La problemática de una obra de crítica literaria se denomina una serie de problemas que de alguna manera se tocan en el texto. Este puede ser uno o varios aspectos en los que se centra el autor. Este trabajo se centrará en los problemas de la "Tormenta" de Ostrovsky. A. N. Ostrovsky recibió una vocación literaria después de la primera obra de teatro publicada. "La pobreza no es un vicio", "Dote", "Un lugar rentable": estas y muchas otras obras están dedicadas a temas sociales y cotidianos, pero el problema de la obra "La tormenta" debe considerarse por separado.
La obra fue recibida de forma ambigua por la crítica. Dobrolyubov vio en Katerina la esperanza de una nueva vida, Ap. Grigoriev notó la protesta emergente contra el orden existente y L. Tolstoi no aceptó la obra en absoluto. La historia de "The Thunderstorms", a primera vista, es bastante simple: todo se basa en un conflicto amoroso. Katerina se encuentra en secreto con un joven mientras su marido se marcha a otra ciudad por negocios. Incapaz de hacer frente a los dolores de conciencia, la niña confiesa su traición y luego se precipita hacia el Volga. Sin embargo, detrás de toda esta vida cotidiana mundana, se esconden cosas mucho más ambiciosas que amenazan con crecer a la escala del espacio. Dobrolyubov llama a la situación descrita en el texto "Reino Oscuro". Un ambiente de mentiras y traiciones. En Kalinov, la gente está tan acostumbrada a la inmundicia moral que su consentimiento resignado sólo agrava la situación. Da miedo darse cuenta de que este no fue un lugar que hizo a la gente así, que la gente convirtió la ciudad de forma independiente en una especie de acumulación de vicios. Y ahora el "reino oscuro" comienza a influir en los habitantes. Después de un conocimiento detallado del texto, puede ver cuán ampliamente se desarrollan los problemas de la obra "La tormenta".
Los problemas en "Tormenta" de Ostrovsky son diversos, pero no tienen jerarquía. Cada problema tomado por separado es importante en sí mismo.
El problema de padres e hijos
Aquí no estamos hablando de malentendidos, sino de control total, de órdenes patriarcales. La obra muestra la vida de la familia Kabanov. En ese momento, la opinión del hombre mayor de la familia era innegable y las esposas e hijas estaban prácticamente privadas de sus derechos. La familia está encabezada por Marfa Ignatievna, una viuda. Ella asumió las funciones masculinas. Esta es una mujer poderosa y calculadora. Kabanikha cree que cuida a sus hijos y les ordena hacer lo que ella quiera. Este comportamiento tuvo consecuencias bastante lógicas. Su hijo, Tikhon, es una persona débil y cobarde. Madre, al parecer, quería verlo así, porque en este caso es más fácil controlar a una persona. Tikhon tiene miedo de decir algo, de expresar su opinión; en una de las escenas admite que no tiene ningún punto de vista propio. Tikhon no puede protegerse a sí mismo ni a su esposa de la histeria y la crueldad de su madre. La hija de Kabanikha, Varvara, por el contrario, logró adaptarse a este estilo de vida. Miente fácilmente a su madre, la niña incluso cambió la cerradura de la puerta del jardín para poder tener citas libremente con Kudryash. Tikhon es incapaz de rebelarse, mientras que Varvara se escapa de la casa de sus padres con su amante en el final de la obra.
Problema de autorrealización
Cuando se habla de los problemas de las tormentas, no se puede dejar de mencionar este aspecto. El problema se implementa en la imagen de Kuligin. Este inventor autodidacta sueña con hacer algo útil para todos en la ciudad. Sus planes incluyen montar un móvil perpetuo, construir un pararrayos y conseguir electricidad. Pero todo este mundo oscuro y semipagano no necesita ni luz ni iluminación. Dikoy se ríe de los planes de Kuligin de encontrar un trabajo honesto, se burla abiertamente de él. Después de hablar con Kuligin, Boris entiende que el inventor nunca inventará una sola cosa. Quizás el propio Kuligin lo entienda. Se le podría llamar ingenuo, pero sabe qué modales prevalecen en Kalinov, qué sucede a puerta cerrada, cuáles son aquellos en cuyas manos se concentra el poder. Kuligin aprendió a vivir en este mundo sin perderse a sí mismo. Pero no es capaz de sentir el conflicto entre la realidad y los sueños con tanta intensidad como lo hizo Katerina.
Problema de poder
En la ciudad de Kalinovo, el poder no está en manos de las autoridades competentes, sino en quienes tienen dinero. Prueba de ello es el diálogo entre el comerciante salvaje y el alcalde. El alcalde le dice al comerciante que hay quejas sobre este último. A esto, Savl Prokofievich responde con rudeza. Dikoy no oculta el hecho de que está engañando a los campesinos comunes, habla del engaño como un fenómeno normal: si los comerciantes se roban unos a otros, entonces puedes robar a los residentes comunes. En Kalinov, el poder nominal no decide absolutamente nada, y esto es fundamentalmente incorrecto. Después de todo, resulta que es simplemente imposible vivir en una ciudad así sin dinero. Dikoy se imagina a sí mismo como casi un sacerdote-rey, que decide a quién prestar dinero y quién no. “Entonces debes saber que eres un gusano. Si quiero, tendré piedad, si quiero, me aplastaré ”, así responde Wild Kuligin.
