Jerusalim do hrama
Nakon što su Jevreji napustili Egipat, njihov privremeni hram bio je Tabernakul sastanka, neka vrsta šatora napravljenog od tepiha i kože koji je premeštan s mesta na mesto. Vjerovalo se da sam Bog mora izabrati mjesto gdje će biti obožavan. Prije izgradnje hrama u Jerusalimu, žrtve su prinošene u Tabernakulu i čuvan je Kovčeg saveza – isti onaj u kojem su bile skrivene Ploče saveza sa deset zapovijesti.
Jerusalimski hram stajao je na kamenu temeljcu - mjestu stvaranja svijeta
Prije Jevreja, Jerusalim je bio naseljen Jevusejima. David ih je osvojio, zauzeo grad i proglasio se kraljem. David je preselio Tabernakul u novu prestonicu i planirao da izgradi grandiozni hram, mesto obožavanja Jevreja iz celog Izraela. Ali, prema jednoj legendi, nije dobio od Boga dozvolu da sagradi hram - krvavi ratovi i preljuba su ga zaprljali. Prema drugoj verziji, kralj je poslušao savjet proroka Natana i prepustio veliku misiju svom sinu Solomonu. Međutim, David je izabrao mjesto za izgradnju budućeg hrama. Kupio je planinu Morija, gdje je prvo podigao oltar Bogu kako bi zaustavio izbijanje epidemije. Zajedno sa Vrhovnim sudom, David je izradio plan za budući hram.
Brdo hrama u Jerusalimu, u centru je džamija Kupola na stijeni
Izgradnja hrama
Istorija jerusalimskog hrama puna je legendi: naučnici još uvijek ne mogu doći do konsenzusa. Vjeruje se da je Solomon započeo gradnju 4 godine nakon njegovog stupanja na vlast. Kralj Tira i Biblusa, Hiram, poslao mu je iskusnog arhitektu Hirama Abifa, vešte stolare i zanatlije da mu pomognu. Na zgradi su radili 7 godina - prema nekim izvorima, u izgradnji je učestvovalo više od 150 hiljada ljudi. Godine 950. pne. Radovi na hramu su završeni, a godinu dana kasnije je i osvećen. Organizovan je najveći praznik koji je trajao 14 dana. Kovčeg zavjeta postavljen je u Svetinju nad svetinjama. (Posebno mjesto u hramu gdje se nalazio Kamen temeljac ili tzv. Kamen temeljac. Vjeruje se da je s tog mjesta Bog započeo stvaranje svijeta. Sada se iznad ovog kamena nalazi muslimanska kupola na stijeni. ). Solomon je javno pročitao molitvu.
Kralj Solomon, štampa Gustava Dorea
Jerusalimski hram je bio dio kompleksa palate. Nedaleko od nje nalazila se velika palata, u koju je iz hrama vodio poseban ulaz. U blizini su bile i ljetna palata samog Solomona i palata njegove žene, kćeri egipatskog faraona.
Tri puta godišnje svi Jevreji su hodočastili u hram
Jerusalem Life Center
Jerusalimski hram je brzo postao centar vjerskog, kulturnog, pa čak i ekonomskog života u Izraelu. Tri puta godišnje na praznike Pashe, Sukota i Šavuota, svi Jevreji su morali da dolaze u Jerusalim da prinesu žrtve. Žrtvovanja su se takođe dešavala u običnim danima. Svaki stanovnik Izraela morao je donirati desetinu svog cjelokupnog prihoda za održavanje hrama i njegovih slugu. Ako je kraljevska riznica bila prazna, vladari su često uzimali novac iz ovih rezervi. Prije praznika često su se popravljali putevi hramskim novcem kako bi Jevreji iz cijele zemlje mogli lako ući u grad. To je doprinijelo razvoju Jerusalima. U hramu je dugo vremena sjedio Sinedrion, Vrhovni sud.
Rekonstrukcija hrama
Vrhovni sud se sastao u Jerusalimskom hramu
Borba protiv paganizma
Pravi uspon jerusalimskog hrama ometala je činjenica da su u Izraelu postojala i druga svetilišta. Kralj Ezekija je pokušao da ih uništi i izdao je zakon prema kojem se Bogu Izraelovu moglo moliti samo u jerusalimskom hramu. Ali ova pravila su bila na snazi samo do njegove smrti. Ubrzo je kralj Manaseh obnovio sva paganska svetilišta, a u samom hramu podigao je kip Ištar, paganske oltare i u njemu naselio bludnice. Tek za vrijeme Josije (7. vek pne) bilo je moguće konačno očistiti Izrael od paganskih svetilišta i pretvoriti jerusalimski hram u jedinstven centar hodočašća.
Rekonstrukcija hrama
Kralj Manaseh je oskrnavio hram tako što je u njega postavio paganske oltare
Prvi jerusalimski hram je uništen u 6. veku pre nove ere. e. Babilonski kralj Nabukodonozor II zauzeo je Jeruzalem i iznio svo blago iz hrama. Nekoliko godina kasnije, Babilonci su ponovo zauzeli Jerusalim, ovog puta zbrisavši Solomonov hram. Mnogi stanovnici grada su ubijeni, zarobljeni i poslani u ropstvo. Tada je, prema legendi, nestao trag Kovčega saveza. Uskoro je Jerusalimski hram obnovljen - o drugom jerusalimskom hramu pročitajte u sljedećem materijalu.
Iako je Prvi jerusalimski hram sagradio kralj Solomon, pripreme za njegovu izgradnju počele su u prethodnom kraljevstvu. Jerusalim je u to vrijeme bio mnogo manji nego danas; od njegova četiri brda, samo je jedno bilo naseljeno - gora Sion. Nakon što je zauzeo grad, David ga je ogradio zidom.
