मुसीबत नैतिक पसंद नायकों

(मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास पर आधारित "द मास्टर एंड मार्गारीटा")

उद्देश्य:

• उपन्यास के मुख्य विचारों को उजागर करें;

  किसी व्यक्ति की अपनी पसंद की जिम्मेदारी के बारे में सोचें जीवन का रास्तासच्चाई और स्वतंत्रता के लिए अग्रणी।

epigraphs:

गुलामी में गुलाम न होना और गुलाम होना स्वतंत्रता में संभव है।

एस। ज़्लाटअवे

ऐसा प्यार, जिसके लिए एक उपलब्धि हासिल करना, किसी के जीवन को छोड़ देना, तड़पना, वह सब कुछ नहीं, बल्कि एक खुशी है।

ए। आई। कुप्रिन

योजना

1। परिचय। सत्य और स्वतंत्रता के लिए अग्रणी जीवन पथ की अपनी पसंद के लिए एक व्यक्ति की जिम्मेदारी का विषय। उपन्यास के निर्माण का इतिहास।

2. एमए बुल्गाकोव के नायकों की नैतिक पसंद की समस्या।

पोंटियस पिलातुस एक अभियुक्त के रूप में और एक पीड़ित के रूप में। विवेक और पश्चाताप का विषय।

सत्य का विषय (येशु)। नैतिक पसंद की समस्या।

रचनात्मकता की समस्या और कलाकार का भाग्य। एक अधिनायकवादी राज्य में एक प्रतिभाशाली व्यक्ति का भाग्य।

उपन्यास के नायकों का दुखद प्रेम। आसपास की अश्लीलता के साथ संघर्ष।

स्वतंत्रता का विषय (मार्गरीटा की छवि)।

3. निष्कर्ष। शाश्वत मूल्य जो उपन्यास के लेखक का दावा करते हैं।

परिचय

मुझे लगता है कि यह हम में से किसी के लिए एक रहस्य नहीं है कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन पथ पर बहुत सारी बाधाएं हैं, जिन्हें कभी-कभी अकेले हल करना और समझना बहुत मुश्किल है। और शायद इसीलिए हम किताब की बात कर रहे हैं। आखिरकार, एक पुस्तक एक गुप्त सीढ़ी है जो हमें लेखक की आत्मा, उसकी विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि की ओर ले जाती है। और अब मैं जीवन में उस चौराहे पर हूं जब मुझे एक साथी और एक सलाहकार की जरूरत होती है जो मुझे सही रास्ता चुनने में मदद करे। और उन्होंने मुझे इस तरह की मुश्किल स्थिति में डाल दिया, पहली नज़र में, बहुत सरल अवधारणाएं: अच्छाई और बुराई, विवेक, सच्चाई, प्रेम के बीच टकराव। और मैंने मिखाइल बुल्गाकोव को अपने यात्रा साथी के रूप में चुना, या बल्कि, उनके उपन्यास द मास्टर और मार्गरीटा को।

लेखक एक लंबे समय के लिए चला गया है, और हम अभी भी उसके साथ बात कर रहे हैं, उपन्यास के पसंदीदा पृष्ठों को फिर से जोड़ रहे हैं। यह उसके अंदर है कि मास्टर की प्रतिभा उसके सभी आकर्षण में प्रकट होती है। उसके भीतर बुल्गाकोव है: उसका अंतरतम, दुख में विचार, कल्पना की उड़ान, भावनाएं, खोज। यह उपन्यास उनका जीवन, उनका प्यारा बच्चा, उनका भविष्य है। कोशिश करें, जैसा कि मैं सुनाता हूं, उपन्यास पढ़ने के दौरान मैंने जो महसूस किया उसे महसूस करने के लिए। जीवन के सही मूल्यों को समझने और जानने के लिए मैं जिस रास्ते पर चला, उसके साथ चलो। ऐसा करने के लिए, उपन्यास के पृष्ठों को फिर से पढ़ें। मुझे उम्मीद है कि भविष्य में हम अक्सर जीवन की इस पुस्तक का उल्लेख करेंगे, लाइनों के बीच की खोज और पढ़ना बहुत सी नई चीजें हैं।

लेकिन चलो देर मत करो और सड़क पर मारो!

उपन्यास के निर्माण का इतिहास

लगभग 12 साल तक बुल्गाकोव ने द मास्टर और मार्गरीटा उपन्यास पर काम किया। आठ संस्करणों की जीवित सामग्री यह पता लगाना संभव बनाती है कि उपन्यास की अवधारणा कैसे बदल गई, उसका कथानक, रचना, शीर्षक, काम को पूर्ण और कलात्मक बनाने के लिए कितना श्रम और प्रयास समर्पित था। प्रारंभ में, शैतान और मसीह के बारे में उपन्यास पर उनके काम को "द इंजीनियर विथ ए होफ" कहा जाता था। 1929 की शुरुआत में 1928 में लेखक द्वारा इसके पहले स्केच बनाए गए थे। फिर बुल्गाकोव को 29 मार्च की घटनाओं से रोक दिया गया था - उनके सभी कार्यों का निषेध। सरकार को पत्र लिखने से पहले, उसने इन रेखाचित्रों को नष्ट कर दिया। 1931 में उन्होंने काम फिर से शुरू किया। अगले साल वह जारी रहा। फिर डेढ़ साल तक बाधित रहा। 1934 में, उपन्यास पर लौटते हुए, बुल्गाकोव ने अपना पहला मसौदा पूरा किया। और कम से कम तीन वर्षों के लिए उन्होंने उसे अपने लेखन डेस्क की एक दराज में दफन कर दिया था: प्रकाशन की कोई उम्मीद नहीं थी। 1937 में, उन्होंने एक बार फिर उपन्यास द इंजीनियर विथ ए हूफ में वापसी की, जिसे अब द मास्टर और मार्गरीटा के रूप में जाना जाने लगा, ताकि अंतिम सांस तक इसके साथ भाग न लिया जा सके। इसका अंतिम संस्करण 1938 में पूरा हुआ, लेकिन इसके बाद भी लेखक ने इसमें बहुत कुछ फिर से बनाया, पूरक और पॉलिश किया। बुल्गाकोव ने अपने जीवनकाल में जो कुछ भी अनुभव किया - खुश और मुश्किल दोनों, उनके सभी मुख्य विचार और रहस्योद्घाटन, उनकी आत्मा और उनकी सभी प्रतिभाएं जो उन्होंने इस उपन्यास को दीं। और एक असाधारण रचना का जन्म हुआ। हँसी और उदासी, खुशी और दर्द वहाँ एक साथ मिश्रित होते हैं, जैसे कि जीवन में। यही कारण है कि उपन्यास को पूरी तरह से पढ़ा जाता है, खासकर जब आप इसे "दर्ज" करते हैं और अपने आप को संदेहवादी सवालों के साथ धीमा किए बिना, लेखक की सोच और कल्पना की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण कर देते हैं। और केवल इस मामले में आप महान भटकने वाले दार्शनिक येशु हा - नोज़री से आने वाले प्रकाश की शक्ति को महसूस कर सकते हैं। और स्वतंत्रता की डूबती भावना से संक्रमित हो जाओ, जिसे मार्गरिटा द्वारा जब्त कर लिया गया है, जो जमीन के ऊपर अदृश्य है, शैतान की महान गेंद के रास्ते पर। और वास्तव में शैतानी सुंदरता और रहस्य महसूस करते हैं चाँदनी रातें... और जीवन के उस तरीके को समझने के लिए, जिसमें सच्चे प्यार और सच्ची अच्छाई का प्रकाश नहीं घुस सकता है। और अचानक, मास्टर के साथ मिलकर, इस भय का अनुभव करने के लिए कि वह बीमार हो गया था, वह अपनी उज्ज्वल और बुद्धिमान रचना के साथ लोगों के पास गया और एक बेहिसाब द्वेष और रोष के साथ स्वागत किया गया। और वोलैंड के शरारती सहायकों के साथ मिलकर, वे नौकरशाहों और क्लर्कों के साथ मज़ा करेंगे जो शैतान के लिए "अधीनस्थ" हैं। और केवल इस मामले में, पढ़ने की छाप अपरिहार्य है: कुछ नए, अभूतपूर्व प्रकाश के साथ, उपन्यास आसपास के जीवन को रोशन करता है और, जैसा कि यह ऊपर था, अचानक स्वतंत्रता, प्रेम, मृत्यु और अमरता, शक्ति और अपनी अवधारणा में नए क्षितिज खोल रहा है वास्तविक और असत्य के बारे में लोगों पर एकमात्र शक्ति की शक्तिहीनता। और फिर भी, क्या ऐसा कुछ इंगित करना संभव है जो मास्टर और मार्गरीटा के कथानक को रेखांकित करता है और उपन्यास की संपूर्ण सामग्री की कुंजी के रूप में कार्य करता है? शायद कोई सार्वभौमिक कुंजी नहीं है। लेकिन यहां एक संभव है, जो हाथ में पूछता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि पाठक को स्वतंत्र रूप से अधिक से अधिक नई कुंजी - दोनों दार्शनिक, और नैतिक, और राजनीतिक के लिए खोज करने के लिए प्रेरित करने में सक्षम है। यह सच्ची स्वतंत्रता और गैर-स्वतंत्रता का विरोध है - इसकी सभी अभिव्यक्तियों में, पूरे उपन्यास को अनुमति देता है।

