El viernes 20 de octubre de 2000 (7 de octubre, estilo antiguo), en memoria de los mártires Sergio y Baco, es decir, el día del onomástico de San Sergio de Radonezh, reposó en El Señor.
Vladyka Sergius murió después de completar un día completo de trabajo, regresando de la administración diocesana a su residencia de campo. Todas las personas alrededor de Vladyka vieron cómo su salud se deterioró drásticamente después de la trágica muerte de su hermano, el arcipreste Theodore Sokolov († 21 de febrero de 2000), sabían que Vladyka estaba enfermo y estaba recibiendo tratamiento en el verano, pero la noticia de su muerte. Fue repentino para todo su rebaño de Novosibirsk.
El obispo Sergio gobernó la diócesis de Novosibirsk durante casi cinco años, desde diciembre de 1995. Inmediatamente se enamoró de Siberia, se dedicó por completo a servir a la Iglesia de Dios y logró hacer mucho por la educación ortodoxa de Novosibirsk y la región. Vladyka dijo más de una vez que estaba dispuesto a permanecer en suelo siberiano hasta el final de sus días... En la primavera de 2000, sintiendo que su vagabundeo terrenal pronto terminaría, el obispo Sergio escribió un testamento en el que indicaba el lugar. de su entierro - en el altar de la Iglesia de la Transfiguración en la ciudad de Berdsk.
El futuro arcipreste nació el 14 de julio de 1951 en Moscú, en la familia de un sacerdote, y en el Santo Bautismo fue nombrado Serafín, en honor a los Venerables Serafines de Sarov.
Su padre, el arcipreste Vladimir Sokolov, sirvió en iglesias de Moscú y la región de Moscú. Murió en 1995, siendo rector honorario de la Iglesia de los Santos Adrián y Natalia de Moscú.
La madre de Vladyka, Natalya Nikolaevna, es hija del famoso escritor espiritual ruso Nikolai Evgrafovich Pestov, artista, pintor de iconos, autor del libro profundamente edificante "Bajo el refugio del Altísimo", publicado con la bendición de Vladyka Sergio en Novosibirsk en 1998.
Los hermanos y hermanas del obispo Sergio, al igual que él, se dedicaron al servicio de la Iglesia de Cristo. "Gracias a mi madre", escribió Vladyka Sergio, "todos fuimos criados en el espíritu de la iglesia y recibimos una excelente educación, principalmente musical".
Cuando todavía era un niño en edad preescolar, Seraphim Sokolov participó en los servicios religiosos y de niño ya soñaba con convertirse en monje. Al finalizar sus estudios en la escuela secundaria, se graduó con honores en 1970 en el departamento de cuerdas de la Escuela de Música que lleva su nombre. Ippolitov-Ivanov en Moscú.
Pero la perspectiva de realizar actividades de concierto no atrajo su corazón y decidió, habiendo abandonado su deber militar, ir a servir en la Iglesia de Dios. Después del ejército, Seraphim Vladimirovich Sokolov estaba listo para cualquier obediencia eclesiástica más modesta en la Iglesia de Dios, pero el Señor, por Su Providencia, lo envió al servicio subdiácono en la Catedral Patriarcal de la Epifanía en Moscú.
Su Santidad el Patriarca de Moscú y Pimen de toda Rusia lo destacó inmediatamente entre otros clérigos y durante muchos años el futuro Archipastor de Novosibirsk se convirtió en el subdiácono principal de Su Santidad el Patriarca. De enero de 1973 a abril de 1989 se desempeñó como subdiácono de la Catedral Patriarcal de la Epifanía.
Gracias al apoyo decisivo de Su Santidad el Patriarca, en 1973 logró ingresar en el Seminario Teológico de Moscú, lo que para él, como moscovita y joven de una famosa familia sacerdotal de Moscú, era extremadamente difícil en ese momento. Según las instrucciones tácitas de los "organismos" pertinentes que controlaban las escuelas teológicas, entonces no tenía ninguna posibilidad de ser matriculado en el Seminario Teológico de Moscú.
Después de graduarse del MDS, Seraphim Sokolov continuó su educación teológica en la Academia Teológica de Moscú. En 1980 se graduó de la Escuela Superior de Teología con el título de candidato a teólogo por su disertación en el departamento de teología moral "La enseñanza del Evangelio sobre el Reino de Dios. Su significado para la vida moral del cristiano".
Después de graduarse de la Academia Teológica, fue contratado como profesor en el Departamento de Estudios Bizantinos. Su informe de beca se tituló "La Iglesia de Constantinopla en vísperas del bautismo de la Rus". Desde 1981 enseñó catecismo y, desde 1982, Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento en el Seminario Teológico de Moscú.
Mientras realizaba obediencia subdiáconal en la Catedral Patriarcal y estudiaba en escuelas teológicas, Serafín Sokolov no abandonó su sueño infantil de ser monástico. En diciembre de 1976 ingresó en la hermandad de la Trinidad-Sergio Lavra y el monasterio de San Sergio se convirtió en su hogar. El 10 de mayo de 1977, el abad de Lavra, Archimandrita Jerónimo (Zinoviev), fue tonsurado monje con el nombre de Sergio en honor a San Sergio de Radonezh, a quien confió su futuro camino espiritual.
El 14 de mayo de 1977, Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Pimen, ordenó al monje Sergio jerodiácono. Posteriormente, Vladyka Sergio recordó este período de su vida de la siguiente manera: “Durante los años de estudio, por la Providencia de Dios, estaba destinado a convertirme en el asistente más cercano de Su Santidad el Patriarca Pimen: primero para ayudarlo en los servicios divinos, y luego, después de tomar los votos monásticos y mudarme a vivir a la Trinidad-Sergio Lavra, compaginar la enseñanza, y más tarde la enseñanza, con la obediencia al celador del Patriarca. Esos 17 años que pasé en estrecha proximidad con Su Santidad el Patriarca, Por supuesto, esto no se puede describir en unas pocas páginas, sólo diré que ante mí se abrió un segmento especial de la vida no sólo del Primer Jerarca de nuestra Iglesia, sino también de nuestra sociedad de aquellos años."
Al estar en una obediencia a la iglesia tan exclusivamente responsable, el Hierodiácono Sergio vio y sintió profundamente la complejidad de las relaciones entre la Iglesia y el Estado de ese período en el que la Iglesia Ortodoxa Rusa, en las condiciones de la política estatal antirreligiosa, no podía llevar a cabo libremente su misión. Sólo la fe y la oración ayudaron a la gente de la iglesia a alcanzar la libertad espiritual a pesar de la falta de libertad en la vida externa de la iglesia. Ninguna de las personas de fuera sabía lo difícil que era el vía crucis de Su Santidad el Patriarca, por lo que nadie sabe cuán precioso fue para toda la Iglesia rusa de esa época el servicio devoto de su asistente más cercano al Alto Jerarca. El Hierodiácono Sergio, como ángel guardián de Su Santidad, le sirvió hasta su muerte, y cuanto más débil era la salud del Santo Obispo, más difícil y responsable era la obediencia de su celador.
Su Santidad el Patriarca Pimen murió el 3 de mayo de 1990 en brazos de su devoto celador y asociado, que en ese momento ya tenía el rango de abad: el 9 de abril de 1989, el Hierodiácono Sergio fue ordenado hieromonje y elevado al rango de abad por el arzobispo Alexy de Zaraisk.
En Pascua de 1990, el metropolitano de Krutitsy y Kolomna Juvenaly elevó al hegumen Sergio al rango de archimandrita. Después de la muerte de Su Santidad el Patriarca Pimen, el Archimandrita Sergio fue designado para el puesto responsable de inspector de la Academia Teológica de Moscú y comenzó a dar conferencias sobre homilética. La actividad pedagógica eclesiástica del archimandrita Sergio continuó casi hasta finales de 1995, hasta que fue elevado al rango de obispo de Novosibirsk y Berdsk. Al frente de la Comisión Cultural y Educativa de la Academia, el inspector de la Academia Archimandrita Sergio no sólo se ocupó del aspecto disciplinario de la vida de las escuelas teológicas de Moscú. También tuvo muchas responsabilidades de recibir a diversas delegaciones e invitados de alto rango de la Academia, organizar eventos festivos, conciertos, viajes y preparar a los estudiantes para las actividades misioneras y docentes. Muchos graduados de las escuelas teológicas de Moscú recuerdan el cuidado paternal del inspector y sus sabios consejos.
En 1991, el Archimandrita Sergio participó en el traslado de las reliquias de San Serafín de Sarov. En 1992, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy de Moscú y de toda Rusia, trajo el Fuego Santo del Santo Sepulcro a Moscú. En 1994 participó en el descubrimiento de las reliquias de San Filaret (Drozdov).