Problema de amor
En The Thunderstorm, el problema del amor se realiza en las parejas Katerina - Tikhon y Katerina - Boris. La niña se ve obligada a vivir con su marido, aunque no siente más que lástima por él. Katya corre de un extremo a otro: piensa entre la opción de quedarse con su marido y aprender a quererlo o dejar a Tikhon. Los sentimientos de Katya por Boris estallan instantáneamente. Esta pasión empuja a la niña a un paso decisivo: Katya va en contra de la opinión pública y la moral cristiana. Sus sentimientos eran mutuos, pero para Boris este amor significaba mucho menos. Katya creía que Boris, como ella, era incapaz de vivir en una ciudad congelada y mentir con fines de lucro. Katerina a menudo se comparaba con un pájaro, quería volar, escapar de esa jaula metafórica, y en Boris Katya veía ese aire, esa libertad que tanto le faltaba. Desafortunadamente, la niña estaba equivocada acerca de Boris. El joven resultó ser el mismo que los habitantes de Kalinov. Quería mejorar las relaciones con los Dikim por el simple hecho de recibir dinero, y habló con Varvara de que era mejor mantener en secreto los sentimientos por Katya el mayor tiempo posible.
Conflicto de lo viejo y lo nuevo
Se trata de la resistencia de una forma de vida patriarcal con un nuevo orden que presupone igualdad y libertad. Este tema fue muy relevante. Recordemos que la obra fue escrita en 1859 y la esclavitud por servidumbre fue abolida en 1861. Las contradicciones sociales alcanzaron su punto culminante. El autor quiso mostrar a qué puede conducir la falta de reformas y acciones decisivas. Esto se confirma con las últimas palabras de Tikhon. ¡Bien por ti, Katya! ¡Por qué me dejan vivir y sufrir! " En un mundo así, los vivos envidian a los muertos.
Sobre todo, esta contradicción se reflejó en el personaje principal de la obra. Katerina no puede entender cómo se puede vivir en mentiras y humildad animal. La niña se estaba asfixiando en la atmósfera que habían creado los residentes de Kalinov durante mucho tiempo. Ella es honesta y pura, por eso su único deseo era tan pequeño y tan grande al mismo tiempo. Katya solo quería ser ella misma, vivir de la forma en que la educaron. Katerina ve que no todo es como se imaginaba antes del matrimonio. Ni siquiera puede permitirse un impulso sincero de abrazar a su marido: Kabanikha controló y reprimió cualquier intento de Katya de ser sincera. Varvara apoya a Katya, pero no puede entenderla. Katerina se queda sola en este mundo de engaño e inmundicia. La niña no pudo soportar tal presión, encuentra la salvación en la muerte. La muerte libera a Katya de la carga de la vida terrenal, transformando su alma en algo ligero, capaz de volar lejos del "reino oscuro".
Se puede concluir que los problemas en el drama "The Thunderstorm" son significativos y relevantes para este día. Estos son problemas no resueltos de la existencia humana que preocuparán a una persona en todo momento. Es gracias a esta formulación de la pregunta que la obra "The Thunderstorm" puede calificarse de obra fuera del tiempo.
Prueba de producto
Tema: El significado del título de la obra de A. Ostrovsky "The Thunderstorm"
La originalidad del conflicto
El propósito de la lección: rastrear cómo Ostrovsky implementa universalmente la metáforatormentas cómo a través de la imagen de una tormenta se muestra el estado atronador de la sociedad, una tormenta en el alma de las personas;
fomentar el amor por la literatura rusa
DURANTE LAS CLASES
En la pizarra hay un epígrafe: “No recogeremos los nombres, ¿qué significa eso? Esto significa que la idea de la obra no está clara; que la trama no está bien cubierta ... que la existencia misma de la obra no se justifica; ¿Por qué fue escrito, qué nuevo autor quiere decir? "
A. N. Ostrovsky.
I. Exposición del problema educativo.
– Vuelva a leer el tema de la lección, trate de definir el problema de aprendizaje usted mismo. ¿De qué hablaremos en la lección? ¿Cuáles son las palabras clave en la redacción del tema de la lección? (La tormenta es el personaje). Entonces, hablaremos de la tormenta como protagonista de la obra. Esto no es suficiente. Vuelva a leer el epígrafe de la lección. ¿Qué nuevo autor quiere decir? (Tormenta - idea - trama).
Entonces, la tarea educativa de la lección es averiguar cuál es el significado del título de la obra; aprender a analizar textos dramáticos.
II. Conversación sobre el texto.
– ¿Cuál es el significado de la palabra "tormenta" según el diccionario de VI Dal? (Miedo, ruido, ansiedad, desorden, aplastamiento, trueno, fenómeno natural, amenaza, amenaza, tragedia, purificación).
- ¿En qué sentido aparece “tormenta” en la obra? (En el primer significado: "amenaza", "ostratka", "jurar").
Conclusión número 1. Toda la exposición está asociada con el significado de la palabra "tormenta". Ostrovsky implementa universalmente la metáforatormentas eléctricas.
– ¿Qué imágenes se asocian a la metáfora de una tormenta en la exposición? (Casi todos los actores).
- ¿Qué significado de “tormentas” prevalece en la exposición? (Miedo, amenaza, amenaza).
Conclusión número 2. Para tormentas eléctricas Kalinovtsi "desde arriba" y "desde abajo". Arriba - el castigo de Dios, desde abajo - el poder y el dinero del poseedor.
