Dar para guiso de lentejas
De la Biblia. En el Antiguo Testamento (Génesis, cap. 25, v. 31-34), se dice que el hijo del patriarca Abraham Jacob estaba muy celoso de su hermano mayor Esaú, que era el hijo mayor y, en consecuencia, el principal heredero de su padre. Una vez, cuando Esaú estaba agotado de hambre, "Jacob le dio a Esaú pan y guiso de lentejas ... y Esaú despreció su primogenitura", es decir, para el guiso de lentejas le dio a su hermano menor su derecho de antigüedad.
Debido a que prefería la ganancia material a los lazos familiares, Esaú fue maldecido y se convirtió en un extraño.
Alegóricamente: dar algo caro gratis, hacer un intercambio desigual a costa de uno mismo.
Diccionario enciclopédico de palabras y expresiones aladas. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.
Vea lo que "Regala por guiso de lentejas" en otros diccionarios:
Para un guiso de lentejas para dar: por una miseria, casi por nada para dar valioso Mié. Me empezaron a confundir contigo ... El mismo puño, dicen, como todos, peces gordos, quemado ... Y yo tengo una maestría ... Para guiso de lentejas, como Esaú vendió su ... .. Gran diccionario de frases explicativas de Michelson
Guiso de lentejas. Para el guiso de lentejas para dar: para beztnok, casi nada para dar valioso. Mie Me empezaron a confundir contigo ... El mismo puño, dicen, como todos, los peces gordos, quemado ... Y yo tengo una maestría ... Por una lenteja ... ... Gran diccionario de explicaciones y frases de Michelson (ortografía original)
Cm … Diccionario de sinónimos
Cambiar, traicionar; realizar, vender, liberar; dar, soltar, conducir, vender por treinta piezas de plata, abofetear, convertir en dinero, canjear por guiso de lentejas, entregar con todas las menudencias, vender, vender, pelar como pegajoso, ... ... Diccionario de sinónimos
De la Biblia. Como se indica en el Antiguo Testamento (Génesis, cap. 25, p. 31 34), el hambriento Esaú, el mayor de los hijos gemelos del patriarca Isaac, vendió su primogenitura a su hermano menor Jacob por un guiso de lentejas, es decir, derechos especiales. (en particular ... Diccionario de palabras y expresiones aladas
Estar exhausto, envejecer, volar, estar exhausto, relajarse, derrumbarse, estar exhausto, volverse decrépito, relajarse, darse por vencido, volcar, soportar, deteriorar, distribuir, debilitar, negarse, debilitar, deteriorar, debilitarse, entregar con todas las menudencias, ... ... Diccionario de sinónimos
Esaú - (bíblico) - "peludo" - el hijo de Isaac y Rebeca, el hermano mayor del gemelo de Jacob, nació cubierto de cabello. Yo era un cazador, una persona sencilla y sin pretensiones. Una vez, al regresar de una cacería con hambre, vio que Jacob estaba comiendo guiso de lentejas, y ... ... Diccionario mitológico
Diógenes - Diógenes de Sinop, hijo del cambista Hickesius. Según Diocles, su padre, que estaba a cargo de la mesa de cambio estatal, estropeó la moneda y se exilió por ello. Y Eubulides en el libro Acerca de Diógenes dice que el propio Diógenes estaba involucrado en esto y luego vagaron juntos ... ... Sobre la vida, enseñanzas y dichos de filósofos famosos.
SIENDO - el primer libro del Pentateuco de Moisés, que contiene una historia sobre la creación del mundo, la historia temprana de la humanidad y los patriarcas israelíes. El nombre Heb. el título del libro ("Bereshit" al principio) corresponde al habitual del Dr. Tradición oriental de nombrar libros en ... ... Enciclopedia ortodoxa
Las lentejas son una de las legumbres más antiguas. Los platos de lentejas se mencionan en las obras de los historiadores antiguos, y las primeras recetas se encuentran en el antiguo libro culinario romano del legendario gourmet del siglo I. norte. mi. Mark Gabia Apicius. El antiguo comediante griego Aristófanes también rindió homenaje a la sopa de lentejas, quien consideró este alimento "más dulce que todos los manjares". Pero la sopa de lentejas se volvió legendaria gracias a una dramática historia bíblica sobre el intercambio de la primogenitura por un plato de sopa de lentejas, que influyó en el destino de toda una nación.
Esta historia se cuenta en el Antiguo Testamento (Génesis, cap. 25), que es el texto sagrado del judaísmo y el cristianismo. Ella narra que uno de los patriarcas del pueblo judío, Isaac, y su esposa Rebeca, tuvieron dos hijos gemelos. El hijo mayor Esaú, quien recibió la primogenitura (aunque nació solo unos minutos antes que su hermano), creció como cazador, hombre del campo; era, como está escrito en el libro, "un marido rudo y peludo".
Cabe señalar que en la antigüedad el "primogénito", el hijo mayor de la familia, gozaba de todos los derechos y ventajas frente al resto de hermanos: heredó la mayor parte de los bienes de su padre, sin olvidar el honor y respeto que fue a él. Todo esto se llamó " patrimonio».
El hijo menor, Jacob, por otro lado, parecía ser manso, piadoso, "viviendo en tiendas", es decir, era una persona hogareña. Por lo tanto, el padre estaba muy complacido con Esaú, y Rebeca amaba al joven Jacob. Una vez, cuando estaba preparando un guiso de lentejas, su hermano Esaú regresó de una cacería, hambriento, cansado y enojado. " Dame el tinto que cocinas
Esaú le preguntó a Jacob (Génesis 25:30).
"Rojo" es calmante, es decir, grano de lentejas hervidas. (Cuatro versículos más tarde (25:34) fue nombrada en el texto sopa de lentejas).
Jacob, en respuesta a la solicitud de su hermano, prometió alimentarlo, pero con una condición: a cambio de la primogenitura.
El simplón hambriento estuvo de acuerdo. " Esaú dijo: He aquí que me muero; ¿Qué hay en este derecho de nacimiento para mí? Jacob dijo: Júramelo ahora. Le juró y vendió su primogenitura a Jacob. Y Jacob le dio a Esaú pan y guiso de lentejas ...
"(Génesis cap. 25: 32-34). Entonces Esaú descuidó la primogenitura y Jacob tomó el lugar del mayor de la familia.
En aquellos tiempos del Antiguo Testamento, el hijo mayor heredó no solo la propiedad paterna, sino que también se convirtió en el heredero espiritual de su padre, recibiendo no solo derechos, sino también deberes. Para el cazador Esaú (a veces se le llama Esaú), un hombre rudo y desenfrenado que constantemente enfrenta la muerte, los beneficios materiales inmediatos eran mayores que el desarrollo espiritual abstracto. El guiso de lentejas que satisfizo su hambre resultó ser un sustituto "equivalente" de la elección de Dios.
Vendiendo la primogenitura, Matthias Stom (1600-1652)
Pero incluso para el malvado hermano Jacob, que había recibido todos los derechos de su hijo mayor mediante el engaño, el destino posterior no fue fácil. Su vida se convirtió en una retribución sin fin por el engaño.
Sin embargo, los hijos de Jacob entraron en la historia bíblica como los antepasados \u200b\u200bde las 12 tribus de Israel, y el guiso de lentejas se convirtió en la porción de sopa más cara en la historia de la humanidad y la personificación del triunfo de lo carnal sobre lo espiritual. La misma expresión " para guiso de lentejas
"Pasado a la categoría de eslogan, es decir, sacrificar algo significativo en aras de un placer o una tentación insignificantes y viles.
La leyenda del Génesis ha inspirado repetidamente a los artistas a crear pinturas. Entre los pintores que pintaron cuadros sobre el tema bíblico de la venta de la primogenitura se encontraban los artistas holandeses Matthias Stom (1600-1652), Jan Viktors (1619-1676) y Henrik Terbruggen (1588-1629).
