Verovalo se da je to demon izopačenosti, osvetoljubivosti, ljubomore, zlobe... - Raskršće moći. Takvom demonu Asmodeju Rasipni demon Asmodeus

Već smo sreli ime demona Asmodeusa u lasu "Tobias i demon Asmodeus". Vrijeme je da saznate njegovu biografiju:

ASMODAY(hebrejski "Ašmedai"), lik u postbiblijskoj demonologiji. Vjerovatno je pozajmljeno iz iranske mitologije, gdje je Aishma deva demon bijesa i požude. Asmodej se takođe pojavljuje kao kralj demona; ponekad se poistovećuje sa Sotonom. Grci su ga ponekad poistovećivali sa razarajućim duhom Apolionom. Asmodej se spominje u Talmudu. Poznat je kao duh bračne nesreće i ljubomore.

Asmodeus(Ashmedai, Sidonai) - Jedan od najmoćnijih i najplemenitijih demona. Đavo požude, bluda, ljubomore i istovremeno osvete, mržnje i uništenja. Princ inkubata i sukubata. Princ četvrtog ranga demona: "kazivači zločina", "zli, osvetoljubivi đavoli". Šef svih kockarnica u paklu. Peti od deset arhidemona u Kabali. Okultisti ga pripisuju demonima mjeseca.

Bio je poznat Perzijancima prije najmanje tri hiljade godina kao Aishma-dev (Aeshma-dev), jedan od duhova koji čine vrhovnu trijadu Zla. Također je moguće da njegovo ime dolazi od hebrejske riječi shamad, "uništiti".

Jevrejska knjiga Tobita (2. vek pre nove ere) govori o progonu jevrejske devojke Sare od strane zlog duha Asmodeja, koji je sukcesivno ubio njenih sedam prosaca tokom njene bračne noći. Prema izvoru, Asmodej se može otjerati pravljenjem tamjana od ribljeg srca i jetre, dok bi kadionica trebala biti od drveta tamariska. Upravo je to učinio pobožni Tobija po savjetu arhanđela Rafaela. "Demon je, osetivši ovaj miris, pobegao u gornje zemlje Egipta, a anđeo ga je svezao."

Boravak ovog demona u Egiptu ostavio je traga u kultu zmije Asmodeja, koja je bila obožavana u nekim dijelovima Egipta, a u čiju je čast čak podignut hram. Postojalo je vjerovanje da su zmija Asmodeus i zmija koja je zavela Evu jedno te isto stvorenje.

Vezan, ali ne i pokoren, Asmodej je uspeo da pokori kralja Solomona, prvog gospodara demona u istoriji. Unatoč ponosu i žestini demona, kralj ga je prisilio da pomogne u izgradnji jeruzalemskog hrama i od njega je otkrio tajnu šamurskog crva, kroz koji se čudesno može sjeći kamenje (na taj način bez zabranjenih željeznih alata).

Asmodeus je Solomonu dao i magičnu knjigu pod nazivom "Knjiga Asmodeusa" (reference na nju nalaze se u kabalističkoj raspravi "Zohar"). Naduvan, Solomon je pozvao Asmodeja da pokaže svoju moć i dao mu svoj magični prsten; Asmodeus je odmah izrastao u krilatog diva neverovatnog rasta, bacio Solomona na veliku daljinu, on je sam uzeo oblik kralja i zauzeo njegovo mesto. Solomon je morao da luta, iskupljujući svoj ponos, dok je Asmodej vladao Jerusalimom.

Pitanje porijekla Asmodeusa je kontroverzno. Prema jednoj verziji, rođen je iz incestuozne veze između Naame i Tubal-Kaina. Prema drugoj, on je, zajedno sa drugim demonima, potomak Adama i Lilit (ponekad se tumači i kao muž potonje). U Solomonovom testamentu, Asmodej je potomak veze između smrtne žene i anđela. Očigledno, kasnija verzija vidi Asmodeja kao jednog od palih Serafima.

U "Lemegetonu" Asmodeus (32. duh na listi) je imenovan najvažnijim od 72 navedena demona, zajedno sa Belialom, Belethom i Gaapom. O njemu se kaže: „Veliki kralj, snažan i moćan, pojavljuje se sa tri glave, od kojih je prva kao bik, druga kao čovek, treća kao ovan, pojavljuje se i sa zmijom. rep, izbacuje ili izbacuje plamen iz usta, noge su mu prepletene poput guske, sjedi na paklenom zmaju, držeći koplje i zastavu u rukama, on je prvi i najvažniji od svih koji su pod vlašću Amaymona. ..

Kada bacač želi da ga prizove, njega, on ne smije prekoračiti svoje granice, i mora stajati na nogama tokom cijele akcije, nepokrivene glave, jer ako nosi pokrivalo za glavu, Amaymon će ga prevariti. Ali čim egzorcist vidi Asmodeusa u gore pomenutom obliku, treba ga nazvati njegovim imenom, govoreći: "Ti si zaista Asmodeus", i on to neće poreći. I on će se pokloniti do zemlje i dati Prsten Moći. On do savršenstva podučava aritmetiku, geometriju, astronomiju i sve druge zanate; daje potpune i istinite odgovore na vaša pitanja, čini osobu nevidljivom, ukazuje na mjesta gdje su skrivena blaga i čuva ih ako su pod vlašću Legije Amaymon, komanduje 72 Legije paklenih duhova, njegov pečat mora biti napravljen u obliku metalne ploče na vašim grudima."

I. Wier u "Pseudomonarchia daemonum" (1568) ponavlja ovaj opis, nazivajući Asmodeja i Sidonajem. U Solomonovom testamentu Asmodej je zaslužan za poznavanje budućnosti, a on sam izjavljuje: „Moje zanimanje je da spletam zaveru protiv mladenaca kako se ne bi poznavali. I rastavljam ih mnogim nesrećama, i kvarim ljepotu djevica, i otuđujem njihova srca... Dovodim ljude u stanje ludila i požude, tako da oni, imajući svoje žene, napuste ih, i idu danju i noću tuđim ženama, i na kraju počiniti grijeh i pasti.”

U srednjem veku, i mađioničari i veliki demonolozi kao što su autori „Čekić veštica“ Sprenger i Institoris, J. Bodin, P. Binsfeld, obraćali su veliku pažnju na Asmodeusa. Krajem 17. vijeka Abbe Guibourg, kada je obavljao crnu misu po nalogu ljubavnice Luja XIV, markize de Montespan, žrtvujući bebu, pozvao je "prinčeve požude" Astarotha i Asmodeusa.

Asmodej je jedan od glavnih krivaca za epidemiju opsesije časnim sestrama u Francuskoj u 17. veku. Početkom 10-ih godina. 17. vijek on se, zajedno sa 6665 đavola, uselio u časnu sestru Madeleine Demandol iz Aix-en-Provencea. Prema Admirable History (1612) Sebastiana Michaelisa, on zavodi ljude "svinjskim luksuzom" i princ je slobodnjaka; njegov nebeski protivnik je Jovan Krstitelj. 1630-ih godina manastir u Ludunu je zahvaćen posjedom.

