La novela "Los hermanos Karamazov" de Dostoievski, escrita en 1880, fue concebida por el escritor como la primera parte de la obra épica "La historia del gran pecador". Sin embargo, los planes creativos de Fedor Mikhailovich no estaban destinados a hacerse realidad: dos meses después de la publicación del libro, murió.
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personajes principales
Fyodor Pavlovich Karamazov - el jefe de la familia Karamazov, un pequeño terrateniente, un anciano depravado, codicioso y egoísta.
Dmitry Fedorovich (Mitia) - el hijo mayor de Karamazov, un borracho, un matón, un revoltoso, un hombre con pasiones desenfrenadas.
Ivan Fedorovich - el hijo del medio, comedido, racional, en cuya alma hay una lucha entre la fe en Dios y su negación.
Alexey Fedorovich - el hijo menor, un joven sincero, honesto y profundamente religioso.
Otros personajes
Katerina Ivanovna - La novia de Mitia, una niña orgullosa, decidida y sacrificada.
Grushenka - la concubina de un rico comerciante, una joven vil y calculadora, objeto de enemistad entre el anciano Karamazov y Mitya.
Zosima - el anciano, mentor de Alyosha, que previó la difícil situación de Mitya.
Smerdyakov - un joven lacayo en la casa de Karamazov Sr., su hijo ilegítimo, un hombre cruel y rencoroso.
Sra. Khokhlakova - una viuda, terrateniente, vecina de los Karamazov, cuya hija Liza está enamorada de Alyosha.
Petr Alexandrovich Miusov - El primo de Mitya, un noble, un intelectual ilustrado.
Parte uno
Libro uno. La historia de una familia
I. Fyodor Pavlovich Karamazov
La primera esposa de Fyodor Pavlovich era una niña de la noble familia noble de los Miusov. De su opresivo marido, la joven huyó a San Petersburgo, "dejando a Fyodor Pavlovich en los brazos de Mitia de tres años", y después de un tiempo murió de tifus.
II. Me deshice del primer hijo
El niño fue acogido por su primo, Peter Alexandrovich Miusov. Al crecer, Mitia trató de exigir la herencia materna de su padre. Fyodor Pavlovich empezó "a salir con pequeñas limosnas, expulsiones temporales" y cuatro años después dijo que todo el dinero se había acabado.
III. Segundo matrimonio y segundos hijos
Después de haber dado a Mitia para que se criara, Fyodor Pavlovich "muy poco después se casó por segunda vez". Esta vez eligió a un huérfano no correspondido que le dio dos hijos, Ivan y Alexei. Después de un tiempo, la segunda esposa también murió, incapaz de soportar la difícil vida matrimonial con Karamazov.
IV. Tercer hijo Alyosha
Todo el mundo "amaba a Alyosha, dondequiera que apareciera, y esto es desde su infancia, incluso sus años". Habiendo madurado, el joven "casto y puro" decidió irse como novicio a un monasterio. Esta elección fue hecha por Alyosha bajo la influencia del élder Zosima.
V. Ancianos
El conflicto entre Dmitry y Fyodor Pavlovich sobre la herencia se está calentando hasta el límite. Luego Alexei invita a toda la familia a reunirse en casa del élder Zosima y discutir el problema juntos.
Libro dos. Reunión inapropiada
I. Llegamos al monasterio
Toda la familia de los Karamazov se reúne en el monasterio, así como Peter Miusov, el tutor de Dmitry. Toda la empresa acepta "comportarse decentemente aquí".
II. Bufón estricto
En la celda de Zosima, tiene lugar una escaramuza verbal entre Pyotr Miusov y el mayor Karamazov. Peter Alexandrovich pide perdón al anciano por el comportamiento indigno de Fyodor Pavlovich.
III. Mujeres creyentes
El anciano pide permiso a los presentes para salir por un rato, "para bendecir a los que lo esperaban".
En una pequeña extensión, las mujeres están hacinadas y han acudido al anciano con sus problemas. Zosima escucha a todos, consuela y bendice.
IV. Pequeña dama fiel
El terrateniente Khokhlakova acude al anciano, quien confiesa la ausencia de una fe verdadera. El anciano responde que la fe se logra mediante "la experiencia del amor activo".
V. ¡Despierta! ¡Despierta!
Durante la ausencia del anciano en su celda, estalló una acalorada disputa entre Ivan Fedorovich, Peter Miusov y dos hieromonjes sobre temas religiosos.
Vi. ¿Por qué vive una persona así?
Escándalos de Fyodor Pavlovich, acusando al hijo mayor de desperdiciar el capital materno y sus amores, trayendo consigo a su esposa, Katerina Ivanovna, él, según su padre, "va con un seductor local".
“La escena, que ha llegado al punto de la desgracia”, termina con Zosima jurando a los pies de Dmitry.
Vii. Seminarista-arribista
A solas con Alyosha, Zosima lo castiga después de su muerte para dejar el monasterio. Lo bendice "por la gran obediencia en el mundo" y predice una gran felicidad en un gran dolor.
VIII. Escándalo
Miusov, varios hieromonjes y un terrateniente local reciben una invitación para cenar con el abad. Fyodor Pavlovich decide por fin jugar una mala pasada. Irrumpe en el abad e insulta a todos los presentes, incluido el clero.
Libro tres. Voluptuoso
En el lacayo
Fyodor Pavlovich es atendido sólo por tres personas: "el anciano Grigory, la anciana Martha, su esposa y el sirviente Smerdyakov, todavía un joven". Gregory es un sirviente honesto e incorruptible que, a pesar de las persuasivas persuasiones de su esposa, no abandona a su amo.
II. Lizaveta apesta
Hace 25 años, Gregory se encontró con una santa tonta local: Lizaveta apestosa, que acababa de dar a luz a un bebé, en una casa de baños. Todo indicaba que el bebé era el hijo ilegítimo de Fyodor Pavlovich. Karamazov permitió dejar al niño y lo bautizó Pavel Fedorovich Smerdyakov. Al crecer, el niño se convirtió en lacayo en la casa de los Karamazov.
III. Confesión de un corazón cálido. En verso
Alyosha conoce a su hermano mayor, quien confiesa que "se sumergió en la más profunda y más profunda vergüenza del libertinaje", y en su corazón le lee un himno a la alegría de Schiller.
IV. Confesión de un corazón cálido. En anécdotas
Dmitry habla de su relación con Katerina Ivanovna. Al enterarse de que su padre, el teniente coronel, había malgastado dinero del estado, Dmitry ofreció la cantidad requerida a cambio de su honor de doncella. Para salvar a su padre, Katerina Ivanovna estaba lista para sacrificarse, pero Dmitry le dio dinero a la niña sin cargo.
V. Confesión de un corazón cálido. "Hasta los talones"
Habiéndose convertido en una rica heredera, Katerina le devuelve el dinero a Dmitry. Además, en una carta le confiesa su amor por él y se ofrece a casarse con ella.
Dmitry está de acuerdo, pero pronto se enamora apasionadamente de Grushenka, la concubina egoísta del viejo comerciante. Por su bien, Mitya sin dudarlo está dispuesto a abandonar a su novia e incluso a matar a su padre, su principal rival por la atención de la damisela.
Le pide a Alyosha que visite a Katerina y le diga que todo ha terminado entre ellos, ya que Mitya es una "baja voluptuosa y con sentimientos incontrolables una criatura vil" que derrochó los tres mil rublos de su novia en una juerga con Grushenka.
Vi. Smerdyakov
Dmitry se entera de que su padre tiene una bolsa de dinero para Grushenka si ella decide acudir a él. Le pide a Smerdyakov que le advierta inmediatamente si Grushenka aparece en la casa de su padre.
Smerdyakov es un joven vil y cruel en su mente, que sufre convulsiones, que no siente un afecto sincero por nadie.
Vii. Controversia
Alyosha va a su padre, donde encuentra a su hermano Ivan, Grigory y Smerdyakov, hablando audazmente sobre cuestiones de fe.
VIII. Para coñac
Bajo la influencia del brandy, Fyodor Pavlovich olvida que está en compañía de Ivan y Alyosha, y cuenta cómo humilló cruelmente a su madre. Estas palabras le dan un ataque a Alyosha.
IX. Voluptuoso
En este momento, Dmitry irrumpe en la casa, completamente seguro de que su padre le oculta a Grushenka. Enfadado, golpea al anciano.
H. Ambos juntos
Alexei se acerca a Katerina y le transmite las palabras de Dmitry sobre su ruptura. Sin embargo, Katerina Ivanovna ya sabe de todo, desde un invitado inesperado: Grushenka.
Tiene lugar una escena entre las mujeres, durante la cual Grushenka muestra toda la mezquindad de su naturaleza.
XI. Otra reputación perdida
Alyosha recibe una carta de declaración de amor de Liza, la hija enferma del terrateniente Khokhlakova. Lo relee tres veces y, felizmente, se duerme en un "sueño sereno".
La segunda parte
Libro cuatro. Lágrimas
I. Padre Ferapont
El padre Ferapont, el principal rival del élder Zosima, vive en el monasterio. Este es un “gran ayuno y hombre silencioso”, ignorando obstinadamente al anciano.
II. Padre
Fyodor Pavlovich comparte sus planes con Alyosha: no tiene la intención de dar dinero a ninguno de sus hijos, ya que vivirá mucho tiempo y se entregará a la "dulce inmundicia".
III. Me comuniqué con los estudiantes
En el camino, Alyosha se encuentra con un "grupo de escolares". Seis niños arrojan piedras a un niño, que trata desesperadamente de luchar contra ellos. Alyosha quiere protegerlo, pero el niño enojado se muerde el dedo.
IV. Los Khokhlakovs
En la casa de los Khokhlakovs, Alyosha encuentra a Ivan y Katerina; se produce una explicación entre ellos.
Liza está feliz de saber que Alyosha se ha tomado en serio su carta de amor y está lista para casarse con ella "tan pronto como llegue la fecha legal".
V. Una lágrima en la sala
Con los Khokhlakovs, Alyosha está convencida de que "el hermano Iván ama a Katerina Ivanovna y, lo más importante, realmente tiene la intención de" alejarla "de Mitya". Iván le confiesa sus sentimientos, pero en respuesta lo rechazan.
Aunque Katerina ahora desprecia a Dmitry, tiene la intención de permanecer fiel a él hasta el final, incluso si se casa con Grushenka.
De Katerina Alyosha se entera de que el otro día Dmitry Fedorovich insultó públicamente al capitán de personal retirado Snegirev. Ella le pide que le lleve 200 rublos.
Vi. Desgarro en la choza
Habiendo encontrado "una casa en ruinas, distorsionada, con solo tres ventanas en la calle", Alyosha descubre en ella a la familia Snegirevs sumida en una pobreza terrible: el jefe de familia que ha bebido para beber, su esposa débil, hija e hijo lisiados, un niño que se mordió el dedo.
Vii. Y en aire limpio
Alyosha pide aceptar 200 rublos de Katerina Ivanovna, pero Snegirev pisotea ferozmente las facturas; no tiene la intención de aceptar el pago de su vergüenza.
Libro cinco. Pro y contra
I. Colusión
Alyosha regresa a los Khokhlakovs. Habla con Lisa sobre el amor, sobre su futuro común. Esta conversación es escuchada por la Sra. Khokhlakova.
II. Smerdyakov con una guitarra
En busca de Dmitry, Alyosha se encuentra con Smerdyakov. Le informa que ambos hermanos, Iván y Mitia, fueron a la taberna a hablar de algo.
III. Hermanos se encuentran
Ivan habla con Alyosha y por primera vez se comunica con él en pie de igualdad. Comparte sus planes: ir a Europa, comenzar una nueva vida.
IV. Alboroto
Los hermanos comienzan a hablar del Todopoderoso, e Iván está seguro de que "si el diablo no existe y, por lo tanto, el hombre lo creó, entonces lo creó a su imagen y semejanza". Alyosha, una persona profundamente religiosa, sólo susurra impotente: "Esto es un tumulto".
V. Gran Inquisidor
Iván le cuenta a Alyosha un poema sobre el Gran Inquisidor que encarceló a Cristo. Pide al Hijo de Dios que libere a la humanidad del tormento de elegir entre el bien y el mal. El Gran Inquisidor espera objeciones de Cristo, pero solo lo besa en silencio.
Vi. Todavía muy poco claro
Con su padre, Ivan encuentra a Smerdyakov, quien le aconseja al maestro que abandone esta casa lo antes posible, en la que, lo más probable, pronto habrá problemas. Insinúa que mañana tendrá un "ataque prolongado".
Vii. "Es interesante hablar con una persona inteligente"
Iván pasa toda la noche en dolorosas reflexiones, y a la mañana siguiente le informa a su padre que en una hora se va a Moscú. El mismo día, el lacayo sufre un ataque.
Libro seis. Monje ruso
I. El élder Zosima y sus invitados
Alyosha llega a la moribunda Zosima. El mayor castiga al joven para que encuentre urgentemente a su hermano mayor Dmitry para "advertirle algo terrible".
II. De la vida en el Bose del reposado hieroschemamonk Elder Zosima, compilado a partir de sus propias palabras por Alexei Fedorovich Karamazov
El santo asceta del mundo pertenecía a una pobre familia noble. Como oficial, fue a un duelo, durante el cual una inspiración descendió sobre él, después de lo cual fue a un monasterio.