– ¿Qué imágenes del drama simbolizan una tormenta desde abajo? (Salvaje, Kabanova.)
- ¿Qué es la tormenta de Wild? (Dinero - poder - miedo).
- ¿Qué es la tormenta de Kabanova? (El dinero es poder bajo la apariencia de piedad: miedo).
Conclusión número 3. El propósito del "guerrero" de la naturaleza es el rapto del poder sin ley. Kabanova es una versión más compleja de la tiranía: su objetivo es el arrebatamiento legítimo del poder (bajo la apariencia de piedad).
– ¿Por qué necesitan miedo en la sociedad? (Aférrate al poder).
- ¿Solo Dikoy y Kabanova están experimentando el éxtasis del poder? (Analice el monólogo de Kuligin en el acto 1.)
Conclusión número 4.
Ostrovsky, en una composición ampliada, tenía que demostrar que el orden de la ciudad mercantil, cuyas raíces son los viejos creyentes, se basa en el miedo.
La guerra de asedio de Kabanikha, al igual que los ataques de lo salvaje, proviene de la incertidumbre y la ansiedad. La ansiedad de Dikogo es vaga e inconsciente, el miedo de Kabanikha es consciente y con visión de futuro: algo no va bien, algo está roto en el mecanismo de poder y subordinación.
Así, la metáfora de una tormenta - miedo, arrebato de poder, amenaza, amenaza - recorre toda la exposición.
– ¿Cuándo aparece una tormenta eléctrica como fenómeno natural? (Al final del primer acto).
- Considere el significado de esta escena. ¿Por qué Ostrovsky presentó a la dama medio loca? ¿A quién le está hablando? ¿Qué profetiza? ¿En qué se basa su profecía? ("Toda mi vida he pecado").
- ¿Cuál es la reacción de Bárbara ante su histeria? (Sonríe.)
- ¿Cuál es la reacción de Katerina? ("Estoy muerto de miedo ...")
Conclusión número 5. Barbara tiene sentido común, acepta tradiciones seculares con ironía. Esta es su protección. Barbara necesita cálculo y sentido común contra el miedo. Katerina tiene una completa falta de cálculo y sentido común, una mayor emocionalidad.
– ¿Qué asusta a Katerina? (La muerte lo encontrará con pensamientos pecaminosos y astutos).
- ¿Cómo se puede confirmar que el autor definió esta escena como un decorado? (El trueno se escucha 2 veces. El miedo de Katerina aumenta).
Por lo tanto, una tormenta está involucrada en la trama de la acción. .
– ¿Qué conmoción experimentó Katerina en la escena de la despedida de Tikhon antes de partir hacia Moscú? (Conmocionado por la humillación.)
- Demuestre con texto. Preste atención a las observaciones (D.2, ap. 3.4.)
"Predecir un mal resultado" es otro significado de la palabra "tormenta". ¿Cómo se juega este significado en esta escena?
- "Silencio, no se vayan ..." - "Bueno, llévenme con ustedes ..." - "Padres, me muero ..." - "... juren ..." (D. 2, yavl. 4.)
- ¿Tikhon puede proteger a Katerina? ¿Qué estándares de Domostroy viola Katerina? (Arroja a Tikhon en el cuello. - No aúlla: "¿Por qué hacer reír a la gente?".
- ¿Cómo irrumpe la metáfora de una tormenta en el monólogo de Katerina tras la escena de despedida? (“… Ella me aplastó…”) Analice el monólogo de Katerina (D.2, yavl.4).
- ¿Cómo advierte Kudryash a Boris sobre la posible muerte de Katerina? (“Solo las mujeres están encerradas”. - “Así que quieres arruinarla por completo”. - “Se la comerán, la llevarán al ataúd”).
Irrumpe el tema del ataúd, la tumba, que a partir de este momento suena más fuerte.
– ¿Boris puede proteger a Katerina? ¿Quién está intentando proteger a la heroína? (Kuligin.)
- ¿Cómo? (Se ofrece a instalar un pararrayos).
- ¿Por qué crees que Dikoy se enojó tanto en una conversación con Kuligin sobre un pararrayos? ("Se nos envía una tormenta como castigo ...")
Pararrayos contra el Salvaje. El temor de Dios se experimenta ante el Salvaje, temen el castigo del Salvaje. Kabanikha tiene el mismo papel; Habiendo escapado de ella, Tikhon se alegra de que sobre él "no habrá tormenta durante dos semanas". La tiranía mezquina está asociada con el temor por el propio poder, por lo que requiere una constante confirmación y prueba del mismo.
– ¿Cuándo es la segunda vez que una tormenta eléctrica irrumpe en la obra como un fenómeno natural? Analiza esta escena. Encuentre las frases aterradoras y de advertencia de los presentes ("la tormenta no pasará en vano", "... se arrastra, ponle un sombrero").
- ¿Por qué Katerina se esconde con un grito cuando aparece la dama?
- ¿A quién se dirige la loca? Encuentra frases clave aterradoras en el discurso de la dama. ("... no quiero morir ..." - "... Belleza, después de todo, muerte ..." - "... en la piscina con belleza ..." - "... no puedes dejar a Dios ...")
- Nombra una combinación de circunstancias que intensifican la tragedia en el alma de Katerina y conducen al reconocimiento. (Las conversaciones de los presentes, la loca con su profecía, el infierno de fuego).
Y la confesión de Katerina suena como un trueno.
