Pisanje
"Nježna duša ili grabežljiva zvijer"?
U drami A.P. Čehovljev "Voćnjak trešanja" govori o prodaji voćnjaka trešanja. Voćnjak trešanja umire, čiji vlasnici, Ranevskaya i Gaev, ne čine ništa da ga spasu, samo su dirnuti: "O, draga moja, moj nežni, prekrasni voćnjaku trešnje!", "... bez voćnjaka trešnje, Ne razumijem svoj život! " Stvar je u tome što plemstvo, naviklo da živi besposleno, trošeći, ali ne zarađujući novac, nije se moglo reorganizirati u novim uvjetima. Ljubov Andrejevna je već odavno "iznevjerila" sve svoje bogatstvo, njeno imanje je založeno i ponovo založeno, ali ona, silom navike, ne može promijeniti svoj rasipni način života. Ranevskaja ne razumije da je vrijeme došlo od nje zahtijeva stalne napore, neophodne za materijalni opstanak. Trgovac Ermolai Lopakhin zaista želi pomoći Ranvskoj i Gaevu.Njegov otac je bio kmet oca i djeda Ranevskeje, trgovao je u prodavnici u selu. Sada se Lopakhin obogatio, ali ironično za sebe kaže da je ostao „seljački seljak“: „Moj otac je bio seljak, idiot, ništa nije razumio, nije me naučio, već me je samo pijanog tukao .. U osnovi, ja sam ista budala i idiot. Nisam ništa naučio, moj rukopis je loš, pišem na takav način da ih se ljudi stide, poput svinje. "
Lopakhin iskreno želi pomoći Ranevskoj, nudi vrt podijeliti na parcele i dati ga u zakup.Lopakhin govor je jasan i logičan. „Evo mog projekta. Pažnja molim!" - užurbano se okreće Gaevu i Ranevskoj i dalje razvija svoj projekat spašavanja voćnjaka trešanja. Samopouzdanje poslovnog čovjeka čuje se u njegovom tonu: „Odlučite se! Nema drugog izlaza, kunem ti se. Ne i ne! " Ovaj savjet Gaevu izgleda "bezobrazluk", nerazumijevanje ljepote i značaja voćnjaka trešnje.
Lopakhin je, shvativši da voćnjak trešanja umire, da će imanje ići čekićem, pronašao svoj način spasenja, ali ovaj je način vrlo pragmatičan. Ne mogu se složiti s njim. Je li ovo spas? Ovo je smrt ljepote, šarma, mjesto gdje je duša mogla uživati \u200b\u200bu ljepoti, posebno tokom cvjetanja vrta. Da, nepažnji i nepraktičnosti starih vlasnika voćnjaka trešanja suprotstavljaju se energetska i ekonomska svrhovitost Lopakhina. I sada Lopakhin postaje vlasnik imanja stvorenog rukama njegovih predaka. Kaže trijumfalno: „Kad bi se moj otac i djed ustali iz grobova i pogledali čitav incident, poput svojih Jermolaja, pretučenog, nepismenog Jermolaja, koji je zimi trčao bos, kao što je ovaj isti Jermolaj kupio imanje, koje je najviše prelijepa na svijetu! Kupio sam imanje na kojem su moj djed i otac bili robovi, gdje nisu smjeli ni u kuhinju. Ja spavam, samo mi se čini, samo mi se čini ... ”Ovo je Lopakhin! To je grabežljiva životinja koja se ni zbog čega neće zaustaviti. Nježna duša sa njegovom ljubavlju prema voljenima, željom da pomogne - sve ovo odlazi u drugi plan. Pokušava čitati, zaspi nad knjigom. Nije lišen estetskog osjećaja i divi se slici maka koji cvjeta na njegovim poljima. Trofimov napominje da ima "tanke, nježne prste, poput umjetnika ... tanku, nježnu dušu". Generalno je ljubazan i srdačan čovjek, što se najjasnije vidi iz njegovog odnosa prema Ranevskoj. Ali sve ove osobine ne mijenjaju ili zaklanjaju Lopakhinovu stečevu, grabežljivu prirodu. Prava uloga Lopakhina kao predstavnika kapitala u predstavi je jasna. Ovu ulogu karakteriziraju riječi Trofimova: „Tako je u smislu metabolizma potrebna grabežljiva životinja koja jede sve što joj naiđe, pa ste i vi potrebni“. U njemu pobjeđuje grabežljiva zvijer. Samo pomislite, kakav se novi život može izgraditi uništenjem prekrasnog voćnjaka trešanja i davanjem zemljišta ljetnim vikendicama? Život i ljepota su uništeni. Ljetnici će upotpuniti ono što je Lopakhin započeo.