Prilično visoka gora Morija graničila je sa Sionom na istočnoj strani. Zauzela ju je njiva jednog lokalnog stanovnika, jebusita Orna. Usred polja, na gornjem grebenu planine, podignuto je gumno. Kralj David je kupio ovu planinu od Orne za 50 sikela srebra (prema drugim izvorima, za 600 sikela zlata). Sasvim je moguće da je planina kupljena u dijelovima: prvo, njen mali dio za 50 šekela srebra, a zatim i ostala područja uz nju - za samo 600 šekela zlata.
Građevinski materijal koji je kralj David pripremio za hram su zlato, srebro (iako se ne pominje u dekoraciji Solomonovog hrama), bakar, drago kamenje, gvožđe, kedrove grede, mermer, kamen. Jerusalimski hram je bio jedini za cijelo kraljevstvo Izrael i stoga je zahtijevao sve vrste sjaja.
David je ispunio plan Hrama općenito i posebno, koji je predao svojim nasljednicima svečanom oporukom i uz uporni zahtjev da se on ispuni.
Solomonov hram
Uprkos obilju građevinskog materijala koji je pripremio David, to nije bilo dovoljno ni za početak radova, posebno je bilo malo kamenja i drveta. Stoga je kralj Solomon, započinjući gradnju Hrama, sklopio sporazum sa tirskim kraljem Hiramom, prema kojem se obavezao: opskrbiti Solomona kedrovim i čempresovim drvetom, tesanim gotovim kamenjem sa libanskih planina; sječu drva i preradu kamenja treba prepustiti ljudima koje je poslao Solomon, ali i feničanske zanatlije treba postaviti preko njih da ih upute, jer su oni iskusniji u tom pitanju; drvene grede dopremane su iz Libana morem na splavovima do Jafe, pristaništa najbližeg Jerusalemu. Sa svoje strane, Solomon je morao da snabdeva Tir pšenicom, vinom i uljem. Postoje dokazi da je kralj Solomon zaključio sličan sporazum sa egipatskim kraljem.
Na gradilištu Hrama nije se čula sekira, čekić ili drugo gvozdeno oruđe: u Libanu su izvođeni radovi na završnoj obradi drveta i kamena, u dolini Jordana livnički radovi.
Prije početka izgradnje Hrama bilo je potrebno pronaći mjesto za njega koje bi odgovaralo planu. U svom izvornom obliku, greben planine Morija je bio veoma strm; tijelo hrama i oltar jedva su stajali na njemu. Uopšte nije bilo mjesta za dvorišta koja su trebala okruživati Hram sa svih strana. Osim toga, u svom izvornom smjeru, planinski greben je išao dijagonalno - ne direktno od sjevera prema jugu, već od sjeverozapada prema jugoistoku. I Hram i njegovi dvorovi morali su biti jasno orijentisani (kao tabernakul) u ispravnom odnosu prema četiri kardinalna pravca. Stoga je u pripremama za izgradnju Hrama bilo potrebno: a) proširiti gornji dio planine do dimenzija predviđenih planom Hrama;
b) promijeniti ili poravnati smjer grebena tako da područje pripremljeno za Hram bude što je moguće preciznije okrenuto prema četiri kardinalna smjera.
I kralj Solomon je smislio mudar plan: da se uz istočnu stranu planine, počevši od njenog podnožja, među dolinom Kidrona koja ovuda prolazi, izgradi veliki i čvrsti kameni zid u pravcu koji treba da ima zid dvorišta Hrama. imao (tj. pravo od sjevera prema jugu) i ispuniti zemljom jaz između zida i padine planine.
Općenito, Solomonov hram je izgrađen prema planu koji je dat za Mojsijev šator, samo u većem obimu i sa takvim adaptacijama koje su bile neophodne u bogatom, nepokretnom svetilištu. Hram je bio podijeljen na Svetinju nad svetinjama, svetinju i predvorje, ali je bio veći i veličanstveniji od tabernakula.
Oko unutrašnjeg pregrade Solomonovog hrama izgrađen je veliki trg - kancelarije za narod (ili veliko dvorište). Drugo dvorište, ili dvorište svećenika, bilo je dvostruko veće od tabernakula. Odgovarajući umivaoniku tabernakula, na oltaru Hrama postojao je čitav sistem posuda za pranje: 10 umjetnički izrađenih lavaboa na stalcima i veliki bazen za vodu, po veličini nazvan morem.
Predvorje hrama predstavljalo je hodnik dug 20 lakata (prema širini tijela Hrama) i 10 lakata dubok. Ispred njega su stajala dva velika bakrena stupa. Unutrašnja veličina Hrama bila je dijelom dvostruka, dijelom trostruka od tabernakula.
Svetinja nad svetinjama i svetište bili su odvojeni kamenim zidom s maslinovim vratima. Zidovi samog Hrama bili su obloženi masivnim tesanim kamenom, spolja obloženim bijelim mermerom, ali su, kao i vrata tabernakula, iznutra bili obloženi drvenom oblogom, a zatim obloženi limom od zlata. Vrata, plafon i pod od čempresa Hrama bili su prekriveni zlatom.
Na zidovima tabernakula bili su prikazani isti keruvimi kao i na izvezenom platnu koje je prekrivalo njegove unutrašnje zidove. A na zidovima Solomonovog hrama bili su prikazani keruvimi, samo je dodan ukras u obliku biljaka.
Izvana, izgled Hrama zadivio je svojom veličinom, masivnošću i snagom, a iznutra - bogatstvom i sjajem, nezapamćenim čak ni u antičkom svijetu. Čitava unutrašnjost Hrama bila je obložena drvetom – zidovi i plafon su bili od kedra, a pod od čempresa, tako da se kamen unutar Hrama nije vidio. Zidne ploče su bile ukrašene rezbarijama reljefa urezanim prema unutra (a ne stršeći naprijed); duboko urezani glavni subjekti slika nikada nisu virili iznad ravni zida. Slike su ponovo prikazivale figure kerubina, ali su bile dopunjene i slikama palmi, kolokvinta (rod divljih krastavaca) i rascvjetalog cvijeća.