El 6 de octubre de 1995, en una reunión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el inspector de la Academia Teológica de Moscú, Archimandrita Sergius Sokolov, decidió convertirse en obispo de Novosibirsk y Berdsk. El director de la diócesis de Novosibirsk recibió este título después de la separación de otras diócesis de Novosibirsk. El obispo Sergio se convirtió en el primer obispo de Novosibirsk con el título de "Novosibirsk y Berdsk".
La consagración del archimandrita Sergio como obispo de Novosibirsk y Berdsk tuvo lugar en Moscú el 10 de diciembre de 1995, el día de la celebración en honor del Icono de la Madre de Dios "El Signo". Desde los primeros días de su servicio en la sede de Novosibirsk, Vladyka Sergio demostró ser un archipastor bondadoso y celoso de la Iglesia de Dios. Era evidente que, imitando al Jefe de los Pastores Jesucristo, vino a Siberia, lejos de Moscú, no para ser servido, sino para servir (Mateo 20:28) y dar su alma por el rebaño. La diócesis recuerda sus sinceros sermones evangélicos, pero no recuerda ni una sola celebración personal, por ejemplo, con motivo de la jornada del mismo nombre, en la que, aparentemente, no fue casualidad que se encontrara en Moscú o en la Trinidad-Sergio. Laura. En menos de cinco años de su reinado sobre la diócesis de Novosibirsk, el número de parroquias aumentó, se abrieron cinco nuevos monasterios y se estableció el Instituto Teológico Ortodoxo de Novosibirsk, donde Vladyka dio conferencias regularmente sobre las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento hasta el final de el curso académico 1999/2000.
Bajo el amable cuidado del obispo Sergio, la diócesis de Novosibirsk celebró solemnemente en 1999 su 75º aniversario. Para conmemorar el aniversario, se organizó una exposición en el Museo Regional de Historia Local, un gran concierto de música sacra para los residentes de Novosibirsk en el Palacio de la Cultura de los Trabajadores Ferroviarios y varios otros eventos festivos.
El cálido cuidado del obispo Sergio rodeó dos gimnasios ortodoxos en Novosibirsk, en nombre de San Sergio de Radonezh y en nombre de los Santos Iguales a los Apóstoles Cirilo y Metodio.
Vladyka bendijo el comienzo del año escolar, asistió a las ceremonias de graduación y mantuvo conversaciones con profesores y estudiantes. A petición suya, en 1999, la administración regional transfirió a la diócesis de Novosibirsk un campamento infantil rural que, tras su renovación y consagración, recibió el nombre de "Radonezh". Ahora, cada verano, los niños, por quienes el difunto archipastor se preocupaba tanto y sinceramente, pueden descansar y orar allí.
Con la participación directa de Vladyka Sergio continuaron los viajes misioneros en tren a los centros regionales y otros asentamientos de la región de Novosibirsk, que comenzaron en la diócesis de Novosibirsk bajo su predecesor Vladyka Tikhon. Con su bendición se realizaron viajes misioneros en barco por el Ob.
Mons. Sergio participó en el 1º y 2º congreso misionero, en Bélgorod en 1996 y en Moscú en 1999. En los congresos hizo informes sobre la actividad misionera en la diócesis que cuidaba, y también dirigió el trabajo de secciones y “mesas redondas” sobre la actividad misionera práctica.
Durante los últimos dos años, Vladyka Sergius participó en las lecturas educativas navideñas internacionales en Moscú, donde no sólo presentó informes en las sesiones plenarias, sino que también dirigió el trabajo de las secciones dedicadas a la ciencia y la apologética.
En Novosibirsk, con la bendición del obispo Sergio, en 1999 comenzaron a celebrarse lecturas educativas navideñas locales. Actualmente se están preparando las III Lecturas de Navidad. Vladyka Sergio prestó gran atención a las actividades editoriales de la iglesia. Con su bendición comenzó a publicarse el Boletín Diocesano de Novosibirsk. Con su bendición, la editorial del gimnasio ortodoxo publicó varias publicaciones misioneras en nombre de San Sergio de Radonezh.
Aquí se publicaron varios libros, cuyo compilador fue el propio Vladyka Sergio. Estos libros, recuerdos de su madre y de otras personas queridas por él ("Bajo el refugio del Altísimo", "De lo externo a lo interno") se convirtieron en una lectura espiritual edificante para muchos lectores ortodoxos en Rusia y en el extranjero.
Y para un número considerable de lectores que asisten a la iglesia, estos libros se convirtieron en una verdadera introducción a la vida de la iglesia. Unos días antes de la muerte del Obispo, se entregó a la Administración Diocesana un ejemplar del último libro de esta serie, “La bendición de los Serafines”. En 1999, la editorial "Novonikolaevsk" publicó el libro de Vladyka Sergio "Será cierto", que es de naturaleza autobiográfica.
El obispo Sergio hizo muchas peregrinaciones a lugares santos. Durante estos viajes siempre se fortaleció espiritualmente y regresó a su rebaño con alegría y bendiciones desde estos lugares santos.
El Obispo dirigió siempre los consejos y reuniones diocesanos de manera edificante. Su principal preocupación como arcipreste era el establecimiento de la paz en las parroquias, entre el propio clero, así como la preocupación por las actividades caritativas y de educación espiritual de todas las estructuras eclesiásticas subordinadas a él. Siendo un hombre de iglesia desde los primeros días de su vida, con un excelente conocimiento de la iglesia y la vida social, Vladyka Sergio, de manera cristiana, soportó pacientemente repetidos ataques y calumnias públicas en los medios de comunicación por parte de quienes recientemente llegaron a la cerca de la iglesia y audazmente “condenó” a su archipastor por “ecumenismo” o no ortodoxia. Con mansedumbre y humildad, Vladyka Sergio denunció a los conocidos y anónimos "siberianos ortodoxos" que estaban celosos más allá de lo razonable y estaban destruyendo el mundo eclesiástico.
A lo largo de todos los años de administración de la diócesis, bajo la constante supervisión del obispo Sergio, se llevó a cabo una gran labor caritativa en las hermandades, con el personal militar y en los lugares de prisión. Al archipastor le encantaba visitar las capillas de los hospitales, servía en la iglesia ubicada en el Instituto Militar de las Tropas Internas de Novosibirsk del Ministerio del Interior de Rusia y en la iglesia de los prisioneros. Para los servicios religiosos, el obispo Sergio recibió tres cartas patriarcales, así como órdenes de la Iglesia Ortodoxa Rusa: Príncipe Vladimir II y III, igual a los apóstoles, y San Sergio de Radonezh, grados II y III. El difunto archipastor trató sus premios con una humildad verdaderamente cristiana.
El obispo Sergio participó activamente en la vida pública de Novosibirsk y la región. Su voz amable y tranquilizadora sonó en todos los grandes stands de Novosibirsk. Y en todas partes y siempre testificó clara y claramente sobre Dios, sobre la Iglesia, sobre la verdad de Dios, sobre el propósito y el significado de la vida humana.
Sus discursos en reuniones públicas, en instituciones de educación superior y en aulas pedagógicas fueron tan profundos y francos que incluso aquellos que amaban las preguntas y comentarios críticos sobre la Iglesia no se atrevieron a hablar en su presencia. Con sus discursos simples pero profundamente espirituales, Vladyka Sergio pareció eliminar de antemano las preguntas "espinosas" y transfirió la comunicación con la audiencia a un plano tal que un interlocutor desfavorable hacia la Iglesia sólo podía ponerse en una posición incómoda.
Vladyka Sergio tenía un extraordinario don de comunicación espiritual, y este don quedó claro para muchos gracias al programa de televisión "Mirror". Varias veces al año, en las grandes fiestas religiosas y con motivo de acontecimientos importantes en la vida eclesial de la diócesis, Vladyka Sergio participó en este programa de más de una hora de duración en la televisión regional. Durante el programa no sólo se mostraron escenas de la vida de la iglesia y fragmentos de los servicios divinos, sino que también hubo comunicación en vivo entre el obispo de Novosibirsk y Berdsk y su rebaño.
El programa se transmitió en vivo y los espectadores pudieron enviar sus preguntas a Vladyka por teléfono. Durante estos interesantes y sorprendentemente cálidos programas, muchas personas pudieron obtener respuestas claras a sus preguntas. Las transmisiones con la participación del obispo Sergio se han convertido en la forma más accesible de servicio misionero de la Iglesia para la gente. Vladyka Sergio fue recordado por los televidentes de Novosibirsk y de la región como alegre y siempre confiado en la misericordia de Dios.
