Lermontov je dugo bio zabrinut zbog stvaranja slike plemenitog heroja 30-ih, ere "tmurne decenije", kada su progonjene sve bezazlene misli i suzbijeni svi živi osjećaji. Tužne misli pjesnika o sudbini progresivnih ljudi nakon decembrista javni život pojavljuju se u mnogim lirskim pjesmama:
Tužno gledam našu generaciju,
Njegova je budućnost ili prazna, ili mračna ...
Krajem 30-ih Lermontov je stvorio roman "Junak našeg doba", u kojem reprodukuje, prema njegovim riječima, "portret, ali ne i jedno lice: ovo je portret sastavljen od poroka čitave naše generacije u njihovom punom razvoju. " Čitaoci Rusije su iz romana naučili gorku istinu o svojim savremenicima, o društvu koje najbolje ljude svog vremena čini "moralnim bogaljima".
Takav je Grigorij Pechorin - glavni lik roman, tragični junak 30-ih godina XX vijeka. Pechorin je čovjek velike snage volje, inteligentan, nadaren, energičan. Mlad je, zgodan, bogat. Sve u njemu sugerira da je ovo izvanredne prirode. Ali njegov um, sposobnosti, energija ne nalaze koristi za sebe, uzalud se troše. Njegovo je srce prazno i \u200b\u200bhladno prema svemu. Junak živi bez cilja, bez nade, bez ljubavi. Umoran je od svega, svijet je postao dosadan, prezire čak i sebe. „Možda umrem negdje na putu! Pa? umri pa umri. Gubitak za svijet je mali; a i meni je već prilično dosadno ”, kaže Pechorin.
Kakvo beznađe proizlazi iz ovih riječi, kakva se tragedija osjeća u izgubljenom životu. I dalje Pechorin sasvim sigurno kaže: „Trčim se u svom sjećanju cijele svoje prošlosti i nehotice se pitam; zašto sam živio? S kojom svrhom sam rođen? .. I, istina je, postojao je i, vjerovatno, bio je to visok zadatak, jer osjećam neizmjernu snagu u svojoj duši ... Ali nisam pogodio ovaj zadatak, nosio sam se daleko od mamaca praznih strasti i nezahvalnih, izašao sam s njihove planine, tvrd i hladan poput gvožđa, ali zauvijek sam izgubio žar plemenitih težnji, najbolje svjetlo života. "
U prvim godinama njegove mladosti postojale su gorljive nade i hobiji. Postojalo je vjerovanje u mogućnost ostvarenja životnog podviga. Misao je crtala uzvišene ideale, ogromne su snage potaknule akciju na postizanje tih ideala. A Pechorin se otišao boriti. Nastupao je, ali nije mogao podnijeti bitku. Vrlo brzo ostao je "usamljeni umor, kao nakon noćne bitke s duhom, maglovita uspomena ispunjena žaljenjem ..."
U uslovima svog života, Pechorin nije vidio cilj, nije našao primjenu za sebe. Staro mu je bilo strano, a novo nepoznato. Takvo neslaganje sa stvarnošću dovodi junaka do apatije, a on od malih nogu stari i bledi u neaktivnosti. Izgubivši smisao života, Pechorin se stvrdnuo, postao bešćutan, sebičan. Ljudima s kojima mora izaći na kraj donosi samo nesreću. Prema Belinskom, „on bjesomučno juri život“, ali sve se svodi na sitne i beznačajne ciljeve: otkriti tajnu krijumčara, natjerati princezu Mariju i Belu da se vole, pobijediti Grušnickog.
Tako se u rukama sudbine Pechorin pretvara u oruđe zla; krijumčari bježe na drugo mjesto, ostavljajući staricu i siromašnog slijepog dječaka da se sami snalaze; Belin otac i sama Bela su ubijeni; kreće putem zločina Azamat; Kazbich ubija nevine ljude, Grušnicki umire; Srce princeze Mary je "slomljeno"; uvrijeđen Maxim Maksimych.
Uprkos činjenici da je Pechorin snažna, snažne volje, nadarena osoba, on je, prema njegovoj pravednoj definiciji, "moralni bogalj". Njegov karakter i svo njegovo ponašanje krajnje su kontradiktorni. To se jasno odražava u njegovom izgledu, odražavajući, prema Lermontovu, unutrašnji izgled osobe. Crtajući portret Pechorina, autor naglašava neobičnost svog junaka. Pechorinove oči "nisu se smijale kad se smijao." Hod "bio je neoprezan i lijen, ali primijetio sam da nije mahao rukama - siguran znak određene povučenosti karaktera." S jedne strane, Pechorin ima "snažnu građu", a s druge strane "nervnu slabost". Pechorin ima oko 30 godina i "u njegovom osmijehu ima nečeg dječjeg".
