Tam je fantazie, která nebere to, co divy vědy popisuje otázku: Co by se stalo, kdyby vejce přišla s takovou věc? To dává zcela jinou otázku, ne méně významný: a co by se mi stalo, kdyby se vejce přišla s ...
"Květy pro Elgernon" se objevily v roce 1959 jako relativně malý příběh a stal se vítězem ceny Hugo v roce 1960, a pak přepracoval v plnohodnotném románu, vyhrál Cenu Avadel v roce 1966. Pro srovnání: Ve stejném roce, stejné ocenění v nominaci "Nejlepší římský" obdržel Robert Sainline pro bojovník "Star Krejčí" a po půl století může být uvedeno, že KIZ s jeho příběhem a románem zůstane navždy, Ale Saintline, se vším s ohledem na magistiku, nebude si pamatovat tímto kosmocem. To mě na skutečnost, že při analýze literární práce je mnoho vysvětleno časem tvorby. Konec 50s byl označen jako stoupání vědy (fyzika vs texty, pamatovat?) S vírou v jeho neomezených příležitostech a neustálém úřadu a zahraniční základy světového politického systému, vojenských konfrontací, jaderná hrozba ... tedy je dvojnásobně překvapující, ale také symptomatický, že kiz dostal uznání přesně pro román, v něčem komoře a hluboce osobní - Konec konců byl napsán na tváři Charlie Gordona, idiot, který se stává chlapem krysy, nebo pokud vy Sledujte plán autora, myši a na krátkou dobu je génius.
Vzpomínám si na mé dojmy z prvního čtení - v hrdle kusu od mušlí, věc trvá přesně jeho upřímnost a neplodnost, ale workshop je napsán, protože pokrok je přenášen prostřednictvím záznamů deníku, a pak regrese Charlieho. Příběh sám je jednoduchý: Existuje několik vědců, kteří zkoumají schopnost rozvíjet inteligenci (v mých starých, stále sovětských časech, překlad se nazývá IC, a v poznámce pod čarou, index intelektu "a v současné době Samozřejmě IQ, bez překladu - ještě jedna podepsat misky 50 let!). Vlastně od sci-fi zde - samotný předpoklad, že chirurgické prostředky mohou být zlepšeny vlastnostmi mozku a "přetaktování" k jeho účinnosti 100%. A včerejší idiot a směje se "společnosti pro výrobu plastových boxů Donnegan," psaní, jako první-srovnávač, bez interpunkčních značek a s monstrózními pravopisnými chybami, ztrácí na simulátoru laboratoře Elgerna a dětinsky trpícím, rychle postupuje , intenzivně překračuje kurzy vědy a nejprve s překvapením a pak demrditelně popisuje, jaké bariéry před transformací a které vznesli. Kiis velmi přesně označuje okamžik přechodu skrze slova učitele Gordona, který začal zavolat Gordon Charles místo známého Charlie od dětství. Spolu s rychlým nárůstem intelektu se odcizení hrdiny hrdiny z obvyklého světa koná: povědomí o tom, že přátelé z továrny nejsou přátelé a ve skutečnosti ho těžce posmíval a dokonce do oběhu termín "ne Udělej si Charlie Gordona "; Majitel závodu je nucen propustit Charlie, který mu ukazuje petici z tváře všech pracovníků a Gordon vidí podpisy svých údajů mezi ostatními; Slečna Kinnien je roztomilý učitel uznává, že nerozumí brilantním studentovi vůbec a v důsledku toho byla obsazena lásku. Demurges Charles Gordon - Dr. Strauss a Dr. Nemur - zažívají sílu jeho intelektu a začínají se cítit na talíři, zejména proto, že Charlie dává každou zničení charakteristiky, poznamenat slabé stránky, které jim nedovolují stát se velkými vědci.
Nakrájený z minulého světa, Charlie dělá jedinou správnou volbu - použít jeho mozek k řešení problémů, na kterém se Strauss a Nemur bojují, protože je zřejmé, že experiment byl napůl, neplatný kolega Charlie na něm - myš Elgernon - rychle degraduje a je jasné, že Charlie je připraven stejným osudem ...
Účinek čtení je obrovský: zde a boj o život, a motiv realizace své omezení a úplné nepřítomnosti rýže vyplněných dovedností a KIZ dokázal obejít tradiční americký beletrický pozemek jednoduché osoby, kdo se stal superhrdinou. Tam je také dotyková příloha Charlieho do Elgeronu, na hrobu, který bývalý génius přináší květiny; Zde a jednoduchá analogie, kterou člověk je jen s průvodcem laboratorní myš. Nicméně, pro mě, pozice Charlieho jako symbol všech lidstva, aspirující znalosti: Být idiotem, si uvědomuje svou méněcennost a snaží se znalosti, protože z nichž padá do třídy slečna Chinnin; Být hrozným osudem znovu se stane tím, co bylo, bojuje na konec. Není divu v textu, román Defo je zmíněno o dalším Enamilaru - Robinson Cruzo, s kým, samozřejmě, může být porovnána a Charlie Gordon, který by měl raději preferovat je, aby byli porovnáni s nešťastným elgeronem ...