Por sus actividades públicas, Vladyka Sergius recibió dos Certificados de Honor de la dirección regional. El primero - "por una contribución especial a la educación espiritual y moral de la población, la participación activa en la solución de problemas sociales" en relación con la celebración del 60 aniversario de la región de Novosibirsk, y el segundo - "por una gran contribución personal a fortalecer la espiritualidad y la moralidad en la sociedad, para actividades sociales caritativas y de mantenimiento de la paz activas" en relación con el 75º aniversario de la diócesis de Novosibirsk.
Las obras de Vladyka también fueron reconocidas por la oficina del alcalde de Novosibirsk: en 1999 recibió un certificado de la oficina del alcalde "por su gran contribución a la educación espiritual de los residentes de Novosibirsk y en relación con la celebración del 75 aniversario de la diócesis de Novosibirsk". Además, Vladyka Sergius recibió la insignia honorífica "Por distinción en el servicio" de las tropas internas del Ministerio del Interior de Rusia, grados I y II.
Pero, sobre todo, la recompensa para el difunto archipastor fue el amor y el deseo del pueblo por la Iglesia, a la que sirvió celosamente hasta su último aliento. Sus mensajes archpastorales de Pascua y Navidad estuvieron impregnados de una fe brillante en la ayuda de Dios y una esperanza firme de la vida eterna con Dios. Siempre encontró una respuesta espiritual a los problemas y desórdenes terrenales. Un consuelo duradero para el arcipreste fallecido fue la celebración de la Divina Liturgia. Una de las expresiones favoritas de Vladyka Sergio era la bíblica: ¡Era del Señor! De manera cristiana, se entregó a sí mismo y a toda la vida que lo rodeaba a la omnibuena Providencia de Dios.
Con la más fuerte fe en la Providencia de Dios, Vladyka Sergio también conoció la terrible noticia de la trágica muerte de su hermano, el arcipreste Theodore, en un accidente automovilístico. Vladyka Sergio no reveló su dolor a quienes lo rodeaban, ni de palabra ni de movimiento, sino que dedicó todas sus fuerzas a orar por su hermano fallecido y cuidar a sus sobrinos. Pero la composición física, aparentemente, no pudo soportar un impacto tan fuerte: la salud de Vladyka se deterioró drásticamente. No acostumbrado a cuidar su salud, Vladyka Sergio no rechazó el tratamiento e incluso se sometió a una terapia reconstituyente. Sin embargo, su corazón sentía que el Señor pronto podría llamarlo a Su Reino Celestial.
El jueves de la Semana Brillante, el 4 de mayo de 2000, el obispo Sergio de Novosibirsk y Berdsk redactó un testamento en el que se comprometía con la santa voluntad de Dios, pedía perdón a todos y determinaba el lugar de su entierro. El testamento termina con las palabras: "Pido a todos perdón y oraciones. ¡Recuerden que no hay tragedia en la muerte! ¡Nuestro Salvador y Señor la venció! ¡Cree en cada una de sus palabras! ¡Todos tenemos una Pascua eterna y alegre por delante! Cristo es ¡Resucitado! ¡Verdaderamente resucitado!”
Durante los últimos seis meses de su vida terrenal, el obispo Sergio fue miembro temporal del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Como miembro del Sínodo, participó en el Consejo Jubilar de los Obispos y en todas las celebraciones celebradas en agosto de este año en Moscú con motivo de la celebración del 2000 aniversario de la Natividad de Cristo. Sus impresiones sobre el Consejo Episcopal Jubilar las publicó en el número 8 (20) del Boletín Diocesano de Novosibirsk. Un poco antes, en el número 3 (15) del periódico diocesano, Vladyka publicó un maravilloso artículo titulado "Un cristiano no tiene nada que temer", en el que instaba a su rebaño a no sucumbir a los falsos sentimientos escatológicos y al malestar.
169 días después de escribir su testamento, Vladyka Sergio entregó su espíritu a Cristo Resucitado.
La terrible noticia sobre la repentina muerte del obispo se difundió instantáneamente por toda la diócesis. Antes del funeral, que tuvo lugar el lunes 23 de octubre en la Catedral de la Ascensión en Novosibirsk, el administrador temporal de la diócesis de Novosibirsk, obispo de Tomsk y Asinovsky Rostislav, anunció las condolencias enviadas por Su Santidad el Patriarca Alexy de Moscú y de toda Rusia. . En el funeral también participó el obispo Antonio de Barnaúl y Altai.
Además del numeroso clero de la diócesis de Novosibirsk, para el entierro de Vladyka Sergio acudieron monjes y monjas de los monasterios de la diócesis y clérigos de otras diócesis siberianas. Entre los que oraron en la tumba de Vladyka se encontraban los más cercanos a él: su madre Natalya Nikolaevna, su hermano el arcipreste Nikolai Sokolov, hermanas, sobrinos y otros familiares que llegaron de Moscú.
El gobernador de la región de Novosibirsk, V. A. Tolokonsky, el representante plenipotenciario adjunto del presidente de la Federación de Rusia en el Distrito Federal de Siberia, N. I. Reshetnyak, el alcalde de Novosibirsk, V. F. Gorodetsky, y otros representantes de la administración regional y municipal vinieron a despedirse de Vladyka Sergius. Ese día también acudieron a la catedral líderes y empleados de numerosas organizaciones e instituciones educativas de la ciudad, todos los que conocieron y amaron a Vladyka Sergio y que recibieron su apoyo espiritual.
Después del funeral, el ataúd con el cuerpo del archipastor fallecido fue transportado a la ciudad de Berdsk, donde Vladyka legó para enterrarlo. Enterraron a Vladyka cerca del altar de la Iglesia Catedral de la Transfiguración en Berdsk, junto a la tumba del siempre memorable Archimandrita Macario (Remorova, † 1998).
Los medios de comunicación de Novosibirsk enviaron sus más sinceras y cálidas condolencias a la diócesis de Novosibirsk y a los familiares del obispo Sergio. En todas las iglesias y monasterios de la diócesis de Novosibirsk se ofrecen oraciones por el arcipreste fallecido.
El 28 de octubre, sábado de Dimitrievskaya Parental, se cumplieron nueve días desde la muerte del siempre memorable Sergio, obispo de Novosibirsk y Berdsk, nuestro bendito santo. En este día conmemorativo, el clero y los fieles laicos de diferentes iglesias, así como los trabajadores de la administración diocesana, llegaron a la liturgia en la Iglesia de la Transfiguración en Berdsk para orar ante la tumba del obispo en este día.
El cuadragésimo día después de la muerte del obispo Sergio cae en la fiesta patronal de la Iglesia de la Cruz de la Administración Diocesana de Novosibirsk: el 28 de noviembre, el primer día del Ayuno de la Natividad, cuando se lleva a cabo una celebración en la iglesia en honor al Icono de Kupyatitsky de la Madre de Dios.
Todavía es difícil hacerse a la idea de que nuestro querido Vladyka Sergio ya pasó a una vida sin fin. Nos legó preservar la paz y la alegría pascual. Bienaventurados los muertos que de ahora en adelante mueren en el Señor. A ella, dice el Espíritu, descanse de sus trabajos: porque sus obras siguen con ellos (Apocalipsis 14:13).¡Memoria eterna para Vladyka Sergio!
Arcipreste Boris PIVOVAROV (ZhMP 12 2000, impreso con permiso del autor).
Para muchos es más conocido como Sergio de Praga. El obispo Sergio (Korolev), arzobispo de Kazán y Chistopol, cuidó espiritualmente a los emigrantes rusos en Checoslovaquia durante tiempos difíciles para Rusia. Pasó 24 años de su vida en Praga, sirviendo como obispo en los países de Europa occidental y central. Las hazañas y obras del obispo son de gran importancia para nosotros hoy.
Misión espiritual en el exilio
El 18 de enero de 1881, nació un hijo, Arkady, en la gran familia de comerciantes de los Korolev, que vivían en la calle Bolshaya Presnya de Moscú. Fue él quien más tarde estaría destinado a convertirse en obispo Sergio de Praga, arzobispo de Kazán y Chistopol. Y en aquellos días, poco después del nacimiento del niño, una familia numerosa se quedó sin su sostén: el padre de familia murió. El futuro obispo pasó su infancia en Moscú, luego la familia Korolev se mudó a una finca cerca de Moscú, en el pueblo de Obolyanovo.
Por falta de fondos, el joven no pudo ingresar a una institución educativa comercial, por lo que después de la escuela continuó sus estudios en la Escuela Teológica Dmitrov. Esto era contrario a las tradiciones de la clase mercantil a la que pertenecía Arkady, pero correspondía a sus aspiraciones espirituales, ya que desde pequeño había sido muy religioso. En 1896, el joven continuó sus estudios en el Seminario de Betania y luego en la Academia Teológica de Moscú. Al mismo tiempo, pero dos años mayor, el futuro patriarca Alexy I (Simansky) estudió en la academia. Los jóvenes se conocían y eran amigos.