Izbor palme objašnjava se ne samo činjenicom da je to bilo najljepše i najkorisnije drvo - simbol ljepote, veličine i moralnog savršenstva. Prema starim ljudima, rodno mjesto palme bila je Palestina, odakle se proširila po drevnom istoku. Palma u Jerusalimskom hramu bila je simbol Božjeg trijumfa u Obećanoj zemlji. U tabernakulu nije bilo slika palmi, jer je to bilo pustinjsko utočište, podignuto samo na putu za Palestinu.
Drvene daske koje su prekrivale kamene zidove (rešetke na prozorima, plafon, pod, stepenice koje vode do Svetinje nad svetinjama) bile su zauzvrat prekrivene zlatnim listićima. Svaki ekser kojim su zakucani zlatni listovi takođe je bio zlatan. Uz zlato je bilo i raznobojno drago kamenje za ukras.
U svojim vanjskim oblicima, Hram je ličio na brod koji se širi prema vrhu, ili Noinu barku. Unutarnje platforme, koje su se uzdizale jedna iznad druge, pružale su se prema van od donjeg glavnog dijela zida u tri izbočine. Za te su izbočine bile potrebne posebne oslonce, a to su bili tri reda stupova sa četvrtim redom kedrovih pilastara. Tako su duž tri zida Hrama (sjeverni, južni i zapadni) formirane kolonade (ili natkrivene aleje) ispod širokih nadstrešnica koje vire iz gornjih dijelova zida.
Kada je Hram bio spreman, kralj Solomon je pozvao sve starešine i mnoge ljude da ga posvete. Uz zvuke truba i pjevanje duhovnih pjesama, Kovčeg zavjeta je unesen i stavljen u Svetinju nad svetinjama pod sjenom dva nova kolosalna heruvima, raširenih krilima tako da su krajevi vanjskih krila dodirivali zid, a unutrašnja krila nagnuta nad Kovčegom. Slava Gospodnja u obliku oblaka ispunila je Hram, tako da sveštenici nisu mogli da nastave svoje bogosluženje. Tada se Solomon popeo na svoje kraljevsko sjedište, pao na koljena i počeo se moliti Bogu da na ovom mjestu prihvati molitve ne samo Izraelaca, već i pagana. Na kraju ove molitve, vatra je sišla sa neba i spalila žrtve pripremljene u Hramu.
Babilonski kralj Nabukodonozor zauzeo je Jerusalim, opljačkao ga, spalio i uništio Solomonov hram do temelja. Tada je nestao i Kovčeg saveza. Cijeli jevrejski narod je odveden u ropstvo (589. pne.), samo su najsiromašniji Jevreji ostavljeni na svojoj zemlji da obrađuju vinograde i polja. U razrušenom Jerusalimu ostao je prorok Jeremija, koji je plakao na ruševinama grada i nastavio da uči dobroti preostale stanovnike.
Jevreji su bili u vavilonskom ropstvu 70 godina. Perzijski kralj Kir je u prvoj godini svoje vladavine nad Babilonom dozvolio Jevrejima da se vrate u svoju domovinu. Takvo dugo zarobljeništvo dovelo ih je do spoznaje da samo Jehovin hram može stajati u Jerusalimu i u Judinom kraljevstvu. To uvjerenje bilo je toliko snažno u njima da su napustili Babilon tek nakon što su dobili kraljevsku dozvolu da obnove hram u Jerusalimu.
Četrdeset i dve hiljade Jevreja otišlo je u njihovu zemlju. Oni koji su ostali u Babilonu pomogli su im zlatom, srebrom i drugom imovinom, a uz to i bogatim prilozima za Hram. Kralj je Jevrejima dao svete posude koje je Nabukodonozor uzeo iz Solomonovog hrama.
Vrativši se u Jerusalim, Jevreji su prvo obnovili oltar Gospodu Bogu, a sledeće godine su postavili temelj Hrama. Devetnaest godina kasnije završena je izgradnja Hrama. Za vrijeme vladavine Iroda (37-4. pne), koji je uložio mnogo napora da ga proširi i ukrasi, Hram je dostigao poseban procvat i sjaj. Sve građevine su bile ukrašene bijelim mramorom i zlatom, a čak su i šiljci na krovu Hrama, napravljeni posebno da spriječe golubove da slijeću na njega, bili zlatni.
Tokom jevrejskog rata, Jerusalimski hram je po drugi put uništen 70. godine nove ere, a uništenje Drugog hrama dogodilo se „devetog Ab“ po jevrejskom kalendaru, na dan uništenja Prvog hrama - više nego 500 godina kasnije.
Na veličanstvenu građevinu koja je bila centar duhovnog života jevrejskog naroda danas podsjeća samo očuvani dio zapadnog zida koji je okruživao hramsku planinu Morija, na čijem se vrhu nalazio jerusalimski hram. Ovaj dio zida, napravljen od ogromnih kamenih monolita, dugačak je 156 metara. Zove se Zapadni zid (ili Zapadni zid) i nacionalno je svetište jevrejskog naroda.
Ljubitelji putovanja znaju da su sva putovanja prvenstveno usmjerena na proučavanje našeg svijeta, istorije i učenje najnevjerovatnijih čuda. Zato putovanje u Izrael neće ostaviti ravnodušnim nijednog radoznalog lutalicu. A svoje fascinantno upoznavanje sa ovim vjerskim centrom možete započeti upoznavanjem s povijesnim legendama i činjenicama o Salomonovom hramu.
