल और भ्रष्टाचार से भरी हुई थीं। उन्होंने फरीसियों से कहा कि वे ऐसे लोग हैं जो मच्छर को छान डालते हैं और ऊँट पर ध्यान नहीं देते, उन्होंने उन शास्त्रियों की आलोचना की जो छोटी-छोटी बातों, महत्वहीन बातों पर कांपते थे, जबकि मुख्य बात पर उनका ध्यान जाता था।

लेकिन, जैसा कि आप देख सकते हैं, पवित्र ज्ञान का अस्तित्व, हर किसी के लिए सुलभ नहीं है, और मानव स्वभाव मूर्तियों को बनाने में मदद नहीं कर सकता है। मसीह ने अपने कार्यों, शब्दों और चमत्कारों के माध्यम से लोगों को ईश्वर में मूल, सही विश्वास की ओर ले जाना चाहा।

यीशु ने लोगों को भविष्यवाणियाँ बताईं जो कई तरीकों से पूरी हो रही थीं। लगातार लोगों के साथ रहते हुए, उन्होंने उनके नाम पर जीवन में सब कुछ त्याग दिया। मसीह ने अपने कार्यों का विस्तार केवल यहूदियों तक नहीं किया; उन्होंने विभिन्न सामाजिक और सामाजिक स्थिति वाले सभी राष्ट्रों के लोगों को चंगा किया, निर्देश दिया और लाभान्वित किया। उन्होंने राज सिंहासन, परिवार, संपत्ति, आन, बान और शान का त्याग कर दिया। वह सभी के साथ और सभी के लिए थे, उन्होंने व्यक्तिगत उदाहरण और उच्च जीवन शैली के माध्यम से भगवान याहवे की आज्ञाओं को पूरा करने का आदर्श प्रदर्शित किया। यरूशलेम मंदिर का दौरा करते समय, उन्होंने कानून की सभी आवश्यकताओं को पूरा किया, रीति-रिवाजों और व्यवहार के मानदंडों को स्वीकार किया।

मसीह ने औपचारिक रूप से, अनुष्ठानों के पालन में नहीं, बल्कि हृदय से, आत्मा से ईश्वर की आराधना करने का आह्वान किया। उन्होंने तर्क दिया कि भगवान बलिदान के बजाय लोगों की प्रार्थना से अधिक प्रसन्न होते हैं। यीशु के उपदेश के प्रत्येक शब्द ने लोगों को एक-दूसरे से प्रेम करने के लिए कहा। अपने पूरे जीवन से, हर गतिविधि से, उन्होंने प्यार और दया बिखेरी, किसी को मना नहीं किया और किसी से परहेज नहीं किया। मसीह स्वयं प्रेम थे. और यह ईश्वर के लिए समझ से बाहर था - आख़िरकार, वह सर्वशक्तिमान है, और वह सब कुछ पा सकता था जो वह चाहता था और उसे सताया नहीं जा सकता था!

यीशु के इस व्यवहार से पुजारियों में घबराहट फैल गई। राजा बनने के बजाय, मसीह ने आवारा लोगों और भिखारियों के साथ यात्रा की, उनके पास अपना कोई कोना नहीं था। उसने फरीसियों के निर्देशों को पूरा किए बिना ऐसे चमत्कार किए जो केवल ईश्वर के लिए संभव थे। शास्त्रियों ने सोचा, उसने पापों को क्षमा करने, सब्त के दिन चंगा करने, व्यापारियों को मंदिर में तितर-बितर करने का साहस कैसे किया?

इसके साथ, भगवान ने उनकी त्रुटियों को उजागर किया, उनका अधिकार और लोगों का सम्मान छीन लिया और उन्हें लोकप्रियता से वंचित कर दिया। शास्त्रियों के धर्मशास्त्र के सभी सिद्धांत और मनगढ़ंत बातें यीशु के सरल तर्कों से ध्वस्त हो गईं। सदूकियों और फरीसियों को लगा कि थोड़ा और अधिक करने पर सभी लोग उसका अनुसरण करेंगे।

