เพื่อให้สิทธิโดยกำเนิดของเคี่ยวถั่วมีความหมาย สตูว์ถั่วเลนทิล (φακές)

ให้สำหรับสตูว์ถั่ว
จากพระคัมภีร์. ในพันธสัญญาเดิม (ปฐมกาล, ch. 25, v. 31-34) กล่าวกันว่าบุตรชายของพระสังฆราชอับราฮัมยาโคบอิจฉาเอซาวพี่ชายของเขามากซึ่งเป็นลูกชายคนโตและเป็นทายาทหลักของบิดาด้วย ครั้งหนึ่งเมื่อเอซาวอ่อนเพลียจากความหิวโหย“ ยาโคบให้ขนมปังและเคี่ยวถั่วแก่เอซาว…และเอซาวดูหมิ่นสิทธิโดยกำเนิดของเขา” นั่นคือสำหรับเคี่ยวถั่วเขาให้ความอาวุโสแก่น้องชายของเขาอย่างถูกต้อง
เนื่องจากเขาชอบผลประโยชน์ทางวัตถุกับความสัมพันธ์ในครอบครัวเอซาวจึงถูกสาปแช่งและกลายเป็นคนแปลกหน้า
ตามทำนองคลองธรรม: เพื่อให้สิ่งที่รักฟรีเพื่อทำการแลกเปลี่ยนที่ไม่เท่าเทียมกันโดยเสียค่าใช้จ่ายของตัวเอง

พจนานุกรมสารานุกรมของคำและสำนวนที่มีปีก - ม.: "Lokid-Press"... Vadim Serov พ.ศ. 2546

ดูว่า "Give for lentil stew" ในพจนานุกรมอื่น ๆ มีอะไรบ้าง:

สำหรับสตูว์ถั่วฝักยาวให้: สำหรับเงินเล็กน้อยแทบจะไม่มีอะไรให้พ. มีค่า พวกเขาเริ่มสับสนฉันกับคุณ ... หมัดเดียวกันพวกเขาบอกว่าเหมือนพวกเขาทั้งหมด bigwigs ถูกไฟไหม้ ... และฉันมีปริญญาโท ... สำหรับเคี่ยวถั่วที่เอซาวขายของเขา ... พจนานุกรมวลีอธิบายขนาดใหญ่ของ Michelson

ถั่วตุ๋น. สำหรับสตูว์ถั่วให้: สำหรับbeztѣnokแทบจะไม่มีอะไรให้คุณค่า พุธ พวกเขาเริ่มสับสนฉันกับคุณ ... หมัดเดียวกันพวกเขาบอกว่าเหมือนพวกเขาทั้งหมด bigwigs ไฟไหม้ ... และฉันมีปริญญาโท ... สำหรับถั่วฝักยาว ... ... พจนานุกรมคำอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson (การสะกดต้นฉบับ)

ซม… พจนานุกรมคำพ้อง

เปลี่ยนทรยศ; ตระหนักขายปล่อย; ให้ไปปล่อยลงขับขายได้เงินสามสิบบาทตบแปลงเป็นเงินแลกเป็นเคี่ยวถั่วฝักยาวส่งมอบกับเครื่องเคราทั้งหมดขายขายลอกออกอย่างเหนียว ... ... พจนานุกรมคำพ้อง

จากพระคัมภีร์. ตามที่ระบุไว้ในพันธสัญญาเดิม (ปฐมกาล, บทที่ 25, หน้า 31 34) เอซาวผู้หิวโหยซึ่งเป็นบุตรชายฝาแฝดของพระสังฆราชไอแซคขายสิทธิโดยกำเนิดของเขาให้กับยาโคบน้องชายของเขาเพื่อทานเคี่ยวถั่วนั่นคือสิทธิพิเศษ (โดยเฉพาะ ... พจนานุกรมคำและสำนวนที่มีปีก

อ่อนเพลียแก่เฒ่าบินอ่อนเพลียผ่อนคลายอ่อนเพลียท้อถอยผ่อนปรนทิ้งทนทรุดโทรมแจกจ่ายให้อ่อนลงไม่ยอมอ่อนกำลังทรุดโทรมอ่อนแอลงมอบด้วยเครื่องเขียนทั้งหมด ... ... พจนานุกรมคำพ้อง

เอซาว - (พระคัมภีร์ไบเบิล) - "ขนดก" - บุตรชายของอิสอัคและเรเบคาห์พี่ชายของฝาแฝดของยาโคบเกิดมามีขนปกคลุม ฉันเป็นนักล่าเป็นคนเรียบง่ายและไม่ถ่อมตัว ครั้งหนึ่งกลับจากการล่าสัตว์อย่างหิวโหยเขาเห็นว่ายาโคบกำลังกินสตูว์ถั่วและ ... ... พจนานุกรมตำนาน

ไดโอจีเนส - Diogenes of Sinop ลูกชายของผู้แลกเงิน Hickesius ตามที่ Diocles พ่อของเขาซึ่งดูแลโต๊ะแลกเปลี่ยนเงินตราของรัฐทำให้เหรียญเสียและถูกเนรเทศเพื่อทำสิ่งนี้ และยูบูลิเดสในหนังสือ About Diogenes บอกว่า Diogenes เองก็มีส่วนร่วมในเรื่องนี้แล้วก็เดินไปด้วยกัน ... … เกี่ยวกับชีวิตคำสอนและคำพูดของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง

BEING - หนังสือเล่มแรกของ Pentateuch ของโมเสสที่มีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างโลกประวัติศาสตร์ยุคแรกของมนุษยชาติและพระสังฆราชของอิสราเอล ชื่อเฮ็บ. ชื่อหนังสือ ("Bereshit" ในตอนต้น) ตรงกับชื่อปกติของดร. ประเพณีการตั้งชื่อหนังสือแบบตะวันออกใน ... … สารานุกรมออร์โธดอกซ์

ถั่วเลนทิลเป็นพืชตระกูลถั่วที่เก่าแก่ที่สุดชนิดหนึ่ง อาหารถั่วเลนทิลถูกกล่าวถึงในผลงานของนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณและสูตรอาหารแรกพบได้ในหนังสือการทำอาหารของชาวโรมันโบราณเกี่ยวกับอาหารรสเลิศในตำนานของศตวรรษที่ 1 n. จ. Mark Gabia Apicius อริสโตฟานีนักแสดงตลกชาวกรีกโบราณยังจ่ายส่วยให้ซุปถั่วเลนทิลซึ่งถือว่าอาหารนี้ "หวานกว่าอาหารทั้งหมด" แต่ซุปถั่วฝักยาวกลายเป็นตำนานเนื่องจากเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่น่าทึ่งเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนสิทธิกำเนิดเป็นซุปถั่วหนึ่งชามซึ่งมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของคนทั้งประเทศ

เรื่องนี้เล่าในพันธสัญญาเดิม (ปฐมกาลบทที่ 25) ซึ่งเป็นข้อความศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายิวและคริสต์ศาสนา เธอเล่าว่าหนึ่งในพระสังฆราชของชาวยิวอิสอัคและเรเบคาห์ภรรยาของเขามีลูกชายฝาแฝดสองคน เอซาวบุตรชายคนโตผู้ได้รับสิทธิบุตรหัวปี (แม้ว่าเขาจะเกิดเร็วกว่าพี่ชายเพียงไม่กี่นาที) เติบโตขึ้นมาในฐานะนักล่าชายแห่งท้องทุ่ง เขาเป็นเหมือนที่เขียนไว้ในหนังสือ "สามีที่หยาบคายและมีขนดก"

ควรสังเกตว่าในสมัยโบราณ "ลูกหัวปี" ซึ่งเป็นลูกชายคนโตในครอบครัวมีความสุขกับสิทธิและความได้เปรียบทั้งหมดเมื่อเทียบกับพี่น้องคนอื่น ๆ : เขาได้รับทรัพย์สินส่วนใหญ่ของพ่อของเขาโดยไม่ต้องพูดถึงเกียรติและความเคารพที่มีต่อเขา ทั้งหมดนี้เรียกว่า " ชาติกำเนิด».

ในทางกลับกันยาโคบลูกชายคนเล็กดูเหมือนจะอ่อนโยนเคร่งศาสนา“ อยู่ในเต็นท์” นั่นคือ เป็นคนบ้าน ๆ ดังนั้นบิดาจึงพอใจเอซาวและเรเบคาห์รักยาโคบที่อายุน้อยกว่า ครั้งหนึ่งเมื่อเขาเตรียมสตูว์ถั่วเลนทิลเอซาวพี่ชายของเขากลับมาจากการล่าสัตว์หิวเหนื่อยและโกรธ " เอาสีแดงที่คุณทำอาหารมาให้ฉัน เอซาวถามยาโคบ (ปฐมกาล 25:30)
"สีแดง" ให้ความรู้สึกผ่อนคลายนั่นคือเมล็ดถั่วเลนทิลต้ม (สี่ข้อต่อมา (25:34) เธอได้รับการตั้งชื่อในข้อความ ซุปถั่ว).

ยาโคบตอบสนองต่อคำขอของพี่ชายสัญญาว่าจะเลี้ยงเขา แต่มีเงื่อนไขเดียวคือแลกกับสิทธิการเกิด
Simpleton ผู้หิวโหยเห็นด้วย " เอซาวกล่าวว่า "ดูเถิดฉันกำลังจะตาย ฉันมีอะไรอยู่ในชาติกำเนิดนี้? ยาโคบกล่าวว่า: สาบานกับฉันเดี๋ยวนี้ เขาสาบานกับเขาและขายสิทธิโดยกำเนิดของเขาให้กับยาโคบ และยาโคบให้ขนมปังเอซาวและสตูถั่วเลนทิล ... "(ปฐมกาลบท 25: 32-34) ดังนั้นเอซาวจึงละเลยสิทธิบุตรหัวปีและยาโคบเข้ามาแทนที่คนโตของครอบครัว

ในสมัยพระคัมภีร์เดิมนั้นลูกชายคนโตไม่เพียงได้รับมรดกไม่เพียง แต่ทรัพย์สินของพ่อแม่เท่านั้น แต่ยังกลายเป็นทายาททางวิญญาณของพ่อด้วยไม่เพียง แต่ได้รับสิทธิเท่านั้น สำหรับนักล่าเอซาว (บางครั้งเขาเรียกว่าเอซาว) ผู้ชายที่หยาบคายและดื้อด้านซึ่งต้องเผชิญกับความตายอยู่ตลอดเวลาผลประโยชน์ในทางวัตถุสูงกว่าพัฒนาการทางจิตวิญญาณที่เป็นนามธรรม สตูว์ถั่วที่ตอบสนองความหิวของเขากลับกลายเป็นสิ่งที่ "เทียบเท่า" แทนการเลือกของพระเจ้า

การขายกำเนิดบุตร Matthias Stom (1600-1652)

แต่สำหรับยาโคบน้องชายผู้ชั่วร้ายที่ได้รับสิทธิ์ทั้งหมดของลูกชายคนโตด้วยการหลอกลวงชะตากรรมต่อไปก็ไม่ใช่เรื่องง่าย ชีวิตของเขากลายเป็นการรับกรรมจากการหลอกลวงไม่รู้จบ
อย่างไรก็ตามบุตรชายของยาโคบเข้าสู่ประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิลในฐานะบรรพบุรุษของชนเผ่าอิสราเอล 12 เผ่าและสตูว์ถั่วเลนทิลกลายเป็นซุปที่แพงที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและเป็นตัวตนของชัยชนะของกามารมณ์เหนือจิตวิญญาณ แสดงออกมาก " สำหรับสตูว์ถั่ว "ผ่านเข้าสู่หมวดหมู่ของวลีที่จับใจความหมายถึงการยอมแพ้บางสิ่งที่สำคัญเพื่อประโยชน์ของความไม่สำคัญความพึงพอใจหรือการล่อลวง

ตำนานจากเจเนซิสได้สร้างแรงบันดาลใจให้ศิลปินสร้างภาพวาดซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในบรรดาจิตรกรที่วาดภาพตามธีมพระคัมภีร์ในการขายสิทธิบุตรหัวปี ได้แก่ ศิลปินชาวดัตช์ Matthias Stom (1600-1652) Jan Viktors (1619-1676) และ Henrik Terbruggen (1588-1629)

เอซาวและยาโคบโดย Matthias Stom
Jan Viktors, Lentil Stew, 1653
“ Esau Sells the Birth Birth,” Henrik Terbruggen, 1645

พล็อตเดียวกันนี้พบได้ในภาพวาดของจิตรกรชาวดัตช์และบาทหลวงแลมเบิร์ตจาคอบส์ (1598-1636) และในผลงานของศิลปินชาวอิตาลี Luca Giordano (1634-1705)

Esau และ Jacob โดย Jacobs Lambert

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ถั่วฝักยาวเป็นที่นิยมมาช้านาน เธอเป็นหนึ่งในผักที่ดีต่อสุขภาพที่สุด ธัญพืชอุดมไปด้วยโปรตีน (มากถึง 26%) ไฟเบอร์คาร์โบไฮเดรตธาตุ (โดยเฉพาะแมกนีเซียมและเหล็ก) วิตามินบี 1 นอกจากนี้ยังไม่มีไขมันและมีแคลอรี่ต่ำ

นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจว่าเลนส์ออพติคอลมีรูปร่างของเม็ดแม่และเด็กและคำนี้มาจาก lat เลนส์ - ถั่ว.
ในแง่ของเลนส์ขยายที่นักกวี - อนาคตไกล Velimir Khlebnikov กล่าวถึงถั่วในบทความของเขาเรื่อง "Artists of the World!" ซึ่งเขียนในปี 1919:

เป็นเวลานานแล้วที่เรามองหางานเช่นนี้คล้ายกับถั่วฝักยาวเพื่อให้การรวมกันของแรงงานของศิลปินและแรงงานของนักคิดที่นำไปสู่จุดร่วมจะพบกันในงานทั่วไปและสามารถจุดชนวนกลายเป็นไฟได้แม้กระทั่งสารเย็นของน้ำแข็ง ตอนนี้มีการค้นพบภารกิจดังกล่าว - ถั่วที่ถ่ายทอดความกล้าหาญและจิตใจที่เยือกเย็นของนักคิดเข้าด้วยกัน เป้าหมายนี้คือการสร้างภาษาเขียนที่ใช้กันทั่วไปสำหรับทุกคนในบริวารดวงที่สามของดวงอาทิตย์เพื่อสร้างสัญญาณที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เข้าใจและยอมรับได้สำหรับดาวทั้งดวงที่มนุษย์อาศัยอยู่ซึ่งสูญหายไปในโลก”.

