मानव जीवन का मूल्य निर्विवाद है। हम में से अधिकांश सहमत हैं कि जीवन एक अद्भुत उपहार है, क्योंकि वह सब कुछ जो हमारे लिए प्रिय और करीबी है, हमने एक बार जन्म लेने के बाद सीखा ... इस पर चिंतन करते हुए, एक अप्रत्याशित रूप से आश्चर्य होता है कि क्या जीवन की तुलना में कम से कम कुछ प्रिय है?
इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आपको अपने दिल में देखने की जरूरत है। वहाँ हम में से बहुत से लोग कुछ ऐसा पाएंगे जिसके लिए वे बिना किसी हिचकिचाहट के मृत्यु को स्वीकार कर सकते हैं। कोई अपने प्रिय को बचाने के लिए अपनी जान दे देगा। कोई वीरतापूर्वक मरने के लिए तैयार है, अपने देश के लिए लड़ रहा है। और कोई, एक विकल्प के साथ सामना किया: सम्मान के बिना जीने के लिए या सम्मान के साथ मरने के लिए, बाद का चयन करेगा।
हां, मुझे लगता है कि सम्मान जीवन से ज्यादा कीमती हो सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि शब्द "सम्मान" की कई परिभाषाएं हैं, वे सभी एक बात पर सहमत हैं। एक सम्मान के व्यक्ति में सबसे अच्छे नैतिक गुण होते हैं जो हमेशा समाज में अत्यधिक मूल्यवान होते हैं: आत्मसम्मान, ईमानदारी, दया, सच्चाई, शालीनता। एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो अपनी प्रतिष्ठा और अच्छे नाम का पालन करता है, सम्मान की हानि मौत से भी बदतर है।
यह दृष्टिकोण ए.एस. के करीब था। पुश्किन। अपने उपन्यास "द कैप्टनस डॉटर" में लेखक दिखाता है कि किसी के सम्मान को बनाए रखने की क्षमता किसी व्यक्ति का मुख्य नैतिक मानदंड है। एलेक्सी श्वाब्रिन, जिनके लिए जीवन महान और अधिकारी के सम्मान की तुलना में प्रिय है, आसानी से एक गद्दार बन जाता है, विद्रोही पुगाचेव की तरफ जा रहा है। और प्योत्र ग्रिनेव सम्मान के साथ मृत्यु के लिए जाने के लिए तैयार है, लेकिन साम्राज्ञी को अपनी शपथ नहीं देने के लिए। खुद पुश्किन के लिए, अपनी पत्नी के सम्मान की रक्षा करना भी जीवन से अधिक महत्वपूर्ण था। डैंटेस के साथ एक द्वंद्वयुद्ध में घायल होने के बाद, अलेक्जेंडर सर्जेयेविच ने अपने परिवार के लिए खून से बदनाम बदनामी को दूर कर दिया।
एक शताब्दी बाद, अपनी कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में माशोलोखोव एक असली रूसी योद्धा - आंद्रेई सोकोलोव की छवि बनाएगा। इस सरल सोवियत चौका के सामने कई परीक्षणों का सामना करना पड़ेगा, लेकिन नायक हमेशा अपने और अपने सम्मान के कोड के लिए सच रहता है। सोकोलोव का फौलादी चरित्र मुलर के साथ दृश्य में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। जब आंद्रेई जर्मन हथियारों की जीत के लिए पीने से इनकार करता है, तो उसे पता चलता है कि उसे गोली मार दी जाएगी। लेकिन रूसी सैनिक के सम्मान का नुकसान एक आदमी को मौत से ज्यादा डराता है। सोकोलोव की आत्मा की ताकत दुश्मन से भी सम्मान का आदेश देती है, इसलिए म्यूलर निर्भय कैदी को मारने का विचार छोड़ देता है।
ऐसे लोग क्यों हैं जिनके लिए "सम्मान" की अवधारणा एक खाली वाक्यांश नहीं है जो इसके लिए मरने के लिए तैयार हैं? वे शायद समझते हैं कि मानव जीवन न केवल एक अद्भुत उपहार है, बल्कि एक उपहार भी है जो हमें थोड़े समय के लिए दिया जाता है। इसलिए, अपने जीवन का प्रबंधन करना बहुत महत्वपूर्ण है ताकि आने वाली पीढ़ियां हमें सम्मान और कृतज्ञता के साथ याद रखें।
"एक आदमी को मार दिया जा सकता है, लेकिन उसका सम्मान नहीं छीना जा सकता"
सम्मान, गरिमा, किसी के व्यक्तित्व की चेतना, भावना और इच्छा शक्ति - ये वास्तव में लगातार और मजबूत, मजबूत इरादों वाले व्यक्ति के मुख्य संकेतक हैं। वह अपने आप में आश्वस्त है, उसकी अपनी राय है और इसे व्यक्त करने से डरता नहीं है, भले ही यह बहुमत की राय से मेल नहीं खाता हो। यह मुश्किल है, अगर असंभव नहीं है, तो तोड़ना, वश में करना, गुलाम बनाना। ऐसा व्यक्ति अजेय है, वह एक व्यक्ति है। आप उसे मार सकते हैं, उसकी जान ले सकते हैं, लेकिन आप उसका सम्मान नहीं छीन सकते। इस मामले में सम्मान मौत से ज्यादा मजबूत है।
आइए हम मिखाइल शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" की ओर मुड़ते हैं। यह एक साधारण रूसी सैनिक की कहानी दिखाता है, यहां तक \u200b\u200bकि उसका नाम भी आम है - आंद्रेई सोकोलोव। इसके द्वारा, लेखक यह स्पष्ट करता है कि कहानी का नायक सबसे साधारण व्यक्ति है जिसे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान जीने का दुर्भाग्य था। आंद्रेई सोकोलोव की कहानी विशिष्ट है, लेकिन उन्हें कितनी कठिनाइयों और परीक्षणों को सहना पड़ा! हालांकि, उन्होंने साहस और गरिमा को खोए बिना, सम्मान और सहनशक्ति के साथ सभी कठिनाइयों को सहन किया। लेखक इस बात पर जोर देता है कि आंद्रेई सोकोलोव सबसे साधारण रूसी व्यक्ति है, इस प्रकार यह दर्शाता है कि सम्मान और गरिमा रूसी चरित्र की अंतर्निहित विशेषताएं हैं। जर्मन कैद में एंड्री के व्यवहार को याद करते हैं। जब जर्मन, मज़े करना चाहते थे, तो थक गए और भूखे कैदी को एक गिलास गिलास पीने के लिए मजबूर किया, आंद्रे ने ऐसा किया। जब उसे काटने के लिए कहा गया, तो उसने हिम्मत से जवाब दिया कि रूसी पहले एक के बाद कभी नहीं खाते हैं। तब जर्मनों ने उसे एक दूसरा गिलास पिलाया, और पीने के बाद, उसने तड़पती भूख के बावजूद उसी तरह जवाब दिया। और तीसरे गिलास के बाद, एंड्री ने स्नैक से इनकार कर दिया। और फिर जर्मन कमांडेंट ने आदरपूर्वक उससे कहा: “तुम एक असली रूसी सैनिक हो। आप एक बहादुर सैनिक हैं! मैं योग्य विरोधियों का सम्मान करता हूं। ” इन शब्दों के साथ जर्मन ने एंड्री को रोटी और बेकन दी। और उसने इन व्यवहारों को अपने साथियों के साथ समान रूप से साझा किया। यहाँ एक उदाहरण है जो साहस और सम्मान प्रदर्शित करता है, जो मौत के सामने भी रूसी व्यक्ति नहीं हारता था।
आइए हम वासिली बाइकोव की कहानी "क्रेन क्राई" को याद करते हैं। बटालियन में सबसे युवा सेनानी - वसीली गेलिक - जर्मनों की एक पूरी टुकड़ी के खिलाफ एकमात्र उत्तरजीवी था। हालांकि, दुश्मनों को यह पता नहीं था और सबसे अच्छे बलों को इकट्ठा करके, हड़ताल करने की तैयारी कर रहे थे। ग्लीकिक समझ गया कि मृत्यु अपरिहार्य है, लेकिन उसने एक सेकंड के लिए भी भागने, निर्जनता या आत्मसमर्पण के विचार की अनुमति नहीं दी। एक रूसी सैनिक, एक रूसी व्यक्ति का सम्मान - यही वह है जिसे मारा नहीं जा सकता। अपनी अंतिम सांस तक, वह जीने की प्यास के बावजूद, अपनी रक्षा करने के लिए तैयार था, क्योंकि वह केवल 19 वर्ष का था। अचानक उसने क्रेन के रोने की आवाज़ सुनी, आकाश में देखा, असीम, असीम, भेदी रूप से जीवित, और इन मुक्त, खुश पक्षियों को एक उदास उल्लास के साथ देखा। वह जीना चाहता था। भले ही युद्ध के रूप में इस तरह के नरक में, लेकिन जी! और अचानक उसने एक रोने की आवाज़ सुनी, फिर से देखा और एक घायल क्रेन देखा, जो अपने झुंड के साथ पकड़ने की कोशिश कर रहा था, लेकिन नहीं कर सका। वह कयामत थी। मालिस ने नायक पर कब्जा कर लिया, जीवन के लिए एक अक्षम्य इच्छा। लेकिन उन्होंने अपने हाथ में एक हथगोला पकड़ लिया और अपनी अंतिम लड़ाई के लिए तैयार हो गए। उपर्युक्त दलीलें हमारे विषय में बताए गए पोस्टआउट की स्पष्ट रूप से पुष्टि करती हैं - आसन्न मौत के सामने भी, रूसी व्यक्ति से सम्मान और गरिमा को छीनना असंभव है।