Prilikom stvaranja predstave "Voćnjak trešnje" A. P. Čehov posvetio je veliku pažnju slici Lopakhina kao jednoj od centralnih slika komedije. U otkrivanju autorove namjere, u rješavanju glavnog sukoba, Lopakhin je taj koji igra vrlo važnu ulogu.
Lopakhin je neobičan i čudan; izazvao je i izaziva zbunjenost mnogih književnih učenjaka. Zapravo, Čehovljev lik se ne uklapa u okvir uobičajene šeme: bezobrazni, neobrazovani trgovac uništava ljepotu ne razmišljajući o onome što radi, brinući samo o vlastitoj dobiti. Situacija za to vrijeme
Tipično ne samo u književnosti, već i u životu. Međutim, ako čak i na trenutak zamislite Lopakhina kao takvog, čitav pažljivo promišljen sistem Čehovih slika se urušava. Život je složeniji od bilo koje šeme, pa stoga predložena situacija nikako ne može biti čehovska.
Među ruskim trgovcima pojavili su se ljudi koji očito nisu odgovarali tradicionalnom konceptu trgovaca. Dvojnost, nedoslednost i unutrašnju nestabilnost ovih ljudi Čehov slikovito prenosi na sliku Lopakhina. Lopakhinova kontradikcija je posebno akutna jer je stav krajnje ambivalentan.
Ermolai Lopakhin je sin i unuk kmetova. U njegovo sjećanje do kraja života, vjerojatno mu se urezala fraza koju je Ranevskaja rekla dječaku kojeg je otac pretukao: „Ne plači, čovječe, ozdravit će prije vjenčanja. "Osjeća se kao neizbrisiva ljaga na sebi zbog ovih riječi:" Mali čovječe. Istina, moj otac je bio muškarac, ali evo me u bijelom prsluku i žutim cipelama. a ako mislite i razumijete, onda je čovjek čovjek. „Lopakhin duboko pati od ove dvojnosti. Voćnjak trešnje uništava ne samo zbog zarade, niti toliko zbog nje. Postojao je još jedan razlog, mnogo važniji od prvog, - osveta za prošlost. Uništava vrt, dobro znajući da je ovo "imanje bolje od kojeg nema ničega na svijetu". Pa ipak, Lopakhin se nada da će mu ubiti sjećanje, što mu protiv njegove volje uvijek pokazuje da je on, Jermolaj Lopakhin, „čovjek“, a uništeni vlasnici voćnjaka trešanja „gospoda“.
Svom snagom Lopakhin nastoji izbrisati liniju koja ga odvaja od "gospodara". On je jedini koji se na sceni pojavljuje s knjigom. Iako kasnije priznaje da ništa nije razumio u nju.
Lopakhin ima svoju socijalnu utopiju. On vrlo ozbiljno na ljetne stanovnike gleda kao na ogromnu silu u istorijskom procesu, pozvanu da izbriše upravo tu liniju između „mužika“ i „gospode“. Lopakhinu se čini da uništavanjem voćnjaka trešanja približava bolju budućnost.
Lopakhin ima odlike grabežljive životinje. Novac i moć stečeni njima („Mogu sve platiti!“) Osakatili su ne samo ljude poput Lopakhina. Na aukciji se u njemu probudi grabežljivac i Lopakhin se nađe u stisku trgovačke strasti. I u uzbuđenju se ispostavlja da je vlasnik voćnjaka trešanja. I posjekao je ovaj vrt čak i pre odlaska njegovih prethodnih vlasnika, ne obraćajući pažnju na uporne zahteve Anje i same Ranevske.