อีกประการหนึ่งของถั่วเลนทิลพบได้ในประเพณีของชาวยิว ชาวยิวโบราณถือว่าเป็นอาหารสำหรับงานศพ เมล็ดถั่วกลมเป็นสัญลักษณ์ของวงจรชีวิตและความตายที่ไม่มีที่สิ้นสุดจุดเริ่มต้นและจุดจบ เพื่อเป็นการระลึกถึงอับราฮัมปู่ของเขาที่จาค็อบในพันธสัญญาเดิมเตรียมซุปถั่ว
เป็นเรื่องยากที่จะบอกว่าเขาใช้สูตรไหน บางทีสูตรสำหรับซุปของเขาก็คล้ายกับสูตรด้านล่าง อย่างน้อยส่วนผสมทั้งหมดก็คุ้นเคยกับชาวยิวในสมัยโบราณ

ซุปถั่ว

ส่วนผสม:
ผักชีสด 1/2 ถ้วย
3 แครอท
คื่นช่าย 3 ก้านรวมทั้งใบ
น้ำมันมะกอก 2 ช้อนโต๊ะ
1 หัวหอมใหญ่หั่นสี่เหลี่ยมลูกเต๋า
1 กานพลูกระเทียมสับ
ถั่วเลนทิลแดง 2 ถ้วย
น้ำซุปไก่หรือผัก 2 ลิตร
1 1/2 ช้อนชายี่หร่า
1 ช้อนชา hyssop หรือผักชีฝรั่ง
1/2 ช้อนชา sumac (ไม่จำเป็น)
ใบกระวาน 1 ใบ
เกลือและพริกไทยเพื่อลิ้มรส

สับผักชีขึ้นฉ่ายและแครอท (หั่นเป็นชิ้น ๆ ) ผัดหัวหอมในน้ำมันมะกอกจนโปร่งแสง ใส่ขึ้นฉ่ายแครอทและกระเทียมลงไปผัดให้หอมอีกครั้ง
ต้มน้ำซุปใส่ถั่วเลนทิลแดงและผัดผัก ปรุงน้ำซุปจนนุ่ม
ใส่ผักชีผักชีฝรั่งยี่หร่าใบกระวานและซูแมค (ไม่จำเป็น) เกลือและพริกไทยเพื่อลิ้มรส ผัดต้มอีกครั้ง ทิ้งไว้ประมาณ 20 นาทีแล้วเสิร์ฟร้อนๆ

คำอธิบายเกี่ยวกับซุปถั่วในพระคัมภีร์ไบเบิลในเวอร์ชันที่ทันสมัยมีอยู่ในนวนิยายของ Marina Galina "Autochthon" (อย่างไรก็ตามนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการคัดเลือกให้อยู่ใน Big Book และ National Bestseller ของฤดูกาล 2015-2016 และได้รับรางวัลสำหรับผลงานนิยายที่ดีที่สุดประเภทต้นฉบับในหัวข้อรูปภาพและสไตล์)

ดังนั้นฉันขอแนะนำให้คุณตุ๋นถั่ว คุณรู้หรือไม่ว่าความลับคืออะไร? ในน้ำมะนาว แน่นอนว่ากระเทียมเป็นอาหารของชาวยิวเช่นเคยถั่วเลนทิลสีแดงสีแดงนี้“ แดงให้ฉัน” คุณรู้ไหม แครอทหอมใหญ่ผัดคื่นช่าย แต่ถ้าไม่มีน้ำมะนาวซุปจะหอมละมุนเหมือนความรักของ Gretchen ใช่ยี่หร่าและพริกป่นด้วย จริงอยู่ที่ Jozef ใส่ทาบาสโกแทนพริกป่นและในความคิดของฉันก็เผื่อแผ่เกินไป แต่ในสภาพอากาศเช่นนี้มันเป็นสิ่งที่ดีที่สุดเท่านั้นคุณต้องเห็นด้วย
<…> สตูว์ถั่วแดงและทองอร่อยมาก เขาบอกอย่างนั้น
- ฉันอาจจะให้สำหรับการสร้างพื้นฐานเช่นนี้
- ใช่ - ชายชราเห็นด้วย - บางครั้งก็เรียกอย่างนั้น - ซุปของ Esava ".
Marina Galina, "Autochthons", (2015)

ซุปถั่วเลนทิล (ซุปเอซาวะ) อาหารยิว

ส่วนผสม:
3 ช้อนโต๊ะ. ช้อนโต๊ะน้ำมันมะกอก
หัวหอม 1 หัวสับ
2 ก้านผักชีฝรั่งสับ
1-2 แครอทหั่นเป็นชิ้น
กระเทียมสับ 8 กลีบ
1 มันฝรั่งหั่นสี่เหลี่ยมลูกเต๋า
250 กรัม ถั่วแดง
น้ำซุปผัก 1 ลิตร
ใบกระวาน 2 ใบ
มะนาว 1-2 ลูกผ่าครึ่ง
1/4 ช้อนชายี่หร่าหรือพริกป่นหรือซอสทาบาสโกเพื่อลิ้มรส
เกลือและพริกไทยดำบดเพื่อลิ้มรส
มะนาวฝานและใบพาร์สลีย์สดสับสำหรับเสิร์ฟ

ตั้งน้ำมันในกระทะใบใหญ่ให้ร้อน ใส่หัวหอมในน้ำมันและผัดเป็นเวลา 5 นาทีใส่ขึ้นฉ่ายแครอทกระเทียมครึ่งหัวและมันฝรั่งทั้งหมด เคี่ยวสักสองสามนาที
ใส่ถั่วฝักยาวเทน้ำซุปแล้วนำไปต้มให้สุกจนถั่วและมันฝรั่งนุ่ม
ใส่ใบกระวานกระเทียมที่เหลือมะนาวครึ่งลูกลงในกระทะแล้วปรุงน้ำซุปอีก 10 นาที นำใบกระวานออก บีบมะนาวที่เหลือแล้วเทลงในซุป
นำซุปที่ปั่นเสร็จแล้วปั่นจนน้ำซุปข้น ใส่ยี่หร่าพริกป่นหรือซอสทาบาสโกปรุงรสด้วยเกลือและพริกไทย
เทซุปลงในชามและตกแต่งด้วยมะนาวฝานและผักชีฝรั่ง

ซุปถั่วเลนทิล กระจายไปทั่วโลก แต่เป็นที่นิยมโดยเฉพาะในตุรกี มีการเตรียมหลายพันธุ์ซึ่งหนึ่งในนั้นคือซุป Merdzimek Chorba (mercimek ฟังดูเหมือน merjimek และมีความหมายเหมือนกับ lentils และçorbası (chorbasi) แปลว่าซุป)

อย่างไรก็ตามสตูว์ chorba ยังสามารถพบได้ในอาหารบัลแกเรียมอลโดวาเซอร์เบียและมาซิโดเนีย เป็นไปได้มากว่านี่เป็นผลมาจากอิทธิพลของจักรวรรดิออตโตมันที่มีอำนาจซึ่งปลูกฝังประเพณีของตนในหมู่ชาวบอลข่าน Merjimek Chorbashi - ซุปข้น ๆ อุ่น ๆ เสิร์ฟพร้อมเลมอนหรือถ้าต้องการคุณสามารถเติมน้ำมะนาวลงในน้ำซุปได้ แต่คุณสมบัติหลักของอาหารจานแรกนี้คือสะระแหน่ซึ่งทำให้รสชาติไม่เหมือนอย่างอื่นและประทับใจไม่รู้ลืม