Maxim Maksimych takođe je bio zapanjen neobičnostima Pechorina, kontradikcijama u njegovom karakteru: „Po kiši je hladan po ceo dan u lovu; svi će biti hladni, umorni - ali ništa. A drugi put sjedi u svojoj sobi, miriše na vjetar, uvjerava da se prehladio; zatvarač kuca, on se naježi i problijedi, a u mom prisustvu i otišao je
Vepar jedan na jedan ... "
Ova nedosljednost Pechorina otkriva se u romanu, otkrivajući, prema Lermontovljevoj definiciji, „bolest“ generacije tog doba. "Čitav moj život, sam Pečorin ističe," postojao je samo lanac tužnih i neuspješnih kontradikcija sa mojim srcem ili razumom. " Kako se manifestiraju?
Prvo, u njegovom odnosu prema životu. S jedne strane, Pechorin je skeptik, razočarana osoba koja živi "iz znatiželje", s druge strane ima ogromnu žeđ za životom i aktivnostima. Drugo, racionalnost se u njemu bori sa zahtjevima osjećaja, uma i srca. Pechorin kaže: „Dugo živim ne srcem, glavom. Važem, analiziram vlastite strasti i postupke sa strogom znatiželjom, ali bez učešća. "
Proturječja u prirodi Pechorina ogledaju se i u njegovom odnosu prema ženama. On sam objašnjava svoju pažnju prema ženama, želju za postizanjem njihove ljubavi potrebom za njegovom ambicijom, koja, prema njegovoj definiciji, "nije ništa drugo do žeđ za moći, već moje prvo zadovoljstvo", kaže dalje kako bi podredila moju hoće li sve što me okružuje: pobuditi osjećaj ljubavi, odanosti i straha prema sebi - nije li to prvi znak i najveći trijumf moći? " Ali Pechorin nije tako bezosjećajan egoist. Sposoban je za emocionalne ispade. O tome svjedoči i njegov odnos prema Veri. Primivši posljednje pismo, Pechorin je poput luđaka iskočio na trijem, skočio na svog Čerkeza ... i krenuo svom snagom putem do Pjatigorska ... „Uz priliku da je zauvijek izgubim, ”Piše, Vera mi je postala draža od svega na svijetu - draži od života, čast, sreća! " Ostavši bez konja u stepi, "pao je na mokru travu i poput djeteta plakao". Ova nedosljednost ne dozvoljava Pechorinu da živi pun život... S gorkim osjećajem sebe doživljava kao "moralnog invalida", čija je bolja polovina duše "presušila, isparila, umrla". Najstrašnija kontradikcija: "neizmjerna snaga duše" i mala, nedostojna Pechorinovih postupaka; on pokušava "voljeti čitav svijet" - a ljudima donosi samo zlo i nesreću; prisustvo plemenitih, visokih težnji i sitnih osjećaja koji vladaju dušom; žeđ za puninom života i potpuno beznađe, svijest o svojoj propasti.
Pechorinove patnje pojačava činjenica da, prema njegovim riječima, dvoje ljudi živi u njegovoj duši: jedan čini djela, a drugi mu sudi. Traumatizam patnog egoista leži u činjenici da njegov um i njegove moći ne nalaze dostojnu primjenu. Nije ravnodušnost Pechorina prema svemu i prema svima, prema "ljudskim radostima i nesrećama" toliko kriva koliko težak križ. Ponekad prezire sebe zbog svojih "manjih slabosti, loših strasti", ali zla koje nesvjesno nanosi svima koji mu nađu na putu. Ali "nezasitna pohlepa", prisiljavajući ga da "na patnju i radosti drugih gleda samo u odnosu na sebe, kao na hranu koja održava mentalnu snagu", postala je suština njegove prirode. Pechorin osjeća tu pohlepu u sebi, bez obzira na svoju volju. Uspjevši se naviknuti na to, zaboravivši kako se zaista osjećati, junak Lermontovljevog vremena izaziva oštro žaljenje što njegov život "iz dana u dan postaje prazan".
Ko je kriv za to što se Pechorin pretvorio u "pametnu beskorisnost", u "suvišnu osobu"? Sam Pechorin na ovo pitanje odgovara na sljedeći način: „Dušu mi pokvari svjetlost“, to jest to sekularno društvo, prema čijim je zakonima živio i od kojeg nije mogao pobjeći.
