Nauka je sistem znanja o zakonima razvoja (priroda, društvo, unutrašnji svijet pojedinca, mišljenje itd.), kao i grana takvog znanja.

Početak svake nauke povezan je sa potrebama koje život postavlja. Jedna od najstarijih nauka - astronomija - nastala je u vezi s potrebom da se uzme u obzir godišnji vremenski ciklus, da se prati vrijeme, bilježe povijesni događaji, da se vode brodovi na moru i karavane u pustinji. Još jedna jednako drevna nauka - matematika - počela se razvijati zbog potrebe za mjerenjem zemljišnih parcela. Istorija psihologije slična je istoriji drugih nauka - njen nastanak je bio determinisan prvenstveno stvarnim potrebama ljudi da razumeju svet oko sebe i sebe.

Termin „psihologija“ dolazi od grčkih reči psyche – duša i logos – učenje, nauka. Istoričari imaju različita mišljenja o tome ko je prvi predložio upotrebu ove riječi. Neki ga smatraju autorom njemačkog teologa i učitelja F. Melanchthona (1497–1560), drugi – njemačkog filozofa H. Wolfa (1679–1754). U svojim knjigama Racionalna psihologija i Empirijska psihologija, objavljenim 1732–1734, prvi je u filozofski jezik uveo termin „psihologija“.

Psihologija je paradoksalna nauka, a evo i zašto. Prvo, razumiju i oni koji blisko rade na tome i ostatak čovječanstva. Pristupačnost mnogih mentalnih fenomena direktnoj percepciji, njihova “otvorenost” za ljude često stvaraju iluziju među nespecijalistima da su posebne naučne metode nepotrebne za analizu ovih fenomena. Čini se da svaka osoba može sama razumjeti svoje misli. Ali nije uvijek tako. Poznajemo sebe drugačije nego druge ljude, ali drugačije ne znači bolje. Vrlo često možete vidjeti da osoba uopće nije ono što misli o sebi.

Drugo, psihologija je istovremeno i drevna i mlada nauka. Starost psihologije je malo prešla jedan vek, ali njeno poreklo se gubi u dubini vekova. Istaknuti njemački psiholog s kraja 19. – početka 20. vijeka. G. Ebbinghaus (1850–1909) je umeo da govori o razvoju psihologije što je kraće moguće, gotovo u formi aforizma: psihologija ima veliku pozadinu i veoma kratku istoriju.

Dugo se psihologija smatrala filozofskom (i teološkom) disciplinom. Ponekad se pojavljivala pod drugim nazivima: to je bila i „mentalna filozofija“, i „dušologija“, i „pneumatologija“, i „metafizička psihologija“, i „empirijska psihologija“ itd. Psihologija se kao samostalna nauka pojavila tek nešto više od stotinu godina. godine unazad - u poslednjoj četvrtini 19. veka, kada je došlo do deklarativnog otklona od filozofije, približavanja prirodnim naukama i organizovanja sopstvenog laboratorijskog eksperimenta.

Istorija psihologije do trenutka kada je postala samostalna eksperimentalna nauka ne poklapa se sa evolucijom filozofskih učenja o duši.

Prvi sistem psiholoških koncepata izložen je u raspravi starogrčkog filozofa i naučnika Aristotela (384–322 pne) „O duši“, koja je postavila temelje psihologije kao samostalnog polja znanja. Od davnih vremena, duša se shvaćala kao pojave povezane s fenomenom života – onim što razlikuje živo od neživog i čini materiju duhovnom.

U svijetu postoje materijalni objekti (priroda, razni predmeti, drugi ljudi) i posebne, nematerijalne pojave - sjećanja, vizije, osjećaji i druge neshvatljive pojave koje se događaju u ljudskom životu. Objašnjenje njihove prirode oduvijek je bilo predmet intenzivne borbe između predstavnika različitih pravaca nauke. U zavisnosti od rješenja na pitanje “Šta je primarno, a šta sekundarno – materijalno ili duhovno?” naučnici su bili podijeljeni u dva tabora - idealiste i materijaliste. Oni stavljaju različita značenja u pojam "duše".

Idealisti vjerovao da je ljudska svijest besmrtna duša, da je primarna i da postoji nezavisno, bez obzira na materiju. “Duša” je čestica “božijeg duha”, eteričnog, neshvatljivog duhovnog principa koji je Bog udahnuo u tijelo prvog čovjeka, koje je stvorio od praha. Duša se daje osobi na privremeno korištenje: u tijelu je duša - osoba je pri svijesti, privremeno je izletjela iz tijela - onesvijesti se ili spava; kada se duša potpuno odvojila od tijela, osoba je prestala postojati i umrla.

Materijalisti stavite drugačiji sadržaj u pojam "duša": koristi se kao sinonim za pojmove "unutrašnji svijet", "psiha" za označavanje mentalnih pojava koje su svojstvo mozga. Sa njihove tačke gledišta, materija je primarna, a psiha sekundarna. Živo tijelo, kao složen mehanizam koji se stalno usavršava, predstavlja liniju razvoja materije, a psiha i ponašanje su liniju razvoja duha.

U sedamnaestom veku. U vezi sa brzim razvojem prirodnih nauka, došlo je do porasta interesovanja za psihičke činjenice i pojave. Sredinom devetnaestog veka. došlo je do izvanrednog otkrića, zahvaljujući kojem je po prvi put postalo moguće prirodno naučno, eksperimentalno proučavanje unutrašnjeg svijeta čovjeka - otkriće osnovnog psihofizičkog zakona njemačkog naučnika fiziologa i psihofizičara E. Webera (1795–1878) i fizičar, psiholog i filozof G. Fechner (1901–1887). Oni su dokazali da postoji veza između mentalnih i materijalnih pojava (osjeta i fizičkih efekata koje ti senzacije izazivaju), što je izraženo strogim matematičkim zakonom. Mentalni fenomeni su djelimično izgubili svoj mistični karakter i ušli u naučno utemeljenu, eksperimentalno provjerljivu vezu sa materijalnim pojavama.

Psihologija je dugo proučavala samo pojave vezane za svest, i to tek od kraja 19. veka. naučnici su se počeli zanimati za nesvjesno kroz njegove manifestacije u nevoljnim ljudskim akcijama i reakcijama.

Početkom dvadesetog veka. U svjetskoj psihološkoj nauci nastala je “metodološka kriza” čiji je rezultat nastajanje psihologije kao multiparadigmske nauke, u okviru koje djeluje nekoliko autoritativnih pravaca i pokreta koji imaju različita shvaćanja predmeta psihologije, njenog metode i naučni zadaci. Među njima biheviorizam- grana psihologije koja je nastala krajem 19. veka. u SAD, koji negira postojanje svijesti ili barem mogućnost njenog proučavanja (E. Thorndike (1874–1949), D. Watson (1878–1958) itd.). Predmet psihologije ovdje je ponašanje, odnosno ono što se može direktno vidjeti - radnje, reakcije i izjave osobe, dok se uopće ne uzima u obzir ono što uzrokuje te radnje. Osnovna formula: S > R (S – stimulus, odnosno dejstvo na organizam; R – reakcija organizma). Ali isti podražaj (na primjer, bljesak svjetla, crvena zastavica, itd.) će izazvati potpuno različite reakcije u ogledalu, kod puža i vuka, djeteta i odrasle osobe, kao u različitim reflektivnim sistemima. Dakle, ova formula (reflektovano - reflektovano) mora sadržati i treću međukariku - reflektujući sistem.

Gotovo istovremeno sa biheviorizmom pojavili su se i drugi trendovi: u Njemačkoj - Geštalt psihologija(od njemačkog Gestalt - oblik, struktura), čiji su osnivači bili M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka; u Austriji - psihoanaliza Z. Freud; u Rusiji - kulturno-istorijska teorija– koncept ljudskog mentalnog razvoja koji je razvio L.S. Vygotsky uz učešće njegovih učenika A.N. Leontjev i A.R. Luria.

Dakle, psihologija je prešla dug put razvoja, a mijenjalo se razumijevanje njenog objekta, predmeta i ciljeva od strane predstavnika različitih pravaca i trendova.

Najkraća moguća definicija psihologije mogla bi biti sljedeća: psihologija - nauka o zakonima mentalnog razvoja, tj. predmetšto je psiha životinje ili osobe.

K.K. Platonov u svom „Sažetom rečniku sistema psiholoških pojmova” daje sledeću definiciju: „Psihologija je nauka koja proučava psihu u njenom razvoju u životinjskom svetu (u filogenezi), u nastanku i razvoju čovečanstva (u antropogenezi) , u razvoju svake osobe (u ontogenezi) i ispoljavanju u raznim vrstama aktivnosti.”

Psiha je u svojim manifestacijama složena i raznolika. U svojoj strukturi mogu se razlikovati tri grupe mentalnih pojava:

1) mentalnih procesa– dinamički odraz stvarnosti, koji ima početak, razvoj i kraj, koji se manifestuje u obliku reakcije. U složenoj mentalnoj aktivnosti različiti procesi su međusobno povezani i čine jedan tok svijesti, osiguravajući adekvatan odraz stvarnosti i provedbu aktivnosti. Svi mentalni procesi se dijele na: a) kognitivne – osjeti, percepcija, pamćenje, mašta, mišljenje, govor; b) emocionalni – emocije i osjećaji, doživljaji; c) voljni – donošenje odluka, izvršenje, voljni napor itd.;

2) mentalna stanja - relativno stabilan nivo mentalne aktivnosti, koji se manifestuje povećanom ili smanjenom aktivnošću pojedinca u datom trenutku: pažnja, raspoloženje, inspiracija, koma, san, hipnoza, itd.;

3) mentalna svojstva– stabilne formacije koje obezbeđuju određeni kvalitativni i kvantitativni nivo aktivnosti i ponašanja tipičnog za datu osobu. Svaka osoba se razlikuje od drugih ljudi po stabilnim ličnim karakteristikama, manje-više postojanim osobinama: jedan voli pecanje, drugi je strastveni kolekcionar, treći ima „božji dar“ muzičara, što je posljedica različitih interesovanja i sposobnosti; neko je uvek veseo i optimističan, dok su drugi mirni, uravnoteženi ili, naprotiv, brzi i ljuti.

Mentalna svojstva se sintetiziraju i formiraju složene strukturne formacije pojedinca, koje uključuju temperament, karakter, sklonosti i sposobnosti, orijentaciju pojedinca - životnu poziciju pojedinca, sistem ideala, uvjerenja, potreba i interesa koji osiguravaju ljudsku aktivnost. .

Psiha i svijest. Ako je psiha svojstvo visokoorganizirane materije, što je poseban oblik refleksije subjekta objektivnog svijeta, onda je svijest najviši, kvalitativno novi nivo razvoja psihe, jedinstveno ljudski način odnosa prema objektivnoj stvarnosti. , posredovan oblicima društveno-historijskog djelovanja ljudi.

Izvanredni ruski psiholog S.L. Rubinstein (1889–1960) smatra da su najvažniji atributi psihe iskustva (emocije, osjećaji, potrebe), spoznaja (osjeti, percepcija, pažnja, pamćenje, razmišljanje), karakteristična i za ljude i za kičmenjake, i stavove koji su inherentni samo ljudima. Iz ovoga možemo zaključiti da samo ljudi imaju svijest, kralježnjaci koji imaju moždanu koru imaju psihu, ali insekti, kao cijela grana beskičmenjaka, poput biljaka, nemaju psihu.

Svest ima društveno-istorijskog karaktera. Nastala je kao rezultat prelaska osobe na posao. Pošto je čovjek društveno biće, na njegov razvoj utječu ne samo prirodni, već i društveni zakoni, koji igraju odlučujuću ulogu.

Životinja odražava samo one pojave ili njihove aspekte koji zadovoljavaju njene biološke potrebe, a osoba, podložna visokim društvenim zahtjevima, često djeluje na štetu vlastitih interesa, a ponekad i života. Ljudski postupci i postupci podređeni su specifično ljudskim potrebama i interesima, odnosno motivirani su društvenim, a ne biološkim potrebama.

Svest se menja: a) istorijski - u zavisnosti od socio-ekonomskih uslova (ono što se pre 10 godina doživljavalo kao novo, originalno, napredno sada je beznadežno zastarelo); b) u ontogenetskom smislu - tokom života jedne osobe; c) u gnostičkom smislu – od čulnog do apstraktnog znanja.

Svest nosi aktivni karakter.Životinja se prilagođava okolini, mijenja je samo svojom prisutnošću, a čovjek svjesno mijenja prirodu kako bi zadovoljio svoje potrebe, učeći zakone okolnog svijeta, i na osnovu toga postavlja ciljeve za njegovu transformaciju. "Ljudska svijest ne samo da odražava objektivni svijet, već ga i stvara" (V.I. Lenjin).

Odraz se nosi prediktivne prirode. Pre nego što bilo šta stvori, čovek mora da zamisli šta tačno želi da dobije. “Pauk izvodi operacije koje podsjećaju na tkalje, a pčela izgradnjom svojih voštanih ćelija posramljuje neke ljudske arhitekte. Ali i najgori arhitekta se od samog početka razlikuje od najbolje pčele po tome što je prije nego što izgradi ćeliju od voska, već ju je izgradio u svojoj glavi. Na kraju procesa rada dobija se rezultat koji je već bio u glavi radnika na početku ovog procesa, odnosno idealno” (K. Marx).

Samo osoba može predvidjeti one pojave koje se još nisu dogodile, planirati metode djelovanja, vršiti kontrolu nad njima i prilagoditi ih uzimajući u obzir promijenjene uslove.

Svest se ostvaruje u obliku teorijskog mišljenja, tj. generalizovane i apstraktne prirode u vidu znanja o značajnim vezama i odnosima okolnog svijeta.

Svest je uključena u sistem odnosa prema objektivnoj stvarnosti: čovek ne samo da spoznaje svet oko sebe, već se na neki način i odnosi prema njemu: „moj odnos prema okolini je moja svest“ (K. Marx).

Svijest je neraskidivo povezana s jezikom, koji odražava ciljeve djelovanja ljudi, načine i sredstva za njihovo postizanje i ocjenjuje postupke. Zahvaljujući jeziku, osoba odražava ne samo vanjski, već i unutrašnji svijet, sebe, svoja iskustva, želje, sumnje, misli.

Životinja može biti tužna kada je odvojena od svog vlasnika ili sretna kada ga upozna, ali to ne može reći. Osoba može izraziti svoja osjećanja riječima: „Nedostaješ mi“, „Srećan sam“, „Nadam se da ćeš se uskoro vratiti“.

Svijest je ono što razlikuje čovjeka od životinje i ima presudan utjecaj na njegovo ponašanje, aktivnost i život općenito.

Svijest ne postoji sama po sebi negdje u čovjeku, ona se formira i manifestira u aktivnostima.

Proučavajući strukturu individualne svijesti, istaknuti ruski psiholog A.N. Leontjev (1903–1979) je identifikovao tri njegove komponente: čulno tkivo svesti, značenje i lično značenje.

U radu „Aktivnost. Svijest. Ličnost" (1975) A.N. Leontjev je to napisao senzorno tkivo svesti„formira senzornu kompoziciju specifičnih slika stvarnosti koja se stvarno percipira ili se pojavljuje u sjećanju. Ove slike se razlikuju po modalitetu, čulnom tonu, stepenu jasnoće, većoj ili manjoj stabilnosti itd... Posebna funkcija čulnih slika svesti je da daju realnost svesnoj slici sveta koja se subjektu otkriva. Da, drugim riječima, upravo zahvaljujući čulnom sadržaju svijesti svijet se za subjekta pojavljuje ne u svijesti, već izvan njegove svijesti – kao objektivno „polje i predmet njegove aktivnosti“. Senzorno tkivo – iskustvo „osećaja stvarnosti“.

vrijednosti – ovo je opšti sadržaj reči, dijagrama, mapa, crteža itd., koji je razumljiv svim ljudima koji govore istim jezikom, pripadaju istoj kulturi ili sličnim kulturama koje su prošle sličan istorijski put. Značenja generaliziraju, kristaliziraju i time čuvaju za naredne generacije iskustvo čovječanstva. Sagledavajući svijet značenja, osoba spoznaje ovo iskustvo, upoznaje se s njim i može mu doprinijeti. Vrijednosti, napisao je A.N. Leontjeva, „prelamaju svijet u ljudskoj svijesti... značenja predstavljaju idealnu formu postojanja objektivnog svijeta, njegovih svojstava, veza i odnosa, preobraženih i presavijenih u materiju jezika, otkrivenih ukupnom društvenom praksom. Univerzalni jezik značenja je jezik umetnosti – muzike, plesa, slikarstva, pozorišta, jezik arhitekture.

Prelomljeno u sferi individualne svesti, značenje dobija posebno, jedinstveno značenje. Na primjer, sva djeca bi željela dobiti ravne petice. Oznaka „pet“ ima zajedničko značenje za sve njih, utvrđeno društvenim normama. Međutim, za jednoga je ova petica pokazatelj njegovog znanja i sposobnosti, za drugoga je simbol činjenice da je bolji od drugih, za trećeg način da ostvari obećani poklon od roditelja itd. sadržaj značenja koje dobija lično za svaku osobu naziva se lično značenje.

Lično značenje, dakle, odražava subjektivni značaj određenih događaja, pojava stvarnosti u odnosu na interese, potrebe i motive osobe. To “stvara pristrasnost u ljudskoj svijesti”.

Nesklad između ličnih značenja povlači poteškoće u razumijevanju. Slučajevi nesporazuma ljudi koji nastaju zbog činjenice da isti događaj ili pojava za njih imaju različito lično značenje, nazivaju se „semantičkim barijerama“. Ovaj termin je uveo psiholog L.S. Slavina.

Sve ove komponente zajedno stvaraju onu složenu i nevjerovatnu stvarnost koja je ljudska svijest.

Svest se mora razlikovati od svijesti predmeta, pojava. Prvo, u svakom trenutku čovjek je prvenstveno svjestan na šta je usmjerena glavna pažnja. Drugo, osim ostvarenog, svijest sadrži nešto što nije ostvareno, ali se može ostvariti kada se postavi poseban zadatak. Na primjer, ako je osoba pismena, onda piše automatski bez razmišljanja, ali ako ima poteškoća, može zapamtiti pravila i osvijestiti svoje postupke. Prilikom razvijanja bilo koje nove vještine, savladavanja bilo koje nove aktivnosti, određeni dio radnji je automatiziran, ne svjesno kontroliran, ali uvijek može ponovo postati kontroliran i svjestan. Zanimljivo je da takva svijest često dovodi do pogoršanja performansi. Na primjer, poznata je bajka o stonogi koju su pitali kako hoda: koje noge prvo pomjera, a koje kasnije. Stonoga je pokušala da uđe u trag kako je hodala i pala. Ovaj fenomen je čak nazvan "efekat stonoge".

Ponekad se ponašamo na ovaj ili onaj način bez razmišljanja. Ali ako razmislimo o tome, možemo objasniti razloge našeg ponašanja.

Zovu se fenomeni psihe koji trenutno nisu svjesni, ali se mogu ostvariti u svakom trenutku predsvjesno.

Istovremeno, ne možemo razumjeti mnoga iskustva, odnose, osjećaje ili ih pogrešno razumijemo. Međutim, svi oni utiču na naše ponašanje, naše aktivnosti i motivišu ih. Ove pojave se nazivaju bez svijesti. Ako je predsvesno ono na šta pažnja nije usmerena, onda je nesvesno ono što se ne može realizovati.

