Todos los episodios de la historia están unidos por la imagen del personaje principal, Ivan Severyanovich Flyagin, que se muestra como un gigante de poder físico y moral. “Era un hombre de gran estatura, con un rostro moreno y abierto y cabello espeso y ondulado de un color plomizo: su tono gris tan extraño. Iba vestido con una sotana de novicio con un ancho cinturón monástico y una gorra alta de tela negra ... Este nuevo compañero nuestro ... en apariencia podría haberle dado un poco más de cincuenta; pero era en el pleno sentido de la palabra un héroe y, además, un héroe ruso típico, ingenuo y amable, que recordaba al abuelo Ilya Muromets en el hermoso cuadro de Vereshchagin y en el poema del Conde A. K. Tolstoi. Parecía que no caminaría en sotana, sino que se sentaría en su "chubar" y andaría en zapatos de líber por el bosque y olería perezosamente cómo "el bosque de pinos oscuro huele a brea y fresas". El héroe realiza hazañas de armas, salva a la gente, atraviesa la tentación del amor. Sabe por su propia amarga experiencia de servidumbre, sabe lo que es escapar de un amo cruel o de un soldado. En las acciones de Flyagin, se manifiestan características tales como el coraje ilimitado, el coraje, el orgullo, la terquedad, la amplitud de la naturaleza, la bondad, la paciencia, el arte, etc. El autor crea un personaje complejo y multifacético, positivo en su esencia, pero lejos de lo ideal y nada inequívoco. La característica principal de Flyagin es "la franqueza de un alma sencilla". El narrador lo compara con el bebé de Dios, a quien Dios a veces revela sus planes, ocultos a los demás. El héroe se caracteriza por la ingenuidad infantil de la percepción de la vida, la inocencia, la sinceridad, el desinterés. Él es muy talentoso. En primer lugar, en los negocios, en los que se dedicó de niño, convirtiéndose en postiliano con su amo. En lo que respecta a los caballos, "recibió un talento especial de su naturaleza". Su talento está asociado con un mayor sentido de la belleza. Ivan Flyagin siente sutilmente la belleza femenina, la belleza de la naturaleza, las palabras, el arte: canciones, bailes. Su discurso es sorprendente en su poesía cuando describe lo que admira. Como cualquier héroe nacional, Ivan Severyanovich ama apasionadamente a su tierra natal. Esto se manifiesta en el doloroso anhelo de su tierra natal, cuando está en cautiverio en las estepas tártaras, y en el deseo de participar en la guerra que se avecina y morir por su tierra natal. El último diálogo de Flyagin con el público suena solemne. La calidez y la sutileza del sentimiento en el heroísmo coexisten con la rudeza, la pugnacidad, la embriaguez y la estrechez de miras. A veces muestra insensibilidad, indiferencia: marca a muerte al tártaro en un duelo, no considera suyos a los niños no bautizados y los deja sin remordimientos. La bondad y la capacidad de respuesta a la esperanza ajena coexisten con una crueldad insensata: le da el niño a su madre que llora mendigando, privándose de refugio y comida, pero al mismo tiempo, por autocomplacencia, marca al monje dormido hasta morir.
El coraje y la libertad de sentimientos de Flyagin no conocen límites (una pelea con un tártaro, una relación con un enamorado). Se rinde a los sentimientos imprudentes e imprudentes. Los impulsos mentales, sobre los que no tiene control, rompen constantemente su destino. Pero cuando el espíritu de confrontación se extingue en él, sucumbe muy fácilmente a la influencia de los demás. El sentido de la dignidad humana del héroe está en contradicción con la conciencia del siervo. Pero de todos modos, Ivan Severyanovich tiene un alma pura y noble.
El nombre, patronímico y apellido del héroe son significativos. El nombre de Iván, que se encuentra tan a menudo en los cuentos de hadas, lo acerca tanto a Iván el Loco como a Iván Tsarevich, quienes están pasando por diferentes pruebas. En sus pruebas, Ivan Flyagin madura espiritualmente, se purifica moralmente. El patronímico Severyanovich traducido del latín significa "severo" y refleja un cierto lado de su carácter. El apellido indica, por un lado, una propensión a un estilo de vida compulsivo, pero, por otro lado, recuerda la imagen bíblica del hombre como vaso y del justo como vaso puro de Dios. Sufriendo de la conciencia de su propia imperfección, va, sin inclinarse, hacia el heroísmo, luchando por el servicio heroico a la patria, sintiendo la bendición divina sobre él. Y este movimiento, la transformación moral, es la trama interna de la historia. El héroe cree y busca. Su camino de vida es el camino de conocer a Dios y realizarse en Dios.
Ivan Flyagin personifica el carácter nacional ruso con todos sus lados oscuros y claros, la visión de la gente del mundo. Encarna el enorme y desaprovechado potencial del poder popular. Su moralidad es natural, moralidad nacional. Figypa Flyagina adquiere una escala simbólica, encarnando la amplitud, la amplitud y la apertura del alma rusa al mundo. La profundidad y complejidad del personaje de Ivan Flyagin ayudan a comprender una variedad de técnicas artísticas utilizadas por el autor. El medio principal para crear la imagen del héroe es el habla, que refleja su cosmovisión, carácter, estatus social, etc. El discurso de Flyagin es simple, lleno de lengua vernácula y dialéctica, contiene algunas metáforas, comparaciones, epítetos, pero son vívidos y precisos. El estilo de discurso del héroe está asociado con la percepción que tiene la gente del mundo. La imagen del héroe también se revela a través de su relación con otros personajes, de los que él mismo habla. En el tono de la narración, en la elección de los medios artísticos, se manifiesta la personalidad del héroe. El paisaje también ayuda a sentir las peculiaridades de la percepción del mundo por parte del personaje. La historia del héroe sobre la vida en la estepa transmite su estado emocional, el anhelo de su tierra natal: “No, yo quiero ir a casa ... el anhelo se hizo. Sobre todo por las tardes, o incluso cuando hace buen tiempo en medio del día, hace calor, hace silencio en el campamento, todo el Tatarva golpea las carpas por el calor ... Una mirada sensual, cruel; espacio - sin borde; motín de hierbas; La hierba de plumas, blanca, esponjosa como un mar plateado, se agita y en la brisa lleva el olor: huele a oveja, y el sol se derrama, arde, y la estepa, como si la vida fuera dolorosa, no se ve por ninguna parte, y no hay fondo para la profundidad del anhelo ... sabes dónde, y de repente un monasterio o un templo aparecerá frente a ti, y recordarás la tierra bautizada y llorarás ".
En la imagen del vagabundo Ivan Flyagin, se generalizan los rasgos notables de las personas que son enérgicas, talentosas por naturaleza, inspiradas por un amor infinito por las personas. Representa a un hombre del pueblo en las complejidades de su difícil destino, no roto, a pesar de que "murió toda su vida y no pudo morir de ninguna manera".
