En contacto con
La imagen de un grifo a menudo se puede encontrar en la artesanía rusa, por ejemplo, en productos con corteza de abedul y madera.
Los grifos son criaturas mitológicas aladas, con cuerpo de león y cabeza de águila o, a veces, de león.
Tienen garras afiladas y alas blancas como la nieve (o doradas). Los grifos son criaturas contradictorias que unen simultáneamente el cielo y la tierra, el bien y el mal. Su papel, tanto en varios mitos como en la literatura, es ambiguo: pueden actuar como defensores, mecenas; y como bestias feroces y desenfrenadas.
En el arte popular ruso, es algo diferente. así es como el crítico de arte S.K. Zhegalova:
Griffin en la caja. 2017 Pintura de Veliky Ustyug. Maestra Natalia Zhidyak Guía de artesanía rusa, CC BY-SA 4.0Las patas fuertes y el pico poderoso no dan la impresión de crueldad. En el arte ruso, quizás, no puedas encontrar imágenes de un grifo atormentando a su víctima. A veces, un grifo sostiene a una cierva u otro animal en sus patas, pero al mismo tiempo parece un patrón fuerte.
Los grifos se encuentran a menudo en joyas y artículos para el hogar eslavos, donde desempeñan el papel de amuletos, guardianes. Se trata de pulseras y bordados y decoración del hogar, portones. El Grifo es una de las imágenes protectoras favoritas de los eslavos, que ni siquiera el cristianismo pudo destruir. Se pueden encontrar imágenes de este ave milagrosa en las puertas de la iglesia de la Catedral de la Natividad en Suzdal en la década de 1230.
Historia
El surgimiento de la imagen
La historiadora Adriena Major en su libro "Los primeros cazadores de fósiles" (1993) sugirió que la imagen del grifo se inspiró en los historiadores griegos antiguos en las historias de los buscadores de oro escitas de Altai, quienes pudieron observar los huesos fosilizados de dinosaurios protoceratops liberados de las dunas por los vientos en las arenas del desierto de Gobi.
La descripción del grifo es bastante aplicable a estos esqueletos fósiles: el tamaño del animal, la presencia de un pico, la proximidad a los placeres dorados, el collar occipital córneo del protoceratops es capaz de partirse de vez en cuando, y su esqueleto en los hombros podría crear la ilusión de orejas y alas.
Mundo antiguo
Por primera vez, las imágenes de grifos están atestiguadas en los frescos del palacio de Creta del período minoico tardío. Además, se encontraron imágenes de grifos en el antiguo Egipto y la antigua Persia, pero estaban más extendidas en el arte del mundo griego antiguo.
Arte neoasirio, estilo fenicio: un grifo mordiendo una hoja de un árbol sagrado. Marfil; Siglo VIII a. C. er ... Museo de Arte Walters Levantino, GNU 1.2 Autores antiguos
Fueron mencionados por primera vez por un poeta del siglo VI. antes de Cristo mi. Aristeus de Proconnes, así como Esquilo (Prometeo 803) y Herodoto (Historia IV 13).
Los grifos también se asocian con algunas imágenes del "estilo animal" escita.
Encontramos la primera mención escrita de los grifos en el antiguo autor griego Aristeus de Proconnes, que vivió en el siglo VII a. C. mi. Viajó a las profundidades de Asia Central en busca de los hiperbóreos y su santuario de Apolo, quien era venerado en estas partes como el gobernante de la luz y la oscuridad. En sus andanzas, Aristeus se encontró con una tribu de Immedonians, quienes le dijeron que al norte de sus tierras había una cadena montañosa, la morada de los vientos fríos.
Paginazero, GNU 1.2 El viajero griego decidió que se trataba de las montañas del Cáucaso, aunque los científicos modernos están más inclinados a creer que era más probable que fueran los Urales o incluso Altai.
Simbolismo medieval
Se creía que los grifos eran nativos de la India, donde guardaban enormes tesoros de oro. La primera mención de grifos que nos ha llegado pertenece a Herodoto (siglo V aC). Él escribe que estos son monstruos con cuerpos de león y alas y garras de águila que viven en el extremo norte de Asia en Hyperborea y protegen los depósitos de oro de los Arimasp de un solo ojo (fabulosos habitantes del norte). Esquilo llama a los grifos "los perros de Zeus con pico de pájaro que no ladran".
Stefano Bolognini, CC BY-SA 3.0 Los griegos creían que los grifos eran los guardianes de las minas de oro de los escitas. Los autores posteriores agregan muchos detalles a la descripción de los grifos: estos son los animales más poderosos (con la excepción de leones y elefantes), construyen sus nidos de oro, no entran en conflictos con héroes y dioses.
Lenjiro, GNU 1.2 Estas criaturas místicas simbolizan el poder sobre el cielo y la tierra, la fuerza, la vigilancia y el orgullo. El grifo también se convirtió en un atributo de la diosa de la retribución, Némesis: a menudo se la representaba en un carro tirado por grifos.
El enciclopedista medieval Bartholomew English los describió de la siguiente manera en su libro "Sobre las propiedades de las cosas":
“El grifo en Deuteronomio se menciona entre los pájaros. La glosa dice: el grifo tiene cuatro patas, la cabeza y las alas son como un águila y el resto del cuerpo es como un león. Los grifos viven en las montañas hiperbóreas y son muy hostiles hacia los caballos y las personas. Ponen una piedra de esmeralda en su nido contra los animales venenosos de estas montañas ".
- ("De proprietatibus rerum" (190: XII, 20).
En arquitectura
La decoración arquitectónica en forma de criatura fantástica con cuerpo de león y cabeza de águila o león se encuentra en forma de bajorrelieves en las paredes de los edificios, así como en forma de esculturas ubicadas en tejados y coronamiento de columnas y pedestales. Como símbolo del guardián de los tesoros, el león alado está presente como motivo decorativo como elemento del diseño arquitectónico de los bancos del tesoro, etc.
Pere López, CC BY-SA 3.0 Grifos con cabeza de león en la azotea de un edificio de aduanas en Barcelona.
Vlad y Mirom, CC BY-SA 3.0 En San Petersburgo, al otro lado del Canal Griboyedov, se lanza el Puente del Banco, que es especialmente famoso por las esculturas angulares de leones alados (a menudo denominados erróneamente grifos) de P.P.Sokolov.
galería de fotos
Informacion util
Grifos
Etimología
La palabra viene de lat. grȳphus ya través de él del griego. γρύψ.
Según una hipótesis, el nombre griego se remonta a los antiguos hebreos. "Kerub" (cf. querubín). Según otra hipótesis, proviene del griego γρυπός (nariz de gancho).
Algunos investigadores han sugerido que grupos se tomó prestado de las lenguas orientales: quizás del k'rub asirio, es decir, "criatura alada fantástica", o del hebreo kerub, "ángel alado".
Griffin en heráldica
El grifo es una figura no heráldica que se encuentra a menudo en los escudos de armas. Simboliza poder, autoridad, vigilancia. Según Lakier (historiador ruso, primer clasificador de la heráldica rusa), sirve como símbolo de velocidad combinada con fuerza. Los antiguos pensaban que guardaba tesoros.
La versión masculina del grifo fue representada sin alas y con racimos de espinas escarlatas (que representan los rayos del sol), a veces incluso con cuernos o colmillos.
En heráldica, hay una imagen de un grifo de mar, que denota la conexión de un armiger con el agua. Tal grifo no tiene alas y tiene una cola de pez en lugar de la parte del cuerpo de un león.
El grifo está representado en el escudo de armas de la familia Romanov.
En la cultura moderna
The Griffin es un personaje de fantasía popular que se encuentra en la ficción, el cine y los juegos de computadora.