और सबसे महत्वपूर्ण बात, लाजर के पुनरुत्थान के बारे में जानने के बाद, जो मर गया और चार दिनों तक कब्र में रहा, फरीसियों को एहसास हुआ कि उनके सामने सच्चा ईश्वर-मनुष्य, मसीह, याहवे का ईश्वर, मनुष्य में अवतार था। ऐसा प्रतीत होता है कि उनकी अपेक्षाएँ पूरी हो गईं; उन्होंने ईश्वर को देखा और सुना, जिनके वचनों का पालन करने की जिम्मेदारी उन्हें सौंपी गई थी। मसीह के बारे में कई भविष्यवाणियाँ पूरी हुईं, प्रकृति के नियमों को पार करते हुए अलौकिक घटनाएँ घटीं, लेकिन फरीसियों और शास्त्रियों ने हठपूर्वक उन पर ध्यान नहीं दिया, और अंततः, उन्हें देखकर, वे शायद डर गए।

पुजारियों के लिए मंदिर या राजा के सिंहासन की सेवा में दिए गए आशीर्वाद के त्याग को समझना शायद मुश्किल था। कुछ लोग मसीह को एक खतरनाक पागल व्यक्ति मानते थे, अन्य लोग उन्हें साहसी मानते थे, और फिर भी अन्य लोग उनके क्रोध से डरते थे। इन तीसरे लोगों को एहसास हुआ कि उनकी सेवा एक गलती थी, और सख्त यहोवा से दया की उम्मीद नहीं थी। उन्होंने कभी नहीं समझा कि उनका सार प्रेम है।

उन्हें मसीह की आवश्यकता नहीं थी, वे ईश्वर-मनुष्य को देखना नहीं चाहते थे। उसने उनका अस्तित्व ही समाप्त कर दिया, वे अनावश्यक हो गये। उनकी शक्ति की प्यास आस्था से अधिक प्रबल निकली। हर दिन मंदिर में रहने के कारण उन्हें भगवान की उपस्थिति की आदत हो गई और अब उनके लिए प्यार महसूस नहीं हुआ; धन और शक्ति की प्यास ने सब कुछ खत्म कर दिया था। यह महसूस करते हुए कि यीशु मसीह ही वह मसीहा थे जिनकी वे प्रतीक्षा कर रहे थे, शास्त्रियों के मन में मसीह को मारने का विचार आया।

तीन साल बाद, सार्वजनिक मंत्रालय की शुरुआत के बाद, ईसा मसीह, सभी यहूदियों की तरह, ईस्टर की छुट्टी के लिए यरूशलेम गए। अपनी ओर ध्यान आकर्षित न करते हुए, यीशु ने आम लोगों के लिए परिवहन का साधन चुनते हुए गधे की सवारी की। हालाँकि, उनके आने की खबर बिजली की तरह फैल गई और हर कोई उन्हें देखना चाहता था। लोगों ने यह निर्णय कर लिया कि यीशु यहूदिया के सिंहासन पर राज्याभिषेक करने के लिए शहर में आए थे, उन्होंने एक राजा के रूप में उनका स्वागत किया, और रास्ते को ताड़ की शाखाओं से ढक दिया। पूरे शहर में हलचल मची हुई थी.

लोग यह नहीं समझते थे कि मसीह का राज्य एक आध्यात्मिक, अदृश्य राज्य है, यह ईश्वर से प्रेम करने वाले लोगों का समाज है, न कि कोई शक्तिशाली शक्ति। भविष्यवाणी के शब्दों को कि पृथ्वी के सभी राष्ट्र मसीह के अधीन हो जायेंगे, शाब्दिक रूप से लिया गया था, हालाँकि यह आलंकारिक अर्थ में कहा गया था। यह मसीह में विश्वास के बारे में था, कि सभी लोग और राष्ट्र उसके राज्य के सदस्य हो सकते हैं, और ईसाई धर्म हर जगह फैल जाएगा। परमेश्वर का वचन हर जगह सुना जाएगा, जो बाद में हुआ।

शानदार बैठक के बाद, यीशु लोगों के बीच से चले गए, उनके ईश्वर द्वारा चुने जाने की पुष्टि के लिए उत्सुक थे। यहूदियों को पूरी दुनिया पर अधिकार, रोम पर जीत की उम्मीद थी, लेकिन इसके बजाय उन्होंने मृत्यु और ईश्वर की आज्ञाओं की वफादारी से पूर्ति के बारे में शब्द सुने। इस स्थिति का एकमात्र समाधान ईसा मसीह की मृत्यु थी।

यीशु की मृत्यु अज्ञानता के कारण नहीं हुई, बल्कि जो कुछ हो रहा था उसकी पूरी समझ के साथ हुई। यह आत्महत्या का प्रयास था।

यरूशलेम में प्रवेश करने के बाद, मसीह को पहले ही मौत की सजा दे दी गई थी। जिन लोगों को यीशु के आगमन से उजागर होने का खतरा था, उन्होंने हत्या को उचित ठहराने की कोशिश की, लेकिन न केवल कारण, बल्कि अपराध करने का कारण भी नहीं मिला। तमाम पेचीदा सवालों के उन्होंने ऐसे जवाब दिए कि सवाल पूछने वालों को अगला सवाल पूछने की हिम्मत ही नहीं हुई.

