El verdadero héroe de su época, ante quien Chernyshevsky "se inclina", es Rakhmetov, un revolucionario con su ardiente amor por todo lo bueno. Al comienzo de la novela, enfrentamos la imagen de Rakhmetov y toda la atmósfera inocente y optimista de respeto y reconocimiento que rodea a este héroe. Todo esto sin duda testifica que el tema central de la novela no está en la descripción del amor y las nuevas relaciones familiares de la "gente decente común", sino en la glorificación de toda la energía revolucionaria desenfrenada y la hazaña de una persona común, Rakhmetov. El título de la novela "¿Qué hacer?" Está directamente relacionado con la imagen de Rakhmetov.
Es de destacar que en las "Notas" del departamento III, que contienen las valoraciones de las revistas de los años 60, este famoso pasaje de la novela fue citado íntegramente del Sovremennik, palabra por palabra. El autor anónimo de "Notas" testificó la "entusiasta" acogida que tuvo la novela "¿Qué hacer?" Le molestaba amargamente que los seguidores de Chernyshevsky, "nuestros nihilistas hayan formado una corporación tan densa y autocrática que actúan en el mundo literario de forma completamente despótica".
Nadie, incluso antes de Chernyshevsky en ruso, e incluso en la ficción mundial, dijo palabras tan poéticamente sentidas sobre un revolucionario, sobre un socialista. En el capítulo final de la novela "Un cambio de escenario", expresó su confianza en la inminencia de un golpe revolucionario. Con todo su ser, el deshonrado autor de ¿Qué hacer? esperó la revolución en Rusia, la acogió, glorificó a sus líderes.
Con el sentimiento de un gran artista y pensador realista, Chernyshevsky se dio cuenta de que solo una imagen en relieve expresaría de la manera más completa la esencia del revolucionario ruso - entonces todavía un "espécimen de ... una raza rara" - y tendrá un fuerte impacto educativo en el lector. En la terminología del autor "¿Qué se debe hacer?", Pintó a los Rakhmetov "divertidos".
"Había mucho en ellos", escribió Chernyshevsky, "todo lo que era importante en ellos era divertido, todo por qué eran personas de una raza especial". Chernyshevsky, que estaba bajo investigación judicial, tuvo que recurrir a menudo al idioma esópico, sobre todo en las páginas donde escribió sobre Rakhmetov. La palabra "revolucionario" se reemplaza aquí con los conceptos de "rigorista", "persona especial", "naturaleza superior". Actividad revolucionaria - "negocios", convicciones y puntos de vista revolucionarios - "principios originales en la vida material, moral y mental". Propaganda revolucionaria: "Los feroces discursos de Rakhmetov, por supuesto, no sobre el amor"; zarismo, el sistema terrateniente - "circunstancias", "antiguo orden", "lo que debe perecer". El socialismo es la "edad de oro", el "nuevo orden", "lo que debe vivir", etc.
Con las más sutiles insinuaciones, el autor dejó en claro que su héroe estaba realizando una obra revolucionaria. Después de informar que Rakhmetov tiene un abismo de todas "cosas que no le conciernen personalmente", Chernyshevsky concluye la historia con palabras, de las cuales queda claro qué peligrosas actividades de conspiración realiza su héroe: "Pero a menudo durante varios días no estuvo en hogar. Luego, en lugar de él, uno de sus amigos se sentó con él y recibió visitantes, fiel a él en cuerpo y alma y silencioso como una tumba ".
Rodeado de estas y otras alusiones similares que revelan el rostro político de Rakhmetov como revolucionario y socialista, Chernyshevsky es extremadamente puntiagudo, enfatizando los aspectos principales de su carácter, lo inusual de la biografía de su vida.
Rakhmetov es descendiente de una antigua familia aristocrática, hijo de un rico terrateniente ultraconservador. Los pensamientos de protesta comenzaron a vagar en la cabeza del joven incluso en la casa de su padre déspota, quien causó mucho mal y dolor a su madre, su novia y un siervo. En sus años de estudiante, Rakhmetov se hizo amigo de Kirsanov y "comenzó su transformación en una persona especial".
Ya esta extraordinaria biografía de Rakhmetov (un oído sano en una pequeña parcela de pantano aristocrático podrido) proclamaba la poderosa fuerza conquistadora de las nuevas ideas revolucionarias. Al mismo tiempo, el escritor no fantaseaba, sabía, y sus lectores sabían, que los revolucionarios que venían de un medio noble no eran un fenómeno excepcional en la historia de Rusia (Radishchev, los decembristas, muchos de los petrashevistas, Ogarev, Herzen, etc.).