นี่คือสูตรวิดีโอสำหรับซุปซุปข้นถั่วเลนทิลตุรกีแบบดั้งเดิม

"ผู้ที่ถูกแทนที่ด้วย FATHER FROST ในการริเริ่มของสมาชิกรัฐสภาของคณะกรรมการบริหารกลางของสหภาพโซเวียตบอลเชวิค Pyotr Postyshev (บทความที่ให้ข้อมูลมาก!) หนึ่งในผู้ได้รับพรคนแรกในรัสเซีย - Procopius Ustyuzhsky เขาอาศัยอยู่ตรงที่พำนักของพระบิดาแห่งรัสเซียฟรอสต์อยู่ในขณะนี้ฉันเขียนเกี่ยวกับนักบุญที่น่าทึ่งนี้ บทความในปีนี้ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ "Life." ในบ้านเกิดของซานตาคลอสที่สวยงามใน Veliky Ustyug มีบรรพบุรุษที่แท้จริงของวีรบุรุษในเทพนิยายที่มีชื่อเสียง St. Procopius Ustyugsky อาศัยอยู่ในหิมะในศตวรรษที่ 13 ทำงานปาฏิหาริย์และทำให้เด็ก ๆ มีความสุขกับของขวัญในวันคริสต์มาส เมื่อในปี 1998 โครงการ "Fatherland of Father Frost" ของรัฐบาลกลางได้เปิดตัวอย่างเคร่งขรึมและเมือง Vologda โบราณของ Veliky Ustyug ได้รับการกำหนดให้สถานที่แห่งนี้ไม่มีใครคาดคิดว่าจะกลายเป็นมือปืนที่ถูกโจมตีจนติดอันดับหนึ่งในสิบลำดับชั้นของคริสตจักรจากนั้นก็ยอมรับการขึ้นสู่สวรรค์อย่างเป็นทางการของคุณพ่อ น้ำค้างแข็งถึงระดับรัฐด้วยดาบปลายปืนเช่นเดียวกับในประเทศคริสเตียนซานตาคลอสต้นคริสต์มาสเซนต์นิโคลัสและ n เขาเป็นผู้ดูแลของขวัญและเรามีนิสัยนอกรีตในตำแหน่งที่สำคัญนี้ อันที่จริงแล้วในเทพนิยายและภาพยนตร์ซานตาคลอสรัสเซียเป็นนักมายากลและพ่อมดซึ่งไม่มีนักบุญแม้แต่น้อย จากนั้นบาทหลวง Maximilian แห่ง Vologda และ Veliky Ustyug ก็ประกาศต่อสาธารณะว่าคริสตจักรจะสนับสนุนโครงการนี้หากมีการกล่าวถึงใน“ ชีวประวัติอย่างเป็นทางการ” ของ Father Frost ที่เขารับบัพติศมา และท่ามกลางความขัดแย้งที่ร้อนระอุไม่เคยเกิดขึ้นกับใครเลยที่ Veliky Ustyug คนชอบธรรมมีชีวิตอยู่เมื่อเจ็ดศตวรรษก่อนซึ่งถือได้ว่าเป็นต้นแบบของวีรบุรุษในเทพนิยายซึ่งเป็นที่รักของเด็ก ๆ ชาวรัสเซีย ชีวิตความคล้ายคลึงกันของ Procopius Ustyug กับเจ้าแห่งพายุหิมะและพายุหิมะนั้นน่าทึ่งมากและชีวประวัตินั้นน่าสนใจยิ่งกว่าเทพนิยายใด ๆ ในพงศาวดารเก่าเขียนไว้ว่า Procopius มาจากเมืองLübeckของเยอรมันเขาเป็น Varangian จากตระกูลขุนนาง เมื่อล่องเรือไปยัง Novgorod บนเรือพร้อมสินค้าคนแปลกหน้าก็รู้สึกทึ่งกับความงามของวัดวาอารามเสียงระฆังและความงดงามของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของนิกายออร์โธดอกซ์ Procopius เปลี่ยนเป็น Orthodoxy และตัดสินใจที่จะเป็นพระ และเริ่มต้นด้วยการมอบสิ่งของทั้งหมดของเขาให้กับคนที่ต้องการความช่วยเหลือ คุณสามารถจินตนาการได้ว่ามีคิวและความสนใจเป็นอย่างไรในการกระจายการนำเข้าในช่วงวันหยุดนี้! Novgorodians ซึ่งไม่ได้รับของขวัญหลั่งไหลไปที่อาราม Khutynsky ซึ่งอยู่ใกล้กับ Novgorod อาจเป็นไปได้ว่าพวกเขาต้องการดูตัวประหลาดที่บริจาคทรัพย์สมบัติทั้งหมดให้กับคนยากจนเช่นเซนต์นิโคลัส แต่ความนิยมดังกล่าวไม่ได้ทำให้ Procopius พอใจ “ ชื่อเสียงของมนุษย์ซึ่งพรากหัวใจแห่งความสงบสุขอันต่ำต้อยของเขากลายเป็นภาระที่เหลือทนสำหรับเขา” ชีวิตของเซนต์โปรโคปิอุสแห่งอุสตียุกกล่าว “ ด้วยความกลัวเพราะเธอจะสูญเสียความรุ่งโรจน์ของสวรรค์เขาจึงเริ่มขอออกจากอารามที่ไหนสักแห่งที่ไม่มีใครรู้จักเขา” บนถนน Procopius ไม่มีอะไรนอกจากพร ในผ้าขี้ริ้วซอมซ่อเท้าเปล่าถือท่อนไม้เขาเอื้อมมือไป และไม่มีที่หลบภัยสำหรับคนขอทานคนพเนจรที่พูดภาษารัสเซียไม่ดีถูกขับออกจากทุกที่โดยคิดว่าเขาเป็นคนบ้า ระหว่างวันเขาสวดอ้อนวอนในโบสถ์และตอนกลางคืนเขานอนในที่โล่งที่ระเบียงของโบสถ์อัสสัมชัญพระมารดาของพระเจ้า แม้ในฤดูหนาวจะหนาวจัด - ถึงวัยชรา! ในตอนแรกผู้คนให้ทานแก่โพรโคปิอุสอย่างไม่เต็มใจโดยคิดว่าเขาเป็นคนโง่เขลาศักดิ์สิทธิ์ แต่พระเจ้าให้รางวัลสำหรับความถ่อมตัวเป็นรางวัลใหญ่แห่งการมองการณ์ไกลและคำทำนาย เมื่อพวกเขาต้องการตอบแทน Procopius เขาได้ส่งต่อสิ่งที่เขาได้รับให้กับเด็ก ๆ ที่รายล้อมเขาอยู่ตลอดเวลา ขอทานชราที่อาศัยอยู่ในที่โล่งมีชื่อเล่นว่า "ปู่จากน้ำค้างแข็ง" เมืองนี้ได้เรียนรู้พลังแห่งคำอธิษฐานและการมองการณ์ไกลของเขาในปี 1290 เมื่อนักบุญทำนายว่าก้อนหินก้อนหนึ่งกำลังเคลื่อนเข้ามาในเมืองและด้วยคำอธิษฐานของเขาในวันที่ 25 กรกฎาคมจะหลีกเลี่ยงปัญหา: ก้อนหินกรวดจากท้องฟ้าตกลงมาที่ด้านข้าง “ และเป็นเวลานานที่มองเห็นป่าที่ไหม้เกรียมแตกสลายซึ่งพระพิโรธของพระเจ้าระเบิดออกมาทำให้เมืองอยู่รอดด้วยความกลัวและเป็นพยานถึงการเกิดในอนาคต “ - ปรากฏในพงศาวดารโบราณ มีเพียงไม่กี่คนใน Veliky Ustyug ที่รู้เกี่ยวกับอดีตพ่อค้าของ Procopius ในหมู่พวกเขามีนักบวชซิเมียนบิดาของนักบุญสตีเฟนแห่งเพิร์มในอนาคต เขาเป็นคนแรกที่ทิ้งหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรของ Procopius “ ในปีสุดท้ายของชีวิตของ Procopius ฤดูหนาวมาโหดร้ายจนนกล้มตายและปศุสัตว์จำนวนมากตาย ผู้คนจำนวนมากแข็งตายในเมืองและบริเวณโดยรอบ เราสามารถจินตนาการได้ว่า Procopius เปลือยบนระเบียงโบสถ์ท่ามกลางน้ำค้างแข็งนี้เป็นอย่างไรเขาไม่มีทั้งเตียงหรือเสื้อผ้าที่อบอุ่น เมื่อพายุหิมะสงบลงผู้โง่เขลาก็มาที่บ้านของนักบวชสิเมโอนและเล่าให้ฟังว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขาในตอนกลางคืน:“ ฉันภาวนาให้วิญญาณของฉันรอดทุกลมหายใจดูเหมือนจะเป็นครั้งสุดท้ายร่างกายก็ชาและเป็นสีฟ้า ทันใดนั้นฉันก็รู้สึกอบอุ่นและเห็นชายหนุ่มรูปงามต่อหน้าฉันซึ่งใบหน้าของเขาเบามากจนไม่สามารถมองเขาได้ราวกับว่ามีแสงอาทิตย์แผดเผามาที่เขา ในมือของเขามีกิ่งไม้ที่เบ่งบานด้วยดอกไม้ส่งกลิ่นหอมจากสวรรค์อันน่าอัศจรรย์ เขาเรียกชื่อฉันตีหน้าฉันด้วยกิ่งไม้นี้และฉันก็รู้สึกอบอุ่นเหมือนอยู่ในฤดูร้อน” ในปีเดียวกันกลางฤดูร้อนวันที่ 8 กรกฎาคม ค.ศ. 1303 เกิดปาฏิหาริย์อีกครั้ง เริ่มมีหิมะตกพายุหิมะเริ่มพัดและเมื่อสิ้นสุดลงพวกเขาไม่เห็น Procopius ที่ระเบียง ในตอนเย็นเท่านั้นที่พบศพของเขาใกล้ประตูของอารามอัครทูตสวรรค์ไมเคิลที่ใกล้ที่สุด (อารามนี้มีอายุ 800 ปีในเดือนพฤศจิกายนนี้) ภายใต้กองหิมะที่ไม่ละลาย หิมะห่อตัวผู้ล่วงลับ "ซานต้าจากน้ำค้างแข็ง" เหมือนผ้าห่อศพ ปาฏิหาริย์และการรักษายังคงดำเนินต่อไปที่หลุมศพของเขาดังนั้นมหาวิหารมอสโกในปี 1547 จึงเป็นที่ยอมรับของ Procopius ผู้ชอบธรรม ประเพณีน่าแปลกที่การยืนยันว่าปาฏิหาริย์ของ St. Procopius ไม่ใช่ตำนานที่มีการค้นพบในปัจจุบัน ศาสตราจารย์พาเวลฟลอเรนสกีนักธรณีวิทยาที่มีชื่อเสียงร่วมกับเพื่อนร่วมงานของเขาได้ศึกษาตัวอย่างหินที่ตกลงมาในป่า Kotovalsky ใกล้กับ Veliky Ustyug เมื่อเจ็ดศตวรรษก่อน และเขาก็ได้ข้อสรุปว่านี่คือตัวอย่างของหินหายากที่พบในบริเวณอ่าว Kandalaksha ของทะเลสีขาว และพวกมันถูกพามาที่นี่โดยตัดสินจากลักษณะพื้นผิวของพวกมันไม่ใช่จากธารน้ำแข็ง แต่เป็นพายุทอร์นาโด! ซานตาคลอสที่ยอดเยี่ยมปรากฎว่าเป็นคนร่วมสมัยของเรา: เขาปรากฏตัวครั้งแรกในงานเลี้ยงเด็กในเดือนมกราคม พ.ศ. 2480 ในสภาสหภาพแรงงานของเมืองหลวง และเขาเกิดจากการริเริ่มของสมาชิกรัฐสภาของคณะกรรมการบริหารกลางของสหภาพโซเวียตซึ่งเป็นพรรคบอลเชวิค Pyotr Postyshev เก่า ย้อนกลับไปในปี 1935 เขาตีพิมพ์บทความในหนังสือพิมพ์ Pravda ซึ่งเขาเสนอให้จัดงานเฉลิมฉลองปีใหม่สำหรับเด็ก ๆ โดยคิดใหม่เกี่ยวกับประเพณีคริสต์มาสในลักษณะที่เหมือนปาร์ตี้ ในวันที่ 18 พฤศจิกายนที่ Veliky Ustyug ในปีนี้มีการจัดวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่การเกิดของ Father Frost ชาวรัสเซียซึ่งเปิดตัวการเฉลิมฉลองปีใหม่ - นี่คือวีรบุรุษในเทพนิยายผู้ใจดี แต่เมื่อรับเขาเข้ามาในบ้านของเขาขอให้ทุกคนรู้ว่ามี "ปู่จากน้ำค้างแข็ง" อีกคนหนึ่งในรัสเซียซึ่งเป็นของจริงและเก่าแก่กว่ามาก - อธิการบดีของมหาวิหารแห่งโพรโคปิอุสผู้ชอบธรรมในมหาอุสตียุกอัครสังฆราชมิทรีโฟมินกล่าว - และเขาจะจดจำด้วยคำพูดที่ใจดีของนักบุญที่ช่วยเหลือผู้คนที่อธิษฐานขอความช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว แขกจำนวนมากที่มาที่ Ustyug จากทั่วประเทศและจากต่างประเทศเพื่อร่วมงานเลี้ยงซานตาคลอสมาที่โบสถ์ของเราเพื่อนมัสการนักบุญ Procopius และเขาช่วยในทุกเรื่องส่งของขวัญจากสวรรค์ตามความเชื่อของเรา”

ขายถั่งเช่าสำหรับสตูว์ถั่ว
ซม. สิทธิโดยกำเนิด.

พจนานุกรมสารานุกรมของคำและสำนวนที่มีปีก - ม.: "Lokid-Press"... Vadim Serov พ.ศ. 2546

ดูว่า "การขายลูกโดยกำเนิดสำหรับสตูว์ถั่วฝักยาว" ในพจนานุกรมอื่น ๆ มีอะไรบ้าง:

จากพระคัมภีร์. ตามที่ระบุไว้ในพันธสัญญาเดิม (ปฐมกาล, บทที่ 25, หน้า 31 34) เอซาวผู้หิวโหยซึ่งเป็นบุตรชายฝาแฝดของพระสังฆราชไอแซคขายสิทธิโดยกำเนิดของเขาให้กับยาโคบน้องชายของเขาเพื่อทานเคี่ยวถั่วนั่นคือสิทธิพิเศษ (โดยเฉพาะ ... พจนานุกรมคำและสำนวนที่มีปีก

BEING - หนังสือเล่มแรกของ Pentateuch ของโมเสสที่มีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างโลกประวัติศาสตร์ยุคแรกของมนุษยชาติและพระสังฆราชของอิสราเอล ชื่อเฮ็บ. ชื่อหนังสือ ("Bereshit" ในตอนต้น) ตรงกับชื่อปกติของดร. ประเพณีการตั้งชื่อหนังสือแบบตะวันออกใน ... … สารานุกรมออร์โธดอกซ์

LENTIL ถั่วเลนทิล adj. เป็นถั่วเลนทิลใน 1 ค่า พืชถั่ว ซุปถั่ว ❖สำหรับสตูว์ถั่วฝักยาวหรือชงถั่วฝักยาว (ขายยกบางอย่าง) เพื่อล่อใจเล็กน้อยโดยเสียผลประโยชน์เล็กน้อย (จากเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล ... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

ถั่ว - สำหรับถั่วฝักยาวหรือถั่วเลนทิล (ขาย, ยอมรับสิ่งที่ n.) สำหรับการล่อลวงเล็กน้อยโดยมีกำไรเล็กน้อย เจ้าชาย ... ไม่ได้ขายสิทธิ์แห่งชาติกำเนิดของเขาให้กับลูกหลานใด ๆ แต่ยอมเสียค่าใช้จ่ายในฐานะผู้มีค่าที่สุด Leskov คุณ, ... ...

ซุป - สำหรับสตูว์ถั่วเลนทิล (เพื่อขายเพื่อยอมรับสิ่งที่ n.) สำหรับการล่อลวงเล็กน้อยโดยเสียผลประโยชน์เล็กน้อย [จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับลูกชายฝาแฝดของอิสอัคเอซาวและยาโคบซึ่งคนแรกซึ่งเป็นคนโปรดของพ่อและถือเป็นลูกหัวปีแพ้ยาโคบ ... ... พจนานุกรมวลีของภาษารัสเซีย

ดังนั้น: เด็ก ๆ เติบโตขึ้นและเอซาวกลายเป็นคนที่มีทักษะในการล่าสัตว์เป็นคนในทุ่ง และยาโคบเป็นคนอ่อนโยนที่อาศัยอยู่ในเต็นท์ (ปฐก 25:27)

แต่คำที่เรามีในที่นี้แปลว่า อ่อนโยน สามารถเข้าใจได้ว่า“ อินทิกรัล” นั่นคือในชีวิตของเขาเขาจะบรรลุจุดประสงค์ของพระเจ้า

อิสอัครักเอซาว ... (ปฐก. 25, 28).