महायाजक ने यीशु को पकड़ने के लिए कई बार सैनिक भेजे, लेकिन वे आदेश पूरा किए बिना लौट आए, जो उस समय के लिए अभूतपूर्व था। इस प्रश्न पर: "आप उसे क्यों नहीं लाए?", उन्होंने उत्तर दिया: "कभी कोई व्यक्ति उसके जैसा नहीं बोला।" एक समाधान तब मिला जब मसीह के शिष्यों में से एक, यहूदा इस्करियोती, जो प्रेरितों के खजाने का रक्षक था, ने अपने शिक्षक को बेचने का फैसला किया।

अंतिम भोज के दौरान, मसीह ने यहूदा से कहा कि यह वही होगा जो उसे धोखा देगा। यीशु यहूदा को अपना मन बदलने के लिए मजबूर नहीं कर सके, उन्होंने उससे केवल इतना कहा: "देखो, तुम एक खतरनाक रास्ते पर जा रहे हो, सावधान रहो।" परन्तु यहूदा ने, यह जानते हुए कि शिक्षक को उसके इरादे के बारे में पता था, फिर भी मसीह को धोखा दिया। अपने विश्वासघात के लिए उसे फ़िलिस्तीन में एक दास की कीमत के अनुसार चाँदी के तीस टुकड़े मिले।

लोगों ने, यहाँ तक कि रोमियों ने भी, यीशु ने जो उपदेश दिया उसमें कुछ भी ग़लत नहीं देखा। हम विशेष रूप से पादरी वर्ग के उस हिस्से के बारे में बात कर रहे थे जिसने चर्च की शक्ति को राजनीतिक शक्ति के साथ जोड़ दिया।

महायाजक ईसा मसीह को मारने का सीधा आदेश नहीं दे सकता था, उसे दोषी होना ही था, क्योंकि किसी निर्दोष व्यक्ति की हत्या एक गंभीर अपराध था जिसमें महायाजक स्वयं अपराधी निकला। इसलिए ट्रायल जरूरी था. हालाँकि, लंबे समय तक अदालत को यीशु की गतिविधियों में कोई उल्लंघन नहीं मिला जिसके लिए मौत की उम्मीद की जा सके। आख़िरकार एक कारण मिल ही गया.

यह आदिम था और उन अवसरों और आरोपों से मिलता जुलता था जिनका बाद में इनक्विज़िशन ने उपयोग किया था। ऐसे गवाह मिले जिन्होंने यीशु को यह कहते सुना, "इस मंदिर को नष्ट कर दो, और तीन दिन में मैं इसे फिर से बनाऊंगा।" इन शब्दों के साथ, यीशु ने भविष्यवाणी की कि तीन दिनों में उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान होगा, लेकिन यहूदियों ने उन पर कब्ज़ा करते हुए, मसीह पर यरूशलेम मंदिर के विनाश का आह्वान करने का आरोप लगाया। अंतिम सजा के लिए रोमन अधिकारियों की मंजूरी आवश्यक थी।

मसीह को यहूदिया में सीज़र के गवर्नर पोंटियस पीलातुस के पास भेजा गया था। उसे मृत्यु के योग्य कुछ भी नहीं मिला, जिसकी सूचना उसने लोगों को दी। तब भीड़ में से लोग, याजकों से रिश्वत लेकर, चिल्लाने लगे कि यीशु यहूदियों का राजा है, और इसलिए, सम्राट का दुश्मन है।

विद्रोह की धमकी के तहत, पोंटियस पिलाट को फैसले को मंजूरी देने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसमें क्रूस पर कीलों से मारने का आदेश दिया गया, जो कि फांसी का साधन था, यीशु मसीह को "यहूदियों का राजा" का दोषी ठहराया गया था। पीलातुस ने सज़ा को रद्द करने की हर संभव कोशिश की; ईस्टर पर यहूदियों में एक दोषी व्यक्ति को आज़ादी और जीवनदान देने की प्रथा थी।

पीलातुस ने स्वयं यीशु को जाने देने की पेशकश की, क्योंकि वह जानता था कि उसे ईर्ष्या के कारण धोखा दिया गया था। लेकिन यह पता चला कि उन्होंने प्रसिद्ध हत्यारे बरराबास को प्राथमिकता दी, जिसे माफ कर दिया गया था।

पीलातुस ने यीशु को कोड़े मारने का आदेश दिया, ताकि वह अपराधी को पीटकर लोगों में उसके प्रति दया जगा सके। लेकिन ये गणना भी सही नहीं निकली.