3. "विजय और हार"... दिशा आपको विभिन्न पहलुओं में जीत और हार के बारे में सोचने की अनुमति देती है: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक-दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक। तर्क किसी व्यक्ति, देश, दुनिया के जीवन में बाहरी संघर्ष की घटनाओं और खुद के साथ किसी व्यक्ति के आंतरिक संघर्ष, इसके कारणों और परिणामों से जुड़ा हो सकता है।
साहित्यिक कार्यों में, विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों और जीवन स्थितियों में "जीत" और "हार" की अवधारणाओं की अस्पष्टता और सापेक्षता अक्सर दिखाई जाती है।
"निबंध की तैयारी" विषय पर पाठ
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जीत और हार
प्रतियोगिताओं के विषय
ओ ई। हेमिंग्वे "द ओल्ड मैन एंड द सी",
ओ B.L. वसीलीव "सूचियों पर नहीं"
ओ ईएम। रिमार्क "पश्चिमी मोर्चे पर सभी शांत"
ओ वी.पी. Astafiev "ज़ार-मछली"
ओ "इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द।"
ओ जैसा। पुश्किन "द पोल्टावा लड़ाई"; "यूजीन वनगिन"।
ओ I. तुर्गनेव "पिता और संस"।
ओ एफ। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"।
ओ लियो टॉल्स्टॉय "सेवस्तोपोल स्टोरीज़"; "वॉर एंड पीस"; अन्ना कैरेनिना।
ओ ए। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"।
ओ ए। कुप्रिन "द्वंद"; "गार्नेट ब्रेसलेट"; "Olesya"।
ओ एम। बुल्गाकोव "हार्ट ऑफ़ ए डॉग"; "घातक अंडे"; "व्हाइट गार्ड"; "मास्टर और मार्गरीटा"। ई। ज़मायटिन "वी"; "गुफा"।
ओ वी। कुरोच्किन "युद्ध में युद्ध के रूप में"।
ओ बी वासिलिव "द डॉन्स हियर आर क्विट"; "सफेद हंस गोली मत चलाना।"
ओ यू बोंडरेव "हॉट स्नो"; "बटालियन आग के लिए पूछ रहे हैं।"
ओ वी। टोकरेवा “मैं हूं। तुम हो। वह है। "
ओ एम। आयुव "कोकीन के साथ रोमांस"।
ओ एन। डंबज़ेज़ "I, दादी, इलिको और इलारियन"
ओ ... वी। दुदिंत्सेव "सफेद कपड़े"।
"विजय और हार"
बहुत अच्छी प्रस्तुति
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आधिकारिक टिप्पणी:
दिशा आपको विभिन्न पहलुओं में जीत और हार के बारे में सोचने की अनुमति देती है: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक-दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक। रीजनिंग संबंधित हो सकती है किसी व्यक्ति, देश, दुनिया और किसी व्यक्ति के आंतरिक संघर्ष के साथ बाहरी संघर्ष की घटनाओं के साथ, इसके कारण और परिणाम।
साहित्यिक कृतियों में विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों और जीवन स्थितियों में "जीत" और "हार" की अवधारणाओं की अस्पष्टता और सापेक्षता अक्सर दिखाई जाती है।
दिशानिर्देश:
अवधारणाओं "जीत" और "हार" का विरोध पहले से ही उनकी व्याख्या में निहित है।
Ozhegov पर हम पढ़ते हैं: "युद्ध, युद्ध, दुश्मन की पूर्ण हार में विजय सफलता है।" यानी एक की जीत दूसरे की पूरी हार मान लेती है। हालांकि, इतिहास और साहित्य दोनों हमें उदाहरण देते हैं कि जीत कैसे हार बनती है और हार जीत है। यह इन अवधारणाओं की सापेक्षता के बारे में है जो स्नातकों को उनके पढ़ने के अनुभव के आधार पर सट्टा करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। बेशक, युद्ध में दुश्मन को हराने के रूप में खुद को जीत की अवधारणा तक सीमित रखना असंभव है। इसलिए, विभिन्न पहलुओं में इस विषयगत क्षेत्र पर विचार करना उचित है। प्रसिद्ध लोगों की बातें और बातें:
· - - सबसे बड़ी जीत अपने आप पर एक जीत है। सिसरौ
· हमें युद्ध में पराजित होने की संभावना हमें एक कारण के लिए लड़ने से नहीं रोक सकती है जिसे हम उचित मानते हैं। ए लिंकन
· मनुष्य को हार का सामना करने के लिए नहीं बनाया गया था ... मनुष्य को नष्ट किया जा सकता है, लेकिन उसे हराया नहीं जा सकता। ई। हेमिंग्वे
· केवल उन जीत पर गर्व करें जो आपने खुद पर जीती थीं। टंगस्टन
सामाजिक-ऐतिहासिक पहलू यहां हम सामाजिक समूहों, राज्यों के बाहरी संघर्ष, सैन्य अभियानों और राजनीतिक संघर्ष के बारे में बात करेंगे।
पेरू ए। डे सेंट-एक्सुपरी विरोधाभासी, पहली नज़र में, कथन है: "विजय लोगों को कमजोर करती है - हार उसमें नई शक्तियों को जागृत करती है ..."।
हम रूसी साहित्य में इस विचार की निष्ठा की पुष्टि करते हैं। "इगोर रेजिमेंट के बारे में शब्द"- प्राचीन रस के साहित्य का एक प्रसिद्ध स्मारक। यह भूखंड 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाव द्वारा आयोजित पोलोवत्सी के खिलाफ रूसी राजकुमारों के असफल अभियान पर आधारित है। मुख्य विचार रूसी भूमि की एकता का विचार है। राजसी झगड़े, रूसी भूमि को कमजोर करना और अपने दुश्मनों द्वारा बर्बाद करने के लिए अग्रणी, लेखक को कड़वा शोक और विलाप करना; दुश्मनों पर जीत उनकी आत्मा को प्रसन्नता से भर देती है। हालांकि, प्राचीन रूसी साहित्य का यह काम हार के बारे में बताता है, जीत नहीं, क्योंकि यह वह हार है जो पिछले व्यवहार को पुनर्जीवित करने में योगदान देती है, दुनिया और अपने आप पर एक नया दृष्टिकोण प्राप्त करती है। यही है, हार रूसी सैनिकों को जीत और करतब के लिए प्रेरित करती है। ले के लेखक बारी-बारी से सभी रूसी राजकुमारों को संबोधित करते हैं, जैसे कि उन्हें खाते में बुलाना और उनकी मातृभूमि के प्रति उनके कर्तव्य की याद दिलाना। वह उन्हें अपने तीखे तीरों से "मैदान के द्वार को अवरुद्ध" करने के लिए रूसी भूमि की रक्षा करने के लिए कहता है। और इसलिए, हालांकि लेखक हार के बारे में लिखता है, ले में निराशा की छाया भी नहीं है। "द वर्ड" इगोर की अपील के रूप में लैकोनिक और लैकोनिक है। यह लड़ाई से पहले की पुकार है। पूरी कविता, जैसा कि भविष्य की ओर थी, इस भविष्य के लिए चिंता का विषय है। जीत के बारे में एक कविता विजय और खुशी की कविता होगी। विजय लड़ाई का अंत है, जबकि ले के लेखक के लिए हार केवल लड़ाई की शुरुआत है। स्टेपी दुश्मन के साथ लड़ाई अभी खत्म नहीं हुई थी। हार को रूसियों को एकजुट करना चाहिए। ले के लेखक उत्सव की दावत के लिए नहीं बुला रहे हैं, बल्कि एक दावत-लड़ाई के लिए। इस बारे में लेख "इगोर Svyatoslavich के अभियान के बारे में शब्द" डी.एस. Likhachev। "वर्ड" खुशी के साथ समाप्त होता है - इगोर की रूसी भूमि पर वापसी और कीव में प्रवेश करने पर उसके लिए महिमा का गायन। इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि लेय इगोर की हार के लिए समर्पित है, यह रूस की शक्ति में आत्मविश्वास से भरा है, रूसी भूमि के शानदार भविष्य में दुश्मन पर जीत में विश्वास से भरा है। मानव जाति के इतिहास में युद्धों में जीत और हार शामिल हैं।