El gigante ruso bondadoso y sencillo es el personaje principal y la figura central de la historia. Esta persona con un alma infantil se distingue por una fuerza mental incontenible, una travesura heroica. Actúa según los dictados del deber, a menudo inspirado en sentimientos y en un estallido accidental de pasión. Sin embargo, todas sus acciones, incluso las más extrañas, nacen invariablemente de su humanidad inherente. Lucha por la verdad y la belleza a través de los errores y el amargo remordimiento, busca el amor y da amor generosamente a las personas. Cuando Flyagin ve a una persona en peligro de muerte, simplemente corre en su ayuda. Cuando era niño, salva al conde y a la condesa de la muerte y casi muere. También va al Cáucaso en lugar del hijo de la anciana durante quince años. Detrás de la rudeza y crueldad exterior se esconde en Ivan Severyanich una tremenda bondad característica del pueblo ruso. Reconocemos este rasgo en él cuando se convierte en niñera. Realmente se encariñó con la chica que estaba cortejando. Al tratar con ella, es cariñoso y gentil.
El "vagabundo encantado" es un tipo de "vagabundo ruso" (en palabras de Dostoievski). Esta es una naturaleza rusa que requiere desarrollo, esforzándose por la perfección espiritual. Busca y no puede encontrarse a sí mismo. Cada nuevo refugio de Flyagin es un descubrimiento más de la vida, y no solo un cambio en una u otra ocupación. El alma ancha del vagabundo se lleva bien con absolutamente todos, ya sean kirguís salvajes o estrictos monjes ortodoxos; es tan flexible que acepta vivir según las leyes de quienes lo adoptaron: según la costumbre tártara, es asesinado con Savarikey, según la costumbre musulmana, tiene varias esposas, da por sentada la cruel "operación" que los tártaros realizaron con él ; en el monasterio, no solo no se queja de estar encerrado durante todo el verano en un sótano oscuro como castigo, sino que incluso sabe cómo encontrar alegría en esto: “Aquí se oye el timbre de la iglesia y los camaradas han visitado”. Pero a pesar de su naturaleza tan habitable, no se queda en ningún lugar por mucho tiempo. No necesita humillarse y desear trabajar en su campo natal. Ya es humilde y, por su título campesino, se antepone a la necesidad de trabajar. Pero no tiene paz. En la vida, no es un participante, sino solo un vagabundo. Está tan abierto a la vida que lo lleva, y sigue su curso con sabia humildad. Pero esto no es una consecuencia de la debilidad mental y la pasividad, sino una completa aceptación del destino de uno. A menudo, Flyagin no es consciente de sus acciones, confiando intuitivamente en la sabiduría de la vida, confiando en ella en todo. Y el poder superior, ante el cual es abierto y honesto, lo recompensa y lo mantiene por ello.
Ivan Severyanich Flyagin vive principalmente no con su mente, sino con su corazón, y por lo tanto el curso de la vida lo lleva imperiosamente, por eso las circunstancias en las que se encuentra son tan variadas.
Flyagin reacciona bruscamente al insulto y la injusticia. Tan pronto como el gerente del conde, un alemán, lo castiga por un delito menor con un trabajo humillante, Ivan Severyanich, arriesgando su propia vida, huye de su tierra natal. Posteriormente, lo recuerda así: “Me arrancaron terriblemente cruelmente, ni siquiera podía levantarme ... pero eso estaría bien para mí, pero la última condena de arrodillarme y golpear sacos ... esto ya me ha atormentado ... simplemente perdí la paciencia ...” Lo más terrible e intolerable para una persona común no es el castigo corporal, sino un insulto a la autoestima. desesperado, huye de ellos y se mete "en ladrones".
En The Enchanted Wanderer, por primera vez en la obra de Leskov, el tema del heroísmo popular está completamente desarrollado. la imagen colectiva semi-hada de Ivan Flyagin aparece ante nosotros en toda su grandeza, nobleza de su alma, intrepidez y belleza y se fusiona con la imagen del pueblo heroico. El deseo de Ivan Severyanich de ir a la guerra es un deseo de sufrir uno por todos. amor a la Patria, a Dios, aspiración cristiana a salvar a Flyagin de la muerte durante los nueve años de su vida con los tártaros. Durante todo este tiempo, no pudo acostumbrarse a las estepas. Dice: "No señor, quiero irme a casa ... La melancolía se estaba volviendo". Qué gran sentimiento encierra su relato sin pretensiones sobre la soledad en el cautiverio tártaro: "... No hay fondo aquí en las profundidades del anhelo ... Verás, no sabes dónde, y de repente aparecerá un monasterio o un templo frente a ti, y recordarás la tierra bautizada y llorarás". De la historia de Ivan Severyanovich sobre sí mismo, está claro que las situaciones más difíciles de las variadas vidas que experimentó fueron precisamente las que en gran medida unieron su voluntad, lo condenaron a la inmovilidad.
La fe ortodoxa es fuerte en Ivan Flyagin. En medio de la noche en cautiverio, "se arrastró a escondidas por el ritmo ... y comenzó a rezar ... a rezar para que incluso la nieve del Indo debajo de sus rodillas se derrita y donde caen las lágrimas - en la mañana se ve hierba".
Flyagin es una persona excepcionalmente talentosa, nada es imposible para él. El secreto de su fuerza, invulnerabilidad y asombroso don - siempre sentir alegría - radica en el hecho de que siempre actúa según lo requieran las circunstancias. Él está en armonía con el mundo cuando el mundo está en armonía, y está listo para luchar contra el mal cuando se interpone en su camino.
Al final de la historia, entendemos que, habiendo llegado al monasterio, Ivan Flyagin no se calma. Él prevé una guerra y va a ir allí. Dice: "Realmente quiero morir por la gente". Estas palabras reflejan la principal propiedad de la persona rusa: la disposición a sufrir por los demás, a morir por la Patria. Al describir la vida de Flyagin, Leskov lo hace vagar, conocer diferentes personas y naciones enteras. Leskov sostiene que tal belleza del alma es característica solo de una persona rusa y solo una persona rusa puede manifestarla de manera tan completa y amplia.
La imagen de Ivan Severyanovich Flyagin es la única imagen "completa" que une todos los episodios de la historia. Como ya se señaló, tiene características formadoras de género, ya que su "biografía" se remonta a obras con esquemas normativos rígidos, es decir a la vida de santos y novelas de aventuras. El autor acerca a Ivan Severyanovich no solo a los héroes de las vidas y las novelas de aventuras, sino también a los héroes épicos. Así es como el narrador describe la apariencia de Flyagin: "A este nuevo compañero se le podría haber dado un poco más de cincuenta en apariencia; pero era en el pleno sentido de la palabra un héroe y, además, un héroe ruso típico, ingenuo y amable, que recuerda al abuelo Ilya Muromets en la hermosa imagen de Vereshchegin. y en el poema del Conde AK Tolstoi.4 Parecía que no caminaría en sotana, sino que se sentaría en su "chubar" y cabalgaría con zapatos de líber por el bosque y olfatearía perezosamente cómo "el oscuro bosque de pinos huele a alquitrán y fresas". El carácter de Flyagin es multifacético. Su característica principal es "la franqueza de un alma sencilla". El narrador compara a Flyagin con "bebés" a quienes Dios a veces revela sus planes, ocultos a los "razonables". El autor parafrasea los dichos evangélicos de Cristo: "... Jesús dijo:" ... Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque ocultaste esto a los sabios y prudentes y lo revelaste a los niños "(Evangelio de Mateo, capítulo 11, versículo 25). Cristo sabio y razonable llama alegóricamente a las personas de corazón puro.
