Jerusalén al templo
Después de que los judíos abandonaron Egipto, su templo temporal fue el Tabernáculo de Reunión, una especie de tienda hecha de alfombras y cuero que se trasladaba de un lugar a otro. Se creía que Dios mismo debe elegir el lugar donde será adorado. Antes de la construcción del templo en Jerusalén, se hacían sacrificios en el Tabernáculo y se guardaba el Arca de la Alianza, la misma en la que se escondían las Tablas de la Alianza con los Diez Mandamientos.
El Templo de Jerusalén se encontraba sobre la Piedra Angular, el lugar de la creación del mundo.
Antes de los judíos, Jerusalén estaba habitada por jebuseos. David los conquistó, capturó la ciudad y se proclamó rey. David trasladó el Tabernáculo a la nueva capital y planeó construir un templo grandioso, un lugar de adoración para los judíos de todo Israel. Pero, según una leyenda, no recibió el permiso de Dios para construir el templo: las guerras sangrientas y el adulterio lo mancharon. Según otra versión, el rey siguió el consejo del profeta Natán y dejó la gran misión a su hijo Salomón. Sin embargo, David eligió el sitio para la construcción del futuro templo. Compró el monte Moriah, donde erigió por primera vez un altar a Dios para detener el estallido de la epidemia. Junto con la Corte Suprema, David trazó un plan para el futuro templo.
Monte del Templo en Jerusalén, en el centro está la mezquita de la Cúpula de la Roca
Construcción del templo
La historia del Templo de Jerusalén está llena de leyendas: los científicos aún no pueden llegar a un consenso. Se cree que Salomón comenzó la construcción 4 años después de su ascenso al trono. El rey de Tiro y Biblus, Hiram, le envió al experimentado arquitecto Hiram Abiff, hábiles carpinteros y artesanos para que lo ayudaran. Trabajaron en el edificio durante 7 años; según algunas fuentes, en la construcción participaron más de 150 mil personas. En 950 a.C. Se completaron las obras del templo y un año después fue consagrado. Se organizó la mayor fiesta, que duró 14 días. El Arca de la Alianza fue instalada en el Lugar Santísimo. (Un lugar especial en el templo donde se ubicaba la Piedra Fundamental o la llamada Piedra Angular. Se cree que fue desde este lugar donde Dios inició la creación del mundo. Ahora sobre esta piedra se encuentra la Cúpula Musulmana de la Roca. ). Salomón leyó públicamente la oración.
Rey Salomón, grabado de Gustav Doré
El Templo de Jerusalén formaba parte del complejo palaciego. No muy lejos de allí había un gran palacio, al que una entrada independiente conducía desde el templo. Cerca se encontraban también el palacio de verano del propio Salomón y el palacio de su esposa, la hija del faraón egipcio.
Tres veces al año todos los judíos peregrinaban al templo.
Centro de vida de Jerusalén
El Templo de Jerusalén rápidamente se convirtió en el centro de la vida religiosa, cultural e incluso económica de Israel. Tres veces al año, en las fiestas de Pesaj, Sucot y Shavuot, todos los judíos tenían que venir a Jerusalén para hacer sacrificios. También se realizaban sacrificios en días ordinarios. Cada residente de Israel debía donar una décima parte de sus ingresos totales para el mantenimiento del templo y sus sirvientes. Si el tesoro real estaba vacío, los gobernantes a menudo tomaban dinero de estas reservas. Antes de las fiestas, las carreteras solían repararse con dinero del templo para que los judíos de todo el país pudieran entrar fácilmente a la ciudad. Esto contribuyó al desarrollo de Jerusalén. Durante mucho tiempo, el Sanedrín, la Corte Suprema, se sentó en el templo.
Reconstrucción del templo
La Corte Suprema se reunió en el Templo de Jerusalén
La lucha contra el paganismo
El verdadero crecimiento del Templo de Jerusalén se vio obstaculizado por el hecho de que había otros santuarios en Israel. El rey Ezequías intentó destruirlos y promulgó una ley según la cual sólo era posible orar al Dios de Israel en el templo de Jerusalén. Pero estas reglas estuvieron vigentes sólo hasta su muerte. Pronto el rey Manasés restauró todos los santuarios paganos, y en el templo mismo erigió una estatua de Ishtar, altares paganos y estableció rameras en él. Sólo durante el reinado de Josías (siglo VII a. C.) fue posible limpiar finalmente a Israel de los santuarios paganos y convertir el Templo de Jerusalén en un único centro de peregrinación.
Reconstrucción del templo
El rey Manasés profanó el templo instalando en él altares paganos.
El primer Templo de Jerusalén fue destruido en el siglo VI a.C. mi. El rey babilónico Nabucodonosor II capturó Jerusalén y se llevó todos los tesoros del templo. Unos años más tarde, los babilonios capturaron Jerusalén nuevamente, esta vez arrasando el Templo de Salomón. Muchos residentes de la ciudad fueron asesinados, capturados y enviados a la esclavitud. Fue entonces, según la leyenda, cuando desapareció el rastro del Arca de la Alianza. Pronto se restauró el Templo de Jerusalén; lea sobre el segundo Templo de Jerusalén en el siguiente material.
Aunque el Primer Templo de Jerusalén fue construido por el rey Salomón, los preparativos para su construcción comenzaron en el reino anterior. Jerusalén en ese momento era mucho más pequeña que hoy; de sus cuatro colinas, solo una estaba habitada: el monte Sión. Después de ocupar la ciudad, David la rodeó con un muro.
