Dramatični događaji drame A.N. Radnja "Oluja sa grmljavinom" Ostrovskog smeštena je u gradu Kalinov. Ovaj grad se nalazi na živopisnoj obali Volge, sa čije se visoke strmine otvaraju ogromna ruska prostranstva i bezgranične daljine. “Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje, "- divi se lokalni samouki mehaničar Kuligin.
Slike beskrajnih daljina, odzvanjale u lirskoj pesmi. Među ravnom dolinom”, koju on pjeva, od velike su važnosti za prenošenje osjećaja ogromnih mogućnosti ruskog života, s jedne strane, i ograničenog života u malom trgovačkom gradu, s druge strane.
Veličanstvene slike pejzaža Volge organski su isprepletene sa strukturom predstave. Na prvi pogled su u suprotnosti s njenom dramatičnošću, ali zapravo unose nove boje u scenu radnje, vršeći time važnu umjetničku funkciju: predstava počinje slikom strme obale, a njome se i završava. Samo u prvom slučaju to izaziva osjećaj nečega veličanstveno lijepog i laganog, au drugom - katarzu. Pejzaž služi i za živopisniji prikaz likova - Kuligina i Katerine, koji suptilno osjećaju njegovu ljepotu, s jedne strane, i svih koji su prema njemu ravnodušni, s druge. da možemo vizuelno zamisliti grad Kalinov, uronjen u zelenilo, kakav je prikazan u predstavi. Vidimo njegove visoke ograde, i kapije sa jakim bravama, i drvene kuće sa šarenim kapcima i šarenim prozorskim zavjesama, prekrivenim geranijumima i balzamima. Vidimo i taverne u kojima se ljudi poput Dikoja i Tihona vrte u pijanom stuporu. Vidimo prašnjave ulice Kalinovke, gde obični ljudi, trgovci i lutalice razgovaraju na klupama ispred kuća, i gde se ponekad izdaleka čuje pesma uz pratnju gitare, a iza kućnih kapija počinje spust do jaruga, gdje se mladi zabavljaju noću. Pred očima nam se otvara galerija sa svodovima trošnih zgrada; javna bašta sa sjenicama, ružičastim zvonima i starim pozlaćenim crkvama, gdje se lijepo šetaju "plemićke porodice" i gdje se odvija društveni život ovog malog trgovačkog mjesta. Konačno vidimo bazen Volge u čijoj dubini je Katerina predodređena da pronađe svoje posljednje utočište.
Stanovnici Kalinova vode pospanu, odmjerenu egzistenciju: "Idu vrlo rano na spavanje, pa je teško da nenaviknuta osoba izdrži tako pospanu noć." Na praznicima dostojanstveno šetaju bulevarom, ali "i tada se prave da šetaju, a sami idu da se pokažu". Građani su praznovjerni i pokorni, nemaju težnje za kulturom, naukom, ne zanimaju ih nove ideje i misli. Izvori vijesti i glasina su lutalice, hodočasnici, "pješački kaliki". Osnova međuljudskih odnosa u Kalinovu je materijalna zavisnost. Ovdje je novac sve. „Okrutni maniri, gospodine, su okrutni u našem gradu! - kaže Kuligin obraćajući se novoj osobi u gradu Borisu. - U filisterstvu, gospodine, nećete videti ništa osim bezobrazluka i golog siromaštva. A mi, gospodine, nikada nećemo izaći iz ove kore. Jer poštenim radom nikada nećemo zaraditi više od našeg kruha. A ko ima novca, gospodine, pokušava da porobi sirotinju kako bi mogao zaraditi još više novca na svojim besplatnim radom... ”Kad smo već kod novčanica, Kuligin budno primjećuje njihovo međusobno neprijateljstvo, paukovu borbu, parnice, ovisnost o klevetama, manifestacija pohlepe i zavisti. On svjedoči: „A među sobom, gospodine, kako žive! Trgovina se međusobno podriva, i to ne toliko iz ličnog interesa koliko iz zavisti. Oni su međusobno neprijateljski; napijaju se činovnici u svojim visokim vilama ... A oni ... škrabaju zlonamjerne klauzule o svojim susjedima. I s njima će početi, gospodine, rasuđivanje i rad, i mukama neće biti kraja."
Neuki tiranin Savel Prokofič Dikoj, "psovnik" i "pištavi seljak", kako opisuju njegovi stanovnici, postaje živopisan figurativni izraz manifestacije grubosti i neprijateljstva koji vladaju u Kalinovu. Obdaren neobuzdanim raspoloženjem, zastrašivao je svoje domaćinstvo (raspršeno "po tavanima i ormarima"), terorisao nećaka Borisa, koji ga je "privukao na žrtvu" i na kojem se on, prema Kudrjašu, stalno "vozi". Ruga se i drugim sugrađanima, vara, „šepuri se“ nad njima, „kako mu srce hoće“, s pravom smatrajući da ga ionako nema ko „smiriti“. Psovanje, psovka u bilo kojoj prilici nije samo uobičajeno postupanje prema ljudima, to je njegova priroda, njegov karakter, - sadržaj čitavog njegovog života.
Još jedna personifikacija "okrutnog morala" grada Kalinova je Marfa Ignatievna Kabanova, "razborita", kako je karakteriše isti Kuligin. "Ona zatvara prosjake, ali je pojela porodicu u potpunosti." Vepar čvrsto čuva ustaljeni red u svojoj kući, revno čuvajući ovaj život od svježeg vjetra promjena. Ne može da se pomiri sa činjenicom da se mladima nije dopao njen način života, da žele da žive drugačije. Ona ne psuje kao Wild. Ona ima svoje metode zastrašivanja, korozivno, "kao rđavo gvožđe", "oštri" svoje najmilije.
Dikoy i Kabanova (jedan - grubo i otvoreno, drugi - "pod krinkom pobožnosti") truju živote onih oko sebe, potiskujući ih, podređujući ih vlastitim naredbama, uništavajući svijetle osjećaje u njima. Za njih je gubitak moći gubitak svega u čemu vide smisao postojanja. Zbog toga toliko mrze nove običaje, poštenje, iskrenost u ispoljavanju osećanja, privlačnost mladih prema „volji“.
Posebna uloga u "mračnom kraljevstvu" pripada takvima kao što je neznalica, lažljiva i arogantna lutalica-prosjak Fekluša. Ona "luta" po gradovima i selima, skuplja apsurdne priče i fantastične priče - o omalovažavanju vremena, o ljudima sa psećim glavama, o razbacivanju pljeve, o vatrenoj zmiji. Stiče se utisak da namerno pogrešno tumači ono što je čula, da joj pričinjava zadovoljstvo da širi sve te tračeve i smešne glasine - zahvaljujući tome je spremno prihvaćena u kućama Kalinova i sličnih gradova. Fekluša ispunjava svoju misiju ne nezainteresovano: ovde će nahraniti, ovde će je dati da pije, tamo će dati darove. Slika Fekluše, koja personificira zlo, licemjerje i grubo neznanje, bila je vrlo tipična za prikazano okruženje. Takvi klošari, prenosioci apsurdnih vijesti koje su pomutile umove stanovnika, i hodočasnici bili su neophodni vlasnicima grada, jer su podržavali autoritet svoje moći.
Konačno, još jedan živopisni izraz okrutnog morala "mračnog kraljevstva" je poluluda dama u predstavi. Ona grubo i surovo prijeti smrću tuđoj ljepoti. Ovo su njena strašna proročanstva, koja zvuče kao glas tragične sudbine, svoju gorku potvrdu dobijaju u finalu. U članku "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" N.A. Dobroljubov je napisao: "Potreba za takozvanim" nepotrebnim licima "posebno je vidljiva u "Oluji": bez njih ne možemo razumjeti lice junakinje i lako možemo iskriviti značenje cijele predstave..."
Dikoy, Kabanova, Feklusha i poluluda dama - predstavnici starije generacije - glasnogovornici su najgorih strana starog svijeta, njegove tame, misticizma i okrutnosti. Ovi likovi nemaju nikakve veze s prošlošću, bogatom svojom jedinstvenom kulturom i tradicijom. Ali u gradu Kalinovu, u uslovima koji potiskuju, lome i parališu volju, žive i predstavnici mlađe generacije. Neko, poput Katerine, blisko povezan sa načinom života grada i zavisan od njega, živi i pati, nastoji da se izvuče iz njega, a neko, poput Varvare, Kudrijaša, Borisa i Tihona, daje ostavku, prihvata njegove zakone ili pronalazi načine da se pomiri sa njima...