III. De las conversaciones y enseñanzas del élder Zosima
Zosima habla de la vida y comparte consejos: no te olvides de las oraciones, ama a tu prójimo, pídele a Dios diversión, nunca juzgues a nadie, trabaja sin descanso.
Libro siete. Aliosha
Espíritu corrosivo
Tras la muerte del anciano, la gente se reúne cerca de su celda, acostumbrada a "considerar al anciano fallecido, incluso durante su vida, como un gran santo indudable". Una gran decepción para los creyentes es el hecho de que el anciano se está pudriendo.
Ferapont se apresura a aprovechar esta circunstancia, cuya justicia y santidad ya no están en duda.
II. Tal minuto
Para Alyosha, el día de la muerte de Zosima se convierte en "uno de los días más dolorosos y fatales" de su vida.
En un estado depresivo, Alyosha es encontrado por su amigo Rakitin y lo persuade de ir a Grushenka.
III. Cebolla
Grushenka saluda con afecto a los jóvenes. Está especialmente feliz con Alyosha, y salta descaradamente “de rodillas como un gatito acariciado”. Sin embargo, Alyosha no reacciona de ninguna manera al coqueteo de Grushenka: "el gran dolor de su alma absorbió todas las sensaciones".
IV. Caná de Galilea
Mientras tanto, Alyosha regresa al skete, donde se queda dormido en la tumba de Zosima. Sueña con un anciano: es feliz y alegre, y pide no tener miedo de la muerte, no temer al Señor.
Libro octavo. Mitia
I. Kuzma Samsonov
En un intento por encontrar la cantidad requerida, Dmitry Fedorovich pide consejo "al comerciante Samsonov, el patrón de Grushenka". Él, a su vez, quiere gastarle una broma al futuro novio y le aconseja que venda la arboleda a un comprador forestal, apodado Lyagavy.
II. Perezoso
Después de una búsqueda larga y tediosa, Mitya encuentra a Lyagavy. Después de la conversación, Mitya se da cuenta de que se han burlado cruelmente de él. Los incesantes pensamientos de Grushenka lo llevan de regreso a la ciudad.
III. Minas de oro
Dmitry Fedorovich acude a la Sra. Khokhlakova con la esperanza de pedirle prestados tres mil rublos. El terrateniente le promete "más, infinitamente más de tres mil": consejos para tomar las minas de oro.
IV. En la oscuridad
Atormentado por unos celos feroces, Mitia acude a su padre.
Grigory se da cuenta de que Mitia huye y lo persigue hasta la valla. Sin pensarlo dos veces, Mitia le da un fuerte golpe al anciano con un mortero de cobre, que le quitó a Grushenka.
V. Decisión repentina
Dmitry, todo manchado de sangre, se apresura hacia el oficial Perkhotin, a quien previamente había dejado sus pistolas. Compra el arma y va en busca de Grushenka en el pueblo vecino de Mokroe.
Vi. Yo mismo voy!
En la posada, Dmitry encuentra a Grushenka en compañía de polacos. Le muestra al propietario el dinero y las órdenes para llamar a los gitanos, música, champán: ¡Mitya está lista para divertirse!
Vii. Antiguo e indiscutible
Mitya deja en claro que solo tiene una noche a su disposición y quiere "música, truenos, estruendo, todo antes". Se une a los polacos y juega a las cartas con ellos hasta la mañana.
VIII. Delirio
La noche se pasa en un estupor borracho, una juerga loca, parece "algo desordenado y ridículo". Temprano en la mañana, un oficial de policía y un investigador aparecen en la posada, y Mitya es arrestado bajo sospecha del asesinato de su padre.
Libro nueve. Investigación preliminar
I. El comienzo de la carrera de un Perkhotin oficial.
El joven funcionario Perkhotin, impresionado por la visión del angustiado y ensangrentado Dmitry Fyodorovich, decide que "ahora irá directamente al jefe de policía y le contará todo".
II. Ansiedad
Perkhotin informa del incidente al oficial de policía e insiste en "cubrir al criminal antes de que, tal vez, realmente se le ocurra dispararse".
III. Caminando el alma a través de pruebas. La primera prueba
Mitya se niega a confesar el asesinato de su padre. Se regocija al saber que el anciano Gregory sobrevivió después de la lesión.
Durante el interrogatorio, Mitya confiesa francamente su odio y celos hacia su padre, y esto solo agrava su difícil situación.
IV. La segunda prueba
Pronto el interrogatorio molesta a Mitia. Se emociona, grita, se encerra en sí mismo, insulta a los interrogados. Sin embargo, le explican el grado de daño que se inflige a sí mismo al “negarse a dar tal o cual testimonio”, y el interrogatorio continúa.
V. La tercera prueba
Mitya intenta recordar todos los detalles de la terrible noche. Confiesa que aprendió los signos convencionales que Grushenka debería haberle dado a su padre de Smerdyakov.
Vi. El fiscal atrapó a Mitia
El registro de sus pertenencias personales se vuelve humillante para Mitya, pero es aún más difícil para él desnudarse delante de extraños.
Un sobre rasgado de menos de tres mil, encontrado en el dormitorio del anciano Karamazov, se convierte en una prueba irrefutable del crimen de Dmitry.
Vii. El gran misterio de Mitya. Abucheado
Mitia se ve obligado a admitir que el dinero con el que pasó toda la noche lo recibió de Katerina Ivanovna.
Ya es plenamente consciente de que ha “desaparecido” y ahora solo le preocupa el destino de Grushenka.
VIII. Testimonio de testigos. Bebé
Comienza el interrogatorio de testigos. Grushenka logra convencer a Mitya de que está segura de su inocencia. Gracias a este apoyo, Mitya “quiere que viva y viva, que camine y camine de alguna manera, hacia una nueva llamada de luz”.
IX. Se llevaron a Mitia
Tras firmar el protocolo, Mitia se entera de que "desde este momento está preso y que ahora lo llevarán a la ciudad, donde lo confinarán en un lugar muy desagradable". La investigación continuará en la ciudad.
Libro diez. Niños
I. Kolya Krasotkin
Kolya Krasotkin "era diestro, carácter obstinado, espíritu atrevido y emprendedor". Fue un excelente compañero y mereció el respeto de sus compañeros.
II. Niños
Kolya se ve obligada a cuidar de dos bebés en ausencia de su madre. Esta vez, esta actividad no le da alegría; tiene prisa por algún asunto importante.
III. Colegial
Kolya se encuentra con su amigo. Están hablando de Ilya, a quien hace dos meses le tiraron piedras; el niño está gravemente enfermo y ni siquiera vivirá durante una semana.
Los amigos van a Alyosha Karamazov, con quien quieren hablar.
IV. Insecto
Kolya le cuenta a Alyosha cómo Smerdyakov le enseñó a Ilya "una broma brutal, una broma cruel": clavar un alfiler en una miga de pan y dársela a un perro de jardín hambriento. Le dio ese pan al Beetle y durante mucho tiempo no pudo recuperarse, recordando el tormento del desafortunado animal.
Incluso cuando Ilyusha se enfermó, recordó todo y llamó a Bug. Intentaron encontrarla, pero nunca la encontraron.
La cama de V. Ilyushin
Kolya visita a Ilya y se sorprende de lo débil que es. El niño enfermo está muy feliz de ver a su camarada, pero su felicidad no tiene límites cuando Ilyusha le trae a Zhuchka, sano e ileso.
Vi. Desarrollo temprano
En medio de la diversión, un médico metropolitano llega a los Snegirev, que fue convocado especialmente por Katerina Ivanovna. Kolya y Alyosha comienzan a hablar sobre el significado de la vida.
Vii. Ilyusha
El veredicto del médico es decepcionante. Antes de su muerte, Ilyusha le pide a su padre que tome un "buen chico, diferente" y nunca lo olvide.
Libro once. Hermano Ivan Fedorovich
I. En Grushenka's
Alyosha visita a Grushenka y le pide que averigüe qué secreto ha aparecido entre Ivan y Dmitry, por lo que el estado de ánimo del prisionero ha mejorado notablemente.
II. Pierna enferma
De la señora Khokhlakova, Alyosha se entera de que Katerina llamó a un médico de Moscú para que pudiera confirmar el estado demente de Mitya en el momento del crimen.
III. Diablillo
Liza le informa a Alyosha que está retirando su promesa de convertirse en su esposa. Ella le confiesa al joven que todavía lo ama, pero no lo respeta por su bondad y tolerancia por los vicios humanos.
IV. Himno y secreto
Mitya comprende que tendrá que trabajar duro en las minas hasta el final de su vida, y se acerca a Dios: "es imposible ser un convicto sin Dios".
Mitya revela su secreto a su hermano: Iván lo invita a huir, pero todo se decidirá después de la sesión judicial de mañana.
Vi. Primera cita con Smerdyakov
A su llegada de Moscú, Ivan Fedorovich visita a Smerdyakov en el hospital y se entera por él de todos los detalles del misterioso ataque y del crimen cometido.
Vii. Segunda visita a Smerdyakov
Cuando se reencuentran, el lacayo acusa a Iván de querer "la muerte de su padre" y partir deliberadamente hacia Moscú para no estar presente en la terrible tragedia. Ivan comienza a sospechar de Smerdyakov del asesinato de su padre.
VIII. El tercer y último encuentro con Smerdyakov
Smerdyakov confiesa el asesinato, que decidió bajo la influencia del razonamiento ateo de Iván. Reinterpretando las palabras de Karamazov a su manera, Smerdyakov se dio cuenta de que "todo, dicen, está permitido".
Un lacayo le entrega a Iván un fajo de billetes robados y le cuenta en detalle cómo cometió el crimen. Al mismo tiempo, repite constantemente que es Iván quien es “el asesino más legítimo”, y solo se convirtió en un instrumento en sus manos.
IX. Infierno. La pesadilla de Ivan Fyodorovich
La confesión de Smerdyakov golpea profundamente a Iván, y el delirium tremens abruma "su cuerpo, que ha estado alterado durante mucho tiempo, pero que resistió obstinadamente la enfermedad".
X. "¡Fue él quien habló!"
Alyosha corre hacia Ivan y le informa que "Smerdyakov se quitó la vida", se ahorcó. Ivan no se sorprende: en su delirio habló con el diablo y se lo contó.
Libro doce. Error de juicio
I. Día fatal
El día del juicio, Mitia repite que es culpable de libertinaje, borrachera y pereza, "pero en la muerte de un anciano, enemigo de mi padre y de mi padre, no es culpable", así como de robar tres mil rublos.
II. Testigos peligrosos
Continúa la sesión judicial, aparecen alternativamente la defensa del imputado y el fiscal. Se está llevando a cabo un recuento exacto del dinero gastado por Mitia en la posada en la fatídica noche.
III. Examen médico y una libra de nueces
El examen médico, en el que insistió Katerina Ivanovna, "tampoco ayudó mucho al acusado". Los médicos invitados testifican que Dmitry Fedorovich "se encuentra en un estado completamente normal".
IV. La felicidad le sonríe a Mitia
Durante el interrogatorio, Alyosha dice con seguridad que no fue su hermano quien mató a su padre, sino Smerdyakov, pero que "no tiene pruebas, salvo algunas convicciones morales".
Katerina lo cuenta todo sin disimulo, desde el encuentro con Mitia hasta la última cita humillante con él. Después de su historia en la sala del tribunal, "algo bonito brilló a favor de Mitia".
V. Catástrofe repentina
Ivan Fedorovich le da al alguacil el dinero de su padre, que "recibió de Smerdyakov, del asesino". Pero después de esta declaración, Iván sufre un ataque violento y lo sacan de la sala del tribunal.
Vi. Discurso del fiscal. Característica
El fiscal está pronunciando un discurso acusatorio. Analiza con especial cuidado a toda la familia de los Karamazov, en la que ve elementos de una "sociedad moderna e inteligente".
Vii. Imagen histórica
El fiscal describe en detalle los hechos de la fatídica velada, explicando los motivos de las acciones de Mitya.
VIII. Tratado sobre Smerdyakov
El fiscal habla de Smerdyakov y su posible participación en el asesinato de Karamazov. En el curso de su razonamiento, llega a la conclusión de que es inocente.
IX. Psicología en pleno apogeo. El trío galopante. Discurso final del fiscal
Al público le gustó mucho el discurso del fiscal, en el que prestó especial atención a la psicología del delito. Muchos no dudan de que lo que dijo es "todo es verdad, una verdad irresistible".
X. Discurso del defensor. Una espada de doble filo
Ahora es el turno de hablar con el defensor. Presenta hechos que hablan de la inocencia de Mitya y, al mismo tiempo, insinúa "algún abuso" de la psicología en la acusación del fiscal.
XI. No hubo dinero. No hubo robo
En su intervención, el abogado defensor hace el mayor énfasis en el hecho de que, de hecho, no hubo robo - “uno no puede ser acusado de robo si es imposible indicar con certeza qué fue exactamente robado, esto es un axioma”.
XII. Y no hubo asesinato
El abogado defensor está indignado de que Mitya actúe como el principal sospechoso solo porque los acusadores siguen su lógica: "¿Quién mató si no él?"