El monte Moriah, bastante alto, lindaba con Sión en el lado oriental. Estaba ocupado por el campo de un residente local, el jebuseo Orna. En medio del campo, en la cresta superior de la montaña, se construyó una era. El rey David compró esta montaña a Orna por 50 siclos de plata (según otras fuentes, por 600 siclos de oro). Es muy posible que la montaña se haya comprado en partes: primero, una pequeña parte por 50 siclos de plata, y luego otras áreas adyacentes a ella, por solo 600 siclos de oro.
Los materiales de construcción preparados por el rey David para el templo son oro, plata (aunque no se menciona en la decoración del Templo de Salomón), cobre, piedras preciosas, hierro, vigas de cedro, mármol, piedra. El Templo de Jerusalén era el único para todo el reino de Israel y por tanto requería todo tipo de esplendor.
David cumplió el plano del Templo en general y en particular, que entregó a sus herederos en testamento solemne y con insistente exigencia de que se cumpliera.
Templo de Salomón
A pesar de la abundancia de material de construcción preparado por David, no era suficiente ni siquiera para empezar a trabajar; había especialmente pocas piedras y madera. Por lo tanto, el rey Salomón, iniciando la construcción del Templo, celebró un acuerdo con el rey de Tiro Hiram, según el cual se obligaba a: suministrar a Salomón madera de cedro y ciprés, piedras confeccionadas de las montañas libanesas; la tala de la madera y el procesamiento de las piedras deben dejarse en manos del pueblo enviado por Salomón, pero también deben encargarse de ellos artesanos fenicios para que los guíen, ya que tienen más experiencia en la materia; Se transportaron vigas de madera desde el Líbano por mar en balsas hasta Jaffa, el muelle más cercano a Jerusalén. Por su parte, Salomón tuvo que suministrar trigo, vino y aceite a Tiro. Hay evidencia de que el rey Salomón concluyó un acuerdo similar con el rey egipcio.
En el lugar de la construcción del Templo no se escuchó ningún hacha, ni martillo ni ninguna otra herramienta de hierro: en el Líbano se realizaron trabajos de acabado de madera y piedra, y en el valle del Jordán se realizaron trabajos de fundición.
Antes de comenzar a construir el Templo, fue necesario buscar un lugar que se correspondiera con el plano. En su forma original, la cresta del monte Moriah era muy empinada; el cuerpo del templo y el altar apenas cabían en ella. No había lugar alguno para los patios que se suponía rodeaban el templo por todos lados. Además, en su dirección original, la cresta de la montaña discurría en diagonal, no directamente de norte a sur, sino de noroeste a sureste. Y el Templo y sus atrios tenían que estar claramente orientados (como el tabernáculo) en la relación correcta con los cuatro puntos cardinales. Por tanto, en preparación para la construcción del Templo, fue necesario: a) ampliar la parte superior de la montaña a las dimensiones previstas por el plano del Templo;
b) cambiar o alinear la dirección de la cresta para que el área preparada para el Templo esté orientada con la mayor precisión posible hacia los cuatro puntos cardinales.
Y al rey Salomón se le ocurrió un sabio plan: construir a lo largo del lado oriental de la montaña, comenzando desde su base, entre el valle de Cedrón pasando por aquí, un muro de piedra grande y sólido en la dirección que debía tener el muro del atrio del Templo. tenía (es decir, directamente de norte a sur), y llenar con tierra el espacio entre el muro y la ladera de la montaña.
En general, el Templo de Salomón fue construido según el plano dado para el tabernáculo de Moisés, sólo que en mayor escala y con las adaptaciones necesarias en un santuario rico e inamovible. El templo estaba dividido en el Lugar Santísimo, el santuario y el vestíbulo, pero era más grande y magnífico que el tabernáculo.
Alrededor del compartimento interior del Templo de Salomón se construyó una gran plaza, oficinas para el pueblo (o un gran patio). El segundo patio, o patio de los sacerdotes, tenía el doble de tamaño que el tabernáculo. Correspondiente a la fuente del tabernáculo, había todo un sistema de vasijas de lavado en el altar del templo: 10 fuentes artísticamente hechas sobre soportes y un gran estanque para agua, llamado por su tamaño el mar.
El vestíbulo del templo era un corredor de veinte codos de largo (según el ancho del cuerpo del templo) y diez codos de profundidad. Frente a él había dos grandes columnas de cobre. El tamaño interno del Templo era en parte el doble y en parte el triple del tamaño del tabernáculo.
El Lugar Santísimo y el santuario estaban separados por un muro de piedra con una puerta de olivo. Las paredes del templo en sí estaban revestidas con piedra maciza tallada, revestidas con mármol blanco por fuera, pero, al igual que las puertas del tabernáculo, por dentro estaban cubiertas con revestimiento de madera y luego revestidas con láminas de oro. Las puertas, el techo y el suelo de ciprés del templo estaban cubiertos de oro.
En las paredes del tabernáculo estaban representados los mismos querubines que en la tela bordada que cubría sus paredes interiores. Y en las paredes del templo de Salomón estaban representados querubines, sólo se añadió un adorno en forma de plantas.