Esaú y Jacob por Matthias Stom 
Jan Viktors, guiso de lentejas, 1653 
"Esaú vende la primogenitura", Henrik Terbruggen, 1645
La misma trama se encuentra en las pinturas del pintor y pastor holandés Lambert Jacobs (1598-1636), y en las obras del artista italiano Luca Giordano (1634-1705).
Esaú y Jacob por Jacobs Lambert
No es casualidad que las lentejas hayan sido tan populares durante mucho tiempo. Ella toma el lugar de una de las verduras más saludables. Sus granos son ricos en proteínas (hasta un 26%), fibra, carbohidratos, oligoelementos (especialmente magnesio y hierro), vitamina B1, además, no contiene grasas y es bajo en calorías.
También es interesante que la lente óptica tenga la forma de un grano lenticular, y la palabra en sí proviene de lat. lente - lentejas.
Es en el sentido de una lupa que el poeta futurista Velimir Khlebnikov menciona las lentejas en su artículo "¡Artistas del mundo!", Escrito en 1919:
Durante mucho tiempo hemos estado buscando una tarea así, similar a las lentejas, para que los rayos combinados del trabajo de los artistas y el trabajo de los pensadores dirigidos por él a un punto común se encuentren en una obra común y puedan encenderse, girar. en un fuego incluso la sustancia fría del hielo. Ahora se ha encontrado una tarea así, las lentejas que canalizan juntos tu coraje violento y la mente fría de los pensadores. Este objetivo es crear un lenguaje escrito común común a todos los pueblos del tercer satélite del Sol, para construir signos escritos que sean comprensibles y aceptables para toda la estrella habitada por la humanidad, perdida en el mundo.”.
Otra característica de las lentejas se encuentra en las tradiciones judías. Los judíos antiguos lo consideraban una comida funeraria. El grano de lentejas redondo simboliza el ciclo interminable de la vida y la muerte, el principio y el final. Fue para la conmemoración de su abuelo Abraham que el Jacob del Antiguo Testamento preparó sopa de lentejas.
Es difícil decir qué receta usó. Quizás la receta de su sopa era similar a la siguiente. Al menos todos sus ingredientes eran familiares para los judíos antiguos.
Sopa de lentejas
Ingredientes:
1/2 taza de cilantro fresco
3 zanahorias
3 tallos de apio, incluidas las hojas
2 cucharadas de aceite de oliva
1 cebolla grande, cortada en cubitos
1 diente de ajo picado
2 tazas de lentejas rojas
2 l de caldo de pollo o verduras
1 1/2 cucharaditas de comino
1 cucharadita de hisopo o perejil
1/2 cucharadita de zumaque (opcional)
1 hoja de laurel
Sal y pimienta para probar
Pica el cilantro, el apio y las zanahorias (en rodajas). Sofría la cebolla en aceite de oliva hasta que esté transparente. Agrega el apio, la zanahoria y el ajo a la cebolla y vuelve a freír.
Llevar a ebullición el caldo, añadir las lentejas rojas y las verduras salteadas. Cocine la sopa hasta que esté tierna.
Agrega cilantro, perejil, comino, laurel y zumaque (opcional), sal y pimienta al gusto. Revuelva, hierva de nuevo. Deje reposar durante unos 20 minutos y sirva caliente.
Una descripción de la sopa de lentejas bíblica en una versión moderna se puede encontrar en la novela de Marina Galina "Autochthon". (Por cierto, la novela fue preseleccionada para el Libro Grande y Bestseller Nacional de la temporada 2015-2016 y ganó el premio a la mejor obra de ficción del género, original en temática, imágenes y estilo).
Así que te recomiendo encarecidamente el guiso de lentejas. ¿Sabes cuál es el secreto? En jugo de limón. Ajo, claro, como siempre, a la cocina judía le encanta, las lentejas rojas, este rojo, "rojo dame", ya sabes. Zanahorias, cebollas fritas, apio. Pero sin jugo de limón, la sopa será tan suave como el amor de Gretchen. Sí, también comino y pimienta de cayena. Es cierto que Jozef pone tabasco en lugar de pimienta de cayena y, en mi opinión, es demasiado generoso, pero en ese clima es solo para lo mejor, debes estar de acuerdo.
<…> El estofado de lentejas rojas y doradas estaba realmente bueno. Él lo dijo.
- Probablemente daría por tal primogenitura.
- Sí, - asintió el anciano, - a veces se llama así - sopa de Esava ".
Marina Galina, "Autóctonos", (2015)
Sopa de lentejas (sopa Esawa). Cocina judía
Ingredientes:
3 cucharadas cucharadas de aceite de oliva;
1 cabeza de cebolla picada;
2 tallos de apio picados;
1-2 zanahorias, cortadas en rodajas;
8 dientes de ajo picados
1 papa, cortada en cubitos
250 gr. lentejas rojas;
1 litro de caldo de verduras;
2 hojas de laurel;
1-2 limones, cortados por la mitad
1/4 de cucharadita de comino, pimienta de cayena o salsa Tabasco, al gusto;
sal y pimienta negra molida al gusto;
rodajas de limón y hojas frescas de perejil picadas, para servir.
Caliente el aceite en una cacerola grande. Poner las cebollas en aceite y sofreír durante 5 minutos, añadir el apio, la zanahoria, la mitad de ajo y todas las patatas. Cocine a fuego lento durante unos minutos.
Agregue las lentejas, vierta el caldo y deje hervir y cocine hasta que las lentejas y las papas estén tiernas.
Agregue la hoja de laurel, el ajo restante, media porción de limón a la cacerola y cocine la sopa por otros 10 minutos. Saca la hoja de laurel. Exprima los limones sobrantes y vierta en la sopa.
Lleve la sopa terminada en una licuadora hasta que se haga puré. Agregue comino, pimienta de cayena o salsa Tabasco, sazone con sal y pimienta.
Vierta la sopa en tazones y decore con rodajas de limón y perejil.
Sopa de puré de lentejas extendido por todo el mundo, pero es especialmente popular en Turquía. Allí se preparan muchas variedades, una de las cuales es la sopa Merdzimek Chorba (mercimek, suena como merjimek y es sinónimo de lentejas, y çorbası (chorbasi) se traduce como sopa).
Por cierto, el estofado de chorba también se puede encontrar en la cocina búlgara, moldava, serbia y macedonia. Lo más probable es que esto se deba a la influencia del poderoso Imperio Otomano, que implantó sus costumbres entre los pueblos balcánicos. Merjimek Chorbashi - una sopa espesa y tibia, servida con limón o, si lo desea, puede agregar jugo de limón al caldo. Pero la característica principal de este primer plato es la menta, lo que hace que el sabor sea diferente a cualquier otro e inolvidable.