उपन्यास "युद्ध और शांति" में एल.एन. टालस्टाय नेपोलियन के खिलाफ युद्ध में रूस और ऑस्ट्रिया की भागीदारी का वर्णन करता है। 1805-1807 की घटनाओं को चित्रित करते हुए, टॉल्सटॉय दर्शाता है कि यह युद्ध लोगों पर लगाया गया था। रूसी सैनिक, अपनी मातृभूमि से दूर होने के नाते, इस युद्ध के उद्देश्य को नहीं समझते हैं, अपने जीवन को बेकार में बर्बाद नहीं करना चाहते हैं। कुतुज़ोव कई लोगों से बेहतर समझता है कि यह अभियान रूस के लिए अनावश्यक है। वह सहयोगियों की उदासीनता को देखता है, ऑस्ट्रिया की इच्छा किसी और के हाथों से लड़ने की है। कुतुज़ोव हर तरह से अपने सैनिकों की रक्षा करता है, फ्रांस की सीमाओं के लिए अपनी अग्रिम देरी करता है। यह रूस के सैन्य कौशल और वीरता के अविश्वास के कारण नहीं है, बल्कि उन्हें संवेदनहीन वध से बचाने की इच्छा के कारण है। जब लड़ाई अपरिहार्य हो गई, तो रूसी सैनिकों ने सहयोगियों की मदद करने के लिए अपनी निरंतर तत्परता दिखा दी, जिससे उन्हें झटका लगा। उदाहरण के लिए, शेंग्राबेन गांव के पास बागेशन की कमान के तहत एक चार हजार मजबूत टुकड़ी ने दुश्मन के हमले को वापस ले लिया, "आठ बार" उसे पछाड़ दिया। इससे मुख्य बलों को आगे बढ़ना संभव हो गया। अधिकारी टिमोखिन की इकाई द्वारा चमत्कार के चमत्कार दिखाए गए थे। यह न केवल पीछे हट गया, बल्कि पीछे हट गया, जिसने सेना की फ़्लैंकिंग इकाइयों को बचा लिया। शेंग्राबेन लड़ाई का असली नायक अपने वरिष्ठों से पहले साहसी, निर्णायक, लेकिन मामूली कप्तान तुषीन था। इसलिए, बड़े पैमाने पर रूसी सैनिकों के लिए धन्यवाद, शोगेनराबेन की लड़ाई जीत ली गई, और इसने रूस और ऑस्ट्रिया के संप्रभुओं को ताकत और प्रेरणा दी। जीत से अंधा, मुख्य रूप से आत्म-प्रशंसा के साथ, सैन्य समीक्षा और गेंदों को पकड़े हुए, इन दो लोगों ने ऑस्ट्रलिट्ज़ पर हारने के लिए अपनी सेनाओं का नेतृत्व किया। इसलिए यह पता चला कि ऑस्ट्रेलिट्ज़ के आसमान के नीचे रूसी सैनिकों की हार के कारणों में से एक शेंगेबेन में जीत थी, जिसने बलों के संतुलन का एक उद्देश्य मूल्यांकन नहीं किया था। ऑस्टरलिट्ज़ में लड़ाई के लिए शीर्ष जनरलों को तैयार करते समय लेखक द्वारा अभियान की सभी संवेदनशीलता को दिखाया जाता है। इसलिए, ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई से पहले युद्ध की परिषद एक परिषद के समान नहीं है, लेकिन वैनिटीज की एक प्रदर्शनी, सभी विवादों को बेहतर और सही समाधान प्राप्त करने के लिए नहीं आयोजित किया गया था, लेकिन, जैसा कि टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "... यह स्पष्ट था कि उद्देश्य ... आपत्तियों में मुख्य रूप से जनरल वेइरोथर को महसूस करने की इच्छा शामिल है। , इसलिए स्कूली बच्चों-विद्यार्थियों के रूप में आत्म-विश्वास, जिन्होंने उनके स्वभाव को पढ़ा, कि वह अकेले मूर्खों से नहीं, बल्कि उन लोगों से निपटता है जो उसे सैन्य मामलों में पढ़ा सकते हैं। " और फिर भी नेपोलियन के साथ टकराव में रूसी सैनिकों की जीत और हार का मुख्य कारण हम ऑस्टेलिट्ज़ और बोरोडिन की तुलना करते समय देखते हैं। बोरोडिनो की आगामी लड़ाई के बारे में पियरे के साथ बात करते हुए, आंद्रेई बोलकोन्स्की ने ऑस्टरलिट्ज़ पर हार का कारण याद किया: “लड़ाई उसी से जीत ली जाती है जिसने इसे जीतने का दृढ़ निश्चय किया है। हम ऑस्ट्रलिट्ज़ पर लड़ाई क्यों हार गए? .. हमने खुद को बहुत जल्दी बताया कि हम लड़ाई हार चुके थे - और हार गए। और हमने यह कहा क्योंकि हमारे पास लड़ने का कोई कारण नहीं था: हम जल्द से जल्द युद्ध के मैदान को छोड़ना चाहते थे। "अगर तुम हार गए - अच्छी तरह से भागो!" हम दौड़े। अगर हम शाम तक यह नहीं कहते, तो ईश्वर जानता है कि क्या हुआ होगा। हम यह नहीं कहेंगे कि कल एल। टॉल्स्टॉय दो अभियानों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर दिखाता है: 1805-1807 और 1812। रूस के भाग्य का फैसला बोरोडिनो क्षेत्र पर किया गया था। यहां खुद को बचाने की इच्छा, रूसी लोगों में उदासीनता नहीं थी कि क्या हो रहा था। यहाँ, जैसा कि लेर्मोंटोव कहते हैं, "हमने मरने का वादा किया था, और हमने बोरोडिनो की लड़ाई में वफादारी की शपथ रखी"। युद्ध में हार जीत में बदल सकती है, इस बारे में अटकलें लगाने का एक और अवसर बोरोडिनो की लड़ाई के परिणाम द्वारा प्रदान किया गया है, जिसमें रूसी सेना फ्रांसीसी पर नैतिक जीत हासिल करती है। मॉस्को के पास नेपोलियन की सैनिकों की नैतिक हार - उसकी सेना की हार की शुरुआत। गृहयुद्ध रूस के इतिहास में एक ऐसी महत्वपूर्ण घटना थी, जो कथा साहित्य में अपना प्रतिबिंब नहीं देख सकी।
स्नातकों के तर्क के लिए आधार हो सकता है "डॉन स्टोरीज़", "क्वेट डॉन" द्वारा एम.ए. Sholokhov। जब एक देश दूसरे के साथ युद्ध में जाता है, तो भयानक घटनाएं घटती हैं: घृणा और खुद की रक्षा करने की इच्छा लोगों को अपनी तरह की हत्या करने के लिए मजबूर करती है, महिलाओं और बूढ़े लोगों को अकेला छोड़ दिया जाता है, बच्चे अनाथ हो जाते हैं, सांस्कृतिक और भौतिक मूल्य नष्ट हो जाते हैं, शहर नष्ट हो जाते हैं। लेकिन युद्धरत दलों का एक लक्ष्य होता है - किसी भी कीमत पर दुश्मन को परास्त करना। और किसी भी युद्ध का परिणाम होता है - जीत या हार। विजय मीठा है और तुरंत सभी नुकसानों को सही ठहराता है, हार दुखद और दुखद है, लेकिन यह किसी अन्य जीवन के लिए शुरुआती बिंदु है। लेकिन "एक गृहयुद्ध में, हर जीत एक हार है" (ल्यूसियन)। एम। शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्वाइट फ्लो द डॉन" के केंद्रीय नायक की कहानी, ग्रिगोरी मेलेखोव द्वारा डॉन कोसैक के नाटकीय भाग्य को दर्शाती है, इस विचार की पुष्टि करता है। युद्ध अंदर से अपंग हो जाता है और लोगों के पास मौजूद सभी कीमती चीजों को नष्ट कर देता है। यह नायकों को नए तरीके से कर्तव्य और न्याय की समस्याओं को देखता है, सच्चाई की तलाश करता है और इसे युद्धरत शिविरों में से किसी में नहीं पाता है। एक बार रेड्स के साथ, ग्रेगरी सब कुछ वैसा ही देखती है जैसा कि श्वेत, क्रूरता, अकर्मण्यता, दुश्मनों का रक्तपात। मेलेखोव दो युद्धरत दलों के बीच भागता है। हर जगह वह हिंसा और क्रूरता का सामना करता है, जिसे वह स्वीकार नहीं कर सकता, इसलिए वह एक पक्ष नहीं ले सकता। परिणाम तर्कसंगत है: "आग से झुलसे हुए स्टेपे की तरह, ग्रेगरी का जीवन काला हो गया ..."। नैतिक, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक पहलू विजय केवल लड़ाई में सफलता नहीं है। जीतने के लिए, समानार्थक शब्द के अनुसार, जीतना है, प्रबल करना है, पार करना है। और अक्सर खुद के रूप में इतना दुश्मन नहीं। आइए इस दृष्टिकोण से कई कार्यों पर विचार करें।
जैसा। ग्रिबॉयडोव "विट से विट"। नाटक का संघर्ष दो सिद्धांतों की एक एकता है: सार्वजनिक और व्यक्तिगत। एक ईमानदार, नेक, प्रगतिशील-दिमागदार, स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति होने के नाते, मुख्य चरित्र चाटस्की फेमस समाज का विरोध करता है। वह "कुलीन खलनायक के नेस्टर" को याद करते हुए, निष्ठा की अमानवीयता की निंदा करता है, जिसने तीन वफादार लोगों के लिए अपने वफादार नौकरों का आदान-प्रदान किया; महान समाज में विचार की स्वतंत्रता की कमी से वह बीमार हो गया है: "और मास्को में किसने दोपहर का भोजन, रात का खाना और नृत्य करना बंद नहीं किया है?" वह रैंक और चाटुकारिता के लिए सम्मान को नहीं पहचानता है: "किसे इसकी आवश्यकता है: उन घमंड, वे धूल में झूठ बोलते हैं, और उन लोगों के लिए जो उच्च हैं, चापलूसी, जैसे फीता, बुना हुआ।" चेट्स्की ईमानदारी से भरी हुई देशभक्ति है: “क्या हम फिर से विदेशी शासन से उठेंगे? ताकि हमारे स्मार्ट, जोरदार लोग, हालांकि भाषा से, हमें जर्मन के रूप में नहीं मानते हैं। ” वह "कारण" की सेवा करना चाहता है, व्यक्तियों से नहीं, वह "सेवा करने में प्रसन्न होगा, सेवा करने के लिए बीमार है।" समाज नाराज है और रक्षात्मक रूप से, चैट्स्की पागल घोषित करता है। उनका नाटक सोफ़िया फेमसोव की बेटी के लिए कट्टरता की भावना से भरा हुआ है, लेकिन एकतरफा प्यार। चैट्स्की सोफिया को समझने की कोई कोशिश नहीं करता है, यह समझना उसके लिए मुश्किल है कि सोफिया उसे प्यार क्यों नहीं करती, क्योंकि उसके लिए उसका प्यार "हर दिल की धड़कन" को तेज करता है, हालांकि "पूरी दुनिया उसे धूल और घमंड के साथ लगती थी।" चेटकी को जुनून के साथ उनके अंधेपन से न्यायोचित ठहराया जा सकता है: उनके पास "एक दिमाग है जो एक धुन से बाहर है।" मनोवैज्ञानिक संघर्ष एक सार्वजनिक संघर्ष में बदल जाता है। समाज सर्वसम्मति से इस निष्कर्ष पर पहुंचता है: "हर चीज में पागल ..."