To se može dogoditi iz različitih razloga. Austrijski psihijatar i psiholog koji je otkrio nesvjesno 3. Freud je vjerovao da iskustva i impulsi koji su u suprotnosti s čovjekovom slikom o sebi, prihvaćenim društvenim normama i vrijednostima mogu biti nesvjesni. Svijest o takvim impulsima može biti traumatična, pa psiha gradi zaštitu, stvara barijeru i uključuje psihološke odbrambene mehanizme.

Sfera nesvjesnog također uključuje percepciju signala, čiji je nivo, takoreći, izvan granica osjetila. Na primjer, poznata je tehnika “nepoštenog oglašavanja”, takozvani 36. kadar. U ovom slučaju, u film je uključena reklama za proizvod. Ovaj okvir ne percipira svijest, čini se da ga ne vidimo, ali reklama „radi“. Tako je opisan slučaj kada je slična tehnika korištena za reklamiranje jednog od bezalkoholnih pića. Nakon filma, njegova prodaja je naglo porasla.

Između svijesti i nesvjesnog, kako vjeruju predstavnici niza područja moderne nauke, ne postoji nepremostiva kontradikcija ili sukob. One su komponente ljudske psihe. Brojne formacije (na primjer, lična značenja) podjednako se odnose i na svijest i na nesvjesno. Stoga mnogi naučnici smatraju da nesvjesno treba smatrati dijelom svijesti.

Kategorije i principi psihologije.Psihološke kategorije - ovo su najopštiji i najbitniji koncepti, kroz svaki od kojih se shvataju i definišu pojedini koncepti koji se nalaze na nižim nivoima hijerarhijske lestvice.

Generale kategorija psihologije, koja je i njen predmet, jeste psiha. Ona je podređena takvim općim psihološkim kategorijama kao što su oblici mentalne refleksije, mentalni fenomeni, svijest, ličnost, aktivnost, mentalni razvoj itd. Oni su, pak, podređeni specifičnim psihološkim kategorijama.

1) oblici mentalne refleksije;

2) mentalne pojave;

3) svijest;

4) ličnost;

5) djelatnosti;

6) mentalni razvoj.

Posebno psihološki kategorije su:

1) senzacije, percepcija, pamćenje, razmišljanje, emocije, osjećaji i volja;

2) procesi, stanja, svojstva ličnosti (iskustvo, znanje, stav);

3) podstrukture ličnosti (biopsihičke osobine, osobine oblika refleksije, iskustvo, orijentacija, karakter i sposobnosti);

4) svrhu, motive, radnje;

5) razvoj psihe u filogenezi i ontogenezi, sazrevanje, formiranje.

Principi psihologija - to su osnovne odredbe provjerene vremenom i praksom koje određuju njen dalji razvoj i primjenu. To uključuje:

Determinizam je primjena na psihu zakona dijalektičkog materijalizma o univerzalnoj uslovljenosti fenomena svijeta, uzročnoj uslovljenosti bilo koje mentalne pojave objektivnim materijalnim svijetom;

Jedinstvo ličnosti, svesti i delatnosti je princip po kome postoji, manifestuje se svest kao najviši integralni oblik mentalne refleksije, ličnost koja predstavlja osobu kao nosioca svesti, aktivnost kao oblik interakcije između čoveka i sveta. ne formiraju se u svom identitetu, već u trojstvu. Drugim rečima, svest je lična i aktivna, ličnost je svesna i aktivna, aktivnost je svesna i lična;

Refleksni princip glasi: sve mentalne pojave su rezultat direktne ili indirektne mentalne refleksije, čiji sadržaj određuje objektivni svijet. Fiziološki mehanizam mentalne refleksije su refleksi mozga;

Razvoj psihe je princip psihologije koji afirmiše postepeno i naglo usložnjavanje psihe kako u procesnom tako iu sadržajnom aspektu. Karakterizacija mentalnog fenomena je moguća uz istovremeno razjašnjenje njegovih karakteristika u datom trenutku, historije njegovog pojavljivanja i izgleda za njegove promjene;

Hijerarhijski princip prema kojem sve mentalne pojave treba posmatrati kao stepenice hijerarhijske ljestvice, gdje su niži koraci podređeni (podređeni i kontrolirani od strane viših), a viši, uključujući niže u izmijenjenom, ali ne i eliminisanom oblik i oslanjanje na njih, ne svode se na njih.

Mesto psihologije u sistemu nauka i njenih grana. Psihologija se mora posmatrati u sistemu nauka gde se uočavaju dva trenda: s jedne strane postoji diferencijacija – podela nauka, njihova uska specijalizacija, as druge – integracija, ujedinjenje nauka, njihovo međusobno prožimanje. .

Među naukama, moderna psihologija zauzima srednju poziciju između filozofskih, prirodnih i društvenih nauka. On integriše sve podatke ovih nauka i, zauzvrat, utiče na njih, postajući opšti model ljudskog znanja. U fokusu psihologije uvijek ostaje osoba, koju sve gore navedene nauke proučavaju u drugim aspektima.

Psihologija ima vrlo blisku vezu prvenstveno sa filozofija. Prije svega, filozofija je metodološka osnova naučne psihologije. Sastavni dio filozofije - epistemologija (teorija znanja) - rješava pitanje odnosa psihe prema okolnom svijetu i tumači ga kao odraz svijeta, ističući da je materija primarna, a svijest sekundarna, a psihologija pojašnjava ulogu koju psiha igra u ljudskoj aktivnosti i njenom razvoju.

Veza između psihologije i prirodnih nauka je neosporna: prirodnonaučna osnova psihologije je fiziologija više nervne aktivnosti, koji proučava materijalnu osnovu psihe - aktivnost nervnog sistema i njegovog višeg odjela - mozga; anatomija proučava karakteristike fizičkog razvoja ljudi različite dobi; genetika– nasljedne predispozicije, ljudske sklonosti.

Egzaktne nauke takođe imaju direktnu vezu sa psihologijom: ona koristi matematički I statistički metode obrade primljenih podataka; blisko sarađuje sa bionika I kibernetika, jer proučava najsloženiji samoregulirajući sistem – čovjeka.

Psihologija je najtješnje povezana sa humanističkim (društvenim) naukama i, prije svega, sa pedagogija: Uspostavljajući zakonitosti kognitivnih procesa, psihologija doprinosi naučnoj konstrukciji procesa učenja. Identifikovanjem obrazaca formiranja ličnosti psihologija pomaže pedagogiji u efikasnoj izgradnji obrazovnog procesa i razvoju privatnih metoda (ruski jezik, matematika, fizika, prirodna istorija, itd.), budući da su zasnovane na poznavanju psihologije odgovarajuće godine.

Grane psihologije. Psihologija je veoma opsežna grana znanja, koja uključuje niz pojedinačnih disciplina i naučnih oblasti. Postoje fundamentalne, osnovne grane psihologije, koje su od opšteg značaja za razumevanje i objašnjenje ponašanja svih ljudi, bez obzira na to kojom se aktivnošću bave, i primenjene, posebne, koje proučavaju psihologiju ljudi koji se bave bilo kojom specifičnom delatnošću. .

Ne tako davno, struktura psihološke nauke mogla se opisati navođenjem njenih glavnih dijelova u nekoliko redova. Ali sada se model formiranja i razvoja, strukture i interakcije različitih grana psihološke nauke, čiji se broj približava 100, više ne može dati u linearnom ili dvodimenzionalnom planu. Stoga ga je bolje prikazati kao moćno drvo - drvo psiholoških nauka.

K.K. Platonov (1904–1985) predlaže da se drvo psiholoških nauka razmotri na sledeći način. Kao i svako drvo, ima korijenje, zadnjicu i deblo.

Koreni stabla psiholoških nauka su filozofski problemi psihologije. Oni se granaju u teorija refleksije, teorija refleksa psiha i principi psihologije.

Prijelaz korijena u deblo (guzinu) psihološke nauke je istorija psihologije. Iznad se nalazi glavni deblo opće psihologije. Od nje dolazi grana komparativni psihologije. Zauzvrat se grana na dva debla: individualne i društvene psihologije, čije se krajnje grane ne samo da se djelomično prepliću, već i rastu zajedno na isti način kao i vrhovi ova dva stabla.

Ispod ostalih, grane se protežu od debla individualne psihologije psihofizičari I psihofiziologija. Nešto više od njih, sa stražnje strane, počinje prtljažnik medicinska psihologija sa psihologijom defekta, grananje u oligofreno-, gluho- i tiflopsihologiju; grana se sa stražnje strane jer je patologija odstupanje od norme. Iznad se nalazi psihologija vezana za uzrast, grana u dječju psihologiju, psihologiju adolescenata i gerontopsihologiju. Ovaj prtljažnik postaje još viši diferencijal psihologije. Grana se proteže skoro od njene osnove psihodijagnostika With psihoprognostika. Deblo individualne psihologije završava se sa dva vrha: psihologijom individualna kreativnost I psihologija ličnosti,štaviše, grane koje se protežu iz oba ova stabla spajaju se sa granama koje se protežu od vrha debla socijalne psihologije.

Drugo deblo stabla psiholoških nauka je deblo socijalna psihologija. Od nje, nakon grana njene metodologije i istorije, grane paleopsihologija, istorijska psihologija, etnopsihologija. Ovdje se grana odvaja sa stražnje strane psihologija religije, a sa prednje strane – psihologija umetnosti i bibliotečka psihologija.

Više gore, trup se ponovo račva: nastavlja se sistem društveno-psiholoških nauka kao komunikativno-psihološki, a drugi predstavlja grupu nauka psihologije rad.

Grana psihologije nalazi se prvo na deblu komunikacijsko-psiholoških nauka sport Više, u frontalnom pravcu, pruža se moćna grana pedagoški psihologije. Njegove pojedinačne grane sežu do većine drugih grana cijelog stabla, isprepliću se s mnogima, a s nekima čak i rastu zajedno. Među potonjima su psihohigijena, radna terapija, profesionalno usmjeravanje, korektivni rad psihologija, psihologija menadžment. Sljedeća grana na stablu društvenih i psiholoških nauka je legalno psihologije.

Grana psihologije rada je prilično moćna debla koja se grana od glavnog stabla društvenih i psiholoških nauka. Na njemu, kao i na drugim granama, ubrzo nakon račva postoje grane metodologije i istorije psihologije rada. Iznad se nalazi niz grana – nauka koje proučavaju određene vrste društveno značajnog rada. To uključuje vojne psihologije. Vazduhoplovstvo je postalo samostalna grana psihologije i na njenoj osnovi se brzo i uspješno razvija prostor psihologije. Masivna grana koja se brzo razvija odvaja se od debla psihologije rada inženjering psihologije.

Vrh debla psihologije rada spaja se sa zajedničkim vrhom debla socijalne psihologije: psihologijom grupe i timovi i psihologiju kolektivno stvaralaštvo, a vrhunske grane cjelokupnog debla socijalne psihologije, pak, povezane su sa vrhovima psihologije ličnosti i individualne kreativnosti debla individualne psihologije.

Skup vrhunskih grana stabla psiholoških nauka postaje vrh samostalne psihološke nauke - psihologije ideološki rad kao implementacija ideološke funkcije psihologije.

Stabla, korijeni, grane i grančice stabla psiholoških nauka modeliraju sljedeću hijerarhiju komponenti psihologije kao nauke u cjelini: pojedinačna psihološka nauka, grana psihologije, psihološki problem, psihološka tema.

1.2. Psihološke metode

Koncept metode. Termin "metoda" ima najmanje dva značenja.

1. Metoda kao metodologija je sistem principa i metoda organizovanja i konstruisanja teorijskih i praktičnih aktivnosti, početna, načelna pozicija kao pristup istraživanju.

Metodološka osnova naučne psihologije je epistemologija (teorija znanja), koja razmatra odnos subjekta i objekta u procesu saznajne delatnosti, mogućnost čovekovog poznavanja sveta, kriterijume istinitosti i pouzdanosti znanja.

Metodologija psihološkog istraživanja zasniva se na principima determinizma, razvoja, povezanosti svijesti i aktivnosti, te jedinstva teorije i prakse.

2. Metoda kao posebna tehnika, način izvođenja istraživanja, sredstvo za dobijanje psiholoških činjenica, njihovo razumijevanje i analiza.

Zove se skup metoda koje se koriste u određenoj studiji (u našem slučaju psihološke) i koje su određene odgovarajućom metodologijom tehnika.

Naučni zahtjevi za metode psihološkog istraživanja, ili principe, su sljedeći.

1. Princip objektivnost pretpostavlja da:

a) pri proučavanju psihičkih pojava uvijek treba težiti utvrđivanju materijalnih osnova i razloga za njihov nastanak;

b) proučavanje ličnosti treba da se odvija u procesu aktivnosti karakterističnih za osobu datog uzrasta. Psiha se i manifestira i formira u aktivnosti, a sama nije ništa drugo do posebna mentalna aktivnost, tokom koje osoba uči o svijetu oko sebe;

c) svaki mentalni fenomen se mora posmatrati u različitim uslovima (tipičnom i netipičnom za datu osobu), u bliskoj vezi sa drugim pojavama;

d) zaključke treba donositi samo na osnovu dobijenih činjenica.

2. Genetski Princip (proučavanje mentalnih pojava u njihovom razvoju) je sljedeći. Objektivni svijet je u stalnom kretanju i mijenjanju, a njegov odraz nije zamrznut i nepomičan. Stoga se sve mentalne pojave i ličnost u cjelini moraju uzeti u obzir u njihovom nastanku, promjeni i razvoju. Potrebno je prikazati dinamiku ovog fenomena, za šta treba:

a) identificirati razlog promjene u fenomenu;

b) proučavati ne samo već formirane kvalitete, već i one koji se tek pojavljuju (posebno kada se proučavaju djeca), jer nastavnik (i psiholog) mora gledati unaprijed, predvidjeti tok razvoja i pravilno izgraditi obrazovni proces;

c) uzeti u obzir da je tempo promjene pojava različit, neke se pojave razvijaju sporo, neke brže, a za različite ljude je taj tempo vrlo individualan.

3. Analitičko-sintetički pristup u istraživanju sugerira da, budući da struktura psihe uključuje niz usko povezanih fenomena, nemoguće ih je proučavati sve odjednom. Stoga se za proučavanje pojedinačni mentalni fenomeni postepeno izoluju i sveobuhvatno ispituju u različitim uslovima života i aktivnosti. Ovo je manifestacija analitičkog pristupa. Nakon proučavanja pojedinačnih pojava potrebno je utvrditi njihove međusobne odnose, što će omogućiti da se utvrdi međusobna povezanost pojedinih mentalnih pojava i da se pronađe ono što je stabilno što karakterizira osobu. Ovo je manifestacija sintetičkog pristupa.

Drugim riječima, nemoguće je razumjeti i ispravno procijeniti mentalne karakteristike osobe u cjelini bez proučavanja njenih pojedinačnih manifestacija, ali je nemoguće razumjeti i individualne karakteristike psihe bez njihovog međusobnog povezivanja, bez otkrivanja njihove međusobne povezanosti. i jedinstvo.

Metode psihološkog istraživanja. Glavne metode psihološkog istraživanja su posmatranje i eksperiment.

Posmatranje je najstariji metod saznanja. Njegov primitivni oblik - svakodnevna zapažanja - koristi svaka osoba u svakodnevnoj praksi. Ali svakodnevna zapažanja su fragmentarna, ne provode se sistematski, nemaju određeni cilj, stoga ne mogu obavljati funkcije naučne, objektivne metode.

Opservacija- istraživačka metoda u kojoj se proučavaju mentalni fenomeni onako kako se pojavljuju u uobičajenim okruženjima, bez intervencije istraživača. Usmjeren je na vanjske manifestacije mentalne aktivnosti - pokrete, radnje, izraze lica, geste, izjave, ponašanje i ljudske aktivnosti. Na osnovu objektivnih, eksterno izraženih pokazatelja, psiholog sudi o individualnim karakteristikama mentalnih procesa, osobinama ličnosti itd.

Suština posmatranja nije samo bilježenje činjenica, već i naučno objašnjenje njihovih uzroka, otkrivanje obrazaca, razumijevanje njihove zavisnosti od okoline, obrazovanje i funkcionisanje nervnog sistema.

Oblik prijelaza od opisivanja činjenice ponašanja do njegovog objašnjenja je hipoteza- naučna pretpostavka da se objasni fenomen koji još nije potvrđen, ali ni opovrgnut.

Da se posmatranje ne bi pretvorilo u pasivnu kontemplaciju, već da bi odgovaralo svojoj svrsi, ono mora ispunjavati sledeće uslove: 1) svrsishodnost; 2) sistematičnost; 3) prirodnost; 4) obavezno evidentiranje rezultata. Objektivnost posmatranja prvenstveno zavisi od svrsishodnosti i sistematičnosti.

Requirement fokus pretpostavlja da posmatrač mora jasno razumeti šta će posmatrati i zašto (definisanje cilja i zadatka), inače će se posmatranje pretvoriti u beleženje slučajnih, sporednih činjenica. Posmatranje se mora vršiti prema planu, šemi, programu. Nemoguće je posmatrati "sve" općenito zbog neograničene raznolikosti postojećih objekata. Svako zapažanje mora biti selektivno: potrebno je identificirati niz pitanja o kojima se mora prikupiti činjenični materijal.

Requirement sistematično znači da posmatranje ne treba vršiti od slučaja do slučaja, već sistematski, za šta je potrebno određeno više ili manje dugo vremena. Što se duže posmatranje provodi, što više činjenica psiholog može akumulirati, to će mu biti lakše da odvoji tipično od slučajnog, a njegovi zaključci će biti dublji i pouzdaniji.

Requirement prirodnost diktira potrebu proučavanja vanjskih manifestacija ljudske psihe u prirodnim uvjetima - uobičajenim, njemu poznatim; u ovom slučaju subjekt ne bi trebao znati da se posebno i pažljivo posmatra (skrivena priroda posmatranja). Posmatrač ne treba da se meša u aktivnosti subjekta niti na bilo koji način utiče na tok procesa koji ga zanimaju.

Sledeći zahtev zahteva obavezno evidentiranje rezultata(činjenice, a ne njihova interpretacija) zapažanja u dnevniku ili protokolu.

Da bi posmatranje bilo potpuno, potrebno je: a) uzeti u obzir raznolikost manifestacija ljudske psihe i posmatrati ih u različitim uslovima (na času, na odmoru, kod kuće, na javnim mestima itd. .); b) zabilježiti činjenice sa svom mogućom tačnošću (netačno izgovorena riječ, fraza, tok misli); c) uzeti u obzir uslove koji utiču na tok mentalnih pojava (situacija, okruženje, stanje čoveka itd.).