Ali tragedija Lopakhina je u tome što on nije svjestan vlastitog "životinjskog" početka. Između njegovih misli i stvarnih djela leži najdublji ponor. U njemu žive i bore se dvoje ljudi: jedan - „sa finom, nježnom dušom“; drugi je "grabljivica".
Na moju najveću žalost, pobjednik je često grabežljivac. Međutim, puno toga privlači Lopakhino. Njegov monolog iznenađuje i zaglušuje: „Gospode, dao si nam ogromne šume, prostrana polja, najdublje horizonte, a i mi, živeći ovdje, moramo biti zaista džinovi. "
Da, puno! Je li to Lopakhin? Nije slučajno što Ranevskaya pokušava spustiti patos Lopakhina, spustiti ga "s neba na zemlju". Takav "mali čovjek" je iznenađuje i plaši. Lopakhina karakteriziraju usponi i padovi. Njegov govor može biti nevjerovatan, emotivan. A onda - kvarovi, neuspjesi, svjedočeći da nije potrebno razgovarati o Lopakhinovoj pravoj kulturi („Svaka ružnoća ima svoju pristojnost!“).
Lopakhin ima težnju, stvarnu i iskrenu žeđ za duhovnošću. Ne može živjeti samo u svijetu dobiti i novca. Ali kako drugačije živjeti, on također ne zna. Otuda njegova najdublja tragedija, njegovo prenaprezanje, neobična kombinacija grubosti i blagosti, lošeg ponašanja i inteligencije. Lopakhinova tragedija posebno je jasno vidljiva u njegovom monologu na kraju trećeg čina. Autorove primjedbe zaslužuju posebnu pažnju. Lopakhin u početku vodi potpuno poslovnu priču o toku aukcije, iskreno je sretan, čak i ponosan na svoju kupovinu, a zatim je i sam postiđen. S ljubavlju se nasmiješi nakon što Varja ode, nježan je prema Ranevskoj, gorko ironičan prema sebi.
„Oh, prije što bi sve ovo prošlo, prije bi nekako promijenilo naš nespretni, nesretni život. "A onda:" Evo novog vlasnika zemljišta, vlasnika voćnjaka trešanja! Sve mogu platiti! ”
Da, pun, za sve?
Hoće li Lopakhin ikada shvatiti svu svoju krivicu pred Firsom, ukrcanim u njegovu kuću, pred uništenim voćnjakom trešnje, pred svojom domovinom?
Lopakhin ne može biti ni „nježna duša“ ni „grabežljiva zvijer“. Ove dvije kontradiktorne osobine istovremeno koegzistiraju u njemu. Budućnost mu ne obećava ništa dobro upravo zbog njegove dualnosti i kontradiktornosti.
Eseji o temama:
- Lopakhin govor je obično jasan i logičan. „Evo mog projekta. Pažnja molim!" - prometno se okreće Gaevu i Ranevskoj i ...
(Slika Lopakhina u drami A. Čehova "Voćnjak trešanja")
Lopakhin je neobičan i čudan; izazvao je i izaziva zbunjenost mnogih književnih učenjaka. Zapravo, Čehovljev lik se ne uklapa u okvir uobičajene šeme: bezobrazni, neobrazovani trgovac uništava ljepotu ne razmišljajući o onome što radi, brinući samo o vlastitoj dobiti. Situacija za to vrijeme bila je tipična ne samo u književnosti, već i u životu. Međutim, ako čak i na trenutak zamislite Lopakhina kao takvog, čitav pažljivo promišljen sistem Čehovih slika se urušava. Život je složeniji od bilo koje šeme, pa stoga predložena situacija nikako ne može biti čehovska.