Aquí hay una receta en video para esta sopa tradicional turca de puré de lentejas
"Quien fue reemplazado por el PADRE FROST por iniciativa de un miembro del Presidium del Comité Ejecutivo Central de la URSS, el bolchevique Pyotr Postyshev (¡Un artículo muy informativo!) Uno de los primeros bendecidos glorificados en Rusia - Procopius Ustyuzhsky. Vivió exactamente donde se encuentra ahora la residencia del padre ruso Frost. Escribí sobre este santo asombroso, este año se publicó un artículo en el periódico "Life". En la tierra natal del fabuloso Papá Noel, en Veliky Ustyug, hubo un verdadero predecesor de el famoso héroe de cuento de hadas San Procopio Ustyugsky vivió en la nieve en el siglo XIII, hizo milagros y alegraba a los niños con regalos en Navidad Cuando en 1998 se lanzó solemnemente el proyecto federal "Patria del Padre Frost" y la antigua ciudad de Vologda de Veliky Ustyug fue designado este lugar, nadie esperaba que resultara ser un golpe de francotirador, justo en el top ten. Frost al nivel estatal con bayonetas. Como, en países cristianos, Santa Claus, árboles de Navidad de San Nicolás y n Él está a cargo de los dones y nosotros tenemos un carácter pagano en esta importante posición. De hecho, en los cuentos de hadas y las películas, el Papá Noel ruso es un mago y mago, en el que no hay una gota de santo. El arzobispo de Vologda y Veliky Ustyug Maximilian luego anunció públicamente que la iglesia apoyaría el proyecto si se mencionaba en la "biografía oficial" de Santa Claus que fue bautizado. Y en el fragor de la controversia, nunca se le ocurrió a nadie que fue en Veliky Ustyug donde vivió un hombre justo hace siete siglos, que puede ser considerado el prototipo del héroe de cuento de hadas, amado por los niños rusos. Vida La similitud de Procopius Ustyug con el señor de las ventiscas y ventiscas es simplemente asombrosa, y la biografía es mucho más interesante que cualquier cuento de hadas. En las crónicas antiguas está escrito que Procopio era de la ciudad alemana de Lübeck, que era un varangiano de una familia noble. Habiendo navegado a Novgorod en un barco con mercancías, el extraño se asombró de la belleza de los templos, el repique de las campanas y el esplendor del culto ortodoxo. Procopio se convirtió a la ortodoxia y decidió convertirse en monje. Y para empezar, entregó todos sus bienes a personas necesitadas. ¡Puede imaginarse la cola y la aglomeración que hubo en esta distribución de importaciones la víspera de las vacaciones! Los novgorodianos, que no recibieron regalos, acudieron al monasterio de Khutynsky, que está cerca de Novgorod. Probablemente, quisieron mirar al excéntrico que, como San Nicolás, donó toda su riqueza a los pobres. Pero tal popularidad no agradó a Procopio. “La gloria humana, que privó de paz a su humilde corazón, se convirtió en una carga insoportable para él”, está escrito en la vida de San Procopio de Ustyug. “Temiendo que ella perdiera la gloria del cielo, comenzó a pedir que le dejaran el monasterio en algún lugar donde nadie lo conociera”. En el camino, Procopio no se llevó más que una bendición. Con harapos raídos, descalzo y con un gancho de madera, llegó hasta Ustyug. Y no había refugio para el mendigo: un vagabundo que hablaba pobre ruso fue expulsado de todas partes, considerándolo un loco. Durante el día rezaba en la iglesia y por la noche dormía al aire libre, en el pórtico de la Iglesia de la Dormición de la Madre de Dios. Incluso en invierno, en un frío feroz, ¡hasta una edad avanzada! Al principio, la gente dio limosna a Procopio de mala gana, considerándolo un tonto santo y sucio, pero Dios, como recompensa por la humildad, le dio el gran don de la previsión y la profecía. Cuando quisieron pagarle a Procopio, transmitió lo que había recibido a los niños que lo rodeaban constantemente. Un viejo mendigo que vivía al aire libre fue apodado "Santa de la escarcha". La ciudad aprendió el poder de su oración y previsión en 1290, cuando el santo predijo que una nube de piedra se movía hacia la ciudad y con sus oraciones del 25 de julio evitó problemas: los adoquines del cielo cayeron a un lado. “Y durante mucho tiempo se vio un bosque quemada y quebrado, sobre el cual estalló la ira de Dios, que perdonó a la ciudad, con temor y testimonio de futuros nacimientos. “- aparece en la crónica antigua. Solo unos pocos en Veliky Ustyug sabían sobre el pasado comerciante de Procopio. Entre ellos se encuentra el sacerdote Simeón, padre del futuro San Esteban de Perm. Fue el primero en dejar evidencia escrita de Procopio. “En el último año de la vida de Procopio, el invierno llegó tan cruel que los pájaros cayeron muertos y muchos animales murieron. Mucha gente murió congelada en la ciudad y sus alrededores. Uno puede imaginarse cómo era Procopio desnudo en el pórtico de la catedral con esta escarcha, no tenía cama ni ropa de abrigo. Cuando amainó la ventisca, el santo tonto llegó a la casa del clérigo Simeón y le contó lo que le sucedió en la noche: “Recé por la salvación de mi alma, cada respiro parecía ser el último, el cuerpo se entumeció y se puso azul. De repente sentí calor y vi ante mí a un hermoso joven, cuyo rostro era tan ligero que era imposible mirarlo, como si un rayo de sol lo quemara. En su mano había una rama, floreciendo con flores, emitiendo maravillosos aromas paradisíacos. Me llamó por mi nombre, me golpeó en la cara con esta rama y sentí calor, como en verano ". Ese mismo año, en pleno verano, el 8 de julio de 1303, ocurrió otro milagro. Empezó a nevar, empezó a soplar una ventisca, y cuando terminó, no vieron a Procopio en el porche. Solo por la noche se encontró su cuerpo cerca de la puerta del Monasterio del Arcángel Miguel más cercano (este monasterio cumplió 800 años en noviembre) bajo un ventisquero que no se derritió. Snow envolvió al difunto "Santa from the Frost" como un sudario. Los milagros y las curaciones continuaron en su tumba, por lo que la Catedral de Moscú en 1547 canonizó al justo Procopio. Tradición Sorprendentemente, la confirmación de que los milagros de San Procopio no son una leyenda ya se ha encontrado en nuestros días. El profesor Pavel Florensky, un famoso geólogo, junto con sus colegas estudiaron muestras de piedras que cayeron en el bosque de Kotovalsky cerca de Veliky Ustyug hace siete siglos. Y llegó a la conclusión de que se trata de muestras de una roca rara que se encuentra en la zona de la bahía de Kandalaksha del Mar Blanco. ¡Y fueron traídos aquí, a juzgar por su superficie característica, no por un glaciar, sino por un tornado! Bueno, resulta que el fabuloso Papá Noel es nuestro contemporáneo: apareció por primera vez en una fiesta infantil en enero de 1937, en la Casa de los Sindicatos de la capital. Y nació por iniciativa de un miembro del Presidium del Comité Ejecutivo Central de la URSS, el viejo bolchevique Pyotr Postyshev. Ya en 1935 publicó un artículo en el diario Pravda en el que proponía organizar una celebración de Año Nuevo para los niños, repensando las tradiciones navideñas a modo de fiesta. El 18 de noviembre, en Veliky Ustyug de este año, se celebró una fiesta en honor al nacimiento del padre ruso Frost, quien lanzó las celebraciones del Año Nuevo. "Este es un héroe de cuento de hadas amable, pero aceptándolo en su casa, que todos sepan que hay otro" abuelo de las heladas "en Rusia, uno real y mucho más antiguo", dijo el arcipreste Dmitry Fomin, rector de la Catedral de El justo Procopio en Veliky Ustyug, me dice. - Y recordará con una palabra amable al santo que ayudó generosamente a las personas que rezan pidiendo ayuda. Muchos invitados que vinieron a Ustyug de todo el país y del extranjero para la fiesta de Santa Claus vienen a nuestra iglesia para adorar a San Procopio. Y ayuda en todos los asuntos, enviando dones del cielo según nuestra fe ".
Vender primogenitura por guiso de lentejas
cm. Patrimonio.
Diccionario enciclopédico de palabras y expresiones aladas. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.
Vea lo que "Vender la primogenitura por un guiso de lentejas" en otros diccionarios:
De la Biblia. Como se indica en el Antiguo Testamento (Génesis, cap. 25, p. 31 34), el hambriento Esaú, el mayor de los hijos gemelos del patriarca Isaac, vendió su primogenitura a su hermano menor Jacob por un guiso de lentejas, es decir, derechos especiales. (en particular ... Diccionario de palabras y expresiones aladas
SIENDO - el primer libro del Pentateuco de Moisés, que contiene una historia sobre la creación del mundo, la historia temprana de la humanidad y los patriarcas israelíes. El nombre Heb. el título del libro ("Bereshit" al principio) corresponde al habitual del Dr. Tradición oriental de nombrar libros en ... ... Enciclopedia ortodoxa
LENTEJA, lentejas, lentejas. adj. a lentejas en 1 valor Cultivos de lentejas. Sopa de lentejas. ❖ Por un guiso de lentejas o por un brebaje de lentejas (vender, ceder algo) por una pequeña tentación, a costa de un beneficio insignificante (del relato bíblico ... Diccionario explicativo de Ushakov
lentejas - Por lentejas o por una olla de lentejas (vender, conceder lo n.) Por una pequeña tentación, a costa de una ganancia insignificante. El príncipe ... no le vendió los derechos de su primogenitura por ninguna lenteja, sino que la concedió sin cargo como la más digna. Leskov. Usted, ... ...
sopa - Para guiso de lentejas (vender, conceder lo n.) Por una pequeña tentación, a costa de un beneficio insignificante [de la historia bíblica sobre los hijos gemelos de Isaac, Esaú y Jacob, de los cuales el primero, que fue el el favorito del padre y fue considerado el primogénito, perdido para Jacob ... ... Diccionario de frases de la lengua rusa
Entonces: Los niños crecieron y Esaú se convirtió en un hombre experto en la caza, un hombre del campo; y Jacob es un hombre manso que vive en tiendas (Génesis 25:27).