La figura de Rakhmetov testificó hasta dónde había llegado el proceso de decadencia dentro de la vieja sociedad, dentro de la clase dominante, si la gente honesta y sana renuncia a él y se une al pueblo ya la revolución. Rakhmetov se templa con el trabajo físico, lleva el estilo de vida más severo, para coincidir con la gente común. Además, Rakhmetov no está observando la vida cotidiana y la vida de la gente desde fuera. El héroe del propio Chernyshevsky trabaja como labrador, carpintero, transportador, transporte de barcazas. Rakhmetov se enorgullece de que sus camaradas de la correa para el hombro lo bautizaran Nikitushka Lomov, el glorioso y querido nombre para la gente común del Volga bogatyr barge haule. Tan inusualmente vívida y nítidamente presentada en la novela es la democracia del revolucionario, que le trajo la confianza, el respeto y el amor de la gente común.
Para enfatizar la profunda devoción de Rakhmetov por la causa revolucionaria, Chernyshevsky exagera deliberadamente los principios espartanos y ascéticos en el comportamiento de su héroe. La naturaleza es exuberante, vivaz, apasionada, Rakhmetov rechaza el amor de los placeres de la vida. "Exigimos a las personas el pleno disfrute de la vida", dice. "Debemos testificar con nuestras vidas que exigimos esto no para satisfacer nuestras pasiones personales, no para nosotros mismos, sino para una persona en general".
Rakhmetov comprueba su disposición a soportar las pruebas más difíciles, cualquier sufrimiento, incluso la tortura en nombre de convicciones revolucionarias, echándose a sangre fría sobre un fieltro tachonado de clavos, y, ensangrentado, pasa así toda la noche. "Tratar. Es necesario ... - dice Rakhmetov, - por si acaso es necesario. Ya veo, puedo ".
Rakhmetov no sólo es una persona severa, sino también taciturno, "extraordinariamente grosero", "terriblemente duro", pero, en esencia, es una persona delicada, dulce, alegre, gentil y amable. Las "circunstancias" dañinas no le permiten olvidar "sus pensamientos lúgubres, su dolor ardiente", y rara vez bromea, más a menudo parece un "monstruo lúgubre". La gente honesta no se ofende por su dureza. Lo aman, le creen. El escritor admira su carácter "divertido".
El papel de Rakhmetov captura los aspectos más significativos del carácter del tipo de revolucionario emergente en Rusia, con su inquebrantable voluntad de lucha, alta nobleza moral, devoción ilimitada al pueblo y la patria. La feroz lucha social en torno a "¿Qué hacer?"
Roman N. G. Chernyshevsky "¿Qué hacer?" Fue escrito en la Fortaleza de Pedro y Pablo. Comenzó el 14 de diciembre de 1862 y terminó el 4 de abril de 1863. Fue escrito durante el auge del movimiento revolucionario en Rusia. El héroe de la novela, Rakhmetov, es un revolucionario. Es un noble de nacimiento. Su padre era un hombre rico. Pero la vida tranquila no mantuvo a Rakhmetov en la finca de su padre. Dejó las provincias y entró en la facultad natural de San Petersburgo. Rakhmetov se acercó fácilmente en la capital a personas de mentalidad progresista. Conoció a Kirsanov, de quien aprendió muchas relaciones políticas nuevas y avanzadas. Empecé a leer mucho. Seis meses después, dejó de leer libros y dijo: “Ahora la lectura se ha convertido en un asunto secundario para mí. De este lado estoy listo para la vida ". Comenzó a ordenar él mismo y a cumplir estas órdenes a tiempo. Entonces Rakhmetov comenzó a templar el cuerpo. Asumí el trabajo más duro. Incluso era un jabalí. Todo esto lo hizo, preparándose para grandes hechos revolucionarios. Rakhmetov siguió el camino elegido de una vez por todas.
El solo comio lo que lo que comía la gente común, aunque tuvo la oportunidad de comer mejor. Lo explicó simplemente: “Es tan necesario - da respeto y amor a la gente común. Esto es útil, puede ser útil. Rakhmetov se negó a casarse con una joven viuda rica. Lo explicó así: “... Debo reprimir el amor en mí mismo: el amor por ti me hubiera atado las manos, no se resolverán pronto, ya están atadas. Chernyshevsky en la imagen de Rakhmetov retrató a un líder revolucionario, una persona especial. El autor escribió sobre esas personas: "... Estos son los colores de las mejores personas, estos son los motores de los motores, esta es la sal de la sal de la tierra". Rakhmetov es un caballero sin miedo ni reproches, un hombre, como forjado de acero. Amplía el círculo de su conocimiento con una velocidad asombrosa, estudia cuidadosamente la vida.
