Otros hablan de la creación del hombre como un evento colateral accidental en la historia divina. 2.2 Comparación mitos acerca de creación con la historia bíblica sobre la creación del mundo y el hombre Creemos que el lector está familiarizado con el contenido de la historia bíblica ... entonces puede surgir la pregunta: ¿no fue Moisés personalmente quien inventó todo esto? ¿No tomó el egipcio mitos creaciones y ¿no los reformuló a favor de la afirmación del único Creador del cielo y de la tierra? Por supuesto, esto se puede asumir. Moisés...
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Sus ojos pueden cansarse si se sienta frente a la pantalla durante demasiado tiempo, especialmente si la habitación está oscura. Mito 2: " Leer en la oscuridad es perjudicial para los ojos ”Como en el caso de ver la televisión en el crepúsculo, los ojos de leer en la oscuridad ... no es más que la progresión de la catarata ocular, que, al cambiar el enfoque del cristalino, aumenta el nivel de miopía. Mito 6: "La vista se ve afectada por el sexo frecuente" Por supuesto, esto no es cierto. Esta afirmación infundada nació sobre la base de ...
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Con ceremonias, también las hay en la mitología griega. Están avivados por la fantasía poética del hombre. Ya hemos mencionado mito sobre Prometeo, que robó el fuego a los dioses, se lo llevó a la gente y sufrió por ello. ¿Puede esta historia clasificarse incondicionalmente entre las creencias religiosas? No debería, por el contrario, enfatizar ...
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Desventajas, no estaban satisfechos con su apariencia. Pero alguna vez te has mirado a ti mismo como creación o simplemente como persona? ¿Quién inventó a la persona? ¿De donde vino el? ¿De verdad crees en mito que somos descendientes de un mono? Y no tienes duda de por qué un mono ... podemos contemplar toda la belleza de este mundo, podemos ver los rostros de nuestros familiares y amigos, distinguir colores, podemos leer... Me parece que la vista es un gran regalo, y alguien nos ama mucho si nos dio la vista. Solamente, ...
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Los suyos, también corrigen estas fluctuaciones. El conocimiento es la suerte de la humanidad. ¿Felicidad? La felicidad y el conocimiento son sinónimos. Una cosa debe leer de una sentada. Las excepciones son la ficción: detective, gamble, ah-love. Excusas: una novela de obra maestra, no inferior a la concentración de información ... ¡lo que quieras! No "qué" y "para", no "si" y "por lo tanto", "entonces" y "cuál". Leer "Madame Bovary" en la traducción de Romm. ¡Cien veces! ¡De donde sea! Cuando puedas imitar, sigue adelante. ¡Séptimo! Es necesario ...
¿Cómo pensaban los antiguos que surgió el mundo? ¿Qué tienen en común las ideas de los antiguos sobre el origen del mundo? ¿Por qué a Zeus no le gustaba la gente y qué destino les deparaba? ¿Quién salvó a la humanidad y qué pagó por ello? ¿Cuál era el símbolo del huevo para los pueblos de la antigua India? ¿Por qué en la antigua India el hombre y la vaca son criaturas iguales? ¿Quién otorgó a las personas la razón, según la mitología de los antiguos eslavos? Los rusos dicen: "La mañana es más sabia que la tarde", pero ¿cómo decían en la India antigua y por qué? Preguntas, preguntas, preguntas ... Pero hay respuestas para ellas, y están en este trabajo de video.
Tema: Mitos de los pueblos del mundo
Lección: Mitos de la India antigua. "Creación". "La leyenda de la creación de la noche"
El propósito de la lección es familiarizarse con los mitos de la India antigua sobre el origen del mundo y ver qué hay en común en las ideas de los pueblos antiguos sobre el origen del mundo y el hombre.
Recordemos que es mito.
Mito - un género antiguo de arte popular oral, una historia sobre el origen del mundo y el hombre, sobre las hazañas de dioses y héroes. El mito explica varios fenómenos naturales.
La mitología de los pueblos de diferentes países tiene rasgos comunes. Eventos similares tienen lugar en la vida de diferentes pueblos, ven fenómenos naturales similares. Esto conduce a las mismas generalizaciones. Pero los mitos de diferentes pueblos tienen sus propias características. Esto se debe a las condiciones naturales y climáticas, con tradiciones, con relaciones sociales establecidas.
Conozcamos el antiguo mito indio "Creación".
Al principio no había nada ... ni sol, ni luna, ni estrellas. Solo las aguas se extendían sin fin; desde la oscuridad del caos primordial, descansando sin movimiento, como en un sueño profundo ...
¿A qué nos recuerda la primera frase del mito? Y recuerda el comienzo de la mitología griega:
Al principio, solo había un Caos oscuro, eterno e ilimitado ...
Recordemos el mito popular sobre el sol:
Madre-Queso-Tierra yacía en la oscuridad y el frío, muerta, sin luz, sin calor, sin sonido, sin movimiento.