Četl jsem knihu o Ivanu hrozné, a pak něco z L.n. Tolstoy, a někde na této cestě přemýšlel o vztahu morálky a inteligence. Zejména proč Ivan Grozny byl tak nepřiměřeně krutý? A proč se okolí vydrželo? Proč obecně na vedení pozice různých úrovní jsou hloupé nebo kruté lidi? Co dělá chytrý a dobrý v tuto chvíli? A ten druh (na příkladu postav l.n. Tolstoy) nejčastěji žijí své klidné štěstí ve vnitrozemí a nezapojují se do politických záležitostí. A chytrý? (Pod "mysl" myslím výhradně inteligenci). A tady jsem velmi úspěšně dostal knihu Daniel Keeza "květin pro Elgernon" - o špatně od narození chlapa, který v 32 letech udělali operaci v mozku, v důsledku toho, který se změnil Genius, a pak degradoval zpět.
To není retelling obsahu, jedná se o mé poznámky v oblasti knih, které sledují jeden cíl: určit spojení inteligence a morálky.
Ten chlap, Charlie Gordon, byl hloupý a miloval každého. Jeho kolegové v pekárně dali podnázi a zasmál se, padl a zasmál se s nimi. Nedělal jsem nic v jeho hlavě, rychle zapomněl obavy a odpor.
Ale trochu přemýšlel a podařilo se mu pracovat na nějakém mixéru, dostal nárůst a kluci si nejsou jisti. Řekli: "Myslíte si, že jsem se stal chytřejšími než my, a proto chladnější?!". I když se zdálo, že nic takového nemyslel a neřeklo. Jen jeho inteligence je zasáhla sebevědomí. Stručně řečeno, byl vyhozen z pekárny a neměl přátele.
"Mysl jel mezi mnou a všem, o kterém jsem věděl a miloval, kopl mě z domu."
Mít tito lidé k němu mají skutečné přátele? Myslím, že ne. Ale slabě Charlie je miloval, a nebyl sám.
A milovali ho? Ne. Tvrdili se na své náklady a bavili se, takže jejich malé světově proslulé. A omezené.
Schopnost milovat závisí na inteligenci? Forma projevu lásky závisí na intelektu: od slepého uchycení ke vzájemnému zájmu a respektu.
Dále, Charlie začíná vytvářet pocity pro Alice. Láska byla předtím, ale v bezvědomí, a ukázal mu jen v touze potěšit učitele s jeho úspěchem ve studiích. Teď chce trávit čas s Alice a milovat. A sex s Alice, oceňuje vyšší než sex s FEI. Říká, že je to "více než sex."
Adam a Eva chápal ovoce ze stromu znalostí dobra a zla a byli vyhozeni z ráje (jako Charlie z pekárny?). Daniel KIZ na to neochotně upozorňuje. To znamená, že ráj je naproti inteligenci? A znalosti dobra a zla - naopak, je spojena s inteligencí?
Každopádně, ale zároveň s pohybem mysli, mé pocity pro alice byly menší - od uctívání - milovat, k posilování, a konečně, na jednoduchou vděčnost. " Charlie se naučil dvacet cizích jazyků, studoval vědecké práce ve fyzice a mikrobiologii a Alice stále zůstala učitelem ve škole pro mentálně retardované. Neměla čas na jeho myšlenky a neznal všechny tyto komplikované termíny. Byli rozděleni, jak říkají, ne škody, ale rozdíl v úrovních. Charlie přijde na osamělost.
"Osamělost mi umožňuje klidně si myslet, číst a kopat ve vzpomínkách ...". Je pro něj obtížné komunikovat s lidmi (a je pro lidi těžké komunikovat s ním), ale to ho nespustí. Je absorbován dílo.
"Jsem na samém vrcholu a je si vědom toho. Všude kolem sebe vypadá, že se zabiju s prací, ale nechápou, že teď žiji na samém vrcholu jasnosti a krásy, jejichž existence nemá podezření . Všechny mé komponenty jsou konfigurovány pro práci. Odpoledne jsem absorboval, a ve večerních hodinách - ve chvílích před pádem do snu, - myšlenky ohňostroje explodují v hlavě. Ve světě není více požitek. "
Lékaři učenci z jeho laboratoře mu říkají "arogantní, sobecký, antisociální synový syn," ale mám tendenci si myslet, že říkají závist a naladěný sebeúctu. Stejně tak, jak kluci v pekárně nemohli přijmout spoustu Charlie, profesoři agresivní, když je vyvíjí a najde chyby ve svých vědeckých příspěvcích.