Para Katerina, la tormenta (al igual que para los kalinovitas) no es un miedo estúpido, sino un recordatorio para una persona responsable ante las fuerzas superiores del bien y la verdad. “… La tormenta eléctrica celestial… solo armoniza con la tormenta moral aún más terrible. Y la suegra es una tormenta, y la conciencia del crimen es una tormenta ”. (Mikh. Pisarev.)
Así, en la escena del clímax también haytormenta.
La tormenta trae purificación. La muerte de Katerina, como un trueno, una descarga de tormenta, trae purificación: un despertar del sentido de la personalidad y una nueva actitud hacia el mundo.
– ¿En cuál de los héroes se despierta la personalidad bajo la influencia de la muerte de Katerina? (Varvara y Kudryash huyeron. - Tikhon primero acusa públicamente a su madre: "la arruinaste". - Kuligin: "... tu alma no es tuya ahora, ¡está ante un juez que es más misericordioso que tú!")
Entonces, A.N. Ostrovsky implementó universalmente la metáforatormentas En el juego. El título de la obra es una imagen que simboliza no solo la fuerza elemental de la naturaleza, sino también el atronador estado de la sociedad, una tormenta en el alma de las personas. La tormenta pasa por todos los elementos de la composición (todos los momentos importantes de la trama están conectados con la imagen de la tormenta). Ostrovsky utilizó todos los significados de la palabra "tormenta" especificada en el diccionario de V. Dahl.
III. La muerte de Katerina, como una tormenta, trae purificación.
Conflicto en el drama "Tormenta"
1. Entre generaciones, con el medio ambiente
2. El conflicto interno de Katerina: entre sentimientos y acciones religiosas
La originalidad del género "Tormentas" se manifiesta en el hecho de que, a pesar del tono general lúgubre y trágico, la obra también contiene escenas cómicas y satíricas. Nos parecen ridículas las historias anecdóticas e ignorantes de Feklushi sobre los saltanos, sobre las tierras donde está toda la gente "con cabeza de perro". Después del lanzamiento de The Thunderstorm, AD Galakhov escribió en su reseña de la obra que "la acción y la catástrofe son trágicas, aunque muchos pasajes provocan risas".
El propio autor llamó a su obra un drama. ¿Pero podría ser de otra manera? En ese momento, hablando del género trágico, estábamos acostumbrados a tratar una trama histórica, con los personajes principales, sobresalientes no solo en carácter, sino también en posición, colocados en situaciones excepcionales de la vida. generalmente asociado con las imágenes de personajes históricos, incluso legendarios, como Edipo (Sófocles), Hamlet (Shakespeare), Boris Godunov (Pushkin). La innovación de A. N. Ostrovsky consistió en el hecho de que escribió una tragedia sobre un material exclusivamente vital, completamente atípico del género trágico.
La tragedia de "Tormenta" se revela por el conflicto con el medio ambiente no solo del personaje principal, Katerina, sino también de otros personajes. Aquí "la envidia viviente ... los muertos" (N. A. Dobrolyubov). Entonces, el destino de Tikhon, que es un juguete de voluntad débil en manos de su imperiosamente despótico, es trágico aquí. Con respecto a las últimas palabras de Tikhon, NA Dobrolyubov escribió que el "dolor" de Tikhon estaba en su indecisión. Si la vida está enferma, ¿qué le impide precipitarse hacia el Volga? Tikhon no puede hacer absolutamente nada, ni siquiera eso "en el que reconoce su propio bien y salvación". Trágica en su desesperanza es la posición de Kuligin, soñando con la felicidad del pueblo trabajador, pero condenado a obedecer la voluntad del rudo tirano - el Salvaje, y remendando pequeños utensilios domésticos, ganándose solo "su pan de cada día" con "trabajo honesto".
Katerina se diferencia del "reino oscuro" de Kalinov en su moralidad y fuerza de voluntad. Su alma se esfuerza constantemente por la belleza, sus sueños están llenos de visiones fabulosas. Parece que se enamoró de Boris no real, sino creado por su imaginación. Katerina podría adaptarse fácilmente a la moral de la ciudad y seguir engañando a su esposo, pero “no puede engañar, no puede ocultar nada”, la honestidad no le permite a Katerina fingir más con su esposo. Como persona profundamente religiosa, Katerina tuvo que tener un tremendo coraje para superar no solo el miedo a un final físico, sino también el miedo "ante el juez" por el pecado del suicidio. La fuerza espiritual de Katerina "... y el deseo de libertad, mezclados con los prejuicios religiosos, crean una tragedia" (VI Nemirovich-Danchenko).
Una característica del género trágico es la muerte física del protagonista. Así, Katerina, según VG Belinsky, es "una verdadera heroína trágica". El destino de Katerina estuvo determinado por la colisión de dos épocas históricas. No solo su problema es que se suicida, es un problema, una tragedia de la sociedad. Necesita liberarse de la pesada opresión, del miedo que pesa sobre el alma.
El sabor general de la obra también es trágico, con su tristeza, con la sensación de cada segundo de una tormenta inminente. Aquí se enfatiza claramente el paralelismo de las tormentas sociales, sociales y eléctricas como fenómenos naturales.
Ante un innegable trágico conflicto, la obra está impregnada de optimismo. La muerte de Katerina atestigua el rechazo del "reino oscuro", sobre la resistencia, sobre el crecimiento de las fuerzas llamadas a reemplazar a los Kabanikhs y los Wilds. Que sea todavía tímido, pero los Kuligin ya empiezan a protestar.