Vemos que, en las percepciones de diferentes pueblos, el mundo entero se originó en el caos, un elemento desordenado, desorganizado.
... las aguas aparecieron antes que otras creaciones. Las aguas crearon fuego. El Huevo de Oro nació en ellos por el gran poder del calor. Entonces todavía no había un año, porque no había nadie para medir el tiempo; pero mientras dura un año, el Huevo Dorado ha estado flotando ... en el infinito ... océano. Un año después, el Progenitor Brahma surgió del Huevo de Oro. Rompió el huevo y se partió en dos. La mitad superior se convirtió en Cielo, la mitad inferior en Tierra, y entre ellas, para separarlas, Brahma colocó el espacio aéreo. Y estableció la tierra entre las aguas, y creó los países del mundo, y estableció el principio de los tiempos. Así fue como se creó el universo.
¿Por qué el dios Brahma, el cielo y la tierra emergió del huevo? Los antiguos, cuando vieron salir un polluelo de, como les pareció, un objeto inanimado, un huevo, consideraron que así podía aparecer el Universo. Porque el huevo es símbolo del nacimiento de la vida.
Pero entonces el creador miró a su alrededor y vio que no había nadie más que él ... se sintió asustado. Desde entonces, el miedo llega a todos los que se quedan solos. Pero Brahma pensó: “Después de todo, no hay nadie aquí más que yo. ¿De quién debería tener miedo? " Y su miedo pasó; porque el miedo puede ser de otra persona. Pero tampoco conoció la alegría; por tanto, el que está solo no conoce la alegría.
Y Brahma decidió crear descendencia. De sus hijos vinieron los dioses, demonios y personas, pájaros y serpientes, gigantes y monstruos, sacerdotes y vacas y muchas otras criaturas de naturaleza divina y demoníaca que habitaban los cielos, la tierra y los mundos subterráneos y submarinos.
El mito explica por qué todos los seres vivos son hermanos e igualmente dignos del amor divino, por qué la soledad engendra miedo y una persona solitaria no conoce la alegría.
¿Cuál es la diferencia entre los mitos de la creación? En primer lugar, en relación con una persona. En la mitología india, una persona es un ser igual entre los demás. En el mito eslavo, Yarilo distingue a una persona, dotándola de razón y "habla alada". Pero el destino de una persona en la mitología griega antigua es deplorable. Zeus quería deshacerse de las personas irracionales y enviarlas al reino de los muertos. Prometeo se apiadó de los desafortunados, les robó el fuego divino, les enseñó artesanía, agricultura y otras artes. Zeus castigó severamente a Prometeo. Después de leer el mito sobre Prometeo, puedes descubrir qué le sucedió a continuación.
Y ahora conozcamos La leyenda de la creación de la noche.
La leyenda - una historia, una leyenda, revestida de forma literaria, oral o escrita. (Diccionario explicativo de D.N. Ushakov).
Las primeras personas se llamaron Yama y Yami. Cuando Yama ... murió, Yami, su hermana ..., derramó lágrimas inconsolables, y su dolor no tenía límite ... A todas sus persuasiones y advertencias, ella respondió: "¡Pero él murió solo hoy!" Y luego todavía no había ni día ni noche. Los dioses dijeron: “¡Entonces ella nunca lo olvidará! ¡Hagamos la noche! " Y crearon la noche. Y pasó la noche y llegó la mañana, y Yami se consoló y se olvidó de su dolor. Por eso dicen: "Una serie de día y noche trae olvido del dolor".
La leyenda termina con un proverbio. La sabiduría contenida en este proverbio se hace eco de los refranes y dichos de otros pueblos.
Proverbio - un género de folclore, un dictum aforístico, que generalmente consta de dos partes, de forma rítmica.
Proverbios de diferentes naciones sobre el día y la noche.
a) Una hora por la mañana vale dos horas por la tarde (proverbio inglés).
b) Por la noche, cualquier mentira, pero por la mañana lo rechaza todo (proverbio turco).
c) Haga planes para el año en la primavera, planes para el día de la mañana (proverbio chino).
d) Por la mañana, una hora es mejor que las dos de la tarde (proverbio tayiko).
e) La mañana de la tarde es más sabia (proverbio ruso).
1. Literatura. 6to grado. A las 2 pm / [V.P. Polukhina, V. Ya. Korovin, V.P. Zhuravlev y V.I. Korovin]; ed. V. Ya. Korovina. - M., 2013.
2. Temkin E.N., Erman V.G. Los mitos de la antigua India. - Moscú: Edición principal de literatura oriental de la editorial "Science", 1982.
3. Enciclopedia "Mitos de los pueblos del mundo". - M., 1980-1981, 1987-1988.
1. Leyendas y mitos de los pueblos del mundo ().
2. Leyendas y mitos de los pueblos del mundo. Mitología india ().
3. Enciclopedia mitológica ().
1. "La Leyenda de la Creación de la Noche" termina con el proverbio: "La secuencia de la noche y el día trae el dolor al olvido". ¿Qué sabiduría hay en él?