Tihon - sin Marte Kabanove i suprug Katerine - od prirode je obdaren blagim, tihim raspoloženjem. U njemu postoji ljubaznost, i predusretljivost, i sposobnost razumnog prosuđivanja, i želja da se oslobodi iz kandži u kojima se našao, ali slabost i plahost nadjačavaju njegove pozitivne kvalitete. Navikao je da bespogovorno sluša svoju majku, da radi sve što ona traži i nije u stanju da pokaže neposlušnost. On nije u stanju da istinski ceni razmere Katerinine patnje, ne može da prodre u njen duhovni svet. Tek u finalu ova slabovoljno, ali iznutra kontradiktorna osoba uzdiže se do otvorene osude tiranije majke.
Boris, "mladić pristojnog obrazovanja", jedini je rođenjem ne pripada kalinovskom svijetu. On je psihički nežna i delikatna, jednostavna i skromna osoba, štaviše, svojim obrazovanjem, manirima, govorom uočljivo se razlikuje od većine Kalinovčana. Ne razumije lokalne običaje, ali nije u stanju da se zaštiti od uvreda Divljine, niti "odoli prljavim trikovima koje drugi rade". Katerina suosjeća s njegovim zavisnim, poniženim položajem. Ali možemo samo da saosećamo sa Katerinom - slučajno je na svom putu srela osobu slabe volje, podložna hirovima i hirovima svog ujaka i ne čini ništa da promeni ovu situaciju. N.A. je bio u pravu. Dobroljubov, koji je ustvrdio da "Boris nije heroj, daleko je od Katerine, a ona se zaljubila u njega u samoći".
Vesela i vesela Varvara - kći Kabanikha i sestra Tihonova - vitalna je, punokrvna slika, ali odiše nekom vrstom duhovne primitivnosti, počevši od njenih postupaka i svakodnevnog ponašanja, pa do njenog razmišljanja o životu i grubosti drzak govor. Prilagodila se, naučila da bude lukava kako ne bi poslušala majku. Ona je previše zemaljska u svemu. Takav je njen protest - bijeg od Kudrjaša, koji dobro poznaje običaje trgovačke sredine, ali živi lako "bez oklijevanja. Barbara, koja je naučila da živi vođena principom: „Radi šta hoćeš, samo da je ušiveno i pokriveno“, izrazila je protest na svakodnevnom nivou, ali u celini života po zakonima „mračnog kraljevstva“ i na svoj način stiče saglasnost sa tim.
Kuligin, lokalni samouki mehaničar koji u predstavi glumi „otkazivač poroka“, saosjeća sa siromašnima, bavi se poboljšanjem života ljudi, dobivši nagradu za otkriće vječnog motora. On je protivnik praznovjerja, pobornik znanja, nauke, kreativnosti, prosvjetiteljstva, ali mu vlastito znanje nije dovoljno.
On ne vidi aktivan način da se odupre tiranima, pa se radije pokorava. Jasno je da ovo nije osoba koja je u stanju da unese novinu i svjež duh u život grada Kalinova.
Među likovima u drami, osim Borisa, nema nikoga ko rođenjem ili vaspitanjem ne bi pripadao kalinovskom svetu. Svi se oni vrte u sferi pojmova i predstava zatvorenog patrijarhalnog okruženja. Ali život ne miruje, a tirani osjećaju da je njihova moć ograničena. „Osim njih, ne pitajući ih“, kaže N.A. Dobrolyubov, - izrastao je još jedan život, s drugačijim počecima ... "
Od svih likova, samo je Katerina - duboko poetična narav, puna visoke liričnosti - usmjerena u budućnost. Jer, kako kaže akademik N.N. Skatov, „Katerina je odgojena ne samo u uskom svijetu trgovačke porodice, rođena je ne samo u patrijarhalnom svijetu, već u čitavom svijetu nacionalnog, narodnog života, koji se već prelijevao preko granica patrijarhata“. Katerina utjelovljuje duh ovog svijeta, njegov san, njegov impuls. Samo je ona jedina bila u stanju da izrazi svoj protest, dokazujući, iako po cenu sopstvenog života, da se bliži kraj "mračnog kraljevstva". Stvaranjem ovako ekspresivne slike A.N. Ostrovski je pokazao da i u okoštalom svetu provincijskog grada može nastati „narodni lik neverovatne lepote i snage“, čije je pero zasnovano na ljubavi, na slobodnom snu o pravdi, lepoti, nekoj višoj istini.
Poetično i prozaično, uzvišeno i prizemno, ljudsko i bestijalno - ovi principi su se paradoksalno spojili u životu provincijskog ruskog grada, ali nažalost, u ovom životu prevladava sumorna i ugnjetavajuća melanholija, koju N.A. Dobrolyubov, nazivajući ovaj svijet "mračnim kraljevstvom". Ova frazeološka jedinica je basnoslovnog porijekla, ali je trgovački svijet "Oluje", u to smo se uvjerili, lišen onog poetskog, tajanstvenog i zanosnog, što je inače svojstveno bajkama. U ovom gradu vladaju "okrutni maniri", okrutni...
- Općenito, istorija nastanka i ideja predstave "Oluja sa grmljavinom" vrlo su zanimljivi. Neko vrijeme postojala je pretpostavka da je ovo djelo zasnovano na stvarnim događajima koji su se zbili u ruskom gradu Kostromi 1859. godine. „U rano jutro 10. novembra 1859. kostromska buržoazija Aleksandra Pavlovna Klikova nestala je iz kuće i ili se bacila u Volgu, ili je bila zadavljena i tamo bačena. Istraga je otkrila dosadnu dramu koja se odigrala u nedruštvenoj porodici koja živi s usko komercijalnim interesima: [...]
- Čitava, poštena, iskrena, nije sposobna za laži i laži, stoga je u surovom svijetu u kojem vladaju divlje i divlje svinje, njen život tako tragičan. Katerinin protest protiv despotizma Kabanikhe je borba svetlosti, čistog, ljudskog protiv tame, laži i okrutnosti „tamnog kraljevstva“. Nije uzalud Ostrovsky, koji je posvetio veliku pažnju odabiru imena i prezimena likova, dao takvo ime heroini "Oluja": u prijevodu s grčkog "Ekaterina" znači "vječno čista". Katerina je poetična priroda. V […]
- Aleksandar Nikolajevič Ostrovski bio je obdaren velikim talentom kao dramaturg. Zasluženo se smatra osnivačem ruskog nacionalnog teatra. Njegove drame, raznolike po temama, veličale su rusku književnost. Rad Ostrovskog bio je demokratske prirode. Stvarao je predstave u kojima se ispoljavala mržnja prema autokratsko-kmetskom režimu. Pisac je pozvao na zaštitu potlačenih i poniženih građana Rusije, žudio je za društvenim promjenama. Velika zasluga Ostrovskog je što je otkrio prosvijećene [...]
- U Grmljavini Ostrovski prikazuje život ruske trgovačke porodice i položaj žene u njemu. Lik Katerine formiran je u jednostavnoj trgovačkoj porodici, u kojoj je vladala ljubav, a njena ćerka je dobila potpunu slobodu. Stekla je i zadržala sve prelepe crte ruskog karaktera. Ovo je čista, otvorena duša koja ne može lagati. „Ne znam kako da prevarim; Ne mogu ništa da sakrijem - kaže ona Varvari. U religiji je Katerina pronašla najvišu istinu i ljepotu. Njena težnja za lijepim, dobrim izražavala se u molitvama. Izlaziti [...]
- U drami "Oluja sa grmljavinom" Ostrovski je stvorio vrlo složenu psihološki sliku - sliku Katerine Kabanove. Ova mlada žena raspolaže gledaocem svojom ogromnom, čistom dušom, djetinjom iskrenošću i dobrotom. Ali ona živi u pljesnivoj atmosferi "mračnog kraljevstva" trgovačkih običaja. Ostrovski je od naroda uspio stvoriti laganu i poetsku sliku Ruskinje. Glavna linija radnje drame je tragični sukob između žive, osjećajne duše Katerine i mrtvog načina života „mračnog kraljevstva“. Iskreno i [...]
