लेसकोव के काम में शैली की मौलिकता बाएं हाथ की है। वामपंथी की कहानी में भाषा की ख़ासियत

लेखक के काम को उनकी अपनी शैली के वर्णन का उपयोग करते हुए एक अजीबोगरीब तरीके से प्रस्तुत किया जाता है, जिससे लोक भाषण रूपांकनों को सबसे बड़ी सटीकता के साथ व्यक्त करना संभव हो जाता है।

लेखक के कार्यों की एक कलात्मक विशेषता किंवदंतियों के रूप में साहित्यिक कहानियों की प्रस्तुति है, जिसमें कथाकार वर्णित घटना में भागीदार होता है, जबकि काम की भाषण शैली मौखिक कहानियों के जीवंत स्वरों को पुन: पेश करती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेस्कोवस्की की कहानी में रूसी की परंपराएं नहीं हैं लोक कथाएं, क्योंकि यह लोकप्रिय अफवाहों पर आधारित कहानियों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिससे हमें लेखक की कथा की प्रामाणिकता को समझने में मदद मिलती है।

अपनी कहानियों में कथाकारों की छवियों में, लेखक समाज के विभिन्न प्रतिनिधियों का उपयोग करता है जो उनकी परवरिश, शिक्षा, उम्र और पेशे के अनुसार वर्णन करते हैं। प्रस्तुति के इस तरीके का उपयोग काम को चमक, जीवन शक्ति देना संभव बनाता है, रूसी भाषा की समृद्धि और विविधता का प्रदर्शन करता है, जो लेस्क की कहानियों में पात्रों की व्यक्तिगत विशेषताओं का पूरक है।

बनाने के लिए व्यंग्यात्मक कार्यउन्हें लिखते समय, लेखक व्यंग्य, चुटकुलों, भाषाई जिज्ञासाओं का उपयोग करते हुए एक शब्द के खेल का उपयोग करता है, जो समझ से बाहर होने वाले विदेशी वाक्यांशों के साथ संयुक्त होता है, और कभी-कभी जानबूझकर विकृत, पुराने और दुरुपयोग वाले शब्दों का उपयोग करता है। लेस्कोवस्की के कार्यों का भाषाई तरीका सटीक, रंगीन, विविधता से संतृप्त है, जिससे रूसी भाषण की कई सरल बोलियों को व्यक्त करना संभव हो जाता है, जिससे उस समय की परिष्कृत, सख्त साहित्यिक शैली के शास्त्रीय रूपों से भिन्न होता है।

उनके कार्यों की विशिष्ट तार्किक संरचना लेखक की कलात्मक शैली की मौलिकता से भी भिन्न होती है, जिसमें विभिन्न साहित्यिक उपकरणों का उपयोग असामान्य तुकबंदी, आत्म-पुनरावृत्ति, स्थानीय भाषा, वाक्य, तनातनी, कम प्रत्यय के रूप में किया जाता है जो लेखक की बोलचाल का निर्माण करते हैं। शब्द निर्माण का तरीका।

वी कहानीलेस्क की किंवदंतियां आम लोगों के बारे में हर रोज़, रोज़मर्रा की कहानियों और किंवदंतियों, महाकाव्यों, कल्पनाओं के परी-कथा रूपांकनों को जोड़ती हैं, जो पाठकों को काम को एक अद्भुत, अद्वितीय, करिश्माई घटना के रूप में प्रस्तुत करने की अनुमति देता है।

कथा शैली की ख़ासियत

लेसकोव ने अपनी शुरुआत की साहित्यिक गतिविधिकाफी परिपक्व उम्र में, लेकिन यह वह परिपक्वता थी जिसने लेखक को अपनी शैली, अपनी कथा शैली बनाने की अनुमति दी। लेसकोव की एक विशिष्ट विशेषता भाषण के लोक तरीके को काफी सटीक रूप से व्यक्त करने की क्षमता है। वह वास्तव में जानता था कि लोग कैसे बोलते हैं, और वह अविश्वसनीय रूप से सटीक जानता था।

यहां हमें एक बहुत ही महत्वपूर्ण तथ्य पर ध्यान देना चाहिए जिसे पाठक वामपंथी की कहानी में देख सकते हैं। कई तथाकथित लोक शब्द हैं जो कथा को एक कहानी के रूप में शैलीबद्ध करते हैं जो एक व्यक्ति दूसरे को बता सकता है। उसी समय, लेसकोव ने खुद इन सभी शब्दों का आविष्कार किया, उन्होंने लोक भाषण को नहीं लिया और न ही फिर से लिखा, लेकिन वह भाषा के इस पहलू में इतने सक्षम रूप से उन्मुख थे कि उन्होंने वास्तव में इस तरह के भाषण के लिए कुछ नवाचारों का आविष्कार किया, इसके अलावा, नवाचार काफी सामंजस्यपूर्ण लग रहे थे और, शायद, काम के प्रकाशन के बाद, वे वास्तव में आम लोगों द्वारा अपने संचार में उपयोग किए जाने लगे।

इसके अलावा, रूसी साहित्य के लिए लेसकोव द्वारा आविष्कार की गई शैली विशेष ध्यान देने योग्य है, और यह शैली एक कहानी है। व्युत्पत्तिपूर्वक, यह शब्द परी कथा शब्द और क्रिया को बताने के लिए, अर्थात् एक कहानी बताने के लिए वापस जाता है।

कहानी, हालांकि, एक परी कथा नहीं है और एक बहुत ही विशेष शैली के रूप में सामने आती है, जो इसकी बहुमुखी प्रतिभा और मौलिकता से अलग है। यह एक कहानी के समान ही है कि एक व्यक्ति किसी सराय में, या काम पर ब्रेक के दौरान कहीं और बता सकता है। सामान्य तौर पर, यह कुछ इस तरह की लोक अफवाह है।

इसके अलावा, कहानी, जिसका एक विशिष्ट उदाहरण काम है (लेसकोव द्वारा सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है) "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्ट-हैंडर हू शोड ए फ्ली", कुछ हद तक एक महाकाव्य काम है। जैसा कि आप जानते हैं, महाकाव्य कुछ भव्य नायक की उपस्थिति से प्रतिष्ठित है, जिसमें विशेष गुण और करिश्मा हैं। कहानी, बदले में, आधारित है, जैसा कि यह था सच्चा इतिहास, लेकिन इस कहानी से कुछ अविश्वसनीय, महाकाव्य और शानदार बनाता है।

प्रस्तुति का तरीका पाठक को किसी कथावाचक के बारे में सोचने और पाठक और इस कथाकार के बीच होने वाले मैत्रीपूर्ण संचार के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करता है। तो लेफ्ट-हैंडर की कहानी, उदाहरण के लिए, सेस्ट्रोरेत्स्क के पास से किसी बंदूकधारी के चेहरे से आती है, यानी लेस्कोव कहते हैं: वे कहते हैं, ये कहानियां लोगों से आती हैं, वे वास्तविक हैं।

वैसे, ऐसे कथा शैली, जो अतिरिक्त रूप से काम की विशिष्ट संरचना द्वारा समर्थित है (जहां अद्भुत लय और तुकबंदी, आत्म-पुनरावृत्ति होती है, जो फिर से बोलचाल की भाषा, वाक्य, स्थानीय भाषा, बोलचाल के शब्द निर्माण के विचार को जन्म देती है) अक्सर पाठक की ओर ले जाती है इतिहास की प्रामाणिकता के बारे में सोचो। बाएं हाथ की कहानी ने कुछ आलोचकों को तुला कारीगरों की कहानियों की एक साधारण रीटेलिंग की छाप दी, आम लोग कभी-कभी इस बाएं हाथ के व्यक्ति को ढूंढना और उसके बारे में विवरण जानना चाहते थे। वहीं, बाएं हाथ के बल्लेबाज का पूरी तरह से आविष्कार लेसकोव ने किया था।

यह उनके गद्य की ख़ासियत है, जो दो वास्तविकताओं को जोड़ती है। एक ओर जहाँ हम रोज़मर्रा की ज़िंदगी और आम लोगों की कहानियाँ देखते हैं, वहीं दूसरी ओर यहाँ एक परी कथा और महाकाव्य आपस में गुंथे हुए हैं। वास्तव में, इस तरह, लेस्कोम्बे एक अद्भुत घटना को व्यक्त करता है।

कहानी और उनकी शैली के लिए धन्यवाद, लेसकोव यह समझने में कामयाब रहे कि पूरे लोगों की चेतना के अनुभव को कैसे व्यक्त किया जाए। आखिर यह किस चीज से बना है? किंवदंतियों, किंवदंतियों, कहानियों, कल्पनाओं, कल्पनाओं, वार्तालापों, अनुमानों से जो रोजमर्रा की वास्तविकता पर आरोपित होते हैं।

यह वही है जो साधारण लोग मौजूद हैं और "साँस" लेते हैं, यही उनकी मौलिकता और सुंदरता है। लेसकोव, बदले में, इस सुंदरता को पकड़ने में सक्षम था।

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लेस्कोव की कविताओं की मौलिकता