Flyagin se distingue por la ingenuidad y la inocencia infantiles. Los demonios en sus actuaciones se asemejan a una gran familia, en la que hay adultos y niños demonios traviesos. Él cree en el poder mágico del amuleto: "un cinturón con nervaduras del santo y valiente príncipe Vsevolod-Gabriel de Novgorod". Flyagin comprende las experiencias de los caballos domesticados. Sutilmente siente la belleza de la naturaleza.
Pero, al mismo tiempo, el alma del vagabundo encantado es inherente a cierta insensibilidad, limitación (desde el punto de vista de una persona educada y civilizada). Ivan Severyanovich marca fríamente al tártaro hasta la muerte en un duelo y no puede entender por qué la historia de esta tortura aterroriza a sus oyentes. Iván trata brutalmente al gato de la criada, quien estranguló a sus amadas palomas. No considera que los niños no bautizados de esposas tártaros en Ryn-Peski sean suyos y se va sin una sombra de duda y pesar.
La bondad natural coexiste en el alma de Flyagin con la crueldad sin sentido y sin sentido. Entonces, él, sirviendo de niñera para un niño pequeño y violando la voluntad de su padre, su amo-amo, entrega el niño a la madre y a su amante, quienes entre lágrimas suplicaron a Iván, aunque sabe que este acto lo privará de su fiel alimento y lo hará vagar nuevamente en busca de alimento y refugio. ... Y él, en la adolescencia, por mimos, marca al monje dormido con un látigo hasta matarlo.
Flyagin es imprudente en su atrevimiento: así, sin interés, entra en una competencia con el Tatar Sawakirey, prometiendo a un oficial familiar que le dará un premio: un caballo. Se entrega a las pasiones que se apoderan de él, entrando en una borrachera. Impresionado por la belleza y el canto de la gitana Grusha, no dudó en entregarle la enorme cantidad de dinero estatal que le fue confiada.
La naturaleza de Flyagin es al mismo tiempo inquebrantablemente firme (profesa sagradamente el principio: "No daré mi honor a nadie") y testaruda, dócil, abierta a la influencia de los demás e incluso a la sugerencia. Ivan asimila fácilmente las ideas de los tártaros sobre la justificación de un duelo mortal con látigos. Hasta ahora, sin sentir la encantadora belleza de una mujer, él, como si estuviera bajo la influencia de conversaciones con el maestro magnetizador degradado y el azúcar "mágico" comido, "mentor", está fascinado por el primer encuentro con Pear.
Vagabundeos, vagabundeos, "búsquedas" peculiares de Flyagin tienen un color "mundano". Incluso en un monasterio, realiza el mismo servicio que en el mundo: como cochero. Este motivo es significativo: Flyagin, cambiando profesiones y servicios, sigue siendo él mismo. Empieza su difícil viaje con el puesto de cartero, jinete a caballo en un arnés, y en la vejez regresa a las tareas de cochero.
El servicio del héroe de Leskov "con caballos" no es accidental, tiene un simbolismo implícito y oculto. El destino cambiante de Flyagin es como el rápido correr de un caballo, y el héroe de "dos varas" en sí mismo, que ha soportado y soportado muchas dificultades en su vida, se parece a un fuerte caballo "Bitutsky". Tanto la irascibilidad como la independencia de Flagin están, por así decirlo, yuxtapuestas con la disposición orgullosa de caballo, que fue descrita por el "vagabundo encantado" en el primer capítulo de la obra de Leskov. La domesticación de caballos por Flagin se correlaciona con las historias de autores antiguos (Plutarakh y otros) sobre Alejandro Magno, quien pacificó y domó al caballo Bucéfalo.
Y como el héroe de las epopeyas, dejando para medir la fuerza "en un campo despejado", Flyagin se correlaciona con el espacio abierto y libre: con la carretera (los vagabundeos de Ivan Severyanovich), con la estepa (diez años de vida en las arenas de Tatar Ryn), con el lago y el espacio marino (encuentro narrador con Flyagin en un vapor que navega por el lago Ladoga, peregrinación de un peregrino a Solovki). El héroe deambula, se mueve en un espacio amplio y abierto, que no es un concepto geográfico, sino una categoría de valor. El espacio es una imagen visible de la vida misma, que envía desastres y pruebas al héroe viajero.
En sus andanzas y viajes, el personaje de Leskov llega a los límites, los puntos extremos de la tierra rusa: vive en la estepa kazaja, lucha contra los montañeros en el Cáucaso, va a los santuarios Solovetsky en el Mar Blanco. Flyagin se encuentra en las "fronteras" norte, sur y sureste de la Rusia europea. Ivan Severyanovich no visitó solo la frontera occidental de Rusia. Sin embargo, la capital de Leskov puede denotar simbólicamente precisamente el punto occidental del espacio ruso. (Esta percepción de Petersburgo era típica de la literatura rusa del siglo XVIII y fue recreada en "El jinete de bronce" de Pushkin). El "alcance" espacial de los viajes de Flyagin es significativo: parece simbolizar5 la amplitud, la amplitud y la apertura del alma del pueblo ruso al mundo.6 Pero la amplitud de la naturaleza de Flyagin, el "héroe ruso", no equivale en absoluto a la rectitud. Leskov ha creado repetidamente en sus obras las imágenes de los justos rusos, personas de excepcional pureza moral, nobles y amables con el altruismo ("Odnodum", "Golovan no letal", "Monasterio de los cadetes", etc.). Sin embargo, Ivan Severyanovich Flyagin no es así. Él, por así decirlo, personifica el carácter popular ruso con todos sus lados oscuros y claros y la visión que la gente tiene del mundo.
El nombre de Ivan Flyagin es significativo. Es como el fabuloso Iván el Loco e Iván Tsarevich que pasan por diferentes pruebas. En estas pruebas, Iván se cura de su "estupidez" y su insensibilidad moral. Pero los ideales y normas morales del vagabundo encantado de Leskov no coinciden con los principios morales de sus interlocutores civilizados y del propio autor. La moralidad de Flyagin es una moralidad natural, "común".