Být na vrcholu mysli a daleko od všech ostatních, Charlie říká ... O lásce! A extols ji do nebe. A je nesmírně důležité.
"Navrhuji pracovní hypotézu: muž, který má mysl, ale zbavil schopnosti milovat a milovat, je odsouzen k intelektuální a morální katastrofu, a možná za vážné psychologické onemocnění. Kromě toho argumentuji, že mozek zavřel Na sobě není schopen dát ostatním nic, jen bolest a násilí. "
"Vesmír se rozšiřuje - každá částice je odstraněna z druhé, otočením nás do temné a kompletní osamělosti prostoru, trhání nás: dítě z matky, přítele od přítele, řídí každého na vlastní stezku na jediný účel - smrt Sám. Láska - protizávaží Tato hrůza, láska - akt jednoty a ochrany. Jak lidé během bouře drží ruce, aby se od sebe odebraly a omyli se do moře. "
To je to, co Charlie říká na vrcholu svého intelektu, vstřebává dílo a být sám, když jeho pocity pro Alice se změnily v "jednoduchou vděčnost". Volá lásku s jedinou spásou, ale láska se mu nestalo. Proč?
Začíná degradace a Charlie se stává podrážděným. Je mi to zcela jasné: Jeho mozek si stále pamatuje potěšení z "samotného vrcholu krásy a jasnosti", ale už nemůže znovu zažít. Zlomil se z nedostatku drogy, nikotinu, sexu ... a ne vůbec skutečnost, že se stal zlem. Jsme všichni zlé, když se zlomíme.
A v tomto období je Charlie opět ALICE. Přicházejí ho krmit a objednat, toleruje jeho hysterie. Ona ho miluje. Teď miloval a miluje teď. A nemusela se zvednout na "většina vrchol krásy a jasnosti" milovat. Láska není spojena s inteligencí, je k dispozici a slabá. Ale budu opakovat: intelekt je spojen s projevy lásky: "Z uctívání - milovat, k posilování, a konečně, na jednoduchou vděčnost."
Vrátil se k pekárně a kluci ho znovu přijali. A dokonce se začal bránit od ostatních špatných kluků. Tak viděli hrdinové. Ale motiv jejich činu není morálka, ale soucit a marnost.
Morální byla Alice.
Ale Charlie nepřijal soucit pro nikoho a vyhozen do domu pro slabost.
"Je to velmi snadné mít přátele, pokud necháte se smát."
To končí knihu. A přemýšlet o pár dní, to je to, co jsem pochopil: inteligence a morálka nejsou přímo spojena přímo a mají různé kořeny v našem mozku (jak jsem pochopil z dokumentárního filmu, všeobecně vše v našem životě má kořeny v mozku: a Naše schopnosti, talenty, fyzická síla, odhodlání, matematické dovednosti, hudební pověst atd. - Všechno z mozku).
Z první třídy školy a dalších 15 let, inteligence nalít do nás: vědět, zapamatovat si, počítat, učit ... morálka blíže pocity a emocionalitě. Na pravou hemisféru. Kreativita, umělecké a hudební vzdělání. Budu se vydat na to, aby byl sport taky.
Takže na 22 jsme vyvinuli inteligenci. A má představy o "dobře" a "špatné", získané z morálky, z médií, filmů a knih, ze zkušeností v chování ve společnosti (připomínám vám, že morálka a morálka jsou různé koncepty. Morálka je charakteristika společnosti , tj myšlenky společnosti o "dobré" a "špatné". Například, evropská morálka obvykle odkazuje na dívky v krátkých krátkých šortkách, morálka arabských emirátů - neumožňuje tomu. Morálka je vaše osobní představy o "dobrém" a " Špatný ", tj. Jak se osobně cítíte o dívkách v krátkých šortkách, ať už v Evropě nebo v Dubaji). Intelekt se naučil tuto morálku jako odstavec v učebnici. A pokaždé, když jsem čelil s "morální" volbou, člověk řeší test: jeho intelekt hledá shody s možnými chováními s morálkovými standardy (zčásti je to vzdělání a zdvořilost).
Čím více inteligence je vyvinuta, tím více mazaný plán bude schopen vypracovat, poskytovat všechny možné možnosti tak, aby to morálka nemohla obviňovat ze všech stran. Dirština mysl.
To znamená, že intelekt hledá pohyby v labyrintu.
Pravá morálka působí trochu a ne s uzavřením. Tito lidé prostě to dobře vědí a co je špatné (a nejčastěji je pro ně dobré), a nemůže logicky vysvětlit proč.
Non-vzdělaní lidé se často ukáže být laskavější (například obyvatele země). V nepřítomnosti inteligence, jejich mozek nevědomě hledá podporu, "cestující hvězda", a vyvíjet se sama o sobě tento flair - morálka.