Recuerda los proverbios rusos que tienen un significado similar.
2. Invente las preguntas del cuestionario sobre los mitos aprendidos.
Los antiguos mitos de la India no son de ninguna manera inferiores a las leyendas de Grecia, Egipto y Roma. Fueron recolectados y organizados con el mismo cuidado para ser preservados para la próxima generación. Este proceso no se detuvo durante mucho tiempo, por lo que los mitos están firmemente entrelazados con la religión, la cultura y la vida cotidiana del país.
Y solo gracias a la actitud ahorrativa hacia su historia de los hindúes de hoy podemos disfrutar de sus tradiciones.
Mitologia india
Si consideramos las leyendas de diferentes pueblos sobre dioses, fenómenos naturales y la creación del mundo, uno puede fácilmente trazar un paralelo entre ellos para entender cuán similares son. Reemplazó solo nombres y hechos menores para una mejor legibilidad.
La mitología está estrechamente relacionada con las enseñanzas de la civilización en la que se nutrió la filosofía de los habitantes de este país. En la antigüedad, esta información se transmitía solo de boca en boca, y se consideraba inaceptable omitir algún elemento o alterarlo a su manera. Todo tenía que mantener su significado original.
La mitología india a menudo sirve como base para las prácticas espirituales e incluso el aspecto ético de la vida. Tiene sus raíces en las enseñanzas del hinduismo, que se crearon sobre la base de tratados sobre la religión védica. Sorprendentemente, algunos de ellos proporcionaron mecanismos que describen las teorías científicas modernas sobre el origen de la vida humana.
Sin embargo, los mitos antiguos de la India hablan de muchas variaciones diferentes en el origen de tal o cual fenómeno, que se describirán a continuación.
Brevemente sobre la creación del mundo
Según la versión más extendida, la vida se originó en el Huevo de Oro. Sus mitades se convirtieron en cielo y tierra, y Brahma, el Progenitor, apareció desde adentro. Inició el paso del tiempo, creó países y otros dioses, para no experimentar más la soledad.
Ellos, a su vez, contribuyeron a la creación del universo: poblaron la tierra con criaturas de diversas naturalezas, se convirtieron en los progenitores de los sabios humanos e incluso permitieron que nacieran los asuras.
El sacrificio de Rudra y Daksha
Shiva es uno de los descendientes más antiguos de Brahma. Lleva dentro de sí la llama de la ira y la crueldad, pero ayuda a quienes regularmente le ofrecen oraciones.
Anteriormente, este dios tenía un nombre diferente, Rudra, y tenía la apariencia de un cazador, a quien todos los animales obedecen. No pasó por alto ninguna de las guerras humanas, enviando varias desgracias a la raza humana. Su yerno era Dakshi, el señor y padre de todas las criaturas de la tierra.
Sin embargo, esta unión no unió a los dioses con lazos amistosos, por lo que Rudra se negó a honrar al padre de su esposa. Esto llevó a eventos que se describen de diferentes maneras en los antiguos mitos de la India.
Pero la versión más popular es la siguiente: Daksha, a instancias de los dioses, primero realizó un sacrificio de limpieza, al que convocó a todos, excepto a Rudra, derritiendo rencor contra él. La esposa de un Shiva enojado, al enterarse de una falta de respeto tan descarada hacia su esposo, se arrojó al fuego desesperada. Rudra, por otro lado, estaba fuera de sí de rabia y llegó al lugar de la ceremonia para vengarse.
El formidable cazador atravesó a la víctima ritual con una flecha, y se elevó hacia el cielo, impresa para siempre como una constelación con la apariencia de un antílope. Varios dioses también cayeron bajo la mano caliente de Rudra y fueron seriamente mutilados. Solo después de la persuasión del sabio sacerdote, Shiva accedió a liberar su ira y curar a los heridos.
Sin embargo, desde entonces, a instancias de Brahma, todos los dioses y asuras deberían honrar a Rudra y ofrecerle sacrificios.
Enemigos de los hijos de Aditi
Inicialmente, los asuras, los hermanos mayores de los dioses, eran puros y virtuosos. Conocían los secretos del mundo, eran famosos por su sabiduría y poder y sabían cómo cambiar su apariencia. En aquellos días, los asuras eran sumisos a la voluntad de Brahma y realizaban cuidadosamente todos los rituales, por lo que no conocían los problemas ni el dolor.
Pero las poderosas criaturas se enorgullecieron y decidieron competir con los dioses, los hijos de Aditi. Debido a esto, no solo perdieron una vida feliz, sino que también perdieron su hogar. Ahora, la palabra "asura" es algo similar al concepto de "demonio" y denota una criatura loca sedienta de sangre que solo puede matar.