La historia de todos los países y religiones tiene cientos de miles de criaturas míticas. ¿Son reales? La respuesta a esta pregunta está oculta en los anales y manuscritos antiguos.
Pero, sin embargo, la información histórica sobre la criatura, que se llamó Griffin, ha llegado a nuestros tiempos. ¿Quién es? ¿Existió realmente?
Cómo se veía el grifo
El grifo es una criatura mítica con una apariencia inusual. Tenía la cabeza, garras y alas de un águila y el cuerpo era un león.
Como pájaro, se elevaba fácilmente en el aire por sí mismo y podía levantar una carga pesada con sus garras. Como el león, el grifo tenía 4 patas, terminadas en garras grandes y afiladas.
El color del grifo también tenía uno específico: la mitad trasera del cuerpo era negra, y la mitad delantera era roja, las alas eran blancas. Sin embargo, la cabeza, la nariz y la boca brillaban con un color ardiente. El grifo vive en lugares salvajes y desérticos.
Los nidos de los grifos eran de oro puro y estaban ubicados en lo alto de las montañas, en picos inaccesibles. Vigilándolo, los grifos se abalanzaban sobre las personas que se acercaban a él.
El grifo desconoce el miedo a otros animales: por el contrario, atacará con valentía a cualquier animal excepto un león y un elefante.
El grifo es un animal simbólico. Actúa como la cabeza de dos esferas: tierra - león y aire - pájaro águila.
Combinando los 2 animales más poderosos del Sol, tiene un carácter favorable: el grifo lleva fuerza, vigilancia, retribución.
Algunos investigadores creen que el cóndor sudamericano se llamaba grifo, un ave muy real que no tiene nada que ver con los mitos.
Origen
Hay 3 versiones que cuentan dónde apareció el grifo por primera vez.
- Oriental antiguo, a saber, origen indio. El grifo fue llamado para proteger el oro del país. Flavius \u200b\u200bPhilostratus estaba seguro de que los animales míticos realmente vivían en la India y se consideraban dedicados al Sol, ya que los artistas representaron un carro solar tirado por cuatro leones con cabeza de águila.
- Mitología sumeria-acadia (Lugalbanda). Hablaba del enorme pájaro Anzud, descrito como similar a un grifo. Anzud era un mediador entre el cielo y la tierra, las personas y los dioses, por lo que no se contaba como bueno o malo, sino que se consideraba el comienzo de ambos.
- Antigua Grecia... Se cree que el grifo era muy popular entre los antiguos griegos. El lugar de nacimiento fue probablemente el Este, ya que se encontraron imágenes en el Perseiol destruido y en los frescos de la isla de Creta.
Bird Anzud en la mitología sumeria
Simbolismo de diferentes países
El papel de guardia se atribuye al grifo en los mitos de diferentes países. Como si guardara el camino de la salvación, sentado junto al Árbol de la Vida. No solo el tesoro está custodiado por el grifo, sino también los secretos secretos y el conocimiento.
Además, los animales míticos fueron los ganadores de la serpiente y que son la encarnación de los demonios. Algunos estudios incluso han vinculado la ascensión de Cristo a los grifos.
Según algunos informes, Dante también podría simbolizar al Papa subiendo al trono. Por su doble naturaleza, fue considerado un símbolo de la fusión del poder espiritual y secular del Papa.
Al mismo tiempo, la criatura se convierte en una imagen heráldica favorita.
Un grupo de científicos llevó a cabo un extenso estudio examinando la bandera del César tártaro y la imagen del grifo.
En The Book of Flags, publicado en 1705, el cartógrafo holandés Karl Allard describe la bandera de la siguiente manera:
Bandera de César de Tartaria, amarilla, con un drach (gran serpiente) negro acostado y mirando hacia afuera con cola de basilisco.
Algunos de los dibujos que contienen la imagen de la bandera muestran una criatura que parece un dragón. Pero otras fuentes contienen bocetos en los que el pico es claramente visible, lo que va en contra de la idea de los dragones.
La colección de banderas, publicada en los Estados Unidos en 1865, contiene un dibujo que muestra que la bandera tártara representa una criatura con cabeza de pájaro. ¿Significa esto que el grifo se coloca en la bandera?
Obviamente, sí. Hay alguna evidencia de esto. El escudo de armas de Little Tartaria (kanato de Crimea) representa tres grifos negros sobre un fondo amarillo o dorado.
Es esta ilustración la que confirma que se representa un grifo en la bandera de Tartaria, o un buitre en los libros rusos.
Dibujo de la bandera imperial de Tartaria, realizado en Estados Unidos en el siglo XIX.
Las excavaciones de los montículos escitas han traído muchos objetos diferentes con un grifo como imagen. Los hallazgos se remontan a los siglos IV-VI a.C. Lugares de artefactos: Taman, Crimea, Kuban, Altai, región de Amu-Darya, Okrug autónomo de Khanty-Mansi, cerca de Dnepropetrovsk.
- Veliky Ustyug, siglo XVII: las tapas de los cofres están decoradas con imágenes de grifos.
- Siglo XI, Novgorod: buitres tallados en columnas de madera.
- Surgut del siglo XI: medallones con diseños de buitre.
- Tobolsk y Ryazan: tazas y pulseras.
La imagen de un grifo en la pared de la Iglesia de la Intercesión en el Nerl
Sorprendentemente, los grifos adornan las puertas y las paredes de los templos antiguos.
- Vladimir, Catedral Dmitrievsky del siglo XII.
- Yuryev-Polsky, Catedral de San Jorge.
- Iglesia de la Intercesión en el Nerl.
- Suzdal, puertas de los templos.
- Georgia, Mtskheta. Bajorrelieve con un grifo en la iglesia.
Pero las imágenes de la mítica bestia se encontraron no solo en los templos. En los siglos 13-17, esta imagen fue ampliamente utilizada por príncipes y reyes.
- Casco de Yaroslav Vsevolodovich, siglo XIII.
- Arca real, siglo XV.
- Palacio Terem del Kremlin de Moscú, siglo XVII.
- El gran estandarte de Iván el Terrible, siglo XVI.
- La imposición de los saadaks reales.
- Doble trono de Ivan y Peter Alekseevich.
- Estado del Reino de Rusia / Estado de Monomakh.
Dato interesante. El antiguo nombre ruso para el grifo no es solo divas, sino también piernas, a veces desnudas, nogai.
Griffin en el escudo de armas de Crimea
Resulta que en la mayor parte del territorio de Rusia la imagen de un grifo se ha utilizado desde el siglo IV a. C. hasta el siglo XVII. ¡Y el período continuo de existencia de este símbolo es de más de 2250 años!
Además, el símbolo del grifo todavía se usa en la heráldica de algunos estados europeos: Mecklemburgo, Letonia, el Voivodato de Pomerania de Polonia, etc.
Un extenso estudio de la imagen de un grifo en la bandera de César de Tártaro llevó a las siguientes conclusiones:
- Grifo / buitre / melena / div / piernas / nogai no es un símbolo prestado. Podría ser unificador y sagrado para los pueblos eslavo, turco y ugrio.
- Fue ampliamente utilizado en escudos de armas, objetos y templos en el Imperio Ruso hasta que fue relegado al olvido bajo Pedro 1.
- El grifo, como símbolo del paganismo, también se utilizó con fines de culto, pero con el fortalecimiento de las religiones cristiana e islámica, abandonó los rituales.
Conclusión
Parece que el grifo es una criatura absolutamente mítica, pero ¿por qué, entonces, tanta popularidad en el uso de su imagen?
¿Quizás, una vez que los buitres, mitad águilas, mitad león, realmente existieron, protegiendo el oro y simbolizando el principio ambivalente?