Pero la palabra que hemos traducido aquí como amable , puede entenderse como “integral”, es decir, en su vida cumplirá el propósito divino.
Isaac amaba a Esaú ... (Génesis 25, 28).
¡Aquí no está claro! Parecería que Isaac, el mismo profeta de Dios, el patriarca del pueblo de Dios, debería amar a Jacob, que está estudiando la Ley de Dios. Pero ama más a Esaú. Y aquí hay incluso una explicación de por qué: Isaac amaba a Esaú porque su juego era de su gusto, y Rebeca amaba a Jacob. (Génesis 25, 28).
Si tomamos literalmente este texto, en esta lectura, y lo dejamos en este entendimiento, ¡entonces la personalidad de Isaac se desvanece! Ama a Esaú por sus preferencias gastronómicas, ¡porque cocina bien la carne! Y en este caso, las palabras se aplican a él: No aceptes regalos, porque los regalos ciegan a los videntes y cambian la causa de los justos (Éxodo 23, 8).
Idealmente, los padres deberían tratar a sus hijos igualmente bien, sin señalar ni descuidar a nadie.
Pero en realidad todo es más complicado. Recordemos: ¡Noé sabe qué animales están limpios y cuáles son inmundos! Sabe? ¡Lo sabe! Y Abel sabe cómo sacrificar del primogénito de tu rebaño y de su grasa (Génesis 4: 4), como dice la Ley en Levítico: Y de un sacrificio de paz sacrificará al Señor la grasa que cubre las entrañas y toda la grasa que está por dentro. (Levítico 3, 3).
Y, naturalmente, transmitieron estos detalles, lo que se llama la Sagrada Tradición, de boca en boca. Durante quince años, tanto Jacob como Esaú vieron a Abraham hacer todo esto, les enseñó, quizás desde los cinco hasta los quince años. ¡Diez años! Imagínese tener un director de escuela así: el patriarca Abraham.
Los profetas, aparentemente, también tenían las llamadas "casas de los hijos de los profetas", escuelas proféticas donde se formaba a los jóvenes desde los cinco años. Los discípulos de las "escuelas de los profetas" fueron llamados "hijos de los profetas". Estos, aparentemente, son los discípulos, de quienes también menciona el profeta Isaías (cf. Isa. 8:16; 54, 13). En los tiempos bíblicos, ya existían varias reglas de enseñanza y educación basadas en la experiencia práctica. A los jóvenes se les debía enseñar según su edad (Proverbios 22: 6).
Entonces estas palabras: Isaac amaba a Esaú porque su juego era de su gusto - se puede entender de esta manera, así es como se puede ampliar este texto: "Isaac amaba a Esaú porque preparaba la comida según las leyes de Dios que estaban establecidas" - porque es imposible imaginar que el patriarca Isaac (en un momento cuando la gente ya sabía qué comida estaba limpia y cuál no) comía algo que no estaba permitido.
He aquí un ejemplo. ¿Recuerda que después del Diluvio, Dios ordenó no comer alimentos con sangre? No coma carne cortada del animal mientras el animal aún está vivo. Y, naturalmente, si Noé sabe qué animales están limpios y cuáles son inmundos, aunque todavía no tenían el Pentateuco de Moisés, antes de eso por mucho, mucho, mucho tiempo, lo sabían todo. Por lo tanto, Isaac pudo amar a Esaú porque sabía muy bien qué tipo de comida es escasa, qué no lo es, cómo se puede cocinar en los días de ayuno y cómo se puede cocinar algo en un día festivo, y las reglas para sacrificar ganado y caza. . Especialmente sabía de caza, lo limpio, lo inmundo. Para la gente del Antiguo Testamento, esto era de gran importancia: saber qué alimentos se pueden ofrecer como sacrificio a Dios y cuáles no. Y luego podemos entender a Isaac, por qué amaba a su hijo Esaú. Jacob estudia las leyes con su abuelo, con Abraham, Esaú; en la práctica, drena y decanta sangre, hace todo como debe ser.
Y Rebeca amaba a Jacob. ¿Por qué? El hecho es que en Oriente cocinar carne es un asunto de hombres. Y, por supuesto, a Rebekah nunca se le permitió hacer esto. ¿Por qué se relacionaba con Jacob más a menudo? Entonces, después de todo, a menudo se sentaba en la tienda, estudiaba con el abuelo Abraham mientras estaba vivo, y luego Isaac se vio obligado a enseñarle.
Rebekah también podría amar esas actividades de su abuelo y nieto, hijo y padre, ya que no se pretendía la formación directa de mujeres.
Y leemos:
Y Jacob cocinó comida; pero Esaú llegó del campo, cansado. Y Esaú le dijo a Jacob: Dame algo rojo, este rojo, porque estoy cansado. De esto se le dio un apodo: Edom (Génesis 25, 29-30).
El beato Jerónimo de Stridon interpretó las palabras de Esaú: “‟ rojo ”o‟ rojo ”, en hebreo será edom (אדם). Por lo tanto, debido al hecho de que Esaú vendió su primogenitura por comida de color rojo, recibió el nombre de Edom, es decir, rojo ”. ¡Pero! Quizás la situación era mucho más complicada ...
San Filaret (Drozdov) escribió en su Comentario al Libro del Génesis: “ Aliméntame rojo, rojo esto... Esaú no llama a la comida por su nombre propio porque, quizás, no sabía de qué estaba hecha ... Pero su repetición en su discurso expresa prisa y codicia. Edom... "Es decir, rojo." - Es decir, pretendiendo a los ojos de su padre ser una persona atenta a los temas de "permisible" e "ilícito", él mismo no le dio mucha importancia a estos temas. Entonces, hipócrita, ¡penetró en el corazón de su propio padre Isaac!
Le encanta el rojo, la vista de la sangre excita a esta persona. Vino del campo, no pescó nada ese día, y Jacob cocinó lentejas rojas, ¡un guiso!
Y Esaú dijo a Jacob: Déjame comer este tinto, este tinto. , - ¡lo quiere! Nosotros también, en busca de una vida feliz en Rusia a finales del siglo XIX y principios del XX, nos dejamos llevar por las ideas del socialismo, también queríamos esto: rojo rojo ... Corrieron con banderas rojas, corrieron con pancartas, ¿para qué? ¡Por una vida feliz! “¡Viviremos en palacios! - dijeron los revolucionarios. - ¡Todos serán alimentados, calzados, vestidos! " Y este Esaú, este descendiente espiritual de Nimrod, rojo rojo ¡quiere! Sus seguidores también están dispuestos a renunciar a la primogenitura, de las ventajas de la fe por el guiso de lentejas.
Esaú muestra que la bendición de la vida animal es más preciosa para él que la felicidad de vivir en Dios
Y esta filosofía de Edom, ¡sigue viva en nuestro tiempo! En los textos proféticos, el nombre "Edom" significa mucho - ya no está asociado solo con el Esaú histórico. "Edom" es un símbolo de la disposición a renunciar a las bendiciones eternas debido a los placeres terrenales. Con sus cabellos, Esaú-Edom muestra que el bien de la vida animal y animal es más precioso para él que los beneficios de la dicha de vivir en Dios y con Dios. Quiere recibir todo ahora y ahora ...
Pero Jacob dijo [a Esaú]: Véndeme tu primogenitura ahora. (Génesis 25, 31).