Izgradnja ove vrste građevina u starom Izraelu bila je moguća samo ako je cijeli narod zemlje bio potpuno ujedinjen. A prema legendi, upravo u takvom duhovnom trenutku u životu naroda Izraela najavljena je izgradnja jedne od najvećih građevina na našoj planeti. Kralj Solomon je bio taj koji je u to vrijeme vodio proces. Vođen uputstvima svog oca Davida, na brdu hrama sagrađena je prekrasna katedrala u kojoj su Izraelci mogli obožavati Boga.
Zanimljivo! Zahvaljujući kraljevoj odluci da izgradi ovu građevinu, Jeruzalem se već 12 generacija smatra centrom vjerskog života Izraela.
Prema legendi, u hramu kralja Solomona nalazile su se veoma važne relikvije za sve hrišćane:
- Kovčeg Saveza, koji je sadržavao Ploče Saveza;
- keruvi;
- hramski pribor.
Želio bih detaljnije govoriti o ovom posljednjem. Vjeruje se da su ti predmeti uključivali Veliki oltar za žrtve paljenice, Zlatni oltar tamjana, zlatnu menoru i trpezu kruha.
Zanimljivo! Jevrejska vjera vjeruje da će se hram ponovo graditi, te da je predodređen da postane centar duhovnosti ne samo za narod Izraela, već i za cjelokupnu svjetsku populaciju.
Izgradnja
Kralj David i mladi Solomon
Kralj David, koji je bio otac i prethodnik, tokom svoje vladavine nad narodom bio je u stanju da se pripremi za izgradnju Solomonovog hrama u Jerusalimu. U ratovima je mogao nabaviti mnogo plemenitih metala (zlato, srebro, bakar) i odlučio ih je pokloniti Bogu. Stoga je Solomon, koji je započeo gradnju nakon svog oca, imao na raspolaganju mnogo vrijednih materijala. Takođe mu je stavio na raspolaganje unapred izrađen plan, sastavljen zajedno sa Sinedrionom.
Više nije moguće imenovati tačan datum početka građevinskih radova, ali je najčešći datum 966-64 pne. Cijeli proces je trajao oko 7 godina, osvjetljenje lokala uslijedilo je godinu dana kasnije. Tokom ove svete akcije, u prostoriju je postavljen Kovčeg zaveta, a svetu molitvu je izgovorio i sam Kralj. Prema legendi, proslava ovog događaja trajala je 14 dana.
Zanimljivo! Sveta građevina je bila dio cjelokupnog dvorskog kompleksa, ali je po ljepoti i luksuzu u velikoj mjeri nadvladala druge građevine.
Arhitektura
Poteškoća u opisivanju arhitekture zgrade je u tome što do danas nije sačuvan gotovo nijedan izvor koji bi nam mogao reći kako je zgrada izgledala. Glavne opisne opcije koje prikazuju i izmišljeni i pravi luksuz su:
- 1 Kings;
- 2 para;
- Opis Ezekiela.
Teritorija je podijeljena na dvorišni dio (Azara) i zgradu Svetišta (Heikhal). Prema poznatim činjenicama, dvorište je bilo podijeljeno na dvije cjeline - spoljašnju i unutrašnju. Prvi je bio namijenjen ljudima i služio je kao mjesto za molitvu, drugi - za ulazak sveštenstva. Ovdje se nalazio i oltar za žrtvu paljenicu.
Napomenu! Za tako veličanstven proces, kralj je naredio da se kamenje seče i da se libanski kedrovi dopremaju morem.
Velika zgrada je bila opremljena ravnim krovom od kedrovih trupaca, koji je oslonjen na centralne stupove zgrade. Unutrašnjost je bila ukrašena zlatnim i cedrovim balvanima. Tu su bili i trodimenzionalni keruvimi, palme i cvijeće. Raspored se sastojao od 3 prostorije - priprate, sale i Svetinje nad svetinjama. Do prve sobe se moglo popeti stepenicama koje su s obje strane bile uokvirene bakrenim stupovima . Desni stup u trijemu Solomonovog hrama zvao se Jahin, a lijevi se zvao Boaz. Stupovi su bili ukrašeni krunama. U drugoj prostoriji služene su službe, unutra je bila Zlatna Menora.
Napomenu! Trenutno ne postoji niti jedan istorijski izvor koji ne pripada Jevrejima. Međutim, s obzirom da su građevinu podigli Feničani, vjeruje se da su u njoj bili prisutni mnogi orijentalni motivi.
Treća prostorija - Svetinja nad svetinjama - bila je posebna, i nije imala osvjetljenje, bilo prirodno ili od svijeća.
Treći hram
Hram kralja Solomona u Jerusalimu
S obzirom na višestoljetnu povijest sakralnog zdanja, te činjenicu da se i danas smatra jednim od najvažnijih svetinja cijelog kršćanskog svijeta, želja za njegovom obnovom je potpuno opravdana. Na osnovu istorijskih podataka poznato je da je zgrada tokom svoje istorije dva puta obnavljana, a dva puta potpuno uništena. Međutim, proročanstvo kaže da će se, kada se dogodi treća obnova, dogoditi Drugi dolazak.
Godine 2015. odlučeno je da se obnovi Solomonov hram u Jerusalimu, što je izazvalo buru radosti i kontroverzi. Međutim, za oboje postoji objašnjenje.
Osobe iz istorije i religije kažu da je moguće započeti obnovu Trećeg Solomonovog hrama upravo sada, jer je na tome već urađeno mnogo posla. Proučavana je struktura, njena arhitektura i materijali. Pažljive restauracije obavljene su na mnogim svetištima, posebno na Zlatnoj Menori i Kovčegu zavjeta.