Vida inmortal
Antes en el mundo, nadie sabía que la vida puede terminar. La gente era inmortal, vivía sin pecado, por eso reinaba la paz y el orden en la tierra. Pero el flujo de fertilidad no disminuyó y el espacio se hizo cada vez menor.
Cuando la gente llenó todos los rincones del mundo, la Tierra, como dicen los antiguos mitos de la India, se dirigió a Brahma con una solicitud para ayudarla y quitarle una carga tan pesada. Pero el Gran Progenitor no sabía cómo ayudar. Estalló de ira, y los sentimientos brotaron de él con un fuego destructivo que cayó sobre todos los seres vivos. El mundo no lo habría sido si Rudra no hubiera sugerido una solución. Y fue así ...
Fin de la inmortalidad
Rudra amonestó a Brahma, pidió no destruir el mundo que fue creado con tanta dificultad y no culpar a tus criaturas por cómo están organizadas. Shiva se ofreció a convertir a las personas en mortales, y el Ancestro obedeció sus palabras. Volvió a llevar la ira a su corazón para que la muerte naciera de él.
Encarnó bajo la apariencia de una niña de ojos negros y una corona de lotos en la cabeza, vestida con un vestido rojo oscuro. Como dice la leyenda sobre el origen de la Muerte, esta mujer no era ni cruel ni desalmada. No se hizo cargo de la ira de la que fue creada, y no le gustaba esa carga.
La muerte entre lágrimas le suplicó a Brahma que no asumiera esa carga sobre ella, pero él se mantuvo firme. Y solo como recompensa por sus experiencias, permitió no matar personas con sus propias manos, sino quitar la vida a aquellos que fueron alcanzados por una enfermedad incurable, vicios destructivos y pasiones que oscurecen los ojos.
Así, la Muerte se mantuvo más allá de los límites del odio humano, lo que al menos alivia ligeramente su pesada carga.
Primera "cosecha"
Todas las personas son descendientes de Vivasvat. Dado que él mismo era mortal de nacimiento, sus hijos mayores nacieron como personas comunes. Dos de ellos son gemelos heterosexuales, les dieron casi los mismos nombres: Yami y Yama.
Fueron las primeras personas, por lo que su misión era poblar la tierra. Sin embargo, según una versión, Yama rechazó el matrimonio incestuoso y pecaminoso con su hermana. Para evitar este destino, el joven emprendió un viaje, donde, después de un tiempo, la Muerte lo alcanzó.
Entonces se convirtió en la primera "cosecha" que la descendencia de Brahma logró recolectar. Sin embargo, su historia no terminó ahí. Dado que el padre de Yama se había convertido en el dios del sol en ese momento, su hijo también recibió un lugar en el panteón indio.
Sin embargo, su destino resultó poco envidiable: estaba destinado a convertirse en un análogo del Hades griego, es decir, a dominar el mundo de los muertos. Desde entonces, Yama es considerado el que recolecta almas y juzga por hechos terrenales, decidiendo adónde irá una persona. Más tarde, Yami se unió a él: encarna la energía oscura del mundo y está a cargo de esa parte del inframundo donde las mujeres cumplen sus sentencias.
De donde vino la noche
"La leyenda de la creación de la noche" es un mito muy breve en ruso. Cuenta la historia de cómo la hermana de la primera persona, a quien se llevó la Muerte, no pudo hacer frente a su dolor.
Como no había hora del día, el día se prolongó interminablemente. A todas las persuasiones e intentos de aliviar su dolor, la niña siempre respondió de la misma manera que Yama murió solo hoy y no vale la pena olvidarse de él tan temprano.
Y luego, para que el día finalmente terminara, los dioses crearon la noche. Al día siguiente, el dolor de la niña disminuyó y Yami pudo dejar ir a su hermano. Desde entonces, ha aparecido una expresión cuyo significado es idéntico al habitual para nosotros "el tiempo cura".
NOMBRE COMPLETO. profesores: Ryabchenko Andrey Alexandrovich, GBOU School 1002 (Moscú)Materia: Literatura, grado 6
Tema de la lección:
Clase:6
Tipo de lección:combinado, 2 horas
Mapa tecnológico del estudio del tema
Tema"Mitos de la India antigua", "Creación", "La leyenda de la creación de la noche", "Mahabharata".
Objetivos
continúe estudiando las características del género oral: un mito; organizar las actividades de los estudiantes en la percepción y comprensión del conocimiento en el campo de la literatura védica.
Resultado planificado
Tema:
para familiarizar a los estudiantes con los antiguos mitos indios, la épica "Brahmaputra"
desarrollar habilidades de lectura expresiva, la capacidad de reflexionar sobre el texto leído y responder preguntas;
encontrar respuestas a las preguntas planteadas en las palabras del texto;
dar características a los héroes de la obra, sacar conclusiones, argumentar su opinión.
Personal:
la capacidad de escucharse y escucharse unos a otros;
la formación de los límites del propio "conocimiento" y la "ignorancia";
orientación hacia el cumplimiento de las normas morales;
evaluación de acciones.