Entonces, la peculiaridad de género de The Thunderstorm radica en el hecho de que es sin duda una tragedia, la primera tragedia rusa, escrita sobre material social y cotidiano. Esta es la tragedia no solo de Katerina, es la tragedia de toda la sociedad rusa, que se encuentra en un punto de inflexión en su desarrollo, viviendo en el umbral de cambios significativos, en una situación revolucionaria que contribuyó a la conciencia de la autoestima de una persona.
IV. Deberes:
Prepare un ensayo oral sobre el tema: “El significado del título de la obra de Ostrovsky“ La tormenta ”.
De memoria un extracto de su elección (Kuligin "Tenemos una moral cruel, señor ..." 1 acto., Yavl. 3, Katerina "Yo digo: por qué la gente no vuela ..." 1 acto., Yavl. 7.
". La idea principal de la obra es el conflicto de esta niña con el "reino oscuro", el reino de los tiranos, déspotas e ignorantes. Puede descubrir por qué surgió este conflicto y por qué el final del drama es tan trágico si observa el alma de Katerina y comprende sus ideas sobre la vida. Y esto se puede hacer gracias a la habilidad del dramaturgo Ostrovsky. De las palabras de Katerina aprendemos sobre su infancia y adolescencia. La niña no recibió una buena educación. Vivía con su madre en el pueblo. La infancia de Katerina fue alegre, despejada. Madre en su "adorado", no la obligó a trabajar en la casa.
Katya vivía con libertad: se levantaba temprano, se lavaba con agua de manantial, gateaba flores, iba a la iglesia con su madre, luego se sentaba a trabajar y escuchaba a los peregrinos y polillas rezando, que eran muchas en su casa. Katerina tuvo sueños mágicos en los que volaba bajo las nubes. ¡Y cuánto contrasta el acto de una niña de seis años con una vida tan tranquila y feliz cuando Katya, ofendida por algo, se escapó de su casa al Volga por la noche, se subió a un bote y la empujó hacia la orilla! ... Vemos que Katerina creció como una niña feliz, romántica, pero limitada. Ella era muy devota y amorosa apasionadamente. Amaba todo y a todos los que la rodeaban: la naturaleza, el sol, la iglesia, su hogar con los vagabundos, los mendigos a quienes ayudaba. Pero lo más importante de Katya es que vivió en sus sueños, aparte del resto del mundo. De todo lo que existe, ella eligió solo lo que no contradecía su naturaleza, el resto no quiso notar y no notó. Por eso, la niña vio ángeles en el cielo, y para ella la iglesia no era una fuerza opresiva y opresiva, sino un lugar donde todo es luz, donde se puede soñar. Podemos decir que Katerina fue ingenua y amable, criada con un espíritu completamente religioso. Pero si encontraba en su camino algo que contradecía sus ideales, entonces se convertía en una naturaleza rebelde y obstinada y se defendía de ese extraño, extraño que audazmente perturba su alma. Este fue el caso del barco. Después del matrimonio, la vida de Katya cambió mucho. De un mundo libre, alegre y sublime en el que sintió su fusión con la naturaleza, la niña entró en una vida llena de engaños, crueldades y omisiones.
Ni siquiera se trata de que Katerina no se casara con Tikhon por su propia voluntad: no amaba a nadie en absoluto y no le importaba con quién casarse. El hecho es que a la niña le robaron su vida anterior, que había creado para sí misma. Katerina ya no siente tanta alegría por asistir a la iglesia, no puede hacer sus cosas habituales. Los pensamientos tristes y perturbadores no le permiten admirar la naturaleza con calma. Katya se deja aguantar, mientras tiene paciencia, y soñar, pero ya no puede vivir con sus pensamientos, porque la cruel realidad la devuelve a la tierra, donde la humillación y el sufrimiento. Katerina está tratando de encontrar su felicidad en su amor por Tikhon: “Amaré a mi esposo. Tisha, querida, no te cambiaré por nadie ". Pero las manifestaciones sinceras de este amor son reprimidas por Kabanikha: "¿Qué estás colgando de tu cuello, mujer desvergonzada? No le dices adiós a tu amante". En Katerina, hay un fuerte sentido de obediencia y deber externos, razón por la cual se obliga a sí misma a amar a su esposo no amado. El propio Tikhon, debido a la tiranía de su madre, no puede amar realmente a su esposa, aunque probablemente quiera hacerlo. Y cuando él, saliendo por un tiempo, deja a Katya para caminar libremente, la niña (ya una mujer) se vuelve completamente sola. Por qué Katerina se enamoró de Boris Después de todo, él no mostró sus cualidades masculinas, como Paratov, ni siquiera le habló. Quizás la razón es que le faltaba algo limpio en el ambiente sofocante de la casa de Kabanikha. Y el amor por Boris era así de puro, no dejó que Katerina se marchitara por completo, de alguna manera la apoyó. Salió a una cita con Boris porque se sentía como un hombre con orgullo y derechos elementales. Fue una rebelión contra la obediencia al destino, contra la anarquía. Katerina sabía que estaba cometiendo un pecado, pero también sabía que aún era imposible vivir más.