विवेक और पश्चाताप का विषय (पोंटियस पिलाट की छवि)

यर्शलेम के अध्यायों के पहले से ही, ये दोनों राज्य आमने-सामने हैं: येशुआ हा - नोजरी, गिरफ्तार, बेरहमी से पीटा गया, मौत की सजा दी गई, और जुडिया के पांचवें समर्थक, पोंटियस पिलाटे। पोंटियस पिलाट हमारे सामने एक दुर्जेय, क्रूर शासक के रूप में प्रकट होता है "एक खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादा में" (लाल रंग पर सफेद उसके कर्मों के द्वंद्व का प्रतीक है, उसके बाद एक खूनी निशान), "" एक भयंकर राक्षस, "जैसा कि उसे यर्शलेम में कहा जाता है। पोंटियस पिलाट की छवि सबसे जटिल है और, मेरी राय में, उपन्यास में केंद्रीय छवि है। इसलिए, चार "सुसमाचार" अध्यायों में से दो पोंटियस पिलाटे - एक राजनेता, एक अनुभवी और सूक्ष्म राजनीतिज्ञ के लिए समर्पित हैं। और नाटक का सार जिसे वह खुद पाता है, ठीक-ठीक उस प्राकृतिक, मानवीय के बीच संघर्ष में, जो अभी भी उस में संरक्षित है, और राजनीति की हाइपोस्टेसिस। एक बार, पीलातुस एक योद्धा था, वह जानता था कि साहस को कैसे महत्व देना है और वह खुद डर को नहीं जानता है। लेकिन उन्होंने एक उच्च पद की सेवा की और पुनर्जन्म हुआ। पीलातुस अपने जीवन के लिए डरता नहीं है - उसके लिए कुछ भी खतरा नहीं है - लेकिन उसके कैरियर के लिए। और जब उसे यह तय करना होता है कि उसे अपने करियर को जोखिम में डालना है या किसी ऐसे व्यक्ति को मौत के घाट उतारना है जो अपने मन की बात, अपने शब्द की अद्भुत शक्ति, या यहां तक \u200b\u200bकि कुछ असामान्य के साथ उसे जीतने में कामयाब रहा है, तो वह बाद वाले को पसंद करता है। सच है, यह केवल उसकी गलती नहीं है, बल्कि एक दुर्भाग्य भी है। कायरडॉन पोंटियस पिलाट का मुख्य दुर्भाग्य है। लेकिन क्या युद्ध के मैदान में निडर घुड़सवार, गोल्डन स्पीयर, वास्तव में कायर है? और बुल्गाकोव इस आरोप पर इतना जोर क्यों देता है? "काउसराइस निस्संदेह सबसे भयानक vices में से एक है," पोंटियस पिलाट अपनी नींद में येशुआ के शब्दों को सुनता है। "नहीं, दार्शनिक, मुझे आप पर आपत्ति है: यह सबसे भयानक उपाध्यक्ष है!" - पुस्तक का लेखक अप्रत्याशित रूप से हस्तक्षेप करता है और अपनी पूरी आवाज में बोलता है। फिर क्यों सामान्य संयम ने बुल्गाकोव को धोखा दिया और उसे मजबूर किया, कहानी के सम्मेलन का उल्लंघन करते हुए, अपने नायक पर व्यक्तिगत निर्णय लेने के लिए! खरीददार नहीं चाहता था कि येशु दुष्ट हो, कायरता ने उसे क्रूरता और विश्वासघात के लिए प्रेरित किया। येशु उसे जज नहीं कर सकते - सभी लोग उसके प्रति दयालु हैं। लेकिन बुल्गाकोव दया और निंदा के बिना निंदा करता है, निंदा करता है क्योंकि वह जानता है कि जो लोग अपने लक्ष्य के रूप में बुराई निर्धारित करते हैं वे इतने खतरनाक नहीं हैं - जैसे कि, वास्तव में, कुछ हैं - जो अच्छे को आगे बढ़ाने के लिए तैयार लगते हैं, लेकिन कायर और कायर। भय अच्छे लोगों को और व्यक्तिगत तौर पर बहादुर लोगों को बुरी इच्छाशक्ति का अंधा साधन बना देता है। बुल्गाकोव के लिए, पोंटियस पिलाट सिर्फ एक कायर, एक फरीसी और धर्मत्यागी नहीं है। उनकी छवि नाटकीय है, वह एक अभियुक्त और पीड़ित दोनों हैं। इसीलिए, एक भटकने वाले दार्शनिक को मौत के घाट उतारने की आवश्यकता से, वह खुद से कहता है

"मार डाला!" और फिर: "मार डाला!" वह येशु के साथ नाश करता है, एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में नष्ट होता है।

और कोई फर्क नहीं पड़ता कि पोंटियस पिलाट खुद को कैसे धोखा देता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कैसे यहूदा के खिलाफ अपने प्रतिशोध के महत्व को अतिरंजित करने की कोशिश करता है, अंत में यह उसके लिए स्पष्ट हो जाता है कि "आज दोपहर वह कुछ याद किया, और अब वह सही करना चाहता है जो उसने कुछ क्षुद्रता और तुच्छता से याद किया। , और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बेल्ड एक्शन। स्वयं के धोखे में यह तथ्य शामिल है कि खरीददार ने खुद को यह समझाने की कोशिश की कि ये क्रियाएं, वर्तमान, शाम, खोई हुई सजा से कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। लेकिन खरीददार बहुत बुरी तरह से सफल रहा। हाँ, हम ध्यान दें, विवेक अभी भी इस व्यक्ति में रहते थे। लेकिन, इसके बावजूद, वह शक्ति और निरंकुशता के साथ समझौता करता है, इस शक्ति की दंडात्मक तलवार का प्रतिनिधित्व करता है। वह खुद को नहीं समझ सकता है और यह चुन सकता है कि उसके जीवन में प्राथमिक क्या है और क्या माध्यमिक है। एक "डबल बॉटम" वाला व्यक्ति, जैसा कि, वास्तव में, हमारे जीवन में कई हैं। और शायद यही कारण है कि पोंटियस पिलाट है सदैव सहित्य में। लेकिन फिर भी, क्या कोई अपरिवर्तनीय नैतिक श्रेणियां हैं, या वे तरल, परिवर्तनशील हैं, और एक व्यक्ति बल और मृत्यु के भय से प्रेरित है, शक्ति और धन की प्यास है?