En ese momento, Arkady Korolev ni siquiera pensaba en el sacerdocio: iba a convertirse en profesor en alguna institución religiosa. Sin embargo, después de graduarse de la academia en 1906, terminó en el monasterio Yablochinsky en Kholmshchina, en la frontera con Polonia, donde su amigo de la academia, su padre, era gobernador. Por temperamento, el futuro obispo Sergio era un joven muy sociable y activo, en ese momento ni siquiera pensaba en el monaquismo. Sin embargo, fue la orientación misionera y educativa del monasterio de Yablochinsky, así como su relación con el obispo Evlogii (Georgievsky) de Kholm, quien inmediatamente se convirtió en su padre espiritual, lo que decidió todo. Y ya en el siguiente 1907, el propio obispo tonsuró a Arkady en el monaquismo, nombrándolo Sergio, y un año después lo ordenó hieromonje.
La emigración rusa comenzó a unirse en torno al obispo: encontraron en él consuelo espiritual
Ya en 1914, el padre Sergio se convirtió en archimandrita y gobernador del monasterio de Yablochinsky. Pero en 1916 este monasterio junto con sus habitantes fueron evacuados debido a la ofensiva alemana. El archimandrita Sergio pudo regresar a Yablochnoe sólo tres años después. Inmediatamente se dedicó a restaurar el monasterio destruido y devastado. Sin embargo, esta época de paz tampoco duró mucho: en 1920 volvió a estallar la guerra, esta vez con Polonia. Al mismo tiempo, Archimandrita Sergio fue nombrado obispo de Belsky y vicario en la diócesis de Kholm. La propia consagración episcopal tuvo lugar el 17 de abril de 1921. Sin embargo, las autoridades polacas no quisieron reconocerla y, por lo tanto, el obispo Sergio nunca estuvo destinado a asumir sus funciones. Todos los que no apoyaron la creación de la autocefalia polaca fueron arrestados y expulsados del país.
Así, en 1922, el obispo Sergio llegó a Praga, la capital de lo que entonces era Checoslovaquia, donde pasó el período más largo de su vida sirviendo a Dios: 24 años completos. En Praga se quedó completamente sin dinero, no conocía a nadie aquí, pero pronto conoció a emigrantes rusos y se alegró de saber que todas las parroquias del Patriarcado de Moscú aquí estaban temporalmente dirigidas por su confesor, el obispo Eulogio. Este último nombra inmediatamente a Sergio obispo de Praga, así como su representante sufragáneo en las parroquias de Checoslovaquia y las vecinas Hungría y Austria.
La única iglesia en Praga que perteneció al Patriarcado de Moscú era entonces la Iglesia de San Nicolás. Pronto, gracias a los esfuerzos del obispo Sergio, se construyó otra hermosa iglesia en honor a la Dormición de la Madre de Dios en Olshany. La emigración rusa, especialmente la intelectualidad, rápidamente comenzó a unirse en torno al obispo: encontraron en él consuelo espiritual, que en parte sustituyó a la patria de los exiliados. El papel unificador del gobernante fue verdaderamente grandioso. En ese momento difícil, cuando diferentes puntos de vista políticos dividieron a la gente, incluidos los representantes de la emigración rusa en Praga, logró unir a la gente con una sola fe, reconciliarlos entre sí. El obispo Sergio nunca apoyó la posición política de nadie ni se puso del lado de nadie. Muchas personas recordaron y llevaron la luz para el resto de sus vidas de los encuentros de los jueves con el obispo mientras tomaban el té “en casa del hermano Samovarius”, como los llamaban. Durante tales conversaciones, se revelaron las almas de las personas, las partes en conflicto se reconciliaron y solo quedó un sentimiento de parentesco y amor. Muchos niños espirituales llegaron a Vladyka Sergio desde otras ciudades y países que tuvo que visitar como parte de su servicio.
Durante las conversaciones se revelaron las almas de las personas, las partes en conflicto se reconciliaron
En 1939, al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Checoslovaquia fue capturada por Alemania. A pesar del peligro existente, el valiente pastor continuó ofreciendo servicios de oración todos los días, orando por el fin de la guerra. Cuando las autoridades locales pidieron que Vladyka hablara en la inauguración del congreso del Comité para la Liberación de los Pueblos de Rusia, él no tuvo miedo de rechazar esta oferta, porque amaba a su Patria. Fue un acto muy valiente. Sin embargo, entonces todo salió bien. Finalmente, en 1945 Praga fue liberada por las tropas soviéticas. Pero esta victoria rápidamente dio paso a un nuevo desastre: pronto comenzaron las detenciones, incluso entre los emigrantes rusos. Alguien de su rebaño sugirió que el obispo se mudara a Occidente por seguridad, pero él se negó, diciendo: “No. Me devolverán a Rusia y allí moriré. Permaneceré en el lugar que Dios me ha asignado”.
“Permaneceré en el lugar que Dios me ha asignado”.
Y así sucedió, pero sólo unos años después. Hasta ese momento, el archipastor había oído muchas calumnias contra él y había soportado varios interrogatorios. En 1946, con quien había estudiado en la Academia de Moscú, fue elevado al rango de arzobispo con el nombramiento de la Sede de Viena, y en 1948 se convirtió en arzobispo de Berlín y Alemania.
Vladyka no pudo regresar a Rusia hasta 1950, cuando fue nombrado arzobispo de Kazán y Chistopol. Su viejo sueño se hizo realidad. “Estoy feliz de estar finalmente en casa, en mi tierra natal, y poder dedicar el resto de mi vida a servir a mi pueblo natal”, escribió en esta ocasión el arzobispo Sergio. Es cierto que no tuvo la oportunidad de servir por mucho tiempo en su tierra natal: el 18 de diciembre de 1952, el obispo partió hacia el Señor. Enterraron a su amado pastor en Kazán, en el campo Arskoye, junto a la iglesia del cementerio. Este año se cumple el 65 aniversario de su muerte.
Obispo Sergio sobre la vida espiritual en el mundo
A pesar de que el propio arzobispo Sergio era monje, pasó la mayor parte de su ministerio comunicándose con las personas que vivían en el mundo. Nos quedan varias publicaciones valiosas, que también pueden estar unidas por un tema común: la vida espiritual en el mundo. Este tema, que entonces interesaba al archipastor, no es menos importante para nosotros hoy. Es en este campo (la vida cotidiana mundana), creía el obispo, donde se desarrolla la lucha espiritual más feroz y donde quizás se obtienen las victorias más significativas. Esa hazaña, que nos parece fantasmagóricamente pequeña e incluso imperceptible, resulta enorme y requiere valentía, capaz de cambiar muchas cosas para el bien común de las personas.
El deseo de ser feliz es un reflejo de la bienaventuranza que había en el Paraíso.
"El hombre fue creado para la felicidad", dice el obispo Sergio. Pero estamos buscando esto en el lugar equivocado donde deberíamos buscarlo. El mismo deseo de ser feliz es un reflejo de la bienaventuranza que había en el Paraíso. La razón por la que las primeras personas fueron expulsadas del Paraíso fue el pecado. Y hoy es el pecado el que nos impide “caminar gozosamente sobre la tierra”. Por tanto, la felicidad de una persona comienza donde termina el pecado.
Sólo aquellos que tienen un corazón pacífico pueden regocijarse aquí en la tierra. Esta es la alegría del Espíritu Santo, este es el Cielo en la tierra con el que muchos sueñan, pero no saben cómo encontrarlo. Y todo esto no sólo es realizable, sino que también es el llamado directo de todos, porque todos somos mensajeros de Dios en la tierra. Todos aquí tienen su propia misión específica, pero todas se reducen a una cosa: "llevar la luz de la Verdad", compartiéndola con los demás.
Es en la vida cotidiana donde se logran las hazañas espirituales más importantes.
Cada uno está llamado a librar la lucha espiritual y mejorar en el lugar donde fue colocado por Dios. Es en la vida cotidiana donde se logran las hazañas espirituales más importantes. Y aún más: en la vida familiar cotidiana, hacer esto, según el arzobispo Sergio, resulta ser lo más conveniente. Porque es en un entorno familiar donde nos comportamos de forma más natural y sincera. Es aquí donde se “pulen” mejor los bordes de nuestra alma y se tratan las deficiencias. Los pecados se tratan mejor cuando son visibles, y en la sociedad solemos comportarnos de manera diferente, ocultando lo peor que hay en nosotros.