- Katerina Varvara Ličnost Iskrena, druželjubiva, ljubazna, poštena, pobožna, ali sujeverna. Delikatna, meka, u isto vreme, odlučna. Grub, veseo, ali prećutan: "...Ne volim puno da pričam." Odlučan, može uzvratiti. Temperament Strastven, slobodoljubiv, hrabar, nagao i nepredvidiv. Za sebe kaže: "Rođena sam tako zgodna!" Slobodoljubiva, inteligentna, proračunata, hrabra i buntovna, ne boji se ni roditeljske ni nebeske kazne. Odgoj, […]
- „Oluja“ je objavljena 1859. godine (uoči revolucionarne situacije u Rusiji, u doba „pre oluje“). Njegov historizam leži u samom sukobu, nepomirljivim kontradikcijama koje se ogledaju u predstavi. Ona susreće duh vremena. "Oluja sa grmljavinom" je idila "mračnog kraljevstva". Sitna tiranija i zanemelost u njoj su dovedeni do krajnjih granica. U predstavi se pojavljuje prava heroina iz narodnog okruženja, a opisu njenog lika pridaje se glavna pažnja, a svet grada Kalinova i sam sukob opisan je na generalizovaniji način. „Njihov život […]
- Katerina je glavni lik u drami Ostrovskog Grmljavina, Tihonova žena, Kabanikhina snaha. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke sa "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tiranina, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan možete saznati ako shvatite Katerinine ideje o životu. Autor je pokazao porijeklo lika heroine. Iz Katerinih riječi saznajemo o njenom djetinjstvu i adolescenciji. Ovdje je nacrtana idealna verzija patrijarhalnih odnosa i patrijarhalnog svijeta općenito: „Živio sam, a ne oko [...]
- Oluja A. N. Ostrovskog ostavila je snažan i dubok utisak na njegove savremenike. Mnogi kritičari su bili inspirisani ovim radom. Međutim, ni u naše vrijeme nije prestala biti zanimljiva i aktualna. Uzdignut u kategoriju klasične drame, još uvijek budi interesovanje. Samovolja "starije" generacije traje dugi niz godina, ali se mora dogoditi neki događaj koji bi mogao razbiti patrijarhalnu tiraniju. Takav događaj se ispostavlja kao protest i Katerina smrt, koja je probudila druge [...]
- Kritička priča Grmljavine počinje i prije njene pojave. Da bi se raspravljalo o "zraku svjetlosti u mračnom kraljevstvu", bilo je potrebno otvoriti "tamno kraljevstvo". Članak pod ovim naslovom pojavio se u julskom i septembarskom broju Sovremenika za 1859. Potpisano je uobičajenim pseudonimom N. A. Dobrolyubov - N. - bov. Motiv za ovaj rad bio je izuzetno značajan. Godine 1859. Ostrovski je sažeo međurezultat svoje književne aktivnosti: pojavila se njegova dvotomna sabrana djela. „Smatramo to naj [...]
- U Oluji sa grmljavinom, Ostrovski je, operišući sa neznatnim brojem likova, uspeo da otkrije nekoliko problema odjednom. Prvo, to je, naravno, društveni sukob, sukob „očeva“ i „dece“, njihovih gledišta (a ako pribegnemo generalizaciji, onda dve istorijske ere). Starija generacija, koja aktivno izražava svoje mišljenje, pripada Kabanovu i Dikoju, a mlađa - Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash i Boris. Kabanova je sigurna da je red u kući, kontrola svega što se u njoj dešava garancija ispravnog života. Ispravno [...]
- Konflikt je sukob dvije ili više strana koje se ne podudaraju u pogledima, stavovima. U drami Ostrovskog "Gruma" ima nekoliko sukoba, ali kako odlučiti koji je glavni? U doba sociologizma u književnoj kritici smatralo se da je društveni sukob najvažniji u predstavi. Naravno, ako u slici Katerine vidite odraz spontanog protesta masa protiv okovanih uslova "mračnog kraljevstva" i doživite Katerinu smrt kao rezultat njenog sudara sa njenom svekrvom, trebao bi [...]
- Predstava Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Grom" za nas je istorijska, jer prikazuje život buržoazije. Oluja sa grmljavinom napisana je 1859. To je jedino djelo iz ciklusa "Noći na Volgi" koje je pisac osmislio, ali nije realizovao. Glavna tema rada je opis sukoba koji je nastao između dvije generacije. Porodica Kabanikha je tipična. Trgovci se drže svog starog morala, ne želeći razumjeti mlađu generaciju. A kako mladi ne žele da slijede tradiciju, oni su potisnuti. Siguran sam, […]
- Počnimo sa Katerinom. U predstavi "Oluja sa grmljavinom" ova dama je glavni lik. Koji su problemi ovog rada? Problemi su glavno pitanje koje autor postavlja u svom stvaralaštvu. Dakle, pitanje je ko će pobediti? Mračno kraljevstvo, koje predstavljaju birokrati iz županijskog grada, ili svijetli početak, koji predstavlja naša heroina. Katerina je čiste duše, ima nežno, osećajno srce puno ljubavi. Sama junakinja je duboko neprijateljski nastrojena prema ovoj mračnoj močvari, ali to ne shvaća u potpunosti. Katerina je rođena [...]
- Poseban heroj u svijetu Ostrovskog, koji se graniči sa tipom siromašnog službenika s osjećajem vlastitog dostojanstva, je Julij Kapitonovič Karandyshev. Istovremeno, ponos u njemu je toliko hipertrofiran da postaje zamjena za druga osjećanja. Larisa za njega nije samo voljena devojka, ona je i "nagrada" koja mu daje priliku da trijumfuje nad Paratovom, prelepim i bogatim rivalom. U isto vrijeme, Karandyshev se osjeća kao dobročinitelj, oženivši se ženom u mirazu, dijelom kompromitiran odnosima [...]
- Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog zvali su "Kolumbo iz Zamoskvorečja", moskovsku oblast u kojoj su živeli ljudi iz trgovačke klase. Pokazao je kakav napet, dramatičan život teče iza visokih ograda, kakve šekspirovske strasti na momente uzavrele u dušama predstavnika takozvane "obične klase" - trgovaca, trgovaca, sitnih zaposlenih. Patrijarhalni zakoni svijeta koji se povlače u prošlost izgledaju nepokolebljivi, ali toplo srce živi po svojim zakonima - zakonima ljubavi i dobrote. Junaci predstave "Siromaštvo nije porok" [...]
- Ljubavna priča službenika Mitje i Ljube Torcove odvija se u pozadini života trgovačke kuće. Ostrovsky je još jednom oduševio svoje obožavatelje prekrasnim poznavanjem svijeta i iznenađujuće svijetlim jezikom. Za razliku od ranih komada, ova komedija ne prikazuje samo bezdušnog proizvođača Koršunova i Gordeja Torcova, koji se hvali svojim bogatstvom i snagom. Oni se suprotstavljaju jednostavnim i iskrenim ljudima, koji su dragi srcima domaćeg naroda - ljubaznom i ljubaznom Mitiji i rasipnom pijancu Ljubimu Torcovu, koji je ostao, uprkos padu, [...]
- Drama se odvija u gradu Bryakhimov na Volgi. I u njemu, kao i drugdje, vladaju okrutna pravila. Društvo je ovdje isto kao iu drugim gradovima. Glavni lik predstave, Larisa Ogudalova, je miraz. Porodica Ogudalov nije bogata, ali zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne, vodi upoznavanje sa moćnicima ovoga svijeta. Majka inspiriše Larisu da se ona, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. I Larisa za sada prihvata ova pravila igre, naivno se nadajući da će ljubav i bogatstvo [...]
- U fokusu pisaca 19. veka je čovek bogatog duhovnog života, promenljivog unutrašnjeg sveta.Novi junak odražava stanje pojedinca u eri društvenih preobražaja.Autori takođe ne zanemaruju složenu uslovljenost razvoj ljudske psihe spoljnom materijalnom situacijom.Glavna odlika prikaza sveta junaka ruske književnosti je psihologizam.odnosno sposobnost da se prikaže promena u duši junaka.U središtu različitih dela nalazimo se vidi "suvišno [...]
- Roman Majstor i Margarita nije uzalud nazvan „romansa zalaska sunca“ M. Bulgakova. Dugi niz godina obnavljao je, dopunjavao i glancao svoj završni rad. Sve što je M. Bulgakov doživeo u svom životu – i srećno i teško – posvetio je ovom romanu sve svoje najvažnije misli, svu svoju dušu i sav svoj talenat. I nastala je zaista izvanredna kreacija. Djelo je neobično, prije svega, žanrovski. Istraživači to još uvijek ne mogu definirati. Mnogi Majstor i Margarita smatraju mističnim romanom, pozivajući se na [...]