นี่มันไม่ชัด! ดูเหมือนว่าอิสอัคซึ่งเป็นผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าซึ่งเป็นพระสังฆราชของประชากรของพระเจ้า - ควรจะรักยาโคบซึ่งกำลังศึกษาธรรมบัญญัติของพระเจ้า แต่เขารักเอซาวมากกว่า และที่นี่ยังมีคำอธิบายว่าทำไม: อิสอัครักเอซาวเพราะเกมของเขาเป็นไปตามรสนิยมของเขาและเรเบคาห์ก็รักยาโคบ (ปฐก. 25, 28)

ถ้าเราเอาข้อความนี้ตามความเป็นจริงในบทอ่านนี้และทิ้งไว้ในความเข้าใจนี้บุคลิกของอิสอัคก็จะจางหายไป! เขาชอบเอซาวเพราะความชอบในการทำอาหารเพราะเขาปรุงเนื้อสัตว์ได้ดี! และในกรณีนี้คำนี้ใช้กับเขา: อย่ารับของกำนัลเพราะของกำนัลทำให้คนตาบอดมองเห็นและหันมาหาสาเหตุของคนชอบธรรม (ตัวอย่าง 23, 8)

ตามหลักการแล้วพ่อแม่ควรปฏิบัติต่อลูกอย่างเท่าเทียมกันโดยไม่เน้นหรือละเลยใคร

แต่ในความเป็นจริงทุกอย่างซับซ้อนมากขึ้น ขอให้จำไว้ว่าโนอาห์รู้ว่าสัตว์ชนิดใดสะอาดตัวไหนไม่สะอาด! รู้ยัง? รู้แล้ว! และอาเบลรู้ วิธีการเสียสละตั้งแต่ลูกหัวปีของฝูงแกะของคุณและจากไขมันของมัน (ปฐมกาล 4: 4) ตามที่ธรรมบัญญัติกล่าวไว้ในเลวีนิติ: และจากการเสียสละอย่างสันติเขาจะถวายไขมันที่หุ้มอวัยวะภายในและไขมันทั้งหมดที่อยู่ข้างในแด่พระเจ้า (เลวี. 3, 3).

และโดยธรรมชาติแล้วพวกเขาถ่ายทอดรายละเอียดเหล่านี้ - สิ่งที่เรียกว่าประเพณีศักดิ์สิทธิ์ - จากปากต่อปาก เป็นเวลาสิบห้าปีทั้งยาโคบและเอซาวเฝ้าดูอับราฮัมทำทั้งหมดนี้เขาสอนพวกเขาบางทีตั้งแต่อายุห้าถึงสิบห้าปี สิบปี! ลองนึกภาพว่ามีผู้อำนวยการโรงเรียนคนนี้ - อับราฮัมพระสังฆราช

เห็นได้ชัดว่าผู้เผยพระวจนะมีสิ่งที่เรียกว่า "บ้านของบุตรชายของศาสดาพยากรณ์" เช่นกันโรงเรียนพยากรณ์ซึ่งเยาวชนได้รับการฝึกฝนตั้งแต่อายุห้าขวบ สาวกของ "โรงเรียนของศาสดาพยากรณ์" ถูกเรียกว่า "บุตรของศาสดาพยากรณ์" เห็นได้ชัดว่าคนเหล่านี้เป็นสาวกซึ่งผู้เผยพระวจนะอิสยาห์กล่าวถึงด้วย (เปรียบเทียบอสย 8:16; 54, 13) ในสมัยพระคัมภีร์มีกฎการสอนและการศึกษาที่หลากหลายอยู่แล้วโดยอาศัยประสบการณ์จริง คนหนุ่มสาวต้องได้รับการสอนตามวัย (สุภาษิต 22: 6)

ดังนั้นคำเหล่านี้: อิสอัครักเอซาวเพราะเกมของเขาเป็นไปตามรสนิยมของเขา - คุณสามารถเข้าใจด้วยวิธีนี้ต่อไปนี้เป็นวิธีที่คุณสามารถขยายข้อความนี้: "อิสอัครักเอซาวเพราะเขาเตรียมอาหารตามกฎของพระเจ้าที่กำหนดไว้" - เพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าอิสอัคปรมาจารย์อิสอัค (ในเวลาที่ผู้คน รู้แล้วว่าอาหารชนิดใดสะอาดและไม่) กินสิ่งที่ผิดกฎหมาย

นี่คือตัวอย่าง จำไว้ว่าหลังน้ำท่วมพระเจ้าสั่งไม่ให้กินอาหารที่มีเลือด? อย่ากินเนื้อสัตว์ที่ตัดออกจากสัตว์ในขณะที่สัตว์ยังมีชีวิตอยู่ และโดยธรรมชาติแล้วถ้าโนอาห์รู้ว่าสัตว์ชนิดใดสะอาดและเป็นมลทินแม้ว่าพวกมันจะยังไม่มีเพนทาเทอุคของโมเสส - ก่อนหน้านั้นเป็นเวลานานเนิ่นนานและยาวนาน - แต่พวกเขาก็รู้ทั้งหมด ดังนั้นอิสอัคจึงรักเอซาวได้เพราะเขามีความเชี่ยวชาญเป็นอย่างดีว่าอาหารชนิดใดที่หายากอะไรไม่ได้คุณจะทำอาหารในวันอดอาหารได้อย่างไรและคุณจะทำอาหารในวันหยุดได้อย่างไรและกฎสำหรับการฆ่าสัตว์และการเล่นเกม เขาตระหนักถึงเกมเป็นพิเศษว่าสะอาดแค่ไหนไม่สะอาดแค่ไหน สำหรับผู้คนในพันธสัญญาเดิมสิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งคือต้องรู้ว่าอาหารใดบ้างที่สามารถถวายเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้าและสิ่งที่ทำไม่ได้ แล้วเราจะเข้าใจอิสอัค - ทำไมเขาถึงเอ็นดูเอซาวลูกชายของเขา ยาโคบศึกษากฎหมายกับปู่ของเขากับอับราฮัมเอซาว - ในทางปฏิบัติเขาระบายและหลั่งเลือดเขาทำทุกอย่างตามที่ควรจะเป็น

และเรเบคาห์รักยาโคบ ทำไม? ความจริงก็คือในภาคตะวันออกการปรุงเนื้อสัตว์เป็นธุรกิจของผู้ชาย และแน่นอนเรเบคาห์ไม่เคยได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนี้ ทำไมเธอถึงคบหากับเจคอบบ่อยขึ้น? ดังนั้นเขามักจะนั่งอยู่ในเต็นท์เรียนกับปู่อับราฮัมในขณะที่เขายังมีชีวิตอยู่และจากนั้นอิสอัคก็ต้องสอนเขา

นอกจากนี้เรเบคาห์ยังสามารถรักกิจกรรมเหล่านั้นของปู่และหลานชายลูกชายและพ่อของเธอได้เนื่องจากไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อฝึกอบรมสตรีโดยตรง

และเราอ่าน:

และยาโคบปรุงอาหาร แต่เอซาวเข้ามาจากทุ่งด้วยความเบื่อหน่าย และเอซาวพูดกับยาโคบว่า: ขอสีแดงหน่อยสีแดงนี้เพราะฉันเหนื่อย จากนี้เขาได้รับชื่อเล่น: Edom (พล.อ. 25, 29-30).

เจโรมแห่งสตริดอนผู้เป็นสุขตีความคำพูดของเอซาวว่า“‟ แดง” หรือ‟ แดง” ในภาษาฮีบรูจะเป็น edom (אדם) ดังนั้นเนื่องจากการที่เอซาวขายสิทธิโดยกำเนิดของเขาเพื่อเป็นอาหารสีแดงเขาจึงได้รับชื่อเอโดมนั่นคือ‟ สีแดง” แต่! บางทีสถานการณ์อาจซับซ้อนกว่านี้มาก ...

นักบุญฟิลาเรต (Drozdov) เขียนไว้ในความเห็นของเขาเกี่ยวกับหนังสือปฐมกาล:“ เลี้ยงฉันแดงแดงนี้... เอซาวไม่เรียกอาหารตามชื่อที่เหมาะสมเพราะบางทีเขาอาจไม่รู้ว่ามันทำมาจากอะไร ... แต่คำพูดซ้ำซากของเขาแสดงออกถึงความเร่งรีบและความโลภ Edom... “ นั่นไงแดง” - นั่นคือการแสร้งทำเป็นว่าในสายตาของพ่อของเขาเป็นคนที่ใส่ใจในประเด็นที่ "อนุญาต" และ "ไม่ชอบด้วยกฎหมาย" เขาเองก็ไม่ได้ให้ความสำคัญอย่างจริงจังกับประเด็นเหล่านี้ ดังนั้นความหน้าซื่อใจคดเขาจึงแทรกซึมเข้าไปในหัวใจของอิสอัคบิดาของเขาเอง!

เขาชอบสีแดงสายตาของเลือดทำให้คน ๆ นี้ตื่นเต้น เขามาจากทุ่งนาวันนั้นเขาไม่ได้จับอะไรเลยและยาโคบก็ปรุงถั่วแดงเป็นสตูว์!

และเอซาวพูดกับยาโคบ: ให้ฉันกินสีแดงนี้สีแดงนี้ , - เขาต้องการมัน! เราก็เช่นกันในการแสวงหาชีวิตที่มีความสุขในรัสเซียในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ถูกพัดพาไปโดยความคิดของสังคมนิยมเราก็ต้องการสิ่งนี้เช่นกัน: แดงแดง ... พวกเขาวิ่งด้วยธงสีแดงวิ่งด้วยป้าย - เพื่ออะไร? เพื่อชีวิตที่เป็นสุข! “ เราจะอยู่ในพระราชวัง! - ปฎิวัติกล่าว - ทุกคนจะได้รับอาหารห่วยแต่งตัว! " และเอซาวผู้นี้เป็นลูกหลานทางวิญญาณของนิมโรด แดงแดง ต้องการ! ผู้ติดตามของเขาก็พร้อมที่จะสละสิทธิโดยกำเนิดจากข้อดีของศรัทธาเพื่อประโยชน์ของการเคี่ยวถั่ว

เอซาวแสดงให้เห็นว่าพรแห่งชีวิตสัตว์มีค่าสำหรับเขามากกว่าความสุขในการมีชีวิตอยู่ในพระเจ้า

และปรัชญาของ Edom นี้ - มันยังคงอยู่ในยุคของเรา! ในตำราพยากรณ์ชื่อ "เอโดม" มีความหมายมาก - ไม่เกี่ยวข้องเฉพาะกับเอซาวในอดีตอีกต่อไป "เอโดม" เป็นสัญลักษณ์ของความพร้อมที่จะละทิ้งพรนิรันดร์เพราะความสุขทางโลก ด้วยเส้นผมของเขาเอซาว - เอโดมแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่ดีของสัตว์และชีวิตสัตว์มีค่าสำหรับเขามากกว่าประโยชน์ของความสุขที่เป็นสุขที่จะมีชีวิตอยู่ในพระเจ้าและกับพระเจ้า เขาต้องการรับทุกสิ่งในตอนนี้และตอนนี้ ...

แต่ยาโคบพูด [กับเอซาว]: ขายสิทธิกำเนิดของคุณให้ฉันเดี๋ยวนี้ (ปฐก. 25, 31)

เจคอบเป็นคนเจ้าเล่ห์ไหม? ไม่! ยาโคบตระหนักดีว่าบุคคลที่มีคุณสมบัติทางวิญญาณต่ำเช่นนี้ไม่สามารถเป็นผู้นำของครอบครัวที่รุ่งโรจน์เช่นนี้ได้! เขาไม่สามารถเป็นพระสังฆราชของประชากรของพระเจ้าได้ - ลำดับความสำคัญของเขาแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ก่อนหน้านั้นยาโคบไม่ได้โต้แย้งสิทธิโดยกำเนิดของเขา แต่อย่างใด แต่ตอนนี้เมื่อเขาตรวจสอบพี่ชายของเขาเขากล่าวว่า:

– ขายสิทธิกำเนิดให้ฉันเดี๋ยวนี้ ตอนนี้! ก่อนหน้านี้ฉันไม่ได้ถามคุณเรื่องนี้ แต่ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้วตอนนี้ฉันเข้าใจแล้ว - ออกัสตินผู้เป็นสุขเขียนว่า“ ก่อนที่จะมาถึงพรนั้นเอซาวถูกล่อลวงโดยถั่วที่ยาโคบเตรียม ... และขายสิทธิโดยกำเนิดให้น้องชาย เขาจากไปด้วยความพึงพอใจชั่วคราว - พี่ชายอีกคนจากไปอย่างถาวร ดังนั้นผู้ที่อยู่ในศาสนจักรที่ตกเป็นทาสของความสุขชั่วคราวและความพึงพอใจและกินถั่วซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ายาโคบปรุง แต่ยาโคบไม่ได้กิน รูปเคารพเจริญรุ่งเรืองในอียิปต์มากกว่าที่อื่น ๆ ถั่วเป็นอาหารของอียิปต์ ดังนั้นถั่วหมายถึงความหลงผิดทั้งหมดของผู้ที่ไม่ใช่ยิว ... ตอนนี้แนบข้อมูลต่อไปนี้ มีคนนับถือศาสนาคริสต์ แต่ในผู้คนเองมีเพียงเชื้อสายของยาโคบเท่านั้นที่มีสิทธิกำเนิด ผู้ที่อาศัยอยู่ในเนื้อหนังเชื่อในเนื้อหนังความหวังในเนื้อหนังยังคงเป็นของพันธสัญญาเดิม แต่ยังไม่ได้อยู่ในพันธสัญญาใหม่ พวกเขายังมีส่วนแบ่งของเอซาว แต่ไม่ใช่พรของยาโคบ "

เอซาวกล่าวว่าดูเถิดฉันกำลังจะตายมีอะไรอยู่ในสิทธิกำเนิดของฉัน? (ปฐก 25:32)

การปฏิวัติเดือนตุลาคมเริ่มต้นอย่างไร? มีการจลาจลขนมปัง! ผู้คนตะโกน:

- ไม่มีอะไร! ทำไมเราถึงต้องการราชาคนนี้! เราจะตามใคร! “ นี่คือปรัชญาของเอซาวและ“ แดง” เอโดม! เอซาวกล่าวว่า: ดูเถิดฉันกำลังจะตายมีอะไรอยู่ในชาติกำเนิดสำหรับฉัน?