Metasubject.
UUD cognitivo:
Educación general:
selección y formulación independientes de una meta cognitiva;
búsqueda y selección de la información necesaria;
estructurar el conocimiento;
construcción consciente y voluntaria de un enunciado verbal en forma oral;
lectura semántica, extracción de la información necesaria, libre orientación y percepción del texto literario;
Acciones lógicas universales:
formamos la capacidad de presentar información en forma de diagrama;
análisis de personajes y sus puntos de vista, comparación para resaltar características;
construir una cadena lógica de razonamiento;
UUD comunicativo:
la capacidad de expresar la opinión propia y escuchar la opinión de los demás, complementar la opinión de los compañeros, cooperar con los compañeros;
UUD reglamentario:
formar la habilidad de determinar el objetivo de las actividades en la lección;
aceptar y guardar una tarea de aprendizaje;
llevar a cabo un control final y paso a paso sobre el resultado;
percibir adecuadamente la evaluación del profesor;
para formar la capacidad de realizar una reflexión cognitiva y personal.
Conceptos básicos
Mito, leyenda.
Conexiones interdisciplinarias
Historia
Recursos:
- principal
- adicional
Literatura Grado 6 V.P. Polukhina, V. Ya. Korovin, V.P. Zhuravlev y V.I. Korovin;
E. Temkin, V. Erman. Mitos de la India antigua. Serie: Mitos de los pueblos del mundo. Editores: AST, Astrel, RIK Rusanova, 2002
Repetición del pasado.
Ya hemos pasado por "Leyendas y mitos de la antigua Grecia". Tu tarea era leer "Los mitos de la India antigua" - "La creación" y "La leyenda de la creación de la noche", así como los capítulos del libro de Temkin y Erman sobre el surgimiento de los dioses, los asuras y la guerra entre ellos.
Recordemos, ¿qué es un mito?
Respuestas de los alumnos.
¿Qué mitos e hipótesis sobre la creación del mundo conoces ya?
Respuestas: Mitología griega, mito cristiano sobre la creación del mundo, concepto científico del Big Bang en el origen del universo.
¿De dónde provienen los conocimientos sobre la imagen mitológica griega del mundo?
Respuestas: el libro "Leyendas y mitos de la antigua Grecia" de Nicholas Kuhn, y él, a su vez, se basó en los poemas de Homero "Idiad" y "Odyssey".
Cuéntanos sobre Homer, lo que sabes sobre The Idiad y The Odyssey.
Nuevo material.
¿Sabías que los antiguos indios tenían su propio Homero? ¿Tenías tus propios grandes poemas?
"Mahabharata" - "La gran leyenda de los descendientes de Bharata" es una antigua epopeya india. Una de las obras literarias más grandes del mundo, es un complejo pero orgánico complejo de narraciones épicas, cuentos, fábulas, parábolas, leyendas y mitos. Consta de dieciocho libros (parvas) y contiene más de 75.000 coplas (slokas), que es varias veces más largo que la Ilíada y la Odisea juntas.
El indio Homero fue Vyasa, que es tanto el autor como el héroe del Mahabharata. Era hijo de un sabio y una pescadora y, según la leyenda, se convirtió en el abuelo de los Pandavas, sobre cuya aventura está escrito el Mahabharata.
Discusión de la lectura. Conozcamos el antiguo mito indio "Creación".
“Al principio no había nada ... ni sol, ni luna, ni estrellas. Solo las aguas se extendían sin fin; desde la oscuridad del caos primordial, descansando sin movimiento, como en un sueño profundo ... ". ¿A qué nos recuerda la primera frase del mito? Y recuerda el comienzo de la mitología griega:
"Al principio, solo había un Caos oscuro, eterno e ilimitado ..."
En las percepciones de diferentes pueblos, el mundo entero provenía del caos, un elemento desordenado, desorganizado.
“… Waters apareció antes que otras creaciones. Las aguas crearon fuego. El Huevo de Oro nació en ellos por el gran poder del calor. Entonces todavía no había un año, porque no había nadie para medir el tiempo; pero mientras dura un año, el Huevo Dorado ha estado flotando ... en el infinito ... océano. Un año después, el Progenitor Brahma surgió del Huevo de Oro. Rompió el huevo y se partió en dos. La mitad superior se convirtió en el Cielo, la mitad inferior en la Tierra, y entre ellas, para separarlas, Brahma colocó el espacio aéreo. Y estableció la tierra entre las aguas, y creó los países del mundo, y estableció el principio de los tiempos. Así es como se creó el universo ". ¿Por qué el dios Brahma, el cielo y la tierra emergió del huevo? Los antiguos, cuando vieron surgir un polluelo de, según les pareció, un objeto inanimado, un huevo, consideraron que así podía aparecer el universo. Porque el huevo es símbolo del nacimiento de la vida.