Prema priznanju časne sestre Jeanne de Anges, nju samu i druge monahinje opsjednula su dva demona - Asmodeus i Zabulon, koje im je poslao sveštenik Urbain Grandier s buketom ruža bačenim preko manastirskog zida (kasnije drugi demoni su im dodani). Po nalogu egzorcista, Asmodeus je čak ukrao sporazum s Grandierom iz Luciferove kancelarije, koji su potpisali pakleni hijerarhi i predstavljen na suđenju kao dokaz, a zatim je sudijama predao novi dokument, koji je on potpisao svojom rukom i ukazujući koji bi znakovi na tijelu opsjednutog označili izlazak iz tijela njega i drugih demona. Konačno, 40-ih godina. U istom veku, epidemija opsednutosti proširila se na Luvijer, gde je Asmodej takođe posedovao jednu od časnih sestara, sestru Elizabetu.

Također, Asmodeusa su često zamijenili za samog Đavola... Usput, o papiru koji je ukrao. To jest, pakt sa đavolom.

Obožavanje đavola je izvan glavne struje magijske tradicije, koja je oduvijek imala za cilj da magičar zadobije moć nad svim prirodnim i natprirodnim silama. To je prerogativ onih koji su se pokorili silama zla da bi se spojili s njima. Evo šta se izvještava u predgovoru za raspravu iz 16. stoljeća Fausti Hollenzwang (Faustova studija o podzemnom svijetu), koju je navodno napisao sam Faust:

„Ako želiš da postaneš pravi mađioničar i da ponoviš moja dela, moraš imati znanje o Bogu, kao i drugim bićima, ali treba da ga poštuješ samo u obliku koji prija Knezovima ovoga sveta... Neka ko god želi da se bavi svojom umetnošću voli duhove podzemlja, kao i one koji vladaju u vazduhu; jer samo nas oni mogu usrećiti u ovom životu; a ko ima mudrosti, neka to traži od đavola.

Jer postoji li nešto na svijetu što ne bi bilo najbolje izraženo u Đavolu, Knezu ovoga svijeta?

Jednom riječju, tražite bilo šta: bogatstvo, čast i slavu, i on će vam ih dati, a ako se poslije smrti nadate dobru, onda samo sebe varate.

Jedna tradicija uključuje pacifikaciju i upotrebu zlih duhova od strane magičara, druga je da se magičar klanja pred Vladarom zla, kao pred izvorom njegove magijske moći. Ljudi koji se svjesno udružuju sa đavolom, vole "duhove podzemlja" i smatraju obećanje posthumnog raja zamkom koju je postavio podmukli kršćanski Bog, uživaju u dva glavna rituala sotonizma - Šabatu i crnoj misi.

Fenomen koji se naziva ugovor(dogovor, dogovor, ugovor) sa đavolom(Sotona, đavo, šejtan)”, ima dugu istoriju. Zaplet o čovekovom paktu sa đavolom jedan je od „večitih“ zapleta svetske književnosti. Ovdje je dovoljno prisjetiti se barem književnih verzija legendarnog Fausta (prije svega Goethea, ali ne samo njega) i nekih modernih djela fantastike i filma.

Međutim, pakt sa đavolom nije samo književni fenomen. On je, nažalost, povezan sa životom ljudi. Vrhunac dogovora s đavolom kao fenomena stvarnog života pada u srednji vijek - period najveće aktivnosti inkvizicije (ako se procvat dogovora s đavolom može nazvati najzlokobnijim oblicima njihovog ispoljavanja). Srednji vijek je poznat po brojnim suđenjima čarobnjacima i vješticama, gdje su paktovi sa đavolom činili glavni korpus delikta.

Srednjovjekovni traktati o teoretičarima i praktičarima lova na vještice, kao i kasniji i moderni radovi o demonologiji, daju ideju o paktu s đavolom. Potonje su zaključili vještica (čarobnjak, mađioničar, gatara) ili obična osoba (s jedne strane) i đavo (s druge strane) i pod uslovom da je đavo osobi dao sve što želi, a osoba zauzvrat dao đavolu svoju dušu, drugim rečima, odrekao se Gospoda i svog krštenja i obavezao se da će služiti đavolu. Suština ugovora sa đavolom, moglo bi se reći, je nadoknađeni ustupak (prodaja) od strane osobe svoje duše đavolu.

Ugovor sa đavolom bio je zaključen u usmenoj ili pismenoj formi, a pismeni ugovor sa đavolom izlagao se na čistom pergamentu u krvi. Do nas su došle slike pisanih ugovora sa đavolom, na primjer, sljedeće:

„Ja, Pater Lois, odričem se svakog i svakog duhovnog i tjelesnog blagoslova koji mi se može dati i spustiti od Boga, od Djevice i od svih svetih, a posebno od svog zaštitnika Ivana Krstitelja i od svetih apostola Petra i Pavla, i od Svetog Franje. Tebi Lucifere, koga vidim i gledam pred sobom, predajem se sa svim dobrim djelima koja ću činiti, izuzev blagodati Svetih Tajni, iz sažaljenja prema onima kojima ću ih poučiti, i za ovo sve ovo potpisujem i svjedočim."

Navedeni ugovor koji je zaključio Pater Lois Gofridi štampan je u knjizi "De va vocation des magiciennes" (O zvanju čarobnjaka i čarobnica), objavljenoj u Parizu 1623. godine.

Sporazum sa đavolom (konkordat sa sotonom).

Kao što je pravni aspekt krštenja bio ugovor sa Bogom, tako je inicijacija vještičarenja značila potpisivanje konkordata sa Sotonom. Diferencijacija na "crne" i "bijele vještice" neprihvatljiva je za kršćansku demonologiju, budući da se svaki oblik vještičarenja poziva na suštinsko Zlo, jer zahtijeva potpisivanje sporazuma sa đavolom. Paktovi sa đavolom nisu bili rezultat patološke mašte organizatora "lova na vještice". Presedani za takve sporazume poznati su medievistima. U Rusiji su oni koji su izdali svoju dušu đavolu zapečatili tekst ugovora krvlju i bacili ga u bazen. Konkordat sa Sotonom implicirao je prevaru, jer je bilo nemoguće odreći se imena krsta bez pribjegavanja pomoći podzemlja. Nije slučajno da je slava čarobnjaka vezana za varalice.

Na inkvizitorskim suđenjima vještice su optužene ne zbog toga da li su naudile ljudima, već zbog same komunikacije sa đavolom. Čak i ako vještica nije naudila, već je imala koristi, bila je osuđena, zbog činjenice da je odbacila Boga i priznala zakone njegovog neprijatelja. Uz široko tumačenje, kojeg su se pridržavali Origen i Blaženi Avgustin, bilo kakve zavjere, predviđanja, proricanje sudbine, litur ne bi mogli bez dogovora s đavolom u suštini odbaciti."