Es posible, pero este misterio seguirá sin resolverse.
El grifo es un animal místico con cuerpo de león y cabeza, alas y garras de águila. El grifo es un símbolo de la victoria sobre los dos elementos de la tierra, el león y el cielo, el águila. Por sí mismo, el grifo se posiciona como una criatura positiva, porque es la encarnación de dos criaturas solares: un águila y un león. El grifo personifica al Sol, fuerza, vigilancia, retribución.
El grifo se encuentra en los mitos y leyendas de diferentes pueblos, y muy a menudo actúa como guardián, custodiado por tesoros o conocimientos secretos.
Por primera vez, la criatura mística grifo fue descrita por Herodoto (siglo V aC). Escribe que se trata de monstruos con cuerpo de león y alas y garras de águila que viven en el extremo norte de Asia y protegen los depósitos de oro de los Arimasp de un solo ojo (fabulosos habitantes del norte). Esquilo llama a los grifos "los perros de Zeus con pico de pájaro que no ladran". Los griegos creían que los grifos custodiaban las minas de oro de los escitas. En el futuro, los autores agregan muchos detalles a la descripción de los grifos: estos son los animales más fuertes (con la excepción de leones y elefantes), construyen sus nidos de oro, no entran en conflictos con héroes y dioses.
Más tarde, para los antiguos griegos, el grifo se convirtió en un símbolo de poder, una criatura que confía en su fuerza, pero al mismo tiempo astuta y alerta. Quizás, por lo tanto, los grifos fueron enjaezados al carro de la diosa de la retribución, Némesis, que simbolizaba la rápida venganza por los pecados. A veces, se representaba a Apolo montando un grifo.
La imagen de un grifo se puede encontrar en los monumentos de arte de la Creta prehistórica (siglos XVII-XVI aC), y luego en Esparta (siglos VIII-VII aC).
EN Antiguo Egipto el grifo era un símbolo de un gobernante victorioso que camina sobre los cuerpos temblorosos de sus enemigos, al mismo tiempo que era un símbolo del dios sol Horus. Se creía que la imagen de un grifo llevaría al soldado a la victoria. Más tarde, el grifo se convierte en un símbolo de la justicia dada, a menudo los dioses Horus y Ra fueron representados en forma de grifo.
En la cultura escita, hay varias imágenes con la participación de un grifo, por ejemplo, una escena de una batalla entre una tigresa y un grifo (siglo VII aC). Uno de los tocados de caballo del primer montículo de Pazyryk representa a un grifo luchando contra un tigre. Una escena similar está representada en las joyas de oro del "estilo animal sármata": un grifo y otra criatura fantástica atacan a una pantera.
EN medieval En el arte de la iglesia cristiana, el grifo se convierte en un personaje común y, sin embargo, es un personaje doble. Por un lado, simboliza al Salvador, y por otro, a los que reprimieron y persiguieron a los cristianos, ya que es una combinación de un águila rapaz y un león feroz. Dante en "La Divina Comedia" presenta al grifo como símbolo de la naturaleza dual de Cristo: divina (pájaro) y humana (animal) debido a su dominio en la tierra y en el cielo. El simbolismo solar de ambos animales que componen el grifo refuerza esta positiva interpretación. El grifo es considerado el ganador de la serpiente y el basilisco, criaturas demoníacas.
Más tarde en la heráldica medieval, el grifo es el personaje más utilizado. Böckler (1688) descifra el grifo de la siguiente manera: "Los grifos se representan con el cuerpo de un león, la cabeza de un águila, orejas largas y garras de águila con garras, lo que debería significar una combinación de mente y fuerza".
http://taina-simvola.ru/
Símbolo de imagen de grifo
El grifo es una criatura fantástica y mítica, mitad águila mitad león, con una larga cola serpenteante. Simboliza el dominio sobre dos esferas del ser: tierra (león) y aire (águila). La imagen de un grifo combinaba el simbolismo de un águila (velocidad) y un león (fuerza, coraje). La combinación de los dos animales solares principales indica la naturaleza favorable general de la criatura: el grifo personifica el Sol, la fuerza, la vigilancia, la retribución.
En mitos y leyendas de diferentes tradiciones, el grifo actúa como guardia. Él, como un dragón, guarda el camino hacia la salvación, ubicándose junto al Árbol de la Vida u otro símbolo similar. Guarda tesoros o conocimiento secreto, secreto. "Serpientes, dragones, buitres, guardando tesoros", escribe M. Eliade, "guardan siempre el camino hacia la inmortalidad, porque el oro, los diamantes y las perlas son símbolos que encarnan el principio sagrado y dan fuerza, vida y omnisciencia".
La imagen del grifo tiene un origen oriental antiguo, donde, junto con otros animales fantásticos, se creía que guardaba el oro de la India. En la mitología sumeria-acadia (el mito de Lugalband), había una imagen de un pájaro enorme Anzud, un águila con cabeza de león (a menudo representada arañando dos ciervos u otros animales). El pájaro Anzud estaba dotado de la función de mediación entre el cielo y la tierra, las personas y los dioses; en esta capacidad, se lo consideraba un ser ambivalente, que encarnaba simultáneamente los principios buenos y malos.
Según Flavius \u200b\u200bPhilostratus (siglo III) "los grifos realmente viven en la India y son venerados como dedicados al Sol; por lo tanto, los escultores indios representan el carro del Sol tirado por cuatro grifos". En la antigua tradición egipcia, el grifo se combinaba en su imagen de un león, personificando a un rey y un halcón, que era un símbolo del dios del cielo Horus. En la era del Reino Antiguo, el grifo era un símbolo de un gobernante victorioso que camina sobre los cuerpos temblorosos de sus enemigos. El grifo también aparece en el Reino Medio: su imagen, suspendida frente a la carreta, lleva al soldado a la victoria. En el período posterior, el grifo se considera un "animal poderoso" y un símbolo de la justicia dada; en la era de los Ptolomeos y Roma, los dioses Horus y Ra fueron representados en forma de grifo.
En Grecia, el grifo simboliza el poder, confiado en su fuerza, pero al mismo tiempo astuto y alerta. El grifo aparece como un animal, cuyo jinete es Apolo.
Estas monstruosas aves rápidas también fueron enjaezadas al carro de la diosa de la retribución, Némesis, que simboliza la velocidad de la retribución por los pecados. Como encarnación de Némesis, hicieron girar la rueda del destino. En la cultura griega antigua, las imágenes de grifos se encuentran en los monumentos de arte de la Creta prehistórica (siglos XVII-XVI aC), y luego en Esparta (siglos VIII-VII aC). La primera mención que se conserva de los grifos pertenece a Herodoto (siglo V a. C.). Escribe que se trata de monstruos con cuerpos de león y alas y garras de águila que viven en el extremo norte de Asia y protegen los depósitos de oro de los Arimasp de un solo ojo (fabulosos habitantes del norte). Esquilo llama a los grifos "los perros de Zeus con pico de pájaro que no ladran". Los griegos creían que los grifos eran los guardianes de las copias de oro de los escitas. Los autores posteriores agregan muchos detalles a la descripción de los grifos: estos son los animales más poderosos (con la excepción de leones y elefantes), construyen sus nidos de oro, no entran en conflictos con héroes y dioses.