सच्चाई का विषय (येशु की छवि)

क्या पोंटियस पिलेट्स इस दुनिया में अकेले हैं? बेशक, लेखक का दावा है, और इसलिए, बुल्गाकोव की घनी आबादी में, पाठक एक और नायक - येशुआ गा - नोज़री से मिलता है, जिसके बारे में यह बाद में कहा जाएगा: वह विश्वास का आदमी है, स्वतंत्रता का प्रतीक है। कई लोग उसे मसीह के रूप में बोलेंगे। लेकिन येशु, मास्टर के चित्रण में, भगवान के बेटे के लिए, दूसरी तरह की घटना के समान नहीं है। वह एक साधारण, नश्वर व्यक्ति, चतुर और भोला, बुद्धिमान और सरल दिमाग वाला है। इसी समय, यह एक शुद्ध विचार का अवतार भी है, जो मनुष्य और मानवता का उच्चतम प्रोटोटाइप है। येशुआ रक्षाहीन है, शारीरिक रूप से कमजोर है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से मजबूत है - वह नए मानवीय आदर्शों की शुरुआत करता है। न तो डर और न ही सजा उसे दया, दया के विचारों को बदलने के लिए मजबूर कर सकती है। यहां तक \u200b\u200bकि मौत की धमकी के सामने, वह हार नहीं मानता है, सबसे पहले, उसकी बहुआयामीता: राज्य कानून के प्रतिशोध के रूप में, वह तब भी निराशा में नहीं पड़ता है जब सबसे वफादार शिष्य लेवी मैथ्यू, उसके बाद अपने धर्मोपदेशों को लिखता है, विकृत करता है और सब कुछ भ्रमित करता है। येशु एक विचारशील व्यक्ति है, वर्ग और धार्मिक हठधर्मिता से स्वतंत्र है, वह "अपने मन से" रहता है। वह एक उपदेशक, शाश्वत आदर्श के वाहक, मानव जाति के कल्याण, प्रेम और दया के मार्ग पर अंतहीन चढ़ाई का शिखर है। सब कुछ होते हुए भी वह आजाद रहता है। उससे विचार और आत्मा की स्वतंत्रता छीनना असंभव है। नहीं, वह कोई नायक या सम्मान का दास नहीं है। जब पिलातुस उसे संकेत देता है कि जिंदा रहने के लिए सवालों के जवाब कैसे दिए जाएं, तो वह उन्हें नहीं सुनता, वे उसके बहुत आध्यात्मिक सार के लिए इतने अलग-थलग हैं। यह येशु है जो पीलातुस को बताता है कि वह स्वतंत्र नहीं है, और यह किसी भी अपराधी के बल से नहीं, बल्कि उसके स्वयं के उदाहरण से होता है। वह और खरीददार दो विपरीत ध्रुवों की तरह हैं। येशुआ अपने सिद्धांतों से विचलित नहीं होता है और पोंटियस पिलाट के विपरीत, अपनी मान्यताओं के लिए चॉपिंग ब्लॉक में जाता है। लेकिन एक ही समय में, अपने सभी बाहरी मानव समन्वय के लिए, वह आंतरिक रूप से असाधारण है। यद्यपि इस अर्थ में उसके पास प्रतिभा की मुहर के साथ चिह्नित किसी भी व्यक्ति की तुलना में अधिक अलौकिक कुछ भी नहीं है। जो लोग उसे सुनते हैं, वह उन्हें जहां भी ले जाता है, उसका अनुसरण करने के लिए तैयार होता है। अनसुना होता है: कर कलेक्टर, उनके भाषणों को सुनने के बाद, "नरम पड़ने लगे ... आखिरकार, पैसे सड़क पर फेंक दिए" और एक वफादार कुत्ते की तरह उनके साथ चले गए। पीलातुस में, वह केवल छोटे सहानुभूतिपूर्ण शब्दों के साथ राक्षसी सिरदर्द से छुटकारा दिलाता है। उनके शब्द की शक्ति ऐसी है कि पहले से ही भयभीत करने वाला, यह आदेश देता है कि “गुप्त सेवा दल को येशुआ से किसी भी बात करने या उसके किसी भी प्रश्न का उत्तर भारी सजा के दर्द से देने से प्रतिबंधित किया जाना चाहिए? इस शक्ति का रहस्य भटकने वाले दार्शनिक के शब्दों के अर्थ में भी नहीं है, न कि उसके गहरे विश्वास में, बल्कि इस गुण में कि न तो पिलातुस, न कैफ, और न ही ज्यादातर मास्को के पात्र बुल्गाकोव के उपन्यास में, - उसके मन और आत्मा की पूर्ण स्वतंत्रता। वह उन हठधर्मियों, रूढि़यों, सोच और व्यवहार की रूढ़ियों के बारे में नहीं जानते, जो चारों ओर बंधे हुए हैं।

मेरा मानना \u200b\u200bहै कि इस तरह के नायक की छवि बनाने के लिए, मास्टर को खुद कम से कम कुछ गुणों का अधिकारी होना चाहिए। वह करता है। सच है, येशु की सहनशीलता और उसकी असीम दया उसके लिए असामान्य है। वह कठोर, क्रोधी और क्रोधी भी हो सकता है।

रचनात्मकता की समस्या और कलाकार का भाग्य

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, पहली बार साहित्य की दुनिया में प्रवेश करने के बाद, लेखक ने उसे "डरावनी" के साथ याद किया। लैपशेनिकोव के लिए घृणा, अहरिमन और लाटून्स्की में उबाल आया। साहित्यिक क्षेत्र में गैर-मान्यता और उत्पीड़न की त्रासदी से बचने के बाद, मास्टर आसानी से खुद को समेट नहीं सकता है और अपने दुश्मनों को माफ नहीं कर सकता है। वह धर्मी व्यक्ति के प्रति बहुत कम समानता रखता है, जोशीला है। और क्या ऐसा नहीं है, उपन्यास के प्रतीकात्मक अंत में, येशु ने उसे "प्रकाश में" लेने से इंकार कर दिया, लेकिन उसके लिए एक विशेष भाग्य का आह्वान करते हुए, उसे "शांति" से पुरस्कृत किया?