Externamente, la apariencia del Templo asombraba con su grandeza, masividad y fuerza, y en el interior, con una riqueza y esplendor, inauditos incluso en el mundo antiguo. Todo el interior del templo estaba revestido de madera: las paredes y el techo eran de cedro y el suelo de ciprés, de modo que la piedra del interior del templo no era visible. Los paneles de las paredes estaban decorados con relieves tallados cortados hacia adentro (en lugar de sobresalir hacia adelante); los temas principales de las pinturas, profundamente tallados, nunca sobresalían del plano de la pared. Las pinturas volvieron a representar figuras de querubines, pero también se complementaron con imágenes de palmeras, coloquintes (un género de pepinos silvestres) y flores en flor.
La elección de la palmera se explica no sólo por el hecho de que era el árbol más bello y útil, símbolo de belleza, grandeza y perfección moral. Según los antiguos, la patria de la palmera fue Palestina, desde donde se extendió por todo el antiguo Oriente. La palmera del Templo de Jerusalén era un símbolo del triunfo de Dios en la Tierra Prometida. No había imágenes de palmeras en el tabernáculo, ya que era un santuario en el desierto, construido sólo en el camino a Palestina.
Los tablones de madera que cubrían los muros de piedra (rejas de las ventanas, el techo, el suelo, las escaleras que conducían al Lugar Santísimo) estaban a su vez recubiertos con pan de oro. Cada clavo con el que se clavaban las láminas de oro también era de oro. Junto al oro también había piedras preciosas multicolores para decoración.
En sus formas externas, el Templo parecía un barco que se expandía hacia la cima, o el Arca de Noé. Las plataformas internas, elevándose una sobre otra, se extendían hacia afuera desde la parte inferior principal del muro en tres proyecciones. Estos salientes requerían soportes especiales, que eran tres hileras de columnas con una cuarta hilera de pilastras de cedro. Así, a lo largo de los tres muros del Templo (norte, sur y oeste) se formaron columnatas (o callejones cubiertos) bajo amplios dosel que sobresalían de las partes superiores del muro.
Cuando el templo estuvo listo, el rey Salomón llamó a todos los ancianos y a mucha gente para consagrarlo. Con sonido de trompetas y canto de cánticos espirituales, el Arca del Pacto fue traída y colocada en el Lugar Santísimo bajo la sombra de dos nuevos querubines colosales, extendiendo sus alas de modo que los extremos de las alas exteriores tocaban el pared, y las alas interiores inclinadas sobre el Arca. La gloria del Señor en forma de nube llenó el Templo, de modo que los sacerdotes no pudieron continuar su adoración. Entonces Salomón ascendió a su asiento real, cayó de rodillas y comenzó a orar a Dios para que en este lugar aceptara las oraciones no solo de los israelíes, sino también de los paganos. Al final de esta oración, descendió fuego del cielo y quemó los sacrificios preparados en el Templo.
El rey babilónico Nabucodonosor capturó Jerusalén, la saqueó, la quemó y destruyó el templo de Salomón hasta los cimientos. Entonces también pereció el Arca de la Alianza. Todo el pueblo judío fue llevado cautivo (589 aC), sólo los judíos más pobres quedaron en sus tierras para cultivar viñedos y campos. En la Jerusalén destruida permaneció el profeta Jeremías, quien lloró sobre las ruinas de la ciudad y continuó enseñando el bien a los habitantes restantes.
Los judíos estuvieron en cautiverio en Babilonia durante 70 años. El rey persa Ciro, en el primer año de su gobierno sobre Babilonia, permitió que los judíos regresaran a su patria. Un cautiverio tan prolongado los llevó a darse cuenta de que sólo el Templo de Jehová podía permanecer en pie en Jerusalén y en el reino de Judá. Esta convicción era tan fuerte en ellos que abandonaron Babilonia sólo después de obtener el permiso real para reconstruir el Templo en Jerusalén.
Cuarenta y dos mil judíos fueron a su tierra. Los que permanecieron en Babilonia les ayudaron con oro, plata y otras propiedades y, además, ricas donaciones para el Templo. El rey entregó a los judíos los vasos sagrados que Nabucodonosor había tomado del templo de Salomón.
Al regresar a Jerusalén, los judíos primero reconstruyeron el altar al Señor Dios y al año siguiente pusieron los cimientos del templo. Diecinueve años después se completó la construcción del Templo. Durante el reinado de Herodes (37-4 a.C.), quien hizo muchos esfuerzos para ampliarlo y decorarlo, el Templo alcanzó especial prosperidad y esplendor. Todos los edificios estaban decorados con mármol blanco y oro, e incluso las púas del techo del Templo, hechas específicamente para evitar que las palomas se posaran en él, eran doradas.
Durante la Guerra Judía, el Templo de Jerusalén fue destruido por segunda vez en el año 70 d.C., y la destrucción del Segundo Templo ocurrió en el "noveno Ab" según el calendario judío, el día de la destrucción del Primer Templo - más más de 500 años después.
Hoy en día, sólo la parte conservada del muro occidental que rodeaba el Monte del Templo Moriah, en cuya cima se encontraba el Templo de Jerusalén, nos recuerda la majestuosa estructura que fue el centro de la vida espiritual del pueblo judío. Esta parte de la muralla, formada por enormes monolitos de piedra, tiene 156 metros de largo. Se llama Muro de las Lamentaciones (o Muro de las Lamentaciones) y es el santuario nacional del pueblo judío.
Los amantes de los viajes saben que todos los viajes tienen como objetivo principal estudiar nuestro mundo, nuestra historia y conocer las maravillas más sorprendentes. Por eso un viaje a Israel no dejará indiferente a ningún vagabundo curioso. Y puede comenzar su fascinante conocimiento de este centro religioso conociendo las leyendas y hechos históricos del Templo de Salomón.