¿Jacob está siendo astuto? ¡NO! Jacob se da cuenta de que una persona con cualidades espirituales tan bajas no puede ser el líder de una familia tan gloriosa. No puede ser el patriarca del pueblo de Dios; sus prioridades son completamente diferentes. Antes de eso, Jacob no había disputado su primogenitura de ninguna manera, pero ahora, cuando examinó a su hermano, dijo:
– Véndeme la primogenitura ahora , ¡ahora! Antes no te hubiera pedido esto, pero ahora veo, ahora entiendo. - El beato Agustín escribe: “Antes de que llegara la bendición, Esaú ya fue tentado por las lentejas que preparó Jacob ... y vendió su primogenitura a su hermano menor. Se fue con una satisfacción temporal: el otro hermano se fue con un honor permanente. Por lo tanto, aquellos en la Iglesia que son esclavos de placeres y gratificaciones temporales y comen lentejas, que sin duda Jacob cocinó, pero Jacob no las comió. Los ídolos florecieron en Egipto más que en cualquier otro lugar; las lentejas son el alimento de Egipto; por lo tanto, las lentejas denotan todos los engaños de los no judíos ... Ahora adjunte lo siguiente. Hay un pueblo cristiano. Pero entre la gente misma, solo los del linaje de Jacob tienen la primogenitura. Los que viven en la carne, creen en la carne, esperan en la carne, todavía pertenecen al Antiguo Testamento, pero todavía no al Nuevo. Todavía comparten la suerte de Esaú, pero no la bendición de Jacob ".
¿Cómo empezó la Revolución de Octubre? ¡Hubo disturbios por el pan! La gente gritaba:
- ¡No hay nada! ¿Por qué necesitamos a este rey? ¡Seguiremos a cualquiera! “¡Esta es la filosofía de Esaú y el Edom“ Rojo ”! Esaú dijo: he aquí, me estoy muriendo, ¿qué hay en esta primogenitura para mí?
Jacob le dijo [a él]: Júramelo ahora. Le juró y vendió [Esaú] su primogenitura a Jacob. Y Jacob le dio a Esaú pan y guiso de lentejas; y comió y bebió, se levantó y se fue; y Esaú despreció su primogenitura (Génesis 25, 33-34).
¡Esto es lo que le interesa a mucha gente! Come, diviértete y bebe. Y este es un problema grave ... Y el Señor, el Señor de los ejércitos, los llama en este día a llorar y a lamentar, a cortarse el cabello y a ceñirse de cilicio. Pero ahora, ¡diversión y alegría! Se matan bueyes y se matan ovejas; comen carne y beben vino: "¡comeremos y beberemos, que mañana moriremos!" Y el SEÑOR de los ejércitos abrió en mis oídos: esta maldad no te será perdonada hasta que mueras, dijo el SEÑOR, el Señor de los ejércitos. (Isaías 22: 12-14).
Hubo hambre en la tierra, más allá del hambre anterior que hubo en los días de Abraham; Y fue Isaac a Abimelec, rey de los filisteos, en Gerar. El Señor se le apareció y le dijo: no vayas a Egipto; vive en la tierra de la que te hablo, vaga por esta tierra, y estaré contigo y te bendeciré, porque te daré toda esta tierra a ti y a tu descendencia, y cumpliré el juramento [mío] por el cual juró a tu padre Abraham; Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; todos los pueblos de la tierra serán bendecidos en tu simiente (Génesis 26: 1-4).
Por las que parece que se repiten aquí las mismas promesas que le fueron dadas a Abraham. Si. Pero precisamente en relación con el hecho de que Isaac no fue a Egipto, aunque se dice de esta hambruna: Hubo una hambruna en la tierra más allá de la hambruna anterior en los días de Abraham. - ¿Por qué Moisés recuerda los días de Abraham? Abraham bajó a Egipto debido a una vida hambrienta, y esto fue seguido por el castigo de Dios: Y el Señor le dijo a Abram: Sepa que sus descendientes serán extranjeros en una tierra distinta a la suya, y los esclavizarán y oprimirán durante cuatrocientos años. (Génesis 15, 13). Él, Abraham, fue a Egipto por pan, y los judíos se mudarán a Egipto por el pan.
Los creyentes se vuelven verdaderamente libres cuando son gobernados por personas de la misma fe.
Pero, ¿de dónde vienen los 400 años? Están en esclavitud, si calcula todo cuidadosamente, terminaron durante 210 años, ya hemos hablado de esto, se lo recordaré a aquellos que no lo han escuchado. Precisamente porque Isaac no siguió el camino de su padre, que bajó a Egipto, sino que imitó a su padre de la mejor manera, no de la peor, Dios acortó el tiempo de sus descendientes en la esclavitud casi a la mitad: en lugar de 400 años, recibieron 210. Pero en realidad estuvieron esclavizados incluso menos de 210 años, porque este número significa todo durante su estadía en Egipto, y fueron esclavizados solo cuando José y todos los que vinieron con él a Egipto murieron. Y José y todos sus hermanos murieron y toda su clase; pero los hijos de Israel se multiplicaron y multiplicaron, y crecieron y se hicieron muy fuertes, y la tierra se llenó de ellos. Y se levantó un nuevo rey en Egipto, que no conocía a José ... Y nombraron supervisores de obra sobre él, para que lo agotaran con el trabajo duro. Y construyó para el faraón Pitom y Ramsés, ciudades para provisiones, [y Él, de lo contrario Iliópolis] (Éxodo 1, 6-8, 11). Pero, ¿por qué leímos: sepa que su descendencia será extranjera en una tierra distinta a la suya, y los esclavizará y oprimirá durante cuatrocientos años. (Génesis 15, 13)? La respuesta es obvia: vivir bajo el gobierno de los cananeos y los egipcios significa, por así decirlo, estar cautivo de los paganos (ateos). Y aunque por dentro ellos - Abraham, Isaac y Jacob - estaban libres, rodeados de templos paganos, se sentían bajo el yugo del diablo y sus siervos. Los creyentes se vuelven verdaderamente libres cuando son gobernados por personas de la misma fe que ellos, y hasta que Dios nos libere del poder de los ateos e infieles, debemos darnos cuenta de que estamos en un territorio ocupado.
En el versículo 4, lo siguiente es digno de mención: Multiplicaré tu descendencia … ¡Hay mucha descendencia! Multiplicaré tu descendencia , - descendencia de nuevo: muchos, - como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; todos los pueblos de la tierra serán bendecidos en tu simiente ... No se dice: "en tu descendencia serán bendecidos todos los pueblos de la tierra", sino en tu semilla ! Como se dice UNO, en singular. ¡Se trata de Cristo! Y los apóstoles llamaron la atención sobre este texto, señalando que cuando se dice sobre la posteridad, se trata de muchos, y cuando se dice que en tu simiente todos los pueblos de la tierra recibirán una bendición, se trata de Jesucristo, quien ordenó a los apóstoles: Id, pues, a enseñar a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. (Mateo 28:19). Y solo en Cristo y con Cristo llegó la bendición a muchos.
El apóstol Pablo escribió en Gálatas: Pero las promesas fueron hechas a Abraham y a su simiente. No se dice: y a la descendencia, como de muchos, sino como a uno: y a tu simiente, que es Cristo. (Gálatas 3:16). - Y el Beato Teodoreto de Ciro enseña: “Y la Escritura del Antiguo Testamento llama a la promesa que fue para Abraham el pacto de Dios. Por lo tanto, es imposible que se produzca una adición o violación debido a un estatuto que ha existido después de mucho tiempo. Pero Dios prometió bendecir a todas las naciones con la simiente de Abraham; y esta Simiente es el Señor Cristo mismo. Porque por él se cumplió esta promesa y las naciones recibieron la bendición. Todos los demás, incluso los que alcanzaron la virtud más alta, Moisés, Samuel, Elías, en una palabra, todos los que descienden de Israel por naturaleza, aunque se les llama simiente de Abraham, no son la esencia de la Simiente que trajo la fuente. de bendición a las naciones. Porque esto es lo que dice el divino Apóstol: no dice: y por la simiente, como si se tratara de muchos, sino como de uno: y tu Simiente, que es Cristo... Por lo tanto, no porque sean descendientes de Abraham, se les llama simiente de Abraham, sino porque Cristo en el sentido propio tiene este nombre, como el único que, según la promesa, había bendecido a las naciones. Dios dijo: bendice tu simiente todas las lenguas de la tierra (Génesis 22, 18). Pero los pueblos no recibieron esta bendición de nadie más. Por tanto, el divino Apóstol prueba que la promesa es más fuerte que la ley ".