Vysoký stupeň vývoje tohoto "téměř" je moudrost. To je schopnost podívat se na labyrint shora.
Shrnutí. Civilizace a formace nalít do americké inteligence. Morálka zůstává v dětství. Je to jako ve sportu: velký a silný sval se vždy snaží vzít zátěž a malé a slabé, takže zůstává bez podnikání. Ztrácíme kulturu.
Ale uvědomit si tuto situaci, každý z nás v zásadě může vytvořit podmínku pro rozvoj morálky. Mnoho orientálních meditačních praktik učí "Zakázat mysl". Takže můžete otevřít cestu k kreativitě. Jsem přesvědčen, že v průběhu času bude lidstvo věnovat pozornost správné polokouli a mnoho pozornosti bude věnována svému vývoji jako vlevo. Určitě to najde mnoho způsobů praktické aplikace. Science fikce jsou vytrvale prorokovány lidem se schopností telepatie, a to je možná jen nejmenší.
Upřímně, pochybuji ošetřovatelství nejvyšších seznamů literárních děl kompilovaných podle běžných čtenářů. Obvykle v prvních desítkách klesají kompromisní možnosti, které jsou reprezentovány bodem průsečíku chutě širokého publika. A takto je v takovém volbě podíl univerzálnosti, Incenecy, konvence. Jako člověk se snaží být dobrý pro každého, stává se měkký, takže kniha spadající do nejlepších seznamů ztratí svou kouzlo ke mně.
"Květy pro Ellernon" podle mého názoru, živého příkladu tohoto druhu literatury. Jedna část diváka může přilákat předvídatelný pozemek, jednoduchou složení, hru na sympatii, protože je obvyklá mluvit, "lidé se zdravotním postižením", a zároveň hru na emocí čtenáře a odpor od dětství (zesměšňování spolužáků, nedorozumění rodičů, osamělosti a mladistvých pocit nejistoty budoucnosti). Další část diváka je filosofické problémy a možnost závodění různých teorií a interpretací. Podle mého názoru je v příběhu spousta věcí a nic konkrétně. Ale nechám osobní dojmy z prahové hodnoty odstavce a budu se snažit zvážit témata vznesené v "květinách pro Elgernon".
První věc, kterou chci zmínit, je symbolika historie. Ten kruh, pro který Charlie Gordon prošel, může být porovnán s:
- Život člověka, její etapy - dětství, studium, zralost, zralost, stáří a zánik;
- v době roku; První zpráva Charlie spadá 5. března, naznačuje, zřejmě, na jaře, na začátku nové fáze života, poslední - 28. července červenec blíže k podzimu a symbolizuje vadování přírody;
- Životní cyklus rostlin atd.
Tématem osamělosti je odhaleno v extrémních projevech mysli - v našem případě slabý a genius Charlie Gordon. Takové "zvláštnosti" nepřináší štěstí, lidé nemají rádi abnormality z normy, neberou do svého kruhu a vystrašují, čelí, obtěžují. Jediný rozdíl je, že génius si je vědom osamělosti a malá otázka věří, že ho všechno miluje. A Daniel Kiz nás vede k závěrům - jednoduché štěstí je nepřímo úměrné úrovni inteligence a nemusí nutně mít vysokou IQ, aby byl člověk.
Další problém - Právo vědy přijme roli výhody osudů a zasahuje do přírody, Božího záměru? Můžete nekonečně zvážit problém s etickým, náboženským, sociálním hlediskem a přemýšlel, zda neexistuje žádné oběti pokrok, a stojí za to obětovat jeden osud kvůli spásení života tisíců? Myslí si, že každý z nás, založený na zavedeném Worldviewonview a Worldview, odpověděl na tyto otázky na dlouhou dobu. Podle mého názoru není možný vývoj inteligence bez vývoje duše. Možná věda v čase a může proměnit mentálně vadný v génice, ale bez vývoje a vzdělávání duše se člověk promění v robot. A ostrá disonance mezi novou inteligencí a bývalou duší bude dříve nebo později vést k tragédii.
Možná, že všechna tato témata byla nová a aktuální v polovině 50. let minulého století, ale podle mého názoru, nyní jsou zastaralé a pokryty hustou vrstvou prachu. Od té doby se nové romány objevily a filmy o mentálně retardovaných lidech - "Forrest Gump", "Létání nad hnízdem kukačkou", "muž deště" a každý z nich produkuje mnohem silnější dojem.
Do konce divadelní sezóny plánuji jít na formulaci "barev" k RAMT (Ruský akademický mládežnické divadlo, režiséra - Yuri Gmymov). Recenze přečteny, že se konají v představení paralely mezi Charlie Gordonem a biblickým Adamem. Podívejme se, že podle Gmyv, to se stalo ovocem znalostí pro Charlie :) Kdo má jaké verze?