ยาโคบพูด [กับเขา]: สาบานกับฉันเดี๋ยวนี้ เขาสาบานกับเขาและขาย [เอซาว] ให้กับยาโคบ ยาโคบให้ขนมปังและเคี่ยวถั่วแก่เอซาว และเขาก็กินและดื่มแล้วก็ลุกขึ้นไป และเอซาวดูหมิ่นสิทธิโดยกำเนิดของเขา (ปฐก. 25, 33-34).

นี่คือสิ่งที่หลายคนสนใจ! กินสนุกและดื่ม และนี่คือปัญหาร้ายแรง ... และองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าจอมโยธาทรงเรียกคุณในวันนี้เพื่อร้องไห้และคร่ำครวญและตัดผมของคุณและคาดผมด้วยผ้ากระสอบ แต่ตอนนี้สนุกและมีความสุข! วัวถูกฆ่าและแกะถูกฆ่า พวกเขากินเนื้อและดื่มไวน์: "เราจะกินและดื่มพรุ่งนี้เราจะตาย!" และพระเจ้าจอมโยธาทรงเปิดหูของฉันความชั่วร้ายนี้จะไม่ได้รับการอภัยจนกว่าคุณจะตายองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าจอมโยธาตรัสว่า (อส. 22: 12-14).

เกิดการกันดารอาหารในแผ่นดินนอกจากการกันดารอาหารครั้งก่อนในสมัยของอับราฮัม อิสอัคไปหาอาบีเมเลคกษัตริย์ของคนฟีลิสเตียไปยังเมืองเกราร์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่เขาและตรัสว่าอย่าไปอียิปต์ อาศัยอยู่ในดินแดนที่ฉันบอกคุณเกี่ยวกับคุณท่องไปในดินแดนนี้และฉันจะอยู่กับคุณและอวยพรคุณเพราะเราจะมอบดินแดนทั้งหมดนี้ให้คุณและลูกหลานของคุณและฉันจะทำตามคำปฏิญาณ [ของฉัน] ซึ่งฉันสาบานกับอับราฮัมบิดาของคุณ เราจะเพิ่มจำนวนลูกหลานของคุณให้มากขึ้นเหมือนดวงดาวในสวรรค์และเราจะมอบดินแดนเหล่านี้ทั้งหมดให้กับลูกหลานของคุณ ทุกคนบนแผ่นดินโลกจะได้รับพรในเชื้อสายของคุณ (ปฐมกาล 26: 1-4)

ดูเหมือนว่าคำสัญญาเดิมที่ให้ไว้กับอับราฮัมจะเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่นี่ ใช่. แต่เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าอิสอัคไม่ได้ไปอียิปต์แม้ว่าจะมีการกล่าวถึงความอดอยากนี้: เกิดการกันดารอาหารในแผ่นดินนอกเหนือจากการกันดารอาหารครั้งก่อนในสมัยของอับราฮัม - ทำไมโมเสสถึงนึกถึงสมัยของอับราฮัม? อับราฮัมลงไปอียิปต์เพราะชีวิตที่หิวโหยและตามมาด้วยการลงโทษของพระเจ้า: และพระเจ้าตรัสกับอับราม: จงรู้ว่าลูกหลานของคุณจะเป็นคนแปลกหน้าในดินแดนอื่นที่ไม่ใช่ของพวกเขาและพวกเขาจะกดขี่พวกเขาและพวกเขาจะกดขี่พวกเขาเป็นเวลาสี่ร้อยปี (ปฐมกาล 15, 13) อับราฮัมไปอียิปต์เพื่อหาขนมปัง - และชาวยิวจะย้ายไปอียิปต์เพราะขนมปัง

ผู้เชื่อจะเป็นอิสระอย่างแท้จริงเมื่อพวกเขาถูกปกครองโดยคนที่มีความเชื่อเดียวกัน

แต่ 400 ปีมาจากไหน? พวกเขาอยู่ในความเป็นทาสหากคุณคำนวณทุกอย่างอย่างรอบคอบพวกเขาจบลงเป็นเวลา 210 ปีเราได้พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้แล้ว - ฉันจะเตือนคุณสำหรับผู้ที่ไม่เคยได้ยิน อย่างแม่นยำเนื่องจากอิสอัคไม่ได้เดินตามรอยพ่อของเขาที่ลงไปอียิปต์ แต่เลียนแบบพ่อของเขาอย่างดีที่สุดไม่ใช่สิ่งที่เลวร้ายที่สุดพระเจ้าลดเวลาของลูกหลานในการเป็นทาสลงเกือบครึ่ง: แทนที่จะเป็น 400 ปีพวกเขาได้รับ 210 แต่ในความเป็นจริงพวกเขาอยู่ใน การเป็นทาสแม้จะน้อยกว่า 210 ปีสำหรับตัวเลขนี้หมายถึง ทั้งหมด ในระหว่างที่พวกเขาอยู่ในอียิปต์และพวกเขาถูกกดขี่ก็ต่อเมื่อโยเซฟและทุกคนที่มากับเขาถึงอียิปต์เสียชีวิต โยเซฟและพี่น้องทั้งหมดเสียชีวิตและ ทุกชนิด; แต่ชนชาติอิสราเอลเพิ่มขึ้นและทวีคูณและเติบโตและเข้มแข็งมากและแผ่นดินก็เต็มไปด้วยพวกเขา และมีกษัตริย์องค์ใหม่ลุกขึ้นในอียิปต์ซึ่งไม่รู้จักโยเซฟ ... และพวกเขาแต่งตั้งผู้บังคับบัญชาการงานเหนือเขาเพื่อที่พวกเขาจะทำให้เขาเหนื่อยกับงานหนัก และเขาสร้างขึ้นสำหรับฟาโรห์พิ ธ อมและราอัมเสสเมืองสำหรับเสบียง [และเขาหรืออื่น ๆ คืออิลิโอโปลิส] (ตัวอย่าง 1, 6-8, 11) แต่ทำไมเราถึงอ่าน: รู้ว่าลูกหลานของคุณจะเป็นคนแปลกหน้าในดินแดนอื่นที่ไม่ใช่ของพวกเขาและจะกดขี่พวกเขาและจะกดขี่พวกเขาเป็นเวลาสี่ร้อยปี (ปฐมกาล 15, 13)? คำตอบนั้นชัดเจน: การมีชีวิตอยู่ภายใต้การปกครองของชาวคานาอันและชาวอียิปต์หมายถึงการเป็นเชลยในหมู่คนต่างศาสนา (ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า) และแม้ว่าภายในพวกเขา - อับราฮัมอิสอัคและยาโคบ - เป็นอิสระล้อมรอบด้วยวิหารนอกรีต แต่พวกเขาก็รู้สึกว่าตัวเองอยู่ภายใต้แอกของปีศาจและผู้รับใช้ของเขา ผู้เชื่อจะเป็นอิสระอย่างแท้จริงเมื่อพวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของคนที่มีความเชื่อเดียวกันและจนกว่าเราจะได้รับการปลดปล่อยจากพระเจ้าจากอำนาจของผู้ที่ไม่เชื่อว่าพระเจ้าและคนนอกรีตเราต้องตระหนักว่าเราอยู่ในดินแดนที่ถูกยึดครอง

ในข้อ 4 สิ่งต่อไปนี้เป็นสิ่งที่น่าสังเกต: ฉันจะเพิ่มจำนวนลูกหลานของคุณ …มีลูกหลานมากมาย! ฉันจะเพิ่มจำนวนลูกหลานของคุณ , - ลูกหลานอีกแล้ว: มากมาย, - เหมือนดวงดาวในสวรรค์และเราจะมอบดินแดนเหล่านี้ทั้งหมดให้แก่เชื้อสายของเจ้า ทุกคนบนแผ่นดินโลกจะได้รับพรในเชื้อสายของคุณ ... ไม่มีการกล่าวว่า: "ในลูกหลานของคุณชาวโลกทั้งหมดจะได้รับพร" แต่ - ในเมล็ดพันธุ์ของคุณ ! ดังที่ ONE กล่าวไว้ในรูปเอกพจน์ นี่คือเรื่องของพระคริสต์! และบรรดาอัครสาวกให้ความสนใจกับข้อความนี้โดยสังเกตว่าเมื่อมีการกล่าวถึงคนรุ่นหลังจะมีหลายเรื่องและเมื่อมีการกล่าวกันว่าชนชาติของคุณทุกคนในโลกจะได้รับพระพรในเชื้อสายของคุณนี่เป็นเรื่องของพระเยซูคริสต์ผู้ทรงบัญชาอัครสาวก: ดังนั้นไปสอนทุกชาติให้บัพติศมาในนามของพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ (มัทธิว 28:19) และมีเพียงพระพรในพระคริสต์และพระคริสต์เท่านั้นที่ได้รับพรมาสู่คนมากมาย

อัครสาวกเปาโลเขียนเป็นภาษากาลาเทียว่า แต่สัญญาที่ทำไว้กับอับราฮัมและต่อเชื้อสายของเขา ไม่ได้กล่าวไว้: และสำหรับลูกหลานเช่นเดียวกับหลายคน แต่เป็นเรื่องเดียว: และกับเชื้อสายของคุณซึ่งก็คือพระคริสต์ (กลา. 3:16) - และผู้มีความสุขธีโอดอเร็ตแห่งไซรัสสอน:“ และพระคัมภีร์ในพันธสัญญาเดิมเรียกสัญญาที่มีต่ออับราฮัมว่าเป็นพันธสัญญาของพระเจ้า ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะมีการเพิ่มเติมหรือการละเมิดใด ๆ ที่จะตามมาอันเป็นผลมาจากกฎเกณฑ์ที่มีอยู่หลังจากเวลาผ่านไปนาน แต่พระเจ้าสัญญาว่าจะอวยพรทุกชาติด้วยเชื้อสายของอับราฮัม และเมล็ดพันธุ์นี้คือพระเจ้าพระคริสต์เอง เพราะพระองค์สัญญานี้สำเร็จและนานาประเทศได้รับพร คนอื่น ๆ ทั้งหมดแม้กระทั่งผู้ที่บรรลุคุณธรรมสูงสุดกล่าวคือโมเสสซามูเอลเอลียาห์ทุกคนที่สืบเชื้อสายมาจากอิสราเอลโดยธรรมชาติแม้ว่าพวกเขาจะถูกเรียกว่าเมล็ดพันธุ์ของอับราฮัมไม่ใช่แก่นแท้ของเมล็ดพันธุ์ที่นำแหล่งที่มาของพระพรมาสู่ประชาชาติ นี่คือสิ่งที่อัครสาวกของพระเจ้ากล่าวว่า: ไม่ได้พูดว่า: และโดยเมล็ดพืช, ราวกับว่าเกี่ยวกับคนจำนวนมาก, แต่เป็นหนึ่งเดียว: และเมล็ดพันธุ์ของคุณ, ใครคือพระคริสต์... ดังนั้นไม่ใช่เพราะพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากอับราฮัมพวกเขาจึงถูกเรียกว่าเมล็ดพันธุ์ของอับราฮัม แต่เนื่องจากพระคริสต์ทรงมีชื่อนี้ในความหมายที่เหมาะสมเป็นเพียงผู้เดียวที่มีตามคำสัญญาเพื่ออวยพรประชาชาติ พระเจ้าตรัสว่า: อวยพรเมล็ดพันธุ์ของคุณทุกลิ้นของโลก (ปฐมกาล 22, 18) แต่ประชาชนไม่ได้รับพรนี้จากใครอื่น ดังนั้นอัครสาวกของพระเจ้าพิสูจน์ว่าคำสัญญานั้นแข็งแกร่งกว่าธรรมบัญญัติ "