Posmatranje može biti eksterno i unutrašnje. Eksterni posmatranje je način prikupljanja podataka o drugoj osobi, njenom ponašanju i psihologiji kroz posmatranje izvana. Razlikuju se sljedeće vrste vanjskog nadzora:

Kontinuirano, kada se sve manifestacije psihe snimaju za određeno vrijeme (na času, tokom dana, tokom igre);

Selektivno, odnosno selektivno, usmjereno na one činjenice koje su relevantne za pitanje koje se proučava;

Longitudinalno, odnosno dugoročno, sistematično, tokom niza godina;

Slice (kratkoročno posmatranje);

Uključeno, kada psiholog privremeno postane aktivan učesnik u procesu koji se prati i evidentira ga iznutra (u zatvorenim kriminalnim grupama, verskim sektama i sl.);

Nije uključeno (nije uključeno), kada se posmatranje vrši spolja;

Direktno - sprovodi ga sam istraživač, posmatrajući mentalni fenomen tokom njegovog nastanka;

Indirektno - u ovom slučaju se koriste rezultati posmatranja drugih ljudi (audio, filmski i video snimci).

Interni posmatranje (samoposmatranje) je sticanje podataka kada subjekt posmatra svoje mentalne procese i stanja u trenutku njihovog nastanka (introspekcija) ili nakon njih (retrospekcija). Takva samopromatranja su pomoćne prirode, ali u nekim slučajevima je nemoguće bez njih (prilikom proučavanja ponašanja astronauta, gluhoslijepih osoba itd.).

Značajne prednosti metode posmatranja su sledeće: 1) pojava koja se proučava javlja se u prirodnim uslovima; 2) mogućnost upotrebe preciznih metoda snimanja činjenica (film, fotografija i video, magnetofonsko snimanje, tajming, stenografija, Geselovo ogledalo). Ali ovaj metod ima i negativne strane: 1) pasivan položaj posmatrača (glavni nedostatak); 2) nemogućnost isključivanja slučajnih faktora koji utiču na tok proučavane pojave (zato je gotovo nemoguće tačno utvrditi uzrok određene mentalne pojave); 3) nemogućnost ponovnog uočavanja identičnih činjenica; 4) subjektivnost u tumačenju činjenica; 5) posmatranje najčešće odgovara na pitanje "šta?", a na pitanje "zašto?" ostaje otvorena.

Posmatranje je sastavni dio dvije druge metode – eksperimenta i razgovora.

Eksperimentiraj je glavni alat za dobijanje novih psiholoških činjenica. Ova metoda uključuje aktivnu intervenciju istraživača u aktivnosti subjekta kako bi se stvorili uvjeti u kojima se otkriva psihološka činjenica.

Interakciju eksperimenta i posmatranja otkrio je istaknuti ruski fiziolog I.P. Pavlov. Napisao je: “Promatranje prikuplja ono što joj priroda nudi, ali iskustvo uzima od prirode ono što ona želi.”

Eksperiment je istraživačka metoda čije su glavne karakteristike:

Aktivna pozicija istraživača: on sam izaziva fenomen koji ga zanima, i ne čeka da nasumični tok fenomena pruži priliku da ga promatra;

Sposobnost stvaranja potrebnih uvjeta i, pažljivo ih kontrolirajući, osigurati njihovu dosljednost. Provodeći istraživanja u istim uslovima kod različitih subjekata, istraživači utvrđuju starosne i individualne karakteristike toka mentalnih procesa;

Ponovljivost (jedna od bitnih prednosti eksperimenta);

Mogućnost variranja, mijenjanja uslova pod kojima se fenomen proučava.

Ovisno o uvjetima eksperimenta, razlikuju se dvije vrste: laboratorijski i prirodni. Laboratorija eksperiment se odvija u posebno opremljenoj prostoriji, uz korištenje opreme i instrumenata koji omogućavaju da se precizno uzmu u obzir eksperimentalni uvjeti, vrijeme reakcije itd. Laboratorijski eksperiment je vrlo efikasan ako su ispunjeni osnovni zahtjevi za njega i predviđeno sljedeće :

Pozitivan i odgovoran odnos subjekata prema njemu;

Pristupačna, razumljiva uputstva za subjekte;

Jednakost uslova za učešće u eksperimentu za sve ispitanike;

Dovoljan broj subjekata i broj eksperimenata.

Neosporne prednosti laboratorijskog eksperimenta su: 1) mogućnost stvaranja uslova za nastanak neophodnog mentalnog fenomena; 2) veća tačnost i čistoća; 3) mogućnost strogog uzimanja u obzir njegovih rezultata; 4) ponovljeno ponavljanje, varijabilnost; 5) mogućnost matematičke obrade dobijenih podataka.

Međutim, laboratorijski eksperiment ima i nedostatke, a to su: 1) izvještačenost situacije utiče na prirodan tok mentalnih procesa kod nekih ispitanika (strah, stres, uzbuđenje kod nekih, a uzbuđenje, visok učinak, dobar uspjeh kod drugih ); 2) intervencija eksperimentatora u aktivnosti subjekta neminovno se ispostavlja kao sredstvo utjecaja (korisnog ili štetnog) na osobu koju proučava.

Poznati ruski lekar i psiholog A.F. Lazursky (1874–1917) je predložio korištenje jedinstvene verzije psihološkog istraživanja, koja je posredni oblik između promatranja i eksperimenta - prirodno eksperiment. Njegova suština leži u kombinaciji eksperimentalne prirode istraživanja sa prirodnošću uslova: uslovi u kojima se aktivnost koja se proučava podložni su eksperimentalnom uticaju, dok se sama aktivnost subjekta posmatra u svom prirodnom toku pod normalnim uslovima (u igri, na nastavi, na času, na odmoru, u kafeteriji, u šetnji, itd.), a ispitanici ne sumnjaju da se izučavaju.

Daljnji razvoj prirodnog eksperimenta doveo je do stvaranja takve sorte kao što je psihološko-pedagoški eksperiment. Njegova suština leži u činjenici da se proučavanje predmeta odvija neposredno u procesu njegovog osposobljavanja i obrazovanja. U ovom slučaju razlikuju se konstatacijski i formativni eksperimenti. Zadatak navodeći Eksperiment se sastoji od jednostavnog snimanja i opisa činjenica u vrijeme istraživanja, odnosno izjave o tome šta se dešava bez aktivne intervencije eksperimentatora u procesu. Dobijeni rezultati se ne mogu ni sa čim porediti. Formativno eksperiment je proučavanje mentalnog fenomena u procesu njegovog aktivnog formiranja. Može biti edukativno i edukativno. Ako se uči bilo kakvo znanje, veštine i sposobnosti, onda je ovo - obrazovni eksperiment. Ako u eksperimentu dođe do formiranja određenih osobina ličnosti, promijeni se ponašanje subjekta, njegov odnos prema drugovima, onda je to obrazovanje eksperiment.

Promatranje i eksperiment su glavne objektivne metode za proučavanje psiholoških karakteristika osobe u ontogenezi. Dodatne (pomoćne) metode su proučavanje proizvoda aktivnosti, metode istraživanja, testiranje i sociometrija.

At proučavanje proizvoda aktivnosti, ili bolje rečeno, psihološkim karakteristikama aktivnosti na osnovu ovih proizvoda, istraživač se ne bavi samom osobom, već materijalnim proizvodima njene prethodne aktivnosti. Proučavajući ih, može posredno suditi o karakteristikama i aktivnosti i subjekta koji djeluje. Stoga se ova metoda ponekad naziva "metoda indirektnog promatranja". Omogućava vam da proučavate vještine, stavove prema aktivnostima, nivo razvoja sposobnosti, količinu znanja i ideja, poglede, interese, sklonosti, karakteristike volje, karakteristike različitih aspekata psihe.

Proizvodi aktivnosti nastali u procesu igre, su razne građevine od kocke, pijeska, atributa za igranje uloga koje prave djeca, itd. rad aktivnosti se mogu smatrati dijelom, radnim komadom, produktivan - crteži, aplikacije, razni zanati, rukotvorine, umjetnička djela, bilješke u zidnim novinama itd. Proizvodi edukativne aktivnosti uključuju testove, eseje, crteže, nacrte, domaće zadatke itd.

Metoda proučavanja proizvoda aktivnosti, kao i svaka druga, ima određene zahtjeve: prisustvo programa; proučavanje proizvoda nastalih ne slučajno, već u toku tipičnih aktivnosti; poznavanje uslova delatnosti; analiza ne pojedinačnih, već mnogih proizvoda aktivnosti subjekta.

Prednosti ove metode uključuju mogućnost prikupljanja velike količine materijala u kratkom vremenu. Ali, nažalost, ne postoji način da se uzmu u obzir sve karakteristike uslova u kojima su nastali proizvodi aktivnosti.

Varijacija ove metode je biografska metoda povezana sa analizom dokumenata koji pripadaju nekoj osobi. Dokumenti su svaki pisani tekst, audio ili video zapis napravljen prema namjeri subjekta, književna djela, dnevnici, epistolarno nasljeđe, sjećanja drugih osoba o ovoj osobi. Pretpostavlja se da sadržaj takvih dokumenata odražava njegove individualne psihološke karakteristike. Ova metoda se široko koristi u istorijskoj psihologiji za proučavanje unutrašnjeg svijeta ljudi koji su živjeli u davno prošlim vremenima nedostupnim direktnom promatranju. Za ispit- sadržaj i smisao njegovih radova.

Psiholozi su naučili da koriste dokumente i proizvode ljudskih aktivnosti kako bi otkrili njihovu individualnu psihologiju. U tu svrhu razvijene su i standardizovane posebne procedure za analizu sadržaja dokumenata i proizvoda delatnosti, koje omogućavaju dobijanje potpuno pouzdanih podataka o njihovim kreatorima.

Metode anketiranja – Ovo su metode dobijanja informacija zasnovane na verbalnoj komunikaciji. U okviru ovih metoda razlikujemo razgovor, intervju (usmena anketa) i upitnik (pisana anketa).

Razgovor je metoda prikupljanja činjenica o mentalnim pojavama u procesu lične komunikacije prema posebno osmišljenom programu. Intervju se može posmatrati kao usmereno posmatranje, usredsređeno na ograničen broj pitanja koja su od velike važnosti za studiju. Njegove karakteristike su neposrednost komunikacije sa osobom koja se proučava i forma pitanja i odgovora.

Konverzacija se obično koristi: za dobijanje podataka o pozadini ispitanika; dublje proučavanje njihovih individualnih i starosnih karakteristika (sklonosti, interesovanja, uvjerenja, ukusi); proučavanje stavova prema vlastitim postupcima, postupcima drugih ljudi, tima itd.

Razgovor ili prethodi objektivnom proučavanju fenomena (pri prvom upoznavanju prije izvođenja studije) ili ga prati, ali se može koristiti i prije i nakon promatranja i eksperimenta (da se potvrdi ili razjasni ono što je otkriveno). U svakom slučaju, razgovor se mora kombinovati sa drugim objektivnim metodama.

Uspjeh razgovora zavisi od stepena pripremljenosti istraživača i od iskrenosti odgovora datih ispitanicima.

Postoje određeni zahtjevi za razgovor kao metodu istraživanja:

Potrebno je odrediti svrhu i ciljeve studije;

Treba napraviti plan (ali, budući da je planiran, razgovor ne bi trebao biti šablonske prirode, uvijek je individualiziran);

Za uspješno vođenje razgovora potrebno je stvoriti povoljno okruženje, osigurati psihološki kontakt sa subjektom bilo koje dobi, održavati pedagoški takt, lakoću, dobronamjernost, održavati atmosferu povjerenja, iskrenosti tokom cijelog razgovora;

Trebalo bi unaprijed pažljivo razmisliti i ocrtati pitanja koja će biti postavljena ispitaniku;

Svako sljedeće pitanje mora biti postavljeno uzimajući u obzir promijenjenu situaciju koja je nastala kao rezultat subjektovog odgovora na prethodno pitanje;

Tokom razgovora, ispitanik može postavljati pitanja i psihologu koji vodi razgovor;

Svi odgovori ispitanika se pažljivo snimaju (nakon razgovora).

Tokom razgovora, istraživač posmatra ponašanje, izraz lica subjekta, prirodu govornih iskaza - stepen povjerenja u odgovore, interesovanje ili ravnodušnost, osobenosti gramatičke konstrukcije fraza itd.

Pitanja koja se koriste u razgovoru moraju biti razumljiva subjektu, nedvosmislena i primjerena dobi, iskustvu i znanju ljudi koji se proučavaju. Ni po tonu ni po sadržaju ne bi trebalo da inspirišu ispitanika određenim odgovorima, ne bi trebalo da sadrže ocjenu njegove ličnosti, ponašanja ili bilo kakvog kvaliteta.

Pitanja se mogu nadopunjavati, mijenjati, varirati u zavisnosti od napretka studija i individualnih karakteristika ispitanika.

Podaci o fenomenu od interesa mogu se dobiti u obliku odgovora na direktna i indirektna pitanja. Direktno pitanja ponekad zbune sagovornika, a odgovor može biti neiskren (“Da li vam se sviđa vaš nastavnik?”). U takvim slučajevima bolje je koristiti indirektna pitanja kada su pravi ciljevi sagovornika prikriveni („Šta mislite da znači „dobar učitelj“?“).

Ako je potrebno razjasniti odgovor subjekta, ne treba postavljati sugestivna pitanja, sugerisati, nagovještavati, odmahivati ​​glavom, itd. Bolje je pitanje formulirati neutralno: „Kako ovo treba shvatiti?“, „Molim vas, objasnite svoje mišljenje ”, ili postavite projektivno pitanje: “Šta mislite da bi osoba trebala učiniti ako je nepravedno uvrijeđena?”, ili opišite situaciju sa fiktivnom osobom. Tada će se sagovornik, prilikom odgovaranja, staviti na mjesto osobe koja se pominje u pitanju i tako izraziti svoj stav prema situaciji.

Razgovor može biti standardizovan, sa precizno formulisanim pitanjima koja se postavljaju svim ispitanicima, i nestandardizovani kada se pitanja postavljaju u slobodnoj formi.

Prednosti ove metode uključuju njenu individualiziranu prirodu, fleksibilnost, maksimalnu prilagođenost subjektu i direktan kontakt s njim, što omogućava uzimanje u obzir njegovih reakcija i ponašanja. Glavni nedostatak metode je što se zaključci o mentalnim karakteristikama subjekta donose na osnovu njegovih vlastitih odgovora. Ali uobičajeno je da se o ljudima ne sudi riječima, već djelima, konkretnim postupcima, stoga podaci dobijeni tokom razgovora moraju nužno biti u korelaciji sa podacima objektivnih metoda i mišljenjem kompetentnih osoba o osobi koja se intervjuira.

Intervju je metoda dobivanja socio-psiholoških informacija korištenjem ciljane usmene ankete. Intervjui se češće koriste u socijalnoj psihologiji. Vrste intervjua: besplatno, nije regulisano temom i formom razgovora, i standardizovan, blizu upitnika sa zatvorenim pitanjima.

Upitnik je metoda prikupljanja podataka zasnovana na anketama korištenjem upitnika. Upitnik je sistem pitanja logično vezanih za centralni zadatak studije, koja se daju ispitanicima na pismeni odgovor. Prema njihovoj funkciji, pitanja mogu biti osnovni, ili vođenje, i kontrola, ili pojašnjavanje. Glavna komponenta upitnika nije pitanje, već niz pitanja koja odgovaraju cjelokupnom dizajnu studije.

Svaki dobro napisan upitnik ima strogo definisanu strukturu (sastav):

U uvodu se navodi tema, ciljevi i ciljevi ankete, objašnjava se tehnika popunjavanja upitnika;

na početku upitnika nalaze se jednostavna, neutralna pitanja (tzv. kontakt pitanja), čija je svrha stvaranje stava prema saradnji i zainteresovanosti kod ispitanika;

u sredini su najteža pitanja koja zahtijevaju analizu i promišljanje;

Na kraju upitnika nalaze se jednostavna pitanja koja „istovaruju“;

Zaključak (ako je potrebno) sadrži pitanja o podacima iz pasoša ispitanika - spol, godine, građansko stanje, zanimanje itd.

Nakon sastavljanja, upitnik mora biti podvrgnut logičkoj kontroli. Da li je jasno navedena tehnika popunjavanja upitnika? Da li su sva pitanja stilski ispravno napisana? Da li ispitanici razumiju sve termine? Zar neka pitanja ne bi trebala imati opciju "Drugi odgovori"? Hoće li pitanje izazvati negativne emocije kod ispitanika?

Zatim treba provjeriti sastav cijelog upitnika. Da li se poštuje princip rasporeda pitanja (od najjednostavnijih na početku upitnika do najznačajnijih, ciljanih u sredini i jednostavnih na kraju? Da li je vidljiv uticaj prethodnih pitanja na sljedeća? Postoji li grupa pitanja? istog tipa?

Nakon logičke kontrole, upitnik se testira u praksi tokom preliminarne studije.

Vrste upitnika su prilično različite: ako upitnik popunjava jedna osoba, onda je ovo pojedinac upitnik, ako izražava mišljenje neke zajednice ljudi, onda jeste grupa upitnik. Anonimnost upitnika leži ne samo i ne toliko u činjenici da ispitanik možda neće potpisati svoj upitnik, već, uglavnom, u činjenici da istraživač nema pravo širiti informacije o sadržaju upitnika. .

Postoji otvoren upitnik - korištenje direktnih pitanja usmjerenih na identifikaciju uočenih kvaliteta ispitanika i omogućavanje im da konstruiraju odgovor u skladu sa svojim željama, kako u sadržaju tako iu obliku. Istraživač ne daje nikakve upute o ovom pitanju. Otvoreni upitnik mora sadržavati takozvana kontrolna pitanja, koja se koriste da bi se osigurala pouzdanost indikatora. Pitanja su duplirana skrivenim sličnim - ako postoji neslaganje, odgovori na njih se ne uzimaju u obzir, jer se ne mogu prepoznati kao pouzdani.

Zatvoreno(selektivni) upitnik uključuje niz varijabilnih odgovora. Zadatak ispitanika je da odabere onu koja mu najviše odgovara. Zatvoreni upitnici su laki za obradu, ali ograničavaju autonomiju ispitanika.

IN skala upitnika Ispitanik ne samo da mora izabrati najtačniji odgovor od gotovih odgovora, već i mjeriti i bodovati tačnost svakog od predloženih odgovora.

Prednosti svih vrsta upitnika su masovnost ankete i brzina dobijanja velike količine materijala, korištenje matematičkih metoda za njegovu obradu. Kao nedostatak napominje se da se pri analizi svih tipova upitnika otkriva samo gornji sloj materijala, kao i teškoća kvalitativne analize i subjektivnost procjena.

Pozitivan kvalitet same metode istraživanja je to što je u kratkom vremenu moguće dobiti veliku količinu materijala, čija je pouzdanost određena „zakonom velikih brojeva“. Upitnici se obično podvrgavaju statističkoj obradi i koriste se za dobijanje statističkih prosječnih podataka, koji imaju minimalnu vrijednost za istraživanje, jer ne izražavaju obrasce u razvoju bilo koje pojave. Nedostaci metode su što je kvalitativna analiza podataka obično teška i isključena je mogućnost korelacije odgovora sa stvarnim aktivnostima i ponašanjem ispitanika.

Specifična verzija metode ankete je sociometrija, koju je razvio američki socijalni psiholog i psihoterapeut J. Moreno. Ova metoda se koristi za proučavanje timova i grupa – njihove orijentacije, unutargrupnih odnosa i položaja pojedinih članova u timu.