XIII. Adúltero del pensamiento
El abogado defensor está seguro de que si la víctima no fuera el padre del imputado, sino alguna otra persona, los fiscales no se apresurarían a "arruinar la suerte de una persona por mero prejuicio en su contra".
XIV. Los campesinos se defendieron
Se le da la palabra a Mitia, quien una vez más jura en su inocencia y pide clemencia. Después de una larga deliberación, el jurado pronuncia el veredicto: "¡Sí, culpable!" ...
Epílogo
I. Proyectos para salvar a Mitya
Ivan Fyodorovich sufre una severa crisis nerviosa y Katerina Ivanovna lo cuida. Junto con Lesha, discuten el proyecto de escape de Mitia y Grushenka a Estados Unidos, que Ivan había planeado incluso antes.
II. Por un minuto, las mentiras se hicieron realidad
Mitya está en el hospital; después del anuncio del veredicto, "cayó enfermo con fiebre nerviosa". Alyosha invita a su hermano a correr, y él acepta.
Katerina Ivanovna llega a Mitya y entre lágrimas se piden perdón.
III. Funeral de Ilyushechka. Discurso de la piedra
Sus compañeros de escuela y Alyosha acuden al funeral de Ilyushechka. Cerca de la piedra, donde al chico le gustaba tanto sentarse, juran no olvidar nunca a Ilya y al otro. Alyosha los anima a amar la vida con todo su corazón y hacer buenas obras, porque la vida es inimaginablemente hermosa, especialmente cuando "harás algo bueno y verdadero".
Conclusión
El trabajo de Dostoievski tiene una estructura compleja y multifacética. Es imposible determinar con precisión su género, ya que contiene signos de una historia social, filosófica, de amor e incluso una novela policíaca.
Después de leer un breve recuento de Los hermanos Karamazov, le recomendamos que lea la novela completa.
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noviembre 1880
"Hermanos Karamazov" - la última novela de F. M. Dostoevsky, que el autor escribió durante dos años. La novela se publicó en partes en el Russian Bulletin. Dostoievski concibió la novela como la primera parte de la novela épica La historia del gran pecador. La novela se completó en noviembre de 1880. El escritor murió cuatro meses después de la publicación.
La novela plantea preguntas profundas sobre Dios, la libertad, la moral.
Historia de la creacion
Dostoievski comenzó a hacer los primeros bocetos de la novela en abril de 1878. El pensador ruso Nikolai Fedorov tuvo cierta influencia en él. Vale la pena señalar que Dostoievski expresó algunas ideas para la continuación de la novela en público.
Estructura
Aunque la novela fue escrita en el siglo XIX, tiene muchos elementos contemporáneos. Dostoievski utilizó varias técnicas literarias, lo que permitió que los críticos le reprocharan su negligencia. La historia la cuenta una tercera persona. Según el filósofo Mikhail Bakhtin (ver "Problemas de la creatividad de Dostoievski" (1929)), la novela no tiene la voz del autor, lo que aumenta la credibilidad de la narrativa. Cada uno de los personajes tiene una forma diferente de hablar, lo que realza la personalidad del individuo.
Trama
La novela tiene lugar en la pequeña ciudad rusa de Skotoprigonievsk (Dostoievski tomó como base a Staraya Russa). Fyodor Pavlovich Karamazov, De 55 años, agotada, se casó con una mujer adinerada, Adelaide Ivanovna Miusova, y se hizo cargo de su fortuna. Al final, su esposa lo dejó por Petersburgo, dejando a su padre un hijo muy pequeño, Dmitry. Al no tener tiempo para disponer de su fortuna, murió en Petersburgo, y Fyodor Pavlovich pudo disponer de todo el capital de los fallecidos. Felizmente se olvidó de su hijo, dedicándose a especulaciones y orgías de diversa índole. Después de un tiempo, se casó por segunda vez, con una hermosa huérfana Sophia Ivanovna, una alumna de la noble viuda de la esposa del viejo general Vorokhova, y vivió con sus dos hijos, el mayor Ivan y el menor Alexei. Burlándose de su esposa debido a la falta de su dote y sin detener una vida disoluta durante el matrimonio, finalmente la llevó a la locura y la llevó a la tumba. Como resultado, Fyodor Pavlovich dejó tres hijos: Dmitry de su primer matrimonio, Ivan y Alexey del segundo.
Los niños fueron criados primero por Grigory, un sirviente de Karamazov, y luego fueron entregados a sus tutores. Dmitry, cuando creció, abandonó el gimnasio, ingresó en una escuela militar, y luego se encontró en el Cáucaso, cursó bien, pero luchó en un duelo, fue degradado y luego curry nuevamente, y comenzó a divertirse. Ivan y Alexei fueron enviados a estudiar a la universidad, y el primero finalmente se volvió adicto al periodismo, y el segundo, siendo un hombre tranquilo y devoto, decidió convertirse en monje. Durante todo este tiempo, Fyodor Pavlovich no recordaba a sus hijos. Dmitry heredó parte de la fortuna de su madre, de hecho, periódicamente recibía dinero de su padre, sin embargo, al no tener una idea precisa del tamaño de su herencia, rápidamente vivió todo y, según Fyodor Pavlovich, todavía le debía. Durante sus estudios, Iván no tomó dinero de su padre e incluso logró lograr la independencia financiera. Alexei abandonó el curso del gimnasio y fue a un monasterio como novicio. Su mentor, el élder Zosima, acordó juzgar a padre e hijo. Alyosha temía sobre todo que sus parientes se comportaran de manera indigna frente al anciano, y eso es lo que sucedió. Su encuentro en el monasterio terminó en un escándalo que hizo Fyodor Pavlovich. La disputa entre padre e hijo, además de la parte material, incluyó un conflicto a base de amor: ambos cortejaron a Agrafena Aleksandrovna Svetlova (Grushenka), una mujer burguesa descarriada con ciertos medios. Casi inmediatamente después del escándalo, el élder Zosima muere, enviando a Alexei "a servir en el mundo".
Dmitry le revela a Alyosha que está agobiado no solo por las relaciones hostiles con su padre e inseguro con Grushenka, sino también por el hecho de que tiene una deuda con Ekaterina Ivanovna Verkhovtseva, su novia, a quien abandonó debido a que se considera indigno de ella ( ya que quiere convertirse en su esposa para salvar a Mitia “de sí misma”, considerándose obligada con él por ayudar a su padre a evitar la vergüenza por malversar dinero del Estado). Ella le dio tres mil para que le diera este dinero a su pariente en Moscú, y él lo gastó en un motín con Grusha en el pueblo de Mokroe. Ahora Dmitry espera obtener tres mil de su padre debido a lo que no le fue dado, y Fyodor Pavlovich, enojado, decidió usar exactamente esta cantidad para seducir a Pear. Envolvió este dinero en papel, lo ató con una cinta, escribió incluso una conmovedora inscripción a Grushenka y se escondió, según Dmitry, debajo de la almohada.
Estando en un fuerte trastorno mental, y pensando que Agrafena accederá a venir a Fyodor Pavlovich, Dmitry se acerca sigilosamente a la casa de su padre por la noche, corre hacia la ventana con la intención de distraerlo con una señal secreta y averiguar si Grushenka está allí, sin embargo, en el último momento, los malos pensamientos lo abandonan y corre de cabeza hacia la valla. Un criado Gregory lo alcanza, que considera a Dmitry un "parricidio". En un ataque, Dmitry hiere a Grigory en la cabeza con un mortero de metal. Debido a esta herida, el sirviente pierde el conocimiento y Dmitry, pensando que está muerto, lo deja amargamente junto a la cerca. Después de un tiempo, resulta que las sospechas de Grigory sobre la muerte del maestro Fyodor Pavlovich no son en vano. De hecho, lo encuentran muerto en su habitación y, naturalmente, se le acusa del crimen de Dmitry Karamazov.
Dmitry se apresura al pueblo de Mokroe esa noche, después de enterarse de que Grushenka ha ido allí, con su amante, quien, después de haberla engañado, desapareció hace 5 años. Al llegar, Dmitry descubre a su amado en compañía del "uno", como ella misma lo llama; sin embargo, Grushenka se sienta molesta, ya que no ha tenido sentimientos por esta persona durante mucho tiempo. Además, no quedaba ni rastro del oficial ardiente e interesante a quien conocía antes. Dmitry ofrece al Pan (amado, un ex oficial) 3 mil para que salga de inmediato y ya no busque a Grushenka. Pan no está de acuerdo, porque Dmitry no está listo para dar la cantidad completa de una vez. Hay un escándalo por el juego de cartas (Dmitry y Pan están jugando), ya que Pan está cambiando la baraja. Pan le pide a Grushenka que calme a Dmitry, Grushenka aleja la sartén. En la posada, donde están Dmitry, Grusha y los caballeros polacos, vienen las muchachas y los hombres del pueblo, todos cantan y bailan, el dinero se distribuye a diestra y siniestra: comienza una juerga de borrachos. Grushenka le dice a Dmitry que lo ama, que está lista para irse con él y comenzar una nueva vida honesta. Dmitry está eufórico, le pide a Dios que el anciano Gregory, a quien golpeó accidentalmente, se mantenga vivo.
La policía aparece de repente y arresta a Dmitry. Comienza una investigación preliminar, donde Dmitry jura que no mató a su padre. Dmitry les dice a los investigadores que realmente estaba en el jardín de su padre, pensando que Pear está con él. Asegurándose de que ella no esté allí, sale corriendo del jardín; cuando trepó por la cerca, el sirviente Gregory lo agarró por la ropa y Dmitry, muy emocionado, lo golpeó en la cabeza. Al ver la sangre (ahí es donde está la sangre en sus manos), saltó para ver si el anciano estaba vivo. Cuando se le informa a Dmirtiy que Grigory no está muerto, Karamazov parece cobrar vida, diciendo "no hay sangre en mis manos". Después del incidente en el jardín (según Dmitry), corrió hacia Mokroe. Cuando el investigador le preguntó de dónde sacó el dinero, Dmitry no quiere responder por razones de honor, sin embargo, luego le cuenta cómo pidió prestados 3 mil a la Sra. Verkhovtsova, pero gastó solo la mitad y cosió la otra mitad en un amuleto alrededor de su cuello. El problema es que durante la primera juerga en Mokry, el propio Dmirtiy les dijo a todos y a todos que había traído para gastar exactamente 3 mil (aunque en realidad es 2 veces menos), todos lo confirman. El investigador dice que se encontró un sobre con dinero en la escena del crimen, que el anciano guardó para Pear. Dmitry dice que se enteró de este sobre, pero nunca lo vio y no tomó dinero. Pero toda la evidencia y el testimonio de otras personas hablan en su contra. Al final del interrogatorio, Dmitry es detenido, encarcelado en prisión.
Ivan regresa, está seguro de que el asesino es su hermano Dmitry. Alyosha está convencida de que Dmitry no es culpable. El propio Dmitry está seguro de que mató a Smerdyakov, que estaba en la casa la noche del asesinato, pero Smerdyakov ese día finge un ataque epiléptico y los médicos confirman su "coartada". Mientras tanto, Iván está atormentado por su conciencia, le parece que él tiene la culpa de lo que había hecho, ya que deseaba la muerte de su padre, quizás influyó en Smerdyakov (Iván no pudo decidir quién lo mató). Iván acude a Smerdyakov, que está en el hospital debido a un ataque prolongado de epilepsia; habla con Iván con insolencia, se ríe. Ivan camina una y otra vez. Al final, Smerdyakov dice que fue él quien mató al maestro, pero el verdadero asesino es Iván, porque le enseñó a Smerdyakov ("todo está permitido", "¿qué hay del hecho de que un reptil devorará a otro?") Y no interfirió con el crimen, aunque supuso que Pasará. Da dinero (3 mil). Ivan grita horrorizado que mañana (el día del juicio) extraditará a Smerdyakov. En casa, Ivan comienza a tener fiebre (en continuación de ataques nerviosos con alucinaciones), Smerdyakov es ahorcado.
En el juicio, Katerina Ivanovna, la ex prometida de Dmitry, presenta al tribunal una carta escrita por Dmitry mientras está borracha, donde promete encontrar el dinero que pidió prestado. Lo dejará, incluso si tiene que matar a su padre, lo hará. Katerina Ivanovna hace esto para salvar a Iván, a quien ama. Iván entra corriendo, grita que el asesino es Smerdyakov, pero en ese momento Iván ya se está volviendo loco, nadie le cree. Sin embargo, parecería que el jurado cree en la inocencia de Dmitry, todo el mundo está esperando el indulto, pero el jurado pronuncia el veredicto de "culpable". Dmitry es sentenciado a 20 años de trabajos forzados.
La novela termina con Alyosha ayudando en el desarrollo del plan de escape de Dmitry, considerando que la sentencia es injusta.
Caracteres
Actuaciones
- Los hermanos Karamazov (ópera de Jeremias) (1932) - ópera del compositor checo Otakar Jeremias.
- The Karamazovs and Hell (Teatro Sovremennik) (1996) - composición y dirección de Valery Fokin, obra de Nikolai Klimontovich, personajes e intérpretes: Papá Karamazov - Igor Kvasha, hermano mayor - Sergei Garmash, hermano medio - Yevgeny Mironov.