“Pero entonces el creador miró a su alrededor y vio que no había nadie más que él ... se asustó. Desde entonces, el miedo llega a todos los que se quedan solos. Pero Brahma pensó: “Después de todo, no hay nadie aquí más que yo. ¿De quién debería tener miedo? " Y su miedo pasó; porque el miedo puede ser de otra persona. Pero tampoco conoció la alegría; y por tanto, el que está solo, no conoce la alegría. Y Brahma decidió crear descendencia. De sus hijos vinieron los dioses, demonios y personas, pájaros y serpientes, gigantes y monstruos, sacerdotes y vacas y muchas otras criaturas de naturaleza divina y demoníaca que habitaban los cielos, la tierra y los mundos subterráneos y submarinos ".
El mito explica por qué todos los seres vivos son hermanos e igualmente dignos del amor divino, por qué la soledad engendra miedo y una persona solitaria no conoce la alegría.
Mito "La leyenda de la creación de la noche". “Cuando Yama, el hijo de Vivasvat, murió, Yami, su hermana y amada, derramó lágrimas inconsolables y su dolor no tenía límites. En vano intentaron los dioses aliviar la carga de su dolor. A todas sus persuasiones y advertencias, ella respondió: "¡Pero él murió solo hoy!" Y luego todavía no había ni día ni noche. Los dioses dijeron: “¡Para que ella no lo olvide! ¡Haremos la noche! " Y crearon la noche. Y pasó la noche y llegó la mañana; y ella se olvidó de él. Por eso dicen: "Una serie de día y noche trae olvido del dolor".
¿Qué nos dice este mito? ¿Qué explica él? ¿Cómo es este mito griego?
Respuesta: El mito de la alternancia del verano y el invierno debido al secuestro de Perséfone, la hija de Deméter, por Hades.
¿Qué más sabes sobre la mitología india?
Respuestas: guerra de dioses y asuras.
Para comprender el entrelazamiento de los nombres indios, sugiero que construyamos un árbol genealógico desde Brahma hasta los dioses y asuras.
Brahma
(Creador nacido del Huevo de Oro)
Marichi Atri Angiras Pulastya Pulaha Kratu Daksha Virini-Night
(del alma de Brahma) (de los ojos) (de la boca) (del oído derecho) (del oído izquierdo) (de las fosas nasales) (del segundo dedo de la pierna derecha) (del segundo dedo de la pierna izquierda)
Kashyapa Diti, Danu, Aditi
(gente, dioses, limones y animales se alejaron de él)
daitya danavas 12 adityas
(demonios formidables) (gigantes poderosos) (dioses de la luz)
Lista de adityas famosos:
Varuna, dios del océano,Asuras
Indra, dios de la tormenta y el trueno,
Vivasvat, el dios del sol, también llamado Surya,
Vishnu, el guardián del universo, el señor del espacio.
Una historia sobre la guerra de los asuras y los adityas. “Los Asuras poseían innumerables tesoros que guardaban en sus fortalezas en las cuevas de la montaña. Y tenían tres ciudades fortificadas: primero en el cielo, luego en la tierra: una de hierro, otra de plata, la tercera de oro; posteriormente, unieron estas tres ciudades en una sola18, elevándose sobre la tierra; y se construyeron ciudades en el inframundo. El rey de los asuras era Hiranyakasipu, un poderoso demonio, el mayor de los hijos de Diti. Los dioses eligieron a Indra, el séptimo hijo de Aditi, como su rey. Una vez que los asuras fueron piadosos y virtuosos, observaron ritos sagrados y la felicidad estaba con ellos. Pero luego se enorgullecieron de su fuerza y \u200b\u200bsabiduría y se inclinaron ante el mal; y la felicidad los dejó y pasó a los dioses. Indra, el gobernante de los dioses, aplastó a muchos asuras poderosos en la batalla ".
¿A qué nos recuerda este mito? Así es, ¡la batalla de los dioses y los titanes! Busquemos lugares comunes ...
Conclusión ... ¿Sabes por qué hay tantas similitudes entre los mitos griegos, indios e incluso parcialmente cristianos? ¡Después de todo, geográficamente, Grecia e India están muy lejos una de la otra!
Sin embargo, la historia nos dice que tanto el griego como el indio, el ruso moderno, el alemán, el armenio, el iraní, el inglés, el español, el italiano, el ucraniano y casi todos los idiomas de Europa occidental son representantes de una rama lingüística: todos son idiomas indoeuropeos, es decir, todos ¡Vienen del idioma protoindoeuropeo! Y es fácil de probar!
Por ejemplo, en ruso hay una palabra "mamá". En inglés suena similar - "madre", En español"madre", En indio" maan", En griego -"mitera", En armenio"mayr", En ucraniano" Mamo ".
O compare los principales dioses de los panteones: Zeus es el trueno, Perun es el dios del trueno, Indra es el dios del trueno y el trueno.