"Tragedija Pechorina", napisao je Belinski, "prvenstveno je u kontradikciji između uzvišene" prirode i jadnih postupaka ".
Surovo vrijeme ljude čini surovima. Dokaz tome je protagonist Lermontovljevog romana "Junak našeg doba" Pechorin, u kojem je autor reproducirao, prema njegovim riječima, "portret, ali ne i jedno lice: ovo je portret sastavljen od poroka cijele naše generacije u njihovom punom razvoju. " Pechorin je slika plemića 30-ih, doba "tmurne decenije", Nikolajevske reakcije koja je uslijedila nakon poraza decembrističke pobune, kada je progonjena svaka slobodna misao i potiskivani svi živi osjećaji. Pechorin je gorka istina o eri bezvremenosti, u kojoj su svi najbolji ljudi Rusije, umjesto da svoje misli, energiju i izvanredne snage usmjere na postizanje visokog cilja, postali "moralni bogalji", jer jednostavno nisu imali cilj: vrijeme nije joj bilo dozvoljeno da ustane.
Potomak njegovih godina, hladni egoist, koji svima nanosi samo patnju - ovo je Pechorin, a u međuvremenu vidimo kakav briljantni um, izvanrednu snagu volje, talent i energiju posjeduje ovaj čovjek. Pechorin je izvanredna ličnost, jedan od najboljih ljudi svog vremena, i to: odbivši služiti društvu, u čije mogućnosti je potpuno izgubio vjeru, ne nalazeći upotrebu za svoje moći, Lermontovov junak besciljno troši svoj život. Pechorin je previše duboke i originalne prirode da bi postao samo reflektirajući intelektualac. Odlikovan neovisnošću uma i snagom karaktera, ne podnosi vulgarnost i rutinu i definitivno je iznad okoline. Ne želi ništa - ni činove, ni titule, ni koristi - i ne čini ništa da postigne uspjeh. Već time on bezuvjetno stoji iznad svog okruženja. Osim toga, njegova neovisnost bila je jedini mogući oblik izražavanja neslaganja sa strukturom života. Protest je skriven u ovom položaju. Pechorina ne treba kriviti za nečinjenje, jer je to zbog nespremnosti da služi "caru i otadžbini". Car je tiranin koji ne tolerira ispoljavanje misli i mrzi slobodu, otadžbina su dužnosnici koji su zaglibljeni u klevetama, zavisti, karijerizmu, besposlenom trošenju vremena, pretvarajući se da brinu za dobro domovine, ali zapravo ravnodušni prema to.
U mladosti je Pechorin bio preplavljen idejama, hobijima i težnjama. Bio je siguran da je rođen s razlogom, da mu je predodređena neka važna misija, da će svojim životom dati značajan doprinos razvoju otadžbine. Ali vrlo brzo je to samopouzdanje prošlo, s godinama su se raspršile i posljednje nade, a do tridesete godine ostao je "samo umor, kao nakon noćne bitke s duhom, i maglovito sjećanje puno žaljenja ..." . Junak živi bez cilja, bez nade, bez ljubavi. Srce mu je prazno i \u200b\u200bhladno. Život ne vrijedi, on ga prezire, kao i sebe: „Možda ću negdje umrijeti na putu! Pa? Umri pa umri. Gubitak za svijet je mali; i sama sam prilično dosadna. " Ove riječi sadrže tragediju besmisleno teče života i gorčinu očaja.
Pechorin je pametan, snalažljiv, pronicljiv, ali ove osobine donose samo nesreću ljudima s kojima ga sudbina dovodi. Oduzeo je Kazbiču najdragocjenije što je imao - konja, stvorio beskućnika Abreka Azamata, bio je kriv za smrt Bele i njenog oca, poremetio je mir u duši Maksima Maksimiča, poremetio miran život "poštenih krijumčara". Sebičan je, ali i sam pati od ovoga. Njegovo ponašanje zaslužuje osudu, ali ne možemo ne osjetiti simpatiju prema njemu; u društvu u kojem živi snage njegove bogate prirode ne nalaze stvarnu upotrebu. Čini se da je Pechorin hladan egoist, sada duboko pati osoba, nekom zlom voljom lišenom pristojnog života, mogućnosti akcije. Nesklad sa stvarnošću vodi heroja do apatije.
Govoreći o tragediji istaknutih ličnosti, o nemogućnosti pronalaska primene za njihove moći, autor takođe pokazuje koliko im šteti povlačenje u sebe, distanciranje od ljudi.