Među ruskim trgovcima pojavili su se ljudi koji očito nisu odgovarali tradicionalnom konceptu trgovaca. Dvojnost, nedoslednost i unutrašnju nestabilnost ovih ljudi Čehov slikovito prenosi na sliku Lopakhina. Lopakhinova kontradikcija je posebno akutna jer je stav krajnje ambivalentan.
Ermolai Lopakhin je sin i unuk kmetova. U njegovo sjećanje do kraja života, vjerojatno mu se urezala fraza koju je Ranevskaja rekla dječaku kojeg je otac pretukao: „Ne plači, čovječe, ozdravit će prije vjenčanja. "Osjeća se kao neizbrisiva ljaga na sebi zbog ovih riječi:" Mali čovječe. Istina, moj otac je bio muškarac, ali evo me u bijelom prsluku i žutim cipelama. a ako mislite i razumijete, onda je čovjek čovjek. „Lopakhin duboko pati od ove dvojnosti. Voćnjak trešnje uništava ne samo zbog zarade, niti toliko zbog nje. Postojao je još jedan razlog, mnogo važniji od prvog, - osveta za prošlost. Uništava vrt, dobro znajući da je ovo "imanje bolje od kojeg nema ničega na svijetu". Pa ipak, Lopakhin se nada da će ubiti uspomenu, koja mu protiv njegove volje uvijek pokazuje da je on, Jermolaj Lopakhin, „čovjek“, a uništeni vlasnici voćnjaka trešanja „gospoda“.
Svom snagom Lopakhin nastoji izbrisati liniju koja ga razdvaja od "gospodara". On je jedini koji se na sceni pojavljuje s knjigom. Iako kasnije priznaje da ništa nije razumio u nju.
Lopakhin ima svoju socijalnu utopiju. On vrlo ozbiljno na ljetne stanovnike gleda kao na ogromnu silu u historijskom procesu, pozvanu da izbriše upravo tu liniju između „mužika“ i „gospode“. Lopakhinu se čini da uništavanjem voćnjaka trešanja približava bolju budućnost.
Lopakhin ima odlike grabežljive životinje. Novac i moć stečeni njima („Mogu sve platiti!“) Osakatili su ne samo ljude poput Lopakhina. Na aukciji se u njemu probudi grabežljivac i Lopakhin se nađe u stisku trgovačke strasti. I u uzbuđenju se ispostavlja da je vlasnik voćnjaka trešanja. I posjekao je ovaj vrt čak i pre odlaska njegovih prethodnih vlasnika, ne obraćajući pažnju na uporne zahteve Anje i same Ranevske.
Ali tragedija Lopakhina je u tome što on nije svjestan vlastitog "životinjskog" početka. Između njegovih misli i stvarnih djela leži najdublji ponor. U njemu žive i bore se dvoje ljudi: jedan - „sa finom, nježnom dušom“; drugi je "grabljivica".
Na moju najveću žalost, pobjednik je često grabežljivac. Međutim, puno toga privlači Lopakhino. Njegov monolog iznenađuje i zaglušuje: „Gospode, dao si nam ogromne šume, prostrana polja, najdublje horizonte, a i mi, živeći ovdje, moramo biti zaista džinovi. "
Da, puno! Je li to Lopakhin ?! Nije slučajno što Ranevskaya pokušava spustiti patos Lopakhina, spustiti ga "s neba na zemlju". Takav "mali čovjek" je iznenađuje i plaši. Lopakhina karakteriziraju usponi i padovi. Njegov govor može biti nevjerovatan, emotivan. A onda - kvarovi, neuspjesi, svjedočeći da nije potrebno razgovarati o Lopakhinovoj pravoj kulturi („Svaka ružnoća ima svoju pristojnost!“).