Ella sacrificó la pureza de su conciencia por la libertad y Boris. En mi opinión, al dar este paso, Katya ya sintió que se acercaba el final y, probablemente, pensó: "Ahora o nunca". Quería estar llena de amor, sabiendo que no habría otra ocasión. En la primera cita, Katerina le dijo a Boris: "Me arruinaste". Boris es el motivo del descrédito de su alma, y \u200b\u200bpara Katya equivale a la muerte. El pecado pende como una piedra pesada sobre su corazón. Katerina tiene un miedo terrible de una tormenta inminente, considerándola un castigo por lo que hizo. Katerina había tenido miedo de una tormenta desde que comenzó a pensar en Boris. Para su alma pura, incluso la idea de amar a un extraño es un pecado. Katya no puede seguir viviendo con su pecado, y considera que el arrepentimiento es la única forma de deshacerse de él, al menos parcialmente. Ella le confiesa todo a su esposo ya Kabanikha. Tal acto en nuestro tiempo parece muy extraño, ingenuo. “No sé cómo engañar; No puedo ocultar nada ”, tal es Katerina. Tikhon perdonó a su esposa, pero ella se perdonó a sí misma por ser muy religiosa. Katya le teme a Dios, y su Dios vive en ella, Dios es su conciencia. La niña está atormentada por dos preguntas: cómo volverá a casa y mirará a los ojos a su marido, a quien engañó, y cómo vivirá con una mancha en la conciencia.
La única forma de salir de esta situación, Katerina ve la muerte: "No, no me importa si me voy a casa o a la tumba ... Es mejor en la tumba ... Vivir de nuevo. No, no, no es necesario ... no es bueno". Perseguida por su pecado, Katerina muere para salvar su alma ... definió el carácter de Katerina como "decisivo, total, ruso". Decidida, porque decidió dar el último paso, morir para salvarse de la vergüenza y el remordimiento. Total, porque en el carácter de Katya todo es armonioso, uno, nada se contradice, porque Katya es uno con la naturaleza, con Dios. Ruso, porque quien, por muy ruso que sea, es capaz de amar tanto, es capaz de sacrificarse tanto, de forma aparentemente sumisa, soportar todas las dificultades, sin dejar de ser él mismo, libre, no esclavo.
La obra "La tormenta" del famoso escritor ruso del siglo XIX, Alexander Ostrovsky, fue escrita en 1859 en la ola de auge social en vísperas de las reformas sociales. Se convirtió en una de las mejores obras del autor, abriendo los ojos del mundo entero a las costumbres y valores morales de la entonces clase mercantil. Fue publicado por primera vez en la revista "Library for Reading" en 1860 y debido a la novedad de su tema (descripciones de la lucha de nuevas ideas progresistas y aspiraciones contra viejos fundamentos conservadores) inmediatamente después de su publicación provocó una amplia respuesta pública. Se convirtió en el tema de la redacción de un gran número de artículos críticos de la época ("Un rayo de luz en el reino oscuro" de Dobrolyubov, "Motivos del drama ruso" de Pisarev, crítica de Apollo Grigoriev).
Historia de la escritura
Inspirado por la belleza de la región del Volga y sus interminables extensiones durante un viaje con su familia a Kostroma en 1848, Ostrovsky comenzó a escribir la obra en julio de 1859, después de tres meses la terminó y la envió a la corte de la censura de San Petersburgo.
Habiendo trabajado durante varios años en la oficina del Tribunal de Conciencia de Moscú, sabía muy bien qué eran los comerciantes en Zamoskvorechye (el distrito histórico de la capital, en la margen derecha del río Moskva), más de una vez de guardia con lo que sucedía detrás de las altas vallas del coro de comerciantes. , es decir, con crueldad, tiranía, ignorancia y supersticiones diversas, transacciones ilegales y estafas, lágrimas y sufrimiento de los demás. La trama de la obra se basó en el trágico destino de la nuera de la adinerada familia de comerciantes Klykovs, que sucedió en la realidad: una joven se arrojó al Volga y se ahogó, incapaz de soportar la opresión de la imperiosa suegra, cansada de la falta de coraje y la secreta pasión de su marido por el trabajador postal. Muchos creían que fueron las historias de la vida de los comerciantes de Kostroma las que se convirtieron en el prototipo de la trama de la obra escrita por Ostrovsky.
En noviembre de 1859, la obra se representó en el escenario del Teatro Académico Maly de Moscú, en diciembre del mismo año en el Teatro Dramático Alexandrinsky de San Petersburgo.
Análisis del trabajo
Trama
En el centro de los eventos descritos en la obra se encuentra la acomodada familia de comerciantes de los Kabanov que vive en la ciudad ficticia de Kalinov, en el Volga, una especie de mundo peculiar y cerrado que simboliza la estructura general de todo el estado patriarcal ruso. La familia Kabanov está formada por una mujer tirano imperiosa y cruel, y de hecho la cabeza de la familia, un rico comerciante y viuda de Marfa Ignatievna, su hijo, Tikhon Ivanovich, de voluntad débil y cobarde en el contexto del mal genio de su madre, la hija Varvara, que aprendió a engañar y resistir astutamente el despotismo de la madre. y también la nuera de Katerina. Una joven que creció en una familia donde fue amada y compadecida, sufre en la casa de un esposo no amado por su debilidad y reclamos de su suegra, de hecho, habiendo perdido su voluntad y siendo víctima de la crueldad y tiranía de Kabanikha, dejada a merced del destino por su marido andrajoso.