Uralski državni pedagoški univerzitet
Test
o ruskoj književnosti 19. (2) veka
Dopisni studenti 4. godine
IFC i MK
Agapova Anastasija Anatoljevna
Ekaterinburg
2011
tema: Slika grada Kalinova u "Oluji sa grmljavinom" A. N. Ostrovskog.
Plan:
- Kratka biografija pisca
- Slika grada Kalinova
- Zaključak
- Bibliografija
- Kratka biografija pisca
Nikolaj Aleksejevič Ostrovski rođen je 29. septembra u selu Vilija, Volinska gubernija, u radničkoj porodici. Radio je kao pomoćnik električara, od 1923. - u rukovodstvu Komsomola. Godine 1927., progresivna paraliza zatvorila je Ostrovskog u krevet, a godinu dana kasnije budući pisac je oslijepio, ali je, "nastavljajući se boriti za ideje komunizma", odlučio da se bavi književnošću. Početkom 1930-ih napisan je autobiografski roman Kako je čelik kaljen (1935) - jedno od udžbeničkih djela sovjetske književnosti. Godine 1936. objavljen je roman Olujom rođeni, koji autor nije uspio da završi. Nikolaj Ostrovski je umro 22. decembra 1936. godine.
- Istorija nastanka priče "Oluja sa grmljavinom"
Predstavu je započeo Aleksandar Ostrovski u julu, a završio 9. oktobra 1859. godine. Rukopis se čuvaRuska državna biblioteka.
Lična drama pisca povezana je i sa pisanjem drame "Grom". U rukopisu drame, uz čuveni Katerinin monolog: „Kakve snove sam sanjao, Varenka, kakve snove! Ili zlatni hramovi, ili neke neobične bašte, i svi pevaju nevidljive glasove...“ (5), tu je zapis Ostrovskog: „Čuo sam od L. P. o istom snu...“. L.P. je glumicaLyubov Pavlovna Kositskaya, sa kojim je mladi dramski pisac imao veoma težak lični odnos: oboje su imali porodice. Suprug glumice bio je umjetnik pozorišta MalyI. M. Nikulin... A Aleksandar Nikolajevič je imao i porodicu: živio je u građanskom braku sa pučankom Agafjom Ivanovnom, s kojom je imao zajedničku djecu - svi su umrli kao djeca. Ostrovski je živio sa Agafjom Ivanovnom skoro dvadeset godina.
Bila je to Lyubov Pavlovna Kositskaya koja je poslužila kao prototip za sliku junakinje predstave Katerina, a postala je i prva izvođačica uloge.
Godine 1848. Aleksandar Ostrovski je sa porodicom otišao u Kostromu, na imanje Ščelikovo. Prirodne ljepote Volge zadivile su dramaturga, a onda je razmišljao o predstavi. Dugo se vjerovalo da je radnju drame "Gromna oluja" Ostrovski preuzeo iz života kostromskih trgovaca. Stanovnici Kostrome početkom 20. veka mogli su tačno da naznače mesto Katerininog samoubistva.
Ostrovski u svojoj drami postavlja problem prekretnice u javnom životu koja se dogodila 1850-ih godina, problem promjene društvenih temelja.
5 Ostrovsky A. N. Thunderstorm. Državna izdavačka kuća beletristike. Moskva, 1959.
3. Slika grada Kalinova
Jedno od remek-dela Ostrovskog i cele ruske drame je Oluja sa grmljavinom. "Oluja sa grmljavinom" je, bez sumnje, najodlučnije delo Ostrovskog.
Predstava Ostrovskog "Gromna oluja" prikazuje uobičajeni provincijski život provincijskog trgovačkog grada Kalinova. Nalazi se na visokoj obali ruske rijeke Volge. Volga je velika ruska reka, prirodna paralela ruskoj sudbini, ruska duša, ruski karakter, što znači da je sve što se dešava na njenim obalama razumljivo i lako prepoznatljivo svakom Rusu. Pogled sa obale je božanstven. Volga se ovdje pojavljuje u svom svom sjaju. Sam grad nije ništa posebno od ostalih: trgovačkih kuća u izobilju, crkva, bulevar.
Stanovnici vode svoj poseban način života. Život u prestonici se ubrzano menja, ali ovde je sve po starom. Monotono i sporo protok vremena. Stariji uče mlađe svemu, a mlađi se plaše da gurnu nos. U gradu je malo posetilaca, pa se svi zamenjuju sa strancima, kao prekomorski kuriozitet.
Junaci "Oluja sa grmljavinom" žive a da ne znaju koliko je ružno i mračno njihovo postojanje. Za neke od njih grad je „raj“, a ako nije idealan, onda barem predstavlja tradicionalnu strukturu društva tog vremena. Drugi ne prihvataju ni postavku ni sam grad koji je stvorio ovu postavku. Pa ipak, oni čine nezavidnu manjinu, dok ostali ostaju potpuno neutralni.
Stanovnici grada, ne sluteći toga, strahuju da samo priča o drugom gradu, o drugim ljudima može da razbije iluziju blagostanja u njihovoj "obećanoj zemlji". U napomeni koja prethodi tekstu autor definiše mesto i vreme drame. Ovo više nije Zamoskvorečje, koje je tako karakteristično za mnoge drame Ostrovskog, već grad Kalinov na obali Volge. Grad je izmišljen, u njemu možete vidjeti karakteristike raznih ruskih gradova. Pejzažna pozadina "Gromova" također daje određeno emocionalno raspoloženje, što, naprotiv, omogućava da se oštrije osjeti zagušljiva atmosfera života Kalinovčana.
Događaji se odvijaju ljeti, između akcija 3 i 4 prođe 10 dana. Dramaturg ne kaže koje godine se događaji dešavaju, možete postaviti bilo koje godine - tako je karakteristično za komad opisan u komadu za ruski život u provinciji. Ostrovski izričito propisuje da su svi obučeni u rusko, samo Borisov kostim zadovoljava evropske standarde, koji su već ušli u život ruske prestonice. Tako se pojavljuju novi dodiri u ocrtavanju načina života u gradu Kalinov. Činilo se da je vrijeme ovdje stalo, ali se pokazalo da je život zatvoren, neprobojan za nove trendove.
Glavni ljudi grada su trgovci tirani koji pokušavaju da "porobe sirotinju kako bi mogli još više zaraditi od njegovog rada". Oni drže u potpunoj potčinjenosti ne samo zaposlene, već i domaćinstva, koja su u potpunosti zavisna od njih i samim tim neuzvraćena. Smatrajući da su u svemu u pravu, sigurni su da upravo na njima počiva svjetlost, pa tjeraju sve ukućane da izvršavaju naredbe i rituale gradnje kuće. Njihovu religioznost odlikuje isti ritualizam: idu u crkvu, poste, primaju hodočasnike, velikodušno ih daruju i istovremeno tiraniziraju svoje domaćinstvo "A kakve li suze iza ovih zatvora, nevidljive i nečujne!". Unutrašnja, moralna strana religije potpuno je tuđa Divljim i Kabanovi predstavnicima "Mračnog kraljevstva" grada Kalinova.
Dramaturg stvara zatvoreni patrijarhalni svijet: Kalinovci nisu svjesni postojanja drugih zemalja i nevino vjeruju pričama građana:
Šta je Litvanija? - Dakle, ona je Litvanija. - A kažu, brate moj, pala nam je s neba... ne znam kako da ti kažem, s neba, pa s neba..
Feklushi:
Nisam išao daleko, ali da čujem - čuo sam mnogo ...
A tu je i zemlja, gde su svi ljudi sa glavama pasa... Za neverstvo.
Da postoje daleke zemlje u kojima vladaju "Maxnut Turkish Saltan" i "Persian Saltan Makhnut".
Evo vam... retko ko će izaći iz kapije da sedne... ali u Moskvi, duž ulica gulbische i veselja, ponekad se začuje jauk... Ali zašto, počeli su da uprežu vatrenu zmiju. ..