Lopakhin ima težnju, stvarnu i iskrenu žeđ za duhovnošću. Ne može živjeti samo u svijetu dobiti i novca. Ali kako drugačije živjeti, on također ne zna. Otuda njegova najdublja tragedija, njegovo prenaprezanje, neobična kombinacija grubosti i blagosti, lošeg ponašanja i inteligencije. Lopakhinova tragedija posebno je jasno vidljiva u njegovom monologu na kraju trećeg čina. Autorove primjedbe zaslužuju posebnu pažnju. Lopakhin u početku vodi potpuno poslovnu priču o toku aukcije, iskreno je sretan, čak i ponosan na svoju kupovinu, a zatim je i sam postiđen. S ljubavlju se nasmiješi nakon što Varja ode, nježan je prema Ranevskoj, gorko ironičan prema sebi.
„Oh, prije što bi sve ovo prošlo, prije bi nekako promijenilo naš nespretni, nesretni život. "A onda:" Evo novog vlasnika zemljišta, vlasnika voćnjaka trešanja! Sve mogu platiti! ”
Da, pun, za sve?
Hoće li Lopakhin ikada shvatiti svu svoju krivicu pred Firsom, ukrcanim u njegovu kuću, pred uništenim voćnjakom trešnje, pred svojom domovinom?
Lopakhin ne može biti ni „nježna duša“ ni „grabežljiva zvijer“. Ove dvije kontradiktorne osobine istovremeno koegzistiraju u njemu. Budućnost mu ne obećava ništa dobro upravo zbog njegove dualnosti i kontradiktornosti.
19377 ljudi je pogledalo ovu stranicu. Registrujte se ili se prijavite i saznajte koliko je ljudi iz vaše škole već kopiralo ovaj esej.
/ Radovi / Čehov A.P. / Voćnjak trešanja / Nježna duša ili grabljivica?
Pogledajte i rad "Voćnjak trešnje":
Napisat ćemo sjajan esej za vašu narudžbu za samo 24 sata. Jedinstvena kompozicija u jednoj kopiji.
Lopakhin - "nježna duša", spasitelj ili "grabljivica"?
"Voćnjak trešanja" AP Čehova predstava je o uništenom plemenitom gnijezdu. Vlasnici voćnjaka trešanja, Ljubov Andrejevna Ranevskaja i Leonid Andreevič Gaev, bankrotirani zemljoposjednici, prisiljeni su prodati svoje imanje kako bi otplatili dugove. Sjećanja na prošlost, današnji život i tjeskobu zbog budućnosti junaci neizbježno povezuju sa sudbinom voćnjaka trešanja. Voćnjak trešanja u predstavi simbolizira poeziju starog života. Sudbina vlasnika se, kao, ponavlja u sudbini njihovog vrta. Imanje s voćnjakom trešnje nalazi se na aukciji. Voljom sudbine, Lopakhin postaje novi vlasnik.
Ko je on - Ermolai Alekseevich Lopakhin? Lopakhin sam za sebe kaže: "... bogati, ima puno novca, ali ako malo razmislite i shvatite, onda je čovjek čovjek." Lopakhin, koji nikada nigdje nije studirao, nadarena je osoba, uspio je provaliti u ljude i postati trgovac. Za razliku od ostalih stanovnika i gostiju kuće, on vrijedno radi i u tome vidi smisao svog života. Istina, Gaev ga naziva "šakom", ali se iz nekog razloga ne srami tražiti od njega zajam. Lopakhin spremno daje novac i Gaevu i Ranevskoj i, čini se, time laska svom ponosu. Napokon, nije slučajno što više puta s ponosom naglašava da su mu djed i otac bili kmetovi „robovi“ u kući u kojoj „nisu smjeli ni u kuhinju“, a sada je u ovoj kući s vlasnicima na jednakim mjestima uslovi. Na kraju predstave kupuje ovo imanje, "koje nije ljepše na svijetu!" Tako se on, takoreći, osvetio bivšim vlasnicima kuće i bašte zbog ponižavanja djetinjstva, kada je on, „pretučeni, nepismeni Yermolai, zimi ovdje trčao bos“. Njegova želja da "sjekirom uhvati voćnjak trešnje" želja je da se rastane od ponižavajuće prošlosti (da je posječe) i započne novi život.