लेकिन पुस्तक को इसके निर्माता को छोड़ देना चाहिए - आखिरकार, "पांडुलिपियां नहीं जलती हैं।" और यद्यपि मास्टर का मुख्य शत्रु - लाटून्स्की - योनसुआ के उत्पीड़नकर्ता, पोंटियस पिलाटे की तुलना में बहुत अधिक तुच्छ और छोटा है, और समस्या को खुद ही, आधुनिकता के करीब स्थानांतरित किया जा रहा है, बुल्गाकोव द्वारा एक अलग, अधिक निजी और मामूली योजना में हल किया जाता है। हम कहानी में मास्टर के भाग्य के बारे में एक परिचित विचार के स्पंदन के बारे में विचार करेंगे: वास्तविक आध्यात्मिक शक्ति अनिवार्य रूप से प्रबल होगी और अपनी निर्दोषता को साबित करेगी। जो कुछ भी होता है, लोग अभी भी मास्टर की किताब पढ़ेंगे, और लाटून्स्की को वह मिलेगा जो वह अपनी संतानों से प्राप्त करता है: उसका नाम संदेह से घिरा होगा।

स्वतंत्रता विषय (मार्गरीटा की छवि)

भविष्य में इस विश्वास की सांत्वना बाहर नहीं डूबती है, हालांकि, वर्तमान की परेशानियां और चिंताएं। और जब तक न्याय नहीं मिलता है, जब तक उसका समय नहीं आता है, तब तक थके हुए, कमजोर मास्टर का समर्थन क्या कर सकता है? जीवन के लिए मास्टर से वीर कर्म की आवश्यकता होती है, अपने उपन्यास के भाग्य के लिए संघर्ष। लेकिन गुरु कोई नायक नहीं है, वह केवल सच्चाई का सेवक है। रोमन प्रस्तोता की तरह, कुल शक्ति की स्थितियों में, जिसमें से किसी को बचाया नहीं जा सकता है, कोई छिपा नहीं सकता है, वह हतोत्साहित हो जाता है, अपने उपन्यास को छोड़ देता है, इसे जला देता है। करतब Margarita द्वारा किया जाता है। गोएथे मार्गरेट के विपरीत, उनकी साहित्यिक पूर्ववर्ती, वह जानती हैं कि कैसे लड़ना है। मास्टर की प्रतिभा में उसके प्यार और विश्वास के नाम पर, वह डर पर काबू पाती है और परिस्थितियों पर विजय पाती है।

मास्टर से मिलने से पहले, उसके पास एक महिला की खुशी के लिए जरूरी सब कुछ था: एक सुंदर, दयालु पति जिसने अपनी पत्नी, एक शानदार हवेली, पैसे का लालच दिया ... एक शब्द में ... क्या वह खुश थी?

एक भी मिनट नहीं! "उसे हवेली की जरूरत नहीं थी, कोई अलग बगीचा नहीं, पैसा नहीं, उसे उसकी जरूरत थी, मास्टर।"

उसने एक हजार लोगों के बीच "अनुमान लगाया"। जैसा उसने अनुमान लगाया था। और अब वह उसकी आत्मा में उसके बिना, उसके प्यार के बिना बहुत भारी है। मास्टर से मिलने के लिए, मार्गरीटा एक चुड़ैल बनने के लिए तैयार है, और वह आर्बट के साथ एक झाड़ू पर अपनी मजेदार यात्रा करती है। बिजली के तारों और तेल की दुकानों के साइनबोर्ड के ऊपर उड़ते हुए, वह अब सब कुछ पूरा करने में सक्षम महसूस करती है जो पहले असंभव लगता था। अगर उसने लेतुन्स्की को जहर नहीं दिया, जैसा कि उसने वादा किया था, तो कम से कम उसने अपने फैशनेबल अपार्टमेंट में एक राक्षसी हार बनाई। यदि उसने मास्टर को बचाने का प्रबंधन नहीं किया, तो, किसी भी मामले में, वसंत पूर्णिमा की गेंद पर वह उसके पास वापस आ गया, और जली हुई पांडुलिपि को फिर से चमत्कारिक रूप से पुनर्जीवित किया गया।

तो भले ही कम से कम एक शानदार, शानदार सपने में, मार्गरीटा ने टूटे हुए न्याय को बहाल किया, उसे "वास्तविक, शाश्वत, वफादार प्यार" साबित किया, जिसे लेखक ने हमें दिखाने का वादा किया था। लेकिन जो प्यार करता है, उसे अपने प्यार करने वाले के विचार को साझा करना चाहिए, किताब कहती है। और मार्गरीटा अंत में मास्टर के खाते को उसके साथ एक पल में मरते हुए साझा करता है।

कुछ आलोचकों ने मार्गरिटा को उसके अनुरूप, शैतान के साथ एक समझौते के लिए फटकार लगाई। लेकिन क्या यह सच है? आखिरकार, निस्वार्थ रूप से प्यार करने वाली, मार्गरीटा जीवन की अराजकता पर काबू पाती है, वह अपना भाग्य खुद बनाती है, यहां तक \u200b\u200bकि मौका भी उसकी मदद करता है और वोलैंड का "विभाग" उसकी सेवा करता है।

मुख्य व्यवहार रोमांटिक हीरो परिस्थितियों का संगम नहीं, बल्कि व्यक्ति की नैतिक पसंद का पालन करता है।

मास्टर के लिए, यह रचनात्मकता का आदर्श है, ऐतिहासिक सत्य की स्थापना। मार्गरिटा के लिए - विश्वास, प्रेम की प्रतिभा, जिसके लिए वह अपनी आत्मा शैतान को सौंपने के लिए तैयार है। और उपन्यास के अंत में उन्हें जो भी मुश्किलें लड़नी हैं, उनके लिए उन्हें पुरस्कृत किया जाएगा अनन्त आराम.

निष्कर्ष

लोगों की प्रत्येक पीढ़ी अपने लिए नैतिक समस्याओं को हल करती है। कुछ लोग कभी-कभी "अंदर" देखते हैं, खुद "अंदर" देखते हैं। "धोखा मत दो - कम से कम अपने आप को। महिमा कभी नहीं आएगी जो बुरी कविता की रचना करती है ... ”- रूखिन निर्दयता से खुद को आंकती है। दूसरों को "देखने" के लिए नहीं दिया जाता है। मेसोलिट के प्रमुख बर्लियोज़ के लिए, ऐसा अवसर अब प्रस्तुत नहीं किया जाएगा, वह एक भयानक, बेतुका मौत मर गया। दुख से गुजरने के बाद, इवान होमलेस को शुद्ध किया जाता है और एक उच्च नैतिक स्तर तक बढ़ जाता है। हमें छोड़ने के बाद, मास्टर ने हमारे उपन्यास को एक अनुस्मारक के रूप में छोड़ दिया कि हमारी नैतिक समस्याएं स्वयं को हल करने के लिए हैं। बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरिटा" पृथ्वी पर होने वाले सभी अच्छे और बुरे लोगों के लिए मनुष्य की जिम्मेदारी के बारे में एक उपन्यास है, जो जीवन और सच्चाई और स्वतंत्रता की ओर अग्रसर जीवन पथ की अपनी पसंद के लिए, प्रेम और रचनात्मकता की सभी विजय शक्ति के बारे में है। मेरा मानना \u200b\u200bहै कि "मास्टर और मार्गरीटा ”एक ऐसा उपन्यास है जिसके बारे में आप हमेशा बात कर सकते हैं, और हर बार आप कुछ नया देख सकते हैं। यह काम, मेरी राय में, हर समय प्रासंगिक रहेगा, क्योंकि इसमें उठाई गई समस्याएं सभी पीढ़ियों के लोगों को चिंतित करती हैं। बेशक, मेरे आकलन को उद्देश्य नहीं माना जा सकता है, क्योंकि किसी भी चीज़ का निष्पक्ष मूल्यांकन करना असंभव है। विभिन्न चरणों में, मैं बुल्गाकोव के साथ कुछ तरीकों से सहमत था, लेकिन दूसरों में नहीं। लेकिन मैं अब इस उपन्यास को अपने स्वयं के रग से देख रहा हूं। समय बीत जाएगा, मैं किताब को फिर से पढ़ना शुरू करूंगा, और बुल्गाकोव के उपन्यास की दुनिया मुझे पूरी तरह से अलग तरीके से दिखाई देगी। और अपने जीवन के महत्वपूर्ण मोड़ पर, मैं हमेशा बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर और मार्गारीटा पर लौटूंगा।