Snažna volja i briljantni um ne sprečavaju Pechorina da postane, kako sam kaže, "moralni bogalj". Prihvativši takve životne principe kao što su individualizam i egoizam, Lermontov je junak postepeno gubio sve najbolje u svom karakteru. U priči "Maxim Maksimych" Pechorin uopće nije ono što je bio u prvim pričama, u prvim danima pojavljivanja na Kavkazu. Sad mu nedostaje pažnje i ljubaznosti, obuzela ga je ravnodušnost prema svemu, nema prethodne aktivnosti, nema želje za iskrenim impulsima, nema spremnosti da u sebi otkrije „beskrajne izvore ljubavi“. Njegova bogata priroda potpuno je prazna.
Pechorin je kontradiktorna ličnost. To se očituje u karakteru, ponašanju i stavu prema životu. Skeptik je, razočarana osoba koja živi "iz znatiželje", a opet žudi za životom i akcijom. A njegov stav prema ženama - zar se ovdje ne očituje kontradiktorna priroda njegove prirode? Svoju pažnju na žene objašnjava samo potrebom za ambicijom, koja „nije ništa drugo do žeđ za moći, i prvo mi je zadovoljstvo sve što me okružuje podrediti svojoj volji: pobuditi osjećaje ljubavi, odanosti i straha prema sebi - nije li ovo prvi znak i najveći trijumf moći? "U isto vrijeme, primivši posljednje pismo od Vere, on kao luđak pretendira na Pjatigorsk, kaže da je ona za njega" draža od svega na svijetu - draža nego život, čast, sreća! " Izgubivši konja, čak je "pao na mokru travu i poput djeteta plakao".
Lermontovov junak je vrlo introspektivan. Ali ovo je za njega bolno. Budući da je Pechorin sebi učinio objekt za promatranje, gotovo je izgubio sposobnost da se preda izravnom osjećaju, da u potpunosti osjeti radost živog života. Kada se podvrgne analizi, osjećaj oslabi ili potpuno nestane. Sam Pechorin
Prepoznato je da dvoje ljudi živi u njegovoj duši: jedan čini djela, a drugi mu sudi. Ova stroga prosudba o sebi ne dozvoljava Pechorinu da se zadovolji s malo toga, oduzima mu mir, ne dopušta mu da se pomiri sa životom koji je za njega određen socijalnim uslovima.
„Tragedija Pechorina“, napisao je V. G., „prvenstveno je u kontradikciji između uzvišene prirode i jadnih postupaka.“ Ko je za to kriv? Sam Pechorin na ovo pitanje odgovara na sljedeći način: „Dušu mi pokvari svjetlost“, odnosno životna sredina, društvo u kojem je slučajno živio.
Približan tekst eseja
Roman M. Ju. Lermontova "Heroj našeg doba" nastao je u doba vladine reakcije, kada je potisnuta svaka slobodna misao i svako živo osjećanje. Ova sumorna decenija iznjedrila je novi tip ljudi - nezadovoljnih skeptika, "egoista koji pate", uništenih besciljnošću života. Takav je Lermontovov junak.
Obdaren je oštrim analitičkim umom, snagom karaktera, svojevrsnim šarmom, u njegovoj duši vreba "neizmjerna snaga". Ali na njegovoj savjesti ima puno zla. Sa zavidnom postojanošću, ne želeći to sam, Pechorin nanosi patnju ljudima oko sebe. Kako se Lermontov odnosi prema svom junaku? Pisac pokušava razumjeti suštinu i porijeklo tragedije Pechorinove sudbine. Suočava se sa svojim junakom od različitih ljudi: gorštaci, krijumčari, "vodno društvo". I svugdje se otkriva originalnost, snaga Pechorinove ličnosti. Željno traži aplikacije za svoje izvanredne sposobnosti, "neizmjernu mentalnu snagu", ali povijesna stvarnost i psihološke karakteristike njegovog lika osuđuju ga na tragičnu usamljenost. Žeđ za akcijom, zanimanje za životom, neustrašivost i odlučnost guraju ga u "Taman" u potrazi za opasnim avanturama koje se završavaju razaranjem dobro uspostavljenog svijeta "mirnih krijumčara". Pokušaj junaka da pronađe prirodnu, jednostavnu sreću u ljubavi planinske žene Bele takođe završava neuspjehom. Pechorin iskreno priznaje Maksimu Maksimiču da je "ljubav divljaka malo bolja od ljubavi plemenite dame; neznanje i nevinost jedne iritantne su koliko i koketerija druge".