Según la historia, hace 6500 mil años había una única lengua protoindoeuropea. Los científicos discuten dónde está su tierra natal. ¡Una de las versiones prueba que la patria del idioma protoindoeuropeo es la cultura Yamnaya de la Edad del Bronce temprana, cuyos representantes vivían en el territorio de la Rusia meridional moderna y Ucrania oriental!
Durante los siguientes tres mil años, los protoindoeuropeos se establecieron cada vez más en Europa y Asia y, finalmente, se alejaron tanto unos de otros que incluso sus idiomas dejaron de ser similares entre sí. Sin embargo, desde el punto de vista de la historia, iraníes y rusos, indios y ucranianos, alemanes y armenios, italianos y bielorrusos son pueblos hermanos.
Deberes. Para demostrar una vez más lo cercanas que están la mitología india y griega, haz la siguiente tabla en tu cuaderno de casa.
Nombre del mito indio
Común en la trama de ambos mitos
Origen del mundo
creación mundial
El nacimiento de los dioses de Gaia
El nacimiento de dioses de Brahma
Lucha entre dioses y titanes
Guerra de los dioses y asuras
Secuestro de vacas de Apolo
Secuestro de vacas de Indra
Por mi cuenta
Por mi cuenta
Por mi cuenta
(La literatura india antigua, comenzando con los Vedas, contiene muchas versiones del mito de la creación. Por lo general, incluso dentro de un solo monumento, como el Rig Veda o el Mahabharata, no existe un concepto cosmogónico único y se presentan las ideas más contradictorias sobre el origen del universo. La versión sobre el origen del mundo a partir del Embrión Dorado (Hiranyagarbha), que surgió en las aguas cristalinas, es la más difundida, comenzando con la literatura Brahman y durante todo el período épico. En nuestra presentación utilizamos los textos cosmogónicos del duodécimo libro del Mahabharata, así como los Satapatha Brahmanas (Libro XI), donde coinciden los conceptos básicos. En el Satapatha Brahmana, el dios creador se llama Prajapati. También se utiliza el texto cosmogónico del primer libro "Brihadaranyaka Upanishads", donde el creador es Purusha (Hombre). (Para otra versión anterior del mito de la creación, vea el # 13.))
En el principio no había nada. No había sol, ni luna, ni estrellas. Solo las aguas se extendían sin fin; de la oscuridad del caos primordial, que descansaba sin movimiento, como en un sueño profundo, las aguas surgieron antes que otras creaciones. Las aguas crearon fuego. El Huevo de Oro nació en ellos por el gran poder del calor. Entonces todavía no había un año, porque no había nadie para medir el tiempo; pero mientras dura un año, el Huevo de Oro ha estado flotando en las aguas, en el océano sin límites y sin fondo. Un año después, el Progenitor Brahma surgió del Embrión Dorado. Rompió el huevo y se partió en dos. La mitad superior se convirtió en Cielo, la mitad inferior en Tierra, y entre ellas, para separarlas, Brahma colocó el espacio aéreo. Y estableció la tierra entre las aguas, y creó los países del mundo, y sentó las bases para el tiempo. Así fue como se creó el universo.
Pero entonces el creador miró a su alrededor y vio que no había nadie más que él en todo el universo; y se sintió asustado El motivo del miedo a la soledad como incentivo para la procreación se encuentra en el mito cosmogónico del Brihadaranyaka Upanishad. En esta versión, sin embargo, Purusha crea una mujer dividiéndose en dos mitades. Seguimos la versión épica con la eliminación de la mujer del acto del nacimiento, característica de la mitología del patriarcado (cf. el nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus en la mitología griega, etc.).). A partir de ese momento, el miedo llega a todos los que se quedan solos. Pero pensó: "Después de todo, aquí no hay nadie más que yo. ¿De quién debería tener miedo?" Y su miedo pasó; por miedo puede ser de otra persona. Pero tampoco conoció la alegría; por tanto, el que está solo no conoce la alegría.