La construcción de este tipo de edificios en el antiguo Israel sólo era posible si todo el pueblo del país estaba completamente unido. Y según la leyenda, fue en un momento tan espiritual en la vida del pueblo de Israel cuando se anunció la construcción de una de las estructuras más grandes de nuestro planeta. Fue el rey Salomón quien dirigió el proceso en ese momento. Guiado por las instrucciones de su padre David, se construyó una hermosa catedral en el Monte del Templo donde los israelitas podían adorar a Dios.
¡Interesante! Fue gracias a la decisión del rey de construir esta estructura que durante 12 generaciones Jerusalén ha sido considerada el centro de la vida religiosa de Israel.
Según la leyenda, en el Templo del Rey Salomón se encontraban reliquias muy importantes para todos los cristianos:
- el Arca de la Alianza, que contenía las Tablas de la Alianza;
- querubines;
- utensilios del templo.
Me gustaría hablar de esto último con más detalle. Se cree que estos elementos incluían el Gran Altar del Holocausto, el Altar Dorado del Incienso, la Menorá Dorada y la Mesa de los Panes de la Proposición.
¡Interesante! La fe judía cree que el templo será construido nuevamente y que está destinado a convertirse en el centro de espiritualidad no sólo para el pueblo de Israel, sino para toda la población mundial.
Construcción
El rey David y el joven Salomón
El rey David, quien fue el padre y predecesor, durante su reinado sobre el pueblo pudo preparar la construcción del Templo de Salomón en Jerusalén. En las guerras pudo obtener muchos metales preciosos (oro, plata, cobre) y decidió presentarlos como regalo a Dios. Por lo tanto, Salomón, que comenzó la construcción después de su padre, tenía a su disposición muchos materiales valiosos. También puso a su disposición un plan previamente elaborado, elaborado junto con el Sanedrín.
Ya no es posible nombrar la fecha exacta del inicio de las obras de construcción, pero la fecha más común es 966-64 a.C. Todo el proceso duró unos 7 años, la iluminación del lugar se realizó un año después. Durante esta acción sagrada, se instaló en la sala el Arca de la Alianza y también se pronunció una oración sagrada por parte del propio Rey. Según la leyenda, la celebración de este evento duró 14 días.
¡Interesante! El edificio sagrado formaba parte de todo el complejo del palacio, pero prevalecía en gran medida sobre otros edificios en belleza y lujo.
Arquitectura
La dificultad para describir la arquitectura del edificio es que hasta el día de hoy casi no se han conservado fuentes que puedan decirnos cómo era el edificio. Las principales opciones descriptivas que muestran el lujo tanto ficticio como real son:
- 1 Reyes;
- 2 pares;
- Descripción de Ezequiel.
El territorio se divide en la parte del patio (Azara) y la construcción del Santuario (Heikhal). Según hechos conocidos, el patio estaba dividido en dos partes: exterior e interior. El primero estaba destinado a las personas y servía como lugar de oración, el segundo, para la entrada del clero. Aquí también se encontraba el altar del holocausto.
¡En una nota! Para tan majestuoso proceso, el Rey ordenó que se cortaran piedras y que se enviaran cedros libaneses por mar.
El gran edificio estaba equipado con un techo plano hecho de troncos de cedro, que descansaba sobre las columnas centrales del edificio. El interior estaba decorado con oro y troncos de cedro. También había querubines, palmeras y flores tridimensionales. El diseño constaba de 3 salas: el Nártex, el Salón y el Lugar Santísimo. A la primera habitación se podía subir a través de una escalera enmarcada a ambos lados por columnas de cobre. . El pilar derecho del Pórtico del Templo de Salomón se llamaba Jaquín y el izquierdo se llamaba Booz. Las columnas estaban decoradas con coronas. En la segunda sala se llevaron a cabo los servicios religiosos, en su interior había una Menorá Dorada.
¡En una nota! Por el momento no existe una sola fuente histórica que no pertenezca a los judíos. Sin embargo, dado que el edificio fue construido por los fenicios, se cree que en él había muchos motivos orientales.
La tercera sala, el Lugar Santísimo, era especial y no tenía iluminación, ni natural ni de velas.
Tercer Templo
Templo del rey Salomón en Jerusalén
Teniendo en cuenta la historia centenaria del edificio sagrado y el hecho de que todavía se considera uno de los santuarios más importantes de todo el mundo cristiano, el deseo de restaurarlo está completamente justificado. Con base en datos históricos, se sabe que durante su historia el edificio fue restaurado dos veces y dos veces fue completamente destruido. Sin embargo, la profecía establece que cuando ocurra la tercera restauración, ocurrirá la Segunda Venida.
En 2015, se decidió reconstruir el Templo de Salomón en Jerusalén, lo que provocó una tormenta de alegría y controversia. Sin embargo, hay una explicación para ambos.
Figuras de la historia y la religión dicen que es posible comenzar a restaurar el Tercer Templo de Salomón ahora mismo, porque ya se ha trabajado mucho para ello. Se ha estudiado la estructura, su arquitectura y materiales. Se han llevado a cabo cuidadosas restauraciones en muchos santuarios, en particular la Menorá Dorada y el Arca de la Alianza.