Službeno, teoriju da svako vještičarenje uključuje ugovor sa đavolom odobrio je 1398. Univerzitet u Parizu. Legende o prodaji "duše đavolu" bile su vrlo popularna tema u srednjovjekovnom folkloru. Nadaleko je kružila stara priča o krvlju potpisanom sporazumu između Teofila i đavola. Zaplet o paktu sa đavolom ovjekovječen je zahvaljujući legendi o Faustu.

Ritual ugovora sa đavolom, po mišljenju demonologa, uključivao je nekoliko neophodnih komponenti. Prepoznavanje poniznosti pred "princem tame" simboliziralo je poljubac đavolje zadnjice, čiju su ulogu igrala nečista stvorenja - koza ili krastača. Dešifrovanje ezoterične pozadine priče o princezi žabi ukazalo je na kontrainicijativnu prirodu poljupca demonske životinje.

Neofiti su vršili "gaženje krsta", izraženo u pljuvanju i drugim zloupotrebama Raspeća. Novopreobraćene Sotonine sluge su izvršile ritual ispiranja ulja, proglasile odricanje od kumova, umjesto kojih su postavljeni mentori iz vještičje hijerarhije. Zakletva na vjernost đavolu izgovarala se u magijskom krugu i pratila je posvećenje komada odjeće ili pramena kose. Dijete mlađe od tri godine je podvrgnuto klanju. Posvećenik je pio svoju krv iz posebne boce.

Posvećeni je domaćinu poklonio i crni cvijet. Neofit se zakleo da se nikada neće pričestiti niti koristiti svetu vodu. Ugovor je bio zapečaćen, pa čak i ispisan krvlju s lijeve ruke inicijatora. Čitav tok obreda preslikavao je sakrament kršćanskog krštenja po principu suprotno. Sporazum je stavio na đavola obavezu da pomaže predstavnicima "Sinagoge Sotone" u njihovom ovozemaljskom životu, za šta je na raspolaganje dobio njihovu dušu i tijelo nakon smrti. Prema maloruskim seljacima, brzo bogaćenje osobe može se dogoditi samo uz pomoć zlih duhova.

Jos malo na ovu temu:

Ko za života poželi da se posluži đavolskom snagom, on mu obično preda svoju dušu. U tom smislu se sklapa sporazum između njih, a da bi bio jači, oni ga pišu, a osoba potpisuje svojom krvlju. Osvojivši osobu, sotona je obično stavljao svoj pečat na nju, tj. označio svoj plijen nekim posebnim znakom.

Pojam pakta s đavolom postao je izvor ranokršćanskog vjerovanja da su magičari mogli uspješno prakticirati svoju umjetnost samo uz pomoć natprirodnih bića. Pošto crni magovi nisu bili povezani sa Bogom, morali su da dobiju pomoć od đavola. Također je bilo široko rasprostranjeno vjerovanje da, stupajući u službu đavola, vještice i čarobnjaci potpisuju formalni ugovor s njim.

Rasprava "Errores Gazariorum", napisana sredinom 15. vijeka, u kojoj se navodi postupak inicijacije u vještice, izvještava da đavo uzima krv iz vještičine lijeve ruke, sa njom ispisuje ugovor na papiru i ostavlja ovaj papir za sebe. Obično je ugovor napisan krvlju, koja sadrži vitalnu energiju, i na taj način vezuje život osobe koja je potpisala ugovor sa đavolom. Dogovor sa đavolom bio je predmet bezbroj priča. Za plaćanje usluga Sotone nakon smrti ili nakon određenog broja godina, potpisnik ugovora mu je obećao svoje tijelo i dušu. Đavo žudi za ljudskim tijelom, jer mu je, kao duhovno biće, potrebna materija da bi postao savršen, a ljudska duša mu je potrebna da bi je oduzeo svom protivniku – Bogu.

Da bi sklopio sporazum, mađioničar odlazi na napušteno mjesto i heliotropom (po mogućnosti krvavim kamenom) crta trokut na zemlji. Na stranama trokuta postavlja svijeće, a na dnu ispisuje Isusovo ime - primjer tvrdoglave sklonosti da se Bogu za pomoć obrati čak iu najneprikladnijim slučajevima. Stojeći u trouglu i podižući granu lješnjaka poput čarobnog štapića, mađioničar baca čini pozivajući Lucifera, Belzebuba i Astarotha da ga pomognu i zaštite, a zatim traži da se pojavi Lucifuge Rofokal.

Pojavljujući se, demon kaže: „Ovde sam. Šta hoćeš od mene? Zašto mi remetiš mir? Odgovori mi". Mađioničar objašnjava da želi da zaključi ugovor, a u zamenu da dobije blago. Demon kaže: "Ne mogu ispuniti tvoju molbu ako ne pristaneš da mi daš svoje tijelo i dušu za dvadeset godina, pa da radim s njima šta hoću." Tada magičar baca demonu već pripremljeni ugovor. Napisano na pergamentu i potpisano krvlju, glasi: "Obećavam da ću velikom Lucifugu vratiti za dvadeset godina za sva blaga koja će mi dati."

Nije iznenađujuće, ponekad Lucifuge Rofocal pokazuje nevoljkost da prihvati ovaj sumnjivi sporazum sa svim njegovim očiglednim rupama, i nestane. Mađioničar je primoran da zapreti demonu imenima moći kako bi ga ponovo pozvao. Demon se ponovo pojavljuje, žaleći se da ga mag muči i nevoljko pristaje da ga odvede do "najbližeg blaga". Za to se mađioničar obavezuje da će mu svaki mjesec plaćati novčić. Ako se uplata ne izvrši, onda će za dvadeset godina demon odvesti magičara u svoje vlasništvo. Mađioničar se slaže, Lucifuge Rofocal potpisuje ugovor, vraća ga mađioničaru i vodi ga do blaga.

Postepeno su se počele širiti priče o ljudima koji su potpisali pakt sa đavolom.

Opstao je pisani ugovor, koji je vjerovatno potpisao Urban Grandier, svećenik iz Loudana, optužen da je opčinio časne sestre i predao ih sotoni kao robove. Priznao je pod strašnim mučenjem i živ je spaljen.Kao dokaz na suđenju 1634. godine predstavljen je Grandierov ugovor s Luciferom, napisan njegovom krvlju: „Moj gospodaru i gospodaru Lucifere, priznajem te kao svog boga i princa i obećavam da ću služiti i pokoravati se, dokle god sam živ. I odričem se drugog boga Isusa Krista, svetaca, Rimske Crkve i svih njenih sakramenata i svih molitava koje su mi upućivali vjernici; i obećavam da ću učiniti onoliko zla koliko mogu i naginjati druge na zlo; i odričem se sakramenta, krštenja i svih vrlina Isusa Krista i njegovih svetaca; ali ako vam loše služim i obožavam vas, svjedočeći vam o svojoj vjernosti tri puta dnevno, tada ću vam dati svoj život. Danas potpisan ove godine. Urban Grandier.