Es en las relaciones entre las personas, creía el obispo, donde se revela lo principal a lo que una persona está llamada. Llamó a la sociabilidad uno de los dones de Dios, que es difícil de adquirir por uno mismo. Al comunicarnos, nosotros mismos revelamos nuestra individualidad y, al mismo tiempo, nos enriquecemos con la individualidad de los demás. Sin embargo, a menudo, debido a su pecaminosidad, las personas prestan atención sólo a algunos rasgos negativos aleatorios en los demás. Pero estos rasgos son realmente secundarios, no los principales en las personas, y lo principal es el de Dios. “Hay que buscar el tesoro en cada corazón”, enseñó el obispo Sergio. Sólo entonces las personas podrán llegar a ser un todo, miembros del Cuerpo de Cristo, y serán felices aquí en la tierra.
“En cada corazón hay que buscar un tesoro”
Citas de las obras del obispo Sergio:
El hombre fue creado para la felicidad, y sólo a través de las victorias diarias puede alcanzar la alegría y un estado que traiga luz a todos y a él...
Toda la vida está en las relaciones entre personas. Debemos iluminarlos con la luz de la Verdad de Cristo.
Si hay paz en el alma, entonces este gozo nunca le será quitado. La intranquilidad siempre trae desgracias.
La vida es una gran obra. Debemos aprender a vivir sabiamente en Cristo, y entonces todo lo que nos rodea tendrá sentido y adquirirá valor para la eternidad.
Toda victoria sobre el pecado es una reconquista de uno mismo y de los demás para una vida mutuamente comprensiva para todos.
La creación del hombre interior no tiene lugar en el mundo de las hazañas asombrosas, sino en la vida cotidiana.
La presencia de la felicidad en la vida reside en la presencia de nuestra vida espiritual. Por muy hermosas que sean las formas de vida, si una persona no vence el pecado dentro de sí misma, no alcanzará la verdadera felicidad.
El problema no es nuestra pequeñez, sino nuestra falta de voluntad para asumir responsabilidades.
Las personas son las flores de Dios: debes, como una abeja, poder recolectar miel de estas flores, enriquecerte con la individualidad de los demás y revelar tu individualidad a los demás.
Hay belleza en cada persona, y sólo nuestra pecaminosidad no nos permite verla.
La sociabilidad es un don de Dios, y para los insociables hacerse sociables con el fin de reponer la pobreza es una hazaña.
Hay un tesoro que se puede encontrar en cada corazón. Muchas veces buscan tesoros, pero no espirituales, pero hay que buscar tesoros espirituales. Quizás pregunten por qué. Respondemos: hacerse rico.
Solo vemos lo externo en las personas y les quitamos lo externo, y no nos damos cuenta del tesoro que hay en todos, no buscamos este tesoro. Hay que buscar el talento del corazón: este tesoro es fuente de bien.
Nuestra tarea es prestar atención no a las cosas externas, sino buscar en nosotros mismos y en los demás lo que tenemos de Dios.
Nuestra alma está creada para la eternidad, pero no nos importa en absoluto. Intentamos adquirir todo tipo de tesoros, excepto los tesoros de la eternidad. Somos malos comerciantes. Valoramos nuestra alma a bajo precio.
La tarea inmediata de un cristiano es la realización de la vida divina en la tierra.
No puedes obtener bendiciones sin seguir el camino de Cristo. Sólo siguiendo a Cristo la persona encuentra su bien.
La vida divina no es un ideal teórico, sino un requisito práctico.
La unidad entre las personas es un hilo tirado de la tierra al cielo, a Dios, al Centro Unificador. La unidad, que emana del corazón de uno al corazón de otro, tiene en sí misma una dirección hacia un centro: hacia Dios, porque la unidad entre las personas es vida, mientras que la división es muerte.
Cuando una persona peca, es como si tuviera miedo de otra persona y no caminara alegremente sobre la tierra. Piensa para sí mismo cómo evitar encontrarse con tal o cual persona... Habiendo vencido el pecado, una persona fácilmente se acerca a otra y la contagia de bondad.
Debemos ser capaces de iluminar nuestras relaciones con la luz de la verdad de Cristo para que nos traigan el bien. Al buscar lo que es común para nosotros de Dios, nos convertimos en colaboradores de Dios en la tierra.
El verdadero bien de Dios aquí en la tierra es el gozo del Espíritu Santo. Entonces se nos abre la vida celestial.
Arzobispo Sergio (Grishin)
El arzobispo Sergio nació el 12 de febrero de 1889 en el pueblo de Shemozero, provincia de Olonets, en una sencilla familia campesina. En el santo bautismo recibió el nombre de Alexei. Desde la más tierna infancia, Alexey se crió en la sencillez y pureza de la fe cristiana. Cuando era niño, sintió con toda su alma la graciosa belleza del templo de Dios y los servicios de la iglesia. En el templo, Alexei comenzó su vida adulta: bajo la guía de un sacerdote anciano, aprendió a leer y escribir. Su primer líder espiritual fortaleció la fe del niño, acercándolo a la Iglesia, alentando su mente inquisitiva a conocer a Dios. El sensible sacerdote entendió que las habilidades de Alexei requerían una educación teológica y lo bendijo para que estudiara en la Escuela Teológica. En ese momento, el padre de Alexei había muerto y perdió su apoyo financiero. A pie, casi sin dinero, el joven se dirigió a Petrozavodsk. Para sobrevivir, trabajó duro, pero, gracias a la ayuda de buenas personas, pronto fue aceptado en la Escuela Teológica y luego en el Seminario Teológico, demostrando ser el estudiante más capaz.
Después de graduarse del Seminario Teológico, Alexey Grishin, de 22 años, como el estudiante más talentoso y trabajador, fue enviado a continuar su educación en la Academia Teológica de San Petersburgo, para recibir apoyo estatal. En su tercer año de estudios en la academia, el sueño de Alexei se hizo realidad: convertirse en monje. Fue tonsurado dentro de los muros del Alexander Nevsky Lavra con el nombre de Sergio. El 6 de mayo de 1914 fue ordenado hieromonje y en 1915, cuando se completó su formación, Hieromonk Sergio, por decisión de sus superiores, fue enviado como sacerdote de regimiento al frente alemán.
El padre Sergio pasó más de dos años en la vanguardia, donde, ante la muerte, con ardientes sermones encendió el patriotismo en los corazones de los soldados rusos. El joven hieromonje tuvo que soportar muchas dificultades y peligros durante estos dos años, pero el Señor protegió a su futuro santo. Al final de la guerra, ya en tiempos turbulentos y difíciles, en 1917, por decisión del Santo Sínodo, Hieromonk Sergio fue nombrado rector del Monasterio Borovsky Pafnutievsky, en el que fue abad, con rango de abad, hasta 1925. Según uno de los ancianos, el abad Sergio era un padre amoroso para sus subordinados, tratando de empatizar con cada rebaño, simpatizar con ellos en sus dolores y rodearlos de amor y cuidado. Al mismo tiempo, el abad Sergio demostró ser un excelente administrador y un ardiente hombre de oración. Hasta el final de su vida oró fervientemente al Señor por su rebaño y por sus hijos espirituales. Supervisó atentamente la vida espiritual de su rebaño, profundamente afligido por sus enfermedades espirituales, pero nunca condenó al pecador. Su vida personal era inseparable de la vida de los hermanos del monasterio, y podemos decir con confianza que el abad Sergio cumplió las palabras del Apóstol: “Ser todo para todos para salvar al menos a algunos”. Siguió siendo el mismo buen pastor en otros lugares de su ministerio.
23 de abril de 1927, día de la memoria de San Pedro. Jorge el Victorioso, en la catedral de Moscú tuvo lugar la solemne consagración del abad Sergio como obispo de Serpujov, con su nombramiento para el cargo de administrador de los asuntos del Santo Sínodo. Como obispo de Serpukhov, Vladyka Sergius gobernó la diócesis de Moscú y fue el asistente más cercano del diputado patriarcal Locum Tenens Metropolitan Sergio. Cabe señalar que el obispo Sergio estuvo profundamente dedicado durante toda su vida a Su Beatitud el Metropolitano Sergio (Stragorodsky). Su relación tuvo lugar en la Academia Teológica de San Petersburgo, donde Sergio (Grishin) tuvo la suerte de tener entre sus rectores al futuro Patriarca Sergio.
El 3 de abril de 1928, Sergio (Grishin) encabezó la diócesis de Olonets con el título de obispo de Olonets y Petrozavodsk, pero un mes después fue nombrado obispo de Poltava. El 9 de abril de 1932, por decisión del Sínodo Patriarcal, fue designado para administrar la diócesis de Kiev, donde tenía que realizar un enorme trabajo administrativo. Desde la mañana hasta la noche, Vladyka Sergio estuvo ocupado con los asuntos diocesanos, pero a pesar de esto, varias veces a la semana realizaba servicios divinos en las iglesias. Y aquí nunca se separó del rebaño, entró en sus necesidades, respondió con el corazón a todos sus dolores y alegrías.