Muškarac poput Pechorina ne može biti zadovoljan ljubavlju jednostavne djevojke. Teži nečemu više. Njegov bogati i složeni unutrašnji svet nije u stanju da shvati ni prelepu "divljaku" Belu, ni dobrodušnog Maxima Maksimiča. Priča o starom kapetanu prvo nas upoznaje s tim misterioznim herojem. Uz svu svoju simpatiju prema Pechorinu, Maxim Maksimych mogao je primijetiti samo neke neobičnosti "tanke zastave". Ogorčen je Pechorinovom naizgled ravnodušnošću nakon Beline smrti. I samo iz slučajne primjedbe da je "Pechorinu dugo bilo loše, bio je mršav", može se naslutiti o istinskoj snazi \u200b\u200bnjegovih iskustava.
U priči "Maksim Maksimych" autor daje priliku da pažljivo pogleda Pechorinov izvorni izgled, koji otkriva složenost i kontradiktornost njegovog unutrašnji mir... Ističe se rijetka kombinacija plave kose i crnih očiju, širokih ramena i blijedo tankih prstiju. Ali njegov pogled je posebno upečatljiv: njegove oči "nisu se smijale kad se smijalo". Autor zaključuje: "Ovo je znak ili zlog raspoloženja ili duboke i stalne tuge." Junakov dnevnik, njegovo iskreno i neustrašivo priznanje pomažu u razumijevanju misterije Pechorinove prirode. Priče "Taman", "Princeza Marija" i "Fatalist" pokazuju da Pechorin, posjedujući izvanredne sposobnosti, za njih ne nalazi upotrebu. To se posebno jasno očituje u odnosu junaka s ljudima iz njegovog kruga, sa "vodenim društvom" iz Pjatigorska. Pechorin je posjekotina iznad praznih pobočnika i pompeznih dendija koji "piju - ali ne i vodu, malo hodaju, vuku samo u prolazu ... igraju i žale se na dosadu."
Grigorij Aleksandrovič savršeno vidi beznačajnost Grušnickog, koji je sanjao uz pomoć vojničkog kaputa „da postane heroj romana“. U postupcima Pechorina može se osjetiti dubok um i prisebna logička računica. Čitav Marijin plan zavođenja zasnovan je na poznavanju "živih žica ljudskog srca". To znači da je Pechorin dobro upućen u ljude i vješto koristi njihove slabosti. U razgovoru s Wernerom priznaje: "Iz oluje života izvadio sam samo nekoliko ideja - i niti jedan jedini osjećaj. Već dugo živim ne srcem, već glavom." Ipak, suprotno vlastitim tvrdnjama, Pechorin je sposoban za iskreno sjajno osjećanje, ali herojeva ljubav je složena. Dakle, njegov osjećaj za Veru budi se s novom snagom upravo onda kada postoji opasnost da zauvijek izgubi jedinu ženu koja ga je razumjela. Pechorinova ljubav je velika, ali tragična za njega samog i pogubna za one koji ga vole. Bela umire, Marija pati, Vera je nesretna. Priča s Grušnickim ilustracija je činjenice da se Pechorinove silne snage troše na male i nedostojne ciljeve. To isto vidimo u pričama "Bela" i "Taman". Mešanje Pechorina u život planinara uništava Belu i njenog oca, čini Azamat beskućnikom Abrekom, lišava Kazbicha voljenog konja. Zbog Pechorinove znatiželje, nepouzdani svijet krijumčara propada. Grušnicki je ustrijeljen u dvoboju, Vulićev život je tragično prekinut.
Šta je Pechorina učinilo sjekirom u rukama sudbine? "Sam junak pokušava pronaći odgovor na ovo pitanje, analizirajući svoje postupke, svoj odnos prema ljudima. Vjerovatno je razlog Pechorinove tragedije u velikoj mjeri ukorijenjen u sustavu njegovih stavova , s kojim se upoznajemo u dnevniku. Ne vjeruje u prijateljstvo, jer „od dva prijatelja uvijek je jedan rob drugog.“ Po njegovoj definiciji sreća je „zasićeni ponos“. Ova ga u početku netačna izjava tjera na njega u mahnitu potragu za „mamcima strasti“, što je zapravo smisao njegovog života.
Grigorij Aleksandrovič u svom dnevniku priznaje da na patnje i radosti ljudi gleda kao na hranu koja podupire njegovu snagu. To otkriva njegov bezgranični egoizam, ravnodušnost prema ljudima, koji se očituju u svim njegovim postupcima. Ovo je Pechorinova ogromna krivica pred onima kojima je nanio zlo i patnju i pred sobom zbog svog osrednjeg života.