Međutim, sve ovo nije bitno, jer je u ovom trenutku na mjestu gdje bi se sveti objekat trebao nalaziti podignuta muslimanska kupola na stijeni. Stoga će dalje djelovanje zavisiti samo od toga da li obje strane mogu doći do kompromisa.
Brazilski ekvivalent
Na kraju, želio bih govoriti o Solomonovom hramu u Brazilu. 2014. godine kopija legendarne građevine otvorena je za javnost u Sao Paulu. Tvorci ovakvog djela arhitektonske i vjerske umjetnosti objasnili su da su ga stvorili kako bi predstavnici svih nacionalnosti i svih religija mogli iskusiti čistu i pravu vjeru. Takvo rješenje će pružiti priliku svim ljudima na zemlji da urone u našu prošlost.
Opis palate kralja Solomona restaurirao je u 19. veku iz „Treće knjige kraljevstava“ (poglavlje 7) akademik slikarstva V.D. Fartusov. Kraljevska palata se gradila trinaest godina, a Solomon se za sve to vreme trudio da je učini što lepšom i luksuznijom. To je učinjeno kako po svom izgledu i unutrašnjoj strukturi njegova palača ne bi bila ni na koji način inferiornija od kraljevskih palača drugih naroda, pa čak i nadmašila ih.
Kralj Solomon je sagradio svoju palatu od libanskog drveta, a ta je palata bila duga sto lakata, široka pedeset lakata i visoka trideset lakata u tri nivoa. A u izgradnji kraljevske kuće korišteno je drago kamenje, odnosno različite vrste mramora donesenih iz drugih zemalja. Kamenje je bilo pažljivo obrađeno, „rezano na veličinu i testerisano” (možda čak i polirano) i ukrašeno raznim ornamentima, baš kao što je bila ukrašena spoljašnjost Prvog jeruzalemskog hrama.
Spoljni zidovi palate su takođe građeni od skupocenog mermera, a u mermernu oblogu umetnuti su ukrasi od čempresa, palmi, crvenog i drugih vrsta drveća. Takvi drveni ukrasi se u Bibliji nazivaju dshidtsy. Unutrašnji zidovi Solomonove palače također su bili obloženi raznobojnim drvetom, uglavnom tamnocrvenim kedrom, sa raznim ukrasima urezanim na njemu. Stupovi u sredini palače također su bili od kedrovog drveta, a takvih je stupova bilo po petnaest u svakom sloju. Svaki stup je bio visok devet lakata, na te stupove postavljene su uzdužne grede, a na njih poprečne grede, čiji su krajevi oslonjeni na vanjske kamene zidove. Ove su grede služile kao osnova za podove, plafone i pregrade koje su odvajale sobe palate jedna od druge.
U sva tri reda stupovi su postavljeni u obliku pravilnih duguljastih četverouglova, dok je prostor između njih ostao otvoren, formirajući posebno dvorište. U ovom obliku, stambene zgrade nisu gradili samo kraljevi, plemeniti i bogati ljudi,
ali i među ljudima srednjih prihoda i klase.
Otvoreno dvorište u palatama obično je zamjenjivalo državnu dvoranu, zbog čega je bilo vrlo raskošno uređeno. Imao je prekrasan pod, u sredini kojeg je bio bazen u kojem su plivale ribe. Osim toga, na raznim mjestima u dvorištu postavljeni su postolji na kojima je stajalo cvijeće u raskošnim vazama. Bogato ukrašene stepenice povezivale su dvorište sa svim spratovima zgrade, ma koliko ih bilo. Ovo je bila uobičajena struktura bilo koje palate na istoku. Nema sumnje da su sve karakteristike orijentalne arhitekture uočene prilikom izgradnje palate kralja Solomona.
U carskoj palati, oko čitavog velikog dvorišta (predvorja) bile su pokrivene galerije od tesanog kamena i jedan red kedrovih brvana, kao „unutrašnje dvorište hrama Gospodnjeg i predvorje hrama“. Galerije između stupova i vijenaca, kao i duž barijera, bile su bogato ukrašene rezbarenim i pozlaćenim ornamentima. Osim toga, galerije su bile ukrašene vazama sa cvijećem postavljenim na balustrade između stupova. Pod galerija bio je prekriven bogatim ćilimima, na kojima su pored zidova postavljeni zaobljeni jastuci sa resama. Luksuzno su ukrašena i četvorougaona ulazna vrata galerija koja su vodila u stambene prostore. Ova vrata su najvjerovatnije bila krila nego klizna vrata. Kada su se otvarale, obično su se vidjeli bogati tepisi i zavjese koje su ukrašavale sobe.
Pored natkrivenih galerija koje okružuju dvorište, sa njegovih strana na suprotnim stranama donjeg kata izgrađena su dva trema. Preko njih su ušli i u glavnu dvoranu palate i u sve njene stambene prostore. Ovi trijemovi su bili vrlo veliki, svaka soba dugačka pedeset lakata i široka trideset lakata. Jedan od trijemova je po svoj prilici gledao u divan vrt sa hladnim jezercima, a iznad ovog trijema (kako stoji u Bibliji) bile su dnevne sobe žene kralja Solomona, kćeri egipatskog kralja Susakima.
U drugom trijemu stajao je Solomonov tron. Ovdje je držao sud, a predstavnici jevrejskog naroda okupili su se ovdje da prime kralja. Prijestolje kralja Solomona nalazilo se na posebnoj platformi, do koje je vodilo šest stepenica ukrašenih ornamentima. Svaka stepenica je bila okružena skulpturalnom slikom lava. Kada je kralj sjedio na prijestolju, iza lavova su se nalazili tjelohranitelji sa zlatnim štitovima. Sam tron, koji se nalazi na najvišoj stepenici, napravljen je od slonovače i pozlaćen. Naslon za njega bila su dva vola, na koje je bio pričvršćen krug u obliku štita. Josip Flavije je napisao da se na vrhu ovog štita nalazi i lik orla. Laktovi za tron bili su i skulpture lavova, na koje se kralj oslanjao laktovima kada je sjedio na prijestolju. Iznad ovog trijema nalazile su se kraljeve dnevne sobe. Kako su se iznad oba vestibula nalazile dnevne sobe, ovdje su postavljeni stubovi za podupiranje greda
.