Sin embargo, todo esto no importa, ya que en estos momentos, en el lugar donde debería ubicarse el edificio sagrado, se ha erigido la Cúpula musulmana de la Roca. Por lo tanto, las futuras acciones dependerán únicamente de si ambas partes pueden llegar a un acuerdo.
equivalente brasileño
Finalmente me gustaría hablar del Templo de Salomón en Brasil. En 2014, se abrió al público una copia de la legendaria estructura en Sao Paulo. Los creadores de esta obra de arte arquitectónico y religioso explicaron que la crearon para que los representantes de todas las nacionalidades y todas las religiones pudieran experimentar la Fe pura y verdadera. Una solución de este tipo brindará a todos los habitantes de la Tierra la oportunidad de sumergirse en nuestro pasado.
La descripción del palacio del rey Salomón fue restaurada en el siglo XIX a partir del “Tercer Libro de los Reinos” (capítulo 7) por el académico de pintura V.D. Fartusov. La construcción del palacio real tardó trece años, y durante todo este tiempo Salomón trató de hacerlo lo más hermoso y lujoso posible. Esto se hizo para que en apariencia y estructura interna su palacio no fuera de ninguna manera inferior a los palacios reales de otras naciones, e incluso los superara.
El rey Salomón construyó su palacio con madera libanesa, y ese palacio tenía cien codos de largo, cincuenta codos de ancho y treinta codos de alto en tres niveles. Y en la construcción de la casa real se utilizaron piedras preciosas, es decir, distintos tipos de mármol traídos de otros países. Las piedras estaban cuidadosamente terminadas, “cortadas a medida y aserradas” (tal vez incluso pulidas) y decoradas con diversos adornos, tal como estaba decorado el exterior del Primer Templo de Jerusalén.
Los muros exteriores del palacio también se construyeron con mármol caro, y en el revestimiento de mármol se insertaron decoraciones de cipreses, palmeras, árboles rojos y otros tipos. Estas decoraciones de madera se llaman dshidtsy en la Biblia. Las paredes interiores del palacio de Salomón también estaban revestidas con madera multicolor, principalmente cedro rojo oscuro, con varios adornos tallados en ella. Las columnas en el centro del palacio también estaban hechas de madera de cedro, y había quince columnas de este tipo en cada nivel. Cada columna tenía nueve codos de altura; sobre estas columnas se colocaban vigas longitudinales, y sobre ellas vigas transversales, cuyos extremos descansaban sobre los muros exteriores de piedra. Estas vigas sirvieron de base para suelos, techos y tabiques que separaban las estancias del palacio entre sí.
En las tres filas, las columnas estaban dispuestas en forma de cuadrángulos oblongos regulares, mientras que el espacio entre ellas permanecía abierto, formando un patio especial. De esta forma, los edificios residenciales fueron construidos no solo por reyes, nobles y ricos,
sino también entre personas de clase y ingresos medios.
El patio abierto de los palacios solía sustituir al salón estatal, por lo que estaba decorado de forma muy lujosa. Tenía un piso hermoso, en medio del cual había una piscina con peces nadando en ella. Además, se instalaron pedestales en varios lugares del patio, sobre los cuales había flores en lujosos jarrones. Unas escaleras ricamente decoradas conectaban el patio con todos los pisos del edificio, por muchos que fueran. Ésta era la estructura habitual de cualquier palacio de Oriente. No hay duda de que durante la construcción del palacio del rey Salomón se observaron todas las características de la arquitectura oriental.
En el palacio real, alrededor de todo el gran patio (salón principal) había galerías cubiertas de piedra labrada y una hilera de troncos de cedro, como "el atrio interior del templo del Señor y el vestíbulo del templo". Las galerías entre las columnas y las cornisas, así como a lo largo de las barreras, estaban ricamente decoradas con adornos tallados y dorados. Además, las galerías estaban decoradas con jarrones de flores colocados en las balaustradas entre las columnas. El suelo de las galerías estaba cubierto de ricas alfombras, sobre las cuales, cerca de las paredes, se colocaban cojines redondos con flecos. También estaban lujosamente decoradas las puertas de entrada cuadrangulares de las galerías que conducían a las viviendas. Lo más probable es que estas puertas fueran puertas abatibles en lugar de puertas correderas. Cuando se abrían, normalmente quedaban a la vista las ricas alfombras y cortinas que decoraban las habitaciones.
Además de las galerías cubiertas que rodean el patio, se construyeron dos porches a sus lados en lados opuestos de la planta baja. Por ellos entraron tanto al salón principal del palacio como a todas sus dependencias. Estos pórticos eran muy grandes, cada habitación de cincuenta codos de largo y treinta codos de ancho. Uno de los pórticos daba, con toda probabilidad, a un maravilloso jardín con estanques frescos, y encima de este pórtico (como se indica en la Biblia) estaban las salas de estar de la esposa del rey Salomón, la hija del rey egipcio Susakim.
En otro pórtico se encontraba el trono de Salomón. Aquí celebró su corte y los representantes del pueblo judío se reunieron aquí para recibir al rey. El trono del rey Salomón estaba ubicado sobre una plataforma especial, a la que conducían seis escalones decorados con adornos. Cada escalón estaba flanqueado por una imagen esculpida de un león. Cuando el rey se sentaba en el trono, detrás de los leones había guardaespaldas con escudos dorados. El trono en sí, situado en el escalón superior, estaba hecho de marfil y dorado. El respaldo eran dos bueyes, a los que se unía un círculo en forma de escudo. Josefo escribió que encima de este escudo también había una imagen de un águila. Los codos para el trono también eran esculturas de leones, sobre los que el rey apoyaba los codos cuando se sentaba en el trono. Las salas de estar del rey estaban ubicadas encima de este pórtico. Como había salas de estar encima de ambos vestíbulos, aquí se colocaron columnas para sostener las vigas.