आख़िर में पिलातुस ने याजकों से कहा, “मुझे इस आदमी में कोई दोष नहीं दिखता, मैं उससे हाथ धोता हूँ, आप ही इसका न्याय करें।” रोम में हाथ धोने के संकेत का मतलब मामले में हस्तक्षेप करने से इनकार करना था। पोंटियस ने यहूदियों से कहा कि वह इस आदमी का खून अपने ऊपर नहीं लेना चाहता, क्योंकि अन्यायपूर्ण फैसले पर हस्ताक्षर करके वह हत्या में भागीदार बन गया है। तब लोग चिल्लाए: "उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर है," जिससे मसीह की हत्या की मान्यता के तथ्य पर जोर दिया गया।

पोंटियस पिलाट और रोमन सैनिकों ने आगे की घटनाओं में भाग नहीं लिया। यीशु को फाँसी देने की विधि, सूली पर चढ़ाना, उन दासों और अपराधियों पर लागू किया गया जो खड़े थे। दोषी व्यक्ति को क्रूस पर इस तरह से कीलों से ठोंक दिया गया था कि उसे कीलों से छेदे हुए हाथों पर लटका दिया गया था, और उसके पैर बमुश्किल एक विशेष स्टैंड पर टिके हुए थे, जो शरीर को क्रूस से गिरने से बचाता था। क्रूस पर चढ़ाए गए लोग दर्द और प्यास से धीरे-धीरे, कभी-कभी कई दिनों तक मर जाते थे। मौत भयानक और दर्दनाक थी.

क्रूस पर चढ़ाए गए और क्रूस पर मरते हुए, मसीह, ईश्वर-पुरुष, ने अपनी दिव्य प्रकृति का प्रदर्शन नहीं किया, हालांकि शिष्यों ने उनके लिए लड़ने की कोशिश की। पीटर ने महायाजक के नौकर का कान तलवार से काट दिया, हालाँकि, यीशु ने तलवार को म्यान में रखने का आदेश दिया, क्योंकि हिंसा को हिंसा से नहीं हराया जा सकता।

यीशु की दुखद मृत्यु का वर्णन गॉस्पेल में किया गया है। ईसा मसीह को हिरासत में लिए जाने के बाद, उनके शिष्य भाग गए, हर कोई भय से भर गया। क्रूस के पास उनकी माँ, जॉन, उनके प्रिय शिष्य और उन महिलाओं के अलावा कोई नहीं था जो हर जगह उनके साथ थीं। हॉट पीटर, जिसने कसम खाई थी कि कोई भी मसीह को छोड़ सकता है, लेकिन उसे नहीं, रात के दौरान तीन बार यीशु से मिलने से इनकार कर दिया।

यह पता चला कि आत्मा की ताकत में कोई भी उसकी तुलना नहीं कर सकता था, और यह भयावह था, और यह तथ्य कि उसने सभी को उनके विश्वासघात के लिए माफ कर दिया और सुरक्षा नहीं मांगी, यह इतना असामान्य था कि आज तक हम, लोग, पूरी तरह से समझ नहीं सकते हैं यह।

यीशु के पुनरुत्थान की विजय हुई, यह जीवन का परिणाम था और मृत्यु का परिणाम था। ईसा मसीह पहले जीवित व्यक्ति थे जिन्होंने मृत्यु पर विजय प्राप्त की और अपने प्रेम करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को अनन्त मृत्यु - नरक से मुक्ति दिलाई। पुनर्जीवित ईसा मसीह को चालीस दिनों के दौरान कई लोगों ने देखा। जिन यहूदियों ने ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया था, उनके पुनरुत्थान को सुनिश्चित करने के बाद, उन्होंने जो किया था उस पर बहुत पश्चाताप किया। प्रेरितों ने फिर से इकट्ठा होकर, यहूदियों को पुनर्जीवित मसीह का उपदेश दिया, जिन्होंने मृत्यु पर विजय प्राप्त की थी। यहूदियों को सामूहिक रूप से बपतिस्मा दिया गया, जिससे यरूशलेम शहर में पहला ईसाई समुदाय बना। आधिकारिक अधिकारियों को इसके बारे में पता चला, और प्रेरितों को सताया जाने लगा। इसके बावजूद, प्रेरितों ने न केवल इज़राइल में, बल्कि विदेशों में भी सार्वजनिक उपदेश देना जारी रखा: ग्रीस, एशिया माइनर, इटली, भारत, इंग्लैंड, स्कैंडिनेविया, पूर्वी और मध्य यूरोप में। इससे ईसाई धर्म के प्रसार की शुरुआत हुई।