- Los hermanos Karamazov (ópera de Smelkov) (2008) - ópera del compositor ruso Alexander Smelkov.
- The Karamazovs (ballet) (1995) - ballet del coreógrafo ruso Boris Eifman.
- The Brothers Karamazov (musical) (2008) - Musical japonés, dirigido por Saitou Yoshimasa, compositor - Terashima Tamiya.
Adaptación de pantalla
La novela se proyecta desde 1915.
Entre ellos:
- Hermanos Karamazov () (Rusia, director Viktor Turyansky)
- Hermanos Karamazov (eso. Die brüder Karamasoff ,) (Alemania, directores Karl Frohlich, Dmitry Bukhovetsky)
- Hermanos Karamazov (Italiano I fratelli Karamazoff,) (Italia, director Giacomo Gentilomo)
- Los hermanos Karamazov (ing. Los hermanos Karamazov ,) (Estados Unidos, director Richard Brooks)
- Los hermanos Karamazov (película de televisión, 1969) (Francia, director Marcel Bluwal)
- Los hermanos Karamazov (serie de televisión 1969) (Italia, director Sandro Bolki)
- Los hermanos Karamazov (película, 1969) (URSS, directores Ivan Pyriev, Mikhail Ulyanov, Kirill Lavrov) -
- Boys (película, 1990) (URSS, dirigida por Renita Grigorieva) - basada en el décimo libro de la novela del mismo nombre
- Los hermanos Karamazov (serie de televisión 2008) (Rusia, director Yuri Moroz)
- The Karamazovs (película, 2008) (República Checa, director Pyotr Zelenka)
- The Brothers Karamazov (película, 2008) (Estados Unidos)
Notas
Enlaces
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En Los hermanos Karamazov no hay una indicación exacta del año en el que se desarrolla la novela. Por las palabras del narrador, solo sabemos que el caso fue hace 13 años:
“Sin embargo, no me permitiría darme el gusto de estas explicaciones tan poco curiosas y vagas y empezaría simplemente, sin un prefacio: si les gusta, lo leerán así; pero el problema es que tengo una biografía, pero dos novelas Dostoievski concibió una dilogía; Los hermanos Karamazov es la primera novela de la misma.... La novela principal del segundo es la actividad de mi héroe en nuestro tiempo, precisamente en nuestro momento presente. La primera novela ocurrió hace trece años, y casi no hay ni una novela, sino solo un momento de la primera juventud de mi héroe ".
De que hora estamos hablando Para averiguarlo, vayamos a Ivan Karamazov. El narrador nos informa que al comienzo de la novela tiene 23 años. También sabemos que unos años antes, escribió un artículo "sobre el tema de la corte de la iglesia que se planteó en todas partes". Estamos hablando de la reforma judicial de 1864: según ella, el público comenzó a ingresar a las sesiones del tribunal, los discursos del fiscal y del abogado se hicieron obligatorios, se introdujo un jurado, que tomó una decisión en base a las pruebas presentadas y los argumentos de ambas partes. Además, se introdujo un procedimiento de investigación preliminar: la recopilación de pruebas y testimonios por parte de un representante independiente del tribunal (investigador forense). En la sociedad y en la prensa comenzaron acaloradas discusiones sobre la corte de la iglesia: ¿crecerá el papel del estado en ella o permanecerá bajo el control de la iglesia? En uno de los últimos números de la revista "Epoch" de 1864, que publicó Dostoievski, debería haber habido una respuesta del abogado Osip Filippov, pero debido a las "duras críticas al estatuto recién promulgado" fue prohibido por la censura. Lo más probable es que Ivan Karamazov habló sobre la reforma aproximadamente al mismo tiempo. Por lo tanto, su artículo atrajo la atención incluso de no especialistas.
Ivan Karamazov. Boceto de Kuzma Petrov-Vodkin para la producción de Los hermanos Karamazov. 1927 año Archivos del Estado Central de Literatura y ArteAdemás, según el narrador, sabemos que Ivan Karamazov escribió este artículo después de graduarse de la universidad, y una fama inesperada impidió sus planes de usar la herencia e irse al extranjero. Recibió acceso a la herencia cuando se convirtió en adulto, y en Rusia en el siglo XIX esto sucedió a la edad de 21 años. Se graduaron de la universidad aproximadamente a la misma edad. Resulta que en el momento de escribir este artículo en 1864 tenía solo 21 años y habría cumplido 23 en 1866. Esto significa que la acción de los hermanos Karamazov tiene lugar en 1866.
En este caso, ¿es correcta la pista aproximadamente a 13 años desde el comienzo de la novela? Si. 1866 más 13 es 1879. Solo este año, los Karamazov comenzaron a aparecer en la revista Russkiy Vestnik. Es interesante que las tramas de todas las novelas de Dostoievski, donde hay asesinatos, pertenezcan a la década de 1860: son "", "", "Demonios" y "Los hermanos Karamazov". Como si los crímenes sangrientos y resonantes, como los jóvenes héroes-ideólogos, volviéndose locos, se convirtieran en un signo de una nueva era posreforma.
2. El misterio de la "madre moderna"
El día del asesinato de Fyodor Pavlovich Karamazov, su hijo Mitya busca a alguien a quien pedirle dinero prestado. Entre otros, llega a Ekaterina Osipovna Khokhlakova, la madre de la niña enferma Liza. Khokhlakova está tratando de atraerlo a una conversación sobre literatura, economía y política (pero al final no da dinero):
“Le escribí sobre esto al escritor Shchedrin. Este escritor me señaló tanto, tanto en el nombramiento de una mujer, que el año pasado le envié una carta anónima en dos líneas: “Te abrazo y beso, mi escritora, para una mujer moderna, continúa”. Y firmado: "Madre". Quería suscribir "madre moderna" y dudé, pero me detuve simplemente en la madre: más belleza moral, Dmitry Fedorovich, y la palabra "moderno" les recordaría "contemporáneo" ... "
Khokhlakova es quizás el héroe más cómico de Los Karamazovs. Tal impresión se crea debido a un discurso especial con frecuentes exclamaciones, la costumbre de interrumpir a otros personajes, evitando el tema principal de la conversación, y también, curiosamente, por la lectura caótica de esta dama. En una conversación con Mitya, ella no arroja hechos al azar, sino que vuelve a contar brevemente el resumen de las noticias rusas y mundiales de los últimos tiempos, entre otras cosas, hablando con horror sobre la caída del rublo de crédito. Estamos hablando de papel moneda que se depreció debido a intentos fallidos de reforma financiera. Comenzó la crisis y en 1866 el rublo crediticio cayó un 35%.
Además, aconseja insistentemente a Mitia que renuncie a su antigua vida y se vaya a las minas de oro. En 1861, las autoridades permitieron la extracción de oro en nuevos territorios: los funcionarios y los nobles abandonaron su servicio en las grandes ciudades para ir a Siberia y el Lejano Oriente.
Edición de la revista Sovremennik en el último año. San Petersburgo, 1866 rufact.org Khokhlakova también informa que está muy preocupada por las cuestiones del "desarrollo de la mujer y el papel político de la mujer": por eso le escribió a Saltykov-Shchedrin. Como se mencionó anteriormente, el momento de la acción de la novela "Los hermanos Karamazov" es 1866. En mayo de 1866, se cerró la revista Sovremennik, en la que trabajaba Saltykov-Shchedrin. Es por eso que Khokhlakova decidió prescindir de la palabra "moderno" en su mensaje, no queriendo molestar al escritor.
3. El misterio de los asesinatos futuros
Durante el juicio en el caso de Mitya Karamazov, fiscal adjunto En el siglo XIX, la palabra "camarada" se usaba para describir a un funcionario adjunto: fiscal adjunto, presidente adjunto, ministro adjunto. da un ejemplo de un crimen que le parece similar:
“Allí, un brillante joven oficial de la alta sociedad, apenas comenzando su vida y su carrera, malvadamente, en silencio, sin ningún remordimiento, mata a un pequeño funcionario, en parte su ex benefactor, y su doncella para robar su documento de deuda, y junto con el resto del dinero del funcionario: "Serán útiles, de, para mis grandes placeres seculares y para mi carrera por delante". Después de apuñalar a ambos, se va, poniendo almohadas debajo de la cabeza de los dos muertos ".
Este es un caso real: como en, Dostoievski satura el texto con referencias a la crónica criminal. Muchos personajes de la novela hablan sobre los crímenes de alto perfil de esa época, pero especialmente a menudo el fiscal asistente y el abogado, que citan estos casos como ejemplos que prueban su caso.
El oficial que mató a un oficial menor y su criada es un suboficial retirado del Batallón de Salvavidas Zapadores Karl von Landsberg: en opinión del fiscal, este es un ejemplo de un asesinato monstruoso, como la atrocidad cometida por Mitya. El abogado, en cambio, recuerda el caso del joven Zaitsev, de 18 años, quien, para robar 1.500 rublos, apuñaló hasta la muerte a su compañero, empleado de un cambista. Se reunieron pruebas reales en su contra: el cambista me dijo qué billetes habían sido robados, y fue un fajo de dinero lo que le encontraron al criminal. En contraste con este caso, no hay evidencia en el caso de Mitia para probar su culpabilidad.
A la espera del veredicto, el público impresionado por el discurso del abogado recuerda el caso de la actriz Nastasya Kairova, quien intentó degollar a la esposa de su amante, pero no pudo y posteriormente fue absuelta. El abogado defensor pudo convencer al tribunal de que Kairova era víctima de las circunstancias.
Sin embargo, todos estos crímenes se cometieron en la década de 1870; como recordamos, la sesión del tribunal tiene lugar en 1866. ¿Por qué Dostoievski distorsiona la realidad e introduce un anacronismo tan evidente?
Para Dostoievski fue muy importante introducir en sus novelas la crónica criminal de los últimos años. Primero, creía que los delitos caracterizan a la sociedad; en segundo lugar, gracias a esta técnica, sus libros se volvieron nítidos y relevantes. Por eso hay tantos crímenes de la década de 1870 en los Karamazov. Paradójicamente, al mismo tiempo quiso mostrar que se trata de una novela sobre la década de 1860: sobre las reformas a las que Dostoievski trató con entusiasmo y aprensión al mismo tiempo, sin creer completamente que las reformas beneficiarían realmente al país, sobre la Rusia posreforma y Generación ideológica de los años sesenta. Esto le permitiría mostrar en la segunda parte de la novela qué fue del país y la gente en 1880.
4. El secreto del café-restaurante en Petrovka.
Al comienzo de la novela, el lacayo, y al mismo tiempo el hijo ilegítimo de Fyodor Pavlovich Karamazov, Smerdyakov, comparte sus planes de vida con la joven del vecino, Marya Kondratyevna:
"Supongamos que solo soy un fabricante de caldos, pero si tengo suerte puedo abrir un café-restaurante en Moscú en Petrovka".
¿Por qué Smerdyakov quiere abrir una institución en Petrovka? A mediados del siglo XIX, casi no había restaurantes en la concurrida Petrovka: había galerías comerciales, casas de comerciantes y tiendas de gama media. Un café-restaurante es un tipo especial de institución que, a diferencia de las tabernas y los restaurantes, sirve refrescos, comida, dulces. Allí se podía leer un periódico, jugar al ajedrez y al dominó. Comenzaron a aparecer en las ciudades rusas desde la década de 1840 y gradualmente ganaron una gran popularidad: los precios aquí eran más bajos que en los restaurantes comunes y el menú era más variado que en los cafés. Sin embargo, algo más es mucho más importante. El reglamento de tabernas prohibía a las mujeres visitar tabernas y restaurantes, solo podían ir a la mesa en los hoteles. Pero el documento no decía nada sobre pastelerías, cafés y cafés-restaurantes. Los propietarios de tales establecimientos se aprovecharon de esto: a principios de la década de 1860, comenzaron a aparecer habitaciones especiales aisladas, donde las mujeres podían tomar un refrigerio. El servicio resultó increíblemente popular y las prohibiciones se levantaron en 1864.
Confitería Gloppe. Pintura de Jean Béraud. 1889 año Musée Carnavalet Smerdyakov sueña con abrir un establecimiento democrático, pero moderadamente refinado en una de las calles comerciales de Moscú, contando con el público más diverso de ambos sexos: comerciantes, sus clientes, actores de teatro, etc. Tal detalle habla de él como una persona extremadamente práctica, observadora y comprensiva. Más tarde, estas mismas cualidades lo ayudarán a matar a su padre a sangre fría, tender una trampa a su hermano y eliminar las sospechas de sí mismo.
5. El secreto del cargo
Anticipándose a las declaraciones de los testigos en el juicio de Mitya Karamazov, el narrador informa:
"Solo señalaré que desde los primeros minutos del juicio, salió con luz una cierta característica especial de este 'caso', notada por todos, a saber: la extraordinaria fuerza de la acusación en comparación con los medios que tenía la defensa".