A sposoban je za velike stvari, u velikom obimu. Lopakhin osjeća ljepotu zemlje i vjeruje da "živeći ovdje, mi sami bismo zaista trebali biti divovi." Ali umjesto herojske razmjere, Lopakhin se mora nositi s ne baš lijepim stvarima, poput stjecanja vrta od svojih bankrotiranih vlasnika. A ružni su jer je dva puta priznao Ranevskoj (i naizgled iskreno) da joj je zahvalan i voli je, „kao domoroda ... više od domoroda“; dao joj je savjet kako spasiti kuću i vrt, kako ne bi prodala, čak joj je ponudio i pedeset hiljada na posudbu, a na kraju je kupio cijelo imanje. Naravno, svejedno bi se prodao, ali Lopakhin, „suptilna duša“, osjeća se pomalo nespretno zbog onoga što se dogodilo. Htio je spasiti, ali i sam je, kao da je propao. Stoga sa suzama kaže: "Oh, prije bi sve to nestalo, prije bi nekako promijenilo naš nespretni, nesretni život." Drugim riječima, vidimo kontradiktornu prirodu i postupke Lopakhina.
"Vječni student" Petja Trofimov daje Lopakhinu dvije međusobno isključive karakteristike: "grabežljiva zvijer" i "tanka, nježna duša". I, čini mi se, nemoguće je staviti sindikat "ili" između njih. Trofimov definira ulogu Lopakhina kao neophodnu kariku u prirodnom razvoju društva, u kojem ljudi poput Ranevskaje i Gaeva moraju otići u prošlost, a ljudi poput Lopakhina, aktivni, energični, doći će (i već dolaze) da ih zamijene . Možemo li reći da je Lopakhin "grabljivica" u odnosu na Ranevskuyu? Mislim da nije. Napokon, učinio je sve što je bilo u njegovoj moći da stvar ne iznese na aukciju. Ali "budale" Ranevskaya i Gaev nisu ni prstom maknuli da si pomognu.
Lopakhin je želio biti spasitelj voćnjaka trešanja, ali to je učinio u skladu s razumijevanjem svog trgovca. Ovo je spas na novi način. Vrijednost voćnjaka trešanja za Ranevskuju i za Lopakhina bila je drugačija: za nju je ovo lijepo obiteljsko gnijezdo, uz koje su povezane mnoge drage uspomene, za njega je to vlasništvo koje može dati novac.
Ali u isto vrijeme Lopakhin nije stran iskustvima, nekoj sentimentalnosti, koja se ispoljavala u sjećanjima na djetinjstvo, u iskrenoj zahvalnosti Ranevskoj za pažnju koja mu je bila posvećena u prošlosti. Svojim savjetima, podsjetnicima, ponudom da daje dio novca, pokušava ublažiti neizbježni udarac od bankrota. Iako je Lopakhin trijumfalni, ne mogavši \u200b\u200bsakriti radost zbog kupovine, i dalje suosjeća s rešetkama u stečaju. Da, Lopakhin nema dovoljno takta da ne započne rad u vrtu prije odlaska bivših vlasnika, ali otkud mu (taktu) nepismena osoba koja nikada nije naučila dobre manire.
Slika Lopakhina je dvosmislena, a samim tim i zanimljiva. Proturječja u Lopahinovom liku upravo čine dramu slike.
Ko je on, Yermolai Lopakhin - "grabežljiva zvijer" ili "nježna duša"? (prema drami A.P. Čehova "Voćnjak trešanja")
Lopakhin je možda najkontroverzniji lik u Čehovljevoj komediji Voćnjak trešanja. Da bismo razumjeli ko je Ermolai Lopakhin, moramo analizirati njegove monologe i primjedbe drugih likova koji ga karakteriziraju.
Glavni likovi "svi preci bili su kmetovi koji su posjedovali žive duše." Lopakhin se prisjeća da njegovom ocu i djedu nisu dozvolili ni da uđu u kuhinju.
Ljubov Andreevna je jednom učinila mnogo za kmetova sina, a junak priznaje da je voli kao svoju i više nego svoju.