Sačuvan je i dokument koji su potpisali Sotona, Belzebub, Lucifer, Levijatan i Astaroth, koji su prihvatili ovaj sporazum. Napisan s desna na lijevo obrnutim riječima, obećava veliku žensku ljubav, cvijeće nevinosti i sve svjetovne počasti, bogatstvo i užitke. Za to se Grandier morao moliti đavolima umjesto Bogu i gaziti crkvene sakramente. Dvadeset godina mu je obećan srećan život na zemlji, nakon čega je trebalo da se pridruži đavolima u paklu i proklinje Boga.

Tekst ugovora sa đavolom plemića iz Pignerola, sklopljenog 1676. godine, dat je u nastavku.

1. Lucifere, moraš mi odmah isporučiti 100.000 funti zlata!
2. Isporučit ćete mi 1000 funti svakog prvog utorka u mjesecu.
3. Donijet ćeš mi zlato u kovanicama u opticaju, takve kvalitete da ih mogu koristiti ne samo ja, nego svi oni kojima želim malo da dam.
4. Navedeno zlato ne smije biti lažno, ne smije nestati kada se prenese u druge ruke, ili se pretvoriti u kamen ili ugalj. To mora biti metal obilježen ljudskim rukama, zakonit i uobičajen u svim zemljama.
5. Ako mi je potrebna značajna količina novca, bez obzira na vrijeme ili destinaciju, od vas se traži da mi ukažete na tajna ili skrivena blaga. I također, ako odem tamo gdje mogu biti skriveni ili zakopani, morate ih staviti u moje ruke kako mi ne biste naudili, gdje god da se nalazim u to vrijeme, kako bih mogao raspolagati njima u skladu sa svojim željama i potrebe.
6. Dužni ste da ne nanosite nikakvu štetu mom tijelu i mojim udovima i ne činite ništa da oslabite moje zdravlje, već da me pedeset godina štitite od ljudskih bolesti i povreda.
7. Ako, uprkos mojim očekivanjima, budem bolestan, vaša je dužnost da mi pružite dokazani lijek koji će mi pomoći da što prije povratim svoje prijašnje dobro zdravlje.
8. Naš ugovor počinje na današnji dan ... 1676. godine i završava se istog dana 1727. Ne smijete tajno mijenjati ovaj period, niti kršiti moja prava, niti odgađati čas obračuna (kao što ste radili).
9. Kada moje vrijeme konačno istekne, morate me pustiti da umrem, kao i svi drugi ljudi, bez ikakvog stida i sramote, i neka budem dostojanstveno sahranjen.
10. Vaša je dužnost učiniti da me kralj i svi aristokrati vole i prihvate, tako da uvijek mogu biti siguran u dobronamjerno raspoloženje i naklonost, i da će svi bez pogovora pristati na sve što poželim od njih.
11. U obavezi ste da mene (i bilo koga drugog) prevezete bez nanošenja štete svim dijelovima svijeta, gdje god ja želim, bez obzira na veliku udaljenost. Morate se pobrinuti da odmah mogu tečno govoriti jezikom ovog mjesta. Kada zadovoljim svoju radoznalost, morate me vratiti kući.
12. Dužni ste da me zaštitite od svih šteta uzrokovanih bombama, vatrenim oružjem i bilo kojim drugim oružjem, tako da me ništa ne može pogoditi i povrijediti moje tijelo ili udove.
13. Vaša je dužnost da mi pomognete u mojim odnosima sa kraljem i da mi pomognete da pobedim svoje lične neprijatelje.
14. Morate mi dati magični prsten kako bih ga stavio na prst i postao nevidljiv i neranjiv.
15. Dužni ste mi dati istinite i sveobuhvatne informacije, bez izvrtanja ili dvosmislenosti, o svakom pitanju koje vam postavim.
16. Morate unaprijed upozoriti na bilo koji tajni pakt protiv mene i pružiti mi načine i sredstva da osujetim ove namjere i dovedem ih do kraja.
17. Vaša je dužnost da me naučite koje god jezike želim da naučim, tako da mogu čitati, govoriti i izražavati se savršeno kao da ih znam od djetinjstva.
18. Dužni ste da me obdarite zdravim razumom, razumijevanjem i inteligencijom kako bih mogao logično raspravljati o svim problemima i davati razuman sud o njima.
19. Dužni ste me štititi i bdjeti na svim sastancima dvora i sastancima s kraljem, biskupom ili papom pred kojima se mogu pojaviti.
20. Morate zaštititi mene i moju imovinu od štete, bilo domaće ili strane, od lopova i od štete.
21. Mora mi biti dopušteno da vodim javni život kao dobar kršćanin i da nesmetano prisustvujem crkvenim službama.
22. Vaša je dužnost da me naučite kako pripremiti lijekove i kako ih pravilno koristiti i primjenjivati ​​u odgovarajućim količinama i dozama.
23. U slučaju bitke ili bitke, ako sam napadnut i napadnut, morate prihvatiti izazov za mene i pružiti pomoć i podršku protiv svih neprijatelja.
24. Vaša je dužnost spriječiti bilo koga, bez obzira ko su, da sazna za naš savez i sporazum.
25. Koliko god poželim tvoje prisustvo, moraš se pojaviti preda mnom u slatkom i prijatnom obliku, a nikada u zastrašujućem ili zastrašujućem obliku.
26. Morate osigurati da svi slijede moja naređenja.
27. Morate mi obećati i vezati se obećanjem da ćete ove tačke držati neraskidivim i marljivo ispunjavati svaku od njih. Ako pokažete neposlušnost čak i u najmanjoj mjeri, ili pokažete bilo kakvu neznatnost, onda će ovaj pakt i sindikat biti poništeni i zauvijek nevažeći.
28. U zamjenu za gore navedena obećanja, kunem se i obećavam da ću vam staviti na raspolaganje određeni broj muškaraca i žena. Štaviše, odričem se Gospoda, samog Svetog Trojstva; Potpuno se odričem zavjeta datih za mene na krštenju, i potčinjavam ti se potpuno tijelom i dušom, zauvijek i zauvijek.

Iz navedenog je lako zaključiti značenje lasa. Opaka, želja da se nešto stekne (bogatstvo, slava, magične moći i tako dalje - lista može biti beskonačna) sklapanjem raznih sumnjivih transakcija, sklapanjem sporazuma sa đavolom (štaviše, "đavo" je u doslovnom ili figurativnom smislu smisao), opterećujuća karma, rituali crne magije itd.

Astrološki vladar arkana je Jarac.

Planeta Jarac - tmurni Saturn. Nakon što su astronomi otkrili Uran u 19. veku, počeo je da se smatra drugim zaštitnikom znaka. Jarac je strastveno hladan tip, obično je intelektualan, veoma suzdržan i ambiciozan, nikada ne oprašta greške ni sebi ni drugima. Veoma svrsishodan, uvek čvrsto zna šta želi u životu.