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Probablemente, fue aquí donde se encontraban 46 columnas, fundidas en cobre por Hiram, "el hijo de una viuda, de la tribu de Neftalí". La Biblia habla de 48 columnas: dos de ellas estaban en el templo de Jerusalén y el resto estaban ubicadas en los dos pórticos laterales del palacio y en los pórticos contiguos.
La decoración de ambos vestíbulos era rica y lujosa. Las paredes laterales adyacentes a las viviendas estaban decoradas con elaboradas tallas de madera. Lámparas doradas colgaban de vigas fijadas en las paredes y columnas. El suelo de ambos vestíbulos estaba compuesto de baldosas de madera de cedro de varios colores y cubierto con lujosas alfombras. Al igual que las galerías del patio, los porches servían para recibir y tratar a los invitados a los que no se les permitía acceder a las viviendas, que servían de dormitorios. 
A los lados de las galerías cubiertas del palacio de Salomón había otras viviendas destinadas a otras esposas reales y sirvientes reales. Todas las salas de estar, incluidas las reales, eran pequeñas y no tenían más muebles que cómodas, alfombras y almohadas con edredones de plumas. Las paredes de madera de esas cámaras también estaban decoradas únicamente con alfombras y artesanías femeninas.
El techo del palacio de Salomón era plano y estaba rodeado por una balaustrada. A este tejado, que también servía para fiestas y paseos, se subía una escalera ricamente decorada. La sala situada en la azotea, en la que habitualmente se realizaban oraciones y cantaban salmos, se llamaba aposento alto. Las escaleras al aposento alto estaban dispuestas por dentro para la familia real y por fuera para los invitados.
Los salientes de las paredes en los bordes del techo servían como una especie de asientos o palcos. Cuando hacía buen tiempo, se cubrían con alfombras y almohadas y se colocaban marquesinas hechas de alfombras o telas sobre soportes especiales. Debajo de los toldos se colocaron mesas con refrigerios: vino, pan y otros platos, y, sentados alrededor de las mesas sobre suaves alfombras, uno podía recostarse cómodamente.
Eilat Mazar, sucesora de la dinastía de los famosos arqueólogos israelíes Mazars, sigue mimándonos con nuevos descubrimientos. En 2005 publicó un informe provisional y, en 2008, un informe final sobre el descubrimiento del palacio de uno de los reyes bíblicos más famosos en la Ciudad de David. En un momento publiqué una traducción del informe provisional, el final está sobre mi escritorio, pero aún no ha habido tiempo suficiente para traducirlo. Hoy apareció un mensaje sobre su descubrimiento de un fragmento del muro de Jerusalén del siglo X. BC, torres de vigilancia, que, muy posiblemente, puedan estar relacionadas con la construcción del rey Salomón, el hijo de David.
Un equipo de arqueólogos de la Universidad de Jerusalén, dirigido por la Dra. Eilat Mazar, descubrió un fragmento de 70 metros de altura de un muro de hasta 6 metros de altura del siglo X a.C. En este fragmento, ubicado al sur del Monte del Templo, hay varias estructuras, incluida una puerta interna que conduce a la ciudadela real, un edificio administrativo junto a la puerta y una torre en la esquina con vista al valle de Cedrón. Este fragmento fue descubierto como resultado de excavaciones realizadas recientemente por el Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea en colaboración con la Autoridad de Antigüedades, la Autoridad de Parques y la Compañía de Desarrollo de Jerusalén Este. "Las características del muro encontrado sugieren que es idéntico a otros muros del período del Primer Templo encontrados en Jerusalén", dijo el Dr. Mazar. "La datación cerámica sitúa este muro en la segunda mitad del siglo X a.C." Desde el punto de vista de un arqueólogo, el muro se puede atribuir a la época del Reino Unido y, con un alto grado de confianza, a la construcción del rey Salomón. Por primera vez encontramos una estructura en Jerusalén asociada con este rey legendario.
Este muro da testimonio de las serias capacidades de las autoridades de ese período, incluidas las de carácter de ingeniería. Fue construido en las afueras orientales del Ofel, en el centro de las tierras altas de Jerusalén, entre la Ciudad de David y el Monte del Templo. Es de gran importancia estratégica.
En la pared se encontró una puerta con una torre de 6 metros de altura, típica de los edificios del período del Primer Templo, como en Megiddo, Be'er Sheva y Ashdod. La puerta tiene una estructura simétrica de cuatro pequeños espacios (ver fotos de mi post anterior), dos a cada lado del pasaje central. Como otras puertas similares, había una torre de 18x24 metros de superficie que custodiaba la entrada principal a la ciudad. La mayor parte de la torre hoy se encuentra bajo el asfalto de la carretera. Los primeros dibujos de esta estructura fueron realizados por Charles Warren en 1867. Algunas de las instalaciones del hechizo de amor servían como almacenes, otras como puntos de venta, y en la plaza del hechizo de amor se llevaban a cabo diversas actividades, incluidas reuniones y un mercado, actividades religiosas y juicios.