Como protagonista de Rakhmetov aparece en el capítulo "Una persona especial". En otros capítulos, solo se menciona su nombre. Pero se siente que esta imagen es Central, Rakhmetov - el personaje principal de la novela "¿Qué se debe hacer?" El capítulo "El hombre especial" forma una especie de pequeña historia independiente en la novela, cuya idea no será completa y comprensible sin ella. Hablando de Rakhmetov, Chernyshevsky cambia deliberadamente el marco de tiempo y no ofrece una descripción y biografía coherentes. Utiliza sugerencias y omisiones, entrelazando lo que se "sabía" sobre él con lo que se "aprendió" más tarde. Por tanto, cada trazo de la biografía es de fundamental importancia. Por ejemplo, el origen. De hecho, ¿por qué Riznochinets Chernyshevsky convierte al protagonista de una novela sociopolítica en un noble cuya genealogía se remonta a siglos atrás? Quizás, según el escritor, la imagen de un noble revolucionario hizo que la idea de revolución fuera más convincente y atractiva. Dado que los mejores representantes de la nobleza rechazan sus privilegios, significa que la crisis está madura. El renacimiento de Rakhmetov comenzó en su juventud. Su familia era evidentemente una familia de siervos. Esto se evidencia en la frase avariciosa: "Sí, y eso lo vio en el pueblo". Al observar la crueldad de la servidumbre, el joven comenzó a reflexionar sobre la justicia. “Los pensamientos comenzaron a vagar en él, y Kirsanov era para él lo que Lopukhov era para Vera Pavlovna. La primera noche, "escuchó con entusiasmo" a Kirsanov, "interrumpió sus palabras con gritos y maldiciones que deben perecer, bendiciones para lo que debe vivir". Rakhmetov se diferencia de Lopukhov y Kirsanov no solo en su pedigrí aristocrático, sino también en que tiene una fuerza de carácter excepcional, que se manifiesta en el constante endurecimiento del cuerpo y el espíritu, pero especialmente en su persistencia en la preparación para la lucha revolucionaria. Este hombre es una idea en el sentido más elevado de la palabra. El sueño de una revolución para Rakhmetov es una guía de acción, un punto de referencia para toda su vida personal.
La lucha por el acercamiento con la gente común se manifiesta claramente en Rakhmet. Esto se puede ver en sus viajes por Rusia, el trabajo físico, el severo autocontrol en su vida personal. La gente llamó a Rakhmetov Mikitushka Lomov, expresando así su amor por él. A diferencia del plebeyo Basarov, que hablaba con condescendencia con los hombres de "barba tovst", el noble Rakhmetov mira a la gente no como una masa para ser estudiada. Cree que la gente es digna de respeto y está tratando de experimentar al menos parte del peso que pesa sobre los hombros del campesino. Rakhmetova Chernyshevsky se muestra como una persona de "muy líquido", "una raza especial", pero al mismo tiempo como una persona típica, perteneciente a un nuevo grupo social, aunque pequeño. El escritor dotó a la “persona especial” de severas exigencias para sí mismo y los demás, incluso con una apariencia sombría.
Vera Pavlovna primero lo encuentra “muy aburrido. “Lopukhov y Kirsanov, y todos los que no temían a nadie ni a nada, sintieron el tiempo y cierta cobardía frente a él ... excepto Masha y aquellos que la igualaron o que la superaron en la sencillez de alma y de vestir. Pero Vera Pavlovna, que conoció mejor a Rakhmetov, dice sobre él: "... Qué persona tan gentil y amable es esta". Rakhmetov: rigoristas, es decir, una persona que nunca se desvía en nada de las reglas de comportamiento aceptadas. Se prepara para la lucha revolucionaria tanto moral como físicamente. Habiendo dormido toda la noche sobre las uñas, explica su acto, sonriendo amplia y alegremente: “Prueba. Necesitar. No es plausible, por supuesto, sin embargo, en caso de que sea necesario. Ya veo, puedo ". Probablemente así es como Chernyshevsky veía al líder de los revolucionarios. A la pregunta "¿Qué hacer?" Nikolai Gavrilovich responde con la imagen de Rakhmetov y las palabras del epígrafe. La figura de este rigorista influyó en las siguientes generaciones de revolucionarios rusos y extranjeros. Esto se evidencia en las confesiones de estas personas, “Rakhmetov era especialmente su favorito. Me gusta Rakhmetov. Tiene las cualidades de las que carece Bazarov. Admiro su tenacidad, voluntad, aguante, capacidad de subordinar su vida al ideal elegido, coraje, fuerza. Quiero ser al menos un poco como este héroe.