साहित्य

1. वीजी बोब्रीकिन "स्कूल में साहित्य" 1991।

   वी। हां। Lakshin "घर और बेघर पर"।

   एम। चुडकोवा द्वारा प्रकाशन और लेख।

   वी। ए। डोमान्स्की "केवल मनुष्य अच्छे और बुरे के लिए जिम्मेदार है"।

अच्छाई और बुराई ... अवधारणाएं शाश्वत और अविभाज्य हैं। जब तक एक व्यक्ति जीवित है, वे एक-दूसरे के साथ संघर्ष करेंगे। हमेशा अच्छे और बुरे के वाहक नहीं होते हैं अलग तरह के लोग, यह संघर्ष विशेष रूप से दुखद हो जाता है जब यह एक व्यक्ति की आत्मा में होता है।
एमए बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष को समर्पित है। एक पुस्तक में लेखक हमारी सदी और बाइबिल के समय की बीसवीं घटनाओं का वर्णन करता है। अलग-अलग समय पर होने वाली क्रियाएं एक विचार से एकजुट होती हैं - सत्य की खोज और उसके लिए संघर्ष।
आइए, यहूदिया पोंटियस पीलातुस के उद्घोषक के महल में, दूर यर्शलायम की ओर चलें। "खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादा में" वह लगभग सत्ताईस के आदमी के सामने आता है, जिसके हाथ उसकी पीठ के पीछे बंधे हैं, उसकी बाईं आंख के नीचे एक खरोंच है, और उसके मुंह के कोने में पके हुए खून के साथ एक घर्षण है। इस आदमी - उसका नाम येशुआ है - यर्शलेम मंदिर के विनाश के लिए उकसाने का आरोप है। कैदी खुद को सही ठहराने वाला था; " अच्छा व्यक्ति! मेरा विश्वास करो ... "लेकिन उन्हें शिष्टाचार का पालन करने के लिए" सिखाया "गया था:" चूहे-कातिलों ने एक कोड़ा निकाला और ... गिरफ्तार व्यक्ति को कंधों पर मारा ... आँखें खो गयीं उनका अर्थ ... "
यह परिभाषा से असहमत होना मुश्किल है कि खरीददार ने खुद को दिया: "एक भयंकर राक्षस।" पोंटियस पिलाट अपने स्वयं के कानूनों द्वारा रहता है: वह जानता है कि दुनिया उन लोगों में विभाजित है जो शासन करते हैं और उनका पालन करते हैं, कि सूत्र "दास गुरु का पालन करता है" अपरिवर्तनीय है। और अचानक एक व्यक्ति प्रकट होता है जो अलग तरह से सोचता है: "... पुराने विश्वास का मंदिर ढह जाएगा और सच्चाई का एक नया मंदिर बनाया जाएगा।" इसके अलावा, इस "आवारा" ने सुझाव देने की हिम्मत की: "कुछ नए विचार मेरे दिमाग में आए, और मैं ख़ुशी से उन्हें आपके साथ साझा करूंगा, खासकर जब से आप एक बहुत बुद्धिमान व्यक्ति की छाप देते हैं।" वह खरीददार के साथ आपत्ति करने से नहीं डरता है और यह इतनी कुशलता से करता है कि पोंटियस पिलाट थोड़ी देर के लिए भ्रमित हो जाता है। येशु के जीवन का अपना दर्शन है: "... दुनिया में कोई भी दुष्ट व्यक्ति नहीं हैं, दुखी लोग हैं।"
कैदी के निर्दोष होने पर खरीददार तुरंत आश्वस्त हो गया। बेशक, वह सनकी और भोला है, उसके भाषण कुछ हद तक मोहक हैं, लेकिन "आवारा" के पास सिरदर्द को दूर करने के लिए एक अद्भुत संपत्ति है जो कि खरीददार को बहुत पीड़ा देती है! और पोंटियस पिलाट के पास पहले से ही एक कार्य योजना थी: वह येशु को पागल घोषित करेगा और उसे भूमध्य सागर में एक द्वीप पर भेज देगा, जहां उसका निवास है। लेकिन यह असंभव हो गया। कैरीथ के जुदास ने "पागल" के बारे में ऐसी जानकारी प्रस्तुत की कि सीज़र के गवर्नर को उस पर अमल करने का कोई अधिकार नहीं था।
प्रस्तोता चाहता था और यहां तक \u200b\u200bकि नए दिखने वाले "नबी" को बचाने की भी कोशिश की गई, लेकिन वह निश्चय ही अपना "सच" छोड़ना नहीं चाहता था: "अन्य बातों के अलावा, मैंने कहा कि सभी शक्ति लोगों के खिलाफ हिंसा है और समय आ जाएगा कोई अन्य प्राधिकारी। मनुष्य सत्य और न्याय के राज्य में जाएगा, जहाँ किसी भी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी। ” भय की चपेट में आने वाला सर्व-शक्तिशाली खरीददार, अपने गौरवशाली सम्मान के अवशेष खो देता है: “क्या आप मानते हैं, दुर्भाग्यपूर्ण है कि रोमन घोषणाकर्ता उस व्यक्ति को रिहा कर देगा जो आपने कहा था? या आपको लगता है कि मैं आपकी जगह लेने के लिए तैयार हूं? मैं आपके विचारों को साझा नहीं करता! ” बुद्धिमान और लगभग सर्वशक्तिमान शासक की शर्मनाक कायरता का पता चलता है: निंदा के डर से, अपने खुद के कैरियर को बर्बाद करने के डर से, पीलातुस अपने विश्वासों, मानवता और विवेक की आवाज के खिलाफ जाता है। और पोंटियस पिलातुस चिल्लाता है ताकि हर कोई सुन सके: "आपराधिक! आपराधिक! आपराधिक! "
येशु को मार दिया जाता है। क्यों पीड़ित है पीड़ित? उसके पास एक सपना क्यों है, जैसे कि उसने भटकने वाले दार्शनिक और मरहम लगाने वाले को फांसी देने के लिए नहीं भेजा था, जैसे कि वे चांदनी पथ पर एक साथ चल रहे थे और शांति से बात कर रहे थे, और उन्होंने, "यहूदिया के क्रूर समर्थक, रोया और अपनी नींद में खुशी के लिए हँसे"? पोंटियस पिलाट की शक्ति काल्पनिक हो गई। वह एक कायर है, सीज़र का वफादार कुत्ता है। विवेक उसे पीड़ा देता है। उसे कभी शांति नहीं मिलेगी - वह समझता है कि येशु सही है। येशु के एक शिष्य और अनुयायी हैं - मैथ्यू लेवी। वह अपने शिक्षक का काम जारी रखेगा। सुसमाचार की कथा में शाश्वत सत्य हैं, जिन्हें भुला दिया जाना निश्चित रूप से स्वयं को याद दिलाएगा।
स्पष्ट और लगभग अदृश्य समानताएं दोनों की एक बड़ी संख्या 20 वीं शताब्दी की बीसवीं शताब्दी में पहली शताब्दी और मास्को की बीसवीं वर्षगांठ में येरशलेम की छवि को जोड़ती है। नायक और समय अलग-अलग प्रतीत होते हैं, लेकिन सार एक ही है। दुश्मनी, असंतुष्टों का अविश्वास, दुनिया में ईर्ष्या का राज जो मास्टर को घेर लेती है। यह कोई संयोग नहीं है कि वोलैंड वहां दिखाई देता है। वोलैंड, शैतान की एक कलाकार की पुनर्व्याख्या वाली छवि है। शैतान और उसके सहायक घटना के सार को उजागर करते हैं, उजागर करते हैं, बढ़ाते हैं, आम जनता की सभी बुराई को उजागर करते हैं। विभिन्न प्रकार के ट्रिक्स, कागजात पर हस्ताक्षर करने वाले एक खाली सूट के साथ चालें, डॉलर और अन्य शैतानी में सोवियत पैसे का रहस्यमय रूपांतरण - यह एक व्यक्ति के छिपे हुए निहित के संपर्क में है। वैरायटी शो में ट्रिक्स का अर्थ स्पष्ट हो जाता है। यहां लाल और दया के लिए मस्कोवियों का परीक्षण किया जाता है। प्रदर्शन के अंत में, वोलैंड इस निष्कर्ष पर पहुंचता है: "ठीक है ... वे लोगों की तरह लोग हैं। वे पैसे से प्यार करते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह क्या है - चाहे वह चमड़े, कागज, कांस्य या सोना हो। खैर, वे तुच्छ हैं ... अच्छा, अच्छा ... और दया कभी-कभी उनके दिलों में दस्तक देती है ... सामान्य लोग ... सामान्य तौर पर, वे पूर्व के समान होते हैं ... आवास का मुद्दा केवल उन्हें खराब कर देता है ... "
अच्छे के लिए लोगों का शाश्वत प्रयास अपरिवर्तनीय है। बीस शताब्दियां बीत चुकी हैं, और अच्छे और प्रेम की पहचान - यीशु मसीह - लोगों की आत्माओं में जीवित है। मास्टर मसीह और पीलातुस के बारे में एक उपन्यास बनाता है। उसके लिए, मसीह एक सोच और पीड़ित व्यक्ति है, जो लोगों के लिए निस्वार्थ सेवा की गरिमा की पुष्टि करता है, दुनिया में स्थायी मूल्यों को लाता है।
मास्टर और मार्गरीटा की कहानी बहुत दिलचस्प है। गुरु ज्ञान की प्यास से प्रेरित होता है। वह शाश्वत को समझने के लिए युगों की गहराई में घुसने की कोशिश कर रहा है। फौस्ट की तरह, शैतान उसे ज्ञान देता है। मास्टर और येशु के बीच एक स्पष्ट समानांतर है। यह कुछ भी नहीं है कि शब्द "मास्टर" एक बड़े अक्षर के साथ लिखा गया है, और इस व्यक्ति का भाग्य दुखद है, जैसे कि येशुआ। एक मास्टर एक सामूहिक छवि है जो नैतिकता के शाश्वत नियमों को सीखना चाहता है।
उपन्यास में मार्गरीटा एक विशाल, काव्यात्मक और प्रेरित प्रेम का वाहक है, जिसे लेखक ने "अनन्त" कहा है। और अधिक बदसूरत, "उबाऊ, कुटिल" गली जहां यह प्यार पैदा होता है, हमारे सामने प्रकट होता है, और अधिक असामान्य यह भावना, "बिजली" से चमकती है, पता चला है। मार्गरीटा मास्टर के लिए लड़ता है। ग्रेट फुल मून बॉल में रानी बनने के लिए सहमत होने पर, वह वोलैंड की मदद से मास्टर को वापस कर देती है। उसके साथ, रोलिंग गरज के तहत, वह अनंत काल में गुजरती है।
लोगों की प्रत्येक पीढ़ी अपने लिए नैतिक समस्याओं को हल करती है। कुछ लोग कभी-कभी "अंदर" देखते हैं, खुद "अंदर" देखते हैं। “अपने आप को धोखा मत दो। महिमा कभी नहीं आएगी जो बुरी कविता की रचना करती है ... ”- रूखिन निर्दयता से खुद को आंकती है। दूसरों को "देखने" के लिए नहीं दिया जाता है। मेसोलिट के प्रमुख बर्लियोज़ के पास ऐसा कोई अवसर नहीं होगा, वह एक भयानक, बेतुका मौत मर गया। दुख के दौर से गुजरने के बाद, कवि इवान बेजोमनी शुद्ध होते हैं और एक उच्च नैतिक स्तर तक बढ़ जाते हैं:
हमारे जाने के बाद, मास्टर ने अपने उपन्यास को एक अनुस्मारक के रूप में हमें छोड़ दिया कि हमारी नैतिक समस्याएं स्वयं को हल करने के लिए हैं।

एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में नैतिक पसंद का विषय

मिखाइल बुल्गाकोव का उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा एक महिला का एक प्रकार है। एक महिला मजबूत और बहादुर, ईमानदार और निस्वार्थ। उसका नाम मार्गरीटा है, और वह न केवल उसके शब्द के लिए, बल्कि उसकी भावनाओं के लिए भी सच है। मास्टर के प्रति प्रेम की गहरी भावना, जो मार्गरीटा के जीवन से गायब हो गया, और जिसे उसे सभी तरीकों से ढूंढना और वापस करना था।

भाग्य, मार्गरीटा पर एक क्रूर मजाक खेल रहा है। उसी क्षण जब वह अपने पति को समझाना चाहती है और तलाक के लिए फाइल करना चाहती है, उसका प्रेमी मास्टर बिना निशान के गायब हो जाता है। और नायिका उसके बिना कई महीने बिताती है, सवालों के जवाब देकर: "क्या वह जीवित है?", "क्या वह स्वस्थ है?", "क्या उसके साथ सब ठीक है?" वास्तव में, मास्टर ने अपनी संपत्ति खो दी और एक मानसिक अस्पताल में समाप्त हो गया, और इसलिए इस तरह की बुरी खबर के साथ अपने प्रिय को परेशान नहीं करना चाहता था।

सामान्य सोवियत नास्तिकता के दिनों में, मार्गरीटा की प्रार्थना करने वाला कोई नहीं था, और अप्रत्याशित रूप से मुक्ति का विश्वास करने वाला कोई नहीं था। इसलिए, जब शैतान अज़ज़ेलो का नौकर उसे मास्टर वूलैंड की सेवा करने के लिए आमंत्रित करता है, तो मार्गरिटा एक मिनट भी संकोच नहीं करता है। हाँ, यह एक पाप है, लेकिन एक मास्टर के बिना एक शांत, पाप रहित जीवन का क्या मतलब है? इसके अलावा, भगवान में विश्वास और कई आत्माओं में भगवान और शैतान के बीच का चयन विचारों की शुद्धता से नहीं, बल्कि एक संभावित स्वर्गीय दंड या लंबे समय तक नारकीय पीड़ाओं के मानवीय डर से समझाया जाता है। और ये डर मार्गरिटा के लिए विदेशी थे।

इसलिए, हताशा में, मार्गरीटा शैतान के प्रस्ताव से सहमत हो जाती है और एक चुड़ैल के जीवन के सभी प्रसन्नता का स्वाद लेती है: वह एक झाड़ू पर उड़ती है, अपराधी से बदला लेती है, अजेयता का उपयोग करते हुए, शैतान की गेंद पर रानी की गेंद के रूप में भाग लेती है, जिसके लिए उसे वास्तव में बुलाया गया था। जब गेंद समाप्त होती है और मार्गरिटा के पास वुलैंड से अपने पोषित सपने को पूरा करने के लिए पूछने का मौका होता है - एक मास्टर को खोजने के लिए - वह निस्वार्थ रूप से एक निश्चित फ्रिडा की आत्मा के लिए शांति की मांग करता है - एक माँ जिसने अपने ही बच्चे को एक रूमाल के साथ गला घोंट दिया। भोलापन क्या दर्शाता है मार्गरिटा! वह अपने हितों की रक्षा के लिए भी दयालु बनी हुई है!