Procedura je jednostavna: svaki član tima koji se proučava odgovara pisanim putem na niz pitanja pod nazivom sociometrijski kriterijumi. Kriterijum odabira je želja osobe da nešto uradi zajedno sa nekim. Istaknite jaki kriterijumi(ako se bira partner za zajedničke aktivnosti – radne, obrazovne, socijalne) i slab(u slučaju izbora partnera za zajedničko druženje). Ispitanici su postavljeni tako da mogu samostalno raditi i daju im se mogućnost izbora. Ako je broj izbora ograničen (obično tri), tada se tehnika naziva parametarska; ako nije, neparametarski.

Pravila za provođenje sociometrije uključuju:

Uspostavljanje odnosa povjerenja sa grupom;

Objašnjenje svrhe sociometrije;

Ističući važnost i važnost nezavisnosti i tajnosti prilikom odgovaranja;

Garantovanje povjerljivosti odgovora;

Provjera ispravnosti i nedvosmislenosti razumijevanja pitanja uključenih u studiju;

Tačna i jasna demonstracija tehnika snimanja odgovora.

Na osnovu rezultata sociometrije, a sociometrijska matrica(izborna tabela) – neuređeno i uređeno, i sociogram– grafički izraz matematičke obrade dobijenih rezultata ili mapa grupne diferencijacije koja se prikazuje u obliku posebnog grafikona ili crteža ili dijagrama u više verzija.

Prilikom analize dobijenih rezultata, članovi grupe dobijaju sociometrijski status: u centru - sociometrijska zvijezda(oni koji su dobili 8-10 izbora u grupi od 35-40 ljudi); u unutrašnjoj međuzoni su preferirano(oni koji su dobili više od polovine maksimalnog broja izbora); u vanjskoj međuzoni nalaze se prihvaćeno(sa 1-3 izbora); spolja - izolovan(parije, “Robinzoni”) koji nisu imali ni jedan izbor.

Ovim metodom možete identifikovati i antipatije, ali će u ovom slučaju kriterijumi biti drugačiji („Koga ne biste želeli da...?“, „Koga ne biste pozvali...?“). Oni koje članovi grupe nisu namjerno odabrali jesu izopćenici(odbijeno).

Ostale opcije sociograma su:

"grupiranje"– planarna slika koja prikazuje grupe koje postoje unutar grupe koja se proučava i veze između njih. Udaljenost između pojedinaca odgovara blizini njihovih izbora;

"pojedinac", gdje se članovi grupe s kojima je povezan nalaze oko teme. Priroda veza je označena simbolima: ? – obostrani izbor (međusobne simpatije), ? – jednostran izbor (sviđanje bez reciprociteta).

Nakon provođenja sociometrije, izračunavaju se sljedeći koeficijenti koji karakteriziraju društvene odnose u grupi:

Broj izbora koje je dobio svaki pojedinac karakteriše njegovu poziciju u sistemu ličnih odnosa (sociometrijski status).

Ovisno o dobnom sastavu grupa i specifičnostima istraživačkih zadataka, koriste se različite varijante sociometrijskog postupka, na primjer, u obliku eksperimentalnih igara „Čestitaj prijatelju“, „Izbor u akciji“, „Tajna“.

Sociometrija odražava samo sliku emocionalnih preferencija unutar grupe, omogućava vam da vizualizirate strukturu ovih odnosa i da napravite pretpostavke o stilu vođenja i stepenu organizacije grupe u cjelini.

Poseban metod psihološkog proučavanja, koji nije istraživački, već dijagnostički, jeste testiranje. Koristi se ne za dobijanje novih psiholoških podataka i obrazaca, već za procjenu trenutnog nivoa razvoja bilo kojeg kvaliteta kod date osobe u poređenju sa prosječnim nivoom (ustanovljena norma, ili standard).

Test(od engleskog test - uzorak, test) je sistem zadataka koji vam omogućava da izmjerite nivo razvoja određene kvalitete ili osobine ličnosti koja ima određenu skalu vrijednosti. Test ne samo da opisuje osobine ličnosti, već im daje i kvalitativne i kvantitativne karakteristike. Poput medicinskog termometra, on ne dijagnostikuje, a još manje liječi, ali doprinosi i jednom i drugom. Prilikom izvršavanja zadataka ispitanici uzimaju u obzir brzinu (vrijeme završetka), kreativnost i broj grešaka.

Testiranje se koristi tamo gdje postoji potreba za standardiziranim mjerenjem individualnih razlika. Glavna područja upotrebe testova su:

Edukacija - zbog komplikovanosti obrazovnih programa. Ovdje se uz pomoć testova ispituje prisustvo ili odsustvo opštih i posebnih sposobnosti, stepen njihovog razvoja, nivo mentalnog razvoja i usvojenosti znanja ispitanika;

Stručno usavršavanje i selekcija - zbog sve veće stope rasta i sve veće složenosti proizvodnje. Određuje se stepen podobnosti subjekata za bilo koju profesiju, stepen psihološke kompatibilnosti, individualne karakteristike toka mentalnih procesa itd.;

Psihološko savjetovanje - u vezi sa ubrzanjem sociodinamičkih procesa. Istovremeno se otkrivaju lične karakteristike ljudi, kompatibilnost budućih supružnika, načini rješavanja sukoba u grupi itd.

Proces testiranja se odvija u tri faze:

1) izbor testa (u smislu svrhe ispitivanja, pouzdanosti i valjanosti);

2) postupak (utvrđen uputstvom);

3) tumačenje rezultata.

U svim fazama potrebno je učešće kvalifikovanog psihologa.

Glavni zahtjevi za testove su:

Validnost, odnosno podobnost, valjanost (uspostavljanje korespondencije između mentalnog fenomena od interesa za istraživača i metode njegovog mjerenja);

Pouzdanost (stabilnost, stabilnost rezultata tokom ponovljenog testiranja);

Standardizacija (višestruko testiranje na velikom broju predmeta);

Iste mogućnosti za sve subjekte (isti zadaci za identifikaciju mentalnih karakteristika kod ispitanika);

Norma i interpretacija testa (određena sistemom teorijskih pretpostavki u vezi sa predmetom testiranja - starosne i grupne norme, njihova relativnost, standardni indikatori itd.).

Postoji mnogo vrsta testova. Među njima su testovi postignuća, inteligencije, posebnih sposobnosti, kreativnosti i testovi ličnosti. Testovi dostignuća koriste se u opštoj i stručnoj obuci i otkrivaju šta su subjekti naučili tokom obuke, stepen ovladanosti konkretnim znanjima, veštinama i sposobnostima. Zadaci ovih testova zasnovani su na edukativnom materijalu. Vrste testova postignuća su: 1) akcioni testovi, koji otkrivaju sposobnost izvođenja radnji sa mehanizmima, materijalima, alatima; 2) pismeni testovi, koji se izvode na posebnim obrascima sa pitanjima - ispitanik mora ili izabrati tačan odgovor između nekoliko, ili označiti na grafikonu prikaz opisane situacije, ili na slici pronaći situaciju ili detalj koji pomaže u pronaći ispravno rješenje; 3) usmeni testovi - ispitaniku se nudi unapred pripremljen sistem pitanja na koja će morati da odgovori.

Testovi inteligencija služe za identifikaciju mentalnog potencijala pojedinca. Najčešće se od ispitanika traži da uspostavi logičke odnose klasifikacije, analogije, generalizacije između pojmova i pojmova od kojih su sastavljeni testni zadaci, ili da sastavi crtež od kockica sa različitim bojama stranica, da sastavi predmet iz predstavljeni dijelovi, pronaći obrazac u nastavku niza itd.

Testovi posebne sposobnosti namenjene su proceni stepena razvijenosti tehničkih, muzičkih, umetničkih, sportskih, matematičkih i drugih vrsta posebnih sposobnosti.

Testovi kreativnost koriste se za proučavanje i procjenu kreativnih sposobnosti pojedinca, sposobnosti generiranja neobičnih ideja, odstupanja od tradicionalnih obrazaca razmišljanja i brzog i originalnog rješavanja problemskih situacija.

Lični testovi mjere različite aspekte ličnosti: stavove, vrijednosti, stavove, motive, emocionalna svojstva, tipične oblike ponašanja. Oni, po pravilu, imaju jedan od tri oblika: 1) skale i upitnici (MMPI - Minnesota Multiphasic Personality Inventory, testovi G. Eysencka, R. Cattell, A.E. Lichko, itd.); 2) situacioni testovi, koji podrazumevaju procenu sebe i sveta oko sebe; 3) projektivni testovi.

Projektivno testovi potiču od pamtivijeka: od proricanja sudbine korištenjem guščjih iznutrica, svijeća, taloga od kafe; iz vizija inspirisanih mramornim žilama, oblacima, oblacima dima, itd. One se zasnivaju na mehanizmu projekcije koji je objasnio S. Freud. Projekcija je nesvjesno ispoljena sklonost osobe da nehotice pripisuje ljudima vlastite psihološke kvalitete, posebno u slučajevima kada su ti kvaliteti neugodni ili kada se o ljudima ne može definitivno suditi, ali je to potrebno učiniti. Projekcija se može manifestirati i u tome da nehotice obraćamo pažnju na one znakove i karakteristike osobe koje trenutno najviše odgovaraju našim vlastitim potrebama. Drugim riječima, projekcija osigurava djelomičnu refleksiju svijeta.

Zahvaljujući mehanizmu projekcije, po postupcima i reakcijama osobe na situaciju i druge ljude, prema procjenama koje im daje, može se suditi o vlastitim psihičkim osobinama. To je osnova projektivnih metoda, namijenjenih holističkom proučavanju ličnosti, a ne identifikaciji njenih individualnih osobina, jer svaka emocionalna manifestacija osobe, njena percepcija, osjećaji, izjave i motorički činovi nose otisak njegove ličnosti. Projektivni testovi su dizajnirani da „zakače“ i izvuku skriveni stav podsvijesti, u čijoj je interpretaciji, prirodno, broj stupnjeva slobode vrlo velik. U svim projektivnim testovima prikazana je neizvjesna (viševrijedna) situacija koju subjekt transformiše u svojoj percepciji u skladu sa svojom individualnošću (dominantne potrebe, značenja, vrijednosti). Postoje asocijativni i ekspresivni projektivni testovi. Primjeri asocijativni projektivni testovi su:

Interpretacija sadržaja složene slike sa neizvjesnim sadržajem (TAT - tematski apercepcijski test);

Dovršavanje nedovršenih rečenica i priča;

Dovršavanje iskaza jednog od likova u radnoj slici (test S. Rosenzweiga);

Tumačenje događaja;

Rekonstrukcija (restauracija) cjeline u pojedinostima;

Interpretacija nejasnih obrisa (G. Rorschachov test, koji se sastoji u subjektivnoj interpretaciji skupa mrlja mastila različitih konfiguracija i boja, koje imaju određeno značenje za dijagnosticiranje skrivenih stavova, motiva, karakternih osobina).

TO izražajan Projektivni testovi uključuju:

Crtanje na slobodnu ili zadatu temu: “Kinetički crtež porodice”, “Autoportret”, “Kuća – drvo – osoba”, “Nepostojeća životinja” itd.;

Psihodrama je vrsta grupne psihoterapije u kojoj se pacijenti naizmjenično ponašaju kao glumci i gledatelji, a njihove uloge su usmjerene na modeliranje životnih situacija koje imaju lično značenje za učesnike;

Preferencija za neke stimuluse kao najpoželjnije u odnosu na druge (test M. Luscher, A.O. Prokhorov - G.N. Gening) itd.

Prednosti testova su: 1) jednostavnost procedure (kratko trajanje, nema potrebe za posebnom opremom); 2) činjenica da se rezultati testa mogu izraziti kvantitativno, što znači da je moguća njihova matematička obrada. Među nedostacima treba istaći nekoliko tačaka: 1) vrlo često se mijenja predmet istraživanja (testovi sposobnosti su zapravo usmjereni na proučavanje postojećeg znanja i nivoa kulture, što omogućava opravdanje rasne i nacionalne nejednakosti); 2) testiranje podrazumeva procenu samo rezultata odluke, a proces njenog postizanja se ne uzima u obzir, odnosno metoda se zasniva na mehaničkom, biheviorističkom pristupu pojedincu; 3) testiranje ne uzima u obzir uticaj brojnih uslova koji utiču na rezultate (raspoloženje, dobrobit, problemi ispitanika).

1.3. Osnovne psihološke teorije

Asocijativna psihologija (asocijacija)– jedan od glavnih pravaca svjetske psihološke misli, koji objašnjava dinamiku mentalnih procesa principom asocijacije. Postulate asocijacije prvi je formulirao Aristotel (384–322 pne), koji je iznio ideju da su slike koje nastaju bez vidljivog vanjskog razloga proizvod asocijacije. U 17. veku ova ideja je ojačana mehano-determinističkom doktrinom o psihi, čiji su predstavnici bili francuski filozof R. Descartes (1596–1650), engleski filozofi T. Hobbes (1588–1679) i J. Locke (1632–1704), i holandski filozof B. Spinoza (1632–1677) itd. Zagovornici ove doktrine upoređivali su tijelo sa mašinom koja utiskuje tragove vanjskih utjecaja, uslijed čega obnavljanje jednog od tragova automatski povlači pojavu drugog . U 18. vijeku princip asocijacije ideja proširen je na cijelo područje psihe, ali je dobio bitno drugačije tumačenje: engleski i irski filozof J. Berkeley (1685–1753) i engleski filozof D. Hume (1711–1776) smatrao je vezom pojava u svesti subjekta, a engleski lekar i filozof D. Hartli (1705–1757) stvorio je sistem materijalističkog asocijacija. On je proširio princip asocijacije da objasni sve mentalne procese bez izuzetka, smatrajući potonje sjenom moždanih procesa (vibracija), odnosno rješavanjem psihofizičkog problema u duhu paralelizma. U skladu sa svojim prirodnonaučnim stavom, Hartli je izgradio model svesti po analogiji sa fizičkim modelima I. Newtona zasnovan na principu elementarizma.

Početkom 19. vijeka. U asocijacijama je utvrđeno gledište da:

Psiha (poistovjećena sa introspektivno shvaćenom sviješću) je izgrađena od elemenata – senzacija, najjednostavnijih osjećaja;

Elementi su primarni, složene mentalne formacije (ideje, misli, osjećaji) su sekundarne i nastaju kroz asocijacije;

Uslov za formiranje asocijacija je povezanost dva mentalna procesa;

Konsolidacija asocijacija određena je živošću povezanih elemenata i učestalošću ponavljanja asocijacija u iskustvu.

U 80-90-im godinama. XIX vijeka Poduzete su brojne studije o uslovima za formiranje i ažuriranje udruženja (njemački psiholog G. Ebbinghaus (1850–1909) i fiziolog I. Müller (1801–1858) itd.). Međutim, pokazala su se ograničenja mehaničke interpretacije asocijacije. Učenje I.P. Pavlova o uslovnim refleksima, kao i - po drugim metodološkim osnovama - američkom biheviorizmu. Proučavanje asocijacija kako bi se identificirale karakteristike različitih mentalnih procesa također se koristi u modernoj psihologiji.

bihejviorizam(od engleskog ponašanja - ponašanje) - pravac u američkoj psihologiji dvadesetog stoljeća, koji negira svijest kao predmet naučnog istraživanja i svodi psihu na različite oblike ponašanja, shvaćene kao skup reakcija tijela na podražaje iz okoline. Osnivač biheviorizma, D. Watson, formulirao je kredo ovog pravca na sljedeći način: "Predmet psihologije je ponašanje." Na prijelazu XIX-XX vijeka. Otkrivena je nedosljednost dotadašnje dominantne introspektivne „psihologije svijesti“, posebno u rješavanju problema mišljenja i motivacije. Eksperimentalno je dokazano da postoje mentalni procesi koji nisu svjesni čovjeku i nedostupni introspekciji. E. Thorndike, proučavajući reakcije životinja u eksperimentu, ustanovio je da se rješenje problema postiže pokušajima i greškama, što se tumači kao „slijepi” odabir nasumičnih pokreta. Ovaj zaključak je proširen na proces učenja kod ljudi, a kvalitativna razlika između njegovog ponašanja i ponašanja životinja je negirana. Zanemarena je aktivnost organizma i uloga njegove mentalne organizacije u transformaciji okoline, kao i društvena priroda čovjeka.

U istom periodu u Rusiji I.P. Pavlov i V.M. Bekhterev, razvijajući ideje I.M. Sečenov, razvio eksperimentalne metode za objektivno istraživanje ponašanja životinja i ljudi. Njihov rad imao je značajan uticaj na bihevioriste, ali je tumačen u duhu ekstremnog mehanizma. Jedinica ponašanja je veza između stimulusa i odgovora. Zakoni ponašanja, prema konceptu bihejviorizma, fiksiraju odnos između onoga što se dešava na “ulazu” (stimulus) i “izlazu” (motorni odgovor). Prema bihevioristima, procesi unutar ovog sistema (i mentalni i fiziološki) nisu podložni naučnoj analizi jer se ne mogu direktno posmatrati.

Glavna metoda biheviorizma je posmatranje i eksperimentalno proučavanje reakcija tijela kao odgovor na utjecaje okoline kako bi se identificirale korelacije između ovih varijabli koje se mogu opisati matematički.

Ideje biheviorizma utjecale su na lingvistiku, antropologiju, sociologiju, semiotiku i poslužile su kao jedan od izvora kibernetike. Bihejvioristi su dali značajan doprinos razvoju empirijskih i matematičkih metoda za proučavanje ponašanja, formulisanju niza psiholoških problema, posebno onih vezanih za učenje – usvajanje novih oblika ponašanja od strane tela.

Zbog metodoloških nedostataka u izvornom konceptu biheviorizma, već 1920-ih. njegova dezintegracija je počela u više pravaca, kombinujući glavnu doktrinu sa elementima drugih teorija. Evolucija biheviorizma je pokazala da njegovi izvorni principi ne mogu stimulirati napredak naučnog znanja o ponašanju. Čak su i psiholozi odgojeni na ovim principima (npr. E. Tolman) došli do zaključka o njihovoj nedostatnosti, o potrebi uključivanja pojmova slike, unutrašnjeg (mentalnog) plana ponašanja i drugih u glavne objašnjavajuće koncepte psihologije, kao i da se okrene fiziološkim mehanizmima ponašanja .

Trenutno, samo nekoliko američkih psihologa nastavlja da brani principe ortodoksnog biheviorizma. Najdosljedniji i najbeskompromisniji branilac biheviorizma bio je B.F. Skinner. Njegovo operantni biheviorizam predstavlja posebnu liniju u razvoju ovog pravca. Skinner je formulisao stav o tri tipa ponašanja: bezuslovnom refleksu, uslovnom refleksu i operantnom. Ovo drugo je specifičnost njegovog učenja. Operativno ponašanje pretpostavlja da organizam aktivno utječe na okolinu i, ovisno o rezultatima tih aktivnih radnji, vještine se ili pojačavaju ili odbacuju. Skinner je vjerovao da ove reakcije prevladavaju u adaptaciji životinja i da su oblik voljnog ponašanja.

Sa stanovišta B.F. Skinnerovo glavno sredstvo za razvoj novog tipa ponašanja je pojačanje.Čitav postupak učenja kod životinja naziva se „uzastopno vođenje do željenog odgovora“. Postoje a) primarna pojačivača - voda, hrana, seks, itd.; b) sekundarni (uslovni) – naklonost, novac, pohvala, itd.; 3) pozitivna i negativna pojačanja i kazne. Naučnik je smatrao da su uslovljeni pojačavajući stimulansi veoma važni u kontroli ljudskog ponašanja, a averzivni (bolni ili neprijatni) podražaji i kažnjavanje su najčešći metod takve kontrole.