roció Rakhmetov. Me gusta Rakhmetov. Tiene las cualidades de las que carece Bazarov. Admiro su tenacidad, voluntad, aguante, capacidad de subordinar su vida al ideal elegido, coraje, fuerza. Quiero ser al menos un poco como este héroe.
Rakhmetov es un personaje de la novela "¿Qué se debe hacer?", Que tiene un propósito importante en la vida de los personajes principales, según el autor, "una persona especial", un amigo de Lopukhov, un joven de un noble medio. Es una persona honesta y desinteresada. Desde pequeño se propuso fortalecer la voluntad y hacerse fuerte físicamente. Para ello, se convirtió en jornalero durante varias horas al día. En una ocasión, incluso durmió sobre las uñas para poner a prueba su forma física. Kirsanov despertó la espiritualidad en él. Fue él quien introdujo a Rakhmetov en los libros. Queriendo cultivar el carácter, este personaje vendió su propiedad y dio todo el dinero a sus compañeros de estudios.
Creía que una persona todavía no puede poseerlo todo. Desde entonces, comenzó a llevar un estilo de vida duro. La vida de Rakhmetov estuvo parcialmente envuelta en misterio. Se rumoreaba que no tocaba el vino y las mujeres, caminaba por el Volga con transportistas de barcazas, queriendo estar más cerca de la gente común. Después de que Lopukhov fingió un suicidio, fue Rakhmetov quien le trajo una carta a Vera Pavlovna, que decía que su esposo la amaba mucho a ella y a Kirsanov y, por lo tanto, no quería interferir con su felicidad. Le explicó a la molesta Vera Pavlovna que él y Lopukhov eran de carácter demasiado diferente para estar juntos. En parte, esta opinión la calmó y le permitió comenzar una nueva vida. En la imagen de Rakhmetov, el autor retrató a un revolucionario ideal y una persona de una nueva generación.
RAKHMETOV
RAKHMETOV es el personaje central del trabajo de Nikolai Chernyshevsky “¿Qué se debe hacer? De historias sobre gente nueva ”(1863).
R. se diferencia de otros héroes de la novela del mismo modo que la novela de Chernyshevsky se diferencia de las novelas psicológicas tradicionales. En la revista "Epoch", publicada por M.M. y F.M. Dostoievski, escribieron sobre R. como “una especie de mito de sillón que viaja tan fácilmente por las facultades como por Europa” (N. Soloviev). En la jerarquía artística de la novela, ocupa el nivel más alto, siendo el único representante de personas "especiales", en proporción a cómo en su vida el autor, en sus palabras, "hasta ahora sólo ha conocido ocho ejemplares de esta raza". " Algunas características “ya los unieron en una raza y los separaron de todas las demás personas”, para decirlo simplemente, participación en el trabajo revolucionario clandestino. Sin conocer el "lenguaje esópico" de Chernyshevsky, es imposible entender por qué R. llevó "la forma de vida más severa", "se ocupó de los asuntos de otras personas, o de los asuntos de nadie en particular", "Yo era pequeño en casa". , Seguí yendo y conduciendo ".
La "persona especial" se diferencia de la "gente nueva" en muchos aspectos. Por origen, no es un plebeyo, sino un noble, "de una familia conocida desde el siglo XIII"; no las circunstancias, sino sólo el poder de las convicciones lo hace ir en contra de su entorno. Rehace tanto su naturaleza física como mental, mantiene "una fuerza inmensa en sí mismo", porque "da respeto y amor por la gente común". Renuncia por completo a los bienes personales ya la vida íntima, por lo que la lucha por el pleno goce de la vida fue una lucha "sólo por principio, y no por preferencia, por convicción y no por necesidad personal". De ahí el apodo de R. - "rigorista" (del latín. "Rigore" - crueldad, firmeza), bajo el cual aparece por primera vez en la sección VI del tercer capítulo del libro. El rigorismo de la vida se deriva del rigorismo mental: "Todos los grandes teóricos eran personas de opiniones extremas", escribió Chernyshevsky en su artículo "Conde Cavour". R. sirve como una encarnación viva de la teoría del "cálculo de beneficios mutuos", reconociendo el potencial inherente a las "personas nuevas". También es importante que el predecesor literario más cercano de R. sea Basarov de la novela Padres e hijos de Turgenev. Mientras mantiene una cierta continuidad estilística, Chernyshevsky al mismo tiempo mostró que R. se diferencia de Bazarov en la presencia de un punto positivo de aplicación de sus fuerzas y tiene la capacidad de actuar entre personas de ideas afines.