Svijet grada je nepomičan i zatvoren: njegovi stanovnici imaju nejasnu predstavu o svojoj prošlosti i ne znaju ništa o onome što se događa izvan Kalinova. Apsurdne priče o Fekluši i građanima stvaraju iskrivljene ideje o svijetu među Kalinovcima, ulijevaju strah u njihove duše. Ona u društvo unosi mrak, neznanje, tuguje zbog kraja dobrih starih vremena, osuđuje novi poredak. Novo snažno ulazi u život, podriva temelje reda Domostroja. Feklušine riječi o “posljednjim vremenima” zvuče simbolično. Nastoji da pridobije one oko sebe, tako da je ton njenog govora uglađen i laskav.
Život grada Kalinova je reprodukovan u obimu, sa detaljnim detaljima. Na pozornici se pojavljuje grad sa svojim ulicama, kućama, prekrasnom prirodom i građanima. Čitalac svojim očima vidi ljepotu ruske prirode. Ovdje, na obali slobodne rijeke, opjevana od naroda, dogodiće se tragedija koja je potresla Kalinova. A prve riječi u "Gromovini" su riječi svima poznate besplatne pjesme, koju pjeva Kuligin - čovjek koji duboko osjeća ljepotu:
Usred ravne doline, na ravnoj visini, cvjeta i raste visoki hrast. U moćnoj lepoti.
Tišina, vazduh odličan, zbog Volge sa livada miriše na cveće, nebo je vedro... Ponor zvezda je pun...
Čuda, to zaista moram reći, čuda!... Pedeset godina svaki dan gledam dalje od Volge i ne mogu sve da vidim!
Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje! Delight! Ako bolje pogledate, ili ne shvatite kakva se ljepota prosipa u prirodi. -kaže on (5). Međutim, pored poezije, postoji sasvim drugačija, ružna, odbojna strana Kalinovljeve stvarnosti. To se otkriva u procjenama Kuligina, osjeća se u razgovorima likova, zvuči u proročanstvima polulude dame.
Jedina prosvećena osoba u predstavi, Kuligin, izgleda kao ekscentrik u očima građana. Naivan, ljubazan, pošten, ne suprotstavlja se Kalinovljevom svijetu, ponizno podnosi ne samo ismijavanje, već i grubost, uvrede. Međutim, upravo je njega autor naručio da okarakterizira "mračno kraljevstvo".
Stiče se utisak da je Kalinov ograđen od cijelog svijeta i da živi nekakvim posebnim, zatvorenim životom. Ali kako možete reći da je na drugim mjestima život potpuno drugačiji? Ne, ovo je tipična slika ruskih provincija i divljih običaja patrijarhalnog života. Stagnacija.
U predstavi nema jasnog opisa grada Kalinova.Ali, pažljivo čitajući, mogu se živo zamisliti obrisi grada i njegov unutrašnji život.
5 Ostrovsky A. N. Thunderstorm. Državna izdavačka kuća beletristike. Moskva, 1959.
Centralnu poziciju u predstavi zauzima lik glavne junakinje Katerine Kabanove. Za nju je grad kavez iz kojeg joj nije suđeno da pobjegne. Glavni razlog za ovakav odnos Katerine prema gradu je taj što je poznavala kontrast. Njeno sretno djetinjstvo i spokojna mladost protekli su, prije svega, u znaku slobode. Nakon što se udala i našla u Kalinovu, Katerina se osjećala kao u zatvoru. Grad i atmosfera koja u njemu vlada (tradicija i patrijarhat) samo pogoršavaju položaj heroine. Njeno samoubistvo - izazov koji je dat gradu - izvršeno je na osnovu Katerininog unutrašnjeg stanja i okolne stvarnosti.
Sličnu tačku gledišta ima i Boris, junak koji je takođe došao "spolja". Vjerovatno je njihova ljubav nastala upravo zbog toga. Osim toga, kao i Katerina, glavnu ulogu u porodici ima "kućni tiranin" Dikoy, koji je direktni izdanak grada i njegov je direktni dio.
Gore navedeno može se u potpunosti pripisati Kabanikhi. Ali za nju grad nije idealan, pred njenim očima se ruše stare tradicije i temelji. Kabanikha je jedan od onih koji pokušavaju da ih sačuvaju, ali su ostale samo "kineske ceremonije".
Na osnovu nesuglasica junaka raste glavni sukob - borba starog, patrijarhalnog i novog, razuma i neznanja. Grad je iznjedrio ljude poput Dikoja i Kabanikhe, oni (i ljudi poput njih, bogati trgovci) vode predstavu. A sve nedostatke grada podstiču moral i okruženje, koje zauzvrat podržavaju svim snagama Kabaniha i Dikoja.
Umetnički prostor predstave je zatvoren, ograničen je isključivo na grad Kalinov, utoliko je teže pronaći put onima koji pokušavaju da pobegnu iz grada. Osim toga, grad je statičan, kao i njegovi glavni stanovnici. Stoga je olujna Volga tako oštro u suprotnosti sa nepokretnošću grada. Rijeka oličava kretanje. Grad, međutim, doživljava svaki pokret izuzetno bolnim.
Na samom početku predstave Kuligin, koji je po nečemu sličan Katerini, govori o okolnom pejzažu. Iskreno se divi ljepoti prirodnog svijeta, iako Kuligin ima odličnu ideju o unutrašnjoj strukturi grada Kalinova. Malo likova može vidjeti svijet oko sebe i diviti mu se, posebno u okruženju "mračnog kraljevstva". Na primjer, Kudryash ne primjećuje ništa, kako pokušava da ne primijeti okrutni moral koji vlada oko njega. Prirodni fenomen prikazan u djelu Ostrovskog - na grmljavinu također gledaju stanovnici grada na različite načine (usput, prema jednom od junaka, grmljavina je česta pojava u Kalinovu, što omogućava da se svrsta među gradski pejzaž). Za Divljinu je grmljavina događaj dat ljudima na provjeru od Boga, za Katerinu je simbol skorog kraja njene drame, simbol straha. Samo Kuligin grmljavinu doživljava kao običnu prirodnu pojavu, u kojoj se čak može i uživati.
Grad je mali, pa se sa visoke tačke obale, na kojoj se nalazi javna bašta, vide njive obližnjih sela. Kuće u gradu su drvene, u blizini svake kuće je cvjetnjak. To je bio slučaj skoro svuda u Rusiji. Katerina je nekada živela u takvoj kući. Ona se prisjeća: „Ustajala sam rano; ako ljeti odem na izvor, operem se, ponesem sa sobom vode i zalijem svo cvijeće u kući. Imao sam mnogo, mnogo cveća. Onda idemo sa mamom u crkvu..."
Crkva je glavno mjesto u svakom selu u Rusiji. Narod je bio veoma pobožan, a najljepši dio grada bio je dodijeljen crkvi. Izgrađena je na podijumu i morala je biti vidljiva sa svih strana grada. Kalinov nije bio izuzetak, a crkva u njoj bila je sastajalište svih stanovnika, izvor svih razgovora i tračeva. Šetajući pored crkve, Kuligin govori Borisu o poretku života ovdje: „Okrutni maniri u našem gradu, - kaže on, - U filisterstvu, gospodine, osim grubosti i početnog siromaštva, nećete vidjeti ništa" (4). Novac čini sve - to je moto tog života. Ipak, ljubav pisca prema gradovima poput Kalinova osjeća se u diskretnim, ali toplim opisima lokalnih pejzaža.
„Tišina, vazduh je odličan, zbog.
Sluge Volge miriše na cveće, čisto do neba..."
Samo želim da se nađem na tom mestu, da prošetam bulevarom sa stanarima. Uostalom, bulevar je i jedno od glavnih mjesta malih, pa i velikih gradova. U večernjim satima cijelo imanje ide u šetnju bulevarom.
Ranije, kada nije bilo muzeja, bioskopa, televizije, bulevar je bio glavno mjesto za zabavu. Majke su tamo vodile svoje ćerke, kao u mladu, bračni parovi su dokazali snagu svoje zajednice, a mladi su tražili buduće žene za sebe. Ali ipak, život običnih ljudi je dosadan i monoton. Za ljude živahne i osjetljive prirode, kao što je Katerina, ovaj život je teret. Uvlači se kao blato i nema načina da se izađe iz njega, da se nešto promeni. Na ovoj visokoj noti tragedije završava se život glavne junakinje predstave Katerina. „Bolje je u grobu“, kaže ona. Jedino je tako mogla izaći iz monotonije i dosade. Završavajući svoj „protest, dovedena do očaja“, Katerina skreće pažnju na isti očaj ostalih stanovnika grada Kalinova. Ovaj očaj se izražava na različite načine. To, do
Dobroljubovljev naziv uklapa se u različite vrste društvenih sukoba: mlađi sa starijima, neuzvraćeni sa svojeglavima, siromašni sa bogatima. Uostalom, Ostrovski, dovodeći stanovnike Kalinova na scenu, crta panoramu običaja ne jednog grada, već čitavog društva, gde čovek zavisi samo od bogatstva koje daje snagu, bio on budala ili pametan. , plemić ili običan čovjek.