Skinner je podatke dobivene proučavanjem ponašanja životinja prenio na ponašanje ljudi, što je dovelo do biologizacijske interpretacije: osobu je smatrao reaktivnim bićem izloženim utjecaju vanjskih okolnosti i opisao njegovo razmišljanje, pamćenje i motive ponašanje u smislu reakcije i potkrepljenja.

Da bi riješio socijalne probleme modernog društva, Skinner je postavio zadatak stvaranja tehnologije ponašanja, koji je dizajniran da vrši kontrolu nekih ljudi nad drugima. Jedno od sredstava je kontrola nad režimom pojačanja, koji omogućava da se manipuliše ljudima.

B.F. Skinner je formulisao zakon operantnog uslovljavanja i zakon subjektivne procene verovatnoće posledica,čija je suština da je osoba u stanju da predvidi moguće posljedice svog ponašanja i izbjegne one radnje i situacije koje će dovesti do negativnih posljedica. Subjektivno je procjenjivao vjerovatnoću njihovog nastanka i smatrao da što je veća mogućnost nastanka negativnih posljedica, to jače utiče na ljudsko ponašanje.

Geštalt psihologija(od njemačkog Gestalt - slika, oblik) - smjer u zapadnoj psihologiji koji je nastao u Njemačkoj u prvoj trećini dvadesetog stoljeća. i izneo program za proučavanje psihe sa stanovišta holističkih struktura (geštalt), primarnih u odnosu na njihove komponente. Geštalt psihologija se suprotstavila onome što su iznijeli W. Wundt i E.B. Titchenerov princip podjele svijesti na elemente i njihovo konstruisanje prema zakonima asocijacije ili kreativne sinteze složenih mentalnih fenomena. Ideja da unutrašnja, sistemska organizacija cjeline određuje svojstva i funkcije njenih sastavnih dijelova u početku je primijenjena na eksperimentalno proučavanje percepcije (uglavnom vizualnog). To je omogućilo proučavanje niza njegovih važnih karakteristika: postojanosti, strukture, zavisnosti slike objekta („figure“) od njegovog okruženja („pozadine“) itd. Prilikom analize intelektualnog ponašanja, uloga čulnog praćena je slika u organizaciji motoričkih reakcija. Konstrukcija ove slike objašnjena je posebnim mentalnim činom poimanja, trenutnim shvaćanjem odnosa u percipiranom polju. Geštalt psihologija je ove odredbe suprotstavila biheviorizmu, koji je objašnjavao ponašanje organizma u problemskoj situaciji prolaskom kroz „slijepe“ motoričke testove, što je slučajno dovelo do uspješnog rješenja. U proučavanju procesa i ljudskog mišljenja, glavni naglasak je stavljen na transformaciju („reorganizaciju“, novo „centriranje“) kognitivnih struktura, zahvaljujući čemu ovi procesi dobijaju produktivan karakter koji ih razlikuje od formalnih logičkih operacija i algoritama.

Iako su ideje geštalt psihologije i činjenice koje je ona dobila doprinijele razvoju znanja o mentalnim procesima, njena idealistička metodologija spriječila je determinističku analizu ovih procesa. Mentalni “geštalti” i njihove transformacije tumačeni su kao svojstva individualne svijesti, čija je ovisnost o objektivnom svijetu i aktivnosti nervnog sistema predstavljena tipom izomorfizma (strukturne sličnosti), što je varijanta psihofizičkog paralelizma.

Glavni predstavnici geštalt psihologije su njemački psiholozi M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka. Općenaučne pozicije bliske njemu zauzimali su K. Levin i njegova škola, koji su princip sistematičnosti i ideju prioriteta cjeline u dinamici mentalnih formacija proširili na motivaciju ljudskog ponašanja.

Dubinska psihologija- brojna područja zapadne psihologije koja odlučujuću važnost u organizaciji ljudskog ponašanja pridaju iracionalnim impulsima, stavovima skrivenim iza „površine“ svijesti, u „dubinama“ pojedinca. Najpoznatije oblasti dubinske psihologije su frojdizam i neofrojdizam, individualna psihologija i analitička psihologija.

Frojdizam– pravac nazvan po austrijskom psihologu i psihijatru S. Frojdu (1856–1939), koji objašnjava razvoj i strukturu ličnosti iracionalnim mentalnim faktorima koji su antagonistični prema svijesti i koristi tehniku ​​psihoterapije zasnovanu na tim idejama.

Pojavivši se kao koncept za objašnjenje i liječenje neuroza, Frojdizam je kasnije svoje odredbe uzdigao na rang opšte doktrine o čovjeku, društvu i kulturi. Srž frojdizma je ideja vječnog tajnog rata između nesvjesnih psihičkih sila skrivenih u dubinama pojedinca (od kojih je glavna seksualna privlačnost - libido) i potrebe za preživljavanjem u društvenom okruženju koje je neprijateljsko ovom pojedincu. Zabrane od strane potonjeg (stvarajući „cenzuru” svijesti), uzrokujući mentalne traume, potiskuju energiju nesvjesnih nagona, koja izbija obilaznim putevima u vidu neurotičnih simptoma, snova, pogrešnih radnji (lapsusa). jezik, lapsusi), zaboravljanje neprijatnog itd.

Mentalni procesi i fenomeni razmatrani su u frojdizmu sa tri glavne tačke gledišta: aktuelne, dinamičke i ekonomske. Aktuelno razmatranje je značilo šematski “prostorni” prikaz strukture mentalnog života u obliku različitih instanci koje imaju svoju posebnu lokaciju, funkcije i obrasce razvoja. U početku je Frojdov tematski sistem mentalnog života bio predstavljen sa tri instance: nesvesno, predsvesno i svest, među kojima su odnosi bili regulisani unutrašnjom cenzurom. Od ranih 1920-ih. Frojd identifikuje druge autoritete: Ja (Ego), Ono (Id) i Superego (Super-Ego). Poslednja dva sistema bila su lokalizovana u „nesvesnom” sloju. Dinamičko razmatranje mentalnih procesa podrazumevalo je njihovo proučavanje kao forme ispoljavanja određenih (obično skrivenih od svesti) svrsishodnih sklonosti, tendencija itd., kao i sa pozicije prelaza iz jednog podsistema mentalne strukture u drugi. Ekonomsko razmatranje podrazumevalo je analizu mentalnih procesa sa stanovišta njihovog snabdevanja energijom (posebno libidinalne energije).

Izvor energije prema Freudu je Id (Id). Id je fokus slijepih nagona, bilo seksualnih ili agresivnih, koji traže trenutno zadovoljstvo bez obzira na odnos subjekta prema vanjskoj stvarnosti. Adaptaciji na ovu stvarnost služi Ego, koji percipira informacije o okolnom svijetu i stanju tijela, pohranjuje ih u pamćenje i regulira reakciju pojedinca u interesu njegovog samoodržanja.

Super-ego uključuje moralne standarde, zabrane i nagrade koje je pojedinac naučio uglavnom nesvjesno u procesu odgoja, prvenstveno od roditelja. Nastajući kroz mehanizam identifikacije djeteta sa odraslom osobom (ocem), Super-Ego se manifestira u obliku savjesti i može izazvati osjećaj straha i krivice. Budući da su zahtjevi prema Egu iz Id-a, Super-Ega i vanjske stvarnosti (na koju je pojedinac prisiljen da se prilagodi) nespojljivi, on se neizbježno nalazi u situaciji sukoba. To stvara nepodnošljivu napetost, od koje se pojedinac spašava uz pomoć “odbrambenih mehanizama” – represije, racionalizacije, sublimacije, regresije.

Frojdizam pridaje važnu ulogu u formiranju motivacije djetinjstvu, koja navodno jedinstveno određuje karakter i stavove odrasle ličnosti. Zadatak psihoterapije je identificiranje traumatskih iskustava i oslobađanje pojedinca od njih kroz katarzu, svijest o potisnutim nagonima i razumijevanje uzroka neurotičnih simptoma. U tu svrhu koristi se analiza snova, metoda „slobodnih asocijacija“ itd. U procesu psihoterapije doktor nailazi na otpor pacijenta, koji se zamjenjuje emocionalno pozitivnim stavom prema doktoru, transferom, zbog koje povećava “moć sopstva” pacijenta, koji je svjestan izvora svojih konflikata i eliminira ih u “neutraliziranom” obliku.

Frojdizam je u psihologiju uveo niz važnih problema: nesvjesna motivacija, odnos normalnih i patoloških pojava psihe, njeni odbrambeni mehanizmi, uloga seksualnog faktora, utjecaj traume iz djetinjstva na ponašanje odrasle osobe, složena struktura. ličnosti, kontradikcija i sukoba u mentalnoj organizaciji subjekta. U svom tumačenju ovih problema branio je odredbe koje su naišle na kritike mnogih psiholoških škola o podređenosti unutrašnjeg svijeta i ljudskog ponašanja asocijalnim nagonima, svemoći libida (panseksualizam) i antagonizmu svijesti i bez svijesti.

Neo-Frojdizam - pravac u psihologiji, čije pristalice pokušavaju da prevaziđu biologizam klasičnog frojdizma i uvedu njegove glavne odredbe u društveni kontekst. Najpoznatiji predstavnici neofrojdizma su američki psiholozi K. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

Prema K. Horneyju, uzrok neuroza je anksioznost koja se javlja kod djeteta kada se suoči sa svijetom koji mu je u početku neprijateljski nastrojen, a pojačava se nedostatkom ljubavi i pažnje roditelja i ljudi oko njega. E. Fromm neuroze povezuje sa nemogućnošću pojedinca da postigne harmoniju sa društvenom strukturom modernog društva, što kod čoveka stvara osećaj usamljenosti, izolovanosti od drugih, izazivajući neurotične načine oslobađanja od ovog osećaja. G.S. Sullivan vidi porijeklo neuroza u anksioznosti koja se javlja u međuljudskim odnosima ljudi. Sa očiglednom pažnjom na faktore društvenog života, neofrojdizam smatra da je pojedinac sa njegovim nesvjesnim nagonima u početku nezavisan od društva i suprotstavljen mu; u isto vrijeme, društvo se posmatra kao izvor „općeg otuđenja“ i prepoznato kao neprijateljsko prema fundamentalnim tendencijama ličnog razvoja.

Individualna psihologija - jedno od područja psihoanalize, ogranak od frojdizma i razvijen od strane austrijskog psihologa A. Adlera (1870–1937). Individualna psihologija polazi od činjenice da je struktura ličnosti (individualnost) djeteta postavljena u ranom djetinjstvu (do 5 godina) u obliku posebnog „životnog stila“ koji predodređuje sav kasniji mentalni razvoj. Zbog nerazvijenosti svojih tjelesnih organa, dijete doživljava osjećaj inferiornosti, u pokušajima da ga prevaziđe i da se afirmiše, formiraju se njegovi ciljevi. Kada su ovi ciljevi realni, ličnost se normalno razvija, ali kada su fiktivni, postaje neurotična i asocijalna. U ranoj dobi dolazi do sukoba između urođenog socijalnog osjećaja i osjećaja inferiornosti, koji pokreće mehanizme kompenzacija i prekomjerna kompenzacija. To dovodi do želje za ličnom moći, superiornosti nad drugima i odstupanja od društveno vrijednih normi ponašanja. Zadatak psihoterapije je pomoći neurotičnom subjektu da shvati da su njegovi motivi i ciljevi neadekvatni stvarnosti, tako da njegova želja da nadoknadi svoju inferiornost pronalazi izlaz u kreativnim činovima.

Ideje individualne psihologije postale su raširene na Zapadu ne samo u psihologiji ličnosti, već iu socijalnoj psihologiji, gdje su se koristile u metodama grupne terapije.

Analitička psihologija – sistem vjerovanja švicarskog psihologa K.G. Jung (1875–1961), koji joj je dao ovo ime kako bi se razlikovao od srodnog pravca – psihoanalize S. Freuda. Pridajući, poput Frojda, odlučujuću ulogu u regulaciji ponašanja nesvesnom, Jung je, uz njegovu individualnu (ličnu) formu, identifikovao i kolektivnu formu, koja nikada ne može postati sadržaj svesti. Kolektivno nesvjesno formira autonomni mentalni fond u koji je utisnuto naslijeđeno iskustvo prethodnih generacija (kroz strukturu mozga). Primarne formacije uključene u ovaj fond - arhetipovi (univerzalni ljudski prototipovi) - leže u osnovi simbolike kreativnosti, raznih rituala, snova i kompleksa. Kao metodu za analizu skrivenih motiva, Jung je predložio test asocijacije riječi: neadekvatna reakcija (ili odgođena reakcija) na stimulativnu riječ ukazuje na prisustvo kompleksa.

Analitička psihologija smatra da je cilj ljudskog mentalnog razvoja individuacija– posebna integracija sadržaja kolektivnog nesvesnog, zahvaljujući kojoj se pojedinac ostvaruje kao jedinstvena nedeljiva celina. Iako je analitička psihologija odbacila niz postulata frojdizma (posebno, libido se ne shvatao kao seksualna, već kao svaka nesvjesna mentalna energija), ali metodološke orijentacije ovog smjera karakteriziraju iste karakteristike kao i druge grane psihoanalize, budući da negira se društveno-istorijska suština motivacionih snaga ljudskog ponašanja i preovlađujuća uloga svesti u njenoj regulaciji.

Analitička psihologija neadekvatno je prikazala podatke istorije, mitologije, umetnosti i religije, tretirajući ih kao proizvode nekog večnog psihičkog principa. Predložio Jung tipologija karaktera, prema kojem postoje dvije glavne kategorije ljudi - ekstroverti(usmjeren na vanjski svijet) i introverti(usmjeren na unutrašnji svijet), razvijao se nezavisno od analitičke psihologije u specifičnim psihološkim studijama ličnosti.

Prema hormski koncept Prema angloameričkom psihologu W. McDougallu (1871–1938), pokretačka snaga individualnog i društvenog ponašanja je posebna urođena (instinktivna) energija (“gorme”), koja određuje prirodu percepcije predmeta, stvara emocionalne uzbuđenje i usmjerava mentalne i fizičke radnje tijela ka cilju.

U svojim djelima “Socijalna psihologija” (1908) i “Grupni um” (1920), McDougall je pokušao objasniti društvene i mentalne procese željom za ciljem koji je u početku bio inherentan u dubinama psihofizičke organizacije pojedinca, odbacujući tako njihov naučno uzročno objašnjenje.

Egzistencijalna analiza(od latinskog ex(s)istentia - postojanje) je metoda koju je predložio švajcarski psihijatar L. Binswanger (1881–1966) za analizu ličnosti u punoći i jedinstvenosti njenog postojanja (egzistencije). Prema ovoj metodi, istinsko postojanje ličnosti otkriva se kroz njeno produbljivanje u sebe kako bi se izabrala „životni plan“ nezavisan od bilo čega spoljašnjeg. U slučajevima kada nestane otvorenosti pojedinca prema budućnosti, on se počinje osjećati napuštenim, njegov unutrašnji svijet se sužava, mogućnosti razvoja ostaju izvan horizonta vizije i nastaje neuroza.

Smisao egzistencijalne analize se vidi kao pomoć neurotičaru da spozna sebe kao slobodno biće sposobno za samoodređenje. Egzistencijalna analiza polazi od pogrešne filozofske premise da se istinski osobno u čovjeku otkriva tek kada je oslobođena uzročno-posledičnih veza s materijalnim svijetom i društvenim okruženjem.

Humanistička psihologija- pravac u zapadnoj (uglavnom američkoj) psihologiji koji kao svoj glavni subjekt prepoznaje ličnost kao jedinstveni integralni sistem, koji nije nešto unaprijed dato, već "otvorena mogućnost" samoaktualizacije, svojstvena samo čovjeku.

Glavne odredbe humanističke psihologije su sledeće: 1) čovek se mora proučavati u njegovom integritetu; 2) svaka osoba je jedinstvena, stoga analiza pojedinačnih slučajeva nije ništa manje opravdana od statističkih generalizacija; 3) osoba je otvorena prema svijetu, čovjekov doživljaj svijeta i sebe u svijetu su glavna psihološka realnost; 4) život osobe treba posmatrati kao jedinstven proces njegovog formiranja i postojanja; 5) osoba je obdarena potencijalom za kontinuirani razvoj i samoostvarenje, koji su deo njegove prirode; 6) osoba ima određeni stepen slobode od spoljašnjeg određenja zbog značenja i vrednosti koje ga vode u izboru; 7) čovjek je aktivno, kreativno biće.

Humanistička psihologija se kao „treća sila“ suprotstavila biheviorizmu i frojdizmu, koji glavni akcenat stavljaju na zavisnost pojedinca od njegove prošlosti, dok je glavna stvar u njoj težnja ka budućnosti, slobodnom ostvarenju sopstvenih potencijala. (američki psiholog G. Allport (1897–1967) ), posebno kreativnih (američki psiholog A. Maslow (1908–1970)), za jačanje samopouzdanja i mogućnosti postizanja „idealnog ja“ (američki psiholog C. R. Rogers ( 1902–1987)). Centralnu ulogu imaju motivi koji obezbeđuju ne prilagođavanje okolini, ne konformno ponašanje, već rast konstruktivnog principa ljudskog ja, integritet i snagu iskustva čiji je poseban oblik psihoterapije osmišljen da podrži. Rogers je ovu formu nazvao "terapijom usmjerenom na klijenta", što je značilo tretiranje pojedinca koji traži pomoć od psihoterapeuta ne kao pacijenta, već kao "klijenta" koji sam preuzima odgovornost za rješavanje problema koji ga muče u životu. Psihoterapeut obavlja samo funkciju konsultanta koji stvara toplu emocionalnu atmosferu u kojoj je klijentu lakše da organizuje svoj unutrašnji („fenomenalni“) svet i postigne integritet sopstvene ličnosti i shvati smisao njenog postojanja. Izražavajući protest protiv koncepata koji zanemaruju specifično ljudsko u ličnosti, humanistička psihologija neadekvatno i jednostrano predstavlja ovo drugo, budući da ne prepoznaje njegovu uslovljenost društveno-istorijskim faktorima.

Kognitivna psihologija– jedna od vodećih oblasti savremene strane psihologije. Nastao je kasnih 1950-ih i ranih 1960-ih. kao reakcija na poricanje uloge unutrašnje organizacije mentalnih procesa, karakteristične za dominantni biheviorizam u Sjedinjenim Državama. U početku, glavni zadatak kognitivne psihologije bio je proučavanje transformacija senzornih informacija od trenutka kada stimulans udari na površinu receptora pa sve do prijema odgovora (američki psiholog S. Sternberg). Pri tome su istraživači pošli od analogije između procesa obrade informacija kod ljudi i u računarskom uređaju. Identificirane su brojne strukturne komponente (blokovi) kognitivnih i izvršnih procesa, uključujući kratkoročno i dugoročno pamćenje. Ovaj pravac istraživanja, nailazeći na ozbiljne poteškoće zbog povećanja broja strukturnih modela privatnih mentalnih procesa, doveo je do shvatanja kognitivne psihologije kao pravca čiji je zadatak da dokaže odlučujuću ulogu znanja u ponašanju subjekta. .