अपने स्वयं के काम के लिए, लेखक "धाराओं के खिलाफ" चला गया। उन्हें लघु कथाओं और उपाख्यानों की शैलियों से प्यार है, जो समाचार, आश्चर्य, यानी पर आधारित हैं। कुछ ऐसा जो चीजों को देखने के सामान्य तरीके से विरोध करता है।

लेसकोव ने आविष्कार करने के लिए नहीं, बल्कि जीवन में दिलचस्प भूखंडों और पात्रों की तलाश करने का प्रयास किया। इस खोज में, उन्होंने उन सामाजिक समूहों की ओर रुख किया, जिन्हें किसी ने भी उनसे पहले करीब से नहीं देखा था: पुजारी, कारीगर, इंजीनियर, प्रबंधक, पुराने विश्वासी।

लेसकोव ने लेखक की शब्दावली में "धर्मी" नायक को चित्रित किया।

इस तरह के चरित्र पर विचार करते हुए, लेस्कोव ने अच्छाई की अभिव्यक्तियों की तलाश की दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी, रोजमर्रा की भागदौड़ के बीच। लेखक की दिलचस्पी किसी आदर्श की उपस्थिति में नहीं थी, बल्कि विशिष्ट जीवन स्थितियों में उसके प्रकट होने की संभावना और विविधता में थी।

सबसे महत्वपूर्ण, इसमें से अधिकांश उपहार- टाइटन्स नहीं और "बेवकूफ" नहीं, वे मानवीय कमजोरियों और शाश्वत में निहित हैं मानव गरिमा: ईमानदारी, दया, निस्वार्थता, बचाव के लिए आने की क्षमता - कुछ ऐसा जो सामान्य तौर पर, हर कोई कर सकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि बड़े रूप के कार्यों में (विशेषकर "कैथेड्रल" में) लेसकोव अपने पसंदीदा नायकों को करीबी लोगों के साथ घेर लेते हैं। आर्कप्रीस्ट ट्यूबरोज़ोव ("सोबोरान्ये"), जिनके लिए पूरा शहर खड़ा था, अभी भी मानव सहनशक्ति और साहस, आध्यात्मिक स्वतंत्रता और शक्ति का एक नायाब उदाहरण है। ट्यूबरोज़ोव की तुलना प्रसिद्ध धनुर्धर अवाकुम से की गई थी, लेकिन वह रहते थेउन्नीसवीं सी।, जब अवाकुम का दृढ़ विश्वास था, इसे हल्के ढंग से रखना, फैशन से बाहर।

"द सील्ड एंजल" के नायक राजमिस्त्री हैं, "द एनचांटेड वांडरर" का नायक एक दूल्हा है, एक भगोड़ा सर्फ़ है, "लेफ्टी" एक लोहार है, एक तुला बंदूकधारी है, "डंब आर्टिस्ट" एक सर्फ़ नाई और एक नाटकीय मेक है -अप कलाकार।

कहानी के केंद्र में लोगों में से एक नायक को रखने के लिए, पहले व्यक्ति को मास्टर होना चाहिएउनकी भाषा, लोगों के विभिन्न स्तरों, विभिन्न व्यवसायों, नियति, युगों के भाषण को पुन: पेश करने में सक्षम होने के लिए।

चुनौती फिर से बनाने की है साहित्यक रचनालोगों की जीवित भाषा ने विशेष कला की मांग की जब लेस्कोव ने इस्तेमाल कियाएक कहानी का रूप। स्काज़ी रूसी साहित्य में गोगोल से आता है, लेकिन विशेष रूप से लेसकोव द्वारा विकसित और एक कलाकार के रूप में उनका महिमामंडन किया।इस तरीके का सार यह है कि कथन का संचालन किया जाता है, जैसा कि एक तटस्थ, वस्तुनिष्ठ लेखक की ओर से नहीं था; वर्णन कथाकार द्वारा आयोजित किया जाता है, आमतौर पर रिपोर्ट की गई घटनाओं में एक भागीदार। भाषण कलाकृतिएक मौखिक कहानी के लाइव भाषण की नकल करता है। उसी समय, एक कहानी में, कथाकार आमतौर पर एक अलग सामाजिक दायरे और सांस्कृतिक स्तर का व्यक्ति होता है, जिससे लेखक और काम का इच्छित पाठक संबंधित होता है।लेस्कोव की कहानी या तो एक व्यापारी, या एक भिक्षु, या एक कारीगर, या एक सेवानिवृत्त महापौर, या एक पूर्व सैनिक के नेतृत्व में है। प्रत्येक कथाकार अपनी शिक्षा और परवरिश, अपनी उम्र और पेशे, अपनी खुद की अवधारणा, अपनी इच्छा और श्रोताओं को प्रभावित करने की क्षमता के अनुसार बोलता है।

एक कहानी में कथाकार आमतौर पर कुछ वार्ताकार या वार्ताकारों के समूह को संदर्भित करता है, वर्णन शुरू होता है और उनके सवालों और टिप्पणियों के जवाब में आगे बढ़ता है। हां अंदर"मंत्रमुग्ध पथिक"उनके साथ यात्रा करने वाला एक मठवासी नौसिखिया उसके ज्ञान और विचारों में रुचि रखता है, और उनके अनुरोध पर वह अपने रंगीन और उल्लेखनीय जीवन की कहानी बताता है। बेशक, लेसकोव के सभी काम "कहानियों" में नहीं लिखे गए हैं, कई कथनों में, जैसा कि कल्पना में हमेशा की तरह होता है, स्वयं लेखक द्वारा नेतृत्व किया जाता है।

उनका भाषण एक बौद्धिक, जीवंत, लेकिन मौखिक बातचीत की नकल के बिना भाषण है। इस प्रकार, "कथा" कार्यों के वे भाग, जिनमें लेखक अपने पात्रों को प्रस्तुत करता है और उनका वर्णन करता है, लिखे गए हैं। कभी-कभी लेखक के भाषण और कहानी का संयोजन अधिक कठिन होता है। महत्वपूर्ण या मुख्य स्थान पर"गूंगा कलाकार"- बूढ़ी नानी की कहानी उसके शिष्य, नौ साल के लड़के को। यह नानी अतीत में काउंट कमेंस्की के ओर्योल किले के थिएटर की एक अभिनेत्री है। (यह वही थिएटर है जिसका वर्णन हर्ज़ेन की कहानी "द थिविंग मैगपाई" में प्रिंस स्कैलिंस्की के थिएटर के नाम से किया गया है)। लेकिन हर्ज़ेन की कहानी की नायिका न केवल अत्यधिक प्रतिभाशाली है, बल्कि अपने जीवन की असाधारण परिस्थितियों के कारण, एक शिक्षित अभिनेत्री है। दूसरी ओर, ल्यूबा, ​​एक अशिक्षित सर्फ़ लड़की है, जो "एक नज़र में" नाटकों में गायन, नृत्य और भूमिका निभाने में सक्षम प्राकृतिक प्रतिभा से है (अर्थात, अन्य अभिनेत्रियों का अनुसरण करते हुए)। वह सब कुछ बताने में सक्षम नहीं है और प्रकट करती है कि लेखक पाठक को क्या बताना चाहता है, और वह सब कुछ नहीं जान सकती (उदाहरण के लिए, अपने भाई के साथ गुरु की बातचीत)। इसलिए, नानी की ओर से पूरी कहानी नहीं बताई जाती है; घटना का हिस्सा लेखक द्वारा नानी की कहानी के अंश और छोटे उद्धरणों को शामिल करने के साथ वर्णित किया गया है।

"वामपंथी" - एक घरेलू कहानी नहीं, जहां कथाकार उन घटनाओं के बारे में बताता है जो उसने अनुभव की हैं या व्यक्तिगत रूप से उसे जानता है; यहां वह लोगों द्वारा बनाई गई एक किंवदंती को फिर से बताता है, क्योंकि लोक कथाकार महाकाव्य या ऐतिहासिक गीतों का प्रदर्शन करते हैं।

लोक महाकाव्य के रूप में, कई ऐतिहासिक आंकड़े "लेव्शा" में कार्य करते हैं: दो tsars - अलेक्जेंडर I और निकोलस I, मंत्री चेर्नशेव, नेस्सेलरोड (किसेल्रोड), क्लेनमिचेल, डॉन कोसैक सेना के अतामान प्लाटोव, पीटर और पॉल के कमांडेंट किले स्कोबेलेव और अन्य।

कथाकार का कोई नाम नहीं है, कोई व्यक्तिगत छवि नहीं है। सच है, शुरुआती प्रकाशनों में कहानी एक प्रस्तावना के साथ खुलती है जिसमें लेखक ने दावा किया है कि "उसने इस किंवदंती को सेस्ट्रोरेत्स्क में एक पुराने बंदूकधारी, तुला के मूल निवासी से एक स्थानीय कहानी के अनुसार लिखा था ..."। हालांकि, अपने कार्यों के संग्रह के लिए "लेफ्टी" तैयार करते समय, लेसकोव ने इस प्रस्तावना को बाहर कर दिया। बहिष्कार का कारण यह हो सकता है कि "लेव्शा" के सभी समीक्षकों ने लेखक को माना कि उन्होंने एक लोकगीत रिकॉर्ड मुद्रित किया था, और केवल इस बात पर सहमत नहीं थे कि कहानी सही ढंग से दर्ज की गई थी या लेसकोव ने अपना कुछ जोड़ा था। लेसकोव को दो बार एक साहित्यिक कथा के रूप में अपनी प्रस्तावना को प्रिंट में उजागर करना पड़ा। "... मैंने इस पूरी कहानी की रचना की ... - उन्होंने लिखा, - और लेफ्टी मेरे द्वारा आविष्कार किया गया व्यक्ति है।"