No es casualidad que el patronímico del héroe de Leskov sea Severyanovich (severus - en latín: severo). El apellido habla, por un lado, de la antigua propensión a beber y beber, por el otro, recuerda la imagen bíblica de una persona como vaso y una persona justa como vaso puro de Dios.
La vida de Flyagin es en parte la expiación de sus pecados: el asesinato "juvenil" de un monje, así como el asesinato de Grushenka, abandonado por su amante, el príncipe, cometido en su oración. El poder oscuro, egoísta y "animal" característico de Iván en su juventud se ilumina gradualmente, se llena de autoconciencia moral. Al final de su vida, Ivan Severyanovich está dispuesto a "morir por el pueblo", por los demás. Pero el vagabundo encantado no renuncia a muchas acciones que son reprobables para los oyentes educados y "civilizados", que no encuentran nada malo en ellas.
No se trata sólo de la limitación, sino también de la integridad del carácter del protagonista, desprovisto de contradicciones, lucha interna e introspección, 7 que, como motivo de la predeterminación de su destino, acerca la historia de Leskov a la clásica, antigua epopeya heroica. B.S. Dykhanova caracteriza las ideas de Flyagin sobre su destino de la siguiente manera: “Según la convicción del héroe, su destino es que es hijo de un“ rezando ”y“ prometido ”, debe dedicar su vida a servir a Dios, y el monasterio debería, al parecer, ser percibido como un final inevitable. , la adquisición de una verdadera vocación ”. Los oyentes se preguntan repetidamente si la predestinación se cumplió o no, pero cada vez Flyagin evade una respuesta directa.
"¿Por qué estás tan ... como si probablemente no estuvieras hablando?
- - Sí, porque ¿cómo puedo decirlo con certeza cuando ni siquiera puedo abrazar toda mi vasta y fluida vitalidad?
- - ¿Esto es de qué?
- - Porque, señor, ni siquiera hice mucho por mi propia voluntad.
A pesar de la aparente inconsistencia de las respuestas de Flyagin, aquí es sorprendentemente preciso. "La audacia de la vocación" es inseparable de la propia voluntad, de la propia elección, y la interacción de la voluntad de una persona con las circunstancias de la vida más allá de su control da lugar a esa contradicción viva que sólo puede explicarse conservándola. Para entender cuál es su vocación, Flyagin tiene que contar su vida "desde el principio". 8 La vida de Flyagin es extraña, "mosaico", parece dividirse en varias "biografías" independientes: el héroe cambia de ocupación muchas veces, finalmente, se le priva dos veces de su propio nombre (yendo al soldado en lugar de un recluta-campesino, luego, tomando el monaquismo). Ivan Severyanovich puede presentar la unidad, la integridad de su vida, solo contándolo todo, desde el nacimiento. Esta predeterminación del destino del héroe, en subordinación y "fascinación" por alguna fuerza que lo domina, "no por su propia voluntad", que es movida por Flyagin, es el sentido del título de la historia.
Leskov "The Enchanted Wanderer" los personajes principales cuentan la vida de un hombre que vivió una vida tormentosa y agitada, al final de la cual decidió convertirse en monje.
El cuento "El vagabundo encantado" fue creado en 1872-1873. La obra se distingue por una forma fantástica de narración. El autor imita el discurso oral de los personajes, lo satura de palabras coloquiales y dialectismos. The Enchanted Wanderer consta de 20 capítulos. El primero presenta una exposición y un prólogo, el siguiente, una historia sobre la vida del personaje principal (sobre su infancia, destino y lucha contra las tentaciones).
Personajes principales de "The Enchanted Wanderer"
El personaje principal de la historia "The Enchanted Wanderer" Ivan Severyanich Flyagin. Es el principal narrador de eventos. El héroe combina las características de un personaje de cuento de hadas, un héroe épico y un héroe de novelas de aventuras. El personaje de la historia es invulnerable y supera fácilmente los obstáculos de la vida. Le encanta viajar, aunque no tiene un objetivo específico. El mundo para él es un milagro sin fin. Percibe cada nuevo refugio como una aventura. Ivan Severyanich es una persona muy sociable y se lleva bien con cualquier persona. Entonces, el personaje principal vivía con tártaros no bautizados, monjes ortodoxos, kirguís salvajes, adaptándose a la vida de acuerdo con las costumbres de otras personas. Es una persona bastante sencilla e ingenua. Una vez tuvo que salvar a una familia y, como recompensa, querían bañar Flyagin con oro. Sin embargo, solo pidió un acordeón, que tiró. La peculiaridad de este personaje es que sale con éxito de cualquier situación, evita la muerte aparentemente inevitable: Ivan Severyanich luchó en la guerra del Cáucaso, nadó el río bajo las balas del enemigo e incluso quiso ahorcarse (el gitano cortó la cuerda). Sin embargo, todo terminó bien. Así que la personalidad del encantador vagabundo se entrelazó con los héroes de las novelas de aventuras. Sin embargo, a lo largo de la historia, existe una cierta contradicción en el héroe. Por un lado, honra a Dios y evita los pecados. Por otro lado, a veces comete actos no cristianos: golpeó a un monje con un látigo en su juventud.
El segundo protagonista de The Enchanted Wanderer es un joven pera gitana. El personaje principal la conoció mientras servía con un noble príncipe. Ivan Severyanich estaba fascinado por la niña, especialmente por su voz. Para él, Pear era lo ideal, combinando belleza, arte y pasión. Hipnotizó al héroe desde el primer encuentro. El príncipe, a quien Flyagin entró en el servicio, también estuvo una vez enamorado de Grushenka. Ahora sus sentimientos se habían calmado y quería expulsar a la niña. La gitana siguió amando al príncipe y celosa de él hacia otras mujeres. Una vez, Ivan Severyanich escuchó una conversación sobre la inminente boda del príncipe y su decisión de casar a Grushenka con Ivan. El personaje principal, al enterarse de esto, no quería vivir más. Aunque trataba bien a Iván, no lo amaba. La niña le pidió al héroe que le clavara un cuchillo en el corazón para no imponerse las manos. Flyagin no pudo apuñalar a su amada, pero la empujó al río desde un acantilado, diciéndole que orara. Tras la perfecta hazaña, entregó todos sus ahorros al monasterio, como contribución al alma de Pera.
Héroes menores de la historia "El vagabundo encantado"
- Propietarios de la provincia de Oryol, príncipe. Personajes egoístas que desconocen las dificultades de otras personas. No les importa cómo sus propias acciones afectan el destino de los demás.
- La madre de la niña, que fue atendida por Flyagin. Se escapó del marido del oficial. Hizo todo lo posible por llevarse a su hija con ella.
- Un oficial. Enamorado de la madre de la niña. Imprudente e ilógico.
- Tártaros, gitanos y polacos. Leskov encarnó en estas imágenes colectivas los rasgos mentales de las nacionalidades.
Esperamos que de este artículo hayas aprendido quién es el personaje principal de la historia de Leskov "El vagabundo encantado".