Kao pokušaj prevazilaženja krize bihejviorizma, geštalt psihologije i drugih pravaca, kognitivna psihologija nije opravdala nade koje su joj polagane, jer njeni predstavnici nisu uspjeli ujediniti različite istraživačke linije na jednoj konceptualnoj osnovi. Sa stanovišta ruske psihologije, analiza formiranja i stvarnog funkcioniranja znanja kao mentalnog odraza stvarnosti nužno uključuje proučavanje praktične i teorijske aktivnosti subjekta, uključujući njegove najviše socijalizirane oblike.

Kulturno-istorijska teorija je koncept mentalnog razvoja razvijen 1920-ih i 1930-ih godina. Sovjetski psiholog L.S. Vygotsky uz učešće njegovih učenika A.N. Leontjev i A.R. Luria. Prilikom formiranja ove teorije kritički su sagledavali iskustvo geštalt psihologije, francuske psihološke škole (prvenstveno J. Piaget), kao i strukturalno-semiotički pravac u lingvistici i književnoj kritici (M. M. Bahtin, E. Sapir i dr.). Orijentacija ka marksističkoj filozofiji bila je od najveće važnosti.

Prema kulturno-istorijskoj teoriji, glavna pravilnost ontogeneze psihe sastoji se u internalizaciji (vidi 2.4) od strane djeteta strukture njegovog vanjskog, društveno-simboličkog (tj. zajedničkog s odraslim i posredovanog znakovima) aktivnost. Kao rezultat toga, prethodna struktura mentalnih funkcija kao „prirodnih“ se mijenja – posredovana je internaliziranim znakovima, a mentalne funkcije postaju „kulturne“. Izvana, to se manifestuje u činjenici da oni stiču svijest i proizvoljnost. Dakle, internalizacija djeluje i kao socijalizacija. Tokom internalizacije, struktura eksterne aktivnosti se transformiše i „urušava“ da bi se ponovo transformisala i „odvijala“ u procesu. eksteriorizacija, kada se „spoljna” društvena aktivnost gradi na osnovu mentalne funkcije. Jezički znak djeluje kao univerzalno oruđe koje mijenja mentalne funkcije - riječ. Ovdje ističemo mogućnost objašnjenja verbalne i simboličke prirode kognitivnih procesa kod ljudi.

Testirati glavne odredbe kulturno-istorijske teorije L.S. Vygotsky je razvio „metodu dvostruke stimulacije“, uz pomoć koje je modeliran proces znakovnog posredovanja i praćen mehanizam „rotacije“ znakova u strukturu mentalnih funkcija – pažnje, pamćenja, mišljenja.

Posebna posljedica kulturno-istorijske teorije je teza o zona proksimalnog razvoja– vremenski period u kojem dolazi do restrukturiranja mentalne funkcije djeteta pod utjecajem internalizacije strukture znakovno posredovane aktivnosti zajedno s odraslom osobom.

Kulturno-istorijska teorija bila je kritikovana, uključujući i studente L.S. Vigotskog, za neopravdano suprotstavljanje „prirodnih“ i „kulturnih“ mentalnih funkcija, shvatanje mehanizma socijalizacije prvenstveno povezanog sa nivoom znakovno-simboličkih (jezičkih) formi, i potcenjivanje uloge objektivno-praktične ljudske delatnosti. Poslednji argument postao je jedna od polaznih tačaka kada su ga razvili studenti L.S. Koncept strukture aktivnosti Vigotskog u psihologiji.

Trenutno je okretanje kulturno-istorijskoj teoriji povezano sa analizom komunikacijskih procesa i proučavanjem dijaloške prirode niza kognitivnih procesa.

Transakciona analiza je teorija ličnosti i sistem psihoterapije koju je predložio američki psiholog i psihijatar E. Burn.

Razvijajući ideje psihoanalize, Burn se fokusirao na međuljudske odnose koji su u osnovi tipova ljudskih „transakcija“ (tri stanja ega stanja: „odrastao“, „roditelj“, „dijete“). U svakom trenutku odnosa sa drugim ljudima, pojedinac se nalazi u jednom od ovih stanja. Na primjer, ego-stanje “roditelj” se otkriva u takvim manifestacijama kao što su kontrola, zabrane, zahtjevi, dogme, sankcije, briga, moć. Pored toga, „roditeljsko“ stanje sadrži automatizovane oblike ponašanja koji su se razvili tokom života, eliminišući potrebu da se svjesno izračunava svaki korak.

Određeno mjesto u Burnovoj teoriji zauzima koncept "igre", koji se koristi za označavanje svih vrsta licemjerja, neiskrenosti i drugih negativnih tehnika koje se dešavaju u odnosima među ljudima. Osnovni cilj transakcione analize kao metode psihoterapije je osloboditi osobu od ovih igara, čije se vještine stječu u ranom djetinjstvu, i naučiti ga iskrenijim, otvorenijim i psihološki povoljnijim oblicima transakcija; tako da klijent razvije adaptivan, zreo i realan stav prema životu, tj. Burnovim rečima, tako da „ego odrasle osobe dobije hegemoniju nad impulzivnim detetom“.

Psihologija(grčki - duša; grčki - znanje) je nauka koja proučava ponašanje i mentalne procese ljudi i životinja. Psiha- ovo je najviši oblik odnosa između živih bića i objektivnog svijeta, izražen u njihovoj sposobnosti da shvate svoje motive i djeluju na osnovu informacija o tome . Kroz psihu, osoba odražava zakone okolnog svijeta.

Razmišljanje, pamćenje, percepcija, mašta, senzacija, emocije, osjećaji, sklonosti, temperament, - sve ove tačke proučava psihologija. Ali ostaje glavno pitanje: šta motivira osobu, njeno ponašanje u datoj situaciji, koji su procesi njegovog unutrašnjeg svijeta? Raspon pitanja kojima se bavi psihologija je prilično širok. Dakle, u modernoj psihologiji postoji veliki broj odjeljaka:

• opšta psihologija,
• psihologija vezana za uzrast,
• socijalna psihologija,
• psihologija religije,
• patopsihologija,
• neuropsihologija,
• porodična psihologija,
• psihologija sporta
• itd.

U psihologiju prodiru i druge nauke i grane naučnog znanja ( genetika, logopedija, pravo, antropologija, psihijatrija i sl.). Dešava se integracija klasične psihologije sa istočnjačkim praksama. Da bi živio u harmoniji sa samim sobom i sa svijetom oko nas, savremeni čovjek treba da savlada osnove psihologije.

"Psihologija je izraz rečima onoga što se rečima ne može izraziti", napisao je John Galsworthy.

Psihologija radi sa sljedećim metodama:

• Introspekcija- posmatranje vlastitih mentalnih procesa, poznavanje vlastitog mentalnog života bez upotrebe alata.
• Opservacija- proučavanje određenih karakteristika određenog procesa bez aktivnog uključivanja u sam proces.
• Eksperimentiraj— eksperimentalno istraživanje određenog procesa. Eksperiment se može zasnivati ​​na aktivnostima modeliranja pod posebno određenim uslovima ili se može izvesti u uslovima bliskim normalnim aktivnostima.
• Razvojno istraživanje- proučavanje određenih karakteristika iste djece koja se posmatraju nekoliko godina.

Počeci moderne psihologije su bili Aristotel, Ibn Sina, Rudolf Goklenius, koji je prvi upotrebio koncept "psihologije", Sigmund Frojd, za koju je vjerovatno čula čak i osoba koja nije povezana s psihologijom. Kao nauka, psihologija je nastala u drugoj polovini 19. veka, odvojivši se od filozofije i fiziologije. Psihologija istražuje nesvjesni i svjesni mehanizmi psihe osoba.

Osoba se okreće psihologiji kako bi upoznala sebe i bolje razumjela svoje voljene. Ovo znanje vam pomaže da vidite i shvatite prave motive svojih postupaka. Psihologija se naziva i naukom o duši., koji u određenim trenucima života počinje da postavlja pitanja, “ ko sam ja?", "gde sam?", "zašto sam ovde?" Zašto je čovjeku potrebno ovo znanje i svijest? Ostati na putu života i ne upasti u jedan ili onaj jarak. I nakon što ste pali, pronađite snagu da ustanete i krenete dalje.

Interes za ovu oblast znanja raste. Treningom tijela sportisti nužno dolaze do psiholoških saznanja i proširuju ih. Krećući se ka svojim ciljevima, graditi odnose sa ljudima, prevazilaziti teške situacije, okrećemo se i psihologiji. Psihologija je aktivno integrisana u obuku i obrazovanje, biznis i umetnost.

Čovjek nije samo skladište određenih znanja, vještina i sposobnosti, već i pojedinac sa svojim emocijama, osjećajima, idejama o ovom svijetu.

Danas ne možete bez znanja iz psihologije, bilo na poslu ili kod kuće. Da biste prodali sebe ili proizvedeni proizvod, potrebno vam je određeno znanje. Za dobrobit u porodici i sposobnost rješavanja sukoba neophodno je i poznavanje psihologije. Shvatite motive ponašanja ljudi, naučite upravljati svojim emocijama, biti u stanju uspostaviti odnose, biti u stanju prenijeti svoje misli svom sagovorniku - i tu će psihološko znanje doći u pomoć. Psihologija počinje tamo gde se osoba pojavljuje i, Poznavajući osnove psihologije, možete izbjeći mnoge greške u životu. "Psihologija je sposobnost življenja."

Nauka psihologije pojavila se sredinom 19. veka. Prešla je dug i težak put u proučavanju mentalnog stanja pojedinca. Uz pomoć ove nauke određuju se karakter, pažnja i pamćenje osobe. Mnogi ljudi vole psihologiju. Pomaže vam da razumete ne samo ljude oko sebe, već i sebe. Psihologija je veoma široka. Možete puno pisati i pričati o njoj. U ovom članku ćemo se osvrnuti na neke važne aspekte psihologije društvenih grupa i ličnosti.

Psihologija kao nauka

Svijest, pažnja, pamćenje, volja, ljudska duša - to je čitava nauka o ličnosti. To se zove psihologija. Samo zahvaljujući ovoj nauci čovjek poznaje sebe i one oko sebe. Ne razumeju svi šta je psihologija. Definicija je prilično jednostavna. Ovo je nauka koja proučava ponašanje, misli, procese i ljudi i životinja. Dobro poznavanje psihologije pomaže u razumijevanju svake ličnosti. Uostalom, sve zanima, na primjer, šta motivira dijete kada izvrši neku radnju koja je roditeljima nerazumljiva. Ili želite da shvatite kakav unutrašnji svet ima vaš šef.

Psihologija će odgovoriti na sva pitanja koja se tiču ​​ljudske duše. Ova nauka će vam pomoći da pravilno shvatite svoju voljenu osobu, dijete, direktora ili podređenog. Kako bi razumjeli sebe ili voljenu osobu, neki ljudi samoinicijativno posjećuju psihologa. Samo zato što žele da budu srećni. Međutim, neki se plaše obratiti se psihologu, ali uzalud. Ako vam to ne uspije, stručnjak će vam definitivno pomoći da shvatite problem i riješite ga. Tako smo shvatili pitanje šta je psihologija kao nauka. Sada možete razumjeti zamršenost ličnosti.

Razumijevanje ličnosti u psihologiji

Osoba je pojedinac. Malo je vjerovatno da će se neko pitati: "Šta je ličnost u psihologiji?" Ovo je najmlađa psihološka nauka. Veoma je opsežna. Fokusirajmo se na glavnu stvar.

Niko ni ne pomišlja da sa osobom treba lojalno komunicirati, čak i sa malim djetetom. On je, prije svega, osoba koja zaslužuje da se prema njoj postupa normalno. Uostalom, jedna osoba možda neće obraćati pažnju na vaše riječi, dok druga, naprotiv, propušta čak i izraze lica, a da ne spominjemo njegove riječi.

Kao što ste možda pretpostavili, psihologija ima direktan uticaj na ličnost. Čovek misli, obraća pažnju na vas, ume da sluša, kontroliše svoje emocije, karakter, osećanja itd. Sve to kontroliše lična psihologija. Čovek je čuo loše ili dobre vesti, i prema tome pokazao određene emocije u tom trenutku. Svaka nepredvidljivost veoma utiče na stanje duha. Stoga, ako ne možete da se nosite sa sobom, nešto vas grize, pokušajte prvo da shvatite sebe. Možda ste neki dan bili pod stresom ili su vam radosne emocije bile preplavljene, prebacite se na dobru, pozitivnu, ali mirnu knjigu ili jednostavno idite u šetnju. To će vam pomoći da se omesti i shvatite svoj unutrašnji svijet. Imate li sada ideju šta je ličnost u psihologiji? Ima neke podsekcije: karakter, stanje uma, pažnja, razmišljanje, itd.

Reprezentacija pamćenja u psihologiji

Memorija je, na neki način, uređaj za pohranu koji pohranjuje i, tokom vremena, izgovara neke događaje ili činjenice. Može biti kratkoročno ili dugoročno.

Psiholozi su identifikovali nekoliko tipova pamćenja:

1. Vizuelno - vidio i zapamtio.
2. Auditorno - čuo, zapamtio, izgovorio nakon nekog vremena.
3. Motorno – pamćenje pokreta.
4. Opipljivo - pamćenje dodirom.
5. Figurativno - čak i nakon određenog vremena, slika koju ste vidjeli se pojavljuje u vašem sjećanju.
6. Emocionalno - osoba se sjeća prethodno doživljenih osjećaja.

U principu, svi razumiju šta je pamćenje u psihologiji. Ovo je veoma složen i težak proces. Sjećanje je ono koje pomaže da naše iskustvo i znanje prenesemo našoj djeci i unucima. Ovo je najduži proces. Nije uzalud da će se 80-godišnja baka sjetiti svojih iskustava iz tog vremena kada je imala samo 25 ili 30 godina. Često se čovjek možda i ne sjeća nekih događaja iz svog života. To se uglavnom dešava kada su informacije bile veoma bolne, a pamćenje briše ovaj proces na podsvjesnom nivou.

Manifestacija pažnje u psihologiji

Ako je osoba fokusirana na jedan predmet i posmatra ga, šta to znači? Naravno, pažnja. Bez ovog psihološkog aspekta bilo bi teško da postoji osoba. Pogledajmo terminologiju da shvatimo šta je pažnja u psihologiji. Ovo je reakcija živog organizma na vanjske podražaje. Kada su psiholozi analizirali vrste pažnje, došli su do zaključka: postoji selektivna pažnja (kada je moguće odabrati predmet pažnje), distribuirana (fokusiranje na više objekata istovremeno), pažnja koja se može prebacivati ​​(pažnja nije konstantna). Šta se dešava sa osobom kada odabere predmet pažnje? Uzmimo, na primjer, dijete kojem je pokazan zeleni kvadrat, a učiteljica je pitala: "Koje boje?" Mislite li da će dati suštinski odgovor? Možda. Međutim, također će se primijetiti da se radi o kvadratu koji ima uglove itd. Pažnja neće biti usmjerena samo na boju. Isto je i sa odraslom osobom. Na primjer, sretnete starog prijatelja, zastanete da proćaskate, a u svakom slučaju ćete skrenuti pažnju na neku sitnicu. Stoga, tokom razgovora možete propustiti važan detalj. Pažnja se ne može ravnomjerno rasporediti na svaki objekat. Tako funkcionira naš mozak.

U principu, važnost takve pažnje u psihologiji postala je jasna. Samo što mnogi ljudi ne razmišljaju o takvim pitanjima, a to je veoma važno. Posebno za roditelje koji odgajaju djecu i ljuti su na njih zbog njihove nepažnje. Slušajte psihologe.

Sposobnosti ličnosti u psihologiji

Mnogi roditelji s rođenjem djeteta shvaćaju da ga treba postaviti na noge. Šta to znači? Odgajajte ga prirodno i dajte mu pristojno obrazovanje. Od predškolskog uzrasta djeca počinju ići u sekcije kako bi shvatila koje sposobnosti imaju i počela ih razvijati. To može biti umjetnička ili muzička škola, plivanje, ples i još mnogo toga. itd.

Dijete ne može uzeti četkicu i boju od rođenja, ali možda ima sklonost za to. Treba ih razviti. Ako roditelji idu putem koji se sviđa samo njima, dijete neće moći iskoristiti svoje sposobnosti. Stoga je neophodno dati vašoj bebi priliku da radi ono što voli. Tek tada će imati priliku da se razvije u pravom smjeru i postane veliki umjetnik ili kompozitor. Apsolutno svaka osoba ima talenat. Nečiji roditelji su mogli da ga otvore u ranom detinjstvu, a drugi nisu mogli.

Temperament ličnosti u psihologiji

Karakter je individualna osobina svake osobe. Temperament se odnosi na ljudsko ponašanje. I.P. Pavlov je davno razvio glavne osobine temperamenta i podijelio ih u 4 tipa:

1. Sangvinik je vesela osoba koja se ne zadržava na jednom predmetu. Društvena, ali se ne zadržava dugo na jednom radnom mjestu. Ne voli monotoniju. Novo okruženje za njega je radost, uživa u kontaktu sa strancima.

2. Flegmatik - spor, smiren, retko pokazuje burne emocije. Svakom zadatku pristupa vrlo promišljeno. Nikad ne čini pogrešan korak. Niko nikada ne zna prava osećanja flegmatične osobe.

3. Kolerik - veoma aktivan, emocije su uvek preplavljene. Ne zna kako da se obuzda, može se razbuktati zbog sitnice. Koliko god se brzo kolerik prihvatio novog posla, jednako brzo mu se i dosadi. Ponekad oni oko njega teško podnose koleriku zbog njegove pretjerane pokretljivosti.

4. Melanholik je pasivna osoba koja ne voli da je zanima ništa novo. Osjećaji i emocije u usporenom snimku. Vrlo brzo se uvrijedi i uznemiri, iako to ne pokazuje. Rezervisan je i više voli samoću nego bučna društva. Melanholični ljudi se osećaju smireno i samopouzdano u poznatom okruženju.

U svakom poslu je neophodno poznavanje temperamenta. To će olakšati komunikaciju s ljudima.

Psihologija emocija

Vrlo često ljudi ne znaju šta su osećanja. Ovo je emocionalno stanje duše osobe koje se izražava određenim pokretima tijela, izrazima lica ili glasom.

Od djetinjstva slušamo o prestanku emocija, da moramo manje izražavati svoja osjećanja. Međutim, psiholozi kažu suprotno. Svaka osoba treba da bude u stanju da izbaci emocije, a ne da ih akumulira godinama. Šta uzrokuje bolesti i mentalne poremećaje? Od činjenice da čovjek godinama u sebi zadržava sva svoja osjećanja i emocije. Morate biti u mogućnosti da izrazite svoje mišljenje svuda: na poslu, kod kuće, u komunikaciji sa drugima. Zahvaljujući emocijama, osoba brzo određuje za sebe sve potrebe koje su mu potrebne. Nemojte se plašiti da iznesete svoja osećanja i emocije. Krug koji vas treba prihvatit će vas ovakvog. Ne košta ništa dokazati drugima. Uostalom, zdravlje je vrednije.