Jarac, koji teži nečemu, u stanju je da žrtvuje cijeli svoj život ovim planovima, ograničavajući se u svemu i ni na sekundu ne prestajući naporno raditi. Spolja hladno, zatvoreno, ali je, u stvari, vrlo osjetljivo, velikodušno, čak i stidljivo. Odličan vođa i talentovan organizator, koji rado deli plodove svog delovanja sa drugima.

Prije nego što postupi, uvijek pažljivo proračunava sve moguće opcije, nikada ne čini ishitrene radnje i ne donosi ishitrene odluke. Posjeduje rijetku izdržljivost, snagu, često sklon asketizmu. Uprkos određenoj izolaciji, lako se približava ljudima koji obično imaju neograničeno poštovanje prema Jarcu. Jarčevi su skoro uvek veoma inteligentni, imaju „enciklopedijski način razmišljanja, čitaju monstruoznu količinu.

Jarci čine najkvalificiranije stručnjake u bilo kojoj oblasti. Svi Jarčevi imaju filozofski način razmišljanja i u isto vrijeme dobro razvijen instinkt samoodržanja. Nikada ne ističu svoje zasluge i ne razmeću se, dajući ljudima pravo da sami shvate šta je dobro, a šta loše. Najviši tip ovog znaka predstavlja intelektualca, visoko obrazovanu i snažnu ličnost, sposobnu da bude hladnokrvni biznismen ili pametan političar.

Takvi ljudi obično svjesno potiskuju svoju velikodušnost i znaju kako iscijediti sav sok iz ljudi oko sebe. Preovlađujuća karakteristika njihovog karaktera je dominacija i ambicija. Najniži tip su „sivi konji“, mali, neprimjetni, ali potpuno nezamjenjivi radnici, bez čijeg će iskustva i vještine svaki posao propasti.

Većina Jarčeva sazrijeva vrlo brzo i jasno zna šta želi u životu. Radije rade sami, korektni su, strpljivi i nepovjerljivi. Poslovi se rijetko mijenjaju. Mali broj Jarčeva, naprotiv, prekasno odraste i cijeli život provede ovisno o roditeljima, pretvarajući se ponekad u prave parazite. Jarci su dobri farmaceuti, dizajneri, administratori, geografi, filozofi, matematičari, građevinari, časovničari, advokati, farmeri, pastiri, agronomi, političari, arhitekte.

Odaju dojam suzdržanih i hladnih ljudi, ali, zapravo, ispod ove maske krije se suptilna, senzualna, ponekad bolno strastvena priroda. Često su vrlo usamljeni zbog činjenice da ih drugi pogrešno razumiju. Prazninu iznutra pokušavaju da popune radom, nekim hobijem ili kolekcionarstvom. Ali, u stvarnosti, oni su u stanju da dugi niz godina vole neku osobu koja možda i ne sumnja u to, predanom nežnom ljubavlju. Vrlo su vjerni, osim ako ne pokušate zadirati u njihovu unutrašnju slobodu.

Postoje dva tipa muškaraca Jarca, koji predstavljaju dva suprotna ekstrema od mizoginije do prave raspusnosti. Često se kasno vjenčaju, razvode se nevoljko, ali brak se ne sklapa uvijek iz ljubavi, već češće iz pogodnosti ili pogodnosti. A za dušu, mogu sebi pribaviti žene o čemu, zahvaljujući izuzetnoj tajnovitosti Jarca, žene izuzetno rijetko saznaju. Žene Jarac su često frigidne, radije prvo naprave karijeru, ali, rezignirane, mogu ispasti vjerne i mirne supruge.

Imaju neiscrpnu zalihu unutrašnje snage i zdravlja, iako često ne izgledaju previše snažno. Posebno treba obratiti pažnju na stanje kože. Zbog krhkosti kostiju mogući su česti prijelomi. Treba jesti raznovrsnije, biti više na vazduhu, po mogućnosti na sunčanom mestu. Bolje je biti oprezan zbog vlage i hipotermije. Jarčevi su pomalo prezirni prema vlastitom izgledu, prezirući cijenu odjeće. Međutim, uvijek se trude da izgledaju korektno i skromno.

Asmodeus je zli demon požude, kušač. Po prvi put, demon požude Asmodeus se nalazi u jevrejskoj književnosti. Malo kasnije, informacije su prešle na druge narode, traktate. Važno je napomenuti da se sve knjige u kojima se nalazi opis Asmodeusa praktički ne razlikuju u tumačenju položaja demona. Na primjer, u Talmudu Asmodeus zauzima poziciju kneza demona, odnosno Sotone, koji je protjerao kralja Solomona iz njegovog vlastitog kraljevstva.

U hijerarhiji demona pakla, Asmodeus zauzima vrh onih koji su najbliži Luciferu, zajedno sa takvim arhidemonom kao što je. Knjiga "Manji Solomonov ključ" vrlo detaljno opisuje karakteristike i položaj demona. Također, detaljne fotografije Asmodeusa nalaze se u knjizi "".

Asmodeus, kako demon požude izgleda u stvarnosti, fotografija

Glava Asmodeusa (vidi sliku) ima tri izgleda - glavu bika, čovjeka i magarca. Između prstiju su guske opne, a demon sjedi na vrhu zmaja. Važno je napomenuti da se demon savršeno poigrava svojim izgledom i u stanju je da odabere savršen trenutak u kojem glatko prelazi između pojavljivanja. Dakle, ljudi vide stvorenje koje je korisno za demona da ga prihvati.

Uništenje se smatra glavnim i najstrašnijim položajem demona. Često su ga obožavali mnogi veliki ratnici i generali.

Pored razaranja i vojnih poslova, demon iskušava i spretno uništava porodice.

Pečat Asmodeusa, kako pozvati demona i dobiti odgovore

Poput ostalih stvorenja, stanovnika pakla, koje su animirano ispitivali demonolozi i čarobnjaci srednjeg vijeka, duh demona Asmodeusa može se prizvati. U iskusnijim rukama, demon Asmodeus bi vam mogao biti podređen. Pečat Asmodeusa smatra se glavnim ključem za otključavanje misterije saznanja svih znanja i odgovora. Ali ne zaboravite pažljivo proučiti sve priče o ritualima, upute korak po korak i sve vrste ishoda. Takav moćni demon jednostavno ne može gubiti vrijeme na slabog magičara i lako će vas uništiti.

Dozvoljeno je reći da među velikim brojem demona, predstavnika pakla, Asmodeus zauzima ključnu poziciju. Barem je jednoglasno s tumačenjem koje se pripisuje demonu u većini popularnih grimoara. Zato će samo iskusni magičar, siguran u svoje znanje, moći uspostaviti pozitivan i koristan odnos između demona. Preporučujemo početnicima da se ne bave prizivanjem demona kod kuće.