El personaje principal de The Enchanted Wanderer es un verdadero héroe ruso con una sotana monástica. Su vida es sorprendentemente compleja y variada: fue siervo, sirvió como "niñera", fue artista, prisionero de los asiáticos, administrador de un establo para un príncipe rico, luchó en el Cáucaso y recibió premios y el rango de oficial. En la historia de Leskov, el vagabundo está fascinado por la vida, su incomprensibilidad, su belleza. Este trabajo trata de la maduración espiritual de la persona, de su formación, de la búsqueda de sí mismo. El autor mostró muchos personajes, moralejas, destinos, describiendo los principales hitos en la vida de Ivan Golovan.
Características de los personajes "The Enchanted Wanderer"
personajes principales
Ivan Severyanich Flyagin |
Hijo de un cochero, apodado Golovan. Fuerte, fuerte, como un héroe. Nacida con una cabeza grande, la madre murió al dar a luz. Creció con su padre, aprendió a cuidar caballos, tuvo un enfoque especial hacia ellos. Una vez, por su culpa, un monje murió, apareciendo en un sueño a Iván, le dijo que no aceptaría la muerte y que se convertiría en monje. Muchas veces Golovan salvó la vida de otras personas, estuvo en cautiverio y ayudó a los necesitados. Arrojó a la mujer que amaba por un precipicio porque ella se lo pidió. Lejos de su tierra natal, anhelaba, bebía mucho en casa, buscaba el sentido de la vida. Al final de su viaje, se convirtió en un novato. |
Grushenka |
Una hermosa gitana que fue comprada por el príncipe, el dueño de Golovan, por mucho dinero. Se hizo amiga de Iván y el príncipe perdió rápidamente el interés por ella. Sufriendo de amor, sospechaba del hombre traidor. La sacó de la ciudad y la escondió bajo la supervisión de tres mujeres. Habiendo escapado de ellos, Grusha conoce a Ivan, él la invita a vivir como un hermano y una hermana. Ella se niega, le pide a Ivan que la arroje por el precipicio, el amor por el príncipe no le permite vivir. Ivan mata a Grusha. Desde entonces, ella a veces se le aparece, lo ayuda, lo protege de la muerte, le cuenta el futuro. |
Boyardos de la provincia de Oryol |
Los primeros dueños de Golovan, lo criaron, él creció en su finca. Debido al hecho de que Iván "castigó" al gato de los criados boyardos, fue enviado a trillar piedras para los establos. De un trabajo tan humillante y monótono, Golovan quería ahorcarse. Chance cambió su destino, por la cruz de plata fue liberado. Como hombre maduro, regresa a su finca. Le dan libertad. |
Príncipe |
Toma a Iván como "niñera" para cuidar a su hija lactante. Su esposa se escapó de él. Está muy satisfecho con el empleado. Habiendo encontrado a Iván con su hija y esposa escapada en la playa, el polaco agarra una pistola. Iván se ve obligado a huir. |
Niña |
Iván trabaja desde hace más de un año para un polaco, cuidando de un niño. La niña está enferma, necesita sol y arena. Todos los días, estando con la niña en la playa, conoce a su madre y le permite estar con el niño. Como resultado, tiene que entregar a su hija a su madre y huir. |
Personajes secundarios
En la obra, el autor planteó cuestiones de carácter religioso, intentó mostrar un carácter verdaderamente ruso. La historia se construye según las leyes del género de vida, su versión artística. En el libro “El vagabundo encantado”, el héroe adquiere el don de profecía, es atormentado por “demonios”, continúa su camino, preparándose para ir a la guerra por el pueblo ruso. Su vida está llena de coincidencias místicas, secretos, accidentes, como si una mano invisible guiara al héroe a lo largo de su vida. Una lista de características de los personajes de la historia ayudará a prepararse para una lección o escribir un trabajo creativo.
Nikolai Semenovich Leskov es un maravilloso escritor ruso del siglo XIX, un verdadero artista y un hechicero de la palabra figurativa. Llegó tarde a su vocación, con casi treinta años. En el futuro, se dedicó por completo a la literatura, trabajó sin descanso y nunca le faltaron ideas, material.
Leskov conquistó a los lectores con un conocimiento increíblemente versátil de la vida de cada clase, nacionalidad. En la capacidad de reproducir el habla de diferentes estratos de la gente, no tiene igual.
En sus obras, el maestro de la palabra artística critica la realidad rusa, los terratenientes, los tiranos, el clero. De manera satírica, denuncia con dureza el soborno, un estilo de vida desenfrenado, la adulación ante las autoridades.
El escritor prestó gran atención al problema de la gente. Admiraba el talento, la bondad y la honestidad de un hombre ruso común, su capacidad de respuesta al dolor de los demás.
La historia de la creación y un breve análisis de la historia "El vagabundo encantado"
Nikolay Semenovich Leskov
La fecha de redacción de la obra es 1872. Leskov va a Valaam, en estos lugares sagrados al autor de historias verdaderamente populares se le ocurre la idea de escribir una historia sobre un vagabundo.
Esta es una crónica de la vida de un héroe. No tiene un evento central al que el resto se sentiría atraído. Varios episodios de la narración se suceden.
El narrador, Ivan Severyanovich Flyagin, un anciano, comienza la historia de su vida desde la infancia. Las ordalías que le sucedieron están unidas por un solo hilo.
La historia del protagonista es muy inusual. Este es un héroe nacional de la era de la servidumbre, que posee una enorme fuerza física. Es audaz, sincero y directo hasta el punto de la ingenuidad, sensible al dolor de los demás.
El talento de Ivan Severyanich radica en un mayor sentido de la belleza. Siente la belleza en la naturaleza, en el encanto femenino, en las palabras. Su discurso fascina con su poesía única. A pesar de las fechorías, el lector siente un alma pura y noble en el héroe.
Flyagin ama mucho a su tierra natal. Con la edad, su patriotismo se hace más amplio y consciente. Un hombre anticipa la guerra que se avecina, sueña con participar y morir por su tierra natal.
Una gran cantidad de episodios en la historia permite revelar el personaje de Flyagin, para contrastar al héroe popular con personajes de un entorno diferente. Leskov muestra al siervo como una personalidad fuerte y brillante, y a los nobles como personas innobles y débiles.
Los personajes principales de la historia "The Enchanted Wanderer"
Ivan Severyanovich Flyagin (Golovan) - monje, ex coner;
Grushenka es una belleza joven, una gitana.
Héroes secundarios
El conde y la condesa son los primeros propietarios de Flyagin.
Barin de Nikolaev, quien tomó a Ivan como niñera de su pequeña hija.
La madre de la niña y su nuevo marido.
El príncipe es el dueño de la fábrica, para quien Golovan sirvió como coner.
Khan Jangar es un criador de caballos de estepa, comerciante de caballos.
Breve recuento de la historia por capítulo.