La imagen del grifo también se encuentra en la tradición cristiana. En el simbolismo cristiano medieval, el grifo está asociado con Cristo; según Isidoro de Sevilla: “Cristo es un león, porque reina y posee poder; y un águila, porque después de la resurrección ascendió al cielo ". Dante describe el carro triunfal de la iglesia, tirado por un grifo; su parte de águila es dorada (el color de la deidad), la parte del león es escarlata con blanco (posiblemente el color de la carne humana), así se transfieren dos naturalezas de Cristo. Según otros comentarios, el grifo de Dante simboliza al Papa (que asciende al trono del Señor por órdenes y gobierna la tierra). En el arte de la iglesia medieval, el grifo es un personaje muy común, pero su simbolismo es generalmente contradictorio: se lo representa como un demonio y como Cristo. Posteriormente, se interpreta como símbolo de vigilancia y beligerancia (en particular, en heráldica) y como intermediario entre el cielo y la tierra (de acuerdo con sus componentes animales).
Además, debido a su dualidad, se consideró como un símbolo de la combinación del poder espiritual y secular del Papa. En el arte de la iglesia medieval, el grifo se convierte en un personaje muy común y, al ser una imagen de carácter ambivalente, por un lado, simboliza al Salvador, y por otro, a los que reprimieron y persiguieron a los cristianos, ya que es una combinación de un águila depredadora y un león feroz. Presentado inicialmente como el diablo-ladrón de almas, ya con Dante el grifo se convierte en un símbolo de la naturaleza dual de Cristo: divina (pájaro) y humana (animal) debido a su dominio en la tierra y en el cielo. El simbolismo solar de ambos animales que componen el grifo refuerza esta positiva interpretación. Por lo tanto, el grifo es considerado el ganador de la serpiente y el basilisco, que encarnan a los demonios del sentido diabólico. La misma ascensión de Jesucristo al cielo está simbólicamente asociada con los grifos.
En la Edad Media, el grifo se convirtió en la bestia heráldica favorita, donde simboliza las cualidades combinadas de un águila y un león: vigilancia y coraje. Boeckler (1688) descifra el grifo de la siguiente manera: "Los grifos se representan con el cuerpo de un león, la cabeza de un águila, orejas largas y garras de águila con garras, lo que debería significar una combinación de mente y fuerza".
El comienzo del siglo XXI es el comienzo del nuevo milenio. Vivimos en una época difícil de transición, cuando muchas facetas comienzan a desdibujarse. Nos guste o no, las energías sutiles nos penetran y tienen un efecto definido, al igual que las ondas de radio, la radiación radioactiva y cósmica. Todas las religiones del mundo y las enseñanzas filosóficas más significativas dan testimonio de la realidad de la interacción de dos mundos: visible, material e invisible, llamado espiritual, sutil, etc. Uno de los principales logros científicos de los siglos XIX y XX fue el reconocimiento y estudio paulatino del mundo invisible, extremadamente complejo, con múltiples esferas y zonas de influencia, así como en el mundo real en el que vivimos. El reconocimiento del mundo invisible es uno de los puntos obligatorios del credo para todos los cristianos.
Como en todas partes del Cosmos que nos rodea, en el mundo invisible hay formaciones bipolares: esferas positivas y negativas. Probablemente, una de las esferas positivas del mundo invisible, que está en estrecha interacción con el mundo real moderno, fue nombrada por V.I. Vernadsky: la noosfera, la esfera de la conciencia y la razón.
No solo lo material, sino indudablemente el mundo invisible está influenciado por uno de los más poderosos anti-dioses, que se apoderó de las principales reservas mundiales de oro, valores y dinero. Este "administrador oculto" AI Subetto (2002, p. 35) en su monografía "Capitalocracia" se llama "Anti-Dios - Capital-Dios". Como la mayoría de los dioses, el "Dios capital" tiene sus propios "templos": los bancos, sus sirvientes y guardianes de tesoros.
El culto al oro, el bíblico "becerro de oro", tiene sus raíces en el fondo de los milenios. Una vez, el oro no se valoraba más que otros metales, pero gradualmente se convirtió en el equivalente de riqueza y fuerza. Los antiguos griegos nos dejaron el recuerdo de los "buitres que custodiaban el oro", grifos que vivían en los límites del mundo real.
La imagen de un grifo pasa a través de siglos y milenios, se encuentra en diferentes culturas, que en ocasiones no entraron en contacto entre sí. Algunas de las primeras imágenes de él aparecen en el territorio del Antiguo Oriente en el tercer milenio antes de Cristo. y se encuentran en diversas culturas hasta los tiempos modernos. Quizás el grifo no es solo una invención de antiguos sacerdotes, artistas y poetas que supuestamente lo combinaron a partir de diferentes imágenes reales: la cabeza y las alas de un águila, el cuerpo de un león y otros detalles. Al principio, el grifo se percibe como una bestia misteriosa, misteriosa y fuerte: un cruce entre un león y un águila, mucho más poderoso que todos los animales reales que viven en la tierra. Si el león es el rey de las bestias, el águila es el rey de los pájaros, entonces el grifo supuestamente reina sobre ellos. Pero no solo un león real, sino también estos animales quiméricos son peligrosos para los humanos. LN Gumilev también consideró que las formaciones quiméricas son muy dañinas para los humanos y los grupos étnicos en general (1990, p. 312-315).
Los científicos italianos han hecho una suposición interesante sobre el origen del grifo de uno de los animales de la era de los dinosaurios. Entonces esta rama se extinguió en el suelo, pero alguna información sobre ella permaneció en el "plano sutil". No se excluye que ahora es una bestia del oscuro mundo astral muerto subterráneo. El grifo a menudo se confunde con un pájaro real, un buitre o una representación esquemática de un águila buitre mítica. El buitre real, cercano al grifo en nombre, también prefiere la carroña como alimento.
El análisis de la imagen del grifo, sus funciones y "huellas" durante los últimos 5 mil años nos permite reconstruir preliminarmente los principales patrones de su aparición y desaparición.
El propósito del grifo es salir del "olvido" (del suelo), alcanzar las alturas del poder terrenal real, destruir al gobernante y al estado, tomar oro y tantas vidas humanas bajo tierra como sea posible. Los medios que utiliza el grifo para lograr sus objetivos son el deslumbrante brillo del oro, cegando la mente y los ojos, el soborno, la mentira, la envidia, las drogas, las sustancias venenosas, la guerra, la muerte violenta, etc.
Hay dos etapas principales de la "procesión del grifo", cada una de las cuales cubre un período de tiempo de aproximadamente 60 años y consta de varios períodos:
La primera etapa (60 años): 1er período - aparecer en el "plano sutil", colocar una "apuesta" en ciertas personas en la Tierra que lo ayudarán en el futuro; 2 - escapar del suelo, cegando con el brillo del oro y su "misterio"; 3 - "legalizar" en la Tierra; 4 - interesar al gobernante y ganar confianza en él; 5 - muestra tu importancia en la vida del gobernante (enlaces al pasado legendario lejano, donde supuestamente el grifo siempre estaba al lado del gobernante).
La segunda etapa (60 años): 1 - establecerse en la cúspide del poder (aceptación por la Autoridad Suprema de la imagen de un grifo como escudo de armas o uno de los principales símbolos aprobados y aprobados por el gobernante); 2 - comenzar la destrucción del gobernante y sus sucesores para llevar al estado a la ruina; 3 - quitar la riqueza acumulada y las vidas humanas bajo tierra; 4 - "almacenamiento de reservas de oro" bajo tierra; 5 - utilizar parte del oro para reaparecer del olvido, para comenzar una nueva etapa de ascenso al poder en la superficie de la Tierra, para aumentar significativamente sus "tesoros" y llevarlos de nuevo bajo tierra, etc., hasta la superficie de la tierra y nuevamente con oro abajo.
El gobernante supremo, el rey, puede derrotar al grifo, ya que el grifo "se comunica" principalmente con el gobernante ya través de él influye en la gente. Un héroe también puede derrotar a un grifo, que entrará en conflicto con él (leyendas sobre la batalla de George el Victorioso con el dragón, sobre Ilya Muromets, etc.).