De hecho, en la década de 1860 fue más fácil para la fiscalía prepararse para el juicio. Los investigadores forenses examinaron la escena del crimen, entrevistaron a testigos y sospechosos y recopilaron pruebas para proporcionar al fiscal y al abogado la información más completa posible que pudieran utilizar durante el debate. Al mismo tiempo, el fiscal podía participar en los interrogatorios y registros, podía pedirle al investigador que verificara tal o cual circunstancia, pero el abogado defensor no podía. En lugar de él, el acusado mismo podía hacerlo, sin embargo, al no tener experiencia en tales casos y, a menudo, al no poder orientarse, cometió errores. El investigador forense era el garante de la observancia de sus derechos: no obedecía al fiscal y podía estar de acuerdo con sus instrucciones o negarse a seguirlas.
Sin embargo, el investigador del caso de Mitia, Nikolai Parfenovich, no fue imparcial. Sentía “un respeto extraordinario por el fiscal y casi se llevaba bien con él en su corazón.<…> … A su vez, el joven Nikolai Parfenovich resultó ser la única persona en todo el mundo que fue amada sinceramente por nuestro fiscal “ofendido” ”.
Durante el interrogatorio de Mitya inmediatamente después de su arresto, el investigador y el fiscal actúan al mismo tiempo:
"... Se las arreglaron para llegar a un acuerdo sobre algo y ponerse de acuerdo sobre el próximo negocio, y ahora, en la mesa, la mente aguda de Nikolai Parfenovich captó sobre la marcha y entendió cada instrucción, cada movimiento en el rostro de su compañero mayor, desde media palabra, desde una mirada, desde una mirada" ...
Lo más probable es que Nikolai Parfenovich quisiera ayudar a su amigo. El caso de Mitya Karamazov no parecía controvertido y especialmente problemático; era fácil demostrar su culpabilidad. Y eso ayudaría al fiscal a ganar reconocimiento y fama.
6. Misterio del afecto
Para salvar a Mitia de los trabajos forzados, su ex prometida Katerina Ivanovna invita a un médico famoso. Alyosha Karamazov le dice al preocupado Grushenka qué debe hacer exactamente:
“- Bueno, ¿y por qué le escribió al médico?
- Como experto. Quieren deducir que el hermano está loco y muerto en la locura, sin recordarse a sí mismo, - Alyosha sonrió en voz baja, - solo que el hermano no estará de acuerdo con esto.
En efecto, luego de la reforma judicial, los defensores, para lograr la atenuación o abolición de la pena, podrían referirse al estado de ánimo del imputado; en los periódicos se llamaba afecto. Para ello, durante la averiguación previa, el médico forense debió examinar al imputado. Posteriormente, ya en preparación para el juicio, fue necesario realizar una inspección con la participación de dos especialistas externos: con base en sus opiniones se pudo tomar la decisión de sobreseer el caso. Pero demostrar la locura de Mitia fue problemático.
La descripción detallada de la investigación preliminar no dice que el médico de Zemstvo Varvinsky, actuando como médico forense, y el médico de la ciudad Herzenstube revisaron la salud mental de Mitino. Pero el segundo sospechoso, Smerdyakov, los médicos notaron "algunas anomalías". Los abogados del siglo XIX, al comentar sobre las Cartas Judiciales y la práctica judicial, prestaron especial atención al hecho de que un examen inoportuno a menudo no permitía probar que una persona había cometido un delito, no siendo él mismo. Dostoievski insinúa que Varvinsky era parcial: no es casualidad que aparezca por primera vez en la novela en compañía de un oficial de policía, un fiscal adjunto y un investigador judicial (como ya se mencionó, los dos últimos lograron llegar a un acuerdo).
7. El misterio del jurado campesino
El veredicto sobre el caso de Mitia debe ser emitido por 12 jurados: "cuatro de nuestros funcionarios, dos comerciantes, seis campesinos y burgueses". Según el narrador, el equipo reunido no gusta mucho a la audiencia, que está observando el proceso:
“En nuestra sociedad, recuerdo, mucho antes del juicio, preguntaron con cierta sorpresa, sobre todo a las señoras:“ ¿Es posible que un asunto tan delicado, complejo y psicológico se le entregue a algunos funcionarios y, finalmente, campesinos por una decisión fatal, y que -¿Dónde entenderá aquí un funcionario así, especialmente un hombre?
¿Por qué un jurado así confunde al público? Según las Cartas Judiciales, los funcionarios y los campesinos eran miembros obligatorios de cada colegio, junto con los nobles, los comerciantes y la burguesía. Los funcionarios por debajo del quinto grado se inscribieron automáticamente en las listas de posibles jurados (los que estaban por encima de la clase estaban exentos de este deber), así como los campesinos que fueron elegidos para los tribunales de volost o fueron representantes del autogobierno rural, por ejemplo, ancianos. En otros casos, se tuvo que aplicar una calificación de propiedad estricta y bastante alta. Quizás aquí radica el secreto de la insatisfacción de los visitantes de la corte.
Sesión del jurado en un caso penal durante el reinado de Alejandro II. Litografía de la segunda mitad del siglo XIX aria-art.ru Los jurados provinciales potenciales tenían que poseer al menos cien acres de tierra (más de 100 hectáreas) o bienes raíces por al menos 500 rublos, o recibir un ingreso anual de al menos 200 rublos por año. Para los residentes de las grandes ciudades y especialmente de la capital, los requisitos eran mayores. Estas restricciones fueron consideradas garantes de la ley y el orden en el tribunal y no permitieron que las personas francamente pobres e ignorantes resolvieran problemas importantes.
El jurado en el caso de Mitya se describe de tal manera que realmente surgen dudas sobre su riqueza y capacidad para tomar decisiones objetivas. “De hecho, estos cuatro funcionarios que formaban parte del jurado eran personas pequeñas, de bajo rango, canas - solo uno de ellos era algo más joven - en nuestra sociedad poco conocida, vegetando con un salario pequeño, que debió haber tenido esposas que no se pueden mostrar por ningún lado, y un montón de niños, tal vez incluso descalzos, que se divierten mucho con las cartas y, por supuesto, nunca leen un solo libro. Los dos comerciantes tenían una apariencia tranquila, pero de alguna manera estaban extrañamente silenciosos e inmóviles; uno de ellos se afeitó la barba y estaba vestido de alemán; el otro, de barba gris, tenía una medalla en el cuello, con una cinta roja. No hay nada que decir sobre la gente del pueblo y los campesinos. Nuestra burguesía Skotoprigonyevsk son casi los mismos campesinos, incluso aran. Dos de ellos también iban vestidos de alemán y por eso, tal vez, tenían un aspecto más sucio y feo que los otros cuatro ".... Según la ley, inicialmente se seleccionaron más de 12 jurados para cada juicio, y solo entonces el fiscal y el abogado pudieron retirar a los candidatos sospechosos. Posteriormente, el colegio se formó de forma casi aleatoria, observando, no obstante, las proporciones de clase. Entonces, ¿por qué el fiscal adjunto, el abogado (y el propio Dostoievski) reclutaron a un colegiado así?
Porque querían que los "campesinos" tomaran la decisión sobre el caso, como el público los llamó irónicamente después de que se anunció el veredicto. El fiscal, aparentemente, esperaba que creyeran en la evidencia y que su discurso revelador los impresionaría. El abogado pensó que podía engañar a los "campesinos", impresionar y confundir. Y Dostoievski quiso demostrar que es imposible confundir a un jurado así. Criticando a los "adúlteros del pensamiento" - así es exactamente como ("Adúltero del pensamiento") se llama uno de los capítulos con el discurso de Fetyukovich, el abogado Mitya (su prototipo era un verdadero abogado Vladimir Spasovich, de quien el escritor hablaba desfavorablemente), - creía que a menudo La retórica legal contradice todos los principios morales posibles y, en la búsqueda de la victoria, niegan la importancia no solo del testimonio y la evidencia, sino también del crimen en sí. Fetyukovich ciertamente habría ganado el jurado educado para su lado; esto le sucedió a la audiencia, que después de su discurso estaba esperando una absolución. Y los "hombrecitos" se mantuvieron fieles a las pruebas y los hechos aportados.
Los hermanos Karamazov ”es un excelente ejemplo del género de detectives, que Dostoievski desarrolló persistentemente en otras novelas. Esta novela es larga (más de 1000 páginas) y curiosa. Hay muchas cosas notables en él, incluso los títulos de los capítulos. Vale la pena decir que el autor no solo comprende bien toda la ornamentación y lo fantástico de su libro, sino que parece enfatizarlo todo el tiempo, provocando al lector, utilizando cada pequeño detalle para estimular su curiosidad. Basta con echar al menos una mirada superficial a la tabla de contenido. Como dije, los títulos de los capítulos son inusuales y confusos, y una persona que no esté familiarizada con la novela puede engañarse fácilmente y pensar que esto no es una novela, sino un libreto de un excéntrico vodevil. Capítulo 3: “Confesión de un corazón cálido. En verso ". Capítulo 4: “Confesión de un corazón cálido. En anécdotas ". Capítulo 5: “Confesión de un corazón cálido. "Tacones arriba." Luego, en el segundo volumen, capítulo 5: "Desgarro en la sala de estar", capítulo b: "Desgarro en la choza", capítulo 7: "Y al aire libre". Algunos títulos llaman la atención con diminutivos extraños: "Para coñac". La mayoría de los títulos de los capítulos no transmiten ni remotamente su contenido, como: "Otra reputación dañada". No tienen sentido. Finalmente, algunos de los titulares divertidos, con su bondadosa burla del lector, se perciben como títulos de historias humorísticas. Solo en la sexta parte, curiosamente, la parte más débil del libro, los títulos de los capítulos corresponden a su contenido.
Así, burlándose, burlándose, el autor astuto atrae deliberadamente al lector. Sin embargo, esta técnica no es la única. Constantemente busca diversos medios para despertar y mantener el interés del lector. Mira cómo explica el nombre de la ciudad, donde desde el comienzo de la novela tiene lugar su acción (solo la cita al final): "Skotoprigonievsk (así es, ay, se llama nuestra ciudad, oculté su nombre durante mucho tiempo)". Esa mirada constante al lector, cuando ven en él, por un lado, una víctima para la que el escritor preparó una trampa, y al mismo tiempo un cazador, del que el escritor huye, dejándose huellas como una liebre acosada, tal actitud hacia el lector por parte del escritor en algunos Al menos proviene de la tradición literaria rusa. Pushkin en Eugene Onegin, Gogol en Dead Souls a menudo se dirige casualmente al lector, a veces con una disculpa, a veces con una petición o una broma. Pero este coqueteo con el lector también está tomado de las novelas occidentales, o más bien, de sus predecesoras, las crónicas criminales. Entonces, en las mejores tradiciones de estas crónicas, Dostoievski recurre a un método divertido: con franqueza enfatizada, dice desde el principio que se ha cometido un crimen. "Alexey Fedorovich Karamazov fue el tercer hijo del terrateniente de nuestro distrito, Fedor Pavlovich Karamazov, quien fue tan famoso en su tiempo ... por su trágica y oscura muerte ..." muerte trágica y oscura ”. El libro es una típica historia de detectives, una novela criminal tremendamente retorcida, pero la acción se desarrolla lentamente. La situación inicial es la siguiente. El padre Karamazov es un anciano vil y disoluto, una de esas víctimas poco comprensivas que el prudente escritor detectives ha señalado cuidadosamente para el asesinato. Tiene cuatro hijos, tres legítimos y uno ilegítimo, cada uno de los cuales podría haber sido un asesino. El joven y benévolo Alyosha es claramente un héroe positivo, pero habiendo aceptado una vez el mundo de Dostoievski y sus reglas, podemos suponer que incluso Alyosha pudo matar a su padre, al menos por el bien de su hermano Dmitry, a quien deliberadamente cruza la calle, o se rebela repentinamente contra las fuerzas del mal, que representa al padre, o por cualquier otro motivo. La trama se desarrolla de tal manera que el lector se ve obligado a adivinar durante mucho tiempo quién es el asesino; además, incluso una persona inocente aparece ante el tribunal: el hijo mayor del asesinado Dmitry, mientras que el verdadero asesino es el hijo ilegítimo de Karamazov, Smerdyakov.
Siguiendo su plan para atraer al lector a resolver el misterio, que es el principal encanto del género detectivesco, Dostoievski prepara cuidadosamente en la mente del lector el retrato del presunto asesino, Dmitry, que necesita. El engaño comienza desde el momento en que Dmitry, tras una febril y vana búsqueda de los tres mil que tanto necesita, sale corriendo de la casa llevándose un mortero de cobre. “¡Oh, Señor, quiere matar a quien quiera! - Fenya levantó las manos. "
La niña a la que ama Dmitry, otra heroína "infernal" de Dostoievski, Grushenka, se convierte en el objeto de los deseos del anciano, que le prometió dinero si acudía a él. Dmitry no tiene dudas de que aceptó la oferta. Convencido de que Grushenka está con su padre, salta la valla al jardín y ve la luz en las ventanas: “Estaba parado detrás de un arbusto a la sombra; la mitad delantera del arbusto estaba iluminada desde la ventana. "Kalina, bayas, ¡qué son rojas!" susurró, sin saber por qué. " Cuando se acercó a la ventana, vio que “todo el dormitorio de Fyodor Pavlovich apareció ante él de un vistazo. Estaba dividido por pantallas. Mi padre estaba junto a la ventana “con su nueva bata de seda a rayas, ceñida con un cordón de seda con borlas. De debajo del cuello de la túnica asomaba un lino limpio y pulcro, una fina camisa holandesa con gemelos de oro.<…>... el anciano casi se sale por la ventana, mirando a la derecha, en la dirección donde había una puerta al jardín.<…> Mitia miró desde un lado y no se movió. Todo el perfil del anciano tan repugnante para él, toda su nuez caída, su nariz torcida, sonriendo con dulce anticipación, sus labios, todo esto estaba brillantemente iluminado por la luz oblicua de la lámpara a la izquierda de la habitación. Una ira terrible y frenética hirvió de repente en el corazón de Mitia "y, perdiendo la compostura," de repente se sacó el mortero de cobre del bolsillo ".