Sam naziv predstave ima simboličko značenje. Grmljavinu u prirodi likovi u komadu doživljavaju drugačije: za Kuligina je to „milost“, kojoj se „raduje svaka... trava, svaki cvet“, dok se Kalinovci kriju od nje kao od „neke nesreće“ . Oluja sa grmljavinom pojačava Katerininu emotivnu dramu, njenu napetost, utičući na sam ishod ove drame. Oluja sa grmljavinom daje predstavi ne samo emotivnu napetost, već i naglašen tragični prizvuk. U isto vrijeme, N. A. Dobrolyubov je u finalu drame vidio nešto "osvježavajuće i ohrabrujuće". Poznato je da je sam Ostrovski, koji je pridavao veliku važnost naslovu drame, pisao dramaturgu N. Ya. Solovjovu da ako ne može pronaći naslov za dramu, to znači da je „ideja drame nije mu jasno
U Grmljavini dramaturg često koristi tehnike paralelizma i antiteze u sistemu slika i direktno u samoj radnji, u prikazu slika prirode. Prijem antiteze posebno se živo manifestuje: u suprotnosti dva glavna lika - Katerine i Kabanikhe; u kompoziciji trećeg čina, prva scena (na kapiji Kabanove kuće) i druga (noćni sastanak u jaruzi) oštro se razlikuju jedna od druge; u prikazu slika prirode i, posebno, približavanja grmljavine u prvom i četvrtom činu.
- Zaključak
Ostrovsky je u svojoj predstavi prikazao izmišljeni grad, ali izgleda izuzetno pouzdan. Autor je sa bolom uvidio koliko je Rusija zaostala u političkom, ekonomskom i kulturnom smislu, koliko je mračno stanovništvo zemlje, posebno u provincijama.
Ostrovski ne samo da detaljno, konkretno i multilateralno rekreira panoramu urbanog života, već i različitim dramskim sredstvima i tehnikama u umjetnički svijet predstave unosi elemente prirodnog svijeta i svijeta udaljenih gradova i država. Osobitost vizije okoline, svojstvena građanima grada, stvara efekat fantastičnog, nevjerovatnog "izgubljenog" života u Kalinovki.
Posebnu ulogu u predstavi ima pejzaž opisan ne samo u scenskim režijama, već i u dijalozima likova. Neki ljudi imaju pristup njegovoj ljepoti, drugi su je bolje pogledali i potpuno su ravnodušni. Kalinovci ne samo da su se „ogradili, izolovali“ od drugih gradova, zemalja, zemalja, oni su učinili svoje duše, svoju svest imunim na uticaj prirodnog sveta, sveta punog života, harmonije i višeg smisla.
Ljudi koji na ovaj način doživljavaju svoju okolinu spremni su da poveruju u bilo šta, pa i ono najneverovatnije, sve dok to ne preti uništenjem njihovog „mirnog, rajskog života“. Ova pozicija je zasnovana na strahu, psihičkoj nespremnosti da nešto promijenite u svom životu. Tako dramaturg stvara ne samo spoljašnju, već i unutrašnju, psihološku pozadinu za tragičnu priču o Katerini.
„Oluja sa grmljavinom“ je drama sa tragičnim raspletom, autor koristi satirične tehnike, na osnovu kojih se formira negativan stav čitalaca prema Kalinovu i njegovim tipičnim predstavnicima. Posebno uvodi satiru da bi pokazao neznanje i neznanje Kalinovaca.
Tako Ostrovski stvara sliku tradicionalnog grada prve polovine 19. veka. Prikazuje autora očima njegovih junaka. Slika Kalinova je kolektivna, autor je dobro poznavao trgovce i sredinu u kojoj su se razvijali. Tako uz pomoć različitih gledišta junaka drame "Gromovina" Ostrovski stvara potpunu sliku okružnog trgovačkog grada Kalinova.
- Bibliografija
- Oluja sa grmljavinom Anastasjeva A. Ostrovskog. "Beletristika" Moskva, 1975.
- Kachurin M.G., Motolskaya D.K. Ruska književnost. Moskva, Obrazovanje, 1986.
- Lobanov P.P. Ostrovsky. Moskva, 1989.
- Ostrovsky A. N. Izabrana djela. Moskva, Dječija književnost, 1965.
5. Ostrovsky A. N. Thunderstorm. Državna izdavačka kuća beletristike. Moskva, 1959.
6.http: //referati.vladbazar.com
7.http: //www.litra.ru/com
Ništa sveto, ništa čisto, ništa ispravno u ovom mračnom svijetu.
ON. Dobrolyubov.
Drama "Oluja sa grmljavinom" A. N. Ostrovskog jedno je od izuzetnih dela ruske drame. U njoj je autor prikazao život i običaje tipičnog provincijskog grada, čiji se stanovnici tvrdoglavo drže davno ustaljenog načina života sa svojim patrijarhalnim tradicijama i temeljima. Opisujući sukob u jednoj trgovačkoj porodici, pisac osuđuje duhovne i moralne probleme Rusije sredinom 19. veka.
Predstava se odvija na obali Volge, u malom gradu Kalinov.
U ovom gradu osnova ljudskih odnosa je materijalna zavisnost. Ovdje je novac sve, a vlast pripada onima koji imaju više kapitala. Profit i bogaćenje postaju cilj i smisao života većine Kalinovčana. Zbog novca se svađaju i nanose štetu jedni drugima: "Ja ću ga potrošiti, a njemu će biti priličan dinar." Čak i samouki mehaničar, samouki mehaničar, Kuligin, shvativši moć novca, sanja o milionu kako bi ravnopravno razgovarao sa bogatima.
Dakle, novac u Kalinovu daje moć. Svi su stidljivi pred bogatašima, tako da nema granica njihovoj okrutnosti i tiraniji. Dikoy i Kabanikha, najbogatiji ljudi u gradu, tlače ne samo svoje radnike, već i svoje rođake. Bespogovorna poslušnost starijima, po njihovom mišljenju, osnova je porodičnog života, a sve što se dešava u kući, osim porodice, nikoga ne bi trebalo da se tiče.
Tiranija "gospodara života" manifestuje se na različite načine. Dikoy je otvoreno nepristojan i besceremoničan, ne može živjeti bez zlostavljanja i zlostavljanja. Čovek za njega je crv: "Ako hoću, imaću milosti, ako hoću, zgaziću." On se obogaćuje upropaštavanjem najamnih radnika, a sam to ne smatra zločinom. “Neću im platiti ni peni po osobi, ali imam na hiljade ovoga”, hvali se gradonačelniku, koji i sam zavisi od njega. Vepar krije svoju pravu suštinu pod plaštom pravednosti, dok muči i svoju djecu i svoju snahu prigovaranjem i prijekorima. Kuligin joj daje prikladan opis: “Pude, gospodine! Ona odijeva prosjake, ali je potpuno pojela domaćinstvo."
Licemjerje i licemjerje određuju ponašanje onih koji su na vlasti. Vrlina i pobožnost Kabanikhe su lažni, religioznost je izložena. Ona također želi natjerati mlađu generaciju da živi po zakonima licemjerja, tvrdeći da nije najvažnije pravo ispoljavanje osjećaja, već vanjsko poštovanje pristojnosti. Kabanikha je ogorčena što Tikhon, napuštajući kuću, ne naređuje Katerini kako da se ponaša, a žena se ne baca pred noge mužu i ne zavija da pokaže svoju ljubav. A Dikoju ne smeta da svoju pohlepu prikrije maskom kajanja. Najprije je „izgrdio“ seljaka koji je došao po novac, a „nakon što je zamolio oprost, poklonio mu se pred noge, ... poklonio se pred svima“.
Vidimo da je Kalinov vekovima živeo prema davno utvrđenim zakonima i tradicijama. Građane ne zanimaju nove ideje i razmišljanja, oni su praznovjerni, neuki i neobrazovani. Stanovnici Kalinova se boje raznih inovacija, malo znaju o nauci i umjetnosti. Dikoy neće postavljati gromobrane u gradu, vjerujući da je grmljavina Božja kazna, Kabanikha izgleda kao "ognjena zmija" koju se ne može jahati, a sami građani misle da je "Litvanija pala s neba". Ali oni rado vjeruju pričama hodočasnika koji “zbog slabosti” nisu otišli daleko, ali “kada su čuli, čuli su mnogo”.