Cerca se descubrió un gran edificio administrativo, bien conservado. La cerámica también fecha la estructura en el siglo X a.C. En este lugar se encontraron rastros de fuego. Entre los hallazgos se encontraban cántaros de 1,15 m de altura, con rastros de fuego, que aparentemente se encontraban en un almacén de la planta baja del edificio. En uno de los fragmentos hay una inscripción "al ministro sobre...". Estas son las tinajas más grandes jamás encontradas en Jerusalén. Una inscripción encontrada en uno de ellos indica que el almacén pertenecía a uno de los ministros reales, quizás el ministro responsable de la producción de pan para la corte real... Huesos de animales sacrificados, sellos en los mangos de cántaros, con la inscripción Cerca se encontraron "al rey", lo que demuestra que pertenecen a la corte real. También se encontraron decenas de nombres en los sellos, todos judíos, evidencia de pertenencia al gobierno judío. Estos hallazgos son similares a otros similares encontrados en los vertederos. del Monte del Templo (expulsado de allí por los árabes) por el Dr. Gabriel Barkai. En otra parte de la muralla se descubrió una torre angular de 8 m de largo y 6 de alto, construida con piedras trabajadas de hasta 2,4 m de ancho. Al este del edificio administrativo se descubrió otro fragmento de un muro de 35 m de largo, conservado hasta una altura de 5 m, que rodea el Ofel por el lado noreste.
Las características de la muralla, los hallazgos aquí realizados y la datación corresponden a la descripción en la Biblia de la construcción del rey Salomón, quien, con la ayuda de constructores fenicios, erigió el primer templo y su propio palacio, rodeado por una muralla común. , conectando aparentemente con la antigua muralla de la Ciudad de David. Mazar cita como argumento la tercera parte del Libro I de los Reyes, donde está escrito: “edificó su casa y la casa del Altísimo y un muro alrededor de ella”... Materiales del sitio:
Se cree que las leyes para la construcción del Tabernáculo fueron dadas por Dios a Moisés en el monte Sinaí alrededor del siglo XIII a.C. mi. Según los antiguos judíos, el templo, punto de contacto entre la tierra y el cielo y componente inicialmente necesario del universo, representa el pináculo de todas las perfecciones imaginables, un valor incondicional. Al mismo tiempo, la mayoría de los intérpretes coinciden en que no es Dios quien necesita el templo, sino las personas.
Lugar Santísimo
Tanto el Primer como el Segundo Templo Judío fueron construidos según el modelo del Tabernáculo, el templo de marcha de los judíos (originalmente una tienda de campaña, una tienda de campaña).
La construcción del Templo permanente de piedra de Salomón, que conmocionó a Oriente con su esplendor, fue posible durante la Edad de Oro de los judíos, poco después de que ocuparan Jerusalén en el año 1000 a.C. mi. y la formación del Reino de Israel. El rey David (que reinó entre 1005 y 965 a. C.) compró la montaña y comenzó los trabajos preparatorios del proyecto: recaudó una parte considerable de los fondos, desarrolló un plan detallado para el edificio, las ampliaciones y los tres patios que rodean el templo, y legó las obras de construcción. a su hijo Salomón. Se gastaron enormes cantidades de dinero en la construcción, incluidos generosos obsequios de la bíblica reina de Saba (del árabe Shaba). Salomón fue un buen administrador, diplomático, constructor, industrial (construyó una empresa de fundición de cobre cerca de la mina del valle de Wadi al-Arab) y comerciante (en particular, participó en el comercio intermediario de caballos y carros entre Egipto y Asia, equipó expediciones (por oro e incienso en las leyendas, el país de Ophir / Punt). Según la leyenda, el rey Salomón (que reinó entre 965 y 928 a. C.) inició la construcción del Templo de Jerusalén en el cuarto año de su reinado, en el año 480 después del éxodo de los judíos. La construcción del templo duró 7 años: del 967 al 960. antes de Cristo mi. El templo dominaba todos los edificios circundantes, incluido el palacio de estado del rey, el palacio de verano y el palacio de la hija del faraón egipcio, a quien Salomón tomó como esposa. Todo el complejo del palacio y el templo tardó 16 años en construirse. Después de la caída del Reino del Norte de Israel y la destrucción por parte de los asirios de los templos de Dan y Betel, el Templo de Jerusalén se convirtió en el santuario central de todas las tribus israelitas, y tras la liquidación de los cultos paganos en 662, adquirió el estatus de principal centro nacional-religioso.
El edificio del templo estaba rodeado por tres patios. Contiguo al templo, rodeado por una valla baja que permitía al pueblo ver los ritos sagrados, se encontraba el Patio de los Sacerdotes con un altar de cobre en forma de lirio en flor montado sobre doce bueyes. Detrás de la valla estaba el Patio del Pueblo. Detrás se encuentra el Patio de los Paganos, rodeado por un muro de piedra con cuatro entradas. Presumiblemente allí se encontraba la casa real. La parte principal del templo de Salomón era el Santuario y el Lugar Santísimo (un espacio cúbico de 5 m debajo del Santuario, que formaba una habitación para almacenar las cosas sagradas. El Santuario estaba iluminado por una lámpara que ardía día y noche, y el Lugar Santo de Los lugares santísimos recibían luz sólo durante los servicios a través de las puertas abiertas. En el santuario había un altar de incienso dorado, diez lámparas y diez mesas de ofrendas. En el lugar santísimo se encontraba el Arca de la Alianza, el santuario principal de los judíos, con la piedra Las tablas de la Ley que Moisés recibió de Dios en el monte Sinaí. Inicialmente, allí se guardaban otras reliquias sagradas: la vara de Aarón y las copas con el maná, pero en ese momento ya se habían perdido. El Arca misma se perdió durante la destrucción completa del primer templo de Jerusalén por el rey babilónico Nabucodonosor en 586 aC Jerusalén fue quemada, sus muros derribados y los habitantes que sobrevivieron al asedio fueron conducidos a la esclavitud...