El 26 de junio de 1934, el arzobispo Sergio fue trasladado a Jarkov y ese mismo año se le concedió el derecho a llevar una cruz de diamantes en su capucha. El 23 de octubre de 1934 recibió la obediencia del arzobispo de Vyshgorod. El rebaño de las diócesis ucranianas apreció profundamente la actitud cordial y atenta del obispo Sergio hacia ellas.
El 5 de febrero de 1935, el arzobispo Sergio fue nombrado miembro de la antigua sede de Vladimir, a donde llegó con varios sacerdotes de la diócesis de Kiev y con su celador Anastasy (Obolensky), quien en 1930 ya había sido arrestado por el departamento regional de Poltava del OGPU. El arzobispo Sergio sirvió en la Iglesia de Santa Nikita Mártir (entonces era la Catedral). En una noche, todos ellos, Vladyka Sergius y su celador Anastasy (Obolensky), el clero de Kiev, el obispo Kovrovsky, el vicario de la diócesis de Vladimir Afanasy (Sakharov), el obispo Philip (Gumilevsky), el obispo Yuvenaly (Mashkovsky), fueron detenido. Desde el 18 de mayo de 1936, el arzobispo Sergio estuvo encarcelado en un campo en el distrito de Pskov de la región de Leningrado, donde trabajó como mozo de cuadra. En 1941, el arzobispo Sergio fue liberado y nombrado arzobispo de Mozhaisk, gobernando la diócesis de Moscú. Pero comenzó la Gran Guerra Patria y Vladyka Sergio compartió con el Alto Jerarca de la Iglesia rusa, el metropolitano Sergio (Stragorodsky), varios meses de vida en evacuación, en la ciudad de Ulyanovsk, a donde fue trasladado temporalmente el Patriarcado de Moscú. Allí, en 1942, Sergio (Grishin) recibió el nombramiento de la diócesis de Gorky con el título de arzobispo de Gorky y Arzamas.
Aquí es necesario dar al menos una breve información sobre lo que era la diócesis de Gorky en ese momento. De los documentos del Archivo Estatal de la Región de Nizhny Novgorod (GANO) se desprende claramente que antes del inicio de la Gran Guerra Patria, la diócesis de Gorki estaba al borde de la destrucción. Casi todos los templos estaban cerrados o ya no existían. Los pocos sacerdotes que sobrevivieron a las brutales represiones y permanecieron libres, después de jubilarse, continuaron realizando servicios divinos y servicios religiosos en secreto.
En 1943, se estimaba que de los 1.126 edificios eclesiásticos de la diócesis, 892 se utilizaban como clubes, escuelas y almacenes, y 228 simplemente se estaban desmoronando y vacíos. (En total, al comienzo de la guerra se cerraron 8.000 iglesias en todo el país. - Ed.).
El milagro de cambiar una situación aparentemente desesperada se logró, por extraño que parezca, gracias a una nueva tragedia: la guerra, que obligó al gobierno soviético a aceptar ayuda espiritual, moral y material de la devastada pero no quebrada Iglesia Ortodoxa Rusa, la portadora. y custodio de la idea del patriotismo ruso y la defensa de la Patria como asuntos de primordial importancia, santos y justos.
Frente a un enemigo poderoso, el Estado soviético se vio obligado a volverse más leal a la Iglesia. Los creyentes de la diócesis de Gorki también sintieron un cambio de actitud hacia ellos mismos, donde fue durante los años de la guerra cuando se permitió la apertura de iglesias (mientras que, literalmente, en vísperas de la guerra, el 8 de mayo de 1941, en la propia ciudad de Gorki , la última (!) de las iglesias existentes fue cerrada - en el pueblo de Vysokovo) ...
En todo el país se ofrecieron oraciones por la concesión de la victoria a nuestros soldados. La Iglesia Ortodoxa Rusa afirmó al pueblo en la fe y la esperanza de la ayuda de Dios y consoló a los dolientes. Todos los días, durante los Servicios Divinos, se ofrecía una oración: “Por el homenaje de dar a nuestro ejército fuerza, fuerza y valentía incansables, irresistibles e invencibles para aplastar tanto a enemigos como a adversarios…” En todas las parroquias del país se realizó una colecta Se organizó una serie de donaciones (en efectivo y objetos de valor) para las necesidades de defensa y asistencia a las familias de los defensores de la Patria. Con el dinero de los feligreses de la iglesia se construyó una columna de tanques que lleva el nombre de Dmitry Donskoy y un escuadrón de aviones que lleva el nombre de Alexander Nevsky.
Los residentes de Gorki hicieron donaciones muy importantes: 9.234.000 rublos. En los primeros meses de la guerra, más de un millón de rublos fueron aportados al Fondo de Defensa Nacional sólo de la Iglesia Trinity Vysokovskaya de la ciudad (reabrió sus puertas el 10 de agosto de 1941). Al enterarse de esto, el metropolitano patriarcal Locum Tenens Sergio (Stragorodsky) escribió: “Bravo, Nizhny Novgorod. No deshonraron la memoria de Minin. Dios los bendiga a todos." (Por cierto, en el momento de la reunión diocesana celebrada el 24 de agosto de 1942, donde el orden del día incluía la cuestión del aumento de las contribuciones del tesoro de la iglesia al Fondo de Defensa, según GANO, la Iglesia de Vysokovskaya ya había recibido 6 millones de rublos para necesidades de guerra).
En 1942, la Iglesia de la Trinidad de Vysokovskaya de la ciudad era todavía la única que funcionaba no sólo en Gorki, sino también en los tres distritos circundantes: el número de sus feligreses superaba las 5 mil personas. Otro templo en las afueras de la ciudad estaba a punto de abrirse: el 14 de abril de 1943, el comité ejecutivo de la ciudad proporcionó una iglesia en el pueblo. Karpovka “para las necesidades de oración” de la comunidad establecida. Se nombró a un sacerdote que, sin registrarse, sirvió tres servicios en la iglesia devuelta. Pero en la noche del 13 al 14 de junio comenzó un ataque aéreo nazi: cinco personas de la veintena de la comunidad murieron y el edificio resultó dañado. (La iglesia fue renovada e inaugurada el 19 de julio de 1944). En agosto de 1943, se inauguró una iglesia en el asentamiento Pechery del distrito Zhdanovsky de la ciudad de Gorky. El flujo de cartas de creyentes al comité ejecutivo regional con solicitudes para la apertura de otras iglesias no se detuvo...
Habiendo encabezado la Sede de Gorki durante la Gran Guerra Patria, el arzobispo Sergio (Grishin) trabajó mucho para ayudar al frente y defender el estado. La contribución de la diócesis fue tan sustancial que Stalin consideró necesario enviar una carta a la comunidad de Gorki y personalmente al obispo:
"GRAMO. Amargo. Arzobispo de Gorky y Arzamas Sergio, presidente de la comunidad ortodoxa Vysokov, diputado. Presidente de la comunidad Gribkov, miembro de la comunidad Lyamina. Les pido que transfieran al clero ortodoxo ruso y a los creyentes de Gorky, quienes recaudaron, además de los 3 millones de rublos previamente aportados al Fondo de Defensa de la URSS, 500 mil rublos adicionales para la construcción de un escuadrón aéreo que lleva su nombre. Alexander Nevsky, mis más sinceros saludos y agradecimiento al Ejército Rojo."
Durante los continuos servicios religiosos en la Iglesia de Vysokovsky, Vladyka Sergio llamó al rebaño que se le había confiado a seguir el ejemplo del patriota Minin de Nizhny Novgorod y dedicar todas sus fuerzas a la lucha contra el enemigo traicionero de la Patria y la fe ortodoxa, defendiendo la honor, independencia y libertad de nuestra Patria con las armas en la mano. También se publicaron en forma impresa llamamientos patrióticos y artículos de Su Excelencia el Arzobispo Sergio. Participó activamente en la creación en 1942 de una voluminosa obra histórica, "La verdad sobre la religión en Rusia" (editorial del Patriarcado de Moscú). Este libro, que contiene sorprendentes pruebas de tiempos de guerra provenientes de participantes directos en los acontecimientos, fue una respuesta oportuna de la Iglesia rusa a la "cruzada" de los nazis contra la Rusia ortodoxa (a pesar de que los compiladores del libro se vieron obligados a observar una lealtad absoluta a la Rusia ortodoxa). autoridades de su país, que hasta hace poco destruyeron sus propios templos).