Lo que sigue es una frase elocuente que consta de muchos puntos, nuevamente en las mejores tradiciones de fascinantes novelas criminales o sangrientas historias de detectives. Luego, como si tomara un respiro, el autor entra de nuevo, pero desde el otro lado. "Dios", como dijo el propio Mitia más tarde, "me estaba protegiendo entonces". Esto podría significar que algo lo detuvo en el último minuto, pero no, inmediatamente después de esta frase hay dos puntos, seguidos de una oración, como reforzando la anterior: “Justo en ese momento, Grigory Vasilyevich se despertó en su lecho de enfermo. ". Entonces, la frase sobre Dios, en lugar de significar, como podría parecer al principio, que el ángel de la guarda lo detuvo a tiempo en el camino hacia el crimen, también puede significar solo que Dios despertó al viejo sirviente para que pudiera ver e identificar al asesino que huía. Y aquí hay una maniobra interesante: desde el momento en que Dmitry se escapa, y hasta su arresto en una feria provincial, donde se fue de juerga con Grushenka (75 páginas pasan del asesinato al arresto), el autor construye la trama de tal manera que el hablador Dmitry nunca traiciona su inocencia. Además, cuando recuerda al criado de Gregory, a quien golpeó con un mortero y, tal vez, incluso mató, Dmitry ni una sola vez lo llama por su nombre; simplemente "anciano", que se puede atribuir fácilmente al padre. El dispositivo es quizás demasiado artificial, traicionando el deseo excesivo del autor de engañar al lector, haciéndole creer que Dmitry es un paricida.
Más adelante en el juicio, es importante entender si Dmitry está diciendo la verdad o mintiendo, afirmando que tenía tres mil rublos con él antes de ir con su padre. De lo contrario, habría habido muchas razones para sospechar que robó los tres mil que el anciano preparó para la niña, y esto a su vez significaría que irrumpió en la casa y cometió un asesinato. Y de pronto en el juicio, el hermano menor Alyosha recuerda que cuando vio a Dmitry por última vez, antes del incidente nocturno en el jardín, se golpeó el pecho y gritó que tenía en este mismo lugar (es decir, en su pecho) lo que necesario para salir de su difícil posición. Entonces Alyosha pensó que Dmitry se refería a su corazón. Ahora de repente recordó que incluso en ese momento se dio cuenta de que Dmitry se estaba golpeando no en el corazón, sino mucho más alto, donde se guardaba el incienso. Este recuerdo de Alyosha se convirtió en la única, aunque débil, evidencia de que Dmitry realmente recibió el dinero antes y, por lo tanto, tal vez, no mató a su padre. Otra circunstancia, que podría resolver fácilmente todas las dudas y salvar a Dmitry, es completamente ignorada por el autor. Smerdyakov le confesó a Ivan, el hermano del medio, que él era el verdadero asesino y que un pesado cenicero era el instrumento del crimen. Ivan hace todo lo posible para salvar a Dmitry, pero esta circunstancia más importante nunca se menciona en el juicio. Si Iván le contaba a la corte sobre el cenicero, no costaría nada establecer la verdad. Solo fue necesario examinarlo adecuadamente, establecer si había rastros de sangre en él y comparar su forma con los contornos de la herida mortal del asesinado. Pero esto no se hace, un error importante para una novela policíaca.
El análisis anterior es suficiente para rastrear el desarrollo de la historia de Dmitry. Ivan, el segundo hermano, abandona la ciudad, perdonando el asesinato, de hecho, empuja a Smerdyakov a cometer un crimen, convirtiéndose así en su cómplice. En general, Ivan está más involucrado en la intriga principal que el tercer hermano Alyosha. Siempre que se trata de hablar de Alyosha, sentimos constantemente cómo el autor se debate entre dos temas independientes: la tragedia de Dmitry y la historia de casi San Alyosha. En Alyosha, como en Prince Myshkin, se ve de nuevo el amor del autor por el héroe ingenuo del folclore ruso. Toda la larga y lenta historia del anciano Zosima podría excluirse sin ningún daño a la trama, sino que solo le daría al libro integridad y proporción. Y nuevamente, de forma completamente independiente, contrariamente a la idea general, la historia de Ilyushechka suena, en sí misma maravillosa. Pero incluso en esta hermosa historia sobre el niño Ilyusha, su amiga Kolya, el perro Zhuchka, el cañón de plata, las payasadas caprichosas de su padre histérico, incluso en esta historia Alyosha trae un escalofrío desagradable y desagradable. En general, cuando el autor representa a Dmitry, su pluma adquiere una vitalidad excepcional, Dmitry está, por así decirlo, constantemente iluminado por las lámparas más fuertes, y junto con él todos los que lo rodean. Pero tan pronto como aparece Alyosha, inmediatamente nos sumergimos en un elemento completamente diferente y sin vida. Los caminos del crepúsculo llevan al lector a un mundo sombrío de pensamiento frío, abandonado por el genio del arte.
PALABRA DE HÉROE Y PALABRA DE HISTORIA
En Los hermanos Karamazov aparece un nuevo momento en la construcción del discurso monólogo del héroe, en el que debemos detenernos brevemente, aunque en toda su plenitud se revela en el propio diálogo.
Dijimos que los héroes de Dostoievski lo saben todo desde el principio y solo hacen una elección entre el material semántico completamente disponible. Pero a veces se ocultan a sí mismos lo que ya saben y ven. La expresión más simple de esto son los pensamientos dobles característicos de todos los héroes de Dostoievski (incluso Myshkin y Alyosha). Un pensamiento es explícito, define el contenido del discurso, el otro está oculto, pero sin embargo define la estructura del discurso, proyectando su sombra sobre él.
La historia "Meek" se basa directamente en el motivo de la ignorancia consciente. El héroe se esconde de sí mismo y quita cuidadosamente de su propia palabra algo que siempre está ante sus ojos. Todo su monólogo se reduce a obligarse finalmente a ver y admitir lo que, en esencia, ya sabe y ve desde el principio. Dos tercios de este monólogo están determinados por el intento desesperado del héroe de eludir lo que ya determina internamente su pensamiento y su discurso, como una "verdad" invisible presente. Al principio trata de "ordenar sus pensamientos hasta el punto" que se encuentra en el otro lado de esta verdad. Pero al final todavía se ve obligado a recogerlos en este punto de "verdad" que es terrible para él.
Este motivo estilístico se desarrolló más profundamente en los discursos de Ivan Karamazov. Primero, su deseo por la muerte de su padre, y luego su participación en el asesinato son los hechos que determinan invisiblemente su palabra, por supuesto, en estrecha e inseparable conexión con su doble orientación ideológica en el mundo. El proceso de la vida interior de Iván, que se describe en la novela, es en gran medida el proceso de reconocer y afirmar para sí mismo y para los demás lo que en esencia ya conoce desde hace mucho tiempo.
Repetimos, este proceso se desarrolla principalmente en diálogos y, sobre todo, en diálogos con Smerdyakov. Smerdyakov domina gradualmente esa voz de Iván, que se esconde de sí mismo. Smerdyakov puede controlar esta voz precisamente porque la conciencia de Ivan no mira en esta dirección y no quiere mirar. Finalmente obtiene de Ivan la escritura y la palabra que necesita. Ivan se va a Chermashnya, donde Smerdyakov le indicó obstinadamente: “Cuando ya estaba sentado en el tarantass, Smerdyakov saltó para enderezar la alfombra.
Verá ... Voy a Chermashnya ... de alguna manera, de repente salió de Ivan Fyodorovich, nuevamente como ayer, voló solo, e incluso con una especie de risa nerviosa. Durante mucho tiempo lo recordó más tarde.
Esto significa que la gente está diciendo la verdad que es interesante hablar con una persona inteligente ”, respondió Smerdyakov con firmeza, mirando a Ivan Fyodorovich con una mirada sincera.
El proceso de auto-aclaración y comprensión gradual de lo que él sabía esencialmente, lo que decía su segunda voz, constituye el contenido de las partes posteriores de la novela. El proceso quedó inconcluso. Fue interrumpido por la enfermedad mental de Iván.
La palabra ideológica de Iván, la orientación personal de esta palabra y su apelación dialógica a su tema aparecen con un brillo y una claridad excepcionales. No se trata de un juicio sobre el mundo, sino de un rechazo personal del mundo, un rechazo de él, dirigido a Dios como culpable del orden mundial. Pero esta palabra ideológica de Iván se desarrolla, por así decirlo, en un doble diálogo; en el diálogo entre Iván y Alyosha, se inserta un diálogo compuesto por Iván (más precisamente, un monólogo dialogado) del Gran Inquisidor con Cristo.
En conclusión, debemos tocar una variedad más de la palabra de Dostoievski: la palabra hagiográfica. Aparece en los discursos de Chromonozhka, en los discursos de Makar Dolgoruky y, finalmente, en la Vida de Zosima. Quizás por primera vez apareció en las historias de Myshkin (especialmente en el episodio con Mari). La palabra hagiográfica es una palabra sin mirar atrás, reconfortándose a sí misma y a su sujeto. Pero Dostoievski, por supuesto, estilizó esta palabra. La voz monológicamente firme y confiada del héroe nunca aparece en sus obras, pero en unos pocos casos se siente claramente una cierta tendencia hacia él. Cuando el héroe, tal como lo concibe Dostoievski, se acerca a la verdad sobre sí mismo, se reconcilia con el otro y se adueña de su verdadera voz, su estilo y tono comienzan a cambiar. Cuando, por ejemplo, el héroe de "The Meek", por diseño, llega a la verdad: "La verdad eleva irresistiblemente su mente y su corazón. Hacia el final, incluso el tono de la historia cambia en comparación con su comienzo desordenado ”(del prefacio de Dostoievski).
En el mismo estilo, palabras similares sobre el paraíso, pero en tono de ejecución, se escuchan en los discursos del “joven, hermano del mayor Zosima”, en los discursos del propio Zosima después de derrotarse a sí mismo (el episodio con el batman y el duelo) y, finalmente, en los discursos del “misterioso extraño”. después de su arrepentimiento. Pero todos estos discursos, en mayor o menor medida, están subordinados a los tonos estilizados del estilo hagiográfico o confesional de la iglesia. En la propia historia, los tonos hagiográficos aparecen solo una vez: en "Los hermanos Karamazov" en el capítulo "Caná de Galilea".
Un lugar especial está ocupado por una palabra sentida, que tiene sus propias funciones en las obras de Dostoievski. Por diseño, debe ser firmemente monológico, no una palabra dividida, una palabra sin mirar atrás, sin una escapatoria, sin polémicas internas. Pero esta palabra sólo es posible en un diálogo real con otro, el diálogo va más allá del alcance de este capítulo.
En general, la reconciliación y fusión de voces, incluso dentro de una misma conciencia, según el plan de Dostoievski y según sus premisas ideológicas básicas, no puede ser un acto monólogo, sino que presupone la introducción de la voz del héroe en el coro; pero para ello es necesario romper y ahogar sus voces ficticias, interrumpiendo e imitando la verdadera voz del hombre. En cuanto a la ideología social de Dostoievski, esto derivó en la exigencia de que la intelectualidad se fusionara con el pueblo: “Humíllate, hombre orgulloso, y sobre todo rompe tu orgullo. Humíllate, holgazán, y sobre todo trabaja en el campo de la gente ". En términos de su ideología religiosa, esto significó unirse al coro y proclamar “¡Hosanna!” Con todos. En este coro, la palabra se pasa de boca en boca con los mismos tonos de alabanza, alegría y alegría. Pero en cuanto a sus novelas, no es esta polifonía de voces reconciliadas la que se desarrolla, sino la polifonía de las voces de los que luchan y se separan internamente. Estos últimos ya no se daban en términos de sus estrechas aspiraciones ideológicas, sino en la realidad social de esa época. La utopía social y religiosa inherente a sus puntos de vista ideológicos no absorbió ni disolvió su visión objetivamente artística.
Unas últimas palabras sobre el estilo del narrador. Incluso en obras posteriores, la palabra del narrador no trae consigo nuevos tonos ni actitudes significativas en comparación con las palabras de los personajes. Sigue siendo una palabra entre palabras. En general, la historia se mueve entre dos límites: entre la información seca, el protocolo, de ninguna manera una palabra representativa, y entre la palabra del héroe. Pero cuando la historia tiende a la palabra del héroe, la da con un acento cambiado o cambiado (tentador, polémico, irónico) y solo en los casos más raros se esfuerza por fusionar un acento con él. Entre estos dos límites, la palabra del narrador se mueve en cada novela.
