Características comparativas de las imágenes de Mozart y Salieri
(basado en la tragedia de Alexander Pushkin "Mozart y Salieri")
Genio y villanía Dos cosas son incompatibles.
A. Pushkin. Mozart y Salieri
La "pequeña tragedia" de Pushkin sobre Mozart y Salieri se basa en la conocida leyenda sobre la muerte del famoso compositor a manos de un amigo músico que envidia su fama y talento.
la gente llora y ríe. Pero, estudiando persistentemente, esforzándose por dar a sus dedos "obediencia, fluidez seca y lealtad al oído", eligió el camino del oficio:
Habiendo matado los sonidos
Rompí la música como un cadáver. Creyó
Soy armonía de álgebra.
"Se atrevió ... a disfrutar de la dicha de un sueño creativo". Habiendo soportado muchas dificultades y dificultades durante sus estudios, Salieri considera que la escritura es un trabajo arduo y minucioso, cuya merecida recompensa es el éxito y la fama.
Finalmente estoy en el arte de lo ilimitado
Ha alcanzado un alto grado. Gloria
Ella me sonrió ...
Actitud "frívola" de Mozart ante su gran talento. Pero para Mozart, la música es siempre la alegría de la creatividad, la libertad interior. Es independiente de las opiniones de los demás. Fácilmente, sin coacción, se le entrega el arte mágico, provocando la envidia e irritación de Salieri:
¿Dónde está la justicia cuando es un regalo sagrado,
Cuando el genio inmortal no es recompensa
Amor ardiente, desinterés
Trabajo, diligencia, oraciones enviadas
E ilumina la cabeza de un loco
¿Juerguistas de los ociosos? ...
Para el orgulloso y orgulloso Salieri, es incomprensible que un compositor dotado de un don divino pueda detenerse a escuchar la interpretación ingenua de un músico callejero ciego y aún así encontrar placer en ella. Salieri está desanimado y molesto por la oferta de Mozart de compartir su alegría:
No me hace gracia cuando el pintor es inutilizable
No me hace gracia cuando un bufón despreciable
Deshonra a Alighieri con una parodia.
A la percepción inmediata y alegre de la vida de Mozart, Pushkin opone las limitaciones morales de Salieri, lo que lo lleva a la idea de envenenar al gran compositor. Salieri justifica su envidia y celos con una falsa preocupación por el destino del arte, que, elevado por Mozart a una altura inalcanzable, estará condenado a volver a caer tras su muerte:
Detente o moriremos todos
Todos somos sacerdotes, ministros de música.
No soy el único con mi aburrida gloria ...
"El genio y la villanía son dos cosas incompatibles". Mozart es ajeno a la autoadmiración y el orgullo, no se eleva, sino que se equipara con todo aquel que sabe sentir el "poder de la armonía":
Somos pocos elegidos, felices ociosos,
Los que descuidan los beneficios despreciables,
Uno hermosos sacerdotes.
Creo que es el verdadero talento y la libertad interior lo que puso a Mozart por encima de Salieri, que siempre será un perdedor tras la muerte de su maravilloso amigo, porque con mala conciencia nunca tocarás los secretos de lo sobrehumano ...
Características de la imagen de Salieri en la tragedia de Pushkin "Mozart y Salieri"
El "beneficio" de Mozart para el arte. Él percibe la música principalmente como una suma de técnicas a través de las cuales se expresa la armonía. Admirando a Gluck, Piccini, Haydn, obtuvo un beneficio directo de su arte: asimiló los nuevos "secretos" descubiertos por ellos. En la música de Mozart le atrae la "profundidad", la "armonía", es decir, la armonía misma. Pero, si puedes aprender "técnicas", entonces la armonía es imposible, es única. Por lo tanto,
¿Elevará el arte con eso? No;
Las "técnicas", los "secretos" están disponibles sólo para iniciados, sacerdotes, "ministros de música", entonces el arte está destinado a ellos. Salieri no deja entrar a forasteros al templo del arte. Mozart es completamente ajeno a esa casta - y esencialmente antidemocrática - comprensión del arte, que lamenta que no todos sientan el "poder de la armonía", pero lo explica no por el eterno y supuestamente necesario aislamiento del arte de la vida, sino por condiciones bastante reales:
Entonces no pude
Todos disfrutarían del arte libre.