Si el gobernante cree que el grifo es su "amigo y protector", entonces el grifo, "coqueteando" con él, lo mata, el estado colapsa y las reservas de oro desaparecen. Si el gobernante o héroe cree que el grifo es dañino para él y la gente, entonces está luchando contra el grifo (Fig. 1-7; recuerde las leyendas cercanas y los cuentos rusos y orientales sobre héroes y zares que luchan contra varios espíritus malignos). Por lo tanto, es necesario tener tiempo para llevar al grifo a su mazmorra, hasta que él mismo, después de haber matado al gobernante, tenga tiempo de quitarle la riqueza a él y al pueblo.
El razonamiento teórico anterior puede estar respaldado por numerosos hechos reales, tanto de la historia de Rusia como de la historia mundial (ejemplos: la dinastía cretense-micénica en Grecia, el estado asirio en Asia Menor, el estado Pazyryk en Altai, la dinastía Romanov en Rusia, etc.). Consideremos ejemplos ilustrativos poco conocidos incluso por los especialistas.
La importancia de la dinastía Romanov en la historia de Rusia desafía una evaluación inequívoca. Esto solo puede hacerlo un gran equipo de científicos y políticos de diferentes especialidades y direcciones, pero aún así, cada persona tendrá su propia opinión. El papel del grifo en la vida y muerte de esta dinastía ha sido poco estudiado hasta ahora.
Una de las primeras imágenes del grifo apareció en Rusia durante el breve reinado del emperador Pablo I (1796-1801). En su palacio de Pavlovsk, hay muchas imágenes de grifos en los techos y paredes de los pasillos, objetos decorativos. Todo el mundo es consciente de la brutal muerte-asesinato de este emperador.
En 1826, el emperador ruso Nicolás I estableció oficialmente el escudo de armas de la familia Romanov: un buitre escarlata en un campo plateado, una espada dorada, un tarch (escudo redondo), un águila negra; en el borde negro hay cuatro cabezas de león de oro y cuatro de plata. El escudo de armas se basó en un grifo, que puede haber sido colocado en el estandarte del voivoda Nikita Romanov, el antepasado de los Romanov, un participante en las campañas del zar Iván el Terrible y la Guerra de Livonia.
La imagen de un grifo en este momento se encontraba con mucha frecuencia en objetos de oro de las tumbas de los reyes escitas y bosporanos, antiguos gobernantes que vivían en el sur de Rusia. Las excavaciones de los grandiosos túmulos funerarios de los reyes escitas siempre han estado bajo el patrocinio especial de los emperadores rusos y la Comisión Arqueológica Imperial controlada por ellos.
Desde la antigüedad, los gobernantes han identificado con bastante frecuencia su poder en la vida de las personas con el papel de un león entre los animales o de un águila entre las aves, considerándolos como su patrón y símbolo del poder real.
Al final del reinado de Nicolás I, el barón B.V. Kene, que entonces estaba a cargo del Departamento de Heráldica, intentó darle al escudo de armas características de la heráldica de Europa Occidental. Sus proyectos ya se implementaron durante el reinado del emperador Alejandro II, después de que Nicolás I fuera envenenado durante la fallida Guerra de Crimea.
El 11 de abril de 1857, Alejandro II aprobó los emblemas estatales del Imperio Ruso y las nuevas armas de la familia Romanov. Por decreto del Senado del 31 de mayo de 1857, se publicó una descripción de los nuevos escudos de armas y los casos de su uso (Fig. 1-2).
Solo se necesitó un ciclo de 60 años (1857-1917) para que el grifo, que alcanzó las alturas del poder oficial, destruyera la dinastía Romanov: 1881 - Alejandro II fue asesinado; 1894: la misteriosa muerte de Alejandro III (¿envenenado?); 1917 - abdicación de Nicolás II (y la muerte de él y su familia en 1918). ¿No son las cabezas de león de oro y plata arrancadas en el escudo de armas de la familia Romanov, estos símbolos ineptamente o especialmente seleccionados (una cabeza de león arrancada sigue siendo una cabeza muerta), una de las principales razones de la muerte de la dinastía gobernante, los emperadores y sus parientes más cercanos?
Siguen buscando la "reserva de oro" de la Rusia zarista, que desapareció sin dejar rastro durante la guerra civil fratricida y desapareció junto con el escudo de armas del grifo imperial.
Después de la revolución, el rastro del grifo desaparece durante algún tiempo de la alta política. Pero pronto comienza su nueva etapa de materialización y ascenso a las alturas del poder en una de las afueras de Rusia, en Altai. En 1924, los arqueólogos descubrieron un grupo de túmulos funerarios grandes de Pazyryk y en 1929 comenzaron sus excavaciones, que continuaron en 1947-49. Cientos de imágenes grandes y pequeñas de un grifo aparecieron desde el subsuelo, luego en publicaciones científicas (Fig. 1-3), luego se convirtieron en propiedad del público en general. Una "marcha" gradual del grifo comenzó a las alturas del poder. Aparecieron publicaciones científicas de científicos que identificaron injustificadamente a los "buitres que protegen el oro" con los pueblos antiguos que vivían en Altai. Científicos, escritores, artistas, lectores y políticos han vuelto a dar vida al grifo.
En 1993, el escudo de armas de la República de Altai con la imagen de un grifo fue adoptado y aprobado oficialmente (Fig. 1-1). El grifo ya no necesitaba arqueólogos y, para evitar que saquearan sus riquezas subterráneas, se prohibieron oficialmente las excavaciones en Altai. Poco después, en 1997, murió repentinamente el primer jefe de la República de Altái, V.I.Chaptynov, bajo el cual se adoptó el escudo de armas con un grifo. En el periódico "Star of Altai", donde se publicaron algunos de los primeros obituarios sobre su muerte, en la misma página, una línea debajo está el titular "República de Altai. Gold ”, anunciando un concurso para la extracción de oro. El joven hijo del artista-autor del escudo de armas con un grifo también murió trágicamente. El propio artista nació en el pueblo más cercano a Pazyryk, donde se encontraron numerosas imágenes de grifos.
No hay duda de que el prototipo de la imagen central en el escudo de armas de la República de Altai era la imagen del grifo de la cultura Pazyryk de Altai (siglos VI-IV aC).
¿Dónde se enteraron las tribus Pazyryk de Altai sobre el grifo? Sin conocerlo antes, vieron esta imagen en los países de Asia Occidental, en las posesiones de un estado asirio cruel y tiránico, que pereció bajo los golpes de estados vecinos y tribus nómadas. Desde Asia occidental, los nómadas llevaron la imagen de un grifo a Altai. Pero hasta cierto punto se dieron cuenta de que no se trataba de una imagen pacífica, sino del señor del inframundo muerto. Entre decenas de miles de imágenes de animales en las rocas del Sayano-Altai, nunca se ha encontrado la imagen de un grifo, aunque se encuentra decenas de veces en las tumbas, y principalmente en los entierros de la nobleza y los líderes. Le tomó al grifo solo 50-60 años en el siglo V aC para que la dinastía de líderes en Pazyryk en Altai dejara de existir. En estos túmulos funerarios también se encontraron imágenes de "cabezas de león cortadas" del tipo representado en el escudo de armas de la dinastía Romanov.
En el segundo montículo de Pazyryk, donde se presentan en gran número imágenes "clásicas" de grifos, también se encontraron "seis patas con un velo" y quemadores de incienso para la inhalación narcótica de vapores de cáñamo calientes. En un estado de "intoxicación" narcótica o en un "trance", con la ayuda de técnicas especiales, voluntaria o involuntariamente, los individuos podían penetrar en el mundo astral delgado (invisible a la visión ordinaria) y "sacar" esas imágenes de allí.