P.S. Zatímco napsal recenzi, pochopil jsem, proč jsem neinčil příběh. V knihách a filmech, které jsem uvedl, svět je ukázán očima mentálně neomylné osoby, v "barvách" vidíme jen Charlie Gordon s očima Charlie Gordona. Pokud byl deník napsán jménem několika postav, příběh by byl svobitelnější.
Vztah osobnosti a společnosti v románu "Květiny pro Elgern"
"Osobnost - něco nekonečně cenné, Superfront, jedinečně unikátní v každém z nás"
L. Vasilenko
Napsáno na základě příběhu stejného příběhu "Květiny pro Elgernon" je práce, jejichž směr může být definován jako "měkký", nebo humanitární, sci-fi. Ačkoli v centru leží přirozeně vědecký předpoklad, a je možností uměle zlepšování úrovně intelektu chirurgickými intervencí, hlavní věc v románu zůstává psychologický a emocionální vzdělávání osoby, stejně jako jeho sociální adaptace.
Myšlenka přepracování příběhu, publikované v roce 1959 v časopise "Fantasy a Sayens Fikshn", v plnohodnotném příběhu příběhu o osudu třiceti jednoročního Charlie Gordona, utrpení demence Autor - Daniel Kiza, není to náhoda. Samozřejmě by toto rozhodnutí mohlo do značné míry způsobeno neuvěřitelným úspěchem příběhu: Již v roce 1960 obdrží Cenu Hugo - nejvyšší úroveň v oblasti sci-fi. Je však to, že autor žánru románu pro zveřejnění spiknutí umožnil vytvořit široký a celý obraz zvláštního, nic z něčeho jako, svět hlavní postavy, jehož život tragédie částečně lží Ve skutečnosti, že byl vždy "na druhé straně intelektuálního plotu" [KIZ, 2007, s. 116]. Kromě toho, jak autor píše "afterword k románu" květiny pro Elgernon "- A. Korgenevsky, čtenář se s hrdinou mnohem blíže k hrdinovi, zde více emocí, více odrazu, ale je stále tenký, neuvěřitelný dramatický výkon, tragédie mysli a jeden z nejdůležitějších prací fantastické literatury [Korzhevsky, 2007, s. 316].
Stojí za zmínku o neobvyklém uměleckém techniku: román je série zpráv a záznamů o deníku, pokud jste zjistili, ne tak dlouholeté období: první je datován třetím březnem a posledním - dvacet -First z listopadu. Ukazuje se, že historie života jedné osoby je v jeho hloubce neuvěřitelná a dramatickánost se cítila v asi sedmi měsících. Je to symbolický, že proces rychlého intelektuálního vývoje, stejně jako vzkvétající génia hlavní postavy a stejně rychlé regulace důsledně navzájem navzájem nahrazují jako nahrazení ročních období: jaro, léto a podzim. Zima, stejně, a zbytek jeho života, Charlie Gordon bude muset strávit ve specializované nemocnici.
Nové "Květiny pro Elgenon", podle našeho názoru, je to druh psaní experimentu, jehož účelem je jít nad rámec obvyklého příběhu na první osobu. První zpráva, takový bastuzivní, s mnoha interpunkčními a pravopisnými chybami, napsané vypravěčem - Charlie Gordon, plně ponoří čtenáře ke světu člověka s vrozenou intelektuální poruchou. Inovace a nestandardita takové prezentace - krok je možný a riskantní pro Ameriku v polovině 60. let, ale plně odůvodněné: Opět ocenění a opět nejvyšší - ocenění "příchozí" pro nejlepší román obdržel D. Kizom v roce 1967. Neobvyklé Copyright Cholar, takže na rozdíl od lidí kolem něj a tak daleko od toho, co je obvyklé, nazývá se normou, je možné srovnávat, pokud s románem jiného amerického spisovatele - K. Kizi "přes Cukushkoy hnízdo", kde Vedoucí Bromden, pacient stojí v roli příběh psychiatrické nemocnice. Hrdinové obou děl jsou lidé, kteří jsou odmítnuti společností, která je plná předsudků a sociálních stereotypů: kdo a kdy uvedli, že osoba trpící intelektuální nebo duševní poruchy není člověk? Možná je to stejné, hlavní, otázka, která nás činí spisovatelem, zatímco investuje odpověď v ústech svého vlastního hrdiny: "Ale já nejsu neživý objekt. Já jsem člověk. Byl jsem osobou před operací. "Nepovažujte mě s bezhlavým kusem železa! Jsem muž, "říká Charlie Gordon. - "Byl jsem osoba k operaci." To je jen zbytek nejen nechápe, že prostě nechtějí přijmout skutečnost, že lidé z nějakého důvodu zbaveni příležitosti chovat se jako většina běžných zástupců lidstva, jsou osobností v plném smyslu slova a vyžadují relevantní, humánní, postoj k sobě. A opět Charlie Gordon je rozhořčený, je to pobouřené takovým omezeným myšlením lidí kolem něj: "Může to znít jako nevděčnost, ale to je jedna z věcí, které zde nesouhlasím s morčatem. Nemur "s neustálými odkazy na to, co jsem udělal, co jsem, nebo že jednou budou jiní, jako já se stane skutečnými lidskými bytostmi. Jak mohu pochopit, že mě nevytváří? Dívají se na slabý smýšlející osobu a smích, protože thee nepochopí, že existují lidské pocity. Neudělá "t si uvědomit, že jsem byl člověk, než jsem sem přišel". "Možná, že kouří s nevděčností, ale to, co mě opravdu rozzlobilo - postoj ke mně jako experimentální zvíře. Trvalé připomínky Nemur, že mě udělal ty, kteří jsem, nebo že jeden den tisíce kretinů se stanou skutečnými lidmi.