"Deuda". El triunfo del "deber" solía significar la victoria de la razón sobre las pasiones. El racional Salieri busca convencerse a sí mismo de que ha dominado sus pasiones y las ha puesto bajo su razón. De hecho, las pasiones lo poseen y la mente se ha convertido en su sirviente obediente. Así, en el racionalismo de Salieri, Pushkin revela un rasgo más característico de la conciencia individualista, haciendo a Salieri similar a los héroes sombríos y obstinados de la "época cruel". No importa cuán razonado sea Salieri, no importa cómo justifique su mala acción, es impotente ante la complejidad, la naturaleza dialéctica del mundo, ante la unidad y la totalidad de la naturaleza vivificante. Pushkin eliminó constantemente todas las conclusiones lógicas de Salieri, lo obligó a revelarse y descubrir la pasión mezquina y baja que impulsa a Salieri y a la que no puede resistir. Mozart se convierte en una encarnación viviente de la "locura" de la naturaleza y el principal obstáculo para la autoafirmación de Salieri. La propia existencia de Mozart Salieri se percibe como un atrevido desafío a los principios de su vida. El genio de Mozart niega el “genio” de Salieri, quien ama a Mozart, sufre este amor, disfruta sinceramente escuchando su música, llora por ella, pero al mismo tiempo siempre recuerda esa íntima y oscura vulnerabilidad del orgullo que se eleva desde lo más profundo de su alma. Ahora Salieri sabe que con creatividad no podrá demostrar su superioridad; ahora está usando el veneno que había guardado durante muchos años para convertirse en uno de los elegidos y ganar gloria a través del crimen. ¡Un compositor con un sutil sentido de la armonía envenena el genio de la armonía!
En el escenario del envenenamiento, Pushkin se enfrenta a dos principios contrastantes. Mozart, uniéndose a sí mismo y Salieri ("Es un genio, como tú y yo", "Por tu salud, amigo, por una unión sincera entre Mozart y Salieri", "Somos unos pocos elegidos ..."), está convencido de la unión de dos hijos. armonía e incompatibilidad de genio y villanía. Salieri, en cambio, separa a Mozart de él mismo - "¡Espera, espera, espera! .. ¿Has bebido?., ¿Sin mí?"
A mi destino: he sido elegido para
"Tanto doloroso como placentero". La vida de Mozart trajo sufrimiento a Salieri. Habiendo envenenado a Mozart, destruyó la causa del sufrimiento, y ahora "sufre y se siente bien". Sin embargo, la ejecución de "heavy duty" vuelve a devolver a Salieri al punto de partida. Parecía que nada le impide considerarse un genio, pero Salieri se enfrenta a un nuevo acertijo. Las palabras de Mozart y él mismo cobran vida en su mente:
Una vez más Salieri se enfrenta al "error" de la naturaleza. La referencia a Buonarroti sólo enfatiza el hecho indiscutible de que la envidia de Salieri no se basa en las más altas consideraciones sobre la música, sino en la vanidad mezquina y vanidosa. El "trabajo pesado" de Salieri se etiqueta de manera precisa y directa como villanía.
Entonces Pushkin restaura el significado objetivo de las acciones realizadas por Salieri: comenzando con una negación general, la persona envidiosa llegó a la negación de una personalidad específica. La eliminación de Mozart plantea de nuevo un problema general para Salieri, pero en un lado moral diferente. Y Salieri vuelve a buscar un ejemplo concreto. Inflamado de pasión vil, está dispuesto a forjar de nuevo una cadena intelectual interminable de sofismas fríos, como cualquier persona que intenta en vano rehacer la faz del mundo a su manera y no confía en las leyes racionales y hermosas de la vida.