Grad Kalinov se nalazi na veoma živopisnom mestu, ali njegovi stanovnici su ravnodušni prema lepoti koja ih okružuje. Bulevar izgrađen za njih ostaje prazan, "šetaju tamo samo na praznike, a i tada... idu da pokažu svoju odevnu kombinaciju".
Kalinovci su također ravnodušni prema ljudima oko sebe. Stoga, svi Kuliginovi zahtjevi i napori ostaju bez odgovora. Dok samouki mehaničar nema novca, svi njegovi projekti ne nailaze na podršku.
Svako ispoljavanje iskrenih osećanja kod Kalinova se smatra grehom. Kad mu se Katerina, opraštajući se od Tihona, baci na vrat, Kabanikha je povuče: „Šta visiš oko vrata, bestidno! Ne kažeš zbogom svom ljubavniku! On je tvoj muž, glava!" Ljubav i brak su ovde nespojivi. Kabanikha se sjeća ljubavi samo kada treba da opravda svoju okrutnost: "Uostalom, iz ljubavi su roditelji strogi prema vama ..."
Mlada generacija grada Kalinova je primorana da živi u takvim uslovima. To su Varvara, Boris, Tihon. Svaki od njih se na svoj način prilagodio životu u uslovima despotizma, kada je svaka manifestacija ličnosti potisnuta. Tihon se u potpunosti povinuje zahtjevima svoje majke, ne može učiniti ni korak bez njenih uputa. Materijalna ovisnost o Divljini čini Borisa nemoćnim. Nije u stanju da zaštiti Katherine ili da se zauzme za sebe. Varvara je naučila da laže, izmiče, pretvara se. Njen životni princip: "radi šta hoćeš, samo da je sašiveno i pokriveno".
Kuligin je jedan od rijetkih koji razumije atmosferu u gradu. On direktno govori o neznanju i neznanju građana grada, o nemogućnosti zarade poštenim radom, kritikuje okrutne običaje koji vladaju u Kalinovu. Ali nije u stanju da protestuje u odbrani svog ljudskog dostojanstva, smatrajući da je bolje izdržati, pokoriti se.
Tako vidimo pasivnost većine stanovnika Kalinova, njihovu nespremnost i nesposobnost da se bore protiv uspostavljenog poretka, uz despotizam i samovolju „gospodara života“.
Jedina osoba koja se nije plašila da izazove "mračno kraljevstvo" je Katerina. Ne želi se prilagođavati životu oko sebe, ali jedini izlaz koji sama vidi je smrt. Prema Dobroljubovu, smrt glavnog lika je "protest protiv Kabanovih shvatanja morala, protest koji je okončan".
Tako nam je Ostrovski maestralno pokazao tipičan provincijski grad sa svojim običajima i manirima, grad u kojem vladaju samovolja i nasilje, u kojem se guši svaka želja za slobodom. Čitajući Oluju, možemo analizirati tadašnju trgovačku sredinu, uvidjeti njene kontradiktornosti, shvatiti tragediju generacije koja više ne može i ne želi živjeti u okvirima stare ideologije. Vidimo da je kriza despotskog, neukog društva neizbježna i kraj „mračnog kraljevstva“ neizbježan.
Pozorišnu sezonu 1859. godine obilježio je upečatljiv događaj - premijera djela "Gromna oluja" dramaturga Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog. U pozadini uspona demokratskog pokreta za ukidanje kmetstva, njegova predstava bila je više nego relevantna. Doslovno je istrgnuta iz ruku autora odmah nakon što je napisana: produkcija predstave, završena u julu, već je bila na sceni u Sankt Peterburgu u avgustu!
Svježi pogled na rusku stvarnost
Jasna inovacija bila je slika prikazana gledaocu u drami Ostrovskog "Oluja". Dramaturg, koji je rođen u moskovskoj trgovačkoj četvrti, dobro je poznavao svijet koji je predstavio gledaocu, u kojem žive buržuji i trgovci. Tiranija trgovaca i siromaštvo buržoazije dostigli su potpuno ružne oblike, čemu je, naravno, doprinijelo ozloglašeno kmetstvo.
Realistična, kao otpisana od života, produkcija (isprva - u Sankt Peterburgu) omogućila je ljudima zatrpanim svakodnevnim poslovima da naglo sagledaju svijet u kojem žive sa strane. Nije tajna - nemilosrdno ružan. Beznadežno. Zaista - "mračno kraljevstvo". Ono što je vidio bio je šok za ljude.
Prosečna slika provincijskog grada
Slika "izgubljenog" grada u drami Ostrovskog "Oluja" bila je povezana ne samo sa glavnim gradom. Radeći na materijalu za svoju dramu, autor je ciljano obišao niz naselja u Rusiji, stvarajući tipične, kolektivne slike: Kostromu, Tver, Jaroslavlj, Kinešmu, Kaljazin. Tako je jedan stanovnik grada sa pozornice vidio široku sliku života u centralnoj Rusiji. U Kalinovu je jedan ruski državljanin prepoznao svijet u kojem je živio. Bilo je to kao otkrovenje koje treba videti, shvatiti...
Bilo bi nepravedno ne primetiti da je Aleksandar Ostrovski svoj rad ukrasio jednom od najistaknutijih ženskih slika u ruskoj klasičnoj književnosti. Prototip za stvaranje slike Katerine za autora bila je glumica Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ostrovski je jednostavno ubacio njen tip, način govora, opaske u radnju.
Ni radikalni protest protiv "mračnog kraljevstva" koji je odabrala junakinja original - samoubistvo. Uostalom, nije nedostajalo priča kada je u trgovačkom okruženju osoba “živa pojedena” iza “visokih ograda” (izrazi su preuzeti iz priče Savela Prokofiča gradonačelniku). Izveštaji o takvim samoubistvima periodično su se pojavljivali u savremenoj štampi Ostrovskog.
Kalinov kao carstvo nesrećnih ljudi
Slika „izgubljenog“ grada u drami Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ zaista je bila poput fantastičnog „mračnog kraljevstva“. Tamo je živelo vrlo malo istinski srećnih ljudi. Ako su obični ljudi radili beznadežno, ostavljajući samo tri sata dnevno za spavanje, onda su ih poslodavci pokušavali još više porobiti kako bi se još više obogatili radom nesretnika.
Dobrostojeći građani - trgovci - ogradili su se od svojih sugrađana visokim ogradama i kapijama. Međutim, prema istom trgovcu Wildu, iza ovih zatvora nema sreće, jer su bili ograđeni "ne od lopova", već da se ne vidi kako "bogati... jedu svoje domaćinstvo". A i "pljačkaju rodbinu, nećake..." iza ovih ograda. Prebili su porodicu da se "ne usude da progovore ni reč".
apologeti "mračnog kraljevstva"
Očigledno, slika "izgubljenog" grada u drami Ostrovskog "Oluja" nije nimalo nezavisna. Najbogatiji stanovnik grada je trgovac Dikoy Savel Prokofich. To je tip osobe koja je beskrupulozna u svojim sredstvima, navikla da ponižava obične ljude, potplaćuje ih za njihov rad. Tako, posebno, on sam govori o epizodi kada mu se seljak obraća sa zahtjevom da pozajmi novac. Sam Savel Prokofič ne može da objasni zašto je tada pobesneo: opsovao je, a zatim umalo ubio nesrećnika...
On je takođe pravi tiranin za svoju porodicu. Njegova žena svakog dana moli posjetioce da ne ljute trgovca. Njegovo nasilje u porodici čini da se njegova porodica krije od ovog tiranina u ormarima i tavanima.
Negativne slike u drami "Oluja" dopunjuje i bogata udovica trgovca Kabanova - Marfa Ignatievna. Ona se, za razliku od Divlje, "jede hranom" ukućana. Štaviše, Kabanikha (ovo je njen ulični nadimak) pokušava potpuno podrediti domaćinstvo svojoj volji. Njen sin Tihon je potpuno lišen nezavisnosti, jadna je slika čoveka. Varvarina kćerka se „nije slomila“, ali se iznutra dramatično promijenila. Prevara i tajnovitost postali su njeni principi života. „Tako da je sve bilo sašiveno i pokriveno“, kako sama Varenka tvrdi.