El 4 de septiembre de 1943 tuvo lugar un acontecimiento histórico para la Iglesia y el país: tuvo lugar en Moscú. En el encuentro se discutieron las condiciones necesarias para la existencia de la Iglesia en la URSS y su convivencia con el actual gobierno. Cuatro días después, el 8 de septiembre, se convocó en la capital un Concilio de Obispos, que eligió al Metropolitano Sergio (Stragorodsky) Patriarca de Moscú y de toda Rusia. Al Concilio asistieron 19 obispos (algunos de ellos procedían directamente de los campos y del exilio). Entre los participantes en el Concilio se encontraba el arzobispo Sergio (Grishin) de Gorky: fue elegido miembro permanente del Santo Sínodo bajo el Patriarca.
Sin embargo, apenas un mes después de la convocatoria del Concilio, el arzobispo Sergio enfermó gravemente de neumonía lobular y murió el 14 de octubre de 1943.
El 16 de octubre tuvo lugar el funeral de Su Excelencia el Arzobispo Sergio en la Iglesia de San Nicolás en Moscú. Para el funeral también estuvo presente Su Santidad el Patriarca Sergio. El rito del entierro del obispo se realizó estricta y solemnemente. La gente se despidió durante mucho tiempo de su pastor, tras lo cual el ataúd con el cuerpo del santo fallecido fue transportado al cementerio de Vvedenskoye y, después de la letanía, fue enterrado no lejos de la tumba del metropolitano Trifón (Turquestán). Posteriormente, se erigió un monumento de mármol negro en la tumba del arzobispo Sergio, donde en la lápida el título "Arzobispo de Gorky" fue reemplazado por "Arzobispo de Nizhny Novgorod".
Del libro "Los jerarcas de la tierra de Nizhny Novgorod". Autores y compiladores: Archimandrita Tikhon (Zatekin) y O. V. Degteva. Nizhni Nóvgorod, 2003.
Metropolitano de Barnaul y Altai Sergio (Ivánnikov)
Sergio metropolitano(en el mundo Serguéi Ivanovich Ivannikov; 29 de agosto de 1957, pueblo de Troitskoye, Distrito de Nikolsky(ahora distrito de Livensky), Región de Oriol) - obispo Iglesia Ortodoxa Rusa, metropolitano Barnaúl y Altai.
Nacido en una familia campesina. Aprendió los fundamentos de la fe ortodoxa y la piedad rusa de sus padres desde la más tierna infancia. Sus abuelos, que nacieron y vivieron en su juventud en la Rusia zarista, tuvieron una gran influencia en su educación religiosa y moral.
En 1964 ingresó a la escuela secundaria en su pueblo natal, donde se graduó en 1972, y continuó sus estudios en la escuela secundaria número 2 de la ciudad de Livny, donde se graduó con éxito en 1974.
En 1975-1977 sirvió en el ejército. Durante algún tiempo después del servicio militar, trabajó como conductor en una empresa de automóviles y luego trabajó en una iglesia de su tierra natal como vigilante y conserje, ayudando a los sacerdotes en el altar.
En 1979 ingresó en el Seminario Teológico de Moscú; en 1982 se matriculó como estudiante en la Academia Teológica de Moscú.
En la Iglesia Académica de la Intercesión, el rector de la MDA, el obispo Alexander (Timofeev), el 21 de noviembre de 1985, Sergio Ivannikov fue ordenado al rango de diácono y el 23 de febrero de 1986, al rango de sacerdote.
En 1986 se graduó de la Academia Teológica con el título de candidato a teólogo por el ensayo “El significado homilético de la vida de los santos” [.
Después de graduarse de la Academia, en el verano de 1986, por determinación del presidente del Comité de Educación y el metropolitano Alexy (Ridiger), fue enviado al servicio pastoral a la diócesis de Estonia, y desde el 1 de febrero de 1987 específicamente al Convento de Pukhtitsa. , donde permaneció hasta mayo de 1992.
Según la resolución del Patriarca de Moscú y de toda Rusia Alexy II del 21 de marzo de 1992, el obispo Cornelius de Tallin fue nombrado rector de la Catedral de la Resurrección en Narva a partir del 15 de abril de 1992 con derecho a dirigir los servicios catedralicios. Todos estos años dirigió la escuela dominical de los niños.
Al mismo tiempo, se desempeñó como rector de las parroquias de la Natividad de la Virgen María en el pueblo de Alaiõe y de la Iglesia de Elías en el pueblo de Vasknarva, donde, gracias a sus esfuerzos, se llevaron a cabo importantes renovaciones de los edificios y el paisajismo del terreno de la iglesia.
En 1998, construyó un cartel conmemorativo en el lugar de la capilla del cementerio del 92.º Regimiento de Infantería de Pechersk y comenzó a trabajar en la restauración del cementerio militar más antiguo de Estonia.
En el verano de 1998, comenzó la construcción de una nueva iglesia en Narva en honor al Icono de Narva de la Madre de Dios con la capilla del Justo Juan de Kronstadt, que fue consagrada el 10 de noviembre de 2001. Con motivo de esta celebración, Su Santidad el Patriarca Alexy II otorgó al Arcipreste Sergio la medalla de San Sergio de Radonezh, primer grado, con la inscripción en el reverso: “Exaltado por la humildad”.
El 1 de junio de 2000, fue nombrado rector de la Catedral Alexander Nevsky de Tallin con destitución de todos los cargos que ocupaba anteriormente.
En el Consejo de la Iglesia Ortodoxa Estonia del Patriarcado de Moscú, celebrado en la Catedral Alexander Nevsky de Tallin el 27 de julio de 2000, fue elegido miembro del Sínodo del diputado de la COE.
El 16 de julio de 2002, mediante Decreto del Gobierno de la República de Estonia No. 469-k, recibió la ciudadanía de la República de Estonia “por méritos especiales”.
Por resolución de la Asamblea de la ciudad de Narva No. 80/18 del 19 de junio de 2003, se le concedió el título de “Ciudadano honorario de la ciudad de Narva”.
Por decreto de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y toda Rusia, volviendo a la práctica anterior, se determinó que el archipastor gobernante, el metropolitano Cornelio de Tallin y toda Estonia, sería el rector de la Catedral Alexander Nevsky de Tallin. Por decreto del metropolitano Cornelius de Tallin y toda Estonia, del 1 de junio de 2003, el arcipreste Sergio Ivannikov fue relevado de su cargo como rector de la Catedral Alexander Nevsky de Tallin y nombrado rector de la Iglesia del Icono de la Madre de Dios “Alegría de All Who Sorrow” en Tallin en la calle. Sitsi.
El 5 de enero de 2004, en la Catedral de la Asunción de la ciudad de Smolensk, el metropolitano Kirill de Smolensk y Kaliningrado fue tonsurado por un monje con el nombre Sergio.
Por determinación del Santo Sínodo del 25 de marzo de 2004, el Hieromonje Sergio (Ivannikov) fue nombrado miembro de la Misión Espiritual Rusa en Jerusalén. Participó activamente en la restauración de la Iglesia de "Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa" en el convento Gornensky.
En Semana Santa de 2004, con la bendición del Patriarca, en la Catedral de la Trinidad de la Misión Espiritual Rusa, el Arzobispo de Ekaterimburgo y Verkhoturye Vincent lo elevó al rango de abad.
Por determinación del Santo Sínodo del 11 de abril de 2006, el abad Sergio (Ivannikov) fue relevado de sus funciones como miembro de la Misión Espiritual Rusa en Jerusalén y nombrado rector de la iglesia en nombre del Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso en la Embajada de la Federación Rusa en Praga, República Checa
El 12 de octubre de 2007, en respuesta a la petición del metropolitano Cristóbal de las Tierras Checas y Eslovaquia, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa bendijo la transición del Padre Sergio al clero de la Diócesis de Praga de la Iglesia Ortodoxa en las Tierras Checas. y Eslovaquia. El 27 de diciembre del mismo año fue relevado de su cargo de rector en la Iglesia de la Embajada de San Jorge en Praga. Tras pasar al clero checoslovaco, fue nombrado rector de la Iglesia de la Asunción de Praga en el cementerio Olshansky.
El 8 de enero de 2008, en la Iglesia de la Dormición de la Santísima Virgen María en el Cementerio de Olsany en Praga, Cristóbal fue elevado al rango de Sanarquimandrita por el Arzobispo de Praga, Metropolitano de las Tierras Checas y Eslovaquia, Cristóbal.
En 2012 fue aceptado en el clero de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Miembro del clero de la diócesis de Moscú
El mismo día, en la Iglesia de Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa, en la residencia patriarcal y sinodal del Monasterio Danilov, el Patriarca de Moscú y de toda Rusia Kirill presidió la ceremonia de nombramiento del Archimandrita Sergio Obispo de Kamensky y Alapaevsky.