नायक "मंत्रमुग्ध पथिक"इवान सेवेरियनोविच फ्लाईगिन शब्द के पूर्ण अर्थों में एक नायक है, और, इसके अलावा, "एक विशिष्ट, सरल-दिल, दयालु रूसी नायक, दादा इल्या मुरोमेट्स की याद दिलाता है।" उनके पास असाधारण शारीरिक शक्ति है, असीम रूप से साहसी और साहसी, ईमानदार और सीधे भोलेपन की हद तक, अत्यंत उदासीन, किसी और के दुःख के प्रति उत्तरदायी। किसी भी लोक नायक की तरह, इवान सेवरीअनिच अपनी मातृभूमि से बहुत प्यार करता है। यह स्पष्ट रूप से अपनी जन्मभूमि के लिए नश्वर लालसा में प्रकट होता है, जब उसे दस साल के लिए किर्गिज़ का कैदी होना पड़ता है। वृद्धावस्था तक उसकी देशभक्ति व्यापक और अधिक जागरूक हो जाती है। वह आने वाले युद्ध की पूर्वसूचना से परेशान है, और वह इसमें भाग लेने और अपनी जन्मभूमि के लिए मरने का सपना देखता है।

वह बेहद प्रतिभाशाली हैं। सबसे पहले, जिस मामले में उसे एक लड़के के रूप में सौंपा गया था, जब वह अपने मालिक के साथ एक पद पर आसीन हो गया था। घोड़ों से जुड़ी हर चीज के लिए, उन्होंने "अपने स्वभाव से एक विशेष प्रतिभा प्राप्त की।"

उसके पीछे न केवल दुष्कर्म हैं, बल्कि अपराध भी हैं: हत्याएं, जानबूझकर और अनजाने में, घोड़े की चोरी, गबन। लेकिन हर पाठक इवान सेवरीनाच में एक शुद्ध और महान आत्मा महसूस करता है। आखिरकार, कहानी में जिन तीन हत्याओं के बारे में बताया गया है, उनमें से पहली शरारती लापरवाही और एक युवा ताकत का एक अनजाने परिणाम है जो नहीं जानता कि खुद के साथ क्या करना है, दूसरा दुश्मन की अकर्मण्यता का परिणाम है। , जो "निष्पक्ष लड़ाई में" इवान सेवरीएन्च को "कोड़े मारने" की उम्मीद करता है, और तीसरा निस्वार्थ प्रेम का सबसे बड़ा करतब है।

लेजेंडरी साउथपावअपने दो साथियों के साथ वह इंग्लैंड में बने पंजे में कार्नेशन्स के साथ एक घोड़े की नाल बनाने और संलग्न करने में कामयाब रहे स्टील पिस्सू. प्रत्येक घोड़े की नाल पर "स्वामी का नाम प्रदर्शित होता है: किस रूसी स्वामी ने उस घोड़े की नाल बनाई थी।" इन शिलालेखों को केवल "माइक्रोस्कोप में देखा जा सकता है, जो पांच मिलियन को बढ़ाता है।" लेकिन कारीगरों के पास कोई सूक्ष्मदर्शी नहीं था, लेकिन केवल "आंख की शूटिंग" थी।

लेसकोव लोगों को आदर्श बनाने से बहुत दूर है। बाएं हाथ का व्यक्ति अज्ञानी है, और यह उसके काम को प्रभावित नहीं कर सकता है। अंग्रेजी स्वामी की कला इस तथ्य में इतनी अधिक प्रकट नहीं हुई थी कि उन्होंने स्टील से एक पिस्सू निकाला, लेकिन इस तथ्य में कि पिस्सू नृत्य किया, एक विशेष कुंजी के साथ घायल हो गया। ग्राउंडेड, उसने नाचना बंद कर दिया। और अंग्रेज कारीगरों ने इंग्लैंड भेजे गए वामपंथी का स्वागत करते हुए एक समझदार पिस्सू के साथ इशारा किया कि वह ज्ञान की कमी से बाधित है: "... तब आप समझ सकते हैं कि हर मशीन में ताकत की गणना होती है, अन्यथा आप हैं आपके हाथों में बहुत कुशल, लेकिन यह नहीं पता था कि इतनी छोटी मशीन, जैसे कि निम्फोसोरिया में, सबसे सटीक सटीकता के लिए डिज़ाइन की गई है और अपने घोड़े की नाल नहीं ले जा सकती है। अब निम्फोसोरिया कूदता नहीं है और इसके माध्यम से नृत्य करता है। "

लेफ्टी अपने रूस को एक सरल-दिल और अपरिष्कृत प्रेम से प्यार करता है। वह घर भागता है क्योंकि उसके पास एक कार्य है जिसे रूस को पूरा करने की आवश्यकता है; इस प्रकार वह उसके जीवन का लक्ष्य बन गई। इंग्लैंड में, वामपंथी ने सीखा कि बंदूकों के थूथन को चिकनाई दी जानी चाहिए, और कुचल ईंट से साफ नहीं किया जाना चाहिए, जैसा कि तब रूसी सेना में प्रथागत था, यही कारण है कि "गोलियां लटकती हैं" और बंदूकें, "भगवान न करे, वे अच्छे नहीं हैं शूटिंग के लिए।" इससे वह जल्दी-जल्दी घर आ जाता है। वह बीमार आता है, अधिकारियों ने उसे एक दस्तावेज प्रदान करने की जहमत नहीं उठाई, पुलिस ने उसे पूरी तरह से लूट लिया, जिसके बाद वे उसे अस्पतालों में ले जाने लगे, लेकिन वे उसे "टगमेंट" के बिना कहीं नहीं ले गए, उन्होंने उसे फेंक दिया फर्श पर रोगी, और अंत में, उसका "परत विभाजन का नप"। मरते हुए, लेफ्टी ने केवल इस बारे में सोचा कि अपनी खोज को राजा तक कैसे लाया जाए, और फिर भी डॉक्टर को इसके बारे में सूचित करने में कामयाब रहे। उन्होंने युद्ध मंत्री को सूचना दी, लेकिन जवाब में उन्हें केवल एक कठोर चिल्लाहट मिली: "अपने इमेटिक और रेचक को जानें, और अपने स्वयं के व्यवसाय में हस्तक्षेप न करें: रूस में इसके लिए सेनापति हैं।"

"लेफ्टी" की साजिश में एक महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी गई है"डॉन कोसैक" प्लाटोव. जैसा कि लोक ऐतिहासिक गीतों में और फ्रांसीसी के साथ युद्ध के बारे में कोसैक कहानियों में, यहाँ डॉन सेना के आत्मान, जनरल काउंट एम। आई। प्लाटोव को इस नाम से पुकारा जाता है। लेफ्टी की कहानी में, प्लाटोव ने ज़ार निकोलस I के आदेश पर, तुला के लिए एक विदेशी जिज्ञासा ली, ताकि रूसी स्वामी यह दिखा सकें कि वे क्या करने में सक्षम हैं, "ताकि अंग्रेज खुद को रूसियों पर ऊंचा न करें।" वह लेफ्टी को सेंट पीटर्सबर्ग में शाही महल में भी लाता है।

कहानी में "बेवकूफ कलाकार"लेखक एक "महत्वहीन चेहरे" के साथ एक समृद्ध संख्या प्रदर्शित करता है, एक तुच्छ आत्मा को प्रकट करता है। यह एक दुष्ट अत्याचारी और पीड़ा देने वाला है: जो लोग उसके लिए आपत्तिजनक हैं, उन्हें कुत्तों का शिकार करके टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाता है, जल्लाद उन्हें अविश्वसनीय यातना देते हैं।

स्वामी के सेवकों में से एक की छवि को स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है"टौपी कलाकार". यह पुजारी अर्कडी है, जो उसे धमकी देने वाली यातनाओं से भयभीत नहीं है, शायद नश्वर, अपनी प्यारी लड़की को एक भ्रष्ट गुरु द्वारा उसके साथ दुर्व्यवहार से बचाने की कोशिश कर रहा है। पुजारी ने उनसे शादी करने और उन्हें रात के लिए छिपाने का वादा किया, जिसके बाद दोनों "तुर्की ख्रुश्चुक" में जाने की उम्मीद करते हैं। लेकिन पुजारी, जिसने पहले अर्कडी को लूट लिया था, भगोड़ों की तलाश में भेजे गए गिनती के लोगों को भगोड़ों को धोखा देता है, जिसके लिए उन्हें चेहरे पर एक अच्छी तरह से थूक मिलता है।