Solomon i Asmodej, stari neprijatelj, istorija

- zakleti neprijatelji. Kažu da je kralj Solomon drevni jevrejski starozavjetni vladar, koji se odlikuje vlastitom mudrošću i izvanrednom inteligencijom. Solomon je bio ključna osoba koja je uspela da dobije savršenu moć nad zlim duhovima, demonima. Ova moć je data Solomonu od Boga za dobra djela za izgradnju Jerusalimskog hrama. Prema legendama koje su našle odraz u obilju grimoara, kralj Solomon je osvojio sve plemenite demone pakla na svoju službu. Ova lista je, naravno, uključivala demona požude Asmodeusa.

Asmodeus je u mitu zauzeo poziciju duha noći, koji je sadržavao očaravajućeg crva, koji je mogao odvojiti granit. Ovaj crv je bio neophodan kralju Solomonu da bi izgradio Hram u skladu sa Gospodnjim stanjem. Naravno, tokom gradnje kralju je bilo zabranjeno koristiti željezne aparate. Tako je, lukavstvom i mudrošću, kralj dobio crva, a Asmodeus se zatvorio u kulu svog zamka. Ali nakon nekog vremena Asmodeus je uspio izaći, prevariti Solomona, oduzeti kraljevski prsten i lično steći kraljevski izgled. Pravi kralj Solomon morao je da luta svijetom siromašan i prognan na nekoliko godina. Neki ljudi vjeruju da je Asmodeanovo vodstvo objasnilo izgradnju oltara boginji Astarti u Jerusalimu.

Samo iskrenost prema sebi i prozirnost svijesti izgoni demona bluda. Jedan od najpoznatijih demona, koji su hiljadama godina pokazivali značajnu moć u ljudskom svetu, je Gospodar Tamnog Meseca - Asmodej (hebrejski יאדמשא Ashmedai (brojčana vrednost - 356 - dužina lunarne godine + 1 dan) - ime znači "stvaranje (ili biće) suda"; također - shamad - "uništiti") ili Sidonai (brojčana vrijednost - 364 - dužina solarne godine je 1 dan). Vjeruje se da je njegovo ime povezano s imenom Aishma-dev (Aeshma-dev), jednog od duhova koji čine vrhovnu trijadu zla među Irancima, demona bijesa i požude.

Asmodeus je jedan od demona koji najčešće opsjedaju ljude.

Čekić vještica ga naziva "princom inkuba i sukuba", naglašavajući njegovu povezanost s tjelesnom požudom. U Lemegetonu, Asmodeus (32. duh na listi) je kralj koji vlada na istoku - on je imenovan za najvažnijeg od 72 navedena demona, zajedno sa Belialom, Belethom i Gaapom. Sjedeći na zmaju, Asmodeus vlada dubinama Elementa osjećaja. Tri Asmodejeve glave - bika, ovna i čoveka smatrale su se raspuštenim po rođenju. Asmodejeva stopala takođe ukazuju na njegovu moć nad senzualnošću.

Izražavajući moći Tamnog Mjeseca, Asmodeus vlada tamnom stranom senzualnosti, pa ga nazivaju demonom bluda, izopačenosti, mužem Lilit - Tamne Majke svjetova. Međutim, za razliku od Astarotha, koji djeluje kao binarni dodatak silama Tamne Majke, Asmodeus je njen "alter ego", muško, iako manje značajno od ženskog lica. Sličnu funkciju u antici obavljala je slika Dionisa, koja nije imala onu demonsku boju koja je toliko svojstvena Asmodeju.

Legenda o pokoravanju Asmodeja od strane Solomona i korišćenju ovog arhidemona kao graditelja Hrama treba da ukaže na to da je uspon na presto Svevišnjeg moguć tek nakon potčinjavanja čulnosti svetlosti Razuma. U isto vrijeme, Asmodeus djeluje upravo kao elementarna sila, nepredvidiva, nepodložna ljudskim standardima i opasna. Solomon mu uspijeva nametnuti svoju magijsku moć. Asmodeus odaje određenu tajnu, naime: tajnu šamura crva, kroz koju se može čudesno sjeći kamenje, bez zabranjenih željeznih alata, i općenito pomaže u izgradnji hrama. U isto vrijeme, Asmodeus je Solomonu dao i magičnu knjigu pod nazivom "Knjiga Asmodeusa" (pominje na nju nalaze se u Zoharu). Kao odgovor, Solomon je pozvao Asmodeja da pokaže svoju moć i dao mu svoj magični prsten; Asmodeus je odmah izrastao u krilatog diva neverovatnog rasta, bacio Solomona na veliku daljinu, on je sam uzeo oblik kralja i zauzeo njegovo mesto. Solomon je morao da luta, iskupljujući svoj ponos, dok je Asmodej vladao u Jerusalimu ("Gitin"). I ovdje Asmodeus izdaje svoju prirodu demona bluda i neprijatelja braka činjenicom da, ugošćujući Solomonov harem, sistematski krši ritualne zabrane koje garantuju čistoću bračnih odnosa, pa čak i pokušava incest.

Vjeruje se da je ovaj Veliki Prsten glavni predmet Asmodeusove moći: "I poklonit će se do zemlje i dati Prsten moći." (Lemegeton).

Biblijska Tobitova knjiga govori o Asmodejevoj strasti prema Sari, Raguelovoj kćeri. Udavala se sedam puta, i svaki put je Asmodeus ubio njenog muža u njihovoj bračnoj noći. Na kraju, Tobius je protjerao demona tako što je spalio srce i jetru ribe - to jest, ovladavši snagom vode - sve isti element požude. Postojalo je i vjerovanje da su zmija Asmodeus i zmija koja je zavela Evu jedno te isto stvorenje.

Najznačajnija strana svih legendi o Asmodeju je da se ovaj demon ponaša kao poseban neprijatelj jedne od "božjih institucija" - braka. Ovaj motiv je razvijen u apokrifnom Abrahamovom testamentu, koji datira iz 1. stoljeća. Sama njegova priroda podstiče uništavanje bračne zajednice nemoći, hladnoćom i skretanjem želja u pogrešnom pravcu („Salomonov testament“).

U srednjem vijeku vjerovalo se da se vještice pokoravaju Asmodeju, a čarobnjaci su ga pozvali u pomoć, pokušavajući njegovu moć okrenuti protiv svojih neprijatelja.

Asmodej je demon zatvorenog srca. On pobjeđuje kada vladaju hirovi i hirovi umjesto osjećaja i želja.

Jasno je da je hiljadama godina nekontrolisana, elementarna sila strasti bila stigmatizovana od strane društva i užasnuta licemjerima. Nevjerovatna poteškoća u kontroli ovog elementa dovela je do toga da je Asmodej uživao stalnu pažnju teologa - bio je protivnik "najpobožnijeg" svetitelja - Jovana Krstitelja, koji je pobijedio osjećaje bijegom u pustinju i utro put za mnogo, mnogo "ubica mesa".

Ipak, bijeg od senzualnosti je priznanje njene nepobjedivosti – što znači, u stvari, kapitulaciju pred Asmodejem. To su primijetili mađioničari modernog doba, posebno Crowley, koji je iz tog razloga zaslužio reputaciju "najrazvratnijeg čovjeka svog vremena".