Specifičnost sukoba predstave omogućava objektivno prikazivanje vremena prekretnice. Lopakhin vjeruje da plemstvo zbog nespremnosti da se upušta u nove društvene odnose nije u stanju svoj život učiniti sretnim, bogatim i luksuznim. Možda se zato sukob razvija u očekivanju unaprijed određenog vrhunca. Njegov datum je svima poznat - aukcija je zakazana za 22. avgust. Ali približavanje roka osjeća se, na primjer, u drugom činu samo u Lopakhinovim hitnim zahtjevima „da se konačno odluči“. Vrhunac se događa u 3. činu. Heroji su na imanju, dok su Gaev i Lopakhin otišli na aukciju.
Lopakhin je osoba koja se osjeća sposobnom "zaobići tu sitnu i sablasnu stvar koja ometa slobodu i sreću". Dakle, reakcija Lopakhina, koji je stigao, na nestrpljiva pitanja pokazuje da je njegova zabrinutost zbog imanja imala ličnu osnovu. U njemu su se borila proturječna osjećanja: zahvalnost Ranevskoj i onome što je učinila za njega, i želja da se kupi imanje "na svijetu nema ništa ljepše". Ovaj drugi je trijumfirao. Ali kupnja ne samo da junaka raduje, već i obeshrabruje, tjera ga da osjeća kako je sve neugodno ispalo. Treba napomenuti da Lopakhin suštinu novog života vidi u odsijecanju prošlosti.
Rasplet glavnog sukoba podrazumijeva rani završetak ljubavnog sukoba između Varje i Lopakhina. Varja predosjeća da od toga neće biti ništa, da neće biti vjenčanja, iako svi pričaju o njoj. Uostalom, Lopakhin nema vremena za ljubav, već se bavi svime. U isto vrijeme shvaća da nešto nije tako uređeno u životu, ali ne može to shvatiti. Spas vidi u radu, bez kojeg mu ruke vise kao neznanci. Sanja da postane novi vlasnik vrta i cijele Rusije.
Zahvaljujući generaliziranoj interpretaciji slike Lopakhina u komediji, njegova usamljenost izgleda ne kao svakodnevna nesposobnost da se objasni djevojci, već kao tragična manifestacija vječne kvalitete "suvišne osobe", "heroja vrijeme. " Poput Pechorina, on bježi od sreće, zadržavajući slobodu. Međutim, Petya Trofimov se fokusira na činjenicu da prava sloboda nije dostupna Lopakhinu, koji ostaje u škripcu društva bogatih i siromašnih.
Pažnja, samo DANAS!Ermolai Lopakhin je u predstavi "Voćnjak trešanja" "grabežljiva zvijer" i čovjek "nježne duše". Tako ga karakteriše Petya Trofimov. Ali da li su ove riječi istinite o Lopakhinu?
Lopakhin se može uporediti sa "Plijenom zvijeri" u smislu da se bori za svoje mjesto na suncu. Pokušava da poveća svoje bogatstvo. Da bi to učinio, aktivno kupuje zemlju od ljudi u teškoj situaciji (tako je imanje kupio s voćnjakom trešnje). Spremno posuđuje novac. Ali dugovi se moraju vratiti, pa je on "zvijer grabljivica". Još jedan razlog zašto mu možete dati takvu karakteristiku je sudbina voćnjaka trešanja. Lopakhin je predložio posjeći drveće, podijeliti vrt na parcele i dati ih u zakup.
Lopakhin takođe ima "nežnu dušu". Iskreno je sretan zbog povratka Ranevske. Sjeća se sve dobrote koju je od nje dobio kao dijete. Smatra je svojom drugom majkom, koja mu je bliža od prve. Gaji iskrena osjećanja prema Vari. Njeno ga odbijanje boli. I njega brine sudbina voćnjaka trešanja, tačnije kako će se osjećati nakon njegove prodaje Ranevskoj.
Nakon što je Lopakhin kupio imanje, pokazao se više poput predatora. Već je zaboravio na svoju nježnu dušu, u njemu se probudila žeđ za preduzetništvom.