La influencia de los dos límites se revela claramente incluso en los títulos de los capítulos: algunos títulos se toman directamente de las palabras del héroe (pero, como los títulos de los capítulos, estas palabras, por supuesto, se vuelven a enfatizar); otros se dan al estilo de un héroe; otros son de carácter informativo empresarial; el cuarto, finalmente, literario-condicional. Aquí hay un ejemplo para cada caso de Los hermanos Karamazov: cap. IV (segundo libro) "¿Por qué vive una persona así?" (Palabras de Dmitry); ch. II (el primer libro) "Me deshice del primer hijo" (al estilo de Fyodor Pavlovich); ch. I (primer libro) "Fyodor Pavlovich Karamazov" (título informativo); ch. VI (quinto libro) “Aún muy poco claro) (nombre literario-convencional). El índice de "Los hermanos Karamazov" contiene, como un microcosmos, toda la variedad de tonos y estilos incluidos en la novela.
En ninguna novela esta variedad de tonos y estilos se reduce a un solo denominador. En ninguna parte hay una palabra dominante, ya sea la palabra del autor o la palabra del protagonista. No hay unidad de estilo en este sentido en las novelas de Dostoievski. En cuanto a la puesta en escena de la historia en su conjunto, como sabemos, se dirige dialógicamente al héroe. Porque la dialogización continua de todos los elementos de la obra, sin excepción, es un aspecto esencial de la propia intención del autor.
La historia donde no interfiere, como la voz ajena, en el diálogo interno de los héroes, donde no entra en una conexión intermitente con el discurso de uno u otro de ellos, da un hecho sin voz, sin entonación o con entonación convencional. Palabra de protocolo, informativa y seca, como una palabra sin voz, materia prima para una voz. Pero este hecho sin voz y sin acento se da de tal manera que puede entrar en la mirada del héroe mismo y puede convertirse en material para su propia voz, material para su juicio sobre sí mismo. El autor no pone en él su propio juicio, su valoración. Por tanto, el narrador no tiene abundancia de horizontes, no tiene perspectiva.
Así, algunas palabras participan directa y abiertamente en el diálogo interno del héroe, otras - potencialmente: el autor las construye de tal manera que la conciencia y la voz del héroe mismo pueden dominarlas ... su acento no está predeterminado, se le deja un espacio libre.
Entonces, en las obras de Dostoievski no hay palabras definitivas, concluyentes, definitivas de una vez por todas. Por lo tanto, no hay una imagen firme del héroe respondiendo a la pregunta: "¿quién es él?" Solo hay preguntas: "¿quién soy yo?" ¿y quien eres tu?". Pero incluso estas preguntas se expresan en un diálogo interno continuo e inacabado. La palabra del héroe y la palabra sobre el héroe están determinadas por una relación dialógica abierta con uno mismo y con el otro. La palabra del autor no puede abrazar por todos lados, cerrar y completar al héroe y su palabra desde el exterior. Solo puede atraerlo a él. Todas las definiciones y todos los puntos de vista son absorbidos por el diálogo, están involucrados en su formación. Dostoievski no conoce una palabra in absentia que, sin interferir en el diálogo interior del héroe, construiría neutral y objetivamente su imagen completa. La palabra "correspondencia" que resume el resultado final de una persona no está incluida en su plan. El sólido, muerto, completo, no correspondido, que ya ha dicho su última palabra, no está en el mundo de Dostoievski.
M.M. Bakhtin. Problemas de la creatividad de Dostoievski. 1929
LAGRIMA DE UN NIÑO
De la novela (parte 2, libro 5, capítulo "Riot") "Los hermanos Karamazov" (1880) de F. M. Dostoevsky (1821 - 1881). Ivan Karamazov, hablando con su hermano Alyosha, un monje novicio, dice que no acepta a Dios, que permite que los niños inocentes de este mundo sufran por el bien de una "armonía superior".
Explica su posición de la siguiente manera: “¿Entiendes esto cuando una pequeña criatura que aún no sabe ni comprender lo que le está pasando se golpea en un lugar mezquino, en la oscuridad y en el frío, con su puño en el pecho desgarrado y llora con su sangre? , con lágrimas tiernas y mansas al "dios" para que lo proteja - ¿entiendes esta tontería, amigo y hermano mío, eres novicio y humilde de mi Dios, entiendes por qué esta tontería es tan necesaria y creada? Sin ella, dicen, el hombre no podría haberse quedado en la tierra, porque no habría conocido el bien y el mal. ¿Por qué conocer este maldito bien y este mal cuando cuesta tanto? Sí, no vale todo el mundo del conocimiento entonces estas lágrimas de niño a "Dios" ... Mientras aún hay tiempo, me apresuro a protegerme, y por eso abandono por completo la más alta armonía. ¡No vale la pena las lágrimas de al menos un niño torturado que se golpeó en el pecho con un puño y rezó en una perrera apestosa con sus lágrimas no redimidas a "Dios"!
Por lo general, se utiliza la imagen de una "lágrima de un niño" cuando se trata del problema de la relación entre la meta y los medios para lograrla, cuando se quiere decir que no se debe intentar alcanzar ninguna meta elevada a expensas del sufrimiento de personas inocentes.
Año de escritura:
1881
Tiempo de leer:
Descripción del trabajo:
La novela Los hermanos Karamazov, que Fyodor Dostoevsky escribió en 1881, fue publicada en partes por la revista Russian Bulletin. El trabajo toca temas de libertad, moralidad y religión.
El propio Dostoievski escribió la novela durante unos dos años, y la idea original del escritor era convertirla en la primera parte de la novela épica La historia del gran pecador. La obra de Los hermanos Karamazov se convirtió en la última novela de Fyodor Dostoevsky; terminó de trabajar en ella y murió literalmente dos meses después de la publicación de la novela.
Lea a continuación un resumen de la novela Los hermanos Karamazov.
La acción tiene lugar en la ciudad provincial de Skotoprigonievsk en la década de 1870. En el monasterio, en el esqueleto del famoso anciano Zosima, un famoso asceta y sanador, los Karamazov, el padre Fyodor Pavlovich e hijos, el anciano Dmitry y el medio Ivan, se reúnen para aclarar los asuntos de propiedad familiar. En la misma reunión, también están el hermano menor Alyosha, un novicio en Zosima, así como varias otras personas: un pariente de los Karamazov, un rico terrateniente y Miusov liberal, un seminarista Rakitin y varios clérigos. La razón es la disputa de Dmitry con su padre sobre las relaciones hereditarias. Dmitry cree que su padre le debe una gran suma, aunque no tiene derechos legales evidentes. Fyodor Pavlovich, un noble, un pequeño terrateniente, ex propietario de una casa, enojado y susceptible, no le va a dar dinero a su hijo en absoluto, pero accede a reunirse con Zosima más bien por curiosidad. La relación de Dmitry con su padre, que nunca mostró mucha preocupación por su hijo, es tensa no solo por el dinero, sino también por una mujer, Grushenka, de quien ambos están apasionadamente enamorados. Dmitry sabe que el anciano lascivo tiene dinero preparado para ella, que incluso está dispuesto a casarse si ella acepta.
La reunión en el skete presenta a casi todos los personajes principales a la vez. El apasionado impetuoso Dmitry es capaz de actos imprudentes, de los que él mismo se arrepiente profundamente. El inteligente y misterioso Iván está atormentado por la cuestión de la existencia de Dios y la inmortalidad del alma, así como por la pregunta clave de la novela: ¿todo está permitido o no todo? Si hay inmortalidad, entonces no todo, y si no, entonces una persona inteligente puede establecerse en este mundo como le plazca; esta es la alternativa. Fyodor Pavlovich es un cínico, voluptuoso, luchador, comediante, avaro, con todas sus miradas y acciones provoca disgusto y protestas entre quienes lo rodean, incluidos sus propios hijos. Alyosha es un joven justo, un alma pura, se preocupa por todos, especialmente por sus hermanos.
Nada de este encuentro, excepto un escándalo, al que seguirán muchos más, está sucediendo. Sin embargo, el sabio y perspicaz anciano Zosima, sintiendo agudamente el dolor de los demás, encuentra una palabra y un gesto para cada uno de los participantes en la reunión. Ante Dmitry, se arrodilla y se inclina al suelo, como si anticipara su futuro sufrimiento, Iván responde que el tema aún no se ha resuelto en su corazón, pero si no decide por el lado positivo, no decidirá por el lado negativo, y lo bendice. Para Fyodor Pavlovich, se da cuenta de que toda su bufonada proviene del hecho de que se avergüenza de sí mismo. Desde el anciano cansado, la mayoría de los participantes en la reunión, por invitación del hegumen, fueron al refectorio, pero Fyodor Pavlovich apareció inesperadamente allí con discursos denunciando a los monjes. Después de otro escándalo, todos se dispersan.
Después de que los invitados se van, el anciano bendice a Alyosha Karamazov por su gran obediencia en el mundo, castigándolo por estar cerca de sus hermanos. Siguiendo las instrucciones del anciano, Alyosha va con su padre y se encuentra con su hermano Dmitry escondido en el jardín junto a la finca de su padre, quien está protegiendo a su amada Grushenka aquí, si ella, seducida por el dinero, aún decide venir a Fyodor Pavlovich. Aquí, en el viejo mirador, Dmitry se confiesa con entusiasmo a Alyosha. Él, Dmitry, se sumergió en la más profunda vergüenza del libertinaje, pero en esta vergüenza comienza a sentir una conexión con Dios, a sentir la gran alegría de la vida. Él, Dmitry, es un insecto voluptuoso, como todos los Karamazov, y la voluptuosidad es una tormenta, grandes tormentas. En él vive el ideal de la Virgen, así como el ideal de Sodoma. La belleza es algo terrible, dice Dmitry, aquí el diablo está peleando con Dios y el campo de batalla son los corazones de las personas. Dmitry Alyosha también habla de su relación con Katerina Ivanovna, una noble doncella, cuyo padre una vez salvó de la vergüenza prestándole el dinero que necesitaba para declarar en la suma estatal. Sugirió que la orgullosa chica viniera a él por dinero, ella apareció, humillada, dispuesta a todo, pero Dmitry se comportó como un hombre noble, le dio este dinero, sin exigir nada a cambio. Ahora se les considera los novios, pero Grushenka se lleva a Dmitry e incluso gastó tres mil rublos con ella en una posada en el pueblo de Mokroe, que le dio Katerina Ivanovna para enviarlo a su hermana en Moscú. Considera que esta es su principal vergüenza y, como persona honesta, ciertamente debe devolver la cantidad total. Si Grushenka se acerca al anciano, Dmitry, según él, se apresurará e interferirá, y si ... entonces matará al anciano a quien odia ferozmente. Dmitry le pide a su hermano que vaya con Katerina Ivanovna y le diga que se inclina, pero que no volverá.
En la casa de su padre, Alyosha encuentra a Fyodor Pavlovich y su hermano Ivan, divertidos por los argumentos del lacayo Smerdyakov, el hijo del vagabundo Lizaveta y, según algunas suposiciones, Fyodor Pavlovich. Y pronto Dmitry irrumpe repentinamente, quien pensó que Grushenka había llegado. Enfurecido, golpea a su padre, pero asegurándose de que estaba equivocado, huye. Alyosha, a petición suya, va a Katerina Ivanovna, donde inesperadamente encuentra a Grushenka. Katerina Ivanovna cortejándola cariñosamente, demostrando que estaba equivocada, considerándola corrupta, y le responde meditativamente. Al final, todo vuelve a acabar en un escándalo: Grushenka, a punto de besar la mano de Katerina Ivanovna, de repente se niega a hacerlo, insultando a su rival y provocando su enfado.
Al día siguiente, Alyosha, después de pasar la noche en el monasterio, vuelve a ocuparse de los asuntos mundanos, primero a su padre, donde escucha otra confesión, ahora Fyodor Pavlovich, que se queja de sus hijos y le dice sobre el dinero que él mismo lo necesita, porque todavía después de todo, el hombre quiere estar en esta línea durante otros veinte años, que quiere vivir en su inmundicia hasta el final y no cederá ante Dmitry Grushenka. Chismorrea sobre Alyosha y sobre Ivan, que le gana a la novia de Dmitry porque él mismo está enamorado de Katerina Ivanovna.
En el camino, Alyosha ve a los escolares arrojar piedras a un niño pequeño y solitario. Cuando Alyosha se acerca a él, primero le arroja una piedra y luego se muerde dolorosamente el dedo. Este niño es el hijo del Capitán de Estado Mayor Snegirev, quien recientemente fue sacado humillantemente de la taberna por la barba y golpeado por Dmitry Karamazov por tener algún tipo de trato de letras de cambio con Fyodor Pavlovich y Grushenka.
En la casa de Khokhlakova, Alyosha encuentra a Ivan y Katerina Ivanovna y se convierte en testigo de otra angustia: Katerina Ivanovna explica que será fiel a Dmitry, será "un medio para su felicidad", y le pregunta la opinión de Alyosha, quien inocentemente declara que no ama en absoluto a Dmitry, pero solo se aseguró de esto. Iván le informa que se va por mucho tiempo, porque no quiere sentarse "cerca de la angustia", y agrega que necesita que Dmitry contemple continuamente su hazaña de lealtad y le reproche su infidelidad.