En el cuerpo del líder, enterrado en Pazyryk-2 y probablemente también desempeñando la función de sacerdote o chamán, no solo se tatuaron “imágenes fantásticas”, sino, posiblemente, animales del mundo astral vistos en estado de trance. El destino de este hombre fue triste. El líder, a pesar de su poderoso desarrollo físico, fue asesinado por un golpe en la cabeza, le quitaron el cuero cabelludo, etc.
En todas las representaciones de escenas de lucha de Pazyryk, el grifo actúa como uno de los principales torturadores de los pacíficos animales con pezuñas. El grifo era el mismo luchador contra los animales pacíficos (incluido el caballo, el principal asistente de combate y económico de los pueblos nómadas de Eurasia) en la cultura escita de Europa del Este, cercano en tiempo y espíritu, que también pereció repentinamente como el Pazyryk. El siguiente pasaje del antiguo autor da testimonio de la lucha de los grifos con Arimasps por el oro: "Buitres, feroces y alcanzando la furia extrema ..., que destrozan a todo el que ven ..." no mostrado por otra persona o animales, sino sólo por su torturador. En numerosas imágenes medievales, antiguas y orientales, el grifo también ataca a una persona (mujeres, monjes, gobernantes, etc.) o animales pacíficos. En un dibujo de un manuscrito medieval, un grifo junto con una víbora se engancha en el carro del dios de la muerte Saturno.
El 6 de octubre de 1993, en una reunión del Consejo Supremo de la República de Altai, se adoptó un reglamento sobre el Emblema Estatal de la República de Altai, que señaló que el centro del emblema representa “un grifo: Kan-Kerede con la cabeza y alas de un pájaro y el cuerpo de un león, que personifica al pájaro sagrado del sol, custodiando la paz, la paz, la felicidad, la riqueza de su tierra natal, patrona de los animales, las aves y la naturaleza ". La elección de un grifo, uno de los principales torturadores del otro mundo para el emblema de los pueblos vivos de la República de Altái como símbolo y protector, basado en hechos históricos, arqueológicos y mitológicos específicos (y sin atribuir varias "funciones y nombres hermosos" al grifo-grifo), parece inaceptable en etapa moderna de la vida.
Ahora el grifo "voló alto" y domina toda la República de Altai con una población de unas 200 mil personas. Preste atención a la fecha de adopción del escudo de armas de la República de Altai: 6 de octubre de 1993. En este momento, en Moscú, los cuerpos de los muertos en un enfrentamiento fratricida cerca de la Casa Blanca del gobierno, el período más sangriento en cuanto a víctimas en la capital de Rusia (y no en sus afueras, no en la guerra), fueron enterrados en Moscú. En el contexto de estos eventos en Altai, la aprobación del grifo como el escudo de armas de una de las regiones independientes de Rusia pasó desapercibida. En general, la tasa de natalidad en la República de Altái ha disminuido durante los últimos 10 años y la tasa de mortalidad ha aumentado. La muerte, hasta cierto punto, comienza a desplazar a la vida. En la década de 1990, las reservas de oro de la Unión Soviética también "desaparecieron" parcialmente.
Es posible que la noche del 5 al 6 de octubre sea el "cumpleaños" del grifo en la tierra. En este día, hace más de cuatro siglos, en 1552, los muertos fueron enterrados tras la toma de la ciudad de Kazán por Iván el Terrible. Cabe señalar que el escudo de armas de Kazán en la época zarista era el "hermano" del grifo del león, el grifo águila quimérico.
En la noche del 5 al 6 de octubre de 1948, ocurrió un devastador terremoto en la ciudad de Ashgabat, que se cobró numerosas vidas y provocó enormes pérdidas materiales. Y poco antes de este terremoto, en las afueras de Ashgabat, en la antigua ciudad de Nisa, se extrajeron del suelo ritones de cuerno con terminaciones en forma de tigres alados y grifos. En el verano del mismo año, se encontraron numerosas imágenes de grifos en los montículos excavados en Altai, y varias personas murieron a causa de los rayos no lejos de las excavaciones.
Aunque el grifo existe en el "plano sutil" invisible para nosotros, su impacto es tangible en la vida real moderna. Los ecos de los acontecimientos y luchas de ese mundo se reflejan en esta vida. Según los estándares humanos terrenales, las dos etapas de la "procesión" del grifo cubren dos períodos de 60 años cada uno. Un grifo puede tener una dimensión de tiempo completamente diferente, no comparable a la humana, al igual que las vidas de una persona, una polilla, un árbol, una piedra y la galaxia no son comparables en su significado y riqueza de eventos. Muchos científicos han notado repetidamente las diferentes escalas de procesos de tiempo (L.M. Gumilev, 1990; A.I.Subetto, 2001, págs. 530-532). Se sabe por la mitología que el día de los dioses equivale a un año o mil años en la vida de la humanidad. Así que el grifo probablemente tiene su propio tiempo, que a veces él o sus amos pueden ralentizar o acelerar.
V.I. Vernadsky también señaló que los procesos en la materia viva ocurren en la escala del tiempo histórico, en inertes (rocas, elementos químicos, etc.) - en la escala del tiempo geológico (1 segundo de geotiempo \u003d 100.000 años de tiempo histórico - ver en I. Vernadsky, 1989, pág.184).
Debe recordarse que para la gente de Altai, la primera etapa ya pasó completa y parcialmente la segunda: el grifo "legalizó" en Altai, alcanzó las alturas del poder, destruyó a un gobernante y ... Hubo uno de los últimos períodos antes de que pueda quitar la riqueza nacional y la vida de la gente. La República de Altái no es la única república de Rusia que cayó bajo el dominio de la bestia. El lugar central en el escudo de armas de la República de Jakasia lo ocupa un leopardo o pantera depredadora doblada en un anillo y preparándose para lanzar, una imagen que también se encuentra en una tumba antigua. En la etapa actual de la vida, en los nuevos escudos de armas no debería haber una imagen de la bestia en absoluto, pero se necesitan símbolos simples y comprensibles.
Se sabe por las profecías del pasado que el que sigue a la bestia es aún más terrible y más fuerte que él. El grifo aún no es el señor del abismo ni sus delegados más cercanos, solo es el asistente de su maestro, el anti-dios Capital, pero es posible que sus símbolos también estén en el escudo de armas de Altai (Fig. 1-1). Sobre el grifo, en el escudo de armas de la República de Altai, hay un símbolo de tres cabezas (se cree que es el monte Belukha). ¿Lleva este símbolo? Estos son, más bien, "protuberancias": arriba y abajo, nuevamente arriba y abajo bruscamente. Los extremos del símbolo están hacia abajo y se parece más a una corona. Pero, ¿quién lleva esas coronas? En los monumentos antiguos se conocen muchas imágenes en una corona de tres cuernos. La imagen con cuernos pasa por siglos y milenios, a veces desaparece, es expulsada al abismo, pero "flota" fuera del mundo oscuro una y otra vez. En uno de los escudos de armas de Europa occidental, un grifo guarda un escudo central con una estrella de cinco puntas invertida, uno de los símbolos bien estudiados del dueño del abismo (Fig. 1-4). Probablemente no sea una coincidencia que la imagen con cuernos fue raspada por las tribus locales Kama en un plato importado sobre una escena previamente acuñada, posiblemente con Pandora abriendo una caja con vicios humanos, después de lo cual, según el antiguo mito griego, enfermedades y desastres, representados en forma de serpiente, se extendieron por la tierra. Solo Hope permaneció en el fondo de la caja cuando Pandora cerró la tapa de golpe.