พระเจ้าตรัสต่อไปว่าทำไมพระองค์จึงอวยพรอิสอัค: เพราะอับราฮัม [พ่อของเจ้า] เชื่อฟังเสียงของเราและรักษาสิ่งที่ฉันได้รับคำสั่งให้รักษาคำสั่งของฉันกฎเกณฑ์ของฉันและกฎหมายของเรา (ปฐมกาล 26: 5) คุณไม่พบในหนังสือปฐมกาลเมื่อพระเจ้าจะทรงสอนอับราฮัมว่าคำสั่งกฎเกณฑ์กฎหมายที่มีการไล่ระดับสีและรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดเป็นอย่างไร แต่พระเจ้าทรงเป็นผู้สอนที่แท้จริงของอับราฮัม ในพระวิญญาณบริสุทธิ์อับราฮัมรู้กฎของพระเจ้าดังนั้นสิ่งที่เราเรียกว่าประเพณีศักดิ์สิทธิ์คือการประทับของพระวิญญาณบริสุทธิ์ท่ามกลางประชากรของพระเจ้า ท้ายที่สุดแล้วพระวิญญาณบริสุทธิ์คือผู้ที่สอนและนำทางเราสู่ความจริงทั้งหมด! กล่าวว่า: แต่พระผู้ปลอบโยนพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งพระบิดาจะส่งมาในนามของเราจะสอนคุณทุกอย่างและเตือนคุณถึงทุกสิ่งที่เราได้บอกคุณ” (ยอห์น 14:26) ดังนั้น, อิสอัคตั้งรกรากอยู่ที่เมืองเกราร์ (ปฐมกาล 26: 6) เขา (อิสอัค) ไม่ไปอียิปต์เขาตั้งรกรากอยู่ในเกราร์ แต่อับราฮัมเคยอยู่ที่นี่ อับราฮัมอธิษฐานอธิษฐานจากพระเจ้าและสถานที่แห่งนี้ อับราฮามมีปัญหาในการติดต่อกับซาราห์

ชาวเมืองนั้นถามถึง [เรเบคาห์] ภรรยาของเขาและเขากล่าวว่า: นี่คือน้องสาวของฉัน ,  – นี่เขาเลียนแบบพ่อ! – เพราะเขากลัวที่จะพูดว่า: ภรรยาของฉันเกรงว่าพวกเขาจะฆ่าฉันเขาคิดว่าชาวเมืองนี้เป็นของเรเบคาห์เพราะเธอสวย (ปฐมกาล 26, 7)

และเขาอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลานานท่ามกลางชาวคานาอันเหล่านี้เช่นเดียวกับคุณและฉันใช้ชีวิตมาตั้งแต่เด็กท่ามกลางผู้คนที่มีรูปแบบทางการเมืองและศาสนาที่แตกต่างกัน ...

แต่เมื่อเขาอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลานานแล้วอาบีเมเลคกษัตริย์ของชาวฟิลิสเตียมองออกไปนอกหน้าต่างเห็นว่าอิสอัคกำลังเล่นกับเรเบคาห์ภรรยาของเขา (ปฐมกาล 26, 8)

บุคคลภายนอกเหล่านี้ที่ล้อมรอบเราพวกเขาพยายามหาหลักฐานที่ประนีประนอมกับเราอยู่เสมอ “ มองออกไปนอกหน้าต่าง” ในภาษาของพระคัมภีร์มีความหมายเช่นเดียวกับในภาษารัสเซีย -“ มองผ่านรูกุญแจ” จำได้ไหมว่าเมื่อผู้เผยพระวจนะดาเนียลอธิษฐานเขาเปิดหน้าต่างสู่เยรูซาเล็ม และมีการห้าม: ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้อธิษฐานยกเว้นรูปเคารพ และเขาอธิษฐานต่อเมืองนี้และที่นั่นใบหน้าของสายลับก็ยื่นออกมาซึ่งกำลังสอดแนมเขาอยู่! พวกเขาได้ยินและได้เห็นว่าเขากำลังสวดอ้อนวอนอย่างไรพวกเขาเขียนลงบนแผ่นดิน: aha เขาไม่ได้อธิษฐานถึงรูปเคารพทุกอย่าง ... ตอนนี้เราจะส่งผู้แจ้ง ... (เปรียบเทียบดน. 6, 10-13)

เชื่อฉันพี่น้อง: เราผู้ศรัทธามีผู้ปรารถนาไม่ดีอยู่เสมอ! คนที่โกรธจะบอกว่าเราขี้หงุดหงิด คนหล่อๆจะพูดถึงเราว่าเราเป็นชู้ คนที่ไม่ซื่อสัตย์จะพูดเกี่ยวกับเราว่าเรากำลังขโมย ... และข่าวลือทั้งหมดเหล่านี้ที่สามารถไปรอบ ๆ ตัวเราในความเป็นจริงไม่ได้บ่งบอกถึงสภาพของเรา! พวกเขาเป็นพยานถึงสภาพแวดล้อมที่ผิดศีลธรรมซึ่งเราถูกบังคับให้อยู่ท่ามกลางชาวคานาอันในปัจจุบัน

แปลว่าอะไร: เล่น เหรอ? เป็นคำในภาษาฮีบรู mezakhek (מְצַחֵק) ซึ่งในกรณีนี้หมายถึงความรักระหว่างสามีภรรยา

แต่ที่นี่ตามความเข้าใจของเขาอาบีเมเลคเห็นว่าเขา (อิสอัค) กำลังใช้เสรีภาพ และเขาก็รู้ว่านี่คือภรรยาของเขา

อาบีเมเลคเรียกอิสอัคว่า "ดูเถิดนี่เป็นภรรยาของเจ้า คุณพูดว่าอย่างไร: เธอเป็นน้องสาวของฉัน? อิสอัคพูดกับเขา: เพราะฉันคิดว่าฉันจะไม่ตายเพราะเห็นแก่เธอ แต่อาบีเมเลคพูด [กับเขา]: คุณทำอะไรกับเรา? ทันทีที่คน [ของฉัน] คนหนึ่งไม่ได้ร่วมประเวณีกับภรรยาของคุณและคุณจะนำเราไปสู่บาป และอาบีเมเลคสั่งประชาชนทั้งปวงว่า: ผู้ใดแตะต้องชายผู้นี้และภรรยาของเขาจะต้องถูกประหารชีวิต (ปฐมกาล 26, 9-11)

มันเป็นโลกที่ซับซ้อนมากที่ผู้คนเหล่านั้นอาศัยอยู่มันเป็นสภาพแวดล้อมที่ยากลำบาก แต่ในครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับครั้งสุดท้ายเราพบคำต่อไปนี้ในศาสดาพยากรณ์ดาเนียล: และช่วงเวลาที่ยากลำบากจะมาถึงซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นตั้งแต่เวลาที่ผู้คนดำรงอยู่จนถึงเวลานี้ แต่ในเวลานี้ทุกคนที่ถูกพบจะรอดจากคนของคุณที่เขียนไว้ในหนังสือ (ดาน. 12, 1). นั่นคือช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดอยู่ข้างหน้า! การทดลองที่ยากที่สุดคือเมื่อคุณต้องช่วยชีวิตภรรยาแสดงเล่ห์เหลี่ยมเพื่อไม่ให้พวกเขาถูกโจมตี

แม้ว่าจะมีความกลัวในการทำบาปอยู่ที่นั่น แต่ตรงกันข้ามกับโลกสมัยใหม่

และตอนนี้มนุษย์ต่างดาวบนท้องถนนในเมืองของเราได้รุกล้ำสาว ๆ ของเราอย่างเปิดเผย พวกเขายอมให้ตัวเอง "mezakhek" - เล่นกับพวกเขาเจ้าชู้มันไม่เหมาะสมที่จะคุยกับพวกเขา! และผู้คนไม่ทราบว่าจะทำอย่างไร พวกเขาจะดูแลลูกให้ปลอดภัยได้อย่างไร?

Genesis เป็นโรงเรียนแห่งการอยู่รอดสำหรับครอบครัวที่เชื่อในโลกที่ปราศจากพระเจ้า

ดังนั้นบทเรียนทั้งหมดนี้มีความหมายในทางปฏิบัติสำหรับเรา ปฐมกาล 12-50 เป็นโรงเรียนสำหรับการอยู่รอดของครอบครัวผู้ศรัทธาในโลกที่ไร้พระเจ้า!

อิสอัคได้หว่านลงในดินแดนนั้นและในปีนั้นเขาได้รับข้าวบาร์เลย์หนึ่งร้อยเท่าพระเจ้าจึงทรงอวยพรเขา และชายคนนี้ก็ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ขึ้นเรื่อย ๆ จนถึงจุดที่เขายิ่งใหญ่มาก เขามีฝูงแกะฝูงวัวและทุ่งนามากมายและชาวฟิลิสเตียก็เริ่มอิจฉาเขา (ปฐมกาล 26, 12-14)

พระเจ้าจะดูแลผู้เชื่อของพระองค์จนถึงที่สุดพระเจ้าจะช่วยเราเสมอ! และบางครั้งเราก็สงสัยว่า: เราจะจัดการอย่างไรเพื่อให้อยู่รอดในสภาวะที่ยากลำบากเช่นนี้? แต่ความช่วยเหลือของพระเจ้านี้ไม่สามารถเปิดกว้างเกินไปเพราะความอิจฉาของคนรอบข้างจะทำลายเรา ดังนั้นพระเจ้าถ้าฉันจะพูดอย่างนั้นก็ช่วยเราในปริมาณ เขาจัดหาสิ่งจำเป็นที่เราต้องการจริงๆ ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ในจดหมายถึงทิโมธี: เมื่อมีอาหารและเสื้อผ้าเราจะพอใจ และผู้ที่ต้องการร่ำรวยจะตกอยู่ในการล่อลวงและบ่วงและตัณหาที่บ้าบิ่นและเป็นอันตรายมากมายที่ฉุดผู้คนไปสู่ความทุกข์ยากและการทำลายล้าง (1 ท ธ . 6, 8-9).

และตอนนี้ - ความอิจฉาของชาวคานาอัน อิสอัคกลายเป็นผู้ยิ่งใหญ่และชาวฟีลิสเตียก็เริ่มอิจฉาเขา

และบ่อน้ำทั้งหมดที่ผู้รับใช้ของบิดาขุดในช่วงชีวิตของอับราฮัมบิดาของเขามีชีวิตอยู่ชาวฟีลิสเตียก็กองพะเนินเทินทึกและปกคลุมด้วยดิน (ปฐมกาล 26:15)

หลุมทั้งหมดเต็มไปด้วยดิน! แต่! ในบริเวณนั้นบ่อน้ำเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิต และตามความเข้าใจในพระคัมภีร์บ่อน้ำเป็นสัญลักษณ์ของน้ำบริสุทธิ์แห่งพระวจนะของพระเจ้า! เนื่องจากน้ำในแม่น้ำไม่สะอาดจึงไหลพัดพาทรายและเศษขยะในแม่น้ำ อย่างไรก็ตามแม่น้ำในเชิงเปรียบเทียบหมายถึงการนอกรีต และภรรยาก็หนีเข้าไปในถิ่นทุรกันดารซึ่งพระเจ้าได้จัดเตรียมสถานที่ไว้สำหรับเธอเพื่อที่พวกเขาจะเลี้ยงเธอที่นั่นหนึ่งพันสองร้อยหกสิบวัน<…> เมื่อมังกรเห็นว่าเขาถูกทิ้งลงมายังโลกเขาก็เริ่มไล่ตามภรรยาของเขา ... และภรรยาได้รับนกอินทรีขนาดใหญ่สองปีกเพื่อที่เธอจะบินเข้าไปในทะเลทรายไปยังที่ของเธอจากหน้างูและกินที่นั่นเป็นเวลาครั้งและครึ่งครั้ง และงูก็ส่งน้ำออกจากปากของมันตามภรรยาของมันไปเหมือนสายน้ำเพื่อที่จะอุ้มเธอไปกับแม่น้ำ (วิ. 12, 6; 13-15) ทำไมเขาถึงปล่อยแม่น้ำไป และนี่คือการนอกรีตความหลงผิด นั่นคือไม่เพียง แต่จะถูกกดขี่ข่มเหงในคริสตจักรในช่วงเวลาสุดท้ายคนชั่วร้ายยังปล่อยน้ำปลอมออกมาจากปากของเขาด้วย! และบ่อน้ำก็คือน้ำบริสุทธิ์ และยิ่งขุดได้ลึกเท่าไหร่น้ำก็จะยิ่งสะอาด จากนั้นจึงเติมน้ำสะอาดลงในบ่อ

มีช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์ของเราเมื่อวัดวาอารามถูกทำลาย และปัจจุบันโบสถ์หลายแห่งถูกทำลายไม่ได้รับการบูรณะ ราวกับว่าบ่อน้ำแห่งความสง่างามถูกอุดตันด้วยสิ่งสกปรกเศษหินดินทราย ... และด้วยความเฉยเมยความไม่ใส่ใจและความขี้ขลาดของเรา