के स्थान और महत्व को समझते हुए एन.एस. लेसकोव साहित्यिक प्रक्रिया में, हम हमेशा ध्यान देते हैं कि यह आश्चर्यजनक रूप से मूल लेखक है। अपने पूर्ववर्तियों और समकालीनों की बाहरी असमानता ने कभी-कभी उन्हें एक पूरी तरह से नई घटना देखने के लिए मजबूर किया, जिसका रूसी साहित्य में कोई एनालॉग नहीं था। Leskov उज्ज्वल मूल है, और साथ ही, आप उससे बहुत कुछ सीख सकते हैं।वह एक अद्भुत प्रयोगकर्ता हैं जिन्होंने रूसी साहित्य में कलात्मक खोजों की एक पूरी लहर को जन्म दिया; वह एक हंसमुख, शरारती प्रयोगकर्ता है, और साथ ही बेहद गंभीर और गहरा, अपने लिए महान शैक्षिक लक्ष्य निर्धारित करता है।

रचनात्मकता लेसकोव, कोई कह सकता है, कोई सामाजिक सीमा नहीं जानता. वह अपने कार्यों में प्रदर्शित करता है विभिन्न वर्गों और मंडलियों के लोग: और जमींदार - अमीर से लेकर अर्ध-गरीब तक, और सभी धारियों के अधिकारी - मंत्री से लेकर क्वार्टर तक, और पादरी - मठवासी और पैरिश - महानगर से बधिर तक, और विभिन्न रैंकों और प्रकारों की सेना हथियार, और किसान, और किसानों के लोग - सैनिक, कारीगर और कोई भी मेहनतकश लोग। Leskov स्वेच्छा से तत्कालीन रूस की राष्ट्रीयताओं के विभिन्न प्रतिनिधियों को दिखाता है: यूक्रेनियन, याकूत, यहूदी, जिप्सी, डंडे ... प्रत्येक वर्ग, संपत्ति, राष्ट्रीयता के जीवन के ज्ञान की लेसकोव की बहुमुखी प्रतिभा अद्भुत है। जीवन, आर्थिक संरचना, पारिवारिक संबंधों, लोक कला, लोक भाषा के इतने ज्ञान के साथ लोगों के जीवन का इतनी बारीकी से वर्णन करने के लिए लेस्कोव के असाधारण जीवन अनुभव, उनकी सतर्कता, स्मृति, उनकी भाषाई प्रवृत्ति की आवश्यकता थी।

रूसी जीवन के व्यापक कवरेज के साथ, लेसकोव के काम में एक क्षेत्र है, जिसमें उनकी सबसे महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध रचनाएं हैं: यह लोगों के जीवन का क्षेत्र है।

हमारे पाठकों द्वारा लेसकोव के सबसे प्रिय कार्यों के नायक कौन हैं?

हीरोज" सील की हुई परी- राजमिस्त्री कार्यकर्ता "वामपंथी"- लोहार, तुला बंदूकधारी," तुपी कलाकार"- सर्फ़ हेयरड्रेसर और थियेट्रिकल मेकअप आर्टिस्ट

कहानी के केंद्र में लोगों में से एक नायक को रखने के लिए, एक होना चाहिए सबसे पहले उसकी भाषा में महारत हासिल करें, लोगों के विभिन्न स्तरों, विभिन्न व्यवसायों, नियति, उम्र के भाषण को पुन: पेश करने में सक्षम होने के लिए साहित्यिक कार्यों में लोगों की जीवित भाषा को फिर से बनाने का कार्य विशेष कला की आवश्यकता होती है जब लेस्कोव ने एक कहानी के रूप का इस्तेमाल किया।

रूसी साहित्य में कहानी गोगोल से आती है, लेकिन विशेष रूप से इसे लेसकोव द्वारा कुशलता से विकसित किया गया था और उन्हें एक कलाकार के रूप में महिमामंडित किया गया था। इस तरीके का सार यह है कि कथन का संचालन किया जाता है, जैसा कि एक तटस्थ, वस्तुनिष्ठ लेखक की ओर से नहीं था; वर्णन का नेतृत्व एक कथावाचक करता है, जो आमतौर पर रिपोर्ट की गई घटनाओं में भागीदार होता है। कला के काम का भाषण मौखिक कहानी के लाइव भाषण का अनुकरण करता है. उसी समय, एक कहानी में, कथाकार आमतौर पर एक अलग सामाजिक दायरे और सांस्कृतिक स्तर का व्यक्ति होता है, जिससे लेखक और काम का इच्छित पाठक संबंधित होता है। लेस्कोव की कहानी या तो एक व्यापारी, या एक भिक्षु, या एक कारीगर, या एक सेवानिवृत्त महापौर, या एक पूर्व सैनिक के नेतृत्व में है। . प्रत्येक कथाकार अपनी शिक्षा और परवरिश, अपनी उम्र और पेशे, अपनी खुद की अवधारणा, अपनी इच्छा और श्रोताओं को प्रभावित करने की क्षमता के अनुसार बोलता है।

यह ढंग लेसकोव की कहानी को एक विशेष जीवंतता प्रदान करता है।उनके कार्यों की भाषा, असामान्य रूप से समृद्ध और विविध, उनके पात्रों की सामाजिक और व्यक्तिगत विशेषताओं को गहरा करती है, लेखक के लिए लोगों और घटनाओं का बारीकी से आकलन करने का साधन बन जाती है। गोर्की ने लेस्कोवस्की की कहानी के बारे में लिखा: "... उनकी कहानियों के लोग अक्सर अपने बारे में बात करते हैं, लेकिन उनका भाषण इतना आश्चर्यजनक रूप से जीवंत, इतना सच्चा और आश्वस्त करने वाला होता है कि वे आपके सामने रहस्यमय रूप से मूर्त, शारीरिक रूप से स्पष्ट, एल। टॉल्स्टॉय और अन्य की किताबों के लोगों की तरह खड़े होते हैं। , अन्यथा कहें, लेसकोव एक ही परिणाम प्राप्त करता है, लेकिन कौशल की एक अलग विधि के साथ।

लेस्कोवस्की को चित्रित करने के लिए परी कथा तरीकेचलो कुछ तीखा करें वामपंथी से.यहाँ बताया गया है कि वामपंथी छापों के आधार पर कथाकार, अंग्रेजी श्रमिकों के रहने और काम करने की स्थिति का वर्णन करता है : "प्रत्येक कार्यकर्ता लगातार उनसे भरा हुआ है, स्क्रैप में नहीं, बल्कि प्रत्येक सक्षम अंगरखा बनियान पर, लोहे की घुंडी के साथ मोटी पायल में बंधा हुआ है ताकि वे अपने पैरों को कहीं भी न काटें; वह एक उबाल के साथ नहीं, बल्कि प्रशिक्षण के साथ काम करता है और खुद सबके सामने है, एक गुणन तालिका स्पष्ट रूप से लटकी हुई है, और एक इरेज़ेबल टैबलेट हाथ में है: मास्टर जो कुछ भी करता है, वह ब्लॉक को देखता है और अवधारणा के साथ जांचता है, और फिर टैबलेट पर एक बात लिखता है, दूसरे को मिटा देता है और बड़े करीने से कम कर देता है: संख्याओं पर जो लिखा जाता है, वह वास्तव में सामने आता है।"

वर्णनकर्ता ने अंग्रेज़ मज़दूरों को नहीं देखा. वह जैकेट को बनियान से जोड़कर अपनी कल्पना के अनुसार उन्हें तैयार करता है। वह जानता है कि वे वहां "विज्ञान के अनुसार" काम करते हैं, उन्होंने खुद इस भाग में केवल "गुणा डॉवेल" के बारे में सुना, जिसका अर्थ है कि मास्टर, जो "दृष्टि से" काम नहीं करता है, लेकिन "त्सिफिरों" की मदद से, चाहिए इसके साथ उसके उत्पादों की तुलना करें। कथाकार के पास निश्चित रूप से परिचित शब्दों की कमी है, वह अपरिचित शब्दों को विकृत करता है या उनका गलत उपयोग करता है।. "जूते" "जूते" बन जाते हैं - शायद पैनकेक के साथ मिलकर। गुणन तालिका "डॉल्बिट्सा" में बदल जाती है - जाहिर है, क्योंकि छात्र इसे "खोखले" करते हैं। जूतों पर किसी प्रकार के विस्तार को निर्दिष्ट करना चाहते हैं, कथाकार इसे एक घुंडी कहते हैं, एक छड़ी पर विस्तार का नाम स्थानांतरित करते हुए।

लोक परिवेश के कथाकार अक्सर अजीब लगने वाले विदेशी शब्दों को रूसी में बदलते हैं।, जो, इस तरह के एक पुनर्विक्रय के साथ, नए या अतिरिक्त मूल्य प्राप्त करते हैं; Leskov विशेष रूप से स्वेच्छा से इस तथाकथित "लोक व्युत्पत्ति" का अनुकरण करता है "। तो, "लेफ्टी" में बैरोमीटर एक "ब्यूरमीटर", "माइक्रोस्कोप" में बदल जाता है - एक "मेल्कोस्कोप", "पुडिंग" में - "स्टूडिंग" में " आदि। लेसकोव, जो भावुकता से वाक्यों, वाक्यों, चुटकुलों, चुटकुलों से प्यार करते थे, ने "लेफ्टी" को भाषाई जिज्ञासाओं से भर दिया. लेकिन उनके सेट से अधिकता का आभास नहीं होता है, क्योंकि मौखिक पैटर्न की अपार चमक लोक बफूनरी की भावना में है। और कभी-कभी एक शब्द का खेल न केवल मनोरंजन करता है, बल्कि इसके पीछे एक व्यंग्यपूर्ण निंदा है.