Con doscientos rublos, que le dio Katerina Ivanovna por el capitán Snegirev, que había sufrido a manos de Dmitry, Alyosha acude a él. Al principio, el capitán, padre de una familia numerosa que vive en la pobreza extrema y las enfermedades, se comporta como un tonto y luego, emocionalmente, se confiesa a Alyosha. Le quita dinero e imagina con inspiración lo que puede hacer ahora.
Luego, Alyosha visita nuevamente a la Sra. Khokhlakova y tiene una conversación sincera con su hija Liza, una chica enfermiza y expansiva que recientemente le escribió sobre su amor y decidió que Alyosha ciertamente debería casarse con ella. Al poco tiempo, le confiesa a Alyosha que le gustaría que la torturaran, por ejemplo, casarse con ella y luego dejarla. Ella le describe una terrible escena de tortura de un niño crucificado, imaginando que lo hizo ella misma, y \u200b\u200bluego se sentó enfrente y comenzó a comer compota de piña, "Imp" - la llamará Ivan Karamazov.
Alyosha va a la taberna, donde, como lo conoció, está su hermano Iván. En la taberna, tiene lugar una de las escenas clave de la novela: una reunión entre dos "muchachos rusos", quienes, si se juntan, inmediatamente comienzan a hablar de los problemas eternos del mundo. Dios y la inmortalidad es uno de ellos. Ivan revela su secreto, respondiendo a la pregunta no formulada, pero extremadamente interesante para Alyosha, "¿Cómo crees?"
En él, Ivan, está la sed de vida de Karamaz, ama la vida contrariamente a la lógica, las hojas primaverales pegajosas le son queridas. Y no acepta a Dios, sino al mundo de Dios, lleno de un sufrimiento inconmensurable. Se niega a estar de acuerdo con la armonía basada en la lágrima de un niño. Él le cuenta a Alyosha "hechos" que testifican la atroz crueldad humana y el sufrimiento infantil. Iván le cuenta a Alyosha su poema "El Gran Inquisidor", que tiene lugar en el siglo XVI en la ciudad española de Sevilla. El cardenal de noventa años encarcela a Cristo, que vino a la tierra por segunda vez, y durante un encuentro nocturno le expone su visión de la humanidad. Está convencido de que Cristo lo idealizó y de que es indigno de la libertad. La elección entre el bien y el mal es un tormento humano. El Gran Inquisidor y sus asociados deciden corregir la obra de Cristo: vencer la libertad y organizar la felicidad humana por sí mismos, convirtiendo a la humanidad en un rebaño obediente. Se encargan de controlar la vida humana. El inquisidor espera una respuesta de Cristo, pero solo lo besa en silencio.
Después de separarse de Alyosha, Ivan se encuentra con Smerdyakov de camino a casa, y se lleva a cabo una conversación decisiva entre ellos. Smerdyakov aconseja a Ivan que vaya al pueblo de Chermashnya, donde el anciano vende la arboleda, insinúa que en su ausencia cualquier cosa le puede pasar a Fyodor Pavlovich. Iván está enojado con el descaro de Smerdyakov, pero al mismo tiempo está intrigado. Supone que ahora mucho depende de su decisión. Decide ir, aunque en el camino cambia de ruta y no va a Chermashnya, sino a Moscú.
Mientras tanto, el élder Zosima está muriendo. Todos esperan un milagro después de la muerte de los justos, y en lugar de esto muy pronto aparece el olor a descomposición, que produce confusión en las almas. Alyosha también se siente avergonzada. En este estado de ánimo, abandona el monasterio, acompañado por el seminarista ateo Rakitin, intrigante y envidioso, que lo conduce a la casa de Grushenka. Encuentran a la anfitriona ansiosa esperando alguna noticia. Encantada con la llegada de Alyosha, al principio se comporta como una coqueta, se sienta en su regazo, pero al enterarse de la muerte de Zosima, cambia drásticamente. En respuesta a las cálidas palabras de Alyosha y al hecho de que él la llama, una pecadora, su hermana, Grushenka descongela su corazón y lo entrega a su tormento. Está esperando noticias de su "ex", quien una vez la sedujo y la dejó. Durante muchos años acarició la idea de la venganza y ahora está lista para gatear como un perro. Y de hecho, inmediatamente después de recibir la noticia, se apresura a atender la llamada del “ex” en Mokroi, donde se detuvo.
Aliosha, apaciguado, regresa al monasterio, reza cerca de la tumba de Zosima, escucha al padre Paisius leer el Evangelio sobre el matrimonio en Caná de Galilea, y él, dormido, se imagina a un anciano que lo alaba por Grushenka. El corazón de Alyosha está cada vez más lleno de alegría. Cuando despierta, sale de la celda, ve las estrellas, las cabezas doradas de la catedral y se lanza al suelo en el alegre frenesí, la abraza y la besa, tocando con el alma otros mundos. Quiere perdonar a todos y pedir perdón a todos. Algo sólido e inquebrantable entra en su corazón transformándolo.
En este momento, Dmitry Karamazov, atormentado por los celos de su padre a causa de Grushenka, se apresura a buscar dinero. Quiere llevársela y comenzar una vida virtuosa con ella en algún lugar. También necesita dinero para devolver la deuda a Katerina Ivanovna. Va al santo patrón de Grushenka, el rico comerciante Kuzma Samsonov, ofreciendo sus dudosos derechos a Chermashnya por tres mil, y él, en una burla, lo envía al comerciante Gorstkin (también conocido como Lyagavy), quien vende un bosque con Fyodor Pavlovich. Dmitry se apresura a ir a Gorstkin, lo encuentra dormido, lo cuida toda la noche, casi quemado, y por la mañana, despertando después de un breve olvido, encuentra al campesino irremediablemente borracho. Desesperado, Dmitry acude a Khokhlakova para pedir dinero prestado, el mismo intenta inspirarlo con la idea de las minas de oro.
Habiendo perdido tiempo, Dmitry se da cuenta de que puede haber extrañado a Grushenka y, al no encontrarla en casa, se escabulle a la casa de su padre. Ve a su padre solo, esperando, pero la duda no lo abandona, por lo que hace un golpe convencional secreto, que le enseñó Smerdyakov, y, asegurándose de que Grushenka no esté allí, huye. En este momento, Grigory, el ayuda de cámara de Fyodor Pavlovich, que salió al porche de su casa, lo nota. Corre tras él y lo alcanza cuando se sube a la valla. Dmitry lo golpea con un mortero capturado en la casa de Grushenka. Gregory cae, Dmitry salta para ver si está vivo y se limpia la cabeza ensangrentada con un pañuelo.
Luego vuelve a correr hacia Grushenka y ya allí intenta sacarle la verdad al sirviente. Dmitry, con un paquete de tarjetas de crédito de cien rublos de repente en sus manos, acude al Perkhotin oficial, a quien recientemente prometió pistolas por diez rublos para canjearlas nuevamente. Aquí se pone un poco en orden, aunque toda su apariencia, sangre en sus manos y ropa, así como palabras misteriosas despiertan sospechas en Perkhotin. En una tienda cercana, Dmitry pide champán y otros platos, y ordena que se los entreguen a Mokroe. Y él mismo, sin esperar, cabalga allí en una troika.
En la posada, encuentra a Grushenka, dos polacos, un apuesto joven Kalganov y un terrateniente Maksimov, entreteniendo a todos con su bufonada. Grushenka saluda a Dmitry con miedo, pero luego se regocija con su llegada. Él es tímido y la maldice a ella y a todos los presentes. La conversación no va bien, entonces se inicia un juego de cartas. Dmitry comienza a jugar y luego, al ver los ojos brillantes de los emocionados caballeros, le ofrece al "ex" dinero para que se aleje de Grushenka. De repente se descubre que los polacos han cambiado el mazo y están haciendo trampa mientras juegan. Los sacan y los encierran en una habitación, comienza un paseo: una fiesta, canciones, bailes ... Grushenka, borracha, de repente se da cuenta de que solo ama a un Dmitry y ahora está conectada con él para siempre.
Pronto un oficial de policía, un investigador y un fiscal aparecen en Mokry. Dmitry está acusado de parricidio. Está asombrado; después de todo, en su conciencia solo hay la sangre del sirviente de Gregory, y cuando se le informa que el sirviente está vivo, se inspira enormemente y responde fácilmente a las preguntas. Resulta que no todo el dinero de Katerina Ivanovna fue gastado por él, sino solo una parte, el resto fue cosido en una bolsa que Dmitry llevaba en el pecho. Este fue su "gran secreto". Eso también fue una vergüenza para él, un romántico de corazón, que mostró cierta discreción e incluso prudencia. Es este reconocimiento el que se le da con mayor dificultad. El investigador no puede entender esto en absoluto, y otros hechos testifican contra Dmitry.
En un sueño, Mitia ve a un niño llorando en la niebla en brazos de una mujer demacrada, todavía quiere saber por qué llora, por qué no lo alimentan, por qué la estepa desnuda y por qué no cantan canciones alegres.
Genial, nunca ha experimentado una emoción que se eleva en él, y quiere hacer algo, quiere vivir y vivir, y en camino de ir "a una nueva llamada de luz".
Pronto resulta que Fyodor Pavlovich fue asesinado por el lacayo Smerdyakov, que fingió estar roto por un epiléptico. Justo en ese momento, cuando el viejo Grigory yacía inconsciente, salió y, haciendo señas a Fyodor Pavlovich Grushenka, lo obligó a abrir la puerta, golpeó varias veces un pisapapeles en la cabeza y se llevó a los tres mil mortales de un lugar que solo él conocía. Ahora, realmente enfermo, el propio Smerdyakov le cuenta todo a Ivan Karamazov, el autor intelectual del crimen, que lo visitó. Después de todo, fue su idea de la permisividad la que causó una impresión indeleble en Smerdyakov. Iván no quiere admitir que el crimen se cometió con su consentimiento secreto y con su connivencia, pero los dolores de conciencia son tan fuertes que se vuelve loco. Ve al diablo, una especie de caballero ruso con pantalones de cuadros y lorgnette, que expresa burlonamente los propios pensamientos de Iván y lo tortura, haya Dios o no. Durante la última reunión con Smerdyakov, Ivan dice que confiesa todo en el próximo juicio y él, confundido, al ver la imprudencia de Ivan, le da el dinero y luego se ahorca.
Katerina Ivanovna, junto con Ivan Fedorovich, están haciendo planes para la fuga de Dmitry a Estados Unidos. Sin embargo, la rivalidad continúa entre ella y Grushenka, Katerina Ivanovna aún no está segura de cómo actuará en el juicio: la libertadora o la destructora de su ex prometido. Dmitry, por otro lado, durante su encuentro con Alyosha, expresa un deseo y una disposición a sufrir y purificarse a través del sufrimiento. El juicio comienza entrevistando a testigos. La evidencia a favor y en contra al principio no se suma a una imagen clara, pero, más bien, sigue a favor de Dmitry. Todos están asombrados por el discurso de Ivan Fedorovich, quien, después de una dolorosa vacilación, informa al tribunal que mató al ahorcado Smerdyakov y, en apoyo de ello, pone un paquete de dinero que recibió de él. Smerdyakov mató, dice, y yo enseñé. Delira con fiebre, acusando a todos, se lo llevan a la fuerza, pero inmediatamente después comienza la histeria de Katerina Ivanovna. Ella presenta al tribunal un documento de importancia "matemática": una carta de Dmitry recibida la víspera del crimen, donde amenaza con matar a su padre y llevarse el dinero. Esta indicación resulta decisiva. Katerina Ivanovna destruye a Dmitry para salvar a Ivan.
Además, el fiscal local y el famoso abogado capitalino Fetyukovich hablan de manera brillante, elocuente y detallada. Ambos razonan de manera inteligente y sutil, pintan un cuadro del Karamazismo ruso, analizan perspicazmente las razones sociales y psicológicas del crimen, convenciendo de que las circunstancias, la atmósfera, el entorno y un padre humilde, que es peor que el ofensor de otra persona, no pueden evitar empujarlo hacia él. Ambos concluyen que Dmitry es un asesino, aunque involuntario. El jurado declara culpable a Dmitry. Dmitry está condenado.
Después del juicio, Dmitry se enferma con fiebre nerviosa. Katerina Ivanovna se acerca a él y admite que Dmitry seguirá siendo para siempre una úlcera en su corazón. Y que aunque ama a otro, y él es otro, de todos modos, ella lo amará, Dmitry, para siempre. Y lo castiga por amarse a sí mismo toda su vida. Con Grushenka, siguen siendo enemigos irreconciliables, a pesar de que Katerina Ivanovna le pide perdón a regañadientes.
La novela termina con el funeral de Ilyushenka Snegirev, el hijo del capitán Snegirev. Alyosha Karamazov pide a los niños reunidos en la tumba, con quienes se hizo amigo cuando visitó a Ilya durante su enfermedad, que sean amables, honestos, nunca se olviden el uno del otro y no tengan miedo de la vida, porque la vida es hermosa cuando se hacen cosas buenas y verdaderas.
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