चर्चा की गई घटनाएँ ईसा मसीह के मानवीय स्वभाव से संबंधित हैं; ईसा के दिव्य सार पर एक अलग अध्याय में विचार किया जाएगा। लोगों के लिए मानव और उसके समानांतर उच्चतर को समझना हमेशा आसान होता है। यीशु के एक ही व्यक्तित्व में दो प्रकृतियाँ संयुक्त थीं, दैवी और मानवीय, और यह संयोजन इतना घनिष्ठ है कि दोनों तत्वों पर अलग-अलग विचार करना संभव नहीं है। हमने यीशु मसीह, उद्धारकर्ता और अभिषिक्त व्यक्ति के व्यक्तित्व को समझना आसान बनाने के लिए ऐसा किया। इस अध्याय में व्यक्तिगत घटनाओं की व्याख्या पहली शताब्दी ईस्वी में फिलिस्तीन के यहूदियों के इतिहास और रीति-रिवाजों के दृष्टिकोण से दी गई है। ऑर्थोडॉक्सी पुस्तक से लेखक इवानोव यूरी निकोलाइविच (2)

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अपने सांसारिक जीवन में यीशु मसीह के अंतिम शब्द क्या थे? इतने महत्वपूर्ण मुद्दे पर भी, ईसाई धर्म प्रचारक एक-दूसरे का खंडन करते हैं। मार्क (प्रारंभिक सुसमाचार के लेखक, 15:34) और मैथ्यू (27:46) कहते हैं कि क्रूस पर यीशु के अंतिम शब्द थे: “मेरे भगवान, मेरे भगवान! आप किसलिए हैं?

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यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के बाद भगवान की माँ के जीवन के बारे में चर्च परंपराएँ (व. 14) पवित्र ग्रंथ सिय्योन ऊपरी कक्ष में पहले विश्वासियों के प्रार्थनापूर्ण प्रवास की कहानी में आखिरी बार सबसे पवित्र थियोटोकोस का उल्लेख करता है (1) -14). लेकिन ईसाई परंपरा कई घटनाओं के बारे में बताती है

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अध्याय I: जीवन के अंतिम दिनों के संबंध में यीशु मसीह के सांसारिक जीवन का एक संक्षिप्त अवलोकन, यहूदी लोगों के बीच मसीहा के रूप में यीशु मसीह के राष्ट्रव्यापी मंत्रालय के साढ़े तीन वर्षों में, उनके बारे में महत्वपूर्ण भविष्यवाणी पहले से ही पूरी तरह से थी न्याय हित

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अध्याय I. पुस्तक का शिलालेख। जॉन द बैपटिस्ट (1 - 8)। प्रभु यीशु मसीह का बपतिस्मा (9 - 11)। यीशु मसीह का प्रलोभन (12 - 13)। एक उपदेशक के रूप में ईसा मसीह का भाषण। (14 – 15). पहले चार शिष्यों का आह्वान (16 - 20)। कफरनहूम के आराधनालय में ईसा मसीह। राक्षसी को ठीक करना

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पाठ 1। यीशु मसीह के पुनरुत्थान के मंदिर के जीर्णोद्धार का पर्व (यीशु मसीह का पुनरुत्थान उनकी दिव्यता के प्रमाण के रूप में कार्य करता है) अब स्थान, निम्नानुसार स्थापित किया गया है। वहां जगह

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4.2. यीशु मसीह की कहानी यीशु मसीह, जिन्हें नाज़रेथ का यीशु भी कहा जाता है, नए नियम का केंद्रीय चरित्र हैं। ईसाई धर्म उन्हें मसीहा मानता है, जिनके आगमन की भविष्यवाणी पुराने नियम में की गई थी, वे ईश्वर के पुत्र और पतन से मानव जाति के उद्धारकर्ता थे। यीशु एक शिक्षक थे

लेखक की किताब से

खंड छह प्रभु यीशु के सांसारिक जीवन के अंतिम दिन