Características comparativas de las imágenes de Mozart y Salieri. La "pequeña tragedia" de Pushkin sobre Mozart y Salieri está basada en la conocida leyenda sobre la muerte del célebre compositor a manos de un amigo músico que envidia su fama y talento.
Vemos a dos personas cuya vida está estrechamente relacionada con la música, pero los objetivos y motivos de la creatividad son diferentes. Desde pequeño, Salieri se interesó por la música y se propuso el objetivo de comprender el secreto de los maravillosos sonidos que hacen llorar y reír a la gente. Pero, estudiando persistentemente, esforzándose por dar dedos "obedientes, fluidez seca y fidelidad al oído", eligió el camino del oficio:
... matando los sonidos,
Rompí la música como un cadáver.
Creía en la armonía con el álgebra.
Solo habiendo logrado los resultados previstos, el músico "se atrevió ... a disfrutar de la dicha de un sueño creativo". Después de haber pasado por muchas dificultades y dificultades durante sus estudios, Salieri considera que la escritura es un trabajo arduo y laborioso, cuya merecida recompensa es el éxito y la fama.
Constancia fuerte y tensa
Finalmente estoy en el arte de lo ilimitado
Ha alcanzado un alto grado.
Glory me sonrió ...
Por eso no acepta la actitud “frívola” de Mozart hacia su gran talento. Pero para Mozart, la música es siempre la alegría de la creatividad, la libertad interior. Es independiente de las opiniones de los demás.
Fácilmente, sin coacción, se le entrega el arte mágico, provocando la envidia e irritación de Salieri:
¿Dónde está la justicia cuando es un regalo sagrado,
Cuando un genio inmortal no es una recompensa
Amor ardiente, desinterés
Trabajo, diligencia, oraciones enviadas -
E ilumina la meta del loco,
¿Juerguistas inactivos? ..
Para el orgulloso y orgulloso Salieri, es incomprensible que un compositor dotado de un don divino pueda detenerse a escuchar la interpretación ingenua de un músico callejero ciego y aún así encontrar placer en ella. Salieri está desanimado y molesto por la oferta de Mozart de compartir su alegría:
No me hace gracia cuando el pintor es inutilizable
La Virgen de Rafael me mancha,
No me hace gracia cuando un bufón despreciable
Deshonra a Alighieri con una parodia.
A la percepción inmediata y alegre de la vida de Mozart, Pushkin opone las limitaciones morales de Salieri, lo que lo lleva a la idea de envenenar al gran compositor. Salieri justifica su envidia y celos con una falsa preocupación por el destino del arte, que, elevado por Mozart a una altura inalcanzable, estará condenado a volver a caer tras su muerte:
..l elegido para
Detente - o moriremos todos
Todos somos sacerdotes, ministros de música,
No soy el único con mi aburrida gloria ...
La posición de Salieri se contrasta con la convicción de Mozart de que “el genio y la villanía son dos cosas incompatibles”. Mozart es ajeno a la autoadmiración y el orgullo, no se eleva, sino que se equipara a todo aquel que sabe sentir el “poder de la armonía”:
Somos unos pocos elegidos, afortunados ociosos.
Los que descuidan los beneficios despreciables,
Uno hermosos sacerdotes.
Creo que es el verdadero talento y la libertad interior lo que puso a Mozart por encima de Salieri, que siempre será un perdedor tras la muerte de su maravilloso amigo, porque con mala conciencia nunca tocarás los secretos de lo sobrehumano ...