वोलैंड ने मार्गरीटा के काम की सराहना की और उसे अपनी व्यक्तिगत, अंतरतम इच्छा को आवाज़ देने की अनुमति दी। नायिका अपने प्रेमी से मिलती है और उनकी आत्मा को लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता प्राप्त होती है। वे स्वर्ग में जाते हैं, "सुरक्षित बंदरगाह" पर, जो उनके बाद के खुश सह-अस्तित्व का स्थान बन जाता है।

दो बार मार्गरिटा को एक विकल्प का सामना करना पड़ा, और दो बार उसने एक योग्य और सही निर्णय लिया। उसके कार्यों में कोई स्वार्थ, कायरता या दोहरापन नहीं देखा जा सकता है। वह ईमानदार है, सबसे पहले, खुद के साथ। उसके विचारों में मास्टर के साथ शादी और सामाजिक स्थिति का अधिग्रहण नहीं था और एक प्रशंसक की तलाश नहीं थी जो उसे एक आरामदायक जीवन प्रदान करेगा, लेकिन मास्टर को उस मुसीबत से बचाने की इच्छा जिसमें वह निकला था, वह था। मार्गरीटा के पास एक दयालु, प्यार करने वाला दिल है, जो अच्छे और बुरे दोनों के लिए प्रशंसा के योग्य है।

इस तरह के एक कथानक के मोड़ के साथ, एम। बुल्गाकोव पाठक को निम्नलिखित समस्या को हल करने का सुझाव देता है: आप अपने प्रियजनों के लिए क्या तैयार हैं? क्या आप जीवन के सामान्य तरीके का त्याग कर पाएंगे, जो आप एक बार त्याग देते हैं उसे स्वीकार करते हैं? यही कारण है कि उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" विश्व संस्कृति के लिए अमूल्य है - क्योंकि यह पाठकों को उनके जीवन, उनके सिद्धांतों और उनके सबसे प्यारे लोगों के प्रति दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करता है।

"द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास में नैतिक पसंद की समस्या विषय पर निबंध

अमर उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरिटा अभी भी पाठकों के मन को उत्साहित करता है और नायकों की पसंद की नैतिकता के बारे में कई सवाल छोड़ता है। एक महान कार्य के प्रत्येक नायक, एक तरह से या किसी अन्य, वह कार्य करता है जो उसके विवेक की अनुमति देता है। उपन्यास नैतिक अंतर्निहित कार्यों के बारे में सवाल उठाता है, और मानवीय जिम्मेदारी की समस्या में सबसे आगे रखता है।
बुल्गाकोव के काम में, एक साथ दो अलग-अलग उपन्यास हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना स्वतंत्र कथानक है और अभिनेताओं... जिनमें से एक पोंटियस पिलाट की कहानी है। यह अपने सर्कल में एक प्रसिद्ध व्यक्ति है, समाज में उसकी एक निश्चित शक्ति और महत्व है। एक युवक येशुआ उसके मुकदमे में आता है। गंभीर आरोपों को उसके लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, और लोग रक्त के प्रतिशोध के लिए उत्सुक होते हैं।
अभियुक्त के साथ बातचीत में, पोंटियस पिलाट कुछ शांति और सद्भाव पाता है। यह संचार उसे खुशी देता है। यह एक ऐसा एहसास है जिसे वह लंबे समय से भूल चुके हैं। जज संतुष्ट नहीं है स्वजीवन और केवल येशुआ के साथ बातचीत पोंटियस के अस्तित्व को कुछ अर्थ देती है।
लेकिन वह एक निर्दोष को बचाने के लिए अपने करियर को जोखिम में नहीं डालना चाहता। जज येशुआ को फांसी की सजा सुनाता है, इस तथ्य के बावजूद कि उसका दिल अभियुक्त को ही शुभकामना देता है। पोंटियस कायरता और कमजोरी के कारण बुराई के पक्ष में अपनी पसंद बनाता है।
काम के भीतर दूसरा उपन्यास भी मुश्किल विकल्प से पहले अपने नायकों को रखता है। मार्गरीटा समर्पित रूप से मास्टर से प्यार करती है, लेकिन साथ ही साथ अपने नफरत वाले पति के साथ रहती है। वह खुशी से वोलैंड के नौकर द्वारा पेश की गई क्रीम का उपयोग करती है और मॉस्को के ऊपर नग्न उड़ते हुए, नैतिक विरोधी कार्य करती है।
वैराइटी के दर्शक काले जादू की चाल देखकर खुश होते हैं और प्रशंसा करते हैं कि क्या हो रहा है। किसी को इस बात की परवाह नहीं है कि दूसरों के साथ क्या होता है। हर कोई अपना जीवन जीता है, किसी और के दुःख के लिए जवाबदेही के बारे में भूल जाता है और कई अनैतिक काम करता है।
समाज, जो अपने सामान्य जीवन के मास्टर से वंचित था, उसने जो भी किया है उस पर पछतावा नहीं है। लेखक रंगीन ढंग से दिखाता है कि लोग कितनी नैतिक सीमाओं को पार कर सकते हैं। लेकिन वह कई पात्रों के अफसोस और अपने स्वयं के कार्यों को बदलने के लिए समय को वापस करने की इच्छा पर भी ध्यान आकर्षित करता है। यह विशेष रूप से पोंटियस पिलाट के पश्चाताप में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है।

योजना।
1. अच्छाई और बुराई।
2. वोलांड जो बुराई करता है और मस्कोवियों की बुराई करता है।
3. पोंटियस पिलाट।