Jak ho pochopit, že mě nevytváří? Nemur provádí stejnou chybu jako lidé, kteří chodí přes mírně zvládnutou osobu, aniž by pochopili, že zažívá stejné pocity jako oni. On nepozná, že dlouho před setkáním s ním jsem byl už osoba. " Profesor Nemur je tak daleko od myšlenky, že Charlie Gordon byl jedinečnou osobností a ve svém vlastním státě předcházelo operaci, který dokonce zažívá roli tvůrce, který vytvořil něco nového: "My, kteří pracovali na tomto projektu, mají spokojenost S vědomím, že jsme si vzali jedno z chyb přírody "a naše nové techniky vytvořily nadřazenou lidskou bytost. Když k nám přišel Charlie, byl mimo společnost, sám ve velkém městě bez přátel nebo příbuzných, kteří se o něj starali, aniž by se o něj starají, bez mentální vybavení Normální život. Žádná minulost pro budoucnost z chyb přírody a vytvořila novou, zcela výjimečnou lidskou bytost. Před příchodem do nás, Charlie byl mimo společnost, jeden v obrovském městě, bez přátel a příbuzných, bez mentálního aparátu potřebného normální Život. Neměl žádnou minulost, nedošlo k žádnému vědomí o budoucnosti, nebyla žádná naděje na budoucnost, Charlie Gordon prostě neexistoval ... "Nechci se postavit s podobným postojem, hlavní postavou hlásí myšlenku, která může Buďte klíčem ve snaze definovat "lidskou osobu" jako ty: "I" MA lidská bytost, člověk - s rodiči a vzpomínkami a historií - a já jsem byl před operačním pokojem a meelad mě do! " "Jsem muž, jsem osobnost, mám otce a matku, vzpomínky, historii. Byl jsem a předtím, než spěchali do operačního sálu!" Ano, má otce a matku a hlavní věc, kterou má vzpomínky a jeho vlastní příběh, což z něj dělá na rozdíl od ostatních, což dělá jeho osobnost. Navíc, Charlie Gordon byl vždy cílem, ke kterému se přestěhoval s záviditelným trvalým trvalým. "Chci být chytrý," prohlašuje již ve své první zprávě. To je důvod, proč navštěvuje slečny Kinnianovy třídy ve škole pro mentálně retardované, a proto souhlasí s operací, což znamená, že zde můžete mluvit o vědomí volby vůle a Interní aspirace zaměřené na dosažení požadovaného cíle. Ale není všechny výše uvedené složky lidské osoby? Závěr navrhuje sám: Charlie Gordon - nechal většina lidí zbaven některých příležitostí, ale stále osobnosti, která, stejně jako všichni ostatní, si myslí, že se cítí a vědomi toho, co se děje stejně jako jeho intelektuální a emocionální rozvoj. Nicméně, moderní dehumanizovaná společnost namísto přijetí hlavní postavy, jak je to, a uznat nezcizitelnou práva na to, odmítá ji, takže nedobrovolné sociální vyvrhely.
Ale okamžik přichází, když se Charlie Gordon stává genialem v doslovném smyslu slova. A pak to, co se stane? - Odmítl všechny stejné společnosti, plnohodnotný člen, který ten hrdina snil tak moc, aby se stal. Důvodem, podle našeho názoru je to, že Charlie Genius s IQ rovným 185, stejně jako všechno, co přesahuje obecně přijaté normy, se stále nespadá do obvyklého rámce veřejného vědomí než Charlie s minimální úrovní inteligence. Mezi hlavní postava je stále sama, s jediným rozdílem, že si je to plně vědom: "Předtím se na mě zasmáli, a to za mnou nevědomost a otupělost; Teď mě nenáviděli za své znalosti a Uhundering. To je však cena získaného génia: "Tato inteligence je řízena klín mezi mnou a všemi lidmi, které jsem věděl a miloval. Teď jsem víc než kdy jindy. "
Rychle rostoucí úroveň inteligence se odráží, včetně jeho písemných zpráv: "Strauss opět přivedl mou potřebu mluvit a psát jednoduše a přímo tak, aby mi lidé pochopili. Připomíná mi, že jazyk je někdy bariéra namísto cesty. Ironie, aby se ocitla na druhé straně intelektuálního plotu.