(Ilustración de I. F. Rerberg)
Mozart y Salieri es la segunda obra de Alexander Pushkin del ciclo de pequeñas tragedias. En total, el autor planeó crear nueve episodios, pero no logró implementar su plan. Mozart y Salieri se escribió sobre la base de una de las versiones existentes de la muerte del compositor de Austria: Wolfgang Amadeus Mozart. La idea de escribir una tragedia le llegó al poeta mucho antes de la aparición de la obra en sí. Durante varios años lo nutrió, recopiló material y reflexionó sobre la idea en sí. Para muchos, Pushkin continuó la línea de Mozart en el arte. Escribió fácilmente, simplemente, con inspiración. Por eso el tema de la envidia estaba cerca del poeta, así como del compositor. El sentimiento que estaba destruyendo el alma humana no podía dejar de hacerle pensar en las razones de su aparición.
Mozart y Salieri es una obra que revela los rasgos humanos más bajos, revela el alma y muestra al lector la verdadera naturaleza del hombre. La idea del trabajo es revelar al lector uno de los siete pecados capitales humanos: la envidia. Salieri envidiaba a Mozart y, impulsado por este sentimiento, puso un pie en el camino de un asesino.
La historia de la creación de la obra.
La tragedia fue concebida y esbozada previamente en el pueblo de Mikhailovskoye en 1826. Ella es la segunda de una colección de pequeñas tragedias. Durante mucho tiempo, los bocetos fueron acumulando polvo en el escritorio del poeta, y solo en 1830 la tragedia se escribió por completo. En 1831, se publicó por primera vez en uno de los almanaques.
Al escribir la tragedia, Pushkin se basó en recortes de periódicos, chismes e historias de gente común. Es por ello que la obra "Mozart y Salieri" no puede considerarse históricamente correcta en términos de veracidad.
Descripción de la pieza
La obra está escrita en dos actos. La primera acción tiene lugar en la habitación de Salieri. Discute si existe una verdad verdadera en la tierra, sobre su amor por el arte. Entonces Mozart se une a su conversación. En el primer acto, Mozart le dice a un amigo que ha compuesto una nueva melodía. Evoca envidia y sentimientos de genuina ira en Salieri.
En el segundo acto, los acontecimientos se desarrollan más rápidamente. Salieri ya ha tomado una decisión y le lleva vino envenenado a su amigo. Cree que Mozart ya no puede aportar nada a la música, después de él no habrá personas que también puedan escribir. Por eso, según Salieri, cuanto antes fallezca, mejor. Y en el último momento abruma, vacila, pero es demasiado tarde. Mozart bebe el veneno y se dirige a su habitación.
(M. A. Vrubel "Salieri vierte veneno en un vaso de Mozart", 1884)
Los personajes principales de la obra
Solo hay tres personajes en la obra:
- Viejo con violín
Cada personaje tiene su propio personaje. Los críticos notaron que los héroes no tienen nada que ver con sus prototipos, por lo que podemos decir con seguridad que todos los personajes de la tragedia son ficticios.
Personaje secundario, escrito a imagen del ex compositor Wolfgang Amadeus Mozart. Su papel en la obra es revelar la esencia de Salieri. En la obra, aparece como una persona alegre, alegre, con un tono perfecto y un verdadero don para la música. A pesar de que su vida es difícil, no pierde su amor por este mundo. También existe la opinión de que Mozart fue amigo de Salieri durante muchos años y es posible que también pudiera envidiarlo.
Todo lo contrario de Mozart. Sombrío, sombrío, disgustado. Admira sinceramente las obras del compositor, pero la envidia que se cuela en el alma no da descanso.
".... cuando un regalo sagrado,
Cuando un genio inmortal no es una recompensa
Amor ardiente, desinterés
Trabajo, diligencia, oraciones enviadas,
E ilumina la cabeza de un loco
¡Juerguistas de los ociosos! ... ¡Oh Mozart, Mozart! ... "
La envidia del compositor y las palabras sobre los verdaderos ministros de la música le dan a Salieri el deseo de matar a Mozart. Sin embargo, la hazaña no le produce placer, porque el genio y la villanía no son cosas compatibles. El héroe es un amigo cercano del compositor, siempre está cerca y se comunica de cerca con su familia. Salieri es cruel, loco, envidioso. Pero, a pesar de todos los aspectos negativos, en el último acto se despierta algo de luz en él y en los intentos de detener al compositor, se lo demuestra al lector. Salieri está lejos de la sociedad, está solo y triste. Escribe música para hacerse famoso.