Ali pokušajmo razumjeti razloge takvog Pechorinovog pogleda na život. Nesumnjivo je to povezano sa stvarnošću 30-ih godina XIX vijeka, kada su ubijene nade u radikalne transformacije u zemlji, kada je mlada plemenita inteligencija, ne videći mogućnost primjene svojih snaga, protratila svoje živote. Darovitost Pechorina, njegov sofisticirani analitički um uzdigli su ga iznad ljudi, što je dovelo do individualizma, prisiljavajući ga da se zatvori u krug vlastitih iskustava, prekidajući veze s društvom. Mislim da je ovo Pechorinova nevolja, tragedija njegove sudbine.
U čemu je tragedija Pechorina?
Približan tekst eseja
Roman M. Ju. Lermontova "Heroj našeg doba" nastao je u doba vladine reakcije, kada je potisnuta svaka slobodna misao i svako živo osjećanje. Ova sumorna decenija iznjedrila je novi tip ljudi - nezadovoljnih skeptika, "egoista koji pate", uništenih besciljnošću života. Takav je Lermontovov junak.
Obdaren je oštrim analitičkim umom, snagom karaktera, svojevrsnim šarmom, u njegovoj duši vreba "neizmjerna snaga". Ali na njegovoj savjesti ima puno zla. Sa zavidnom postojanošću, ne želeći to sam, Pechorin nanosi patnju ljudima oko sebe. Kako se Lermontov odnosi prema svom junaku? Pisac pokušava razumjeti suštinu i porijeklo tragedije Pechorinove sudbine. Suočava svog junaka s različitim ljudima: planinarima, krijumčarima, "vodenim društvom". I svugdje se otkriva originalnost, snaga Pechorinove ličnosti. Željno traži aplikacije za svoje izvanredne sposobnosti, "neizmjernu mentalnu snagu", ali povijesna stvarnost i psihološke karakteristike njegovog lika osuđuju ga na tragičnu usamljenost. Žeđ za akcijom, zanimanje za životom, neustrašivost i odlučnost guraju ga u "Taman" u potrazi za opasnim avanturama koje se završavaju razaranjem dobro uspostavljenog svijeta "mirnih krijumčara". Pokušaj junaka da pronađe prirodnu, jednostavnu sreću u ljubavi planinske žene Bele takođe završava neuspjehom. Pechorin iskreno priznaje Maksimu Maksimiču da je "ljubav divljaka malo bolja od ljubavi plemenite dame; neznanje i nevinost jedne iritantne su koliko i koketerija druge".
Muškarac poput Pechorina ne može zadovoljiti ljubav jednostavne djevojke. Teži nečemu više. Njegov bogati i složeni unutrašnji svet nije u stanju da shvati ni prelepu "divljaku" Belu, ni dobrodušnog Maxima Maksimiča. Priča o starom kapetanu prvo nas upoznaje s tim misterioznim herojem. Uza svu simpatiju prema Pechorinu, Maxim Maksimych mogao je primijetiti samo neke neobičnosti "tankog zastavnika". Ogorčen je očitom ravnodušnošću Pechorina nakon Beline smrti. I samo iz slučajne primjedbe da je "Pechorin dugo bio bolestan, bio mršav", može se naslutiti o istinskoj snazi \u200b\u200bnjegovih iskustava.
U priči "Maxim Maksimych" autor daje priliku da pažljivo pogleda Pechorinov izvorni izgled, koji otkriva složenost i nedoslednost njegovog unutrašnjeg sveta. Ističe se rijetka kombinacija plave kose i crnih očiju, širokih ramena i blijedo tankih prstiju. Ali njegov pogled je posebno upečatljiv: njegove oči "nisu se smijale kad se smijalo". Autor zaključuje: "Ovo je znak ili zlog raspoloženja, ili duboke i stalne tuge." Junakov dnevnik, njegovo iskreno i neustrašivo priznanje pomažu u razumijevanju misterije Pechorinove prirode. Priče "Taman", "Princeza Marija" i "Fatalist" pokazuju da Pechorin, posjedujući izvanredne sposobnosti, za njih ne nalazi upotrebu. To se posebno jasno očituje u odnosu junaka s ljudima iz njegovog kruga, sa "vodenim društvom" iz Pjatigorska. Pechorin je posjekotina iznad praznih pobočnika i pompeznih dendija koji "piju - ali ne i vodu, malo hodaju, vuku samo u prolazu ... igraju i žale se na dosadu."