Međutim, čak i bezglavo uranjajući u ponor strasti, Asmodeus se ne može pobijediti - u svom svijetu on je suvereni vladar. U tim dubinama ostaju mnogi koji proglašavaju „potrebu da se dosegne dubine senzualnosti da bi je prevladali“, nemaju snage da izađu na površinu. Upravo u tome leži velika opasnost seksualne magije, koja, uz moćne stvaralačke sile, budi i moć Asmodeusa.

U isto vrijeme, kao i svako istinski demonsko biće, on se boji svjetlosti svijesti, preferirajući tamu elementarnih dubina.

Odatle on diktira svoju volju, i ne samo da ga baca u očigledan razvrat, već, što je još opasnije, daje svoj glas - za glas ljubavi. Nema ničeg karakterističnijeg za Asmodeusa od modernog uobičajenog izraza "voditi ljubav" - da ne spominjemo očiglednu vulgarizaciju, upravo taj demon svodi ljubav na nivo "okupacije", lišavajući ovaj osjećaj božanskog statusa. Još jedna karakteristična manifestacija Asmodeusa je fraza poput „Volim ga (nju) zbog... (ljepote, inteligencije, bogatstva, itd.)“, koja također izravnava osjećaj ljubavi.

Upravo su napori Lilit i Asmodeusa doveli do toga da je ljubav postala fenomen koji nestaje, a sposobnost voljeti i biti voljen - najrjeđa vještina.

Ni bijeg od senzualnosti ni udubljenje u nju nije pobjeda nad Asmodeusom. Samo srce otvoreno za nesebičnu ljubav, samo iskrenost prema sebi i prozirnost svijesti izgoni demona bluda.

povlačenje:
Nemoguće je zamisliti savremeno čovečanstvo bez kompjutera. Kompjuter je ona manifestacija vrhunca evolucije, koja je sada u svakom domu. Ako još nemate računar, onda kupite

"). Princ četvrtog reda demona: "kazivači zločina", "zli, osvetoljubivi đavoli" (R. Burton). Šef svih kockarnica u Pakao (I. Vier). Peti od deset arhidemona u Kabali. Okultisti ga pripisuju demonima mjeseca.
Bio je poznat Perzijancima prije najmanje tri hiljade godina kao Aishma-dev (Aeshma-dev), jedan od duhova koji čine vrhovnu trijadu Zla. Također je moguće da njegovo ime dolazi od hebrejske riječi shamad, "uništiti". Jevrejska knjiga Tobita (2. vek pre nove ere) govori o progonu jevrejske devojke Sare od strane zlog duha Asmodeja, koji je sukcesivno ubio njenih sedam prosaca tokom njene bračne noći. Prema izvoru, Asmodej se može otjerati pravljenjem tamjana od ribljeg srca i jetre (glanos riba, koja se nalazi u rijekama Asirije, prema "Salomonovom testamentu"), dok bi kadionica trebala biti od drveta tamariska. Upravo je to učinio pobožni Tobija po savjetu arhanđela Rafaela. "Demon je, osetivši ovaj miris, pobegao u gornje zemlje Egipta, i anđeo ga je svezao" (Tov. 3-8). Boravak ovog demona u Egiptu ostavio je traga u kultu zmije Asmodeja, koja je bila obožavana u nekim dijelovima Egipta, a u čiju je čast čak podignut hram. Postojalo je vjerovanje da su zmija Asmodeus i zmija koja je zavela Evu jedno te isto stvorenje.
Vezan, ali ne i pokoren, Asmodej je uspeo da pokori kralja Solomona, prvog gospodara demona u istoriji. Unatoč ponosu i žestini demona, kralj ga je prisilio da pomogne u izgradnji hrama u Jerusalimu i od njega je otkrio tajnu crva shamura , kroz koji se čudesno može rezati kamenje (na taj način bez zabranjenog gvozdenog alata). Asmodeus je Solomonu dao i magičnu knjigu pod nazivom "Knjiga Asmodeusa" (reference na nju nalaze se u kabalističkoj raspravi "Zohar"). Naduvan, Solomon je pozvao Asmodeja da pokaže svoju moć i dao mu svoj magični prsten; Asmodeus je odmah izrastao u krilatog diva neverovatnog rasta, bacio Solomona na veliku daljinu, on je sam uzeo oblik kralja i zauzeo njegovo mesto. Solomon je morao da luta, iskupljujući svoj ponos, dok je Asmodej vladao u Jerusalimu (Githin, 67-68a). U muslimanskim legendama o kralju Sulejmanu, gospodaru džina, ulogu Asmodeusa igra šejtan Sakhr, koji je preuzeo magični prsten i zahvaljujući tome postao kralj umjesto Sulejmana na četrdeset dana. U srednjovjekovnim verzijama legende, Solomonov partner se zove Markolf (Morolf, Marolt), u slovenskim verzijama - Kitovras (od grčkog "kentaur" - možda aluzija na izgled kerubina - krilatog bika s ljudskim licem ). Pitanje porijekla Asmodeusa je kontroverzno. Prema jednoj verziji, rođen je iz incestuozne veze Naamah i Tubal Cain . Prema drugom, on je, zajedno sa drugim demonima, potomak Adama i Lilit (ponekad se tumači i kao muž ove potonje). U Solomonovom testamentu, Asmodej je potomak veze između žene zmije i anđela. Očigledno, kasnija verzija vidi Asmodeusa kao jednog od palih Serafima.
U "Lemegetonu" Asmodeus (32. duh liste) je imenovan najvažnijim od 72 navedena demona, zajedno sa Belijalom, Beleth i Gaap . O njemu se kaže sledeće: „Veliki kralj, snažan i moćan, pojavljuje se sa tri glave, od kojih je prva kao bik, druga kao čovek, treća kao ovan, [pojavljuje se takođe] sa zmijski rep, izbacuje ili izbacuje plamen iz usta, noge su mu isprepletene, kao u guske, sjedi na paklenom zmaju, drzi koplje i zastavu u rukama, on je prvi i glavni od svih pod moć Amaymona... Kada ga bacač poželi pozvati, njega, ne smije prelaziti granice, i mora stajati na nogama tokom cijele akcije, nepokrivene glave, jer ako nosi pokrivalo za glavu, Amaymon će prevariti Ali čim bacač vidi Asmodeusa u gore pomenutom obliku, mora ga nazvati imenom, govoreći: "Ti si zaista Asmodeus" i on to neće poreći. I on će se pokloniti do zemlje i dati Prsten Moći On do savršenstva podučava aritmetiku, geometriju, astronomiju i sve druge zanate, daje potpune i istinite odgovore na vaša pitanja, on osobu čini nevidljivom, ukazuje na mjesta gdje su skrivena blaga i čuva ih ako su pod vlašću Legije Amaymon, on komanduje 72 Legije paklenih duhova, njegov pečat treba da bude u obliku metala ploča na tvojim grudima. I. Vier u "Pseudomonarchia daemonum" (1568) ponavlja ovaj opis, nazivajući Asmodeja i Sidonajem. U Solomonovom testamentu Asmodej je zaslužan za poznavanje budućnosti, a on sam se izjašnjava: „Moje zanimanje je da kujem zaveru protiv mladenaca kako se ne bi poznavali. otuđio njihova srca... Dovodim ljude u stanje ludilo i požuda, tako da ih, imajući svoje žene, napuste, i danonoćno idu kod tuđih žena, i zbog toga počine grijeh i padnu" (22-23).
U srednjem veku, i mađioničari i veliki demonolozi kao što su autori "Čekić veštica" Sprenger i Institoris, J. Boden, P. Binsfeld, obraćali su veliku pažnju na Asmodeusa. Krajem 17. vijeka Abbe Guibourg, kada je obavljao crnu misu po nalogu ljubavnice Luja XIV, markize de Montespan, žrtvujući bebu, pozvao je "prinčeve požude" Astarotha i Asmodeusa.
Asmodej je jedan od glavnih krivaca za epidemiju opsesije časnim sestrama u Francuskoj u 17. veku. Početkom 10-ih godina. 17. vijek on se, zajedno sa 6665 đavola, uselio u časnu sestru Madeleine Demandol iz Aix-en-Provencea. Prema Admirable History (1612) Sebastiana Michaelisa, on zavodi ljude "svinjskim luksuzom" i princ je slobodnjaka; njegov nebeski protivnik je Jovan Krstitelj. 1630-ih godina manastir u Ludunu je zahvaćen posjedom. Prema priznanju časne sestre Jeanne de Anges, nju samu i druge časne sestre opsjedala su dva demona - Asmodeus i Zabulon koje im je poslao sveštenik Urbain Grandier sa buketom ruža bačenim preko manastirskog zida (naknadno su im dodani i drugi demoni). Po nalogu egzorcista, Asmodeus je čak ukrao sporazum s Grandierom iz Luciferove kancelarije, koji su potpisali pakleni hijerarhi i predstavljen na suđenju kao dokaz, a zatim je sudijama predao novi dokument, koji je on potpisao svojom rukom i ukazujući koji bi znakovi na tijelu opsjednutog označili izlazak iz tijela njega i drugih demona. Konačno, 40-ih godina. U istom veku, epidemija opsednutosti proširila se na Luvijer, gde je Asmodej takođe posedovao jednu od časnih sestara, sestru Elizabetu.