El Señor continúa diciendo por qué bendice a Isaac: Porque Abraham [tu padre] obedeció mi voz y guardó lo que se me mandó guardar: mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes. (Génesis 26: 5). No se puede encontrar en el libro del Génesis cuando el Señor le habría enseñado a Abraham lo que son los mandamientos, estatutos, leyes con todas las gradaciones y sutilezas. Pero Dios fue el verdadero Instructor de Abraham. En el Espíritu Santo Abraham conoció la Ley de Dios, por eso lo que llamamos la Sagrada Tradición es la presencia del Espíritu Santo entre el pueblo de Dios. Después de todo, ¡el Espíritu Santo es el que nos enseña y nos guía a toda la verdad! Dijo: Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, les enseñará todo y les recordará todo lo que les he dicho ”(Juan 14:26). Entonces, Isaac se instaló en Gerar (Génesis 26: 6). Él (Isaac) no va a Egipto, se estableció en Gerar, pero Abraham estuvo una vez aquí. Abraham oró, oró de Dios y de este lugar. Aquí Abraham tuvo problemas con Sara.
Los habitantes de ese lugar preguntaron por [Rebeca] su esposa, y él dijo: Esta es mi hermana. , – ¡aquí imita a su padre! – porque tenía miedo de decir: esposa mía, para que no me maten, pensó, los habitantes de este lugar son para Rebeca, porque es hermosa. (Génesis 26, 7).
Y vivió allí durante mucho tiempo, entre estos cananeos, al igual que tú y yo hemos vivido desde la infancia entre personas de diferentes formaciones políticas y religiosas ...
Pero cuando ya había vivido allí por mucho tiempo, Abimelec, rey de los filisteos, mirando por la ventana, vio que Isaac estaba jugando con Rebeca, su esposa. (Génesis 26, 8).
Estas personas de terceros que nos rodean, siempre se esfuerzan por encontrar algún tipo de evidencia comprometedora sobre nosotros. “Mirar por la ventana” en el idioma de la Biblia significa lo mismo que en ruso - “mirar por el ojo de la cerradura”. ¿Recuerdas cuando el profeta Daniel oró, abrió las ventanas de Jerusalén? Y hubo una prohibición: nadie podía rezar, excepto el ídolo. ¡Y le reza a esta ciudad, y allí sobresalen rostros de espías que lo espiaban! Oyeron y vieron, probablemente, cómo rezaba, escribieron, probablemente, en tablas de arcilla: ajá, no le está rezando al ídolo, todo ... ahora mandaremos al delator ... (cf. Dan. 6, 10-13).
Créanme, hermanos y hermanas: ¡nosotros, los creyentes, siempre tenemos malvados! Las personas que están enojadas dirán que estamos irritables. Las personas lascivas dirán de nosotros que somos adúlteros. Las personas deshonestas dirán de nosotros que estamos robando ... ¡Y todos estos rumores que pueden dar la vuelta a cualquiera de nosotros, de hecho, no indican nuestra condición! Dan testimonio del entorno inmoral en el que nos vemos obligados a vivir entre los cananeos hoy.
Que significa: obras de teatro ? Es la palabra hebrea "mezakhek" (מְצַחֵק), que en este caso significa afecto entre marido y mujer.
Pero aquí, en su entendimiento, Abimelec vio que él (Isaac) se estaba tomando libertades. Y se dio cuenta de que esta era su esposa.
Y llamó Abimelec a Isaac y dijo: He aquí, esta es tu mujer; como dijiste: ella es mi hermana? Isaac le dijo: porque pensé que no moriría por ella. Pero Abimelec [le dijo]: ¿Qué nos has hecho? apenas uno de [mi] pueblo había copulado con tu esposa, y tú nos habrías llevado al pecado. Y Abimelec dio una orden a todo el pueblo, diciendo: Cualquiera que toque a este hombre y a su esposa, morirá. (Génesis 26, 9-11).
Era un mundo muy difícil en el que vivían esas personas, era un entorno difícil. Pero acerca de los últimos tiempos, aproximadamente los últimos tiempos, encontramos las siguientes palabras en el profeta Daniel: y vendrá un momento difícil, que no ha sucedido desde que existe la gente, hasta este momento; pero en este momento todos los que se encuentren se salvarán de tu gente que está escrita en el libro (Dan. 12, 1). Es decir, ¡se avecinan los tiempos más difíciles! Las pruebas más difíciles son cuando tienes que salvar a tus esposas, muestra algún tipo de astucia para que no sean atacadas.
Aunque el miedo a cometer pecado estaba presente allí, en contraste con el mundo moderno.
Y ahora, en las calles de nuestras ciudades, los extraterrestres invaden abiertamente a nuestras chicas. Se permiten "mezakhek": jugar con ellos, coquetear, ¡es indecente hablar con ellos! Y ya la gente no sabe qué hacer. ¿Cómo pueden mantener seguros a sus hijos?
Génesis es una escuela para la supervivencia de una familia creyente en un mundo sin Dios.
Por lo tanto, todas estas lecciones tienen un significado práctico para nosotros. Génesis 12-50 es una escuela para sobrevivir a una familia creyente en un mundo sin Dios.
Isaac sembró en aquella tierra, y en ese año recibió cien veces más cebada: así lo bendijo el Señor. Y este hombre se engrandeció, y fue engrandecido cada vez más hasta el punto que llegó a ser muy grande. Tenía rebaños de rebaños y rebaños de ganado y muchos campos de cultivo, y los filisteos empezaron a envidiarle. (Génesis 26, 12-14).
El Señor siempre cuidará de Sus creyentes hasta el final, ¡el Señor siempre nos ayudará! Y a veces nos preguntamos: ¿cómo logramos sobrevivir en condiciones tan difíciles? Pero esta ayuda de Dios no puede ser demasiado abierta, porque la envidia de los que nos rodean nos destruiría. Por tanto, el Señor, si se me permite decirlo, nos ayuda en las dosis. Él proporciona los elementos esenciales que realmente necesitamos. Como dice el apóstol Pablo en la epístola a Timoteo: Teniendo comida y ropa, estaremos contentos. Y los que quieren enriquecerse caen en la tentación y en una trampa y en muchos deseos imprudentes y dañinos que hunden a la gente en el desastre y la destrucción. (1 Tim. 6, 8-9).
Y ahora, la envidia de los cananeos. Isaac se convirtió en un gran hombre y los filisteos comenzaron a envidiarlo.
Y todos los pozos que los siervos de su padre cavaron durante la vida de su padre Abraham, los filisteos amontonaron y cubrieron de tierra. (Génesis 26:15).
¡Todos los pozos se llenaron y se cubrieron con tierra! ¡Pero! En esa zona, el pozo es fuente de vida. ¡Y en el entendimiento bíblico, un pozo es un símbolo del agua pura de la palabra de Dios! Debido a que el agua del río no está limpia, fluye, arrastra arena y escombros del río. Por cierto, el río significa alegóricamente herejía. Y la mujer huyó al desierto, donde Dios le había preparado un lugar para que la alimentaran allí mil doscientos sesenta días.<…> Cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, comenzó a perseguir a su esposa ... Y a la esposa le dieron dos alas de águila grande para que volara al desierto a su lugar desde la faz del serpiente y comer allí por un tiempo, veces y medio tiempo. Y la serpiente envió agua de su boca tras su mujer como un río, para llevársela con el río. (Apocalipsis 12, 6; 13-15). ¿Por qué dejó ir el río? Y estas son herejías, engaños. Es decir, no solo la Iglesia será perseguida en los últimos tiempos, ¡el maligno también dejará correr agua falsa, como si la dejara salir de su boca! Y el pozo es agua pura. Y cuanto más profundo se cava el pozo, más limpia está el agua. Y luego llenaron pozos con agua limpia.