La imagen de R. se basa en una combinación paradójica de incongruentes. La máxima concreción cronológica de su biografía, que sirve como punto de referencia para muchos otros eventos en el libro, es adyacente a importantes brechas eventuales; un personaje secundario, resulta ser "más importante que todos ... tomados en conjunto"; materialista extremo en opiniones, vive y lucha sólo por una idea. Sin embargo, esta contradicción se convierte en una variedad estilística propia del género menippea, al que se acerca la novela.
Con toda la extrañeza visible de la imagen de R. a la trama principal del libro, ocupa una posición axial en ella, desempeñando las funciones de un intermediario: entre lo “abierto” (familia) y lo “oculto” (político-revolucionario ) partes de la trama, es decir, entre los mundos visibles e invisibles para el lector ordinario: entre esa luz y esta (cuando le da a Vera Pavlovna una nota de Lopukhov, quien "se fue a América"); entre el pasado, el presente y el futuro (cuando de un "joven ordinario y honesto" RAKHMETOV un noble, un hombre del pasado, se convierte en una "persona especial" del futuro y conoce la llegada de este futuro con una precisión de hasta un año); entre diferentes partes de este mundo (cuando viaja en Rusia y en el extranjero). La manifestación más elevada de las propiedades mesiánicas de R. es la expectativa de su llegada en vísperas de "un cambio de escenario". La obvia implicación mitológica de esta imagen está asociada con la estructura de la novela, organizada según el principio del "árbol del mundo": R. y otras pocas "personas especiales" descienden de su nivel superior, celestial, a la tierra pecaminosa para purificarse. eso. Las características hagiográficas y legendarias de la biografía de R., que se refieren a la vida de Alexy, el Hombre de Dios, a las epopeyas sobre los héroes y a las últimas leyendas sobre la barcaza haule Nikitushka Lomov, a las imágenes románticas de superhombres, combinadas con detalles cotidianos, pretenden enfatizar su universalidad y realidad absoluta.
Entre los prototipos de R., P.A. se llama con mayor frecuencia. Bakhmetev (de las palabras del propio Chernyshevsky), quien estudió con Chernyshevsky en el gimnasio Saratov y después de estudios incompletos en el instituto agrícola fue a Europa, y luego a Oceanía para crear un nuevo sistema social allí. La imagen de R., como corresponde a cualquier imagen hagiográfica, dio lugar a muchas imitaciones. Se convirtió en el estándar de un revolucionario profesional, como señaló DI Pisarev en su artículo "El proletariado pensante" (1865), llamando a R. una "figura histórica": "En el movimiento general de los acontecimientos hay momentos en que personas como Rakhmetov son necesarios e insustituibles. ... "
Lit .: Pisarev D.I. Proletariado pensante
// Pisarev D.I. Composiciones. En tres volúmenes. 1.1. L., 1982; A.P. Skaftmov Obras artísticas de Chernyshevsky, escritas en la Fortaleza de Pedro y Pablo
// Skaftymov A.P. Búsquedas morales de escritores rusos. M., 1972; Bakhtin M.M. Problemas de la poética de Dostoievski. M., 1972; Lebedev A.A. Egoístas razonables de Chernyshevsky. M., 1973; Ta-marchenko G.E. Chernyshevsky como novelista. L., 1976; Naumova N.N. Roman N.G. Chernyshevsky "¿Qué hacer?" L., 1978; Rudenko Yu.K. La novela de NG Chernyshevsky "¿Qué hacer?": Originalidad estética y método artístico. L., 1979; Pinaev M.T. Roman N.G. Chernyshevsky "¿Qué hacer?": Comentario. Libro para el profesor. M., 1988; Paperno I. Semiótica del comportamiento: Nikolai Chernyshevsky es un hombre de la era del realismo. M., 1996.
M. A. Dzyubenko
Héroes literarios. - académico. 2009 .