Las cuestiones de la vida y la muerte son muy complejas y multifacéticas. El momento del nacimiento de una persona es importante: la aparición de una nueva vida. El momento de la unidad de dos personas (hombre y mujer) es importante: la boda, que da nueva vida y la continuación de la raza humana. El momento de la muerte también es muy importante: la muerte del cuerpo físico y la transición del espíritu a un estado cualitativamente nuevo. Estos momentos siempre fueron claramente reconocidos por la gente. Los rituales y cultos religiosos, especialmente entrenados para esto, brindaron asistencia en los períodos de transición. Los rituales funerarios y de muerte deben tratarse con profundo respeto. La muerte tiene sus representaciones entre los vivos: cementerios, cementerios, funerarias, etc.
Sin embargo, en este mundo real, la muerte no debería eclipsar la vida. La vida es hermosa y asombrosa, y hay momentos en ella que probablemente no existen después de la muerte. No se puede permitir que la muerte, el otro mundo y sus símbolos prevalezcan sobre la vida real. Los símbolos de la paz y el bien deben elevarse por encima de un pueblo vivo, y al mismo tiempo debe existir su frontera protectora, evitando que las fuerzas oscuras los conquisten.
En un breve artículo, solo puede tocar un tema muy complejo sobre el custodio del oro: un grifo, cuya imagen se encuentra a menudo en las fachadas de los bancos y las cajas fuertes de las máquinas de cobro de efectivo que pertenecen a Capital God.
Como se señaló anteriormente, el grifo y sus dueños están asociados con el amor por el oro, la materialidad, las guerras, la destrucción del hombre, es decir, con una orientación antihumana, antinoosférica. Esto es esencialmente lo opuesto al desinterés, la espiritualidad, la paz, la cooperación, el sofianismo, las mejores cualidades de la humanidad que afectan las capas superiores de la noosfera (IA Subetto, 2001).
"Serpientes, dragones, buitres, custodios de tesoros, custodian siempre el camino a la inmortalidad, pues el oro, los diamantes y las perlas son símbolos que encarnan el principio sagrado y dan fuerza, vida y omnisciencia"
Mircea Eliade
El grifo es una criatura mítica con cabeza, garras y alas de águila y cuerpo de león. Simboliza el dominio sobre dos esferas del ser: tierra (león) y aire (águila). La combinación de los dos animales solares principales indica la naturaleza favorable general de la criatura: el grifo personifica el Sol, la fuerza, la vigilancia, la retribución.
En mitos y leyendas de diferentes tradiciones, el grifo actúa como guardia. Él, como un dragón, guarda el camino hacia la salvación, ubicándose junto al Árbol de la Vida u otro símbolo similar. Guarda tesoros o conocimientos secretos ocultos. 
La imagen del grifo es de origen oriental antiguo, donde, junto con otros animales fantásticos, se creía que guardaba el oro de la India. Según Flavius \u200b\u200bPhilostratus (siglo III), "los grifos realmente viven en la India y son venerados como dedicados al Sol; por lo tanto, los escultores indios representan el carro del Sol tirado por cuatro grifos".
En la antigua tradición egipcia, el grifo combinaba en su imagen un león, personificando a un rey y un halcón, que era un símbolo del dios del cielo Horus. En la era del Reino Antiguo, el grifo era un símbolo de un gobernante victorioso que camina sobre los cuerpos temblorosos de sus enemigos. El grifo también aparece en el Reino Medio: su imagen, suspendida frente al carro, lleva al soldado a la victoria. En el período posterior, el grifo se considera un "animal poderoso" y un símbolo de la justicia dada; en la era de los Ptolomeos y Roma, los dioses Horus y Ra fueron retratados como un grifo. 
En Grecia, el grifo simboliza el poder, confiado en su fuerza, pero al mismo tiempo astuto y alerta. El grifo aparece como un animal, cuyo jinete es Apolo. Estas monstruosas aves rápidas también fueron enjaezadas al carro de la diosa de la retribución, Némesis, que simboliza la velocidad de la retribución por los pecados. Como encarnación de Némesis, hicieron girar la rueda del destino. 
En la cultura griega antigua, las imágenes de grifos se encuentran en los monumentos de arte de la Creta prehistórica (siglos XVII-XVI a. C.), y luego en Esparta (siglos VIII-VII a. C.). La primera mención de grifos que nos ha llegado pertenece a Herodoto (siglo V aC). Él escribe que estos son monstruos con cuerpos de león y alas de águila y garras que viven en el extremo norte de Asia y protegen los depósitos de oro de los Arimasps de un solo ojo (fabulosos habitantes del norte). Esquilo llama a los grifos "perros con pico de pájaro de Zeus que no ladran". Los griegos creían que los grifos eran los guardianes de las copias de oro de los escitas. Los autores posteriores agregan muchos detalles a la descripción de los grifos: estos son los animales más poderosos (con la excepción de leones y elefantes), construyen sus nidos de oro, no entran en conflictos con héroes y dioses.
Una escena fantástica de la batalla entre una tigresa y un grifo está representada en objetos de arte escita del siglo VII. antes de Cristo mi. Uno de los tocados de caballo del primer montículo de Pazyryk representa al grifo de un león luchando contra un tigre. En las joyas de oro del "estilo animal sármata" hay una escena de tormento: un grifo águila y otra criatura fantástica atacan a un depredador de una raza felina: "pantera".
La imagen del grifo también se encuentra en la tradición cristiana. 
En el arte de la iglesia medieval, el grifo se convierte en un personaje muy común y, siendo una imagen de carácter ambivalente, por un lado, simboliza al Salvador, y por otro, a los que reprimieron y persiguieron a los cristianos, ya que es una combinación de un águila rapaz y un león feroz. Presentado inicialmente como el diablo-ladrón de almas, ya con Dante el grifo se convierte en un símbolo de la naturaleza dual de Cristo: divina (pájaro) y humana (animal) debido a su dominio en la tierra y en el cielo. El simbolismo solar de ambos animales que componen el grifo refuerza esta interpretación positiva. Por lo tanto, el grifo es considerado el ganador de la serpiente y el basilisco, que encarnan a los demonios del sentido diabólico. La misma ascensión de Jesucristo al cielo está simbólicamente asociada con los grifos. 
En la Edad Media, el grifo se convirtió en la bestia heráldica favorita, donde simboliza las cualidades combinadas de un águila y un león: vigilancia y coraje. Böckler (1688) descifra el grifo de la siguiente manera: "Los grifos se representan con el cuerpo de un león, la cabeza de un águila, orejas largas y patas de águila con garras, lo que debería significar una combinación de mente y fuerza".
Press griffin presentado por A.S. Pushkin a A.A. Delvig. 1er cuarto del siglo XIX Bronce dorado.
La prensa fue donada en 1829 junto con la cuarteta: "¿Quién levantó las delicadas rosas de Teócrito en la nieve? .." Después de la muerte de A.A. Delvig, la prensa estuvo a cargo de su esposa, y más tarde de su pariente A.A. Baranova, de quien se mudó al Museo Literario del Estado. Expuesto en el A.S. Pushkin Museum-Dacha. 
 |  |
Una criatura fantástica que se puede encontrar en la mitología de varios pueblos, incluidos los eslavos, es el grifo. Este mamífero con alas y 4 patas era el guardián de palacios con oro o tesoros. Su imagen simbolizaba la dominación sobre los elementos de la tierra y el aire.
Apariencia
El mítico pájaro grifo tiene una apariencia extraordinaria: es mitad águila, mitad león. De un águila tiene cabeza, alas y garras. Y el cuerpo es el de un león con 4 patas. Según algunos autores, poseía una cola larga que parecía una serpiente.