ACCIDENTE DEL SÍMBOLO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL
Los templos de Jerusalén fueron destruidos, pero durante muchos siglos permanecen en la memoria de los judíos no sólo como símbolo de fe, sino también como símbolo de independencia.
Medio siglo después, por decreto de Ciro el Grande, se permitió a los judíos regresar a Jerusalén después del cautiverio babilónico (598-539 a. C.) y reconstruir su templo. Pero no se podía comparar con el primero. No fue este templo “intermedio” de Zorobabel, sino el templo de Herodes el Grande el que pasó a la historia como el Segundo Templo de Jerusalén. Después de la reconstrucción por parte del rey Herodes, el complejo del templo se convirtió en una enorme estructura sobre una plataforma (parcialmente conservada) de losas de mármol blanco que medía 14 hectáreas. Para acomodar esta plataforma, Herodes amplió la cima del Monte del Templo, construyendo terrazas artificiales a lo largo de los bordes. El borde sur de la plataforma, reforzado con losas gigantes de mármol blanco, se elevaba verticalmente sobre el suelo hasta casi 40 metros. Toda la estructura era dos veces más grande que el famoso Foro de Trajano en Roma. Al restaurar el templo, Herodes, no querido por el pueblo, quería mejorar su reputación. Las obras comenzaron a mediados de su reinado en el año 19 o 22 y continuaron durante mucho tiempo. Según los Evangelios, cuando Jesús predicó en el templo, las obras ya llevaban 46 años en marcha. Y, de hecho, ya 6 años después de la finalización de las obras de construcción a gran escala en el año 64, el Segundo Templo fue destruido por los romanos durante la represión del levantamiento antirromano (Primera Guerra Judía del 63-70). La destrucción de Jerusalén y el incendio del templo marcaron el comienzo de la dispersión de los judíos por todo el mundo.
La ciudad permaneció en ruinas y desolada durante mucho tiempo, hasta que en 130 el emperador Adriano ordenó la construcción de una colonia romana, Aelia Capitolina, sobre las ruinas de Jerusalén, siguiendo el modelo de un campamento militar romano. En el sitio del templo, Adriano ordenó la construcción de un santuario dedicado a Júpiter, y donde estaba el Lugar Santísimo, se erigió una estatua ecuestre de Adriano. Los judíos no pudieron soportar tal sacrilegio y estalló una guerra feroz y prolongada: un nuevo levantamiento judío contra Roma (La revuelta de Bar Kokhba o la Segunda Guerra Judía, 132-136). Los rebeldes ocuparon la ciudad durante casi tres años. Construyeron un Tabernáculo, un templo temporal, y reanudaron los sacrificios al Dios Único. Después de la represión del levantamiento, el Tabernáculo fue nuevamente destruido y todos los judíos fueron expulsados de la ciudad por orden de Adriano.
Se sabe que el emperador bizantino Julián el Apóstata (361-363), habiendo reinado en Constantinopla, comenzó a seguir una política de tolerancia religiosa, anunció la libertad de culto en el territorio bajo su control y la devolución de las propiedades confiscadas de los templos paganos. Entre otras cosas, Julián reveló su plan para reconstruir el templo judío en Jerusalén. Sin embargo, un mes después, Julián murió un poco y el templo no fue restaurado. Sin embargo, este tema no está cerrado: según la tradición judía, el Templo de Jerusalén algún día será restaurado y se convertirá en el principal centro religioso de los judíos y del mundo entero.
ATRACCIONES
■ Gracias a los esfuerzos de los romanos, del antiguo templo prácticamente no quedó nada, excepto el Muro Occidental (occidental), sagrado para los judíos.
■ El santuario islámico Cúpula de la Roca se encuentra ahora en el lugar del Templo de Jerusalén.
DATOS INTERESANTES
■ Inmediatamente después de la muerte de Salomón, el Reino de Israel se dividió en los Reinos del Sur y del Norte de Judá.
■ Cuando Salomón pidió oficialmente al rey Hiram de Tiro que le ayudara en la construcción de un nuevo templo con trabajadores y materiales, respondió: “Así que te envío un hombre inteligente y con conocimiento, Hiram mi maestro albañil, hijo de uno de los mujeres de las hijas de Dan, y su padre era tirio, que sabe hacer cosas de oro y de plata, de cobre, de hierro, de piedras y de madera, de hilo de púrpura, de amarillo y de lino fino. , y de escarlata, y cortar toda clase de tallas, y hacer todo lo que le sea encomendado junto con tus artistas y con los artistas de mi señor David tu padre.
■ Durante las obras de reconstrucción llevadas a cabo por el rey Herodes, mil sacerdotes fueron entrenados en técnicas de construcción para que pudieran realizar todos los trabajos necesarios en el interior del templo, donde sólo se permitía la entrada a los sacerdotes. La construcción se llevó a cabo respetando cuidadosamente todos los requisitos de Gapakha. Se tomaron las medidas necesarias para garantizar que los servicios regulares en el templo no se detuvieran durante las obras.
■ El nombre Muro de las Lamentaciones no fue inventado por los judíos (para ellos es simplemente el Muro de las Lamentaciones), sino por los árabes que observaban a los peregrinos judíos quejarse del templo perdido.
INFORMACIÓN GENERAL