Vjerovatno je tu stajalo 46 stupova, koje je od bakra izlio Hiram, „sin udovice, iz plemena Naftalijeva“. Biblija kaže o 48 stupova: dva su stajala u Jerusalimskom hramu, a ostali su se nalazili u dva bočna trijema palate i u tremovima pored njih.
Dekoracija oba vestibula bila je bogata i raskošna. Njihovi bočni zidovi uz stambene prostore bili su ukrašeni složenim rezbarijama u drvetu. Zlatne lampe visile su na gredama učvršćenim u zidovima i stubovima. Pod u oba vestibula bio je sastavljen od raznobojnih kedrovih pločica i prekriven luksuznim tepisima. Poput dvorišnih galerija, trijemovi su služili za prijem i obradu gostiju koji nisu smjeli ući u stambene prostore, koji su služili kao spavaće sobe. 
Sa strane natkrivenih galerija u Solomonovoj palati nalazile su se druge prostorije za stanovanje namijenjene drugim kraljevskim suprugama i kraljevskim slugama. Sve dnevne sobe, uključujući i kraljevske, bile su male i nisu imale nikakav namještaj osim škrinja, tepiha i jastuka s perjanicama. Drveni zidovi takvih odaja također su bili ukrašeni samo ćilimima i ženskim rukotvorinama.
Krov Solomonove palate bio je ravan i okružen balustradom. Na takav krov, koji je služio i za gozbe i šetališta, penjalo se bogato ukrašenim stepenicama. Prostorija koja se nalazila na krovu, u kojoj su se obično obavljale molitve i pjevali psalmi, zvala se gornja soba. Stepenice za gornju prostoriju bile su uređene iznutra za kraljevsku porodicu, a spolja za goste.
Izbočine zidova na rubovima krova služile su kao neka vrsta sjedišta, odnosno kutija. Za lijepog vremena pokrivali su se ćilimima i jastucima, a na posebnim štandovima raspoređene su nadstrešnice od ćilima ili tkanine. Ispod tendi su bili postavljeni stolovi sa osvježenjem - vinom, kruhom i drugim jelima, a sedeći oko stolova na mekim ćilimima, moglo se udobno zavaliti.
Eilat Mazar, nasljednik dinastije poznatih izraelskih arheologa Mazara, nastavlja nas razmaziti novim otkrićima. Godine 2005. objavila je privremeni, a 2008. i završni izvještaj o otkriću palate ovog jednog od najpoznatijih biblijskih kraljeva u Davidovom gradu. Svojevremeno sam objavio prijevod privremenog izvještaja, konačni je na mom stolu, ali još nije bilo dovoljno vremena da ga prevedem. Danas se pojavila poruka o njenom otkriću fragmenta jerusalimskog zida iz 10. veka. prije Krista, osmatračnice, koje, vrlo moguće, datiraju iz vremena izgradnje kralja Solomona, sina Davidovog.
Tim arheologa sa Univerziteta u Jerusalimu, predvođen dr. Eilatom Mazarom, otkrio je 70 metara visok fragment zida visokog do 6 metara iz 10. vijeka prije nove ere. U ovom fragmentu, koji se nalazi južno od Brda hrama, nalaze se različite strukture, uključujući unutrašnju kapiju koja vodi do kraljevske citadele, administrativnu zgradu pored kapije i ugaonu kulu koja gleda na dolinu Kidron. Ovaj fragment je otkriven kao rezultat iskopavanja koje je nedavno sproveo Institut za arheologiju Hebrejskog univerziteta u saradnji sa Upravom za antikvitete, Upravom za parkove i Razvojnom kompanijom Istočnog Jerusalema. "Obilježja pronađenog zida sugeriraju da je identičan drugim zidovima iz perioda Prvog hrama pronađenim u Jerusalimu", rekao je dr. Mazar. "Keramičko datiranje ovaj zid stavlja u drugu polovinu 10. vijeka prije nove ere." Sa tačke gledišta arheologa, zid se može pripisati periodu Ujedinjenog Kraljevstva i sa visokim stepenom poverenja može se pripisati izgradnji kralja Solomona. Po prvi put nalazimo građevinu u Jerusalimu koja je povezana sa ovim legendarnim kraljem.
Ovaj zid svjedoči o ozbiljnim sposobnostima vlasti tog perioda, uključujući i one inženjerske prirode. Sagrađena je na istočnoj periferiji Ofela u centru jerusalimskog gorja između Davidovog grada i Brda hrama. To je od velikog strateškog značaja.
U zidu je pronađena kapija sa tornjem visokim 6 metara, tipična za građevine iz perioda Prvog hrama, kao što su Megido, Be'er Sheva i Ashdod. Kapija ima simetričnu strukturu od četiri mala prostora (pogledajte fotografije mog prethodnog posta), po dva sa svake strane centralnog prolaza. Kao i druge slične kapije, tu je bila kula površine 18x24 metra, koja je čuvala glavni ulaz u grad. Veći dio kule danas je pod asfaltom puta. Prve crteže ove strukture napravio je Charles Warren 1867. Neki od prostorija za čarolije služili su kao skladišta, drugi kao maloprodajni objekti, a na trgu ljubavnih čini su se odvijale razne aktivnosti, uključujući sastanke i pijacu, vjerske aktivnosti i suđenja.