Capítulo 1
Los pasajeros del barco navegan por el lago Ladoga y entran a Korela en el camino. Después de visitar el pueblo, hablan de este lugar aburrido. Un viajero desconocido con atuendo monástico entra en la disputa.
En su apariencia, el hombre se parece a un verdadero héroe ruso. Dice que era un jinete, un conocedor de caballos.
Muchas veces el personaje principal murió y no todos pudieron morir. Se pide a los oyentes asombrados que cuenten la historia de su vida.
Capitulo 2
Ivan Severyanovich Flyagin, hijo de un cochero, nació siervo en la provincia de Oryol. La madre le suplicó a Dios por su aparición y murió inmediatamente después de dar a luz. El niño pasó toda su infancia en el establo y aprendió a entender perfectamente a los caballos. Cuando Iván creció, lo pusieron en seis caballos como cartero.
Una vez llevó al Conde a visitarlo. En el camino, se encontraron con un monje dormido en un pajar. Flyagin accidentalmente, para bromear, vio al desafortunado hasta morir. Por la noche, el hombre asesinado fue a Golovan y le dijo que su madre le había prometido a Iván a Dios. El monje hizo sonar una señal: el tipo morirá muchas veces y no morirá, al final está destinado a ir con los negros.
Después de un tiempo, el joven cochero llevó al conde y a su esposa a Voronezh. En el camino, milagrosamente hizo frente a los caballos desobedientes, casi muere, pero salvó a los amos. Con este acto, el héroe se ganó su favor especial.
Capítulo 3
En casa, en el establo, Golovan tiene dos palomas. El gato se acostumbró a arrastrar pollitos. Enojado, el joven azotó severamente al ladrón y le cortó la cola. Como castigo, Iván fue brutalmente azotado y obligado a golpear piedras en el camino. Incapaz de soportar la humillación, el tipo decidió suicidarse. Fue salvado de la muerte por un gitano que se ofreció a unirse a los ladrones.
Capítulo 4
A petición del astuto gitano, Flyagin roba dos caballos del establo del señor. El joven ya no quiere robar y decide acudir al tasador como un fugitivo. Escribe un pasaporte falso para una cruz de plata. Ivan viene a la ciudad a buscar trabajo. Allí conoce al maestro, quien toma a Flyagin como niñera de su pequeña hija. La esposa de este caballero se escapó con un reparador.
El médico le aconseja a Golovan que entierre a la niña en la arena para que se cure, para enderezar las piernas. El joven hace esto todos los días mientras camina hacia la ría. Allí conoce a la madre del niño. La mujer desconsolada con lágrimas suplica que renuncie al niño. El personaje principal se niega por un sentido de responsabilidad hacia el propietario.
Capítulo 5
La dama lleva a su nuevo marido a la ría. Ofrece mil rublos a cambio de una niña. Flyagin comienza a burlarse y burlarse del reproche. Se trata de una pelea.
Aparece un maestro con un arma en la orilla. Iván, al ver el amor de estos jóvenes y sentir lástima por la mujer y el niño, no toma dinero y se va con los nuevos señores hacia Penza. En la ciudad, se ve obligado a dejar a los recién casados, ya que no tiene pasaporte.
El personaje principal llega a la feria. Allí ve al comerciante de caballos Khan Jangar. El tártaro vende una hermosa yegua, por la que varios caballeros ofrecen mucho dinero.
Dos asiáticos se sientan a azotar entre sí para hacer una apuesta. Como resultado de un duelo sangriento, Chepkun Emgurcheev gana un caballo.
Capítulo 6
Khan Jangar está poniendo a la venta un hermoso caballo. El reparador realmente quiere comprar un caballo, pero no tiene suficiente dinero. Flyagin se sienta a luchar por el maestro con el Tatar Sawakirey y golpea al desafortunado hasta matarlo. Los caballeros rusos quieren llevar al criminal a la policía. Los asiáticos esconden a Iván y se lo llevan a la estepa.
Golovan vivió en Ryn-Pesky durante diez años. Trataba a los caballos y ayudaba a las mujeres. Para evitar que el ruso se escapara, lo “erizaron”: le cosieron una crin de caballo cortada en las plantas de los pies. Superando el dolor salvaje, el esclavo aprendió a caminar con las piernas torcidas, casi sobre los tobillos. Los tártaros se apiadaron de él a su manera y le dieron dos esposas. Durante cinco años, el personaje principal vivió así, sus esposas le dieron hijos, luego Iván llegó a otra estepa a Agashimola.
Capítulo 7
En un nuevo lugar, Flyagin recibió nuevamente a dos esposas, que le dieron a luz a ocho hijos. El prisionero ortodoxo no los consideraba suyos, ya que la descendencia no estaba bautizada.
Durante un largo período, Iván no pudo acostumbrarse a las estepas. Anhelaba su tierra natal. Por la noche, el desafortunado se arrastró detrás del cuartel general y rezó con lágrimas en los ojos.
Capítulo 8
Golovan ha perdido la esperanza de volver a casa algún día. Parecía haberse convertido en una estatua insensible y ya no quería rezar.
Dos misioneros rusos visitan a los tártaros. Están tratando de convertir a los tártaros a su fe. Pero los asiáticos no creen en un buen dios, solo pueden ser llevados a otra religión por el miedo.
Iván les ruega a los monjes que lo ayuden a liberarse del cautiverio, en respuesta escucha un rechazo. Más tarde, encuentra a uno de los viajeros asesinado en el lago y lo entierra según la tradición cristiana. Iván pudo encontrar al segundo, pero está seguro de que los asiáticos también lo mataron.
Capítulo 9
Un año después, dos extraños de Khiva llegaron a la sede, que no sabían una palabra ni en ruso ni en ningún otro idioma comprensible para los asiáticos. Querían comprar caballos.
Los extraños comenzaron a asustar a los tártaros con su dios ardiente Talafa. Por la noche, los visitantes desaparecieron y Flyagin encontró la caja que habían dejado. Había fuegos artificiales en él.
Iván asustó a los tártaros asustados por las explosiones y los obligó a aceptar la fe ortodoxa. Con tierra corrosiva, grabó rastrojo de sus pies y escapó del cautiverio.
Durante tres días, Golovan caminó por la estepa y se dirigió a la orilla del río donde estaban los pescadores. Toda la noche bebió vodka con ellos y habló de sí mismo. Por la mañana, el ex prisionero fue a Astracán.
En la ciudad, comenzó a beber mucho y se despertó en la cárcel. De la prisión lo envían a casa. El conde viudo ordenó que se azotara a Iván, luego le dio un pasaporte y lo liberó.
Capítulo 10
Free Ivan comienza a ir a ferias. Gana dinero ayudando a caballeros adinerados a elegir buenos caballos. Los gitanos están enojados con el experto y quieren vengarse de él.
Golovan conoce a un caballero que lo contrata como coner. A veces, el personaje principal se da un atracón, pero realmente quiere terminar con esta mala acción. El maestro confía completamente en Ivan, el coner siempre se queda con grandes sumas de dinero.