। पागल समाज से नहीं डरता। चेट्स्की "दुनिया भर में जहां आहत भावना का एक कोना है" देखने का फैसला करता है। मैं एक। गोंचारोव ने नाटक के समापन का आकलन इस प्रकार किया: "चेटकी को पुराने बल की मात्रा से तोड़ा जाता है, जिससे नई शक्ति की गुणवत्ता के साथ उस पर प्राणघातक प्रहार होता है।" चाटस्की अपने आदर्शों का त्याग नहीं करता है, वह केवल खुद को भ्रम से मुक्त करता है। फैमसोव के घर में चैट्स्की के रहने से फेमसोव समाज की नींव की हिंसा को हिला दिया। सोफिया कहती है: "मैं खुद दीवारों पर शर्मिंदा हूँ!" इसलिए, चाटस्की की हार केवल एक अस्थायी हार है और केवल उसका व्यक्तिगत नाटक है। सामाजिक पैमाने पर, "चाटकीस की जीत अपरिहार्य है।" "पिछली शताब्दी" को "वर्तमान शताब्दी" से बदल दिया जाएगा, और कॉमेडी हीरो ग्रिबॉयडोव के विचार जीत जाएंगे। ]
ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। स्नातक इस सवाल पर प्रतिबिंबित कर सकते हैं कि क्या कतेरीना की मृत्यु एक जीत है या एक हार है। इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देना कठिन है। बहुत से कारणों से भयानक अंत हुआ। नाटककार कतेरीना की स्थिति की त्रासदी को इस तथ्य में देखता है कि वह न केवल कलिनोव के परिवार के साथ, बल्कि स्वयं भी संघर्ष में आ जाती है। ओस्ट्रोव्स्की की नायिका की सीधी सादगी उसकी त्रासदी के स्रोतों में से एक है। कतेरीना आत्मा में शुद्ध है - झूठ और दुर्गुण उसके लिए विदेशी और घृणित हैं। वह समझती है कि, बोरिस के प्यार में पड़कर उसने नैतिक कानून को तोड़ दिया। "आह, वारिया," वह शिकायत करती है, "पाप मेरे दिमाग में है! मैं कितना, गरीब, रोया, मैंने वास्तव में खुद पर क्या नहीं किया! मैं इस पाप से दूर नहीं जा सकता। कहीं नहीं जा सकते। यह अच्छा नहीं है, यह एक भयानक पाप है, वेरेंका, कि मैं किसी और से प्यार करता हूं? " पूरे नाटक में, उसकी गलतफहमी, उसकी पापबुद्धि और अस्पष्ट की समझ के बीच कतेरीना के मन में एक दर्दनाक संघर्ष है, लेकिन मानव जीवन के लिए उसके अधिकार का अधिक से अधिक शक्तिशाली एहसास। लेकिन यह नाटक कतेरीना की नैतिक जीत के साथ खत्म होता है, जो उसे परेशान करती है। वह अपने अपराध को सहजता से उजागर करती है, और एकमात्र रास्ता छोड़ती है जो उसे बंधन और अपमान से खोला गया था। मरने का उसका फैसला, बस एक गुलाम बने रहने के लिए नहीं, व्यक्त करता है, डोब्रोलीबोव के अनुसार, "रूसी जीवन के उभरते आंदोलन की आवश्यकता।" और यह निर्णय आंतरिक स्व-औचित्य के साथ कतेरीना के लिए आता है। वह मर जाती है क्योंकि वह मृत्यु को एकमात्र योग्य परिणाम मानती है, जो उस में रहने वाले उच्च को संरक्षित करने का एकमात्र तरीका है। विचार यह है कि कतेरीना की मृत्यु वास्तव में एक नैतिक जीत है, जंगली और कबानोव के "अंधेरे साम्राज्य" की ताकतों पर एक वास्तविक रूसी आत्मा की विजय, नाटक में अन्य पात्रों की उनकी मृत्यु की प्रतिक्रिया से भी मजबूत होती है। उदाहरण के लिए, कतीना के पति, तिखोन ने अपने जीवन में पहली बार अपनी राय व्यक्त की, पहली बार अपने परिवार की घुटन भरी नींव के खिलाफ विरोध करने का फैसला किया, प्रवेश किया (यद्यपि एक पल के लिए) केवल "अंधेरे साम्राज्य" के साथ संघर्ष में। "आप उसे बर्बाद कर दिया, आप, आप ...", वह माफ करता है, उसकी माँ को संबोधित करता है, जिसके सामने उसने अपना सारा जीवन कांप दिया।
है। तुर्गनेव "पिता और संस"। लेखक अपने उपन्यास में दो राजनीतिक दिशाओं के विश्व साक्षात्कार के बीच संघर्ष को दर्शाता है। उपन्यास का कथानक पावेल पेत्रोविच किरसानोव और येवगेनी बज़ारोव के विचारों के विरोध पर आधारित है, जो दो पीढ़ियों के उत्कृष्ट प्रतिनिधि हैं, जिन्हें आपसी समझ नहीं है। विभिन्न मुद्दों पर असहमति हमेशा युवा लोगों और बड़ों के बीच मौजूद रही है। तो यहाँ भी, युवा पीढ़ी के एक प्रतिनिधि, एवगेनी वासिलीविच बाजारोव, नहीं कर सकते हैं, और "पिता", उनके क्रेडो, सिद्धांतों को समझना नहीं चाहते हैं। वह आश्वस्त है कि लोगों के बीच संबंधों पर, दुनिया पर, जीवन पर उनके विचार निराशाजनक रूप से पुराने हैं। "हाँ, मैं उन्हें लाड़ प्यार करूंगा ... आखिरकार, यह सब गर्व, शेर की आदतें, सनक है ..."। उनकी राय में, जीवन का मुख्य उद्देश्य काम करना है, कुछ सामग्री का उत्पादन करना है। यही कारण है कि बाज़रोव का कला के प्रति असम्मानजनक रवैया है, ऐसे विज्ञानों के प्रति जिनका कोई व्यावहारिक आधार नहीं है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि अपने दृष्टिकोण से, इनकार करने के लिए यह अधिक उपयोगी है, इनकार करने के योग्य है, बाहर से उदासीनता से निरीक्षण करने के लिए, कुछ भी करने की हिम्मत नहीं है। "वर्तमान समय में, इनकार सबसे उपयोगी है - हम इनकार करते हैं," बाजरोव कहते हैं। और पावेल पेत्रोविच किरसनोव को यकीन है कि ऐसी चीजें हैं जिन पर संदेह नहीं किया जा सकता ("उदारवाद ... उदारवाद, प्रगति, सिद्धांत ... कला ...")। वह आदतों और परंपराओं की अधिक सराहना करता है और समाज में होने वाले परिवर्तनों को नोटिस नहीं करना चाहता है। Bazarov एक दुखद आंकड़ा है। यह नहीं कहा जा सकता है कि वह एक तर्क में किरसानोव को हरा देता है। जब पावेल पेत्रोविच अपनी हार स्वीकार करने के लिए तैयार होता है, तब भी बज़ारोव अचानक अपने शिक्षण में विश्वास खो देता है और समाज के लिए अपनी व्यक्तिगत आवश्यकता पर संदेह करता है। "क्या रूस को मेरी ज़रूरत है? नहीं, जाहिर है, इसकी ज़रूरत नहीं है," वह कहता है। बेशक, सभी लोगों में से अधिकांश खुद को बातचीत में नहीं, बल्कि कर्मों और अपने जीवन में प्रकट करता है। इसलिए, तुर्गनेव, जैसा कि यह था, विभिन्न परीक्षणों के माध्यम से अपने नायकों का नेतृत्व करता है। और उनमें से सबसे मजबूत प्रेम की परीक्षा है। आखिरकार, यह प्यार में है कि किसी व्यक्ति की आत्मा पूरी तरह से और ईमानदारी से प्रकट होती है। और फिर बज़ारोव के गर्म और भावुक स्वभाव ने उनके सभी सिद्धांतों को छोड़ दिया। उसे एक ऐसी महिला से प्यार हो गया, जिसे वह बहुत महत्व देती थी। "अन्ना सर्गेवना के साथ बातचीत में, उन्होंने पहले से कहीं अधिक रोमांटिक के लिए अपनी उदासीन अवमानना \u200b\u200bव्यक्त की, और जब अकेले छोड़ दिया गया, तो उन्होंने खुद को रोमांटिक रूप से पहचाना।" नायक एक मजबूत मानसिक टूटने से गुजर रहा है। "... कुछ ... उसके पास था, जिसे वह किसी भी तरह से अनुमति नहीं देता था, जिसके बारे में वह हमेशा मजाक करता था, जिसने सभी गर्वों को मिटा दिया था।" अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा ने उसे अस्वीकार कर दिया। लेकिन बाजोरोव ने अपनी गरिमा को खोए बिना, सम्मान के साथ हार स्वीकार करने की ताकत पाई। तो, क्या निहिलवादी बजरोव जीत गए या हार गए? ऐसा लगता है कि प्रेम की परीक्षा में, बजरोव हार गया है। सबसे पहले, उसकी भावनाओं और खुद को खारिज कर दिया जाता है। दूसरे, वह जीवन के उन पक्षों की ताकत में पड़ जाता है, जिनसे वह खुद इनकार करता है, अपने पैरों के नीचे की जमीन खो देता है, जीवन पर अपने विचारों पर संदेह करना शुरू कर देता है। जीवन में उनकी स्थिति एक मुद्रा के रूप में सामने आती है, हालांकि, वह ईमानदारी से विश्वास करते थे। बाज़रोव जीवन का अर्थ खोना शुरू कर देता है, और जल्द ही जीवन खो देता है। लेकिन यह भी एक जीत है: प्रेम ने बाज़ोरोव को खुद और दुनिया को अलग तरह से देखा, वह समझने लगा कि कुछ भी नहीं में जीवन एक शून्यवादी योजना में फिट नहीं होना चाहता। और अन्ना सर्गेना औपचारिक रूप से विजेता बने हुए हैं। वह उसकी भावनाओं का सामना करने में सफल रही, जिससे उसका आत्मविश्वास मजबूत हुआ। भविष्य में, उसे अपनी बहन के लिए एक अच्छी जगह मिलेगी, और वह खुद सफलतापूर्वक शादी करेगी। लेकिन क्या वह खुश होगी? F.M. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। अपराध और सजा एक वैचारिक उपन्यास है जिसमें अमानवीय सिद्धांत मानवीय भावनाओं से टकराता है। मानव मनोविज्ञान के एक महान पारखी, एक संवेदनशील और चौकस कलाकार, दोस्तोवस्की ने आधुनिक वास्तविकता को समझने की कोशिश की, जो उस समय के लिए लोकप्रिय जीवन और व्यक्तिवादी सिद्धांतों के क्रांतिकारी पुनर्निर्माण के विचारों के एक व्यक्ति पर प्रभाव की डिग्री निर्धारित करने के लिए। लोकतांत्रिक और समाजवादियों के साथ नीतिशास्त्र में प्रवेश करते हुए, लेखक ने अपने उपन्यास में यह दिखाने की कोशिश की कि अपरिपक्व दिमागों का भ्रम हत्या, खून का बहा, नौजवानों को तोड़ना और युवा जीवन कैसे तोड़ता है। रस्कोलनिकोव के विचार असामान्य, अपमानजनक जीवन स्थितियों से उत्पन्न हुए थे। इसके अलावा, सुधार के बाद के ब्रेकअप ने समाज की सदियों पुरानी नींव को नष्ट कर दिया, जिससे समाज की मानव व्यक्तित्व को लंबे समय से चली आ रही सांस्कृतिक परंपराओं, ऐतिहासिक स्मृति से जुड़ने से वंचित रखा गया। रस्कोलनिकोव हर कदम पर सार्वभौमिक मानव नैतिक मानदंडों का उल्लंघन देखता है। ईमानदार श्रम के साथ एक परिवार को खिलाना असंभव है, इसलिए नाबालिग अधिकारी मारमेलादोव अंत में नशे में हो जाता है, और उसकी बेटी सोंचका खुद को बेचने के लिए मजबूर होती है, अन्यथा उसका परिवार भूख से मर जाएगा। यदि असहनीय रहने की स्थिति एक व्यक्ति को नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन करने के लिए धक्का देती है, तो ये सिद्धांत बकवास हैं, अर्थात, उन्हें अनदेखा किया जा सकता है। रस्कोलनिकोव लगभग इस निष्कर्ष पर आता है जब एक सिद्धांत उसके सूजन मस्तिष्क में पैदा होता है, जिसके अनुसार वह मानवता के सभी को दो असमान भागों में विभाजित करता है। एक ओर, ये मजबूत व्यक्तित्व हैं, "सुपर-पुरुष" जैसे कि मोहम्मद और नेपोलियन, और दूसरी ओर, एक ग्रे, फेसलेस और आज्ञाकारी भीड़, जिसे नायक अवमानना \u200b\u200bनाम से सम्मानित करता है - "कांपनेवाला प्राणी" और "एंथिल"। किसी भी सिद्धांत की शुद्धता की पुष्टि अभ्यास द्वारा की जानी चाहिए। और रॉडियन रस्कोलनिकोव ने एक नैतिक निषेध से खुद को ऊपर उठाते हुए हत्या को अंजाम दिया और हत्या कर दी। हत्या के बाद उसका जीवन एक वास्तविक नरक में बदल जाता है। रॉडीयन में एक दर्दनाक संदेह विकसित होता है, जो धीरे-धीरे सभी से अकेलेपन, अलगाव की भावना में बदल जाता है। लेखक रस्कोलनिकोव की आंतरिक स्थिति को चित्रित करते हुए आश्चर्यजनक रूप से सटीक अभिव्यक्ति पाता है: वह "कैंची से हर किसी को और हर चीज से खुद को काट देता था।" नायक खुद में निराश है, यह विश्वास करते हुए कि उसने शासक की भूमिका के लिए परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की है, जिसका अर्थ है, अफसोस, "कांपते प्राणियों" से है। हैरानी की बात है कि रस्कोलनिकोव खुद अब विजेता नहीं बनना चाहेंगे। आखिरकार, जीतने के लिए नैतिक रूप से मरना है, हमेशा के लिए अपने आध्यात्मिक अराजकता के साथ रहना, लोगों, अपने और जीवन में बिगाड़ना। रस्कोलनिकोव की हार उसकी जीत थी - खुद पर एक जीत, अपने सिद्धांत पर, डेविल पर, जिसने अपनी आत्मा पर कब्जा कर लिया, लेकिन इसमें भगवान को स्थायी रूप से बाहर करने में विफल रहा।
एम.ए. बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गारीटा"... यह उपन्यास बहुत जटिल और बहुआयामी है, लेखक ने इसमें कई विषयों और समस्याओं को छुआ है। उनमें से एक अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष की समस्या है। द मास्टर एंड मार्गरिटा में, अच्छाई और बुराई की दो मुख्य ताकतें, जो बुल्गाकोव के अनुसार, पृथ्वी पर संतुलन में होनी चाहिए, यशहला ह-नॉट्सरी की यर्सहेल और वूलैंड से शैतान की छवियों में सन्निहित हैं। जाहिर तौर पर, बुल्गाकोव यह दिखाने के लिए कि समय के बाहर अच्छाई और बुराई मौजूद है और सहस्राब्दियों से लोग अपने कानूनों के अनुसार रहते हैं, आधुनिक समय की शुरुआत में, येशु को मास्टर और वूलैंड की काल्पनिक कृति में, 30 के दशक में मास्को में क्रूर न्याय के शासक के रूप में रखा गया था। XX सदी। उत्तरार्द्ध सद्भाव को बहाल करने के लिए पृथ्वी पर आया था जहां यह बुराई के पक्ष में उल्लंघन किया गया था, जिसमें झूठ, मूर्खता, पाखंड और आखिरकार, विश्वासघात जो मास्को में बाढ़ आ गई थी। इस दुनिया में अच्छाई और बुराई आश्चर्यजनक रूप से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है, खासकर मानव आत्माओं में। जब वांडैंड, एक विभिन्न शो में एक दृश्य में, क्रूरता के लिए दर्शकों का परीक्षण करता है और सिर के मालिक को वंचित करता है, और दयालु महिलाएं उसे उसके स्थान पर रखने की मांग करती हैं, महान जादूगर कहते हैं: "ठीक है ... वे लोगों की तरह लोग हैं ... खैर, वे तुच्छ हैं ... अच्छी तरह से ... वही ... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है ... आम लोग ... - और जोर से आदेश देते हैं: "अपने सिर पर रखो।" और फिर हम देखते हैं कि लोग अपने सिर पर गिरे सोने के टुकड़ों पर कैसे लड़ रहे हैं। मास्टर और मार्गरीटा "- अच्छे और बुरे के लिए मनुष्य की ज़िम्मेदारी के बारे में, जो पृथ्वी पर प्रतिबद्ध है, जीवन और सच्चाई और स्वतंत्रता या गुलामी, विश्वासघात और अमानवीयता के लिए जीवन पथ की अपनी पसंद के लिए। यह सभी के लिए प्यार और रचनात्मकता पर आधारित है, जो आत्मा को सत्य की ऊंचाइयों तक पहुंचाता है। लेखक यह घोषणा करना चाहता था: अच्छाई पर बुराई की जीत सामाजिक और नैतिक टकराव का अंतिम परिणाम नहीं बन सकती। बुल्गाकोव के अनुसार, मानव प्रकृति स्वयं स्वीकार नहीं करती है, सभ्यता के पूरे पाठ्यक्रम को अनुमति नहीं देना चाहिए। और, जिसमें विषयगत दिशा "विजय और हार" का पता चला है, बहुत व्यापक है। मुख्य बात सिद्धांत को देखना है, यह समझने के लिए कि जीत और हार सापेक्ष अवधारणाएं हैं। आर। बाक ने अपनी पुस्तक "द ब्रिज थ्रू एटरनिटी" में इस बारे में लिखा है: "महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि हम खेल में हारते हैं, बल्कि यह महत्वपूर्ण है कि हम कैसे हारते हैं और हम इसके लिए धन्यवाद कैसे बदलेंगे, हम अपने लिए क्या सहन करेंगे, कैसे हम इसे अन्य खेलों में लागू कर सकते हैं ... एक अजीब तरीके से, हार जीत बन जाती है। ”
मानव जीवन का मूल्य निर्विवाद है। हम में से अधिकांश सहमत हैं कि जीवन एक अद्भुत उपहार है, क्योंकि वह सब कुछ जो हमारे लिए प्रिय और करीबी है, हमने एक बार जन्म लेने के बाद सीखा ... इस पर चिंतन करते हुए, एक अप्रत्याशित रूप से आश्चर्य होता है कि क्या जीवन की तुलना में कम से कम कुछ प्रिय है?
इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आपको अपने दिल में देखने की जरूरत है। वहाँ हम में से बहुत से लोग कुछ ऐसा पाएंगे जिसके लिए वे बिना किसी हिचकिचाहट के मृत्यु को स्वीकार कर सकते हैं। कोई अपने प्रिय को बचाने के लिए अपनी जान दे देगा। कोई वीरतापूर्वक मरने के लिए तैयार है, अपने देश के लिए लड़ रहा है। और कोई, एक विकल्प के साथ सामना किया: सम्मान के बिना जीने के लिए या सम्मान के साथ मरने के लिए, बाद का चयन करेगा।
हां, मुझे लगता है कि सम्मान जीवन से ज्यादा कीमती हो सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि शब्द "सम्मान" की कई परिभाषाएं हैं, वे सभी एक बात पर सहमत हैं। एक सम्मान के व्यक्ति में सबसे अच्छे नैतिक गुण होते हैं जो हमेशा समाज में अत्यधिक मूल्यवान होते हैं: आत्मसम्मान, ईमानदारी, दया, सच्चाई, शालीनता। अपनी प्रतिष्ठा और अच्छे नाम को महत्व देने वाले व्यक्ति के लिए, सम्मान की हानि मौत से भी बदतर है।
यह दृष्टिकोण ए.एस. के करीब था। पुश्किन। अपने उपन्यास में, लेखक दिखाता है कि किसी के सम्मान को बनाए रखने की क्षमता किसी व्यक्ति का मुख्य नैतिक मानदंड है। एलेक्सी श्वाब्रिन, जिनके लिए जीवन महान और अधिकारी के सम्मान की तुलना में प्रिय है, आसानी से एक गद्दार बन जाता है, विद्रोही पुगाचेव की तरफ जा रहा है। और प्योत्र ग्रिनेव सम्मान के साथ मृत्यु के पास जाने के लिए तैयार है, लेकिन साम्राज्ञी को अपनी शपथ नहीं दे रहा है। खुद पुश्किन के लिए, अपनी पत्नी के सम्मान की रक्षा करना भी जीवन से ज्यादा महत्वपूर्ण था। डैंटेस के साथ एक द्वंद्वयुद्ध में घायल होने के बाद, अलेक्जेंडर सर्जेयेविच ने अपने परिवार के लिए खून से बदनाम बदनामी को दूर कर दिया।
एक सदी बाद, एम। ए। शोलोखोव अपनी कहानी में एक असली रूसी योद्धा - आंद्रेई सोकोलोव की छवि बनाएंगे। इस सरल सोवियत चौका के सामने कई परीक्षणों का सामना करना पड़ेगा, लेकिन नायक हमेशा अपने और अपने सम्मान के कोड के लिए सच रहता है। सोकोलोव का फौलादी चरित्र मुलर के साथ दृश्य में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। जब आंद्रेई जर्मन हथियारों की जीत के लिए पीने से इनकार करता है, तो उसे पता चलता है कि उसे गोली मार दी जाएगी। लेकिन रूसी सैनिक के सम्मान का नुकसान एक आदमी को मौत से ज्यादा डराता है। सोकोलोव की आत्मा की ताकत दुश्मन से भी सम्मान का आदेश देती है, इसलिए म्यूलर निर्भय कैदी को मारने का विचार छोड़ देता है।
ऐसे लोग क्यों हैं जिनके लिए "सम्मान" की अवधारणा एक खाली वाक्यांश नहीं है जो इसके लिए मरने के लिए तैयार हैं? वे शायद समझते हैं कि मानव जीवन न केवल एक अद्भुत उपहार है, बल्कि एक उपहार भी है जो हमें थोड़े समय के लिए दिया जाता है। इसलिए, अपने जीवन का प्रबंधन करना बहुत महत्वपूर्ण है ताकि आने वाली पीढ़ियां हमें सम्मान और कृतज्ञता के साथ याद रखें।
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विकल्प 1:
हम अक्सर हर जगह से सुनते हैं कि मानव जीवन से ज्यादा प्रिय कुछ भी नहीं है। मैं उससे पूर्णतया सहमत हूँ। जीवन एक उपहार है जिसे सभी को कृतज्ञता के साथ स्वीकार करना चाहिए। लेकिन, अक्सर अपने सभी फायदे और नुकसान के साथ जीवन में डूबते हुए, हम यह भूल जाते हैं कि यह न केवल जीवन जीने के लिए महत्वपूर्ण है, बल्कि इसे सम्मान के साथ करना है।
दुर्भाग्य से, आधुनिक दुनिया में, सम्मान, बड़प्पन, न्याय और गरिमा जैसी अवधारणाओं ने अपना अर्थ खो दिया है। लोग अक्सर इस तरह से व्यवहार करते हैं कि वे हमारी पूरी मानव जाति के लिए शर्म महसूस करते हैं। हमने पक्षियों की तरह उड़ना, मछलियों की तरह तैरना सीखा है, अब यह वास्तविक लोगों की तरह जीना सीखता है, जिनके लिए सम्मान अपनी जान से ज्यादा कीमती है।
कई शब्दकोश शब्द सम्मान की अलग-अलग परिभाषा देते हैं, लेकिन वे सभी नैतिक गुणों का वर्णन करने के लिए उबलते हैं जो एक सामान्य समाज में अत्यधिक मूल्यवान हैं। एक व्यक्ति जो अपनी खुद की गरिमा और अपनी प्रतिष्ठा को महत्व देता है, वह मरने से अधिक सम्मान खोने से डरता है।
मिखाइल शोलोखोव सहित कई लेखकों ने सम्मान के सवाल को संबोधित किया। मुझे उनकी कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" और मुख्य किरदार आंद्रेई सोकोलोव की याद दिलाती है, जो मेरे लिए सम्मान और प्रतिष्ठा के सबसे अच्छे उदाहरणों में से एक हैं। युद्ध, भयानक नुकसान, कैद से बचने के बाद, वह एक वास्तविक व्यक्ति बना रहा, जिसके लिए न्याय, सम्मान, मातृभूमि के प्रति वफादारी, दया और मानवता जीवन में मुख्य सिद्धांत बन गए।
मेरे दिल में छटपटाहट के साथ, मैं उस पल को याद करता हूं जब, कैद में, उसने जर्मन जीत के लिए पीने से इनकार कर दिया था, लेकिन उसकी मृत्यु तक पी गया। इस तरह के एक इशारे के साथ, उसने अपने दुश्मनों के सम्मान को भी भड़काया, जिसने उसे रोटी और मक्खन की रोटी देकर जाने दिया, जिसे आंद्रेई ने बैरक में अपने साथियों के बीच बराबर बांटा। उनके लिए, सम्मान जीवन से अधिक कीमती था।
मैं यह मानना \u200b\u200bचाहता हूं कि अधिकांश लोग जीवन से अधिक सम्मान करते हैं। आखिरकार, नैतिकता की प्रमुख अवधारणाओं के लिए ऐसा दृष्टिकोण हमें मानव बनाता है।
विकल्प 2:
हम कितनी बार "सम्मान", "ईमानदारी" जैसे शब्द सुनते हैं, और इन शब्दों के अर्थ के बारे में सोचते हैं? "ईमानदारी" शब्द से हम अक्सर उन कार्यों का मतलब निकालते हैं जो हमारे साथ या अन्य लोगों के साथ ईमानदार होते हैं। हम बीमारी के कारण सबक लेने से चूक गए, लेकिन हमें कोई कमी नहीं दी गई? यह उचित है। लेकिन "सम्मान" अलग है। सर्विसमैन अक्सर कहते हैं "मेरे पास सम्मान है", माता-पिता जोर देते हैं कि सम्मान की खेती खुद में की जानी चाहिए, और साहित्य कहता है "छोटी उम्र से सम्मान का ख्याल रखें।" यह "सम्मान" क्या है? और हमें इतनी रक्षा करने की क्या आवश्यकता है?