एक कहानी में कथाकार आमतौर पर कुछ वार्ताकार या वार्ताकारों के समूह को संदर्भित करता है।, उनके सवालों और टिप्पणियों के जवाब में कथा शुरू होती है और आगे बढ़ती है।महत्वपूर्ण या मुख्य स्थान पर "टौपी कलाकार"- अपने शिष्य के लिए एक बूढ़ी नानी की कहानी, एक नौ साल का लड़का। यह नानी काउंट कमेंस्की के ओरियोल किले थिएटर की एक पूर्व अभिनेत्री है। यह वही थिएटर है जिसका वर्णन हर्ज़ेन की कहानी "द थीविंग मैगपाई" में किया गया है। " प्रिंस स्कालिंस्की के थिएटर के नाम पर। लेकिन हर्ज़ेन की कहानी की नायिका न केवल एक अत्यधिक प्रतिभाशाली है, बल्कि, जीवन की असाधारण परिस्थितियों के कारण, एक शिक्षित अभिनेत्री है ... लेस्कोव की ल्यूबा एक अशिक्षित सर्फ़ लड़की है, जो प्राकृतिक प्रतिभा से सक्षम है। नाटकों में गायन, नृत्य और भूमिकाएँ "अवलोकन" (अर्थात, अन्य अभिनेत्रियों का अनुसरण करते हुए) वह सब कुछ बताने और यह प्रकट करने में सक्षम नहीं है कि लेखक पाठक को क्या बताना चाहता है, और सब कुछ नहीं जान सकता (उदाहरण के लिए, अपने भाई के साथ गुरु की बातचीत। इसलिए, नानी की ओर से पूरी कहानी नहीं बताई गई है; घटनाओं का हिस्सा लेखक द्वारा दाई की कहानी के अंश और छोटे उद्धरणों को शामिल करने के साथ वर्णित किया गया है।

लेसकोव के सबसे लोकप्रिय काम में - "वामपंथी"हम एक अलग तरह की कहानी के साथ मिलते हैं। कोई लेखक नहीं है, कोई श्रोता नहीं है, कोई कथाकार नहीं है। अधिक सटीक रूप से, कहानी के अंत के बाद पहली बार लेखक की आवाज सुनी जाती है: अंतिम अध्याय में, लेखक ने कहानी को "शानदार किंवदंती", स्वामी के "एपोस", "लोक द्वारा व्यक्त एक मिथक" के रूप में वर्णित किया है। कल्पना"।

(*10) "लेफ्टी" में कथावाचक केवल एक आवाज के रूप में मौजूद है जो किसी विशिष्ट, नामित व्यक्ति से संबंधित नहीं है। यह, जैसा कि यह था, लोगों की आवाज - "बंदूकधारी की किंवदंती" का निर्माता।

"वामपंथी"- एक घरेलू कहानी नहीं, जहां कथाकार उन घटनाओं के बारे में बताता है जो उसने अनुभव की हैं या व्यक्तिगत रूप से उसे जानता है; यहां वह लोगों द्वारा बनाई गई किंवदंती को फिर से बताता है, क्योंकि लोक कथाकार महाकाव्य या ऐतिहासिक गीतों का प्रदर्शन करते हैं। लोक महाकाव्य की तरह, "लेफ्टी" में कई ऐतिहासिक आंकड़े हैं: दो राजा - अलेक्जेंडर I और निकोलस I, मंत्री चेर्नशेव, नेस्सेलरोड (किसेल्वोड), क्लेनमिखेल, डॉन कोसैक सेना प्लाटोव के आत्मान, पीटर और पॉल किले स्कोबेलेव और अन्य के कमांडेंट।

समकालीनों ने या तो "वामपंथी" या सामान्य रूप से लेसकोव की प्रतिभा की सराहना नहीं की।उनका मानना ​​​​था कि लेसकोव हर चीज में अत्यधिक था: वह चमकीले रंगों को बहुत अधिक मोटा करता है, अपने नायकों को बहुत ही असामान्य स्थिति में रखता है, उन्हें अतिरंजित रूप से विशिष्ट भाषा में बोलता है, एक धागे पर बहुत सारे एपिसोड स्ट्रिंग करता हैआदि।

"वामपंथी" लोगों के काम से सबसे जुड़े. इसके कथानक के आधार पर एक हास्य कहावत है जिसमें लोगों ने तुला आचार्यों की कला के लिए प्रशंसा व्यक्त की: "तुला लोगों ने एक पिस्सू फेंक दिया". लेस्कोव ने इस्तेमाल किया और लोगों के बीच चला गया तुला बंदूकधारियों के कौशल के बारे में किंवदंतियां. मे भी जल्दी XIXसदी, एक किस्सा प्रकाशित किया गया था कि कैसे एक महत्वपूर्ण रूसी सज्जन ने तुला आर्म्स प्लांट के काम करने वाले को एक महंगी अंग्रेजी पिस्तौल दिखाई, और उसने पिस्तौल लेते हुए, "ट्रिगर को हटा दिया और पेंच के नीचे अपना नाम दिखाया।" "लेफ्टी" में प्लाटोव ज़ार अलेक्जेंडर को साबित करने के लिए उसी प्रदर्शन की व्यवस्था करता है कि "हमारे पास अपना घर है और इससे भी बदतर नहीं है।" अंग्रेजी में "क्यूरियोसिटीज के शस्त्रागार", (*12) ने विशेष रूप से टाल दी गई "पिस्तौल" को उठाया, प्लाटोव ने ताला खोल दिया और tsar को शिलालेख दिखाया: "तुला शहर में इवान मोस्कविन।"

जैसा कि आप देख सकते हैं, लोगों के लिए प्यार, रूसी के सर्वोत्तम पक्षों को खोजने और दिखाने की इच्छा लोक चरित्रलेसकोव को एक पनगीरवादी नहीं बनाया, उसे गुलामी और अज्ञानता के लक्षणों को देखने से नहीं रोका जो उसके इतिहास ने लोगों पर थोप दिया था। लेसकोव एक शानदार शिल्पकार के बारे में अपने मिथक के नायक में इन विशेषताओं को नहीं छिपाता है। अपने दो साथियों के साथ पौराणिक वामपंथी इंग्लैंड में कार्नेशन्स के साथ बने स्टील पिस्सू के पंजे में घोड़े की नाल बनाने और संलग्न करने में कामयाब रहे। प्रत्येक घोड़े की नाल पर "स्वामी का नाम प्रदर्शित होता है: किस रूसी स्वामी ने उस घोड़े की नाल बनाई थी।" इन शिलालेखों को केवल "माइक्रोस्कोप में देखा जा सकता है, जो पांच मिलियन को बढ़ाता है।" लेकिन कारीगरों के पास कोई सूक्ष्मदर्शी नहीं था, लेकिन केवल "आंख की शूटिंग" थी।

बेशक, यह एक शानदार अतिशयोक्ति है, लेकिन इसके वास्तविक आधार हैं। तुला शिल्पकार हमेशा विशेष रूप से प्रसिद्ध रहे हैं और अभी भी अपने लघु उत्पादों के लिए प्रसिद्ध हैं, जिन्हें केवल एक मजबूत आवर्धक कांच के साथ ही देखा जा सकता है।

लेफ्टी की प्रतिभा की प्रशंसा करते हुए, लेस्कोव, उस समय ऐतिहासिक परिस्थितियों के अनुसार लोगों को आदर्श बनाने से बहुत दूर हैं। बाएं हाथ का व्यक्ति अज्ञानी है, और यह उसके काम को प्रभावित नहीं कर सकता है। अंग्रेजी स्वामी की कला इस तथ्य में इतनी अधिक प्रकट नहीं हुई थी कि उन्होंने स्टील से एक पिस्सू निकाला, लेकिन इस तथ्य में कि पिस्सू नृत्य किया, एक विशेष कुंजी के साथ घायल हो गया। ग्राउंडेड, उसने नाचना बंद कर दिया। और अंग्रेज़ उस्तादों ने, एक समझदार पिस्सू, लेफ्टी के साथ इंग्लैंड भेजे गए एक का गर्मजोशी से स्वागत किया , इंगित करें कि वह ज्ञान की कमी से बाधित है: "... तब आप समझ सकते थे कि प्रत्येक मशीन में ताकत की गणना होती है, अन्यथा आप अपने हाथों में बहुत कुशल हैं, और आपको यह नहीं पता था कि इतनी छोटी मशीन, जैसे कि निम्फोसोरिया में, के लिए डिज़ाइन किया गया है सबसे सटीक सटीकता और उसके घोड़े की नाल इस वजह से नहीं है, अब निम्फोसोरिया कूदता नहीं है और नृत्य नहीं करता है। "लेसकोव ने इस क्षण को बहुत महत्व दिया। लेफ्टी की कहानी को समर्पित एक लेख में, लेस्कोव ने लेफ्टी की प्रतिभा को उनकी अज्ञानता के साथ, और उनकी (उत्साही देशभक्ति) के साथ सत्तारूढ़ गुट में लोगों और मातृभूमि के लिए चिंता की कमी के साथ विरोधाभास किया। लेस्कोव लिखते हैं: एक व्यक्ति, और वह जहां "वामपंथी " खड़ा है, किसी को "रूसी लोग" पढ़ना चाहिए।