U blizini je otkrivena velika upravna zgrada, dobro očuvana. Keramika takođe datira strukturu u 10. vek pre nove ere. Na ovom mjestu pronađeni su tragovi požara. Među nalazima su vrčevi visine 1,15 m, sa tragovima požara, koji su po svemu sudeći stajali u magacinu u prizemlju zgrade. Na jednoj od krhotina nalazi se natpis “ministru o...”. Ovo su najveće tegle ikad pronađene u Jerusalimu. Natpis pronađen na jednom od njih ukazuje da je skladište pripadalo jednom od kraljevskih ministara, možda ministru nadležnom za proizvodnju kruha za kraljevski dvor... Kosti žrtvenih životinja, pečati na drškama vrčeva, sa natpisom "kralju" pronađeni su u blizini, što pokazuje da pripadaju kraljevskom dvoru. Na pečatima je pronađeno i na desetine imena, svi jevrejski - dokazi o pripadnosti jevrejskoj vladi. Ovi nalazi su slični sličnim pronađenim na deponijama brda hrama (koji su ga otuda izbacili Arapi) dr. Gabriel Barkai.U drugom dijelu zida otkrivena je ugaona kula duga 8 m i visoka 6 m, građena od obrađenog kamena do 2,4 m širine. istočno od upravne zgrade otkriven je još jedan ulomak zida dužine 35 m, očuvan do visine od 5 m. Ovaj zid zaobilazi Ofel sa sjeveroistočne strane.
Karakteristike zida, pronađeni nalazi i datiranje odgovaraju opisu u Bibliji gradnje kralja Solomona, koji je uz pomoć feničanskih graditelja podigao prvi Hram i sopstvenu palatu, okruženu zajedničkim zidom. , koji se očigledno povezuje sa starim zidom Davidovog grada. Mazar kao argument navodi 3. dio Prve knjige o kraljevima, gdje piše: “sagradio je kuću svoju i kuću Svevišnjega i zid oko nje”... Materijali sajta:
Vjeruje se da je zakone za izgradnju tabernakula Bog dao Mojsiju na gori Sinaj oko 13. vijeka prije nove ere. e. Prema starim Jevrejima, hram – tačka dodira zemlje i neba i prvobitno neophodna komponenta univerzuma – predstavlja vrhunac svih zamislivih savršenstava, bezuslovnu vrednost. Istovremeno, većina tumača se slaže da nije Bogu potreban hram, već ljudi.
HOLY OF HOLIES
I Prvi i Drugi jevrejski hram izgrađeni su po uzoru na Tabernakul - marširajući hram Jevreja (prvobitno šator, šator).
Izgradnja trajnog kamenog Solomonovog hrama, koji je šokirao Istok svojim sjajem, postala je moguća tokom zlatnog doba Jevreja, ubrzo nakon što su zauzeli Jerusalim 1000. godine prije Krista. e. i formiranje Kraljevine Izraela. Kralj David (vladao 1005-965. p.n.e.) je kupio planinu i započeo pripremne radove na projektu: prikupio je znatan dio sredstava, izradio detaljan plan zgrade, dogradnje i tri dvorišta koja okružuju hram i zavještao građevinske radove. svom sinu Solomonu. Ogromne količine novca potrošene su na izgradnju, uključujući velikodušne poklone biblijske kraljice od Sabe (iz arapske Šabe). Solomon je bio dobar administrator, diplomata, graditelj, industrijalac (sagradio je topionicu bakra u blizini rudnika doline Wadi al-Arab) i trgovac (posebno je bio uključen u posredničku trgovinu konjima i kočijama između Egipta i Azije, opremao ekspedicije za zlato i tamjan u legendama, zemlja Ophir / Punt). Prema legendi, kralj Solomon (vladao 965-928 p.n.e.) je započeo gradnju jerusalimskog hrama četvrte godine svoje vladavine, 480. godine nakon izlaska Jevreja iz. Izgradnja hrama trajala je 7 godina: od 967. do 960. godine. BC e. Hram je dominirao svim okolnim zgradama, uključujući kraljevu državnu palatu, letnju palatu i palatu kćeri egipatskog faraona, koju je Solomon uzeo za ženu. Izgradnja cijelog kompleksa palate i hrama trajala je 16 godina. Nakon pada Sjevernog kraljevstva Izraela i razaranja hramova u Danu i Betelu od strane Asiraca, jerusalimski hram se pretvara u centralno svetilište svih izraelskih plemena, a nakon likvidacije paganskih kultova 662. godine dobija status glavnog nacionalno-vjerskog centra.
Zgrada hrama bila je okružena sa tri dvorišta. Uz hram, ograđen niskom ogradom koja je omogućavala narodu da vidi svete obrede, nalazio se Sveštenički dvor sa bakrenim oltarom u obliku rascvjetanog ljiljana na dvanaest volova. Iza ograde je bila Narodna avlija. Iza njega je Dvor pagana, opasan kamenim zidom sa četiri ulaza. Tu se vjerovatno nalazilo kraljevsko mjesto. Glavni dio Solomonovog hrama bilo je Svetište i Svetinja nad svetinjama (kubični prostor 5 m ispod Svetinje, koji je činio prostoriju za čuvanje svetih stvari. Svetište je bilo osvijetljeno lampom koja je gorjela danju i noću, a Svetinja od Svetinje su dobijale svetlost samo za vreme bogosluženja kroz otvorena vrata.U Svetištu je postojao zlatni oltar za kadilo, deset kandila i deset trpeza sa prinosom.U Svetinji nad svetinjama nalazio se Kovčeg zaveta - glavno svetište Jevreja, sa kamenom Ploče Zakona koje je Mojsije primio od Boga na gori Sinaj. U početku su se tu čuvale i druge svete relikvije - Aronov štap i čaše sa manom, ali su do tada već bili izgubljeni. Sam Kovčeg je izgubljen tokom potpunog uništenja prvi Jerusalimski hram od babilonskog kralja Nabukodonozora 586. pne. Jerusalim je spaljen, njegovi zidovi srušeni, a stanovnici koji su preživjeli opsadu otjerani u ropstvo...