प्रस्तुत सवालों के जवाब देने के लिए, यह साहित्य में देखने लायक है और वहां बहुत सारे उदाहरण मिलते हैं। उदाहरण के लिए, एएस पुश्किन और उपन्यास "द कैप्टनस डॉटर"। उपन्यास का मुख्य पात्र एलेक्सी श्वाब्रिन, आसानी से पुगाचेव की तरफ चला जाता है और देशद्रोही बन जाता है। इसके विपरीत, पुश्किन ग्रिनेव को उद्धृत करता है, जो मृत्यु के दर्द पर "बेईमान" की भूमिका पर कदम नहीं रखता है। और हमें खुद अलेक्जेंडर सर्गेइविच के जीवन को याद करें! उनकी पत्नी का सम्मान उनके स्वयं के जीवन से ज्यादा उनके लिए महत्वपूर्ण था।
एमए शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में एक वास्तविक रूसी योद्धा है जो अपनी मातृभूमि के साथ कभी विश्वासघात नहीं करेगा - यह आंद्रेई सोकोलोव है। कई मुकदमे उसके बहुत सारे लोगों के साथ-साथ पूरे सोवियत लोगों के लिए गिर गए, लेकिन उसने हार नहीं मानी, विश्वासघात में फिसल नहीं गया, लेकिन अपने सम्मान को परिभाषित नहीं करते हुए सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को लगातार सहन किया। सोकोलोव की आत्मा इतनी मजबूत है कि यहां तक \u200b\u200bकि मुलर ने इसे नोटिस किया, रूसी सैनिकों को जर्मन हथियारों की जीत के लिए पीने के लिए आमंत्रित किया।
मेरे लिए, "सम्मान" शब्द एक खाली वाक्यांश नहीं है। बेशक, जीवन एक अद्भुत उपहार है, लेकिन आपको इसे इस तरह से निपटाने की जरूरत है कि आने वाली पीढ़ियां हमें सम्मान के साथ याद रखेंगी।
विकल्प 3:
आज, लोग तेजी से नोटिस करते हैं कि सम्मान की अवधारणा मूल्यहीन है। यह युवा पीढ़ी के लिए विशेष रूप से सच है, क्योंकि यह विवेक, सम्मान और कड़ी मेहनत के महत्व में कमी की स्थितियों में बड़ा हुआ है। इसके बजाय, लोग अधिक व्यर्थ, स्वार्थी हो गए हैं, और जो अपने और अपने बच्चों में उच्च नैतिक सिद्धांतों को बनाए रखते हैं, उन्हें बहुमत द्वारा अजीब, "अस्वीकार्य" माना जाता है। सामग्री धीरे-धीरे सामने आई। क्या अभिव्यक्ति "कम उम्र से अपने सम्मान का ख्याल रखना" पुरानी है?
जैसा कि आप जानते हैं, एक दिन में एक ईमानदार और सही व्यक्ति के रूप में खुद की प्रतिष्ठा बनाना असंभव है। यह एक लंबी प्रक्रिया है जिसमें एक ईमानदार व्यक्ति का आंतरिक कोर तुच्छ कार्यों में बनता है। और जब यह मूल मानव अस्तित्व का आधार है, तो सम्मान की हानि मौत से भी बदतर है।
अपने परिवार, देश और लोगों के सम्मान के लिए लोग अपने सम्मान के लिए कैसे अपनी जान दे देते हैं, इसका एक ज्वलंत उदाहरण महान देशभक्ति युद्ध का काला समय है। लाखों युवा अपने जीवन के लिए अपना जीवन देते थे जो वे मानते थे। वे दुश्मन के पक्ष में नहीं गए, आत्मसमर्पण नहीं किया, छिपाया नहीं, चाहे जो भी हो। और आज, इतने वर्षों के बाद, हम याद करते हैं और गर्व करते हैं कि हमारे पूर्वजों ने उनकी मान्यताओं और सम्मान का बचाव किया।
सम्मान का विषय भी ए.एस. पुश्किन की "द कैप्टन की बेटी"। पेत्रुस के पिता अपने बेटे को अधिकारी सम्मान की भावना पैदा करना चाहते हैं और उसे "कनेक्शन के माध्यम से" नहीं, बल्कि सभी के साथ समान आधार पर सेवा प्रदान करते हैं। वही संदेश सेवा के लिए रवाना होने से पहले पिता के पिता के वचन में संरक्षित है।
बाद में, जब मृत्यु के दर्द पर ग्रिनेव को पुगाचेव के पक्ष में जाना होगा, तो वह नहीं करेगा। यह वह कार्य है जो पुगाचेव को विस्मित करेगा, युवा के उच्च नैतिक सिद्धांतों को दिखाएगा।
लेकिन सम्मान केवल युद्ध में नहीं दिखाया जा सकता है। यह वही है जो हर दिन एक व्यक्ति का जीवन साथी है। उदाहरण के लिए, पुगचेव ग्रैनेव को माशा को कैद से बचाने में मदद करता है, जिससे सार्वभौमिक मानव सम्मान दिखाई देता है। उसने स्वार्थी उद्देश्यों से बाहर नहीं किया, बल्कि इसलिए कि उसने दृढ़ विश्वास किया कि उसका सहयोगी भी किसी लड़की को नहीं छोड़ सकता, अकेले एक अनाथ को छोड़ दे।
सम्मान की कोई उम्र, लिंग, स्थिति या वित्तीय स्थिति नहीं है। सम्मान एक ऐसी चीज है जो केवल एक उचित व्यक्ति, एक व्यक्ति में निहित है। और यह वास्तव में इसकी देखभाल करने के लायक है, क्योंकि हर दिन ईमानदारी से और शालीनता से जीने के लिए एक कलंकित नाम को पुनर्स्थापित करना अधिक कठिन है।
जीवन से ज्यादा कीमती है सम्मान
क्या हमने कभी बचपन में किशोरावस्था में "ईमानदार", "ईमानदार" शब्दों के अर्थ के बारे में सोचा है? अधिक संभावना है कि हाँ से अधिक नहीं। यदि हमारे किसी साथी ने हमारे प्रति बुरा व्यवहार किया है तो अधिक बार हमने "यह उचित नहीं है" वाक्यांश कहा। यहीं से इस शब्द के अर्थ के साथ हमारा संबंध समाप्त हुआ। लेकिन जीवन अधिक से अधिक बार हमें याद दिलाता है कि ऐसे लोग हैं, जिनके पास "सम्मान" है, और ऐसे लोग हैं जो अपनी मातृभूमि को बचाने के लिए अपनी मातृभूमि को बेचने के लिए तैयार हैं। वह रेखा कहां है जो किसी व्यक्ति को अपने शरीर के गुलाम में बदल देती है और उस व्यक्ति को नष्ट कर देती है? वह घंटी क्यों नहीं बजाते हैं जो एंटोन पावलोविच चेखोव, मानव आत्मा के सभी काले नुक्कड़ और क्रैनियों के एक पारखी के बारे में लिखा है? ये और अन्य प्रश्न मैं खुद से पूछता हूं, जिनमें से एक अभी भी मुख्य है: क्या सम्मान वास्तव में जीवन से अधिक कीमती है? इस सवाल का जवाब देने के लिए, मैं साहित्यिक कार्यों की ओर मुड़ता हूं, क्योंकि, शिक्षाविद के अनुसार डी.एस. लिकचेव, साहित्य जीवन का मुख्य ग्रंथ है, यह (साहित्य) हमें लोगों के चरित्रों को समझने में मदद करता है, युगों को प्रकट करता है, और इसके पन्नों पर हम मानव जीवन के उतार-चढ़ाव के कई महान उदाहरण पाएंगे। वहां मुझे अपने मुख्य प्रश्न का उत्तर भी मिल सकता है।
पतन और भी बदतर, विश्वासघात, मैं वी। ब्यकोव की कहानी "सोतनिक" के नायक, राइबक के साथ जुड़ा हुआ हूं। एक मजबूत व्यक्ति, जिसने शुरू में केवल एक सकारात्मक प्रभाव बनाया था, गद्दार बन गया? और सोतनिकोव ... मुझे इस नायक की एक अजीब धारणा थी: किसी कारण से उसने मुझे नाराज कर दिया, और इस भावना का कारण उसकी बीमारी नहीं थी, लेकिन इस तथ्य से कि उसने लगातार एक जिम्मेदार कार्य करते हुए समस्याएं पैदा कीं। मैंने मछुआरे की खुलकर प्रशंसा की: क्या एक साधन संपन्न, निर्णायक और साहसी व्यक्ति! मुझे नहीं लगता कि वह प्रभावित करने की कोशिश कर रहा था। और उसके लिए अपनी त्वचा से बाहर निकलने के लिए सोतनिकोव कौन है! नहीं। वह सिर्फ एक आदमी था और तब तक मानव कर्म करता था जब तक कि उसका जीवन खतरे में नहीं था। लेकिन जैसे ही उसने डर का स्वाद चखा, उसे बदला हुआ प्रतीत हुआ: आत्म-संरक्षण की वृत्ति ने उस व्यक्ति को मार डाला, और उसने अपनी आत्मा बेच दी, और इसके साथ, सम्मान। मातृभूमि के साथ विश्वासघात, सोतनिकोव की हत्या, उसके लिए पशु अस्तित्व सम्मान से अधिक महंगा निकला।