Pominje se u literaturi:

* J. Milton "Izgubljeni raj" (1658-1667): Asmodej je jedan od anđela koji se bore na strani Sotone (vidi Adramelech).

* I. Gete „Faust”: Asmodej je saučesnik besne Megare, izjavljujući: „Znam da uništavam ljude u paru, nikada ne dodirujući svoje žrtve prstom. Noću šaljem zlog duha Asmodeusa u kuću mladenaca.

* V. Ja. Žukovski „Gromoboj“: Asmodej je demon od koga junak kupuje odlaganje paklenog pogubljenja po cenu duša svojih dvanaest ćerki, po godinu dana za svaku.

* R. Silverberg "Basilius": Asmodeus je jedan od anđela rekreiranih pomoću kompjutera ("Onda je Cunningham stvorio Asmodeusa, još jednog palog anđela, za kojeg se zna da je zaslužan za izmišljanje plesa, muzike, kockanja, pozorišnih predstava, francuske mode i drugih izgledao je kao otmjeni bogati Iranac s Beverly Hillsa")

Postupci ovog đavola Zla često se vanjskom posmatraču čine neshvatljivim, a njegove intrige su uvijek višestruke i nepredvidive. Tokom Obračunavanja, Asmodeus je pokazao da može sam kontrolisati cijeli Baator, a osim toga, samo je on imao pravo uklanjati i postavljati druge nadđavole. Jednom godišnje Asmodej poziva svoje vazale u svoju tvrđavu Malšimu. Nijedan od barona pakla ne usuđuje se da dođe na ove sastanke, čak ni Levistus, koji je oslobođen ledenih lanaca za vrijeme trajanja vijeća.

Asmodeus se pojavljuje kao humanoid visok 13 stopa (4,04 metra) sa sjajnom tamnom kožom i crnom kosom. Glava arhiđavola okrunjena je parom malih tamnocrvenih rogova, a sva moć Baatora kao da sija u njegovim grimiznim očima. Asmodeus je zgodan i na neki način čak i lijep, kao što zastrašujuća grmljavina može biti lijepa. Nosi crvenu i crnu odoru, svaki predmet vredniji od godišnjeg prihoda drugih bogatih zemalja Materijalnog Plana. Sjajno Ruby Wand, jedan od najmoćnijih artefakata svjetova, simbol moći i moći Asmodeusa, također je uvijek s njim.

U borbi, najstariji od đavola se oslanja na svoje ogromno iskustvo i zastrašujuću moć Rubin štapa. Ali prvi koji će ući u bitku, naravno, bit će bezbrojni podanici njemu podložni, a da bi se sam Gospodar pakla spustio u bitku, mora se dogoditi nešto jednostavno nevjerovatno, poput pojave neprijatelja ili grupe neprijatelja sposobnih da se po snazi ​​izjednače sa onim koji nadmašuje većinu bogova.

U osnovi, postoje dva glavna cilja u Asmodeusovom životu. Prvi je da zadržite svoj status quo u Baatoru kako biste mogli ostati jedini vladar pakla. Drugi je rastjerati ili barem značajno oslabiti vojske Bezdana, uništavajući vođe tanarija, kako bi se uspostavili kao izvorno zlo i konačno dovršili beskrajni Krvavi rat. Osim toga, Asmodeus se bavi "elementarnim" širenjem zla i suprotstavlja se moćnim nebesnicima među dobrim božanstvima.

Na Prime, Gospodar nadđavola ima ogromnu vojsku smrtnih kultista koji ga poštuju kao boga, a Asmodeusova lična garda i bliska pratnja su nekoliko desetina moćnih baatezua odanih svom gospodaru sa istinski fanatičnim ludilom. Šest velikih i poznatih lovaca na hamatul, takođe poznatih kao Sparkhunters, služe kao agenti Asmodeusa na Primalnom planu. Sa upravljanjem Lord of Baator pomaže Martinet, također jedan od najstarijih baatezu Devet krugova. Kao "tajnik", Martinet nadgleda sve aspekte koji se odnose na interakciju s drugim arhiđavolima i obavještava barone o stavu pakla Asmodeusa o svakom pitanju koje ne zahtijeva njegovu direktnu intervenciju.

Glasya Kći Asmodeusa i Bensosije. Glasya je dugo bila žena Mamona, ali uglavnom samo u inat svom ocu i drugim nadđavolima. Sada živi u Malšimu, dosadno i u praznoj zabavi. Visoka je otprilike 2,8 metara i lijepa je i po ljudskim i po đavolskim standardima, sa dugom crnom kosom i kožnatim crvenim krilima, malim rogovima i račvastim repom.