Por desesperación y desesperación, Katerina busca consuelo en su amor por Boris el Diky, quien también la ama, pero teme desobedecer a su tío, el acaudalado comerciante Savyol Prokofich Diky, porque la situación económica de él y su hermana depende de él. Se encuentra en secreto con Katerina, pero en el último momento la traiciona y se escapa, luego, siguiendo las instrucciones de su tío, se va a Siberia.
Catalina, criada en obediencia y sumisión a su marido, atormentada por su propio pecado, le confiesa todo a su marido en presencia de su madre. Ella hace completamente insoportable la vida de su nuera, y Katerina, sufriendo un amor infeliz, reproches de conciencia y una cruel persecución del tirano y déspota Kabanikha, decide poner fin a su tormento, la única forma en que ve la salvación es el suicidio. Se lanza por un acantilado al Volga y muere trágicamente.
Personajes principales
Todos los personajes de la obra están divididos en dos bandos opuestos, algunos (Kabanikha, su hijo y su hija, el comerciante Dikoy y su sobrino Boris, los sirvientes de Feklusha y Glasha) son representantes del antiguo estilo de vida patriarcal, otros (Katerina, una mecánica autodidacta de Kuligin) son nuevos, progresivo.
Una mujer joven, Katerina, la esposa de Tikhon Kabanov, es la heroína central de la obra. Fue criada en estrictas reglas patriarcales, de acuerdo con las leyes de la antigua domostroi rusa: una esposa debe obedecer a su esposo en todo, respetarlo, cumplir con todos sus requisitos. Al principio, Katerina trató con todas sus fuerzas de amar a su esposo, de convertirse en una sumisa y buena esposa para él, sin embargo, debido a su total falta de valor y debilidad de carácter, solo puede sentir lástima por él.
Exteriormente luce débil y silenciosa, pero en el fondo de su alma hay suficiente fuerza de voluntad y perseverancia para resistir la tiranía de su suegra, que teme que su nuera pueda cambiar a su hijo Tikhon y este deje de obedecer la voluntad de su madre. Katerina está apretada y congestionada en el oscuro reino de la vida en Kalinov, literalmente se asfixia allí y en sueños se va volando como un pájaro lejos de este terrible lugar para ella.
Boris
Después de enamorarse del joven visitante Boris, sobrino de un rico comerciante y hombre de negocios, crea en su cabeza la imagen de un amante ideal y un hombre real, lo cual es completamente falso, le rompe el corazón y la lleva a un final trágico.
En la obra, el personaje de Katerina no se opone a una persona específica, su suegra, sino a todo el orden patriarcal de la época.
Kabanikha
Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), como el tirano comerciante Dikoy, que tortura e insulta a sus parientes, no paga salarios y engaña a sus trabajadores, son brillantes representantes del viejo estilo de vida burgués. Se distinguen por la estupidez y la ignorancia, la crueldad injustificada, la rudeza y la rudeza, el rechazo total a cualquier cambio progresivo en la forma de vida patriarcal osificada.
Tikhon
(Tikhon, en la ilustración cerca de Kabanikha - Marfa Ignatievna)
A lo largo de la obra, Tikhon Kabanov se caracteriza por ser una persona tranquila y de voluntad débil que está bajo la influencia total de una madre despótica. Distinguido por una naturaleza amable, no intenta proteger a su esposa de los ataques de su madre.
Al final de la obra, finalmente no se pone de pie y el autor muestra su rebelión contra la tiranía y el despotismo, es su frase al final de la obra la que lleva a los lectores a una conclusión definitiva sobre la profundidad y tragedia de la situación.
Características de la construcción compositiva.
(Fragmento de una producción dramática)
El trabajo comienza con una descripción de Kalinov, una ciudad en el Volga, cuya imagen es una imagen colectiva de todas las ciudades rusas de esa época. El paisaje de las extensiones del Volga representado en la obra contrasta con la atmósfera mohosa, aburrida y lúgubre de la vida en esta ciudad, que se enfatiza por el aislamiento muerto de la vida de sus habitantes, su subdesarrollo, aburrimiento e ignorancia salvaje. El autor describió el estado general de la vida en la ciudad como si fuera antes de una tormenta, cuando la vieja y ruinosa forma de vida se ve sacudida, y las nuevas y progresistas tendencias, como una ráfaga de un furioso viento de tormenta, se llevarán las reglas obsoletas y los prejuicios que impiden que las personas vivan normalmente. El período en la vida de los habitantes de la ciudad de Kalinov que se describe en la obra se encuentra en un estado en el que todo parece tranquilo por fuera, pero esto es solo una calma antes de la tormenta que se avecina.
El género de la obra se puede interpretar como un drama social, así como una tragedia. El primero se caracteriza por el uso de una descripción detallada de las condiciones de vida, la máxima transferencia de su "densidad", así como la alineación de personajes. La atención de los lectores debe distribuirse entre todos los participantes en la producción. La interpretación de la obra como una tragedia sugiere su profundo significado y minuciosidad. Si vemos en la muerte de Katerina como consecuencia de su conflicto con su suegra, entonces parece una víctima de un conflicto familiar, y toda la acción que se desarrolla en la obra para una verdadera tragedia parece pequeña e insignificante. Pero si consideramos la muerte del personaje principal como un conflicto de un tiempo nuevo y progresivo con una era agonizante y antigua, entonces su acto se interpreta de la mejor manera posible en la clave heroica característica de una narrativa trágica.