Potreba za psihologijom

Čovek ne shvata uvek šta mu treba. Potreba je nešto za čim osoba osjeća hitnu potrebu. Postoje 3 vrste:

1. Potreba za radnom snagom – čovjek treba da razumije svijet, da radi.

2. Razvojna potreba - pojedinac uči, samoostvaruje se.

3. Socijalna potreba - osoba treba da komunicira sa prijateljima, timom itd.

To su sociogene potrebe. Potreba prestaje kada je cilj postignut. Onda čovek ima nešto drugo što mu treba. Potreba je čitav mehanizam u ljudskoj psihi. Drugim riječima, potrebe su mentalno stanje pojedinca. Zahvaljujući njima, osoba teži svom cilju kako bi postigla ono što želi, odnosno postaje aktivnija, a pasivnost gotovo potpuno nestaje.

Sada razumete šta je psihologija; sada se može dati preciznija definicija. Potreba, pažnja, pamćenje, emocije - to je ljudska psihologija.

Socijalna psihologija kao nauka

Svaka osoba živi u svijetu u kojem ima mnogo rođaka, voljenih, poznanika, prijatelja, kolega itd. Za to je čovjeku potrebna socijalna psihologija. Zahvaljujući njemu ljudi se upoznaju i međusobno se upoznaju. Odnosi se razvijaju ne samo između dva pojedinca, već i između čitavih grupa. Verovatno ste pogodili šta je socijalna psihologija. U ovom predmetu se prepliću dvije nauke. Sociologija i psihologija. Stoga se ovdje ne proučavaju odnosi samo među ljudima, već se razlikuju sljedeći tipovi: društveni, ekonomski, politički i mnogi drugi. Socijalna psihologija u društvu omogućava vam da zauzmete određeno mjesto među ljudima. U socijalnoj psihologiji postoje 3 tipa ličnosti:

1. Piknici - dobro se prilagođavaju društvenom okruženju. Nastoje da izgrade profitabilne odnose sa pravim ljudima. Oni znaju kako da brane svoje interese bez sukoba.

2. Atletičari su druželjubivi, vole da privlače dužnu pažnju, dominantne ličnosti.

3. Asteničari - nije im lako biti u društvu. Nisu druželjubivi, zatvoreni, rezervisani.

Svakoj osobi svoje. Neki ljudi vole da budu u centru pažnje društva, drugi vole da budu u senci. Ne možete ništa učiniti povodom toga. Moramo prihvatiti ličnost onakvu kakva jeste. Možete puno pisati o tome šta je socijalna psihologija. Kako ovo nije knjiga, već samo članak, date su najvažnije definicije i pojmovi.

Vrijedi pojasniti da se trenutno više od desetak nauka istovremeno kombinira pod ovim konceptom. Svi su oni usmjereni na proučavanje i rješavanje pitanja o suštini čovjeka, njegovom porijeklu i zakonima kojima se on na određeni način pridržava u procesu svog razvoja i kasnijeg funkcionisanja.

Psihologija, kao nauka, proučava kako se sve osnovne emocionalne pojave menjaju u direktnoj zavisnosti od stanja tela, od uticaja prirode i društva. Takođe se bavi svim pitanjima vezanim za to kako ova ili ona psihološka pojava zavisi od rada i strukture tela.

Spoznavanje različitih mentalnih pojava u psihologiji nije jedini zadatak. Postoji zadatak ove nauke, a to je potpuno razjašnjenje veza koje obično nastaju između ponašanja i psihe. Na osnovu toga se proučava i objašnjava ljudsko ponašanje.

U općoj psihologiji, glavni predmeti proučavanja su različiti obrasci oblika jedne ili druge mentalne aktivnosti - percepcija, karakter, temperament, pamćenje, mišljenje, motivacija i emocije. Takve faktore i oblike nauka razmatra u bliskoj vezi sa ljudskim životom, različitim individualnim karakteristikama određene etničke grupe, kao i istorijskim preduvjetima.

Postoji još jedna grana psihologije koja proučava ličnost, odnosno razvoj osobe u društvu, ali i izvan njega. Pripisuju mu se određene društvene karakteristike i osobine čije se formiranje proučava u ovom dijelu. Ovdje se također možete upoznati s faktorima ponašanja pojedinca u određenoj situaciji, razmotriti vjerojatne mogućnosti njegovog razvoja i granice.

Drugim riječima, opća psihologija proučava veliki broj različitih odjeljaka, koji su nedavno postali gotovo samostalne discipline. Ovo je obimna društvena tema osmišljena da pronađe metode i sredstva kojima se osigurava efikasan razvoj i funkcioniranje osobe u društvu. Nauka je vrata u svijet potpunog poznavanja uma i duše pojedinca; to je nauka o životu. Svako mora imati minimalno znanje o ovoj oblasti kako bi sebe smatrao punopravnom osobom.

Savremena psihologija, njene karakteristike kao nauke

Psihologija

Opća psihologija proučava pojedinca, ističući njegove mentalne kognitivne procese i ličnost. Psihologija kognitivnih procesa proučava mentalne procese kao što su senzacije, percepcija, pažnja, pamćenje, mašta, mišljenje, govor. U psihologiji ličnosti proučava se mentalna struktura pojedinca i mentalna svojstva pojedinca koja određuju djela i postupke osobe.

Principi i metode psihološkog istraživanja

Glavne metode Psihologija je laboratorijski i prirodni eksperiment, naučno posmatranje i metoda analize proizvoda mentalne aktivnosti.

*opštenaučna metoda modeliranja Izražava se u simboličkom oponašanju mentalnih pojava ili u organizaciji različitih vrsta ljudskih aktivnosti u umjetno izgrađenom okruženju. Uz njegovu pomoć moguće je simulirati neke aspekte percepcije, pamćenja, logičkog mišljenja, kao i kreirati bioničke modele mentalne aktivnosti.

*biografska metoda istraživanja ličnost. Sastoji se od identifikovanja ključnih faktora u formiranju pojedinca, njegovog životnog puta, kriznih perioda razvoja i karakteristika socijalizacije. Analiziraju se i trenutni događaji u životu pojedinca, predviđaju se mogući događaji u budućnosti, sastavljaju životni rasporedi,

*komparativna genetska metoda– način proučavanja mentalnih obrazaca upoređivanjem pojedinačnih faza mentalnog razvoja pojedinaca.

Principi psihologije:

*Princip determinizma. Psiha i njen najviši oblik - svest - razvijaju se pod uticajem spoljašnje sredine, prvenstveno društvene; ljudska svijest nastaje samo u ljudskom društvu i postoji sve dok postoje ljudi;

*Princip jedinstva psihe, svijesti i aktivnosti. Radna aktivnost je doprinijela nastanku i razvoju ljudske svijesti. Svest određuje aktivnost; zahvaljujući svijesti, osoba sastavlja plan aktivnosti, bira sredstva za implementaciju, razmišlja o očekivanom rezultatu; svijest određuje svrsishodnost aktivnosti. Svest je određena aktivnošću ciljano;

*Princip razvoja psihe, svijesti u aktivnosti. Osoba se rađa sa prirodnim sklonostima. Mogu ostati nerazvijeni ako dijete nije uključeno u odgovarajuće aktivnosti.

*Lični pristup proučavanju ljudske psihe. Ljudi se razlikuju po svojim prirodnim sklonostima, temperamentu, snazi ​​nervnog sistema i ličnom karakteru: potrebama, motivima, interesima, pogledima. Sve se to mora uzeti u obzir prilikom proučavanja određene osobe.

*Princip istorijskog pristupa proučavanju ljudske psihe. Proučavanje ljudskog razvoja u filogenezi (istorija ljudske rase).

Metode istraživanja u savremenoj psihologiji

Glavne istraživačke metode u psihologiji su posmatranje i eksperiment.

Opservacija- percepcija - određenog procesa, sa ciljem da se identifikuju invarijantni znakovi ovog procesa bez aktivnog uključivanja u sam proces.

Vrste posmatranja:

Vanjski nadzor- ovo je način snimanja fenomena ili procesa koji se proučava u kojem se posmatrač nalazi na udaljenosti od te pojave, a snimanje se vrši sa strane; Introspekcija- ovo je svrsishodno snimanje vlastitih misli, osjećaja, iskustava, motiva ponašanja uz naknadnu analizu; Opservacija učesnika- ovo je fiksiranje parametra koji se proučava, pri čemu se posmatrač ili nalazi u grupi koja se proučava, ili obavlja profesionalne aktivnosti tokom kojih se vrši posmatranje.

Često se u posmatranju koristi „Gesell prozor“ (promatranje se vrši kroz posebnu rupu u kojoj je posmatrač skriven od posmatrane grupe).

Eksperimentiraj- ovo je metoda proučavanja, pod uslovima koje je posebno stvorio eksperimentator, fenomena ili parametra od interesa, a ovo stanje izaziva pojavu fenomena od interesa.

Ako tokom posmatranja psiholog zauzme pasivnu poziciju, tj. očekuje spontanu pojavu fenomena koji ga zanima, tada psiholog u eksperimentu zauzima aktivnu poziciju, tj. on sam namjerno stvara uslove koji uzrokuju pojavu koja se proučava.

Za razliku od posmatranja, u kojem su dobijeni rezultati prilično subjektivni, u eksperimentu postoji mogućnost dobijanja objektivnijih podataka, budući da se može koristiti statistička obrada dobijenih rezultata, a možete koristiti (po potrebi) i instrumente.

Eksperiment može uključivati ​​veliki broj ispitanika, a posmatranje se obično provodi na jednoj osobi ili maloj grupi.

Vrste eksperimenata:

Laboratorija; Prirodni eksperiment. Predložio Lazursky, koji je spojio promatranje i eksperiment u jednu metodu. Karakteristika prirodnog eksperimenta je da eksperimentator stvara i potrebne uslove, ali ih ispitanici doživljavaju kao prirodne, tj. eksperiment se izvodi u njima poznatim uslovima; Formativno ili razvojno. To je stvaranje posebnih uvjeta u kojima dolazi do svrhovitog formiranja neke mentalne funkcije.

Svest i samosvest

Svaka osoba ima svoj unutrašnji model svijeta oko sebe, a u psihologiji se to zove svijest, a zanimanje za vlastito "ja", koje je već dugo predmet pažnje psihologa, naziva se samosviješću.

Samosvijest- svijest subjekta o sebi u odnosu na druge - druge subjekte i svijet općenito; To je čovjekova svijest o njegovoj interakciji sa objektivnim svijetom i subjektivnim svijetom (psihom), njegovim vitalnim potrebama, mislima, osjećajima, motivima, instinktima, iskustvima, postupcima. Svijest- to je odraz objektivne stvarnosti u njenom odvajanju od postojećih odnosa subjekta prema njoj, tj. odraz koji ističe njegova objektivna, stabilna svojstva. Filogenetski nastanak svijesti zasniva se na kolektivnom radu, u kojem djelovanje svakog subjekta dobija društveno značenje. Akcija je dio proizvodnje i u njoj dobiva smisao. Prema kulturno-istorijskom pristupu, karakteristična osobina svijesti je da su posredna veza između objektivne stvarnosti i svijesti elementi društveno-povijesne prakse, koji omogućavaju izgradnju objektivnih (općeprihvaćenih) slika svijeta.

Sukobljavaju se svijest i samosvijest pojedinca, Prije svega, kada svijest i samosvijest u psihologiji, osoba počinje proučavati i analizirati određene fenomene vlastite svijesti. U psihologiji je to refleksija. Pribjegavajući tome, pojedinac se upušta u samospoznaju, podvrgavajući se površnoj ili temeljitoj analizi vlastitog ponašanja, osjećaja, emocija i sposobnosti.

Struktura

Sangvinički temperament.

Sangvinik se brzo slaže s ljudima, veseo je, lako prelazi s jedne vrste aktivnosti na drugu, ali ne voli monoton rad. Lako kontroliše svoje emocije, brzo se navikava na novo okruženje i aktivno dolazi u kontakt s ljudima. Njegov govor je glasan, brz, jasan i praćen ekspresivnim izrazima lica i gestovima. Ali ovaj temperament karakterizira neka dualnost. Ako se podražaji brzo mijenjaju, stalno se održavaju novost i interes utisaka, kod sangvinika se stvara stanje aktivnog uzbuđenja i manifestuje se kao aktivna, aktivna, energična osoba. Ako su utjecaji dugotrajni i monotoni, onda ne održavaju stanje aktivnosti, uzbuđenja, a sangvinik gubi interes za stvar, razvija se ravnodušnost, dosada i letargija.

Sangvinik brzo razvija osjećaje radosti, tuge, naklonosti i neprijateljstva, ali sve ove manifestacije njegovih osjećaja su nestabilne, ne razlikuju se po trajanju i dubini. Oni nastaju brzo i mogu isto tako brzo nestati ili čak biti zamijenjeni suprotnim. Raspoloženje sangvinika se brzo mijenja, ali u pravilu prevladava dobro raspoloženje.

Flegmatični temperament.

Osoba ovog temperamenta je spora, mirna, neužurbana i uravnotežena. U svojim aktivnostima pokazuje temeljitost, promišljenost i upornost. Po pravilu završava ono što je započeo. Čini se da se svi mentalni procesi kod flegmatične osobe odvijaju sporo. Osjećaji flegmatične osobe su slabo izraženi spolja, obično su neizražajni. Razlog tome je ravnoteža i slaba pokretljivost nervnih procesa. U odnosima s ljudima flegmatična osoba je uvijek ujednačena, mirna, umjereno društvena i stabilnog raspoloženja. Smirenost osobe flegmatičnog temperamenta očituje se i u njegovom odnosu prema događajima i pojavama u životu, flegmatik se ne može lako razbjesniti i emocionalno povrijediti. Osobama flegmatičnog temperamenta lako je razviti samokontrolu, staloženost i smirenost. Ali flegmatik bi trebao razviti osobine koje mu nedostaju - veću pokretljivost, aktivnost i ne dozvoliti mu da pokaže ravnodušnost prema aktivnosti, letargiju, inerciju, koja se vrlo lako može formirati pod određenim uvjetima. Ponekad osoba ovog temperamenta može razviti ravnodušan odnos prema poslu, prema životu oko sebe, prema ljudima, pa čak i prema sebi.

Kolerični temperament.

Osobe ovog temperamenta su brze, pretjerano pokretne, neuravnotežene, razdražljive, kod njih se brzo i intenzivno odvijaju svi mentalni procesi. Dominacija ekscitacije nad inhibicijom, karakteristična za ovu vrstu nervne aktivnosti, jasno se očituje u inkontinenciji, naglosti, vrućem temperamentu i razdražljivosti kolerične osobe. Otuda ekspresivni izrazi lica, ishitreni govor, oštri gestovi, neobuzdani pokreti. Osećanja osobe koleričnog temperamenta su jaka, obično se jasno manifestuju i brzo se javljaju; raspoloženje se ponekad dramatično mijenja. Neravnoteža karakteristična za koleriku jasno je povezana s njegovim aktivnostima: on se sve većim intenzitetom, pa čak i strašću lati posla, pokazujući naglo i brzinu pokreta, radeći s entuzijazmom, savladavajući poteškoće. Ali kod osobe s koleričnim temperamentom, zaliha živčane energije može se brzo iscrpiti u procesu rada, a zatim može doći do oštrog pada aktivnosti: ushićenje i inspiracija nestaju, a raspoloženje naglo pada. Kolerik u komunikaciji s ljudima priznaje grubost, razdražljivost i emocionalnu inkontinenciju, što mu često ne daje priliku da objektivno procjenjuje postupke ljudi, te na osnovu toga stvara konfliktne situacije u timu. Pretjerana direktnost, ljuti temperament, grubost i netrpeljivost ponekad otežavaju i neugodno otežavaju boravak u grupi takvih ljudi.

Pragovi osetljivosti

Postoje takvi pragovi osjetljivosti: donji apsolutni, gornji apsolutni i prag diskriminacijske osjetljivosti.

Ta najmanja sila podražaja, koja, djelujući na analizator, uzrokuje jedva primjetan osjećaj, naziva se donji apsolutni prag osjetljivosti. . Donji prag karakteriše osetljivost analizatora.

Postoji jasan odnos između apsolutne osjetljivosti i vrijednosti praga: što je prag niži, to je osjetljivost veća, i obrnuto. Naši analizatori su veoma osetljivi organi. Pobuđeni su vrlo malom količinom energije iz odgovarajućih podražaja. Ovo se prvenstveno odnosi na sluh, vid i miris. Prag jedne ljudske olfaktorne ćelije za odgovarajuće aromatične supstance ne prelazi 8 molekula. A da bi se stvorio osjećaj okusa, potrebno je najmanje 25 000 puta više molekula nego za stvaranje osjećaja mirisa. Zove se sama snaga podražaja pri kojoj osjećaj ove vrste još uvijek postoji gornji apsolutni prag osjetljivost. Pragovi osjetljivosti su individualni za svaku osobu.

Ovaj psihološki obrazac nastavnik mora predvidjeti, posebno u osnovnim razredima. Neka djeca imaju smanjenu slušnu i vizualnu osjetljivost. Da bi dobro vidjeli i čuli, potrebno je stvoriti uslove za što bolji prikaz jezika i bilješki nastavnika na tabli. Uz pomoć naših osjetila, ne samo da možemo utvrditi prisutnost ili odsustvo određenog stimulusa, već i razlikovati podražaje po njihovoj snazi, intenzitetu i kvaliteti.

Minimalno povećanje jačine trenutnog stimulusa, koje uzrokuje suptilne razlike između senzacija, naziva se prag osjetljivosti na diskriminaciju.

U životu stalno primjećujemo promjene u osvjetljenju, povećanje ili smanjenje zvuka. To su manifestacije praga diskriminacije ili diferencijalnog praga.

2 Adaptacija ovo je promjena osjetljivosti pod utjecajem stalno djelujućeg stimulusa, što se manifestira smanjenjem ili povećanjem pragova. Stepen adaptacije različitih sistema za analizu nije isti: visoka prilagodljivost je karakteristična za mirisne i taktilne senzacije (ne primjećujemo pritisak odjeće na tijelo), manja je kod slušnih i hladnih osjeta. Poznat je fenomen prilagođavanja mirisnih senzacija: osoba se brzo navikne na mirisni podražaj i potpuno ga prestane osjećati. Prilagođavanje različitim aromatičnim tvarima odvija se različitim brzinama.

Manja adaptacija je karakteristična za senzacije bola. Bol signalizira uništenje tijela, pa prilagođavanje na bol može dovesti do smrti tijela.

Vizualni analizator razlikuje prilagođavanje na svjetlo i tamu.

Svojstva percepcije.

Percepcija- psiho. Pozn. proces kojim se događa spoznaja objekta ili fenomena okoline. Svijet, kao i spoznaja u cjelini u ukupnosti njegovih komponenti i dijelova pod direktnim utjecajem stimulusa na analizator.

Objektivnost- objekti se ne percipiraju kao nekoherentni skup osjeta, već kao slike koje čine određene objekte.

Strukturalnost- objekt se percipira od strane svijesti kao simulirana struktura apstrahirana od senzacija.

Apercepcija- na percepciju utiče opšti sadržaj ljudske psihe.

Konstantnost- postojanost percepcije istog distalnog objekta pri promeni proksimalnog stimulusa.

Selektivnost- preferencijalni odabir nekih objekata u odnosu na druge.

Smislenost- predmet je svjesno percipiran, mentalno imenovan (povezan sa određenom kategorijom), pripada određenoj klasi.