Opravdu, jazyk někdy "místo silnice se změní na bariéru."
Ironicky nebo na myšlenku autora, hlavní hrdina musel tento problém dvakrát čelit. Aby bylo možné pochopit veškerý rozsah změn, ke kterým se mu stalo, které se samozřejmě projevily na jeho projevu, stejně jako stopy dynamiky těchto změn, stačí přinést několik příkladů: "Dr Strauss říká I SHOUD RITE DOLŮ, co si myslím a vzpomínám a Evrey věc, která se mnou od nynějška.<…> Jmenuji se Charlie Gordon I Werk v pekárně Donners, kde mi pan Donner dává 11 dolarů týdně a chovaný nebo dort, pokud chci. Já jsem 32 Yeres starý a další Munth je můj bratr? I Told Dr Strass a Perfesser nemur I Cant Rite Good, ale on říká, že to říká, že se říká, že jsem šoupe rite stejně jako já mluvím a jako jsem rite compushises v missi Kinnians třídě v poli Beekmin Collovo Center pro retarted dospělých, kde jdu do Lern \u200b\u200b3 krát Týden v čase volna. První zpráva z třetího března, je charakterizována jednoduchostí syntaktických struktur, absence interpunkčních známek, množstvím pravopisných chyb, gramaticky nesprávně pomocí pomocných sloves a porušení lexikální kompatibility. Autorka románu tak ponoří čtenáře do světa Charlie Gordona, brilantně předával odchod svého intelektuálního stavu v jazykové úrovni.
S postupným rozvojem duševních schopností hlavní postavy, jeho řeč, písemné a ústní: "6. dubna dnes jsem se naučil, čárka, to je, čárka (,) období, s ocasem, slečna Kinnian , Říká jeho, imporent, protože to dělá psaní, lepší, řekla, někdo by mohl ztratit, hodně peněz, jestli čárka, není v pořádku, místo, mám nějaké peníze, že jsem zachránil Z, mou práci, a co, nadace, mě platí, ale ne, mnoho a já dont, vidět, jak, čárka, udržuje vás, z toho ztrácíte, ale ona říká, všichni, používají čárky, tak nemocné, Použijte je také. "Duben 7. Použil jsem čárku špatně. Jeho interpunkce.<…> Slečna Kinnian říká, že období je i interpunkční, a existuje spousta dalších značek. Řekl jsem jí, že si myslel, že znamenají všechna období musela slovo ocasy a nazývají čárkami. Ale řekla č. ONA ŘEKLA; Máš. zamíchat? Jim! Up: Showd? Me "Jak se míchat! Já; a teď! Můžu. Směs (všemi? Druhy interpunkce- in, můj. Psaní! Tam" jsou partie, pravidla; naučit se? Ale. Im "dostat" ting V mé hlavě: jedna věc? Já, jako: o, drahá slečna Kinnian: (to je způsob, jak to jde; v podnikání, dopis (kdybych někdy šel! Do podnikání?) Je to, ona: vždycky; "Důvod" kdy se ptám. Ona Genius! Já přeji? I Cou "D být smartlike-ona; interpunkce, je?
Po některých dalších dvou měsících: "11. června." Jen minutu, profesor Nemur, "řekl jsem a přerušil ho na výšku svého rozmačkání. "A co rahaja Mati pracuje v tomhle poli?" Podíval se na mě prázdně. "Kdo?"
"Rahajamati. Jeho článek útoky na Tanidu" s teorii enzymu fúze-koncept změny chemické struktury enzymu blokující krok v metabolické dráze. "
Zamračil se. "Kde byl tento článek přeložen?"
"Je to zatím bylo přeloženo. Přečetl jsem si to v hinduistickém časopise psychopatologie jen před několika dny. "
Podíval se na své publikum a snažil se ho rozběhnout. "No, já si nemyslím, že máme co se bát. Naše výsledky mluví pro sebe "
"Ale Tamda sám první prominul teorii zablokování enzymu Maverick přes kombinaci a nyní poukazuje na to".
Hlavní postava je tedy pochopena, jak moc to překonalo intelektuálního plánu jeho lidí kolem něj, včetně mnoha významných vědců: "Jsem génius? Nemyslím si to. Ještě není.