लेफ्टी अपने रूस को एक सरल-दिल और अपरिष्कृत प्रेम से प्यार करता है। एक विदेशी भूमि में एक आसान जीवन से उसे लुभाया नहीं जा सकता। वह घर भागता है क्योंकि उसके पास एक कार्य है जिसे रूस को पूरा करने की आवश्यकता है; इस प्रकार वह उसके जीवन का लक्ष्य बन गई। इंग्लैंड में, वामपंथी ने सीखा कि बंदूकों के थूथन को चिकनाई दी जानी चाहिए, और कुचल ईंट से साफ नहीं किया जाना चाहिए, जैसा कि तब रूसी सेना में प्रथागत था, यही वजह है कि "उनमें गोलियां लटकती हैं" और बंदूकें, "भगवान न करे युद्ध, (.. ।) शूटिंग के लिए उपयुक्त नहीं हैं"। इससे वह जल्दी-जल्दी घर आ जाता है। वह बीमार आता है, अधिकारियों ने उसे एक दस्तावेज प्रदान करने की जहमत नहीं उठाई, पुलिस ने उसे पूरी तरह से लूट लिया, जिसके बाद वे उसे अस्पतालों में ले जाने लगे, लेकिन वे उसे "टगमेंट" के बिना कहीं नहीं ले गए, उन्होंने उसे फेंक दिया फर्श पर रोगी, और अंत में, उसका "परत विभाजन का नप"। मरते हुए, लेफ्टी ने केवल इस बारे में सोचा कि अपनी खोज को राजा तक कैसे लाया जाए, और फिर भी डॉक्टर को इसके बारे में सूचित करने में कामयाब रहे। उन्होंने युद्ध मंत्री को सूचना दी, लेकिन जवाब में उन्हें केवल एक कठोर चिल्लाहट मिली: "अपने इमेटिक और रेचक को जानें (...) और अपने व्यवसाय में हस्तक्षेप न करें: रूस में इसके लिए जनरल हैं।"

कहानी में" "गूंगा कलाकार"लेखक एक "महत्वहीन चेहरे" के साथ एक समृद्ध संख्या प्रदर्शित करता है, एक तुच्छ आत्मा को प्रकट करता है। यह एक दुष्ट अत्याचारी और पीड़ा देने वाला है: जो लोग उसके लिए आपत्तिजनक हैं, वे शिकार कुत्तों द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिए जाते हैं, जल्लाद उन्हें अविश्वसनीय यातना से सताते हैं। इस प्रकार, लेसकोव लोगों के लोगों से वास्तव में साहसी लोगों का विरोध करता है, "स्वामी", अथाह से पागल लोगों पर अधिकार और खुद को साहसी कल्पना करना, क्योंकि वे हमेशा अपनी मर्जी से या अपनी मर्जी से लोगों को पीड़ा देने और नष्ट करने के लिए तैयार रहते हैं - बेशक, छद्म द्वारा। मास्टर के नौकरों में से एक की छवि "द टौपी आर्टिस्ट" में स्पष्ट रूप से चित्रित की गई है।यह पॉप है। अर्कडी, उन यातनाओं से भयभीत नहीं है, जो उसे धमकी देती हैं, शायद नश्वर, अपनी प्यारी लड़की को एक भ्रष्ट गुरु द्वारा उसके ऊपर दुर्व्यवहार (* 19) से बचाने की कोशिश कर रहा है। पुजारी ने उनसे शादी करने और उन्हें रात के लिए छिपाने का वादा किया, जिसके बाद दोनों "तुर्की ख्रुश्चुक" में जाने की उम्मीद करते हैं। लेकिन पुजारी, जिसने पहले अर्कडी को लूट लिया था, भगोड़ों की तलाश में भेजे गए गिनती के लोगों को भगोड़ों को धोखा देता है, जिसके लिए उन्हें चेहरे पर एक अच्छी तरह से थूक मिलता है।

"वामपंथी"

कथा की विशिष्टता। भाषा सुविधाएं. कहानी की शैली की मौलिकता पर चर्चा करते समय, हमने शैली की ऐसी परिभाषा के बारे में कुछ नहीं कहा जैसे "स्कज़"। और यह कोई संयोग नहीं है। मौखिक गद्य की एक शैली के रूप में एक कहानी का तात्पर्य घटना में एक प्रतिभागी की ओर से मौखिक भाषण, कथन पर ध्यान देना है।. इस अर्थ में, "वामपंथी" एक पारंपरिक कहानी नहीं है। उसी समय, एक स्केज़ को इस तरह का वर्णन भी कहा जा सकता है, जिसमें घटनाओं में भाग लेने वाले से कथा का "अलगाव" शामिल है. "वामपंथी" में ऐसी प्रक्रिया होती है, खासकर जब से कहानी में "कथा" शब्द का प्रयोग किया जाता है, जो वर्णन के स्केज़ चरित्र का सुझाव देता है। कथाकार न तो साक्षी है और न ही घटनाओं में भागीदार है, विभिन्न रूपों में जो हो रहा है, उसके प्रति सक्रिय रूप से अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। साथ ही कथा में ही कथाकार और लेखक दोनों की स्थिति की मौलिकता का पता लगाया जा सकता है।

पूरी कहानी के दौरान कहानी की शैली बदल जाती है।. यदि पहले अध्याय की शुरुआत में कथाकार इंग्लैंड में सम्राट के आगमन की परिस्थितियों को सरलता से रेखांकित करता है, तो वह क्रमिक रूप से होने वाली घटनाओं के बारे में बताता है, का उपयोग करके स्थानीय भाषा, अप्रचलित और विकृत शब्दों के रूप, विभिन्न प्रकार के नवशास्त्रआदि, तो पहले से ही छठे अध्याय में (तुला स्वामी के बारे में कहानी में) वर्णन अलग हो जाता है। हालाँकि, यह अपने संवादी चरित्र को पूरी तरह से नहीं खोता है अधिक तटस्थ हो जाता है, व्यावहारिक रूप से शब्दों का कोई विकृत रूप नहीं होता है, नवशास्त्रों का उपयोग किया जाता है . कथा के तरीके को बदलकर लेखक वर्णित स्थिति की गंभीरता को दिखाना चाहता है।. यह कोई संयोग नहीं है कि ऐसा होता है यहां तक ​​कि उच्च शब्दावली,जब कथाकार "कुशल लोगों की विशेषता है, जिन पर राष्ट्र की आशा अब टिकी हुई है।" इसी प्रकार का वर्णन अन्तिम, 20वें अध्याय में पाया जा सकता है, जो, स्पष्ट रूप से, संक्षेप में, लेखक के दृष्टिकोण को समाहित करता है, इसलिए इसकी शैली अधिकांश अध्यायों से भिन्न है।

कथाकार के शांत और बाहरी रूप से भावहीन भाषण में अक्सर पेश किया जाता है स्पष्ट रूप से रंगीन शब्द(उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर पावलोविच ने यूरोप के चारों ओर "यात्रा" करने का फैसला किया), जो लेखक की स्थिति को व्यक्त करने के रूपों में से एक बन जाता है, जो पाठ में गहराई से छिपा हुआ है।

कहानी ही कुशलता से जोर देती है पात्रों के भाषण की सहज विशेषताएं(cf., उदाहरण के लिए, सिकंदर I और प्लेटोव के कथन)।

के अनुसार आई.वी. स्टोलियारोवा, लेस्कोव "पाठकों की रुचि को स्वयं घटनाओं के लिए निर्देशित करता है"”, जो पाठ की विशेष तार्किक संरचना द्वारा सुगम है: अधिकांश अध्यायों का अंत होता है, और कुछ में एक अजीब शुरुआत होती है, जो एक घटना को दूसरे से स्पष्ट रूप से अलग करना संभव बनाता है। यह सिद्धांत एक शानदार तरीके से प्रभाव पैदा करता है। आप यह भी देख सकते हैं कि कई अध्यायों में, यह अंत में है कि कथाकार लेखक की स्थिति को व्यक्त करता है: "और दरबारियों जो कदमों पर खड़े हैं, सभी उससे दूर हो जाते हैं, वे सोचते हैं: "प्लाटोव पकड़ा गया और अब वे करेंगे उसे महल से बाहर निकालो, क्योंकि वे उसे साहस के लिए खड़ा नहीं कर सके" (अध्याय 12 का अंत)।

विभिन्न तकनीकों के उपयोग को नोट करना असंभव नहीं है जो न केवल मौखिक भाषण की विशेषताओं की विशेषता है, बल्कि सामान्य रूप से लोक काव्य रचनात्मकता भी है: तनातनी("घोड़े की नाल पर शॉड", आदि), अजीबोगरीब उपसर्ग क्रिया रूप("प्रशंसित", "भेजें", "थप्पड़", आदि), शब्दों के साथ लघु प्रत्यय("हथेली", "बुलबुला", आदि)। परिचय पर ध्यान देना दिलचस्प है पाठ कह रहा है("सुबह रात से समझदार है", "सिर पर बर्फ")। कभी-कभी लेसकोव उन्हें संशोधित कर सकता है।