Hubo un período en nuestra historia en el que los templos fueron destruidos. Y ahora muchas iglesias están destruidas, no restauradas. Como si los pozos de la gracia estuvieran taponados con tierra, escombros, piedra, arena ... y también con nuestra indiferencia, desatención y cobardía.
Y cuando Isaac se enfrente a este problema, su principal objetivo en la vida será desenterrar los pozos de su padre. Cuando a nosotros, los ortodoxos del siglo XXI, nos preguntan: "¿Qué objetivo te propones?" - Debemos saber que nuestro objetivo es limpiar los pozos del agua cristalina de la fe ortodoxa. ¡Quita de ellos toda la suciedad, todos estos escombros, para que dominen las enseñanzas de los santos padres! Para que la palabra de Dios, pura, sin impurezas, sea comprensible.
¿Y los filisteos? ¡Llenaron y cubrieron todo con tierra! Isaac se aleja de allí, se acurruca en el valle de Gerard, es decir, lejos del mismo Gerar:
Isaac se retiró de allí, plantó tiendas en el valle de Gerar y habitó allí. Isaac volvió a cavar los pozos de agua que habían sido cavados en los días de Abraham su padre, y que los filisteos habían cerrado después de la muerte de Abraham [su padre]; y los llamó por los mismos nombres que los llamó [Abraham,] su padre (Génesis 26, 17-18).
¡Debemos devolver los nombres a nuestros templos! Debemos devolver los nombres a nuestros pueblos, nuestras ciudades, calles, si se les ha cambiado el nombre. E Isaac era una persona así. Cavó pozos, a los que los paganos arrojaban barro, porque eran los pozos de su padre. Y nuestra nación no renacerá hasta que limpiemos todos los santuarios de la tierra rusa de los escombros y la basura que estos demonios filisteos de hoy en día arrojaron allí ...
Isaac entiende que es necesario revivir la tradición de su padre. Debemos esforzarnos por revivir la tradición de los padres. El amor a la palabra de Dios debe llenar nuestro corazón, ¡debemos profundizar en el conocimiento de la palabra de Dios! Y cuanto más profundo sea el pozo, más esfuerzo, más limpia estará el agua.
(Génesis 26, 19).
Entonces, Isaac restauró todos los pozos que su padre, el patriarca Abraham, creó, ¡y encontró su propio pozo de agua viva!
Y es obvio que la experiencia de comunión de Abraham con Dios es completamente independiente y, a su manera, única. E Isaac hace todo lo posible para preservar esta experiencia, para preservarla. Pero también para aumentar. Dios no es solo el Dios de Abraham, ¡es el Dios de Isaac! Es decir, Isaac tiene su propia experiencia de comunión con Dios. Y es tan único como la experiencia de comunión con Dios de cada persona de su generación.
Y este manantial, el pozo de agua viva que excavaron los sirvientes de Isaac, es un testimonio de que la vida continúa. Que la lucha entre magia y monoteísmo, paganismo y monoteísmo continúa.
Y los pastores de Gerar discutieron con los pastores de Isaac, diciendo: Nuestra agua (Génesis 26:20).
Y no necesitan agua, tienen suficiente en las ciudades. Discuten, al parecer, por nada: "¡Nuestra agua!" Entonces, ¿por qué llenaron los pozos de Abraham? Quieren apoderarse de este pozo de agua limpia. ¡Cómo ahora el mundo quiere controlar todo, incluida la Iglesia y su propiedad! Se esfuerzan por tener todo al alcance de la mano, para que en el momento adecuado puedan arrojar escombros y tierra a las fuentes puras de nuestra confesión.
Y los pastores de Gerar discutieron con los pastores de Isaac, diciendo: Nuestra agua. Y llamó el nombre del pozo Esek, porque estaban discutiendo con él. [Cuando Isaac se mudó de allí,] cavaron otro pozo; discutió sobre él también; y llamó su nombre Sitna. Y se mudó de aquí y cavó otro pozo, sobre el cual ya no discutían, y llamó su nombre Rehoboth, porque, dijo, ahora el Señor nos ha dado un lugar espacioso, y nos multiplicaremos en la tierra. (Génesis 26, 20-22).
La palabra "Esek" significa "disputa", "discordia".
La palabra "Sitna" significa "obstáculo".
La palabra "Rehoboth" significa "lugar espacioso", "espacio libre".
Es decir, cuando dejamos de discutir (Esek) y de discutir con los forasteros, eliminaremos los obstáculos (Sitna) que se interponen en nuestro camino y obtendremos la libertad (Rehovoth) de su poder (paganos y ateos) sobre nosotros. Dijo: Que tus manantiales [no] se derramen sobre la calle, las corrientes de agua sobre las plazas (Proverbios 5:16); y además: No des las cosas sagradas a los perros y no arrojes tus perlas delante de los cerdos, para que no las pisoteen bajo sus pies y, volviéndose, no te hagan pedazos. (Mateo 7, 6). No debemos discutir y discutir con ellos, sino ignorar sus reclamos de dominio y control. Pero si nos sometemos al poder de los impíos, que exigen que nos sometamos a sus leyes impías, ciertamente sufriremos. Hay un momento en que una persona domina a una persona en detrimento de ella. (Ecl. 8, 9); ¡Adúlteros y adúlteros! ¿No sabes que la amistad con el mundo es enemistad contra Dios? Entonces, quien quiera ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios. (Santiago 4: 4).
Pero volviendo a nuestra historia ...
¿Qué más pueden significar estos pozos? ¡Estos son lugares estratégicos para la obra misional! No hay mejor lugar en Oriente. ¿Qué es un pozo? Este es un lugar donde se reúne todo tipo de personas. Y la persona que controla el pozo puede organizar conversaciones y vacaciones en este pozo. La gente no leía periódicos, no había revistas, no había televisión, ni siquiera Internet. Había pozos, ¡lo sabían todo por el pozo! Y quien controla los pozos controla la situación.
Por lo tanto, todos los flujos de información estuvieron en manos del Patriarca Isaac. Luchó no solo por el agua: ¿un hombre necesita mucha agua? Bueno, tres litros al día, puedes hacer incluso menos. Quería controlar el flujo del pensamiento humano, el intercambio de información: ¡él es el profeta de Dios! Y estos fueron los centros de servicio misionero en nombre de los ideales del monoteísmo contra el paganismo. Y los demonios luchan con hogares donde se difunde la palabra de Dios, la resisten. Pero Isaac continúa con su trabajo, restaura los pozos de su padre y encuentra otros nuevos.
Y, créame, cuanto más profundicemos en el conocimiento de Dios y Su Palabra, más pura será el agua, más gozosa será la experiencia personal de la comunión con Dios; pero cuanto más odio se levantará el diablo contra nosotros a través de sus secuaces. Los ejemplos de patriarcas son ejemplos de vida y lucha intransigentes, estos son ejemplos de la vida de personas para quienes la voluntad de Dios, Él, Dios, decretos, estatutos, leyes estaban por encima de todo. Vemos cómo se parecen, cómo se reemplazan entre sí: Génesis muestra cómo una generación de creyentes mayores puede influir en la siguiente generación más joven.
Tú y yo hemos establecido que cuando Abraham murió, Jacob y Esaú tenían 15 años. Entonces les enseñó. Entonces vendrá la próxima generación. Llegará el momento en que Jacob dirigirá a toda su comunidad. Y llegará el día en que en el pozo de Jacob la mujer samaritana hablará con el descendiente de Abraham en la carne, nuestro Señor Jesucristo (Juan 4: 6-7).
Y es muy significativo que Isaac descubra una fuente de agua pura, agua viva (Génesis 26, 19), brotando de la tierra, luego, cuando cavó todos los pozos de su padre, llenos de paganos.