Capítulo 11
Un día, Flyagin va a una taberna con mucho dinero. En un pub, conoce a un hombre extraño. Declara que tiene un talento especial y que puede apartar a Iván de la borrachera. Para hacer esto, hace que Iván beba con él. Juntos se emborrachan mucho, ambos son expulsados \u200b\u200bde la institución.
Capítulo 12
Bajo la influencia de una conspiración, un hombre comienza a ver una maldad diferente. Un hombre con el que Ivan bebió en una taberna realiza varias acciones hipnóticas sobre él. Golovan teme que le quite el dinero, pero están a salvo. De repente ve que se queda solo y entra en la primera casa que encuentra.
Capítulo 13
Termina en una choza con un gran número de personas. Allí Iván ve a una gitana muy hermosa, Grusha. La niña le encanta con sus canciones. El amante gasta todo el dinero del maestro en ella, y tenía alrededor de 5 mil.
Capítulo 14
Después de las conspiraciones del magnetizador, Flyagin ya no bebe. El príncipe le dice que él también se enamoró de una gitana y le tiró cinco mil por ella. Ahora la belleza vive en su casa.
Capítulo 15
El amable pero cambiante maestro perdió rápidamente el interés en Pear: sin educación y monótono. Cada vez más la deja sola con Golovan. La gitana no sabe que el príncipe tiene una ex esposa en la ciudad que no se ha hecho oficial, Evgenia Semyonovna, de quien tiene una hija.
Una vez una mujer engañada, muy amable, muchos residentes de la ciudad la aman. El príncipe le dio a su hija un edificio de apartamentos, y de esto es de lo que viven. Pero su pensamiento principal del príncipe ahora se trata de una nueva pasión.
Ivan llega a la ciudad y se detiene con Evgenia Semyonovna. Su dueño debería estar allí pronto.
Capítulo 16
Flyagin escucha la conversación entre Yevgenia Semyonovna y el príncipe. Le dice a la mujer que quiere comprar una fábrica de telas y casarse con la hija del líder. Decide casar a la gitana con su coner.
Golovan se dedica a asuntos de fábrica en la ciudad. Al regresar a casa, se entera de que el príncipe se ha llevado a Pear, que está a punto de dar a luz.
Capítulo 17
Antes de la boda del maestro, la gitana acude a la llamada de Iván, que la busca en el bosque. Llora y dice que ha vuelto para morir.
Capítulo 18
La niña afligida dice que el príncipe la llevó en secreto al bosque y le asignó tres guardias. La desgraciada logró engañarlos y se escapó.
Pear pide que la ayude, que la mate: "No me mates, me convertiré en la mujer más avergonzada en represalia por todos ustedes". Iván intenta disuadir a Grusha. Asegura que no podrá vivir después del matrimonio del traidor. Amenaza con matar a los recién casados. Todo en un frenesí
Pear quiere nadar a través del lago y matar a la novia. La conversación tiene lugar en la escarpada orilla del lago y, al otro lado, se ve una casa bien iluminada y se escucha música: allí se celebra una boda.
Iván empuja a Pera, ella se resbala en la orilla resbaladiza y cae del acantilado al río.
Capítulo 19
Con horror, Iván sale corriendo de ese lugar, le parece que un demonio lo persigue. En el camino, conoce a un par de ancianos. El esposo y la esposa están tristes porque su hijo está siendo ingresado en el ejército. Flyagin se compadece de los ancianos, se llama Peter Serdyukov y entra en reclutas.
El personaje principal va al Cáucaso y sirve allí durante 15 años. El coronel lo elogia por su heroísmo en la batalla. Iván responde que no es un buen tipo, sino un gran pecador, y le cuenta al oficial su historia.
Por méritos militares, Golovan recibe un rango, una orden y es destituido. El servicio en el mostrador de direcciones no le va bien, y el hombre decide acudir a los artistas. Allí defiende a una joven actriz, Ivan es expulsado de la compañía.
Sin comida ni refugio, el vagabundo finalmente decide ir al monasterio, suplicando por sus pecados y rezando por el alma de la niña asesinada. Se convierte en un novato, pues Fleagin se considera indigno de la tonsura mayor.
Capítulo 20
Los oyentes preguntan si Iván no fue tentado por el demonio del monasterio. Dice que el diablo se le acercó disfrazado de joven gitano. Una vez, debido a visiones, Golovan derribó todas las velas cerca del ícono. Como castigo, lo metieron en un sótano. Allí, el novicio recibió el don de profecía.
Ahora el vagabundo encantado navega hacia Solovki para rezar. Va a la guerra y quiere adorar a los santos antes de morir.
Con esto concluye la increíble historia de vida de Ivan Severyanovich Flyagin, una lista detallada de sus buenas y malas acciones. El personaje principal deambula por el mundo en busca del significado de su existencia terrenal. El camino difícil lo lleva a Dios. Ésta es la idea principal de la tragicomedia del gran escritor ruso.
El texto está resumido aquí, pero de él se desprende claramente de qué trata la historia. Para sentir toda la magia de la palabra artística de Leskov, para comprender el significado y las características de todas las imágenes y personajes, es necesario leer el texto completo de la obra.
La vida de NS Leskov fue difícil y dolorosa. Incomprendido y poco apreciado por sus contemporáneos, recibió golpes de críticos de derecha como insuficientemente leales y de izquierda, el mismo NA Nekrasov, que no pudo evitar ver la profundidad del talento del escritor, pero no lo publicó en su Sovremennik. Y Leskov, el mago de la palabra, tejió patrones de habla rusa y bajó a sus héroes a esos abismos en los que vivían dolorosamente los héroes de Dostoievski, y luego los elevó al cielo, donde estaba el mundo de León Tolstoi.
Abrió un camino en nuestra prosa que conectaba a estos dos genios. Esto se nota especialmente cuando te sumerges en el sistema de la historia "The Enchanted Wanderer". Ivan Flyagin, cuyas características se presentarán a continuación, desciende al inframundo y luego se eleva a las alturas del espíritu.
Apariencia de héroe
Leskov presenta al vagabundo encantado como un típico héroe ruso. Es enorme, y una sotana larga negra y una gorra alta en la cabeza lo hacen aún más grande.
El rostro de Iván es moreno, tiene más de 50 años. Su cabello es espeso, pero con un gris plomizo. Me recuerda a Ilya Muromets, un héroe bondadoso de las epopeyas rusas, con su artículo y su poder. Así luce Ivan Flyagin, cuyas características revelarán la conexión entre lo externo y lo interno, sus andanzas y la dinámica de su desarrollo.