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Rakhmetov - el héroe de la novela de Chernyshevsky ¿Qué hacer? , un tipo de luchador desinteresado asceta. En la persona de Rakhmetov, se da la imagen del futuro revolucionario Narodnaya Volya ... Libro de referencia histórica del marxista ruso
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¿QUÉ HACER?
De historias sobre gente nueva
(Romano, 1863)
Rakhmetov - uno de los personajes principales. El capítulo "Una persona especial" está dedicado a él. Originario de una familia noble conocida desde el siglo XIII. Entre sus antepasados \u200b\u200bse encuentran boyardos, okolnichy, general en jefe, etc. Su padre se retiró como teniente general a los cuarenta años y se instaló en una de sus fincas, era de carácter despótico, inteligente, educado y ultraconservador. La madre sufría por el carácter difícil de su padre. El autor menciona un ingreso bastante significativo del héroe (tres mil al año, a pesar de que gasta solo cuatrocientos en sí mismo) para enfatizar su sencillez y ascetismo.
En el momento de la acción de la novela, tiene 22 años. Es un estudiante desde los 16 años, estudió en la Facultad de Ciencias Naturales, pero durante casi 3 años dejó la universidad, trabajó en la finca, vagó por Rusia - tanto por camino seco como por agua, tuvo muchas aventuras que él organizó por sí mismo, llevó a varias personas a las universidades de Kazán y Moscú haciéndolos nuestros compañeros. Al regresar a San Petersburgo, ingresó en el departamento de filología. Los amigos llaman a R. "rigorista" y Nikitushka Lomov (llamado así por los famosos transportistas de barcazas) - por la fuerza física sobresaliente, que desarrolló en sí mismo con ejercicios. Después de varios meses de estudio en la universidad, R. se familiarizó con mentes especialmente inteligentes como Kirsanov y Lopukhov, y comenzó a leer libros según sus instrucciones.
“Durante un tiempo antes de dejar la universidad y marcharse a su finca, luego para vagar por Rusia, ya había adoptado los principios originales en la vida material, moral y mental, y cuando regresó, ya se habían convertido en un sistema, que sostuvo inquebrantablemente. “No bebo una gota de vino. No toco a una mujer ". Y la naturaleza estaba exultante. "¿Por qué es esto? Ese extremo no es necesario en absoluto ". - "Es necesario. Exigimos para las personas el pleno disfrute de la vida; debemos testificar con nuestras vidas que lo exigimos no para satisfacer nuestras pasiones personales, no para nosotros personalmente, sino para una persona en general, que hablamos solo de acuerdo con los principios y no de acuerdo con a preferencia, según convicción y no por necesidad personal ".
Por lo tanto, R. lleva el estilo de vida más severo y espartano, come solo carne de res para mantener la fuerza física, lo que motiva esto por el hecho de que debe comer solo lo que está disponible para la gente común. Experimentar constantemente la fuerza de voluntad (un conocido episodio de acostarse sobre las uñas). Su única debilidad son los puros. Se las arregla para hacer mucho, porque puso por regla el freno ya la disposición del tiempo, no desperdiciarlo ni en leer libros secundarios ni en asuntos secundarios.
R. vive en un lugar común, no personal, constantemente en problemas, es poco en casa. Hay un episodio de su amor por cierta dama, a la que salvó deteniendo una silla con un caballo. R. deliberadamente rechaza el amor, porque le ata las manos. Y la respuesta a la burla del autor, dice: "Sí, ten piedad de mí, tienes razón, ten piedad: después de todo, yo tampoco soy una idea abstracta, sino una persona a la que le gustaría vivir". R. probablemente participa en la "desaparición" de Lopukhov, actúa como su confidente, pasando su carta a Vera Pavlovna. Durante una visita a ella, le expone en detalle su visión de su situación, la regaña por trasladar el taller a otras manos, también le habla de la culpa de Lopukhov, quien, según sus palabras, “no impidió este melodrama”.
La imagen de R. lleva el sello del misterio, que cifra la actividad revolucionaria del héroe: la trama "secreta" de la novela. Ella también marca su elección. A pesar de que el héroe participa en el conflicto de la novela, su función en la trama es diferente: representar el tipo de persona especial e "ideal" con la que se comparan todos los demás personajes de una forma u otra. Se sabe que dos años después de los hechos descritos en la novela, abandona San Petersburgo, creyendo que ya ha hecho todo lo posible, vende su patrimonio, distribuye parte del dinero a los becarios para que puedan completar el curso, entonces sus huellas se pierden. El autor llama a las personas del tipo R. "sal de sal
tierra ".