... तो आप आखिर हैं कौन?
- मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो
शाश्वत बुराई चाहता है और अच्छा करता है
अच्छाई और बुराई शाश्वत और अविभाज्य अवधारणाएं हैं। जब तक एक व्यक्ति जीवित है, वे निरंतर संघर्ष में रहेंगे। एक व्यक्ति के लिए अच्छा "खुला" होगा, सत्य के लिए मार्ग को रोशन करेगा, जबकि बुराई मीठे पापों के साथ लुभाएगी और लुभाएगी। यह संघर्ष विशेष रूप से दुखद है क्योंकि यह एक व्यक्ति की आत्मा में व्याप्त है।
बुल्गाकोव का उपन्यास अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष को समर्पित है। "द मास्टर और मार्गरीटा" कार्य को पढ़ने के बाद ये अवधारणाएं मेरे लिए एक नए तरीके से सामने आईं। पहले मुझे यकीन था कि अच्छाई बुराई पर हावी है, या कम से कम प्रबल होनी चाहिए। और यह तथ्य कि ये अवधारणाएँ समान नहीं हैं, और बुराई को उपजना चाहिए, बिल्कुल निर्विवाद है।
हालांकि, द मास्टर और मार्गरीटा में, बुराई अच्छे के लिए प्रस्तुत नहीं होती है। ये अवधारणाएँ समान हैं। यह विशेष रूप से इस प्रकरण में स्पष्ट है जब मैथ्यू लेवी मास्टर और मार्गरीटा के लिए वोलंड मांगने आता है: "उसने (येशुआ) मास्टर की रचना पढ़ी ... और आपको मास्टर को अपने साथ ले जाने और शांति के साथ उसे पुरस्कृत करने के लिए कहता है।" येशु ने वोलंड से एक एहसान माँगा, और उसे आज्ञा नहीं दी। तो एक शब्द में बुल्गाकोव अपने उपन्यास में अच्छे और बुरे के बीच के रिश्ते को व्यक्त करता है।
बुल्गाकोव ने अच्छे और बुरे के बारे में सामान्य विचारों को पलट दिया। यह उपन्यास में प्रकाश की दुनिया और अंधेरे की दुनिया के बीच संबंधों की व्याख्या करता है। येशु, जो अच्छे का प्रतिनिधित्व करता है, वह सांसारिक दुनिया के मास्को भाग को प्रभावित नहीं करता है। यह कहना मुश्किल है कि यर्शलेम में अच्छे या बुरे नियम हैं। लेकिन मॉस्को में, प्रकाश बल स्वेच्छा से अंधेरे में बिजली स्थानांतरित करते हैं। उपन्यास में बुराई की ताकतों का प्रतिनिधित्व करने वाले वोलैंड, अच्छे कार्यों को करते हैं। वोलैंड और उनके रिटिन्यू में बहुत गर्म स्वभाव वाले प्रखर पेट्रोविच और अन्य लोगों को दिखाया गया है, जिनके वाइस महत्वपूर्ण नहीं हो सकते हैं, लेकिन वे कई हैं।
तो हम मस्कोवियों द्वारा की गई बुराई और बुरी आत्माओं की चाल का आकलन कैसे कर सकते हैं? वोलैंड और उनके सहायक बुराई करते हैं, लेकिन उनका लक्ष्य मानव समाज में नकारात्मक घटनाओं को उजागर करने, बढ़ाने, उजागर करने के लिए घटना के सार को उजागर करना है। विभिन्न प्रकार के ट्रिक्स, कागजात पर हस्ताक्षर करने वाले एक खाली सूट के साथ चालें, डॉलर और अन्य शैतानी में सोवियत पैसे का रहस्यमय रूपांतर - यह एक व्यक्ति के छिपे हुए निहित के संपर्क में है। वैरायटी के टोटकों का अर्थ स्पष्ट हो जाता है। यहां लाल, पाखंड, तुच्छता और दया के लिए मस्कोवियों का परीक्षण किया जाता है। हालांकि, इस प्रदर्शन में सबसे महत्वपूर्ण क्षण, जिसमें सभी निहितार्थ शामिल हैं, विभिन्न प्रकार के सैकड़ों दर्शकों में से एक की इच्छा थी कि वह मनोरंजन करने वाले के सिर को बंगाल में लौटाए, यानी दया का प्रकटीकरण। सिर तुरंत अपनी जगह पर लौट आया था। मेरी राय में, यह प्रकरण स्पष्ट रूप से कहता है: “हाँ, बुराई की शक्तियाँ सर्वशक्तिमान हैं, लेकिन आप महत्वपूर्ण काम कर सकते हैं, अच्छा कर सकते हैं। आपको बस करना है। ” दरअसल, जैसा कि येशु ने कहा, सभी लोग दयालु हैं, केवल वे खुद में अच्छाई छिपाने के लिए मजबूर हैं: पाखंड और भय की दुनिया में वर्तमान स्थिति दया के लिए अनुकूल नहीं है।
यह परिभाषा से असहमत होना मुश्किल है कि खरीददार ने खुद को दिया: "एक भयंकर राक्षस।" पोंटियस पिलाट अपने स्वयं के कानूनों द्वारा रहता है: वह जानता है कि दुनिया उन लोगों में विभाजित है जो शासन करते हैं और उनका पालन करते हैं, कि सूत्र "एक दास गुरु का पालन करता है" अपरिवर्तनीय है। और अचानक एक व्यक्ति दिखाई देता है जो अलग तरह से सोचता है: "... पुराने विश्वास का मंदिर ढह जाएगा और सच्चाई का एक नया मंदिर बनाया जाएगा।" इसके अलावा, यह "ट्रम्प" विश्वास करने की हिम्मत करता है: "कुछ विचार मेरे दिमाग में आए, और मैं ख़ुशी से उन्हें आपके साथ साझा करूंगा, खासकर जब से आप एक बहुत बुद्धिमान व्यक्ति की छाप देते हैं।"
येशु के जीवन का अपना दर्शन है: "... दुनिया में कोई भी दुष्ट व्यक्ति नहीं हैं, दुखी लोग हैं।" पाइलेट तुरंत हा-नोजरी की मासूमियत का कायल हो गया। इसके अलावा, वह सिरदर्द को दूर करने में सक्षम था जिसने खरीददार को पीड़ा दी।
प्रस्तोता भी नए-पुराने "पैगंबर" को अपरिहार्य निष्पादन से बचाना चाहता था, लेकिन वह अपनी "सच्चाई" को छोड़ना नहीं चाहता था: "एक व्यक्ति सच्चाई और न्याय के राज्य में जाएगा, जहां किसी भी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी।" सर्व-शक्तिशाली खरीददार, भय की चपेट में, अपनी गरिमा के अवशेष खो देता है। एक बुद्धिमान और लगभग सर्वशक्तिमान शासक की शर्मनाक कायरता का पता चलता है: निंदा के डर से, अपने स्वयं के कैरियर को बर्बाद करने के डर से, पीलातुस अपने विश्वासों, मानवता और विवेक की आवाज के खिलाफ जाता है। और पोंटियस पिलातुस चिल्लाता है ताकि हर कोई सुन सके: "आपराधिक!" येशु को मार दिया जाता है। क्यों पीड़ित है पीड़ित? उसके पास एक सपना क्यों है, जैसे कि उसने भटकने वाले दार्शनिक और मरहम लगाने वाले को फांसी के लिए नहीं भेजा था, जैसे कि वे चांदनी पथ पर एक साथ चल रहे थे और शांति से बात कर रहे थे, और वह, "यहूदिया के क्रूर समर्थक, हंसी खुशी से रोए और अपनी नींद में रोए।" पिलातुस की अंतरात्मा की पीड़ा। उसे कभी शांति नहीं मिलेगी - वह समझता है कि येशु सही है।
पीलातुस ने अपनी पसंद बनाई। और सबसे बड़ी समस्या यह है कि क्षुद्र भय कार्रवाई चला रहा था।
प्रत्येक पीढ़ी अपने लिए निर्णय लेती है नैतिक समस्या... उनमें से कुछ कभी-कभी "स्पष्ट रूप से देखें", "अपने अंदर देखें।" और हमेशा आशा है कि एक व्यक्ति सही नैतिक विकल्प बनाएगा।