Grigorij Aleksandrovič savršeno vidi beznačajnost Grušnickog, koji sanja da "postane heroj romana" uz pomoć vojničkog kaputa. U postupcima Pechorina može se osjetiti dubok um i prisebna logička računica. Čitav Marijin plan zavođenja zasnovan je na poznavanju "živih žica ljudskog srca". To znači da je Pechorin dobro upućen u ljude i vješto koristi njihove slabosti. U razgovoru s Wernerom priznaje: "Iz oluje života izvadio sam samo nekoliko ideja - i niti jedan jedini osjećaj. Već dugo živim ne srcem, već glavom." Ipak, suprotno vlastitim tvrdnjama, Pechorin je sposoban za iskreno sjajno osjećanje, ali herojeva ljubav je složena. Dakle, njegov osjećaj za Veru budi se s novom snagom upravo onda kada postoji opasnost da zauvijek izgubi jedinu ženu koja ga je razumjela. Pechorinova ljubav je velika, ali tragična za njega samog i pogubna za one koji ga vole. Bela umire, Marija pati, Vera je nesretna. Priča s Grušnickim ilustracija je činjenice da se Pechorinove silne snage troše na male i nedostojne ciljeve. To isto vidimo u pričama "Bela" i "Taman". Mešanje Pechorina u život planinara uništava Belu i njenog oca, čini Azamat beskućnikom Abrekom, lišava Kazbicha voljenog konja. Zbog Pechorinove znatiželje, nepouzdani svijet krijumčara propada. Grušnicki je ustrijeljen u dvoboju, Vulićev život je tragično prekinut.
Šta je Pechorina učinilo sjekirom u rukama sudbine? "Sam junak pokušava pronaći odgovor na ovo pitanje, analizirajući svoje postupke, svoj odnos prema ljudima. Vjerovatno je razlog Pechorinove tragedije u velikoj mjeri ukorijenjen u sustavu njegovih stavova , s kojim se upoznajemo u dnevniku. Ne vjeruje u prijateljstvo, jer „od dva prijatelja uvijek je jedan rob drugog.“ Po njegovoj definiciji sreća je „zasićeni ponos“. Ova ga u početku netačna izjava tjera na njega u mahnitu potragu za „mamcima strasti“, što je zapravo smisao njegovog života.
Grigorij Aleksandrovič u svom dnevniku priznaje da na patnje i radosti ljudi gleda kao na hranu koja podupire njegovu snagu. To otkriva njegov bezgranični egoizam, ravnodušnost prema ljudima koji se očituju u svim njegovim postupcima. Ovo je Pechorinova velika krivica pred onima kojima je nanio zlo i patnju i pred sobom zbog svog osrednjeg života.
Ali pokušajmo razumjeti razloge takvog Pechorinovog pogleda na život. Nesumnjivo je to povezano sa stvarnošću 30-ih godina XIX vijeka, kada su ubijene nade u radikalne transformacije u zemlji, kada je mlada plemenita inteligencija, ne videći mogućnost primjene svojih snaga, protratila svoje živote. Darovitost Pechorina, njegov sofisticirani analitički um uzdigli su ga iznad ljudi, što je dovelo do individualizma, prisiljavajući ga da se zatvori u krug vlastitih iskustava, prekidajući veze s društvom. Mislim da je ovo Pechorinova nevolja, tragedija njegove sudbine.
Lista referenci
Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice kostyor.ru/
Heroj našeg vremena, koji je napisao Mihail Jurjevič Lermontov, pokazuje nam jednu od najnovijih slika u literaturi, koju je prethodno otkrio Aleksandar Sergejevič Puškin u Eugeniju Onjeginu. Ovo je slika "suvišne osobe" prikazana kroz glavnog junaka, oficira Grigorija Pechorina. Čitalac već u prvom dijelu Bele vidi tragediju ovog lika.
Grigory Pechorin je tipičan " dodatna osoba". Mlad je, atraktivnog izgleda, nadaren i pametan, ali sam život mu se čini dosadnim. Ubrzo mu počinje dosaditi novo zanimanje i junak kreće u novu potragu za živopisnim utiscima. Primjer za to može biti isto putovanje na Kavkaz, gdje je Pechorin upoznao Maxima Maksimycha, a zatim - s Azamatom i njegovom sestrom Belom, lijepom Čerkezinkom.
Lov u planinama i komunikacija sa stanovnicima Kavkaza nisu dovoljni Grigoriju Pečorinu, a on je, zaljubljen u Belu, otima uz pomoć brata heroine, svojeglavog i ponosnog Azamata. Mlada i krhka devojka zaljubljuje se u ruskog oficira. Čini se da uzajamna ljubav - šta još treba heroju? Ali ubrzo i njemu dosadi. Pechorin pati, Bela pati, uvrijeđen nepažnjom i hladnoćom svoje voljene, pati i Maxim Maksimych, posmatrajući sve ovo. Gubitak Bele donio je mnogo problema porodici djevojčice, kao i Kazbich, koji je želio da je oženi.