และเมื่อไอแซคต้องเผชิญกับปัญหานี้เป้าหมายหลักในชีวิตของเขาคือขุดบ่อน้ำของพ่อ เมื่อพวกเราชาวออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ 21 ถูกถามว่า: "คุณตั้งเป้าหมายอะไรสำหรับตัวเอง?" - เราต้องรู้ว่าเป้าหมายของเราคือการล้างบ่อน้ำใสของความเชื่อดั้งเดิม กำจัดสิ่งสกปรกทั้งหมดและซากปรักหักพังทั้งหมดนี้ออกจากพวกเขาเพื่อให้คำสอนของบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์มีชัย! เพื่อให้เข้าใจพระวจนะของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ปราศจากสิ่งเจือปน

และชาวฟิลิสเตีย? พวกเขาเติมเต็มและปกคลุมทุกสิ่งด้วยดิน! อิสอัคย้ายออกไปจากที่นั่นเขาอยู่ในเต็นท์ในหุบเขาเจอราร์ดซึ่งอยู่ห่างจากเกราร์เอง:

อิสอัคถอนตัวออกจากที่นั่นและตั้งเต็นท์ในหุบเขาเกราร์และอาศัยอยู่ที่นั่น อิสอัคขุดบ่อน้ำอีกครั้งซึ่งขุดขึ้นในสมัยของอับราฮัมบิดาของเขาและชาวฟีลิสเตียได้ปิดกั้นไว้หลังจากอับราฮัม [บิดาของเขา] สิ้นชีวิต และเรียกพวกเขาด้วยชื่อเดียวกับที่เรียกพวกเขาว่า [อับราฮัม] พ่อของเขา (ปฐมกาล 26, 17-18)

เราต้องคืนชื่อให้วัดของเรา! เราจะต้องคืนชื่อให้กับหมู่บ้านของเราเมืองของเราถนนหากถูกเปลี่ยนชื่อ และอิสอัคเป็นคนเช่นนี้ เขาขุดบ่อที่คนต่างศาสนาเอาโคลนมาทิ้งเพราะนี่คือบ่อน้ำของพ่อของเขา และชาติของเราจะไม่เกิดใหม่จนกว่าเราจะกวาดล้างศาลเจ้าทั้งหมดในดินแดนแห่งซากปรักหักพังและขยะของรัสเซียที่ปีศาจฟิลิสเตียในยุคปัจจุบันโยนทิ้งไว้ที่นั่น ...

อิสอัคเข้าใจดีว่าจำเป็นต้องรื้อฟื้นประเพณีของพ่อ เราต้องพยายามฟื้นฟูประเพณีของบรรพบุรุษ ความรักที่มีต่อพระวจนะของพระเจ้าต้องเติมเต็มหัวใจของเราเราต้องลึกซึ้งยิ่งขึ้นในความรู้เกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้า! และยิ่งบ่อน้ำยิ่งลึกเท่าไหร่ความพยายามก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

(ปฐมกาล 26, 19)

ดังนั้นอิสอัคจึงบูรณะบ่อน้ำทั้งหมดที่อับราฮัมผู้เป็นบิดาของเขาสร้างขึ้นและพบบ่อน้ำที่อยู่อาศัยของเขาเอง!

และเห็นได้ชัดว่าประสบการณ์ของอับราฮัมในการติดต่อกับพระเจ้านั้นเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์และในแบบของมันเองที่ไม่เหมือนใคร และไอแซคทำทุกวิถีทางเพื่อรักษาประสบการณ์นี้ไว้ แต่ยังจะเพิ่มขึ้น พระเจ้าไม่เพียง แต่เป็นพระเจ้าของอับราฮัมเท่านั้น แต่พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของอิสอัค! นั่นคืออิสอัคมีประสบการณ์ของตนเองในการติดต่อกับพระเจ้า และเป็นประสบการณ์ที่ไม่เหมือนใครเช่นเดียวกับประสบการณ์การสื่อสารกับพระเจ้าของทุกคนในรุ่นของเขา

และฤดูใบไม้ผลินี้บ่อน้ำแห่งชีวิตที่ผู้รับใช้ของอิสอัคขุดออกมาเป็นพยานว่าชีวิตดำเนินต่อไป ว่าการต่อสู้ระหว่างเวทมนตร์และความคิดแบบคนเดียวลัทธินอกรีตและความคิดแบบเดียว

และคนเลี้ยงแกะของเกราร์โต้เถียงกับคนเลี้ยงแกะของอิสอัคว่า: น้ำของเรา (ปฐมกาล 26:20)

และพวกเขาไม่ต้องการน้ำ - พวกเขามีเพียงพอในเมืองของพวกเขา พวกเขาเถียงดูเหมือนไม่มีอะไรเลย: "น้ำของเรา!" ทำไมพวกเขาถึงเติมบ่อน้ำของอับราฮัม? พวกเขาต้องการครอบครองบ่อน้ำสะอาดแห่งนี้ ตอนนี้โลกต้องการควบคุมทุกสิ่งรวมทั้งศาสนจักรและทรัพย์สินของเธออย่างไร! พวกเขาพยายามเก็บทุกอย่างไว้ที่ปลายนิ้วเพื่อที่ว่าในเวลาที่เหมาะสมพวกเขาสามารถโยนเศษหินและสิ่งสกปรกลงในแหล่งที่มาที่บริสุทธิ์ของคำสารภาพของเรา

และคนเลี้ยงแกะของเกราร์โต้เถียงกับคนเลี้ยงแกะของอิสอัคว่า: น้ำของเรา และเขาเรียกชื่อบ่อน้ำว่าเอเส็กเพราะพวกเขาโต้เถียงกับเขา [เมื่ออิสอัคย้ายจากที่นั่น] พวกเขาขุดอีกบ่อหนึ่ง โต้เถียงเกี่ยวกับเขาด้วย; และเขาเรียกชื่อของเขาว่าซิตนา เขาย้ายไปจากที่นี่และขุดอีกบ่อหนึ่งซึ่งพวกเขาไม่ได้ทะเลาะกันอีกต่อไปและเรียกชื่อของเขาว่าเรโหโบ ธ เพราะเขากล่าวว่าบัดนี้พระเจ้าประทานที่กว้างขวางให้กับเราและเราจะเพิ่มจำนวนขึ้นบนโลก (ปฐมกาล 26, 20-22)

คำว่า "Esek" หมายถึง "ข้อพิพาท", "ไม่ลงรอยกัน"

คำว่าสิทนาแปลว่าอุปสรรค

คำว่า "Rehoboth" หมายถึง "สถานที่กว้างขวาง" "พื้นที่ว่าง"

นั่นคือเมื่อเราหยุดโต้เถียง (Esek) และทะเลาะวิวาทกับบุคคลภายนอกเราจะขจัดอุปสรรค (Sitna) ที่ขวางทางเราและเราจะได้รับอิสรภาพ (Rehovoth) จากอำนาจ (คนต่างศาสนาและผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า) เหนือเรา กล่าวว่า: ปล่อยให้น้ำพุของคุณ [อย่า] หกไปที่ถนนสายน้ำเหนือช่องสี่เหลี่ยม (สุภาษิต 5:16); และต่อไป: อย่าให้ของศักดิ์สิทธิ์แก่สุนัขและอย่าโยนไข่มุกของคุณต่อหน้าหมูเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่เหยียบย่ำมันไว้ใต้เท้าของพวกมันและอย่าฉีกคุณเป็นชิ้น ๆ (ม ธ 7, 6). เราต้องไม่โต้เถียงและโต้แย้งกับพวกเขา แต่เพิกเฉยต่อการอ้างสิทธิ์ในการครอบงำและการควบคุมของพวกเขา แต่ถ้าเรายอมจำนนต่ออำนาจของคนชั่วซึ่งเรียกร้องให้เรายอมจำนนต่อกฎหมายที่ไม่นับถือพระเจ้าของพวกเขาเราจะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างแน่นอน มีช่วงเวลาที่บุคคลครอบงำบุคคลเพื่อสร้างความเสียหายแก่เขา (ปฐก. 8, 9); ชู้และชู้! คุณไม่รู้หรือว่ามิตรภาพกับโลกนี้เป็นศัตรูกับพระเจ้า! ดังนั้นใครก็ตามที่ต้องการเป็นมิตรกับโลกก็กลายเป็นศัตรูกับพระเจ้า (ยากอบ 4: 4)

แต่กลับมาที่เรื่องของเรา ...

บ่อน้ำเหล่านี้มีความหมายอะไรอีกบ้าง? นี่คือจุดยุทธศาสตร์สำหรับงานเผยแผ่ศาสนา! ไม่มีที่ไหนดีไปกว่าในภาคตะวันออก บ่อน้ำคืออะไร? นี่คือสถานที่ที่ผู้คนทุกประเภทมารวมตัวกัน และผู้ที่ควบคุมบ่อน้ำสามารถจัดระเบียบการสนทนาและวันหยุดได้ที่บ่อน้ำแห่งนี้ คนไม่อ่านหนังสือพิมพ์ไม่มีนิตยสารไม่มีโทรทัศน์ไม่มีแม้แต่อินเทอร์เน็ต มีบ่อน้ำ - พวกเขารู้ทุกอย่างโดยบ่อน้ำ! และใครก็ตามที่ควบคุมบ่อน้ำจะควบคุมสถานการณ์

ดังนั้นกระแสข้อมูลทั้งหมดจึงอยู่ในมือของสังฆราชไอแซค เขาต่อสู้ไม่เพียง แต่เพื่อน้ำ: ผู้ชายต้องการน้ำมากหรือไม่? สามลิตรต่อวันคุณสามารถทำได้น้อยกว่านี้ เขาต้องการควบคุมการไหลเวียนของความคิดของมนุษย์การแลกเปลี่ยนข้อมูล - เขาเป็นศาสดาของพระเจ้า! และเหล่านี้เป็นศูนย์กลางของการรับใช้มิชชันนารีในนามของอุดมคติของการต่อต้านลัทธินอกรีต และปีศาจต่อสู้กับหัวใจที่พระวจนะของพระเจ้าแพร่กระจายพวกเขาต่อต้านมัน แต่ไอแซคยังคงทำงานต่อไปฟื้นฟูบ่อน้ำของบิดาและหาหลุมใหม่

และเชื่อฉันเถอะยิ่งเราเจาะลึกความรู้ของพระเจ้าและพระวจนะของพระองค์มากเท่าไหร่น้ำก็จะยิ่งบริสุทธิ์มากขึ้นเท่านั้นประสบการณ์ส่วนตัวของการสนทนากับพระเจ้าก็จะยิ่งสนุกสนานมากขึ้นเท่านั้น แต่ยิ่งมีความเกลียดชังมากขึ้นปีศาจก็จะลุกฮือขึ้นต่อสู้เราโดยผ่านสมุนของมัน ตัวอย่างของปรมาจารย์คือตัวอย่างชีวิตที่ไม่ยอมแพ้และการต่อสู้เหล่านี้คือตัวอย่างชีวิตของผู้คนที่พระประสงค์ของพระเจ้าพระองค์พระเจ้ากฎเกณฑ์กฎเกณฑ์กฎเกณฑ์อยู่เหนือสิ่งอื่นใด! เราเห็นว่าพวกเขามีลักษณะเหมือนกันอย่างไรพวกเขาแทนที่กันอย่างไร - ปฐมกาลแสดงให้เห็นว่าผู้เชื่อรุ่นเก่ารุ่นหนึ่งสามารถมีอิทธิพลต่อคนรุ่นใหม่รุ่นต่อไปได้อย่างไร

คุณและฉันได้กำหนดว่าเมื่ออับราฮัมเสียชีวิตยาโคบและเอซาวอายุ 15 ปี ดังนั้นเขาจึงสอนพวกเขา แล้วรุ่นต่อไปจะมา เวลาจะมาถึงเมื่อยาโคบจะเป็นผู้นำชุมชนทั้งหมดของเขา และวันนั้นจะมาถึงเมื่อที่บ่อน้ำของยาโคบหญิงชาวสะมาเรียจะสนทนากับผู้สืบเชื้อสายของอับราฮัมทางเนื้อหนังพระเจ้าพระเยซูคริสต์ (ยอห์น 4: 6-7)

และเป็นเรื่องสำคัญมากที่อิสอัคค้นพบแหล่งน้ำบริสุทธิ์ น้ำที่มีชีวิต (ปฐมกาล 26, 19) จากนั้นก็พุ่งออกมาจากพื้นดินเมื่อเขาขุดบ่อน้ำทั้งหมดของพ่อที่เต็มไปด้วยคนต่างศาสนา

การเกิดใหม่ของรัสเซียจะเกิดขึ้นเมื่อเราฟื้นฟูคริสตจักรทั้งหมด

นี่เป็นคำใบ้ที่ร้ายแรงมากสำหรับเรา: การฟื้นฟูรัสเซียจะเกิดขึ้นเมื่อเราฟื้นฟูคริสตจักรทั้งหมด และถ้าเราบูรณะวัดทั้งหมดจริงๆสิ่งนี้จะเปลี่ยนสถานการณ์ เมื่อพูดถึงวัดฉันไม่ได้หมายถึงสถานที่ที่บรรพบุรุษของเราสวดอ้อนวอนเท่านั้น แต่ก่อนอื่นจำเป็นต้องฟื้นฟูศรัทธาในรูปแบบที่บรรพบุรุษของเราเชื่อ