El 18 de marzo de 2012, en la Catedral de Cristo Salvador, fue consagrado obispo de Kamensky y Alapaevsky. La ordenación fue realizada por: Patriarca Kirill, Metropolitano de Saransk y Mordovia Barsanuphius (Sudakov), Metropolitano de Samara y Syzran Sergius (Poletkin), Metropolitano de Ekaterimburgo y Verkhoturye Kirill (Nakonechny), Metropolitano de Nizhny Novgorod y Arzamas Georgy (Danilov), Obispo de Vidnovsky Tikhon (Nedosekin), obispo Solnechnogorsky Sergio (Chashin). El 24 de marzo de 2012 llegó al lugar de servicio.
En junio de 2012, tomó cursos de capacitación avanzada para obispos recién ordenados en los Estudios de Postgrado y Doctorado de toda la Iglesia.
El 26 de julio de 2012 fue confirmado como Santo Archimandrita del Monasterio de la Transfiguración en la ciudad de Kamensk-Uralsky.
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" Compilado por Olga Rozhneva.
Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia Sergio (Stragorodsky; 1867-1944) sólo ocupó el rango de patriarca durante los últimos meses de su servicio episcopal. Pero como patriarcal Locum Tenens gobernó la Iglesia rusa durante casi dieciocho años. Luchador por la preservación de la Iglesia en una época de severa persecución, una personalidad destacada, un asceta y un libro de oraciones, un verdadero pastor, también fue un importante científico en el campo de la teología, la historia de la iglesia y la filosofía, un misionero, un Escritor eclesiástico, experto en lenguas modernas y antiguas y autor de textos litúrgicos. El libro introduce al lector en su vida y obra.
La familia Stragorodsky era famosa por su clero ascético hereditario. Uno de ellos, el obispo Silvestre de Estragorod (1725-1802), obispo de Krutitsky y Mozhaisk, abad del monasterio Spaso-Andronikov de Moscú, fue enterrado en el mismo monasterio.
El 30 de enero de 1890, día de la conmemoración de los tres santos, Iván, de veintitrés años (el nombre del patriarca Sergio en el bautismo) y su amigo Yakov, fueron tonsurados en el monaquismo con los nombres de Sergio y Herman, Valaam. santos ascetas. En el mismo año 1890, el padre Sergio fue ordenado jerodiácono y luego hieromonje.
Se graduó de la Academia Teológica de San Petersburgo como el primero de los mejores, ocupando el primer lugar entre cuarenta y siete graduados que recibieron el título de candidato a teología al graduarse. Según los estatutos de la academia teológica, se suponía que Hieromonk Sergio continuaría su carrera científica, permaneciendo en la academia para defender su disertación y prepararse para la cátedra. Pero el padre Sergio presenta una petición al rector pidiéndole que lo envíe como misionero a Japón. Posteriormente, San Nicolás de Japón dijo que de todos los asistentes que le enviaron desde Rusia, el Hieromonje Sergio (Stragorodsky) era el único a quien le gustaría ver como su sucesor. Pero el Señor tenía sus propios planes para el joven hieromonje: en pocas décadas se convertiría en primado de la Iglesia ortodoxa rusa.
Desde 1917, el obispo Sergio es arzobispo de Vladimir y Shuisky, y ese mismo año fue elevado al rango de metropolitano.
En enero de 1921, el metropolitano Sergio fue arrestado y pasó varios meses en la prisión de Butyrka. Fue liberado recién en primavera, en Semana Santa.
Desde 1924, el obispo Sergio es metropolitano de Nizhny Novgorod. En diciembre de 1925, el patriarcal Locum Tenens, el metropolitano Peter (Polyansky), fue arrestado. Anticipándose a su arresto, el metropolitano Peter emitió una orden testamentaria que decía: “si por alguna circunstancia es imposible enviarme los deberes del Patriarcal Locum Tenens, encomiendo temporalmente el desempeño de dichos deberes a Su Eminencia Sergio, Metropolitano de Nizhny Novgorod. .<…>Sigue siendo obligatorio elevar mi nombre durante los Servicios Divinos como Locum Tenens patriarcal”.
En noviembre de 1926, el metropolitano Sergio fue arrestado nuevamente acusado de vínculos con la emigración y preparación de elecciones ilegales del patriarca. La detención fue utilizada por la OGPU como medio para presionar al metropolitano Sergio para obligarlo a publicar un llamamiento a la Iglesia en la edición requerida por las autoridades. El 29 de julio de 1927 se publicó la Declaración del Metropolitano Sergio. Hablaba del feroz sabotaje y las actividades de sabotaje de “nuestros enemigos extranjeros”. También hablaron de la necesidad de “mostrar que nosotros, los líderes de la iglesia, no estamos con los enemigos de nuestro Estado soviético ni con los dementes instrumentos de sus intrigas, sino con nuestro pueblo y nuestro Gobierno”. Después de la promulgación de la Declaración, apareció el término "sergianismo", que significaba la política de lealtad incondicional al poder soviético en la URSS.
En una entrevista con el periódico Izvestia el 10 de junio de 1991, cuando se le preguntó sobre su actitud hacia la Declaración del Metropolitano Sergio, el Patriarca Alexy II respondió: “El metropolitano Sergio quería salvar a la Iglesia con esta Declaración. Sé que muchos, al escuchar estas palabras, objetan que la Iglesia es salvada por Cristo y no por los hombres. Es lo correcto. Pero también es cierto que sin el esfuerzo humano la ayuda de Dios no salva. La Iglesia Universal es indestructible. ¿Pero dónde está la famosa Iglesia de Cartago? ¿Hay creyentes ortodoxos hoy en Capadocia, en Asia Menor, donde se hicieron famosos Gregorio el Teólogo y Basilio el Grande? La Iglesia en Albania fue destruida ante nuestros ojos. Y en Rusia había fuerzas que querían lo mismo..."
El 8 de septiembre de 1943 se celebró un Concilio de Obispos en el nuevo edificio del Patriarcado de Moscú (Chisty Lane, 5), en el que participaron diecinueve jerarcas. El tema principal fue la elección del Patriarca de Moscú y de toda Rusia. El metropolitano Alexy (Simansky) propuso al metropolitano de Moscú y Kolomna Sergio (Stragorodsky) como candidato al trono patriarcal. En respuesta, se escucharon gritos: “Axios, axios, axios”. La votación fue unánime. El patriarcal Locum Tenens Metropolitano Sergio (Stragorodsky) fue elegido Patriarca de Moscú y de toda Rusia por un consejo de jerarcas rusos dieciocho años después de la muerte del Patriarca Tikhon (Bellavin).
El metropolitano Pitirim (Nechaev) habló del patriarca Sergio: “Era un jerarca sabio y un teólogo profundo, autor de la obra clásica “La enseñanza ortodoxa sobre la salvación”. Conocía varios idiomas -incluidos los antiguos: hebreo, griego, latín- y, a pesar de su carga de trabajo administrativo y su avanzada edad, leía diariamente la Biblia en cada uno de estos idiomas. Además, era un asceta de vida estricta. Su día, según la antigua costumbre monástica, comenzaba a las cuatro de la mañana, y su regla diaria incluía necesariamente el "Rito de los Doce Salmos", que tiene un efecto inusualmente pacificador en el alma. La gente de la iglesia lo amaba mucho y cariñosamente lo llamaban “abuelo” a sus espaldas”.
El metropolitano John (Snychev) escribió: “La Iglesia Ortodoxa Rusa, gobernada por el metropolitano Sergio, conservó su vitalidad, mientras que todas las facciones que se separaron de ella se estrellaron y murieron en las olas del mar de la vida. Este es el mayor mérito del Metropolitano, quien, como un timonel experimentado, evitó todos los escollos que amenazaban con destruir el barco de la iglesia y con mano fuerte lo condujo a través de tormentas y vientos hasta un lugar seguro”.
El 15 de mayo de 1944, a las seis horas y cincuenta minutos, Su Santidad el Patriarca Sergio (Stragorodsky) murió de una hemorragia cerebral a la edad de setenta y siete años.
El vicepresidente del Departamento sinodal para las relaciones de la Iglesia con la sociedad y los medios de comunicación, Alexander Shchipkov, evaluando la personalidad de Su Santidad el Patriarca Sergio (Stragorodsky), dijo: “Es poco probable que sepamos alguna vez por lo que estaba pasando el Patriarca Sergio. Pero estoy profundamente convencido de que será canonizado. Tarde o temprano, no hoy, sino dentro de cinco, diez, cincuenta años, inevitablemente se tomará conciencia de la verdadera magnitud de su personalidad y del papel colosal que desempeñó en la historia de la Iglesia rusa”.
Por las oraciones de los santos, nuestros padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ¡ten piedad de nosotros!