KRAH SIMBOLA NACIONALNE NEZAVISNOSTI
Jerusalimski hramovi su uništeni, ali dugi niz stoljeća ostaju u sjećanju Jevreja ne samo kao simbol vjere, već i kao simbol nezavisnosti.
Pola veka kasnije, dekretom Kira Velikog, Jevrejima je dozvoljeno da se vrate u Jerusalim nakon vavilonskog ropstva (598-539. p.n.e.) i ponovo sagrade svoj hram. Ali nije mogao da se poredi sa prvim. Nije ovaj Zeruvabelov „srednji“ hram, već hram Heroda Velikog koji je ušao u istoriju kao Drugi jerusalimski hram. Nakon rekonstrukcije od strane kralja Heroda, kompleks hrama je postao ogromna građevina na platformi (djelimično očuvanoj) od bijelih mermernih ploča veličine 14 hektara. Da bi se prilagodio ovoj platformi, Herod je proširio vrh brda hrama, gradeći umjetne terase duž rubova. Južni rub platforme, ojačan džinovskim pločama od bijelog mramora, uzdizao se okomito iznad tla na gotovo 40 metara. Čitava građevina bila je dvostruko veća od čuvenog Trajanovog foruma u Rimu. Obnavljanjem hrama, Irod, kojeg narod nije voleo, želio je da poboljša svoj ugled. Radovi su počeli oko sredine njegove vladavine 19. ili 22. godine i trajali su veoma dugo. Prema jevanđeljima, kada je Isus propovijedao u hramu, gradnja je trajala već 46 godina. I zapravo, već 6 godina nakon završetka velikih građevinskih radova 64. godine, Drugi hram su uništili Rimljani tokom gušenja antirimskog ustanka (Prvi jevrejski rat 63-70). Uništenje Jerusalima i spaljivanje hrama označili su početak rasejanja Jevreja širom svijeta.
Grad je dugo ležao u ruševinama i pustoši, sve dok 130. godine car Hadrijan nije naredio izgradnju rimske kolonije, Aelia Capitolina, na ruševinama Jerusalima, po uzoru na rimski vojni logor. Na mjestu hrama Hadrijan je naredio podizanje svetilišta posvećenog Jupiteru, a gdje je bila Svetinja nad svetinjama podignuta je konjanička statua Hadrijana. Jevreji nisu mogli podnijeti takvo svetogrđe i izbio je žestok i dugotrajan rat - novi jevrejski ustanak protiv Rima (Bar Kokhbina pobuna ili Drugi jevrejski rat, 132-136). Pobunjenici su držali grad skoro tri godine. Sagradili su Tabernakul - privremeni hram i nastavili prinošenje žrtava Jedinom Bogu. Nakon gušenja ustanka, Tabernakul je ponovo uništen, a svi Jevreji su po Hadrijanovom naređenju proterani iz grada.
Poznato je da je vizantijski car Julijan Otpadnik (361-363), vladajući u Carigradu, počeo da vodi politiku verske tolerancije, najavio slobodu bogosluženja na teritoriji pod njegovom kontrolom i vraćanje konfiskovane imovine paganskih hramova. Između ostalog, Julian je otkrio svoj plan za obnovu jevrejskog hrama u Jerusalimu. Međutim, mjesec dana kasnije, Julian je malo umro, a hram nije obnovljen. Ipak, ova tema nije zatvorena: prema jevrejskoj tradiciji, jerusalimski hram će jednog dana biti obnovljen i postati glavni vjerski centar Židova i cijelog svijeta.
ATRAKCIJE
■ Zahvaljujući naporima Rimljana, od antičkog hrama nije ostalo praktično ništa, osim Zapadnog zida (Zapadnog), svetog za Jevreje.
■ Islamsko svetište Kupola na stijeni sada se nalazi na mjestu jerusalimskog hrama.
ZANIMLJIVOSTI
■ Neposredno nakon Solomonove smrti, Izraelsko kraljevstvo se podijelilo na južno i sjeverno kraljevstvo Jude.
■ Kada je Solomon službeno zamolio kralja Hirama od Tira da pomogne u izgradnji novog hrama sa radnicima i materijalom, on je odgovorio: „Zato vam šaljem pametnog čovjeka koji ima znanje, Hirama, mog majstora zidara, sina jednog od žene kćeri Danovih, - a otac mu je bio Tirac, - koji zna da pravi stvari od zlata i od srebra, od bakra, od gvožđa, od kamena i od drveta, od pređe od purpurne, žute i finog lana , i od skerleta, i da izrezuje sve vrste rezbarenja, i da radi sve što mu se povjeri zajedno s vašim umjetnicima i s umjetnicima moga gospodara Davida, oca vašeg.”
■ Tokom radova na rekonstrukciji koje je izvršio kralj Irod, hiljadu sveštenika je obučeno u građevinske veštine kako bi mogli da obavljaju sve potrebne radove u unutrašnjosti hrama, u koji je bio dozvoljen ulaz samo sveštenicima. Izgradnja je izvedena pažljivo u skladu sa svim zahtjevima Gapakhe. Preduzete su neophodne mjere kako bi se obezbijedilo da redovna bogosluženja u hramu ne prestanu tokom radova.
■ Naziv Zid plača, ili Zid plača, nisu izmislili Jevreji (za njih je to jednostavno Zapadni zid), već Arapi koji su gledali jevrejske hodočasnike kako jauču zbog izgubljenog hrama.
OPĆE INFORMACIJE