Infancia y primer asesinato
Creció en un establo y conocía el temperamento de cada caballo, sabía cómo lidiar con el caballo más inquieto, y esto requiere no solo fuerza física, sino también fortaleza, que el caballo sentirá e incluso reconocerá al dueño en un niño. Y estaba creciendo una personalidad fuerte, que estaba algo subdesarrollada moralmente. El autor cuenta en detalle cómo era Ivan Flyagin en ese momento. Una caracterización de él se da en el episodio cuando él simplemente así, por la plenitud de fuerzas que no tienen dónde aplicar, mató en broma a un monje inocente. Solo hubo un movimiento de látigo, con el que un niño de once años golpeó al monje, y los caballos lo llevaron, y el monje, cayendo, murió inmediatamente sin arrepentimiento.
Pero el alma del hombre asesinado se le apareció al niño y le prometió que moriría muchas veces, pero sin embargo se convertiría en monje sin perecer en los caminos de la vida.
Salvación de una familia noble
Y allí mismo, junto a él, Leskov, como collares de cuentas, lidera la historia del caso exactamente opuesto, cuando, de nuevo sin pensar en nada, Ivan Flyagin salva la vida de sus amos. Su característica es el coraje y la osadía, en la que la persona tonta ni siquiera piensa, sino que simplemente actúa sin pensar.
El niño fue guiado por Dios y lo salvó de una muerte segura en un profundo abismo. Estos son los abismos en los que Leskov arroja inmediatamente a su personaje. Pero desde temprana edad se muestra completamente desinteresado. Por su hazaña pidió acordeón Ivan Flyagin. Las características de sus acciones posteriores, por ejemplo, el rechazo de grandes cantidades de dinero por el rescate de la niña con la que se vio obligado a cuidar niños, mostrarán que nunca busca beneficios para sí mismo.
Segundo asesinato y escape
Con toda tranquilidad, en una pelea justa, mató al tártaro Ivan Flyagin (y el asunto consistió en una disputa sobre quién atornillaría a quién con un látigo), como debía ser. La caracterización de este acto muestra que el joven Iván de 23 años no ha madurado para evaluar sus propias acciones, pero está dispuesto a aceptar cualquier regla de juego, incluso inmoral, que se le ofrezca.
Y como resultado, se esconde de la justicia entre los tártaros. Pero al final, está en cautiverio, en una prisión tártara. Iván pasará diez años con sus "salvadores-infieles" y añorará su tierra natal hasta que se escape. Y estará impulsado por la determinación, la resistencia y la fuerza de voluntad.
Prueba de amor
En el camino de la vida, Ivan conocerá a la bella cantante, la gitana Grushenka. Es tan buena por fuera que Iván le quita el aliento a su belleza, pero su mundo espiritual también es rico.
La niña, sintiendo que Flyagin la entenderá, le cuenta su simple y eterno dolor de niña: su amado jugó con ella y la dejó. Y ella no puede vivir sin él y teme que lo matará junto con su nuevo amante, o se impondrá ella misma. Ambas cosas la asustan, esto no es cristiano. Y le pide a Ivan Grusha que cargue con el pecado en su alma, que la mate. Iván estaba avergonzado y no se atrevió al principio, pero luego la lástima por el tormento no correspondido de la niña superó todas sus dudas. La fuerza de su sufrimiento llevó al hecho de que Ivan Flyagin empujó a Grusha al abismo. La característica de este acto es el lado especial de la humanidad. Da miedo matar, y el mandamiento de Cristo dice: "No matarás". Pero Iván, al transgredirlo, alcanza el nivel más alto de autosacrificio: sacrifica su alma inmortal para salvar el alma de la niña. Mientras esté vivo, espera expiar este pecado.
Yendo a los soldados
Y aquí, nuevamente, la oportunidad enfrenta a Iván con el dolor de otra persona. Bajo un nombre falso, Ivan Severyanich Flyagin va a la guerra, a una muerte segura. La característica de este episodio de su vida es una continuación del anterior: la compasión y el sacrificio lo llevan a este acto. ¿Qué está por encima de todo? Morir por la patria, por el pueblo. Pero el destino lo retiene: Iván aún no ha pasado todas las pruebas que ella le enviará.
¿Qué sentido tiene la vida?
Un vagabundo, un vagabundo, un kalika pasivo, Ivan es un buscador de la verdad. Lo principal para él es encontrar el sentido de la vida, asociado con la poesía. La imagen y las características de Ivan Flyagin en la historia "El vagabundo encantado" permiten al autor encarnar la ensoñación inherente a las personas mismas. Iván transmite el espíritu de buscar la verdad. Ivan Flyagin es una persona miserable que ha experimentado tanto en su vida que hubiera sido suficiente para varias personas. Asume en su alma incontables sufrimientos que lo conducen a una nueva órbita espiritual superior, en la que se unen vida y poesía.
Caracterización de Ivan Flyagin como narrador
El cuento de Flyagin-Leskov se ralentiza deliberadamente, como en una canción épica y reflexiva. Pero cuando las fuerzas de los acontecimientos y los personajes se acumulan gradualmente, se vuelve dinámico, impetuoso. En el episodio de enjaezar un caballo que ni siquiera el inglés Rarey puede manejar, la narrativa es dinámica y conmovedora. Las descripciones de los caballos se dan de tal manera que se recuerdan las canciones populares y las epopeyas. El caballo en el capítulo 6 se compara con un pájaro, que no lleva su fuerza.
La imagen es extremadamente poética y se fusiona con el pájaro tres de Gogol. Esta prosa debe leerse declamatoria, ralentizada, como un poema en prosa. Y hay muchos de esos poemas. Cuál es el episodio al final del Capítulo 7, cuando un vagabundo exhausto reza para que la nieve se derrita bajo sus rodillas, y donde las lágrimas caen, aparece la hierba por la mañana. Esto es lo que dice el poeta lírico, portador de la pasión. Esta y otras miniaturas tienen derecho a separar la existencia. Pero insertados por Leskov en una gran narrativa, le dan el colorido necesario, una reflexión enriquecedora.
Plan característico de Ivan Flyagin
Al escribir un ensayo, puede guiarse por un plan tan breve:
- Intro - el vagabundo encantado.
- Apariencia del personaje.
- Errante.
- Encanto de por vida.
- "Pecaminosidad" de Iván.
- Fuerzas heroicas inconmensurables.
- Rasgos de héroe.
En conclusión, debe decirse que el propio NS Leskov caminó por la tierra como un viajero encantado, aunque vio la vida en toda su naturaleza de múltiples capas. La poesía de la vida le fue revelada a NS Leskov en la contemplación y la meditación, en la palabra. Quizás la clave de "The Enchanted Wanderer" es el poema de F. Tyutchev "God Send Your Joy ...". Releer y reflexionar sobre el camino del vagabundo.
El epíteto "encantado" aumenta el sentimiento de poesía en la figura del viajero. Encantado, cautivador, embrujado, enloquecido, sometido: el alcance de esta cualidad espiritual es grandioso. Para el escritor, el vagabundo encantado era una figura característica de una persona a la que se le podía confiar parte de sus sueños, lo convertía en expresión de los pensamientos y aspiraciones reservados del pueblo.