हे वर्णन के विभिन्न तरीकों का मिश्रण नवविज्ञान की प्रकृति से प्रमाणित होता है. वे और अधिक विस्तार में जा सकते हैं वस्तु और उसके कार्य का वर्णन करें(दोहरी गाड़ी) दृश्य(बस्टर्स - बस्ट और चांडेलियर शब्दों को मिलाकर, लेखक एक शब्द में कमरे का अधिक संपूर्ण विवरण देता है), कार्य(सीटी - सीटी और प्लाटोव के साथ दूत), नामित विदेशी जिज्ञासाएं(.मेरब्लू क्लोक्स - ऊंट लबादा, आदि), नायकों की स्थिति (प्रतीक्षा - प्रतीक्षा और आंदोलन, एक कष्टप्रद सोफे जिस पर प्लाटोव कई वर्षों तक लेटा रहा, न केवल नायक की निष्क्रियता, बल्कि उसके घायल अभिमान को भी दर्शाता है) . कई मामलों में लेसकोव में नवविज्ञान की उपस्थिति साहित्यिक नाटक के कारण है।

"इस प्रकार, एक प्रकार के वर्णन के रूप में लेसकोव की कहानी न केवल रूपांतरित, समृद्ध हुई, बल्कि एक नई शैली की विविधता बनाने के लिए भी काम की: कहानियों की एक कहानी। एक परी कथा वास्तविकता के कवरेज की एक बड़ी गहराई से अलग होती है, इस अर्थ में उपन्यास के रूप में आ रही है। यह लेसकोव की परी कथा थी जिसने एक नए प्रकार के सत्य साधक के उद्भव में योगदान दिया, जिसे पुश्किन, गोगोल, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की के नायकों के बराबर रखा जा सकता है ”(मुशचेंको ईजी, स्कोबेलेव वी.पी., क्रोइचिक एल.ई.एस. 115)। "वामपंथी" की कलात्मक मौलिकता राष्ट्रीय चरित्र की ताकत पर जोर देने के लिए लेखक की स्थिति की अभिव्यक्ति के विशेष रूपों को खोजने के कार्य के कारण है।

कहानी में भाषा की ख़ासियत 8220 लेफ्टी 8221

कहानी एन.एस. लेसकोव "लेफ्टी" एक विशेष काम है। उनका विचार लेखक से एक लोक मजाक के आधार पर उत्पन्न हुआ कि कैसे "अंग्रेजों ने स्टील से एक पिस्सू बनाया, और हमारे तुला लोगों ने इसे हटा दिया और इसे वापस भेज दिया।" इस प्रकार, कहानी ने शुरू में न केवल सामग्री में, बल्कि वर्णन के तरीके में भी लोककथाओं के साथ निकटता ग्रहण की। "वामपंथी" की शैली बहुत अनोखी है। लेसकोव कहानी की शैली को यथासंभव मौखिक के करीब लाने में कामयाब रहे लोक कला, अर्थात् कहानी के लिए, जबकि एक ही समय में साहित्यिक लेखक की कहानी की कुछ विशेषताओं को बनाए रखना।

"वामपंथी" कहानी में भाषा की मौलिकता मुख्य रूप से कथन के रूप में प्रकट होती है। पाठक को तुरंत यह आभास हो जाता है कि वर्णित घटनाओं में कथाकार सीधे तौर पर शामिल था। काम के मुख्य विचारों को समझने के लिए यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि नायक की भावनात्मकता आपको उसके साथ अनुभव करती है, पाठक कहानी के अन्य नायकों के कार्यों के बारे में कुछ हद तक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण मानता है, लेकिन यह व्यक्तिपरकता है जो उन्हें बनाती है जितना संभव हो उतना वास्तविक, पाठक स्वयं, जैसा कि वह था, उन दूर के समय में स्थानांतरित हो जाता है।

इसके अलावा, परी कथा का वर्णन करने का तरीका एक स्पष्ट संकेत है कि कथाकार एक साधारण व्यक्ति है, लोगों का नायक है। वह न केवल अपने विचारों, भावनाओं और अनुभवों को व्यक्त करता है, इस सामान्यीकृत छवि के पीछे पूरे कामकाजी रूसी लोग रहते हैं, रहते हैं हाथ से मुँह तक, लेकिन अपने मूल देश की प्रतिष्ठा की परवाह करना। बंदूकधारियों और शिल्पकारों के जीवन पर विचारों के विवरण की मदद से, बाहरी पर्यवेक्षक की नहीं, बल्कि एक सहानुभूतिपूर्ण भाई की, लेस्कोव एक शाश्वत समस्या उठाता है: आम लोगों का भाग्य, जो पूरे ऊपरी हिस्से को खिलाते और पहनते हैं वर्ग, सत्ता में बैठे लोगों के प्रति उदासीन है, कारीगरों को केवल तभी याद किया जाता है जब उन्हें "राष्ट्र की प्रतिष्ठा" का समर्थन करने की आवश्यकता होती है? लेफ्टी की मृत्यु के विवरण में कड़वाहट और क्रोध को सुना जा सकता है, और लेखक विशेष रूप से रूसी मास्टर और अंग्रेजी अर्ध-कप्तान के भाग्य के बीच अंतर को स्पष्ट रूप से दिखाता है, जिन्होंने खुद को एक समान स्थिति में पाया।

हालांकि, कहानी के वर्णन के अलावा, कोई भी कहानी में स्थानीय भाषा के व्यापक उपयोग को नोट कर सकता है। उदाहरण के लिए, सम्राट अलेक्जेंडर I और कोसैक प्लाटोव के कार्यों के विवरण में, ऐसी बोलचाल की क्रियाएं "सवारी" और "खींचें" के रूप में दिखाई देती हैं। यह न केवल एक बार फिर कथाकार की लोगों से निकटता की गवाही देता है, बल्कि अधिकारियों के प्रति उसके रवैये को भी व्यक्त करता है। लोग अच्छी तरह से जानते हैं कि उनकी गंभीर समस्याएं सम्राट को परेशान नहीं करती हैं, लेकिन वे क्रोधित नहीं होते हैं, लेकिन भोले-भाले बहाने बनाते हैं: ज़ार अलेक्जेंडर, उनकी समझ में, एक साधारण व्यक्ति है, वह बदलना चाह सकता है बेहतरी के लिए प्रांत का जीवन, लेकिन उसे और अधिक महत्वपूर्ण काम करने के लिए मजबूर किया जाता है। "आंतरिक वार्ता" करने का बेतुका आदेश कथाकार ने सम्राट निकोलस के मुंह में गुप्त गर्व के साथ रखा है, लेकिन पाठक लेसकोव की विडंबना का अनुमान लगाता है: भोला कारीगर शाही व्यक्तित्व के महत्व और महत्व को दिखाने के लिए अपनी पूरी कोशिश कर रहा है और यह संदेह नहीं करता कि वह कितना गलत है। इस प्रकार अति आडंबरपूर्ण शब्दों की असंगति से हास्य प्रभाव भी होता है।

इसके अलावा, विदेशी शब्दों की शैली एक मुस्कान का कारण बनती है, उसी गर्व की अभिव्यक्ति के साथ कथाकार प्लाटोव के "विस्मय" के बारे में बोलता है कि कैसे पिस्सू "नृत्य नृत्य करता है", लेकिन वह यह भी नहीं जानता कि यह कितना बेवकूफ लगता है। यहाँ लेसकोव फिर से भोलेपन का प्रदर्शन करता है आम लोगलेकिन इसके अलावा, यह प्रसंग उस समय की भावना को व्यक्त करता है, जब ईमानदार देशभक्ति के तहत प्रबुद्ध यूरोपीय लोगों की तरह बनने की एक गुप्त इच्छा छिपी हुई थी। इसकी एक विशेष अभिव्यक्ति कला के कार्यों के नामों का रूपांतरण है जो एक रूसी व्यक्ति के लिए मूल भाषा में बहुत असुविधाजनक है, उदाहरण के लिए, पाठक एबोलोन पोल्वेडर्सकी के अस्तित्व के बारे में सीखता है और फिर से संसाधनशीलता और दोनों से समान रूप से आश्चर्यचकित होता है। , फिर से, रूसी किसान का भोलापन।

यहां तक ​​​​कि रूसी शब्दों का इस्तेमाल साथी लेव्शा द्वारा एक विशेष तरीके से किया जाना चाहिए, उन्होंने फिर से एक महत्वपूर्ण और शांत हवा की रिपोर्ट के साथ कहा कि प्लैटोव "काफी नहीं" फ्रेंच बोल सकता है, और आधिकारिक रूप से टिप्पणी करता है कि "उसे इसकी आवश्यकता नहीं है: एक विवाहित व्यक्ति"। यह एक स्पष्ट मौखिक तर्कवाद है, जिसके पीछे लेखक की विडंबना है, जो लेखक की किसान के प्रति दया के कारण है, इसके अलावा, विडंबना दुखद है।