การบูรณะพระวิหารไม่เพียง แต่หมายถึงการบูรณะกำแพงเท่านั้น แต่จำเป็นต้องฟื้นฟูความนับถือโบราณที่อยู่ในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ แล้วรอรับพรใหม่จากพระเจ้าได้เลย คุณไม่รู้หรือว่าคุณเป็นวิหารของพระเจ้าและพระวิญญาณของพระเจ้าอาศัยอยู่ในตัวคุณ? ถ้าใครทำลายวิหารของพระเจ้าพระเจ้าจะลงโทษเขาเพราะว่าพระวิหารของพระเจ้านั้นบริสุทธิ์ และวัดนี้คือคุณ (1 คร. 3: 16-17)

และเมื่ออิสอัคบูรณะบ่อน้ำทั้งหมดของบิดาชำระสิ่งสกปรกจากสิ่งที่พวกนอกศาสนาโยนทิ้งไว้ที่นั่นเขาก็ค้นพบแหล่งน้ำที่มีชีวิต ดังนั้นเมื่อเราแสวงหาการฟื้นฟูเพื่อแผ่นดินของเราเราต้องเข้าใจว่ามันจะเกิดขึ้นเมื่อเราต่ออายุศรัทธาของบรรพบุรุษของเรา สิ่งที่อิสอัคทำเมื่อบูรณะบ่อน้ำของบิดาของเขาผู้เฒ่าอับราฮัม เจโรมผู้เป็นสุขตีความข้อ 19 ของบทที่ 26 ของปฐมกาล: และคนรับใช้ของอิสอัคขุดในหุบเขา [ของเกราร์] และพบบ่อน้ำที่มีชีวิตเขียนว่า: "และที่นี่แทนที่จะเขียน" หุบเขา "จะเขียนว่า" สตรีม " เพราะคุณไม่มีทางพบบ่อน้ำที่อาศัยอยู่ในหุบเขาได้” นั่นคือเรากำลังพูดถึงแหล่งที่มากระแสซึ่งกลายเป็นช่องทางและเติมเต็มหุบเขาทั้งหมดเปลี่ยนเป็นลำธาร ในทำนองเดียวกันชีวิตฝ่ายวิญญาณเริ่มต้นด้วยการฟื้นฟูเด็กน้อยที่สูญเสียไปและด้วยทัศนคติที่ระมัดระวังต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณมันจะกลายเป็นกระแสที่รวดเร็ว ใครก็ตามที่เชื่อในตัวเราตามที่พระคัมภีร์กล่าวไว้แม่น้ำแห่งชีวิตจะไหลออกมาจากท้องของเขา (ยอห์น 7:38)

จากนั้นไปบัทเชบา และในคืนนั้นพระเจ้าทรงปรากฏแก่เขาและตรัสว่า: เราคือพระเจ้าของอับราฮัมบิดาของเจ้า อย่ากลัวเลยเพราะฉันอยู่กับคุณ และเราจะอวยพรคุณและเพิ่มจำนวนลูกหลานของคุณเพื่อเห็นแก่ [บิดาของคุณ] อับราฮัมผู้รับใช้ของฉัน (ปฐมกาล 26: 23-24)

เราต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคำเหล่านี้ พระเจ้าทรงปรากฏต่ออิสอัคและตรัสว่า: เราคือพระเจ้าของอับราฮัม ... หลายศตวรรษจะผ่านไปและพระเจ้าจะปรากฏแก่โมเสสและกล่าวว่า: ... แต่ตอนนี้เขาเรียกตัวเองว่า เราคือพระเจ้าของอับราฮัม ... สิ่งนี้สำคัญมากเมื่อเด็กสารภาพความเชื่อของบรรพบุรุษ พระเจ้าเป็นแบบพอเพียงไม่อายที่จะเรียกตัวเองว่าพระเจ้าของคนบางคน เราคือพระเจ้าของบิดาของคุณพระเจ้าของอับราฮัมพระเจ้าของอิสอัคและพระเจ้าของยาโคบ (ตัวอย่าง 3, 6) - เขาจะพูดกับโมเสส เพราะพระเจ้าเปิดเผยตัวเองในความเชื่อของคนที่น่าทึ่งเหล่านี้ ศรัทธาของวิสุทธิชนบอกเราถึงทิศทางที่ถูกต้องของพระเจ้า ตามที่ระบุไว้ในหนังสือบทเพลง:

– บอกฉันสิว่าฉันรักใคร: กินหญ้าที่ไหน ..  

- หากคุณไม่รู้จักสิ่งนี้ผู้หญิงที่สวยที่สุดให้เดินตามรอยแกะและกินหญ้าลูก ๆ ของคุณใกล้เต็นท์คนเลี้ยงแกะ (เพลง 1, 6-7)

และศาสนจักรพบว่าเจ้าบ่าวของเธอเลียนแบบวิสุทธิชน นั่นคือเมื่อเราเลียนแบบวิสุทธิชนเดินตามรอยเท้าของพวกเขาเรามาที่พระเยซูคริสต์เจ้าบ่าวบนสวรรค์ กล่าวว่า: พี่น้องทั้งหลายจงเลียนแบบฉันและมองดูผู้ที่ดำเนินตามภาพที่คุณมีในตัวเรา (ฟิลิป 3, 17); และต่อไป: จำผู้สอนของคุณที่สั่งสอนพระวจนะของพระเจ้าให้คุณและเมื่อมองไปที่จุดจบของชีวิตจงเลียนแบบความเชื่อของพวกเขา (ฮีบรู 13: 7) นั่นคือการเดินตามรอยแกะซึ่งเดินตามผู้เลี้ยงแกะเสมอเราเข้าใกล้พระองค์มากขึ้น ตัวอย่างเช่นอัครสาวกเปาโลเคยอุทานว่า ดังนั้นฉันจึงขอร้องคุณ: เลียนแบบฉันเหมือนฉันเป็นพระคริสต์ (1 โค. 4:16)

คำเหล่านี้: เราคือพระเจ้าของอับราฮัมบิดาของเจ้า ไม่ต้องกลัวเพราะฉันอยู่กับคุณ คำพูดของอิสอัคชวนให้นึกถึงคำพูดที่ทั้งอับราฮัมและโมเสสได้ยินในภายหลัง

และสำหรับอิสอัคนั้นสำคัญมากที่จะต้องได้ยินคำพูดเหล่านี้เพราะเขาเผชิญหน้ากับคนต่างศาสนาเขาจึงบูรณะบ่อน้ำที่เต็มไปด้วยพวกเขา อาจไม่ใช่เรื่องง่ายอาจมีการต่อต้าน แต่การเอาชนะความยากลำบากทั้งหมดเขาทำตามหน้าที่ของเขาต่อพ่อที่เสียชีวิตและฟื้นฟูบ่อน้ำทั้งหมด

ที่นี่สำคัญมากที่พระเจ้าทรงกระทำบางสิ่งเพื่อเห็นแก่ผู้รับใช้ของพระองค์ นั่นหมายความว่าคำอธิษฐานของเราต่อวิสุทธิชนมีพื้นฐานตามพระคัมภีร์เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องตระหนักถึงสิ่งนี้

(ปฐมกาล 26:25)

นั่นคือเมื่อบ่อน้ำของผู้เป็นพ่อได้รับการบูรณะมันเป็นไปได้ที่จะสร้างสิ่งใหม่ที่นี่อยู่แล้ว แต่เหมือนกับว่าอยู่บนรากฐานเดิมบนความเชื่อของอับราฮัม

หากเราพยายามประเมินชีวิตของคนเหล่านี้จากมุมมองของโลกสมัยใหม่ชีวิตของพวกเขาก็เคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลามันเป็นชีวิตที่ยากลำบากมาก อัครสาวกเปาโลเขียนว่า: โดยความเชื่ออับราฮัมเชื่อฟังคำเรียกร้องให้ไปประเทศที่เขาต้องรับเป็นมรดกและไปโดยไม่รู้ว่าเขากำลังจะไปที่ไหน โดยความเชื่อเขาอาศัยอยู่ในดินแดนแห่งพันธสัญญาเช่นเดียวกับคนแปลกหน้าและอาศัยอยู่ในเต็นท์กับอิสอัคและยาโคบทายาทร่วมของสัญญาเดียวกัน เพราะเขาคาดหวังว่าจะได้เมืองที่มีรากฐานซึ่งศิลปินและผู้สร้างคือพระเจ้า โดยความเชื่อซาราห์เอง (เป็นหมัน) ได้รับความเข้มแข็งในการรับเมล็ดพันธุ์และไม่ได้ให้กำเนิดตามอายุเพราะเธอรู้ว่าผู้ที่สัญญานั้นซื่อสัตย์ ดังนั้นจากหนึ่งและยิ่งกว่านั้นตายไปแล้วเกิดเป็นดวงดาวมากมายบนท้องฟ้าและเป็นเม็ดทรายมากมายนับไม่ถ้วนบนชายฝั่งทะเล สิ่งเหล่านี้เสียชีวิตด้วยความเชื่อไม่ได้รับสัญญา แต่เห็นพวกเขาจากระยะไกลเท่านั้นและชื่นชมยินดีและพูดเกี่ยวกับตัวเองว่าพวกเขาเป็นคนแปลกหน้าและเป็นคนแปลกหน้าบนโลก สำหรับผู้ที่พูดเช่นนั้นแสดงว่าพวกเขากำลังมองหาบ้านเกิด และหากพวกเขาคิดถึงบ้านเกิดเมืองนอนที่พวกเขามาอยู่ในความคิดพวกเขาก็คงมีเวลากลับ แต่พวกเขาพยายามอย่างเต็มที่นั่นคือเพื่อสวรรค์ ดังนั้นพระเจ้าจึงไม่ละอายต่อพวกเขาโดยเรียกตัวเองว่าเป็นพระเจ้าของพวกเขาเพราะพระองค์ได้เตรียมเมืองไว้สำหรับพวกเขาแล้ว (ฮบ. 11: 8-16)

และเขาสร้างแท่นบูชาที่นั่น , - เราอ่านเกี่ยวกับอิสอัค, - และเรียกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ... การ“ เรียกพระนามของพระเจ้า” หมายความว่าอย่างไร? ความจริงก็คือในสมัยโบราณมีการเคารพพระนามของพระเจ้าเป็นพิเศษ เมื่อมีการออกเสียงชื่ออักษรสี่ตัว "ลอร์ด" ในพระวิหารเยรูซาเล็มซึ่งทำเพียงปีละครั้งประชาชนทั้งหมดก้มหน้า และมีเพียงมหาปุโรหิตเท่านั้นที่สามารถออกเสียงพระนามของพระเจ้าได้นี่เป็นกรณีของคริสตจักรในพันธสัญญาเดิม และการเรียกชื่อของพระเจ้าหมายถึงการยอมมอบพื้นที่นี้ให้กับพระเจ้า อิสอัคสร้างแท่นบูชาแด่พระเจ้าและเรียกพระนามของพระเจ้า ชื่อที่เราอวยพรและศักดิ์สิทธิ์: "ชื่อศักดิ์สิทธิ์เป็นของเจ้า" - และสำหรับพวกเราคริสเตียนได้รับการเปิดเผยในชื่อพระเยซู (יְהוֹשֻׁעַ) เนื่องจากชื่อพระเยซูมาจากชื่ออักษรสี่ตัวของพระเจ้าโดยตรงและในนั้นเราจะเห็นตัวอักษรสามตัวแรก - י yot, ה het และו vav. และอัครสาวกสอนโดยตรงเกี่ยวกับพระนามของพระบุตรของพระเจ้า: พระองค์ทรงเป็นศิลาซึ่งถูกทอดทิ้งโดยเจ้าที่สร้าง แต่ได้กลายเป็นหัวหน้าของมุมและไม่มีความรอดในผู้อื่นเพราะไม่มีชื่ออื่นใดภายใต้สวรรค์ประทานให้มนุษย์ซึ่งเราต้องได้รับความรอด (กิจการ 4: 11-12)

อิสอัคจึงสร้างแท่นบูชาขึ้นที่นั่นและเรียกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และเขาสร้างแท่นบูชาที่นั่นและเรียกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และเขาตั้งเต็นท์ของเขาที่นั่นและที่นั่นคนใช้ของอิสอัคได้ขุดบ่อ [ในหุบเขาเกราร์] (ปฐมกาล 26:25) นั่นคือไม่เพียง แต่เป็นแท่นบูชาเท่านั้น แต่ยังมีเต็นท์ที่ยื่นออกไปและบ่อน้ำที่ขุดไว้เป็นที่ที่คุณสามารถอาศัย เต็นท์ที่ยื่นออกมาแสดงถึงการมีอยู่ของพระคุณของพระเจ้าความเปล่งประกายของพระเจ้าเหนือสถานที่แห่งนี้และการปกป้องพิเศษของพระเจ้า นอกจากนี้เต็นท์ยังหมายถึงสถานที่แห่งการสอนและการอธิษฐานร่วมกันของบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้า

และมีใครบางคน จำกัด และ จำกัด ผลประโยชน์ของพวกเขาด้วยสตูว์ถั่วเลนทิล ...