El renacimiento de Rusia ocurrirá cuando restauremos todas las iglesias
Este es un indicio muy serio para nosotros: el avivamiento de Rusia tendrá lugar cuando restauremos todas las iglesias. Y si realmente restauramos todos los templos, esto cambiará la situación. Hablando de templos, me refiero no solo a los lugares donde oraron nuestros antepasados, sino que, ante todo, es necesario restaurar la fe en el formato que nuestros antepasados \u200b\u200bcreían.
La restauración del templo no significa solo la restauración de los muros: es necesario restaurar la antigua piedad que había en la Santa Rusia. Y luego podemos esperar nuevas bendiciones de Dios. ¿No sabes que eres el templo de Dios y que el Espíritu de Dios vive en ti? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo castigará: porque el templo de Dios es santo; y este templo eres tu (1 Corintios 3: 16-17).
Y cuando Isaac restauró todos los pozos de su padre, los limpió de tierra, de lo que los paganos habían arrojado allí, solo entonces descubre una fuente de agua viva. Por lo tanto, cuando buscamos avivamiento para nuestra tierra, debemos entender que sucede cuando renovamos la fe de nuestros padres. Como hizo Isaac al restaurar los pozos de su padre, el patriarca Abraham. Beato Jerónimo, interpretando el versículo 19 del capítulo 26 del Génesis: Y los siervos de Isaac cavaron en el valle [de Gerar] y encontraron allí un pozo de agua viva, escribe: “Y aquí en lugar de“ valle ”se escribe“ arroyo ”. Porque nunca se puede encontrar un pozo con agua viva en el valle ". Es decir, estamos hablando de una fuente, un arroyo, que se convierte en canal y llena todo el valle, convirtiéndolo en arroyo. Asimismo, la vida espiritual comienza con la restauración de lo poco que se ha perdido, y con una actitud cuidadosa hacia la vida espiritual se convierte en un torrente rápido. El que cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva correrán de su vientre. (Juan 7:38).
De allí fue a Betsabé. Y esa noche el Señor se le apareció y le dijo: Yo soy el Dios de tu padre Abraham; no temas, porque yo estoy contigo; y te bendeciré y multiplicaré tu descendencia, por amor a [tu padre] Abraham, mi siervo (Génesis 26: 23-24).
Debemos prestar especial atención a estas palabras. Dios se aparece a Isaac y le dice: Yo soy el dios de abraham ... Pasarán varios siglos, y Dios se le aparecerá a Moisés y le dirá: ... Pero ahora se llama a sí mismo Yo soy el dios de abraham ... Esto es muy importante cuando los niños confiesan la fe de sus padres. Dios, que es autosuficiente, no se avergüenza de llamarse a sí mismo el Dios de ciertas personas. Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob (Ex. 3, 6), - Le dirá a Moisés. Porque Dios se revela a Sí mismo en la fe de estas personas asombrosas. La fe de los santos nos dice la dirección correcta hacia Dios. Como se indica en el Libro del Cantar de los Cantares:
– Dime tú, a quien ama mi alma: ¿dónde pastas? ..
- Si no lo sabes, la más bella de las mujeres, sigue los pasos de las ovejas y pastorea a tus hijos cerca de las tiendas de los pastores. (Canciones 1, 6–7).
Y la Iglesia encuentra a su Esposo, imitando a los santos. Es decir, cuando imitamos a los santos, seguimos sus pasos, llegamos al Esposo celestial Jesucristo. Dijo: Imitadme, hermanos, y mirad a los que andan en la imagen que tenéis en nosotros (Filipenses 3, 17); y además: Acuérdate de tus maestros, que te predicaron la palabra de Dios y, mirando al final de su vida, imita su fe. (Hebreos 13: 7). Es decir, siguiendo las huellas de las ovejas que siempre siguen al Pastor, nos acercamos a Él. Por ejemplo, el apóstol Pablo una vez exclamó: Por eso te imploro: imítame como soy Cristo (1 Corintios 4:16).
Estas palabras: Yo soy el Dios de tu padre Abraham; no tengas miedo que yo estoy contigo Las palabras de Isaac son una reminiscencia de las que tanto Abraham como Moisés escucharon más tarde.
Y para Isaac fue muy importante escuchar estas palabras, porque entró en un enfrentamiento con los paganos, restauró los pozos que se llenaban con ellos. Probablemente esto no fue fácil, probablemente hubo resistencia, pero superando todas las dificultades, cumple con su deber para con su padre fallecido y restaura todos los pozos.
Aquí es muy importante que el Señor haga algo por el bien de Sus siervos. Esto significa que nuestras oraciones a los santos tienen una base bíblica, es muy importante darse cuenta de esto.
(Génesis 26:25).
Es decir, cuando se restauran los pozos del padre, ya es posible construir algo nuevo aquí, pero como sobre el fundamento antiguo, sobre la fe de Abraham.
Si intentáramos evaluar la vida de estas personas desde el punto de vista del mundo moderno, entonces su vida estaba en constante movimiento, era una vida muy difícil. El apóstol Pablo escribe: Por la fe Abraham obedeció el llamado de ir a la tierra que tenía que recibir como herencia, y se fue sin saber adónde iba. Por la fe habitó en la tierra prometida, como un extraño, y habitó en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; porque esperaba una ciudad con un fundamento, cuyo artista y constructor es Dios. Por la fe, Sara misma (siendo estéril) recibió la fuerza para recibir la semilla, y no dio a luz a tiempo, porque sabía que el Prometido era fiel. Y por eso de una, y además muerta, nacieron tantas estrellas en el cielo y como innumerables arenas a la orilla del mar. Todos estos murieron en la fe, no habiendo recibido las promesas, sino que sólo las vieron de lejos, se regocijaron y dijeron de sí mismos que eran extraños y extraños en la tierra; para los que lo dicen demuestran que buscan una patria. Y si tuvieran en sus pensamientos la patria de donde vinieron, hubieran tenido tiempo de regresar; pero se esforzaron por lo mejor, es decir, por lo celestial; por tanto, Dios no se avergüenza de ellos, llamándose a sí mismo su Dios, porque les ha preparado una ciudad (Hebreos 11: 8-16).
Y construyó un altar allí , - leemos sobre Isaac, - e invocó el nombre del Señor ... ¿Qué significa “invocar el nombre del Señor”? El hecho es que en la antigüedad existía una reverencia especial por el nombre de Dios. Cuando se pronunció el nombre de cuatro letras "SEÑOR" en el templo de Jerusalén, esto se hacía solo una vez al año, toda la gente se postró de bruces. Y solo el sumo sacerdote podía pronunciar el nombre de Dios: este era el caso en la iglesia del Antiguo Testamento. Y llamar el nombre de Dios significa someter esta área a Dios. Isaac construyó un altar a Dios e invocó el nombre de Dios. El mismo nombre que bendecimos y santificamos: "Santificado sea tu nombre", y que para nosotros los cristianos se revela en el nombre JESÚS (יְהוֹשֻׁעַ), porque el nombre Jesús proviene directamente del nombre de cuatro letras de Dios, y en vemos las primeras tres letras: י yot, ה het y ו vav. Y los apóstoles enseñaron directamente sobre el nombre del Hijo de Dios: Él es una piedra, descuidada por ustedes que están construyendo, pero se ha convertido en la cabeza del ángulo, y no hay salvación en nadie más, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, por el cual nosotros debemos ser salvos. (Hechos 4: 11-12).
Isaac construyó allí un altar e invocó el nombre del Señor. Y edificó allí un altar e invocó el nombre del Señor. Y plantó allí su tienda, y allí los siervos de Isaac cavaron un pozo [en el valle de Gerar] (Génesis 26:25). Es decir, no solo un altar, sino una carpa extendida y un pozo cavado es un lugar donde puedes vivir. La carpa extendida denota alegóricamente la presencia de la gracia divina, el resplandor divino sobre este lugar, la protección especial de Dios. Además, una tienda significa un lugar de enseñanza y oración conjunta de los hijos de Dios.
Y alguien ha limitado y está limitando sus intereses por un plato de sopa de lentejas ...