भाषा की मौलिकता के दृष्टिकोण से विशेष रूप से ध्यान उस चीज़ की अज्ञानता के कारण नवविज्ञान द्वारा आकर्षित किया जाता है जिसके बारे में किसान बात कर रहा है। ये "बस्टर्स" (एक झूमर प्लस एक बस्ट) और "मेल्कोस्कोप" (ऐसा नाम, जाहिरा तौर पर, प्रदर्शन किए गए फ़ंक्शन के अनुसार) जैसे शब्द हैं। लेखक नोट करता है कि लोगों के मन में, अभिजात वर्ग की विलासिता की वस्तुएं एक समझ से बाहर की गेंद में विलीन हो गई हैं, लोग झाड़-झंखाड़ से अलग नहीं हैं, महलों की उनकी संवेदनहीन धूमधाम उन्हें इस तरह के विस्मय की ओर ले जाती है। और शब्द "मेल्कोस्कोप" एक और लेसकोव के विचार का उदाहरण बन गया: रूसी स्वामी विदेशी विज्ञान की उपलब्धियों के बारे में आशंकित हैं, उनकी प्रतिभा इतनी महान है कि कोई भी तकनीकी आविष्कार मास्टर की प्रतिभा को हरा नहीं सकता है। हालांकि, साथ ही, समापन में, कथाकार दुख की बात है कि मशीनों ने अभी भी मानव प्रतिभा और कौशल की जगह ली है।

"वामपंथी" कहानी की भाषा की मौलिकता वर्णन के तरीके में, स्थानीय भाषा और नवविज्ञान के उपयोग में निहित है। इन साहित्यिक तकनीकों की मदद से, लेखक रूसी शिल्पकारों के चरित्र को प्रकट करने में कामयाब रहा, पाठक को वामपंथी और कथाकार की ज्वलंत, मूल छवियां दिखाई जाती हैं।

लेसकोव का उनके द्वारा आविष्कार किया गया एक ऐसा साहित्यिक रूप है - "परिदृश्य और शैली" ("शैली" से लेस्कोव का अर्थ है शैली चित्र)। लेसकोव लेखक के स्वयं के पूर्ण उन्मूलन के लिए इस साहित्यिक रूप को बनाता है (जो, वैसे, बहुत आधुनिक है - बीसवीं शताब्दी के साहित्य की कई उपलब्धियां यहां अनुमानित हैं)। लेखक यहां अपने कथाकारों या संवाददाताओं की पीठ के पीछे भी नहीं छिपा है, जिनके शब्दों से वह कथित तौर पर घटनाओं को व्यक्त करता है, जैसा कि उनके अन्य कार्यों में है - वह आम तौर पर अनुपस्थित है, पाठक की पेशकश करता है, जैसा कि यह था, बातचीत का एक शॉर्टहैंड रिकॉर्ड लिविंग रूम ("विंटर डे") या होटल ("द मिडनाइटर्स") में। इन वार्तालापों के अनुसार, पाठक को स्वयं उन लोगों के चरित्र और नैतिक चरित्र का न्याय करना चाहिए जो बात कर रहे हैं और उन घटनाओं और जीवन स्थितियों के बारे में जो इन वार्तालापों के पीछे पाठक को धीरे-धीरे प्रकट होते हैं।

लेस्कोव की कहानी "लेफ्टी", जिसे आमतौर पर स्पष्ट रूप से देशभक्ति के रूप में माना जाता है, तुला श्रमिकों के श्रम और कौशल का महिमामंडन करता है, इसकी प्रवृत्ति में सरल से बहुत दूर है। वह देशभक्त हैं, लेकिन इतना ही नहीं। लेसकोव ने किसी कारण से लेखक की प्रस्तावना को हटा दिया, जिसमें कहा गया है कि लेखक की पहचान कथावाचक के साथ नहीं की जा सकती है। और सवाल अनुत्तरित रहता है: तुला लोहारों के सभी कौशल ने केवल इस परिणाम का नेतृत्व क्यों किया कि पिस्सू ने "नृत्य नृत्य" और "भिन्नताएं करना" बंद कर दिया? इसका उत्तर स्पष्ट रूप से यह है कि तुला लोहारों की सारी कला स्वामी की सनक की सेवा में लगाई जाती है। यह श्रम का महिमामंडन नहीं है, बल्कि रूसी कारीगरों की दुखद स्थिति की छवि है।

आइए हम लेसकोव के कलात्मक गद्य के एक और अत्यंत विशिष्ट उपकरण पर ध्यान दें - लोक व्युत्पत्ति की भावना में विशेष शब्दों-विकृतियों की उनकी लत और विभिन्न घटनाओं के लिए रहस्यमय शब्दों का निर्माण। यह तकनीक मुख्य रूप से लेस्कोव की सबसे लोकप्रिय कहानी "लेफ्टी" से जानी जाती है और भाषाई शैली की घटना के रूप में बार-बार अध्ययन किया गया है।

70 के दशक से प्रस्तुत सामग्री की "दिलचस्पी" एन.एस. के काम में हावी होने लगती है। लेस्कोव. "दिलचस्प" तथ्यों की रिपोर्टिंग पर ध्यान लेखक को वृत्तचित्रवाद और सामग्री के एक अजीबोगरीब विदेशीता की ओर ले जाता है। इसलिए उनके कार्यों के नायकों का चित्रण, जिसमें समकालीनों ने बिना कारण के पर्चे नहीं देखे। लेखक प्राचीन लोक कथाओं, कहानियों, "प्रस्तावनाओं" का उपयोग करते हुए, अपनी कहानियों के लिए ऐतिहासिक संस्मरणों, अभिलेखों की ओर मुड़ता है, जीवन, लोककथाओं की सामग्री को ध्यान से इकट्ठा करता है, उपाख्यानों, वाक्यों और कैचफ्रेज़ को चलता है।

विषय वस्तु और रचना के संदर्भ में महान साहित्य की परंपराओं से शुरू होकर, लेस्कोव ने भाषा के संदर्भ में भी इससे पीछे हट गए। लेस्कोव उस शब्द पर सावधानीपूर्वक काम करने का विरोध करता है जो साहित्य पर हावी है। स्काज़ और शैलीकरण लेसकोव की शैली के मुख्य तरीके हैं। "उनकी लगभग सभी कहानियों में, कथाकार के माध्यम से वर्णन किया जाता है, जिसकी बोली लेखक व्यक्त करना चाहता है। उनकी मुख्य योग्यताओं में से एक, वह "आवाज" पर विचार करता है, जिसमें "अपनी आवाज और भाषा में महारत हासिल करने की क्षमता" शामिल है। नायक और अल्टोस से बास तक नहीं भटका। अपने आप में, मैंने इस कौशल को विकसित करने की कोशिश की और ऐसा लगता है कि मेरे पुजारी आध्यात्मिक तरीके से बोलते हैं, किसान किसान तरीके से, उनसे ऊपर उठते हैं और तामझाम के साथ भैंसे आदि। अपने आप से, मैं एक विशुद्ध साहित्यिक भाषण में पुरानी परियों की कहानियों और चर्च-लोक की भाषा बोलता हूं। "लेखक की भाषा के पसंदीदा तरीकों में से एक भाषण की विकृति और समझ से बाहर शब्दों की" लोक व्युत्पत्ति "थी।"

के कार्यों में एन.एस. लेसकोव अक्सर शाब्दिक और वाक्य-विन्यास तत्वों का उपयोग करते हैं: पुरातन शब्दावली, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ, भाषण क्लिच, बोलचाल के तत्व और द्वंद्ववाद, कहावतें और बातें, रोजमर्रा के चुटकुले, दोहराव और लोकगीत तत्व. "लोक व्युत्पत्ति" के प्रकार के अनुसार निर्मित सामयिक संरचनाओं (सामयिकता) के बारे में भी कहना आवश्यक है।

लेसकोव एक "रूसी डिकेंस" की तरह है। इसलिए नहीं कि वह अपने लेखन के तरीके में सामान्य रूप से डिकेंस से मिलता-जुलता है, बल्कि इसलिए कि डिकेंस और लेस्कोव दोनों "पारिवारिक लेखक" हैं, लेखक जो परिवार में पढ़े जाते थे, पूरे परिवार द्वारा चर्चा की जाती थी, ऐसे लेखक जो नैतिक गठन के लिए बहुत महत्व रखते हैं। एक व्यक्ति का, युवावस्था में पाला जाता है, और फिर वे बचपन की सबसे अच्छी यादों के साथ जीवन भर उनका साथ देते हैं। लेकिन डिकेंस आमतौर पर अंग्रेजी परिवार के लेखक हैं, और लेसकोव एक रूसी हैं। यहां तक ​​कि बहुत रूसी भी। इतना रूसी कि, निश्चित रूप से, वह कभी भी अंग्रेजी परिवार में उसी तरह प्रवेश नहीं कर पाएगा जैसे डिकेंस ने रूसी में प्रवेश किया था। और यह विदेशों में लेसकोव की बढ़ती लोकप्रियता के बावजूद और सबसे बढ़कर, अंग्रेजी बोलने वाले देशों में है।

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