Razumijevanje se sastoji od faza:

Odabir- odabir objekta percepcije iz toka informacija

Organizacija- objekat je identifikovan skupom karakteristika

Klasifikacija tipova memorije.

Memorija- pozn. mentalni proces kojim dolazi do utiskivanja, pohranjivanja i reprodukcije informacija primljenih u ljudski mozak.

Mnoge vrste memorije mogu se predstaviti u brojnim klasifikacijama.

1Na osnovu vremena očuvanja materijala razlikuju se:

senzorno pamćenje, koji pohranjuje informacije na nivou receptora, vrijeme skladištenja je 0,3-1,0 s. Neki od njegovih oblika dobili su posebna imena: ikoničko (vizualno) i ehoično (auditivno) senzorno pamćenje

kratkoročno pamćenje, u kojima je skladištenje materijala ograničeno na određeni, obično kratak vremenski period (oko 20 s) i volumen elemenata koji se istovremeno zadržavaju u memoriji (od 5 do 9);

dugotrajno pamćenje, osiguravajući dugotrajno očuvanje građe, neograničeno vremenom skladištenja materijala i obimom zadržanih informacija. RAM, zauzimaju srednju poziciju između dugoročne i kratkoročne memorije. Dizajniran je da sačuva materijal za unaprijed određen period, na primjer, za vrijeme potrebno za rješavanje problema.

2Po prirodi mentalne aktivnosti, struktura pamćenja uključuje:

motorna memorija pohranjuje informacije o raznim pokretima i njihovim sistemima. Veliki značaj ove vrste pamćenja je što služi kao osnova za formiranje različitih praktičnih i radnih vještina, kao i vještina hodanja i pisanja. Znak dobre motoričke memorije je fizička spretnost osobe;

emocionalno pamćenje pohranjuje doživljena osjećanja, koja djeluju kao signali koji potiču na djelovanje ili suzdržavaju od radnji koje su izazvale pozitivna ili negativna iskustva u prošlosti. Emocionalna memorija je jača od drugih vrsta pamćenja;

figurativno pamćenje može biti vizuelna, slušna, taktilna, olfaktorna, ukusna. Većina ljudi ima najbolje razvijene vizuelne i slušne tipove pamćenja. Razvoj drugih tipova, u pravilu, određen je karakteristikama profesionalne djelatnosti: na primjer, pamćenje okusa kod kušača različitih proizvoda ili olfaktorno pamćenje kod parfimera. Figurativno pamćenje je obično svjetlije kod djece i adolescenata. Kod odraslih, vodeći tip pamćenja nije figurativno, već logičko pamćenje;

verbalno-logičko pamćenje specifično ljudska i igra vodeću ulogu u odnosu na druge vrste pamćenja u asimilaciji znanja. Zapamćeni sadržaj se podvrgava aktivnoj mentalnoj obradi, materijal se analizira, a logički dijelovi se ističu. Ono što se razume bolje se pamti;

mehanička memorija omogućava osobi da zapamti sadržaj koji ne može ili ne želi da shvati. Pribjegavajući ponovljenom ponavljanju, čini se da utiskuje zapamćeni materijal u strukture mozga.

3Po prirodi ciljeva aktivnosti, pamćenje može biti:

nehotično, kada ne postoji poseban cilj da se nešto zapamti;

proizvoljno kada osoba ima cilj da zapamti gradivo.

4 Prema sredstvima koja se koriste za pamćenje, pamćenje je:

neposredno prirodno pamćenje, koji je direktno mehaničko snimanje događaja i pojava, najjednostavniji je i najprimitivniji tip pamćenja, karakterističan za rane faze ljudskog razvoja, kako u filogenetskom tako iu ontogenetskom smislu;

eksterno posredovana memorija, karakterističan za viši stupanj ljudskog kulturno-historijskog razvoja i koji je prvi korak ka ovladavanju i upravljanju prirodnim pamćenjem. Ovo je pokušaj da se osigura sjećanje, da se oživi neki trag sjećanja uz pomoć podražaja koji služe kao sredstvo pamćenja. U ovom slučaju, poticaji su vanjski, materijalne prirode: uspomene, bilješke u knjizi, fotografije i suveniri. Zahvaljujući ovim i drugim jednostavnim sredstvima, osoba čini svoje pamćenje savršenijim i efikasnijim;

interno posredovana memorija, što je najviši oblik pamćenja – logičko pamćenje, u kojem dolazi do prijelaza sa upotrebe vanjskih sredstava pamćenja na unutrašnje elemente iskustva. Da bi se takav prijelaz dogodio, sami unutrašnji elementi moraju biti dovoljno oblikovani. U tom procesu formiranja unutrašnjeg iskustva osobe centralna uloga pripada govoru i mišljenju.

Mentalne operacije

Razmišljanje-pozn. Psiho. proces kojim se odvija spoznaja okoline. Svijet općenito i posredno

Mentalna aktivnost ljudi odvija se uz pomoć mentalnih operacija: poređenje, analiza i sinteza, apstrakcija, generalizacija i specifikacija. Sve ove operacije su različiti aspekti glavne aktivnosti mišljenja – posredovanja, tj. otkrivanje sve značajnijih objektivnih veza i odnosa između predmeta, pojava, činjenica

Poređenje- ovo je poređenje predmeta i pojava kako bi se pronašle sličnosti i razlike među njima. K. D. Ushinsky smatrao je operaciju poređenja osnovom razumijevanja. Napisao je: "...poređenje je osnova svakog razumijevanja i svakog mišljenja. Sve na svijetu znamo samo kroz poređenje... Ako želite da se bilo koji predmet vanjskog okruženja jasno razumije, onda ga razlikujete od većine njemu sličnim predmetima i pronađite u njemu sličnosti sa predmetima koji su mu najudaljeniji: tada samo sebi razjasnite sve bitne karakteristike predmeta, a to znači razumjeti predmet" (

Analiza- ovo je mentalna podjela predmeta ili pojave na njegove sastavne dijelove ili mentalno izolovanje pojedinačnih svojstava, osobina, kvaliteta u njemu. Kada opažamo neki predmet, možemo mentalno izolovati jedan dio za drugim i tako saznati od kojih se dijelova sastoji.

Sinteza- ovo je mentalna veza pojedinih dijelova predmeta ili mentalna kombinacija njihovih pojedinačnih svojstava. Ako analiza daje znanje o pojedinačnim elementima, onda sinteza, zasnovana na rezultatima analize, kombinujući ove elemente, daje znanje o objektu kao cjelini. Dakle, prilikom čitanja, pojedina slova, riječi, fraze se ističu u tekstu i istovremeno se neprekidno povezuju jedno s drugim: slova se spajaju u riječi, riječi u rečenice, rečenice u određene dijelove teksta. Ili se prisjetimo priče o bilo kojem događaju - pojedinačnim epizodama, njihovoj povezanosti, ovisnosti itd.

Apstrakcija- ovo je mentalna selekcija bitnih svojstava i osobina predmeta ili pojava uz istovremeno apstrahiranje od nebitnih osobina i svojstava. Na primjer, da bi se razumio dokaz geometrijske teoreme općenito, potrebno je apstrahirati od posebnih karakteristika crteža - napravljen je kredom ili olovkom, koja slova označavaju vrhove, apsolutnu dužinu stranica itd. .

Generalizacija– povezivanje sličnih predmeta i pojava prema njihovim zajedničkim karakteristikama (5). Generalizacija je usko povezana sa apstrakcijom. Osoba ne bi bila u stanju da generalizuje a da se ne odvrati od razlika u onome što generalizuje. Nemoguće je mentalno ujediniti sva stabla ako ne odvratite pažnju od razlika između njih.

« apstrakcija i generalizacija, naglašava S. L. Rubinstein, - u svojim početnim oblicima, ukorijenjenim u praksi i provedenim u praktičnim radnjama vezanim za potrebe, u svojim najvišim oblicima one su dvije međusobno povezane strane jednog misaonog procesa otkrivanja veza, odnosa uz pomoć kojih misao ide do sve dublje poznavanje objektivne stvarnosti u njenim bitnim svojstvima i obrascima. Ova spoznaja se javlja u konceptima, sudovima i zaključcima.”

Logički oblici mišljenja.

Glavni oblici logičkog razmišljanja uključuju:

zaključci;

presude;

koncepti.
1. Zahvaljujući prvom obliku, pojedinac može, na osnovu samo nekih prosudbi, da izvede zaključak. Zauzvrat, zaključak je podijeljen na:

induktivna (je zaključak zasnovan na logici, koristeći refleksiju od jednog do cjeline, općenito. Upečatljiv primjer su fizički zakoni, jer mnogi naučnici proučavaju fenomene kroz mali broj eksperimenata);

po analogiji (koristi se kada postoje prosudbe o karakteristikama određenog objekta traženjem sličnih svojstava sa drugima. Na primjer, „drveni stol” i „drvena stolica” imaju više od jedne zajedničke karakteristike. Zahvaljujući analogiji, naučne pretpostavke formiraju se);

deduktivno (rasuđivanje od cjeline do jednine. Primjer je posebnost zaključaka Sherlocka Holmesa).

2. Sud odražava povezanost događaja, pojava i predmeta. Izražava se u afirmativnom ili negativnom obliku, au ovom slučaju rasuđivanje djeluje kao glavni oblik logičkog mišljenja. Događa se:

istinito (označava stvarnost - “bijeli snijeg”);

lažno (u suprotnosti sa stvarnim činjenicama: „jabuka je biljka“).

3. Koncept teži da odražava znakove, odnos objekata, događaja. Izraženo pomoću riječi ili grupa riječi. dijele se na:

specifičan (ovaj oblik logičkog mišljenja opisuje jedan ili više objekata i ovaj opis se odnosi samo na jedan objekt);

apstraktno (utječe na opći opis određenog svojstva).

Klasifikacija emocija

emocionalna stanja: radost, interesovanje, iznenađenje, ljutnja, patnja, gađenje, strah, prezir, stid, krivica.

Sve ove emocije su neophodne čovjeku, jer su svojevrsni signali koji nas obavještavaju o tome kakva je za nas trenutna situacija, pozitivna ili negativna. Na primjer, ako osoba doživi gađenje, tada zapravo dobiva signal da je određena situacija za njega opasna ili destruktivna, ne nužno fizički, možda ga situacija uništava moralno, a to nije ništa manje, a ponekad i važnije.

moguće je, situacija ga moralno uništava, a to nije ništa manje, a ponekad čak i važnije.

klasifikacija emocija i osećanja

Neki istraživači identificiraju sljedeće vrste emocija:

Negative; Pozitivno; Neutralno.

Klasifikacija osećanja

Pored klasifikacije emocija u psihologiji postoji i kvalifikacija osjećaja. Uključuje tri glavne grupe osjećaja, moralna ili moralna, intelektualna i estetska. Prva grupa uključuje sva osjećanja koja osoba doživljava kada uporedi događaje iz stvarnog života sa vrijednostima koje nam je odgojilo i naučilo društvo. Na primjer, ako osoba vidi nekoga kako baca smeće na ulici, u zavisnosti od pojmova koji su mu usađeni u djetinjstvu, može doživjeti sram, ogorčenje i bijes.

Druga grupa osjećaja je svojevrsno iskustvo povezano s procesom ljudske kognitivne aktivnosti. Na primjer, osoba može osjetiti interesovanje ili iritaciju kada proučava određeni predmet. Ova osjećanja mogu pomoći čovjeku u procesu učenja ili ga ometati u tom procesu; naučno je dokazano da osoba koja je zainteresirana za predmet koji se proučava mnogo brže pamti informacije, a povećava se i produktivnost mišljenja. Zato se kompetentni nastavnici uvijek trude da djeci usade ljubav prema predmetu i izazovu njihovo interesovanje.

Treća grupa osećanja predstavlja emocionalni odnos čoveka prema svemu lepom što može da vidi. Istovremeno, osoba može doživjeti inspiraciju ili oduševljenje. Vrste osećanja

Moralna (moralna) osećanja Intelektualna osećanja Estetski osjećaji

33 Oblici doživljavanja osjećaja
Feeling- emocionalni proces osobe, koji odražava subjektivni evaluativni stav prema stvarnim ili apstraktnim objektima. Osjećaji se razlikuju od afekta, emocija i raspoloženja.

Općenito je prihvaćeno razlikovati sljedeće oblike doživljavanja osjećaja:: osjećajni ton, emocionalno stanje, raspoloženje, strast, stres, afekt.

Senzualni ton– emocionalno obojenje senzacija, percepcija, mišljenja, govora itd. U nekim slučajevima se ispostavlja da je emocionalna obojenost percepcije urođena. Na primjer, neki mirisi i bol imaju jasno izražen neprijatan senzorni ton. Ali uglavnom, ton osjećaja je društveni, tj. je posljedica prethodnog iskustva (prijatan pratilac, nježno lišće, itd.).

Emocionalno stanje- direktno iskustvo osećanja, na primer, zadovoljstvo dobre muzike. Ova stanja mogu biti stenična ili astenična, blagotvorna ili negativno utjecati na osobu.

Raspoloženje- opšte emocionalno stanje koje boji mentalne procese i ponašanje osobe tokom dužeg vremenskog perioda. Raspoloženje prvenstveno zavisi od čovjekovog pogleda na svijet, njegovih društvenih aktivnosti i orijentacije općenito, ali može biti povezano i sa zdravljem, godišnjim dobima, vremenskim prilikama, uvjetima okoline itd.

Strast– uporno i dugotrajno ispoljavanje emocija koje su dominantni motiv aktivnosti. Strast može biti pozitivna ili negativna. Strast za učenjem i profesionalnim usavršavanjem, koja osigurava procvat i lični razvoj, može se nazvati pozitivnom. Strast u radu važan je emocionalni kvalitet nastavnika. Negativne strasti - alkohol, droga, novac, stvari. U prisustvu ove vrste strasti, osoba gubi moralni karakter i postaje rob svojih požuda.

Stres- psihičko stanje uzrokovano ekstremnim uslovima za datu osobu. Stres ima brojne manifestacije: fiziološke (promjene pulsa, boje kože, znojenje, napetost mišića) i mentalne (promjene emocionalno-motoričke i emocionalno-senzorne stabilnosti, pažnje, pamćenja, razmišljanja, pojava impulzivnih radnji itd.) . Trenutno društvo pokazuje povećan interes za stresna stanja ljudi. To je određeno širokom rasprostranjenošću profesija povezanih s visokim mentalnim stresom.

Afekt– brzo i burno tekuća emocija eksplozivne prirode, relativno kratkotrajna. Afekt ima izražene vanjske znakove: povećana motorička aktivnost ili, obrnuto, atrofija pokreta („zapanjeni“ od radosti). Afekt utiče na osobu usled slabljenja kontrole svesti nad tokom emocija (bes, bes, strah, itd.).

Koncept volje.

Will - sposobnost osobe da donosi odluke zasnovane na misaonom procesu i usmjerava svoje misli i postupke u skladu s donesenom odlukom

Jedna od najviših mentalnih funkcija. Volja kao aktivan proces donošenja odluka suprotstavljena je pasivnoj, nereflektivnoj reakciji na okolne podražaje - Slabosti.

Koncept volje rođen je u filozofiji, gdje se volja definira kao sposobnost uma da se samoopredjeli, uključujući moralno, i generiranje specifične kauzalnosti. Prelaskom na psihologiju i neurologiju, definicija volje je izgubila moralni aspekt i počela se tumačiti samo kao mentalna funkcija. Tradicionalno pripisivanje volje najvišim mentalnim funkcijama govori o ideji o njoj kao svojstvu osobe, ali ne i životinje, iako neke studije o životinjama ovu ideju dovode u pitanje.

U najopštijem smislu, volja se u psihologiji posmatra kao sposobnost osobe za svjesnu samoregulaciju. Volja je neophodna i za izvršenje radnje i za njeno odbijanje. Glavni element volje je čin svjesnog odlučivanja. Volja je bliska konceptu slobode u egzistencijalnoj psihologiji u smislu da osoba koja donese takvu svjesnu odluku mora se odvojiti od neposredne situacije i ili se okrenuti svom stavu prema sebi, svojim vrijednostima ili se okrenuti mašti, logici i modelu. posljedice predložene akcije.

U opštijem filozofskom i psihološkom shvaćanju, volju predstavlja S. L. Rubinstein. Rubinštajn piše: „radnje koje reguliše svesni cilj i odnos prema njemu kao motivu su voljni postupci. Ova definicija nam omogućava da jasno odvojimo pojam volje od koncepta želje, koncepta motivacije. U ovoj definiciji postoji odvajanje od trenutne situacije u vidu stava prema cilju, njegove svijesti. Važan je i odnos između motiva i svrhe. U slučaju kada se cilj i motiv poklapaju, barem u svijesti subjekta, subjekt u potpunosti kontroliše svoju aktivnost, ona nije spontane prirode - volja se odvija u aktivnosti.

Neki psiholozi brkaju pojam volje kao mentalne funkcije sa sposobnošću osobe da teži ostvarivanju cilja, zbog čega se mogu naći sljedeće definicije: „Volja je svjesno reguliranje subjektom svojih aktivnosti i ponašanja, osiguravanje prevazilaženje poteškoća u postizanju cilja...”.

Koncept volje javlja se iu sociologiji. Sociolog F. N. Ilyasov, na primjer, definira volju kao „sposobnost subjekta da stvori hijerarhizirani sistem vrijednosti i uloži napore da postigne vrijednosti višeg reda, zanemarujući vrijednosti nižeg reda“.

Struktura akta volje

Voljne radnje mogu biti jednostavne i složene. Jednostavne voljne radnje uključuju one u kojima osoba bez oklijevanja ide ka željenom cilju. U složenom činu volje ukršta se prilično složen proces koji intervenira između impulsa i same radnje.

U složenom voljnom činu mogu se izdvojiti najmanje četiri faze: prva faza je nastanak motivacije i preliminarnog postavljanja ciljeva, druga faza je rasprava i borba motiva, treća faza je donošenje odluke, četvrta faza je izvršenje. odluka.

Posebnost toka voljnog čina je u tome što su mehanizam za njegovo sprovođenje voljni napori u svim fazama. Sprovođenje čina volje uvijek je povezano s osjećajem neuropsihičke napetosti.

savremena psihologija, njene karakteristike kao nauke

Psihologija- nauka koja proučava obrasce nastanka, razvoja i funkcionisanja psihe i mentalne aktivnosti ljudi i grupa ljudi. Kombinira humanitarne i prirodne nauke

Psihologija je nauka o duši.Psihologija zauzima posebno mesto u sistemu nauka.Psihologija je o najkompleksnijoj stvari koja je do sada poznata čovečanstvu-nauci o duši.U psihologiji se spajaju objekat i subjekt znanja. Kroz svoju prividnu drevnost, psihologija je relativno mlada nauka.Otkrivena je 1879. prvi naučni laboratorij (Winghelm Wundt).Psihologija je na raskrsnici prirodnih i ljudskih nauka.

Psihologija je na sadašnjem nivou razvoja veoma razgranat sistem naučnih disciplina, podeljenih na fundamentalne i primenjene.

Fundamentalne grane psihologije razvijaju opšte probleme i proučavaju opšte obrasce psihe koji se manifestuju kod ljudi, bez obzira na to kojom se aktivnošću bave. Zbog svoje univerzalnosti, poznavanje osnovnih grana psihologije se kombinuje sa pojmom „opšta psihologija“.