Snaha Katerina Kabanikha tjera je na samoubistvo, zahtijevajući poštivanje izmišljenog starozavjetnog poretka: klanjanje mužu koji ulazi, „zavijanje u javnosti“, ispraćaj supružnika. Kritičar Dobroljubov u svom članku "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" ovako piše o ovoj sprdnji: "Grože dugo i nemilosrdno."
Ostrovski - Kolumbov trgovački život
Karakterizacija drame „Oluja sa grmljavinom“ data je u štampi početkom 19. veka. Ostrovskog su zvali "Kolumbo patrijarhalnih trgovaca". Njegovo djetinjstvo i mladost protekli su na području Moskve naseljenom trgovcima, a kao pravosudni službenik više puta se suočavao sa „mračnom stranom“ života raznih „divljih“ i „divljih svinja“. Ono što je ranije bilo skriveno od društva iza visokih ograda vila postalo je očigledno. Predstava je izazvala značajan odjek u društvu. Savremenici su prepoznali da dramsko remek-delo izaziva veliki sloj problema u ruskom društvu.
Izlaz
Čitalac će, upoznajući se sa radom Aleksandra Ostrovskog, zasigurno otkriti poseban, ne personificirani lik - grad u drami "Oluja". Ovaj grad je stvorio prava čudovišta koja tlače ljude: Divljinu i Vepra. Oni su sastavni dio "mračnog kraljevstva".
Važno je napomenuti da su upravo ovi likovi koji svom snagom podržavaju mračnu patrijarhalnu besmislenost gradnje kuće u gradu Kalinov, lično u nju usađuju mizantropske običaje. Grad kao lik je statičan. Činilo se da je zamrznut u svom razvoju. Istovremeno, uočljivo je da "mračno kraljevstvo" u drami "Oluja" živi svoje dane. Porodica Kabanikha se raspada... Divlje životinje izražavaju strah od njenog mentalnog zdravlja... Građani shvataju da je lepota prirode Volge u suprotnosti sa teškom moralnom atmosferom grada.
Domaći zadatak za čas
1. Zapišite definiciju riječi u svesku primjedba.
2. Potražite tumačenje riječi u rječniku s objašnjenjima lutalica, lutalica.
Pitanje
Gdje se odvija predstava Ostrovskog "The Thunderstorm"?
Odgovori
Predstava se odvija u gradu Kalinov na Volgi.
Odgovori
Kroz primjedbe.
Već prva napomena sadrži opis pejzaža. "Javna bašta na obali Volge; iza Volge, seoski pogled; na bini su dve klupe i nekoliko grmova."
Gledalac, takoreći, svojim očima vidi ljepotu ruske prirode.
Pitanje
Koji od likova uvodi čitaoce u atmosferu grada Kalinova? Kako on karakteriše grad Kalinov?
Odgovori
Kuliginove riječi: "Čuda, zaista moram reći da su čuda! ... već pedeset godina svaki dan gledam Volgu i ne mogu sve vidjeti. Pogled je izvanredan! Ljepota. Duša se raduje."
Pitanje
Koji su zakoni u osnovi života gospodina Kalinova? Da li je u gradu Kalinov sve tako dobro kao što se čini na prvi pogled?
Odgovori
Kuligin o stanovnicima svog grada i njihovom moralu govori ovako: "Okrutni maniri, gospodine, u našem gradu su okrutni! "
Uprkos činjenici da se Kalinov nalazi na prelepom mestu, svaki njegov stanovnik skoro sve vreme provodi iza visokih ograda imanja. "A kakve li se suze iza ovih zatvora, nevidljive i nečujne!" - Kuligin ocrtava sliku grada.
Uz poeziju, postoji sasvim drugačija, ružna, ružna, odbojna strana Kalinovljeve stvarnosti. Ovdje trgovci jedni drugima potkopavaju trgovinu, tirani se rugaju svojim domaćinstvima, ovdje od neukih lutalica dobijaju sve informacije o drugim zemljama, ovdje se vjeruje da je Litvanija „pala s neba na nas“.
Stanovnike ovog grada ništa ne zanima. Povremeno će ovamo proletjeti neka nevjerovatna glasina, na primjer, da je Antihrist rođen.
Vijesti donose lutalice koji nisu dugo lutali, već samo prenose ono što su negdje čuli.
Wanderers- rod ljudi koji idu na hodočašće, rasprostranjen u Rusiji. Među njima je bilo mnogo ljudi svrsishodnih, radoznalih, vrijednih, koji su mnogo toga znali i vidjeli. Nisu se plašili teškoća, neprijatnosti na putu ili loše hrane. Među njima su bili najzanimljiviji ljudi, neka vrsta filozofa sa svojim posebnim, originalnim stavom prema životu, koji su u Rusiju išli pješice, obdareni oštrim okom i figurativnim govorom. Mnogi pisci su voleli da razgovaraju sa njima; L.N. Tolstoj, N.S. Leskov, A.M. Gorko. Poznavao ih je i A.N. Ostrovsky.
U II i III činu dramaturg na scenu dovodi lutalicu Feklušu.
Vježba
Okrenimo se tekstu. Hajde da pročitamo uloge dijaloga između Feklušija i Glaše. P.240. (II akcija).
Pitanje
Kako ovaj dijalog karakteriše Feklušu?
Odgovori
Ovaj lutalica intenzivno širi praznovjerne priče i smiješne fantastične glasine po gradovima i mjestima. Takve su njene poruke o omalovažavanju vremena, o ljudima sa psećim glavama, o rasipavanju kukolja, o ognjenoj zmiji... Ostrovski je prikazao ne originalnu, visoko moralnu osobu, već sebičnu, neuku, varljivu prirodu, kojoj nije stalo do nje. duše, već o njenom stomaku.
Vježba
Pročitajmo monolog Kabanove i Fekluše na početku III čina. (str. 251).
Komentar
Fekluša je spremno prihvaćena u Kalinovljevim domovima: vlasnicima grada su potrebne njene apsurdne priče, hodočasnici i hodočasnici podržavaju autoritet svoje moći. Ali i ona ne nezainteresovano širi svoje "vesti" po gradu: ovde će nahraniti, ovde će im dati da piju, tamo će im dati...
Život grada Kalinova sa njegovim ulicama, uličicama, visokim ogradama, kapijama sa jakim bravama, drvenim kućama sa šarenim kapcima, građanima koje je detaljno reproducirao A.N. Ostrovsky. Priroda je s pravom "ušla" u delo, sa visokom obalom Volge, prostranstvom reke, sa prelepim bulevarom.
Ostrovski je tako pažljivo rekreirao scenu predstave da možemo vrlo opipljivo zamisliti grad Kalinov kakav je prikazan u predstavi. Značajno je da se nalazi na obalama Volge, sa čije se visoke strmine otvaraju široki otvoreni prostori i beskrajne daljine. Ove slike beskrajnih prostranstava, koje odjekuju u pjesmi „Među ravnom dolinom“, od velike su važnosti za prenošenje osjećaja ogromnih mogućnosti ruskog života i, s druge strane, skučenosti života u malom trgovačkom gradu. Utisci Volge bili su široko i velikodušno uključeni u tkivo Ostrovskog drame.
Izlaz
Ostrovsky je pokazao da je grad izmišljen, ali izgleda izuzetno pouzdano. Autor je sa bolom uvidio koliko je Rusija zaostala u političkom, ekonomskom i kulturnom smislu, koliko je mračno stanovništvo zemlje, posebno u provincijama.
Stiče se utisak da je Kalinov najvišom ogradom ograđen od cijelog svijeta i živi nekakvim posebnim, zatvorenim životom. Ali da li je zaista moguće reći da je ovo jedinstven ruski grad, da je na drugim mestima život potpuno drugačiji? Ne, ovo je tipična slika ruske provincijske stvarnosti.
Zadaća
1. Napišite pismo o gradu Kalinov u ime jednog od likova iz drame.
2. Odaberite citatni materijal za karakterizaciju Wilda i Kabanove.
3. Kakav su utisak na vas ostavile centralne ličnosti "Oluje" - Dikoy i Kabanov? Šta ih spaja? Zašto uspevaju da "tiranizuju"? Šta drži njihova moć?
Književnost
Zasnovan na materijalima iz Enciklopedije za djecu. Literatura I deo
Avanta +, M., 1999