Ovi događaji se završavaju tragično. Bela umire gotovo od ruke Pechorina i on može samo napustiti ta mjesta. Od njegove vječne dosade i potraga patili su ljudi koji junaka ne dodiruju ni na koji način. A "dodatna osoba" ide dalje.
Samo ovaj primjer dovoljan je da se shvati kako je Pechorin zbog svoje dosade sposoban intervenirati u tuđe sudbine. Ne može se držati jedne stvari i držati je cijelog svog života, potrebna mu je promjena mjesta, promjena društva, promjena zanimanja. I svejedno, umorit će se od stvarnosti, i dalje će nastaviti. Ako ljudi nešto traže i, pronašavši cilj, smire se na ovome, onda Pechorin ne može odlučiti i pronaći svoj "cilj". Ako prestane, i dalje će patiti - od monotonije i dosade. Čak i u slučaju Bele, gdje je imao uzajamnu ljubav s mladom Čerkezom, odanim prijateljem u liku Maksima Maksimiča (uostalom, starac je bio spreman pomoći Pechorinu) i uslugom, Pechorin se ipak vratio u svoje stanje dosada i apatija.
Ali junak ne može naći svoje mjesto u društvu i životu, ne samo zato što mu brzo dosadi bilo koje zanimanje. Ravnodušan je prema svim ljudima, što se može primijetiti u dijelu "Maksim Maksimič". Ljudi koji se nisu vidjeli pet godina nisu mogli ni razgovarati, jer Pechorin, s apsolutnom ravnodušnošću prema sagovorniku, pokušava što prije okončati susret s Maximom Maksimychom, koji je, inače, uspio propustiti Grigorija.
Sigurno je reći da se Pechorin, kao pravi heroj našeg vremena, može naći u svakom od njih moderni ljudi... Ravnodušnost prema ljudima i beskrajna potraga za sobom ostat će vječne odlike društva u bilo kojem dobu i zemlji.
Opcija 2
G. Pechorin glavni je lik u Heroju našeg vremena. Lermontov je optužen za portretiranje moralnog čudovišta, egoista. Međutim, lik Pechorina krajnje je dvosmislen i zahtijeva duboku analizu.
Nije slučajno Lermontov Pechorina nazvao herojem našeg doba. Njegov problem je što je od djetinjstva pao u pokvareni svijet. visoko društvo... U iskrenom impulsu, govori princezi Mary kako je pokušao da se ponaša i ponaša prema istini i savjesti. Nisu ga razumjeli i smijali su mu se. Postepeno, ovo je proizvelo ozbiljnu promjenu u Pechorinovoj duši. Počinje da se ponaša suprotno moralnim idealima i postiže naklonost i naklonost u plemenitom društvu. Istodobno, djeluje strogo u skladu sa svojim vlastitim interesima i koristima i postaje egoist.
Pechorina neprestano tlači melanholija, dosadno mu je u okolini. Prelazak na Kavkaz oživljava heroja samo na neko vrijeme. Ubrzo se navikne na opasnost i opet počne dosađivati.
Pechorinu je potrebna stalna promjena utisaka. U njegovom životu pojavljuju se tri žene (Bela, princeza Marija, Vera). Svi oni postaju plenom junakove nemirne prirode. On sam ne osjeća puno sažaljenja prema njima. Siguran je da je uvijek radio ispravno. Ako je ljubav prošla ili se čak nije ni pojavila, onda nije on kriv. Njegov lik je kriv.
Pechorin je, unatoč svim svojim nedostacima, krajnje istinita slika. Njegova tragedija leži u ograničenjima plemenitog društva iz doba Lermontova. Ako većina pokušava sakriti svoje nedostatke i nepristojne postupke, onda mu Pechorinova iskrenost to ne dozvoljava.
Individualizam glavnog junaka mogao bi mu u drugim uvjetima pomoći da postane izvanredna ličnost. Ali on ne nalazi upotrebu svojih moći i kao rezultat se pojavljuje okolnoj bezdušnoj i čudnoj osobi.
Nekoliko zanimljivih kompozicija
Neki junaci imaju teško podrijetlo. Jedan od tih heroja je Ivan Savelievič Varenuha. Varenukha pripada manjim junacima epa "Majstor i Margarita".