Pensó: "¿Cómo puedo crear descendencia?" Y por el poder de su pensamiento, dio a luz a seis hijos ( El número y los nombres de los hijos de Brahma varían en varios textos épicos y puránicos; hemos elegido la opción más común. En el "Mahabharata" y los Puranas, los hijos de Brahma, además del sexto y el séptimo, también se conocen como Bhrigu (ver el número 2), Rudra-Shiva (ver el número 3), Narada (ver el número 29), Vasishtha, Dharma, etc.), seis grandes señores de las criaturas ( Prajapati. En la literatura Brahman, este nombre pertenece al dios creador; en la epopeya y los Puranas, este es un epíteto común, los hijos de Brahma, los primeros seres nacidos en el mundo que creó.). El mayor de ellos fue Marichi, nacido del alma del Creador ( A menudo, los seis son declarados "nacidos del espíritu" ("manasoja"), pero en algunas versiones de los Puranas solo Marici nace del alma de Brahma, mientras que el resto nace milagrosamente de varias partes de su cuerpo, como en nuestro texto, aunque las versiones difieren. A veces Marichi también tiene un origen diferente: por ejemplo, en el mito de "Brahmavaivarta Purana" (Libro I) Marichi nace del hombro de Brahma, Atri - de la fosa nasal derecha, Kratu - de la izquierda, y además la presentación difiere de la versión que hemos aceptado. Véase también más abajo sobre el nacimiento de otros hijos de Brahma - Bhrigu (No. 2), Rudra (No. 3), Narada (No. 29) - y el origen de los Rakshasas y Yakshas (No. 34).); de sus ojos nació un segundo hijo: Atri; el tercero, Angiras, apareció de la boca de Brahma; el cuarto, Pulastya, del oído derecho; el quinto, Pulaha, del oído izquierdo; Kratu, el sexto, de las fosas nasales del Progenitor. El hijo de Marici fue el sabio Kashyapa ( En algunos textos, Kashyapa es llamado el hijo del mismo Brahma; en la epopeya, también suele llevar el epíteto Prajapati.), de donde vinieron los dioses, demonios y personas, pájaros y serpientes, gigantes y monstruos, sacerdotes y vacas y muchas otras criaturas de naturaleza divina o demoníaca que habitaban los cielos, la tierra y los mundos subterráneos. Atri, el segundo de los hijos de Brahma, dio a luz al Dharma ( Dharma es el dios de la justicia, la personificación del concepto de la ley de la ley y el orden moral: el dharma (véase el n. ° 75). En la epopeya y posteriormente a veces se identifica con Yama, el dios de la muerte.), que se convirtió en el dios de la justicia; Angiras, el tercer hijo, sentó las bases de la familia de los santos sabios Angiras ( Angiras - ya mencionado en el "Rig Veda" una especie de sabios y videntes míticos, mediadores entre dioses y personas; los investigadores acercan el sánscrito An¯giras al griego aggelos "mensajero" (ángel).), cuyos mayores fueron Brihaspati, Utathya y Samvarta.
El séptimo hijo de Brahma, el séptimo de los Señores de la creación, fue Daksa. Salió del dedo gordo del pie derecho ( Daksha (en los Vedas, uno de los Adityas). El nombre está relacionado con el latín dexter, eslavo "mano derecha", lo que explica la asociación con el lado derecho. En el Brahmavaivarta Purana, Daksha nace del lado derecho del creador (de la izquierda, Bhrigu).) El progenitor. Del dedo del pie izquierdo de Brahma nació una hija; su nombre es Virini Virini, identificado con Night (Ratri), se llama Dakshi en algunos textos.), que significa Noche; ella se convirtió en la esposa de Daksha. Ella tuvo cincuenta hijas Algunas fuentes dicen alrededor de sesenta hijas y que diez de ellas fueron entregadas como esposas a Manu, el progenitor de la humanidad.), y trece de ellos Daksha le dio a su esposa Kasyapa, veintisiete - a Soma, el dios de la luna, - estos se convirtieron en veintisiete constelaciones en el cielo; Las diez hijas de Daksha se convirtieron en esposas del Dharma. Y también le nacieron hijas a Daksha, a quien estaba decidido a convertirse en esposas de dioses y grandes sabios.
La mayor de las hijas de Daksha ( A menudo, la lista de las esposas de Kashyapa comienza en textos épicos con Aditi, seguido de Diti y Danu, pero la idea de los asuras-demonios como los hermanos mayores de los dioses, que refleja la cosmovisión más antigua, se expresa claramente en el Mahabharata.), Diti, la consorte de Kashyapa, era la madre de formidables demonios: daityas; Dana, la segunda hija, dio a luz a poderosos gigantes: los Danavs. El tercero, Aditi, tuvo doce hijos brillantes, Adityas ( En los Vedas, este grupo de dioses consta de siete u ocho miembros. En el período posvédico, su número aumenta a doce, el grupo incluye a los dioses Indra, Tvashtar, Savitar, etc., que no pertenecían a él antes, al mismo tiempo que Daksha está excluido de él. El nombre Aditya se refiere con mayor frecuencia al dios Vivasvat (véase el n. ° 6) y se convierte en sinónimo del sol.), grandes dioses. Varuna, el dios del océano, Indra, el dios del trueno y el trueno, Vivasvat, el dios del sol, también llamado Surya, eran los más poderosos de ellos; pero todos fueron superados en gloria por el más joven de los hijos de Aditi, Vishnu ( En los Vedas, Vishnu es una deidad menor (se cree que está asociada con la mitología del sol) y no se cuenta entre los Adityas. Comenzando con Brahman, su significado aumenta rápidamente, y en la epopeya posterior ya se distingue de los Adityas; el hijo de Aditi y Kashyapa se considera entonces sólo una de sus encarnaciones (ver n. En la religión hindú, Vishnu es una de las deidades supremas, el guardián del universo.), el guardián del universo, el señor del espacio.