रयबाक के कृत्य का विश्लेषण करते हुए, मैं खुद से सवाल पूछने में मदद नहीं कर सकता: क्या हमेशा ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति सम्मान के अनुसार कार्य नहीं करता है यदि उसका जीवन खतरे में है? क्या वह दूसरे के हित के लिए बेईमानी कर सकता है? और फिर से मैं एक साहित्यिक काम के जवाब के लिए मुड़ता हूं, इस बार ई। ज़मायटिन की कहानी "द केव" के बारे में जो कि घिरे लेनिनग्राद के बारे में है, जहां एक ग्रॉस्केट में लेखक एक बर्फ की गुफा में लोगों के अस्तित्व के बारे में बात करता है, धीरे-धीरे इसके सबसे छोटे कोने में संचालित होता है, जहां ब्रह्मांड का केंद्र है। एक जंग लगी और लाल बालों वाली भगवान, एक कच्चा लोहा स्टोव जो पहले जलाऊ लकड़ी, फिर फर्नीचर, फिर ... किताबों का सेवन करता था। इस तरह के एक कोने में, एक आदमी का दिल दु: ख से टूट जाता है: माशा, मार्टिन मार्टिनीच की प्यारी पत्नी, जो लंबे समय से बिस्तर से बाहर नहीं निकली है, मर रही है। यह होगाआने वाला कल , और आज वह वास्तव में करना चाहती हैआने वाला कल , उसके जन्मदिन पर, यह गर्म था, और फिर वह बिस्तर से बाहर निकलने में सक्षम हो सकती है। गर्मी, रोटी का एक टुकड़ा गुफा लोगों के लिए जीवन का प्रतीक बन गया। लेकिन न तो कोई है और न ही दूसरा है। लेकिन नीचे की मंजिल पर पड़ोसी हैं, ओबेरतशेव। उनके पास सब कुछ है, जो अपना विवेक खो चुके हैं और मादा में बदल गए हैं, चारों ओर लिपटे हुए हैं।
…आप अपनी प्यारी पत्नी के लिए क्या नहीं कर सकते? इंटेलिजेंट मार्टिन मार्टिंच गैरमानस को नमन करने जाता है: वहांzhor तथातपिश लेकिन आत्मा वहां नहीं रहती है। और मार्टिन मार्टिनिच (सहानुभूति के साथ (कृपया सहानुभूति के साथ) एक इनकार कर दिया, एक हताश कदम उठाने का फैसला किया: वह माशा के लिए जलाऊ लकड़ी चोरी करता है।आने वाला कल लेकिन सब कुछ होगा! भगवान नाचेंगे, माशा उठेगा, अक्षर पढ़ेंगे - जो जलना असंभव था। और जहर होगा ... नशे में, क्योंकि मार्टिन मार्टिनीक इस पाप के साथ नहीं रह पाएंगे। क्यों होता है ऐसा? मजबूत और साहसी रयबाक, जिसने सोतनिकोव को मार डाला और अपनी मातृभूमि को धोखा दिया, पुलिसकर्मियों के रहने और उनकी सेवा करने के लिए बने रहे, और बुद्धिमान मार्टिन मार्टिनिच, जो किसी और के अपार्टमेंट में रह रहे थे, ने जीवित रहने के लिए किसी और के फर्नीचर को छूने की हिम्मत नहीं की, लेकिन एक व्यक्ति को बचाने के लिए खुद पर कदम रखा। , मर जाता है।
सब कुछ एक व्यक्ति से आता है और एक व्यक्ति पर बंद होता है, और उसमें मुख्य बात एक आत्मा है, शुद्ध, ईमानदार और करुणा और मदद के लिए खुला है। मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन एक और उदाहरण की ओर मुड़ सकता हूं, क्योंकि वी। तेंड्रीकोव की कहानी "ब्रेड फॉर ए डॉग" का यह नायक अभी भी एक बच्चा है। दस वर्षीय लड़के तेनकोव ने अपने माता-पिता से चुपके से "कुरकुली" खिलाया - दुश्मन। क्या बच्चे ने अपनी जान जोखिम में डाली? हां, क्योंकि उसने लोगों के दुश्मनों को खिलाया। लेकिन उनकी अंतरात्मा ने उन्हें शांति से खाने की इजाजत नहीं दी और उनकी माँ ने मेज पर जो कुछ रखा था, उसमें से बहुत कुछ। तो लड़के की आत्मा पीड़ित है। थोड़ी देर बाद, नायक, अपने बचकाने दिल के साथ, समझ जाएगा कि एक व्यक्ति एक व्यक्ति की मदद कर सकता है, लेकिन जो, भूख के भयानक समय में, जब लोग सड़क पर मर जाते हैं, तो कुत्ते को रोटी देंगे। "कोई नहीं," तर्क बताता है। "मैं," बच्चे की आत्मा समझती है। सोतनिकोव, वास्कोव, इस्क्रा और अन्य नायक, जिनके लिए सम्मान जीवन से अधिक कीमती है, इस नायक जैसे लोगों से निकलते हैं।
मैंने साहित्य की दुनिया से बस कुछ उदाहरण दिए हैं, जो साबित करते हैं कि हमेशा, हर समय, विवेक रहा है और सम्मानित किया जाएगा। यह वह गुण है जो किसी व्यक्ति को एक कार्य करने की अनुमति नहीं देगा, जिसकी कीमत सम्मान का नुकसान है। सौभाग्य से, कई ऐसे नायक हैं, जिनके दिल में ईमानदारी और बड़प्पन रहता है, उनके कार्यों में और वास्तविक जीवन में।
क्या है सम्मान? क्या यह जीवन से ज्यादा कीमती हो सकता है? दाल के अनुसार, सम्मान "एक व्यक्ति की आंतरिक नैतिक गरिमा, वीरता, ईमानदारी, आत्मा का बड़प्पन और एक स्पष्ट विवेक है।" और अगर बिना डिक्शनरी के? मेरी राय में, सम्मान एक व्यक्ति का जीवन सिद्धांत है, जो उच्च नैतिक गुणों पर आधारित है। जिनके पास यह है, जिनके लिए उसका अच्छा नाम बहुत महत्वपूर्ण है, सम्मान की हानि मौत से भी बदतर है। मुझे लगता है कि सम्मान के अनुसार जीना विवेक के साथ तालमेल से जीना है। अपने अभी भी छोटे जीवन के अनुभव के बावजूद, मैंने बार-बार इस विषय की ओर रुख किया है, क्योंकि इसकी प्रासंगिकता संदेह से परे है।
बहुत से लोग अच्छे व्यवहार से अधिक सम्मान मानते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि ऐसे लोगों के लिए यह मातृभूमि के प्रति कर्तव्य है, अपनी जन्मभूमि के प्रति निष्ठा। आइए इस विषय को प्रकट करने वाले कथा साहित्य का एक कार्य याद करें। इनमें निकोलाई गोगोल की कहानी "तारास बुलबा" है। लेखक Zaporizhzhya Sich में Cossacks के जीवन को दर्शाता है, स्वतंत्रता के लिए उनका संघर्ष। तारास बुलबा और उनके बेटों की छवियां विशेष ध्यान आकर्षित करती हैं।
पुराने कोसैक का सपना है कि उसके बच्चे असली योद्धा होंगे, जो अपनी जन्मभूमि के प्रति वफादार होंगे। लेकिन उनके पिता के जीवन सिद्धांतों को टारस के सबसे बड़े बेटे ओस्ताप ने ही अपनाया। उसके लिए, साथ ही साथ बुलबा के लिए, सम्मान सब से ऊपर है। मातृभूमि के लिए मरना और विश्वास नायकों के लिए एक कर्तव्य और दायित्व है। एक युवा कोसैक, जिस पर कब्जा किया जा रहा है, बहादुरी से अत्याचार को समाप्त करता है, अपने त्रासदियों से दया नहीं मांगता है। तारास बुलबा भी एक वीर की मृत्यु को स्वीकार करता है जो कोसैक के योग्य है। इस प्रकार, पिता और पुत्र के लिए, मातृभूमि के प्रति आस्था, भक्ति एक सम्मान है जो उन्हें जीवन की तुलना में प्रिय है और जिसका वे बहुत अंत तक बचाव करते हैं।
लोगों को अक्सर एक विकल्प का सामना करना पड़ता था - सम्मान के बिना जीना या सम्मान के साथ मरना। माशोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" मुझे इस दृष्टिकोण की शुद्धता के बारे में आश्वस्त करती है। काम के नायक एंड्री सोकोलोव एक साधारण रूसी सैनिक हैं। वह एक वास्तविक देशभक्त है, जो मौत के मुंह में, अपने सिद्धांतों से विचलित नहीं हुआ। एंड्री को नाज़ियों द्वारा कैदी बना लिया गया, भाग गया, लेकिन पकड़ा गया और पत्थर की खदान में काम करने के लिए भेज दिया गया। एक दिन, एक कैदी ने अनजाने में कड़ी मेहनत के बारे में बात की। उन्हें शिविर अधिकारियों को बुलाया गया। वहाँ के एक अधिकारी ने एक रूसी सैनिक का मजाक उड़ाने का फैसला किया और उसे जर्मनों की जीत के लिए एक पेय की पेशकश की। सोकोलोव ने गरिमा के साथ इनकार कर दिया, हालांकि वह जानता था कि अवज्ञा के लिए वह मारा जा सकता है। लेकिन किस दृढ़ निश्चय के साथ कैदी ने अपने सम्मान का बचाव किया - जर्मन लोगों ने उसे एक वास्तविक सैनिक के सम्मान के संकेत के रूप में जीवन दिया। नायक का यह कृत्य इस विचार की पुष्टि करता है कि मौत के खतरे के सामने भी, किसी को सम्मान और सम्मान की रक्षा करनी चाहिए।
इस विषय पर सारांश और चिंतन करते हुए, मुझे विश्वास हो गया कि आपको अपने कार्यों और कार्यों के लिए ज़िम्मेदार होने की आवश्यकता है, कि किसी भी स्थिति में आपको सम्मान का आदमी बने रहने की आवश्यकता है, न कि अपनी गरिमा को खोने के लिए। और जीवन के सिद्धांत जो एक व्यक्ति को प्रोफेसरों में मदद करता है वह मुश्किल स्थिति में जीवन या बेईमान चुनने में मदद करेगा। मेरा विचार शेक्सपियर के कथन के अनुरूप है: "सम्मान ही मेरा जीवन है, वे एक साथ एक हो गए हैं, और हारने का सम्मान मेरे लिए जीवन के नुकसान के बराबर है।"