Viejo con violín
(M. A. Vrubel "Mozart y Salieri escuchando la obra de un violinista ciego", 1884)
Viejo con violín - el héroe personifica un verdadero amor por la música. Es ciego, juega con los errores, este hecho enfurece a Salieri. El anciano del violín tiene talento, no ve las notas ni al público, pero sigue tocando. A pesar de todas las dificultades, el anciano no renuncia a su pasión, demostrando así que el arte está al alcance de todos.
Análisis del trabajo
(Ilustraciones de I.F.Rerberg)
La obra consta de dos escenas. Todos los monólogos y diálogos están escritos en verso en blanco. La primera escena tiene lugar en la habitación de Salieri. Se puede llamar exposición de una tragedia.
La idea principal de la obra es que el verdadero arte no puede ser inmoral. La obra aborda los problemas eternos de la vida y la muerte, la amistad, las relaciones humanas.
Conclusiones de la obra de Mozart y Salieri
Mozart y Salieri es la famosa obra de A.S. Pushkin, que reúne la vida real, reflexiones filosóficas, impresiones autobiográficas. El poeta creía que el genio y la villanía son cosas incompatibles. Uno no puede existir con el otro. En su tragedia, el poeta demuestra claramente este hecho. A pesar de su brevedad, la pieza toca temas importantes que, cuando se combinan con un conflicto dramático, crean una historia única.
Mozart:
Espera: esto es para ti
Bebe por mi salud.
Pero mi deidad tiene hambre.
Es un genio, como tú y como yo.
Y el genio y la villanía son dos cosas incompatibles.
Salud, amigo.
Por una unión sincera,
Aglutinante Mozart y Salieri,
Dos hijos de la armonía.
Siempre que todos se sintieron tan poderosos
¡Armonía! Pero no: entonces no pude
Y el mundo existe;
Nadie se convertiría
Ocúpate de las necesidades de los bajos fondos;
Todos disfrutarían del arte libre.
Somos pocos elegidos, felices ociosos,
Los que descuidan los beneficios despreciables,
Uno hermosos sacerdotes.
Salieri:
Todos dicen: no hay verdad en la tierra, pero no hay verdad, y más.
He creado el arte;
Me he hecho artesano: dedos
Dio una fluidez seca obediente
Y lealtad al oído. Habiendo matado los sonidos
Rompí la música como un cadáver. Y ahora, lo diré yo mismo, ahora
Envidioso.
Yo envidio; profundo,
Estoy dolorosamente celoso. - ¡Oh cielo!
¿Dónde está la justicia cuando es un regalo sagrado,
Cuando un genio inmortal no es una recompensa
Amor ardiente, desinterés
Trabajo, diligencia, oraciones enviadas -A ilumina la cabeza del loco,
¿Juerguistas inactivos? .. No soy gracioso cuando el pintor es inútil
La Virgen de Rafael me mancha;
No me hace gracia cuando un bufón despreciable
Deshonra a Alighieri con una parodia.
Vamos, viejo. Tú, Mozart, eres dios, y tú mismo no lo sabes; yo lo sé, yo.
Soy elegido para
Alto no es eso, todos morimos
Todos somos sacerdotes, ministros de música ...
Pero, ¿realmente tiene razón?
¿Y no soy un genio?
Genio y villanía Dos cosas son incompatibles. No es verdad:
¿Y Bonarotti? o es un cuento de hadas
Muchedumbre tonta y sin sentido, y no era
¿El asesino del creador del Vaticano?