El grifo es una criatura con un color específico: la parte delantera de su cuerpo era roja, la espalda era negra y sus alas eran blancas. Tenía una mirada penetrante y un pico afilado y curvo. Y las alas tenían una articulación adicional, lo que facilitó su conveniente plegado.
Para su nido, el pájaro eligió las montañas más altas y lo equipó en la cima. El nido era del mejor oro y estaba cuidadosamente custodiado.
Habilidades y significado
Debido al origen místico, la mitad águila y mitad león poseía habilidades extraordinarias.
- Fuerza colosal. Podía elevarse en el aire y llevar un caballo con un jinete o un par de bueyes en un arnés.
- El ojo que todo lo ve. Solo una vez que miraba a los ojos humanos, podía castigar o recompensar, dependiendo de sus actos.
- Grito siniestro. La llamada bélica de la criatura mágica exterminó a todos los seres vivos de la zona en varios kilómetros.
Independientemente de la cultura, esta criatura mítica significa dualidad. La razón de esto es su apariencia. Por un lado, el león, como rey de la tierra, es responsable del mundo físico. Por otro lado, el águila, el señor de los cielos, lleva espiritualidad. Esta dualidad influyó en el carácter de una criatura poderosa: su imagen combina un monstruo feroz y un juez justo.
Referencias en culturas antiguas
Por primera vez, estas poderosas criaturas son mencionadas por el historiador griego Herodoto. Creía que vivían en el norte, en el país de Hiperbórea, y custodiaban el oro que encontraban allí.
Antiguo Egipto
En los mitos de los antiguos egipcios, el grifo es una criatura mítica que parecía un león con alas de halcón. En su cabeza había una corona de oro. Esta extraordinaria creación sirvió al dios del cielo Horus y mostró su voluntad a los seres humanos. Era la personificación del sol, la arena y la justicia.
Más tarde, en el apogeo del Antiguo Egipto, mitad águila mitad león adquirió un nuevo significado. Acompañaron a los guerreros y aseguraron su victoria. A menudo se los representaba a la cabeza de un gran ejército.
En el Antiguo Egipto, había otra criatura famosa: la esfinge. Parece un grifo (tiene cuerpo de león) y protege tesoros. La esfinge vive en los desiertos y guarda las reliquias de los faraones. Si conoce gente, entonces les hace acertijos. Si la persona responde correctamente, recibe una generosa recompensa. En caso de una respuesta errónea, la esfinge puede hacer pedazos a una persona.
Antigua Grecia
Los antiguos griegos creían que el cuerpo de una mitad águila y mitad león era más grande que ocho leones juntos, y que tenía más fuerza que cien águilas. Como un pájaro, se elevó en el aire con facilidad.
El grifo en la mitología de la Antigua Grecia es una criatura poderosa, justa y muy perspicaz. Personificó el enfrentamiento entre carne y espíritu. En las leyendas de los antiguos griegos, estas criaturas tenían una mente extraordinaria para los animales.
Las leyendas cuentan que eran los perros alados de Zeus. El Dios Supremo los envió a luchar contra los enemigos griegos, y también fueron sus mensajeros.
Hay mitos que dicen que la mitad león, mitad pájaro condujo a Apolo. Hay imágenes de la diosa de la justicia, Némesis, en las que mitad águilas y mitad león están atadas a su carro flotando en el cielo.
En los mitos de los antiguos griegos, los animales poderosos fueron descritos por primera vez como guardianes del oro. Entre los griegos, el amor por el oro estaba asociado al enfrentamiento entre lo material y lo espiritual. Los pájaros mitad león mitad usaban oro y joyas para construir sus nidos.
Roma antigua
En la antigua Roma, el mitad león y mitad pájaro estaba dotado de nobleza y orgullo. Los mejores guerreros utilizaron sus imágenes para decorar sus cascos.
Los gobernantes de Roma fueron los primeros en usar la imagen de una criatura poderosa en su escudo de armas. Destacaron su conexión con los dioses. Con el tiempo, esta tradición ha aparecido en otras culturas europeas.
Escitia
Los antiguos escitas percibían al mitad león y mitad pájaro como un monstruo feroz, que se caracteriza por la desconfianza y el rencor. Creían que una criatura poderosa perseguiría a una persona hasta el final de sus días en caso de robo de joyas de su nido.
La imagen de mitad águilas mitad león decoraba las flechas y espadas de los guerreros escitas. Esperaban ganar la ferocidad de temibles criaturas en la batalla. En las paredes de las casas se representaba otra mitad león y mitad pájaro para protegerlas de los extraños.
Cultura eslava
En la cultura eslava, el grifo es un pájaro que simboliza:
- lucha;
- valor;
- victoria indispensable.
Debido al hecho de que poseía simultáneamente las cualidades de un león y un águila, era muy respetado y adorado. El león personificaba al Sol y era una imagen ritual, y el águila simbolizaba el cielo, su infinito y toda la amplitud de su poder.
La tarea principal del mitad león mitad águila era proteger las montañas maduras, donde se encontraba la entrada a Iria, y las joyas que se escondían en ellas. Aún criaturas míticas guardan el paso del mundo de la realidad a Nav. Su grito secó la hierba y seca las flores. Si un ser vivo los escuchaba, caía muerto.
Los antiguos eslavos creían que el poderoso pájaro era genial para los dioses y la raza humana, pero por alguna razón desconocida no podía soportar a los caballos y los exterminó sin piedad. Las personas que iban a caballo a los hábitats de mitad leones mitad águilas tenían que enmascarar a los animales. De lo contrario, les esperaba un destino desagradable.
Los eslavos a menudo iban a las posesiones de criaturas poderosas, ya que había manzanos con manzanas doradas. La gente creía firmemente que si arrancaban y comían al menos una manzana dorada, se volverían sabios y ganarían la eterna juventud.
Heráldica
La mitad águila y mitad león se usaba a menudo como símbolo heráldico. Se recurrió a su imagen para diversos fines.
- Los reyes adornaban escudos de armas con poderosas criaturas para enfatizar su origen divino.
- Los militares representaban mitad águila mitad león en escudos y empuñaduras de espada para ganar una vista aguda durante la batalla. Existía la opinión de que su imagen no permitiría privar injustamente a una persona de la vida.
- Los comerciantes usaban monedas de oro, que representaban un medio león y medio pájaro para enfatizar su honestidad. La imagen de una criatura mística también se acuñó en monedas para aumentar su riqueza.
En las leyendas de los pueblos antiguos, a menudo puede encontrar una combinación de un pájaro y un animal en una imagen. Hay varios tipos de criaturas que tienen una apariencia muy similar al grifo y se dedican a proteger tesoros.
- El hipogrifo es el pariente más cercano del mitad león y mitad pájaro. Según los mitos de los celtas, los dioses montaban estos animales. Parecían mitad águilas, mitad caballos y custodiaban las reliquias reales.
- Grifobaran se encuentra entre los escitas y parece un carnero con cabeza de águila, que está coronada con cuernos. Vigilaba las minas de oro.
- Hanshou es un animal chino que combina un tigre y un águila. Según las leyendas, es el espíritu del viento y la caza del ganado.
- Tanma es otro animal chino con cuerpo de perro y alas de águila. Sirvió como juez celestial y observó las obras de la gente. Era blanco, por lo que prácticamente se fusionó con las nubes. Esto le permitió examinar discretamente la vida de las personas.
Grifos hoy
Algunos estudiosos creen que los grifos todavía existen y viven en el Himalaya. Esta versión no tiene confirmación ni refutación. Esta poderosa criatura se puede encontrar en las páginas de los libros de fantasía. El animal es popular entre los pintores. Se puede ver en los juegos de computadora como un vehículo.