El talentoso dramaturgo Alexander Ostrovsky crea gradualmente una tragedia real a partir del drama social y cotidiano sobre la vida de la clase comerciante, en la que, con la ayuda de un conflicto amoroso cotidiano, mostró el inicio de un punto de inflexión histórico en la mente de la gente. La gente común se da cuenta del despertar del sentido de su propia dignidad, comienza a relacionarse con el mundo que los rodea de una manera nueva, quiere decidir su propio destino y expresar sin miedo su voluntad. Este deseo naciente entra en contradicción irreconciliable con el orden patriarcal real. El destino de Katerina adquiere un significado histórico social, expresando el estado de conciencia nacional en el punto de inflexión de dos épocas.
Alexander Ostrovsky, que advirtió a tiempo la ruina de los fundamentos patriarcales en decadencia, escribió la obra "La tormenta" y abrió los ojos de todo el público ruso a lo que estaba sucediendo. Retrató la destrucción de la forma de vida habitual y obsoleta, con la ayuda del concepto polisemántico y figurativo de una tormenta eléctrica, que, aumentando gradualmente, barrerá todo de su camino y abrirá el camino para una vida nueva y mejor.
En 1859 y luego se escenificó con éxito en los escenarios de la capital. La obra del dramaturgo, sin perder su relevancia, se representa en muchos teatros modernos de todo el mundo. Esto significa que estas obras siguen siendo capaces de despertar el interés de espectadores y lectores. Esto significa que los temas planteados por Ostrovsky continúan entusiasmando a la sociedad actual.
La acción de la obra tiene lugar en vísperas de los acontecimientos de giro, queda literalmente un año y medio hasta la famosa Reforma Campesina de 1861, que supuso la abolición de la servidumbre. Dentro de la sociedad, ya se siente un futuro punto de inflexión, la protesta silenciosa de la parte esclavizada de la población contra el modo de vida patriarcal habitual, el poder de los comerciantes y terratenientes. Esta creciente crisis se puede comparar con una atmósfera anterior a la tormenta. Mientras tanto, no hay necesidad de preocuparse por eso.
Se avecina una tormenta. La gente del viejo orden, representantes ignorantes y groseros de, como dijo el crítico Dobrolyubov, del "reino oscuro", perciben el desastre inminente como un castigo para quienes decidieron desobedecer las leyes de "esclavitud", según las cuales aún vive la mayor parte de la sociedad del país. Los líderes, incluidos Ostrovsky y Dobrolyubov, ven una tormenta eléctrica como una señal positiva, creyendo que este fenómeno debería iluminar los rincones más secretos del viejo mundo. La tormenta debería refrescar la sofocante atmósfera del país.
Entonces, uno de los temas centrales de la obra es el enfrentamiento entre el "reino oscuro" y los esclavizados, descontentos con este estado de cosas. Los personajes principales que representan el viejo mundo son el comerciante Kabanikha y el comerciante Dikoy. Los rasgos definitorios del carácter de Kabanikha son la crueldad, el engaño, la hipocresía, la hipocresía. Para afirmar su poder, puede usar una variedad de técnicas. Lo principal para ella es sentir la obediencia de los demás. Además, para los forasteros puede parecer un ejemplo de piedad y bondad, mientras que en Dick, por el contrario, se muestra plenamente la fuerza bruta de la tiranía. El dinero y el poder lo convirtieron prácticamente en el rey de la ciudad. Hace lo que cree necesario con la gente, y a menudo sus acciones se rigen por caprichos ordinarios. Los jóvenes se rebelan contra el antiguo orden: Katerina, Tikhon, Kudryash, Boris, Kuligin, Varvara. Pero lo hacen uno a uno, por lo que para cada uno de ellos esa protesta termina tristemente.
Además de la lucha contra el "reino oscuro", la obra contiene otro tema: el tema del amor.
El motivo del amor de Katerina por Boris recorre toda la obra. Este amor resulta ser el primer sentimiento real del personaje principal. A Katerina nunca le faltaron fans, pero no le interesaban. Como dijo la propia heroína en una conversación con Varvara, ella solo se rió de ellos. Katerina se casó con Tikhon por conspiración de sus padres y por su propia voluntad: el hijo de Kabanikha no le provocó rechazo. Todo cambió al encontrarse con un joven visitante: Boris, cuya apariencia, en la que se podía sentir la educación y el cuidado de la capital, se distinguía favorablemente en el contexto de la sociedad local. Pero el objeto de su suspiro resultó ser una persona tímida y de voluntad débil que estaba constantemente asustada por la idea de que alguien se enterara de su romance. Finalmente, traicionó a Katerina, negándose a llevarla a Siberia, donde su tío Dikoy lo había enviado. Y este acto predeterminó la muerte del personaje principal. A pesar de la traición, Katerina continuó amándolo hasta el final.
Si hablamos de amor, entonces podemos decir de la relación entre Barbara y Kudryash. Los sentimientos que tienen el uno por el otro difícilmente pueden llamarse apasionados. Más bien, estaban unidos por una protesta latente contra el orden urbano patriarcal, el deseo de salir del "reino oscuro". Como resultado, cumplen su sueño y huyen de la ciudad.
Además de la lucha con el viejo mundo y el tema del amor, en la obra se revelan otros problemas: el problema de las relaciones intergeneracionales, el problema de la mentira y la verdad, el pecado y el arrepentimiento, etc.