Jako burt by to dal, vysmívat se eufemismy vzdělávacího žargonu, já "m výjimečný - demokratický termín, který se vyhnout poškození štítků nadaných a zbavených (což znamená, že znamenají jasné a retardované) a jakmile výjimečné začíná něco znamenat Každý, kdo to změní. Myšlenka SEMS být: Použijte výraz pouze tak dlouho, dokud to neznamená nic jiného. Výjimečné odkazuje na oba konce spektra, takže celý život jsem byl výjimečný ". "Jsem génius? Nejsem si jistý. Prozatím. Řekl bych Bart, výjimku. Úplně demokratický termín, který vám umožní vyhnout se zatraceným štítkům jako "nadaný" a "Nelze" (což vlastně znamená "brilantní" a "slabý"). Jakmile slovo "výjimka" začíná získat význam, je okamžitě nahrazen jinými. Použijte slovo, dokud nikdo nepochopí jeho významy. "Výjimka" může být přičítána jak konám mentálního spektra, takže jsem byl "výjimka".
Takže, Roman D. Kiza "Květy pro Elgernon" plně odhaluje vztah mezi společnostem a samostatnou osobou, která na základě známých důvodů nemůže dodržovat normou přijatou v něm. Pokusy hlavní postavou stát se součástí této společnosti se setkávají s neochotou většiny, aby pochopili a uznali, že je stejně jako všichni jeho zástupci, má právo na sebeúctu. Příběh Charlie Gordona však možná zůstal jednoduchý popis tragického osudu dalšího sociálního exteriéru, ne-li jasnou pozici autora na toto téma, který najde jeho vyjádření jak v románu samotném, tak v epigrafu dříve. Jmenovitě: román obsahuje morální a etickou instalaci sama o sobě, navržený tak, aby konečně schválila ve veřejném vědomí, myšlenka skutečnosti, že lidé z nějakého důvodu se liší od ostatních, by měly být zacházeno stejným způsobem jako vše ostatní. Možná je to vysvětleno tím, že román je povinný pro studium v \u200b\u200bamerických školách.
Závěry o druhé kapitole
Na základě analýzy charakteristických rysů kresby D. KIZA jako spisovatele sci-fi, můžeme konstatovat, že jeho díla jsou vynikajícím vzorkem "promyšlené" literatury. Navíc je vyslovený humanismus autora fikce sledován ve svém ideologickém a estetickém obsahu. Důkazem toho je román "Květiny pro Elgerenon", ve kterém spisovatel na příkladu tragického osudu hlavní postavy odhaluje komplex a někdy i kontroverzní vztahy mezi společnostem a samostatnou osobou, s důrazem na potřebu humánního vztahu.
Je napsán na obálce knihy: "Květiny pro Eldgeron jsou jedním z nejhorších románů." Toto prohlášení nejvíce odráží tuto práci.
Otázka, zda osoba může být považována za odchylky nebo duševní nemoci - jednorázové a relevantní. Jak může člověk zvážit osobu, která není plně vědoma nejen sama, ale také na světě?
Nicméně, kdo vám řekl, že tato osoba se necítí, nezažije a neuvědomuje si, aby se tak necítil zesměšňování společnosti nad ním ...
"Začnu zařadit zbraný Gordon, pracuji v Picarině Donner, kde pan Donner letěl na mě 11 dolarů v Nidelu a dává stoupání nebo bazén, když chci. Jsem 32 let a mám narozeniny."
Takže začíná deník mentálně zaostalého třiceti dvouletého muže Charlie Gordona, snění, že se stává chytré, najít nové přátele a potěšit jejich rodinu v tom, že konečně odůvodnil jejich očekávání.
Během římské, hlavní postava čelí potíjím a překážkám svého cíle a získává mysl a stává se géniusem, vidí kruté reality světa kolem sebe: posměch jeho "přátel", aroganci vědců, kteří jsou obyčejní lidé, Krutý postoj ve vlastní rodině ... To vše zničí svět muže, který viděl z jeskyně "šťastná nevědomost" a ponořil se do reality. Všechna jeho krátká a vědomá existence Charlie se snaží odpovědět na otázku "Kdo jsem?": Ten, kdo byl nebo kdo je teď. Odpověď na něj se stává hořkou, ale nevyhnutelnou pravdou, s nimiž zůstává jen přijmout.
Také, Charlie Gordon se objeví jediný přítel, muscar eldgeron. Který je nejlépe pochopen, také upraven operací, ale stejnou osamělou. Spolu s Charlie běží přes labyrinty reality, a přijít do stejného povrchu ...
K této knize můžu stručně vyjádřit svůj názor:
1. Design knihy - dobrý: pohodlný písmo a formát, krásný, báječný kryt Daniel Kiz "Květiny pro Eldgeron"
3. Jako čtení - román je napsán s lehkým a cenově dostupným jazykem; Pravda, na samém počátku je těžké vnímat kvůli chybám písemným slovem.
4. Jak jsem četl román - navzdory nejjednodušším výkonu, román šel se mnou tvrdě: Byl jsem neustále odložen, protože jsem byl velmi líto pro hlavní postavu a způsobil znechucení společnosti ...
