Solženjicin je priču "Jedan dan u Ivanu Denisoviču" zamislio kada je bio u zimi 1950.-1951. u logoru Ekibazstuz. Odlučio je sve godine zatvora opisati kao jedan dan, "i to će biti sve". Originalni naslov priče je broj pisčevog logora.
Priča koja se zvala "Shch-854. Jedan dan jednog zatvorenika ", napisano 1951. u Ryazanu. Tamo je Solženjicin radio kao nastavnik fizike i astronomije. Priča je objavljena 1962. u časopisu Novy Mir br. 11 na zahtjev samog Hruščova, a objavljena je dva puta u zasebnim knjigama. Ovo je prvo objavljeno djelo Solženjicina, koje mu je donijelo slavu. Od 1971. izdanja priče uništavana su prema prešutnim uputama Centralnog komiteta Partije.
Solženjicin je primao mnoga pisma od bivših zatvorenika. Na ovom materijalu napisao je "Arhipelag Gulag", nazivajući ga "Jedan dan Ivana Denisoviča" postoljem.
Glavni junak Ivan Denisovich nema prototip. Njegov karakter i navike podsjećaju na vojnika Šuhova, koji se borio u Velikom Domovinskom ratu u Solženjicinovoj bateriji. Ali Šuhov nikada nije sjedio. Junak je zbirna slika mnogih zatvorenika koje je vidio Solženjicin i utjelovljenje iskustva samog Solženjicina. Ostali junaci priče napisani su "iz prirode", njihovi prototipovi imaju iste biografije. Slika kapetana Buinovskog također je kolektivna.
Akhmatova je vjerovala da bi ovo djelo trebala čitati i zapamtiti svaka osoba u SSSR -u.
Književni pravac i žanr
Solženjicin je nazvao Jedan dan ... pričom, ali kada je štampan u Novom Miru, žanr je definisan kao priča. Zaista, u smislu obima, djelo se može smatrati pričom, ali niti vrijeme radnje, niti broj junaka ne odgovaraju ovom žanru. S druge strane, u kasarnama sjede predstavnici svih nacionalnosti i slojeva stanovništva SSSR -a. Dakle, čini se da je zemlja mjesto zatvaranja, "zatvor naroda". Ova generalizacija nam omogućava da djelo nazovemo pričom.
Književni smjer priče je realizam, ne računajući gore spomenutu modernističku generalizaciju. Kao što naziv govori, prikazan je jedan dan zatvorenika. Ovo je tipičan heroj, opća slika ne samo zatvorenika, već i sovjetske osobe općenito, preživjele, a ne slobodne.
Solženjicinova priča je samom činjenicom svog postojanja uništila skladan koncept socijalističkog realizma.
Problematicno
Za sovjetske ljude priča je otvorila zabranjenu temu - živote miliona ljudi koji su bili u logorima. Činilo se da je priča razotkrila Staljinov kult ličnosti, ali Solženjicin je jednom spomenuo Staljinovo ime na insistiranje urednika Novog Mira Tvardovskog. Za Solženjicina, nekada predanog komunistu koji je bio zatvoren zbog izgrdnje “Pakhan” (Staljin) u pismu prijatelju, ovo djelo je eksponiranje cijelog sovjetskog sistema i društva.
Priča pokreće mnoge filozofske i etičke probleme: slobodu i dostojanstvo osobe, pravdnu kaznu, problem odnosa među ljudima.
Solženjicin se bavi problemom malog čovjeka, tradicionalnim za rusku književnost. Cilj brojnih sovjetskih logora je učiniti sve ljude malim, zupčanicima velikog mehanizma. Oni koji ne mogu postati mali moraju poginuti. Priča sažima cijelu državu kao veliku logorsku baraku. Sam Solženjicin je rekao: "Video sam sovjetski režim, a ne samo Staljina." Ovako su čitaoci razumeli delo. Vlasti su to brzo shvatile i stavile priču van zakona.
Radnja i kompozicija
Solženjicin je krenuo da opiše jednog dana, od ranog jutra do kasno u noć, običnu osobu, neupadljivog zatvorenika. Čitatelj kroz argumente ili sjećanja na Ivana Denisovicha saznaje najsitnije detalje iz života zatvorenika, neke činjenice iz biografije glavnog junaka i njegove pratnje te razloge zašto su heroji završili u logoru.
Ivan Denisovich ovaj dan smatra gotovo sretnim. Lakshin je primijetio da se radi o snažnom umjetničkom potezu, jer čitatelj sam pretpostavlja šta bi mogao biti najnesretniji dan. Marshak je primijetio da ovo nije priča o kampu, već o osobi.
Heroji priče
Shukhov- seljak, vojnik. Završio je u logoru iz uobičajenog razloga. Pošteno se borio na frontu, ali je završio u zarobljeništvu, odakle je pobjegao. To je bilo dovoljno za podizanje optužnice.
Šuhov je nosilac narodne seljačke psihologije. Njegove karakterne crte tipične su za ruskog običnog čovjeka. On je ljubazan, ali nije lišen lukavstva, izdržljiv i izdržljiv, sposoban za bilo koji posao rukama, divan majstor. Šuhov je čudno sjediti u čistoj prostoriji i ništa ne raditi 5 minuta. Čukovski ga je nazvao bratom Vasilija Tyorkina.
Solženjicin namjerno nije heroja učinio intelektualcem ili nepravedno povrijeđenim oficirom, komunistom. To je trebao biti "prosječan vojnik GULAG -a, na koga sve pada".
Logor i sovjetski režim u priči opisani su očima Šuhova i stječu obilježja stvaraoca i njegove kreacije, ali ovaj je stvoritelj čovjekov neprijatelj. Čovjek u kampu se protivi svemu. Na primjer, prirodne sile: 37 stepeni Shuhova suprotstavljaju se 27 stepeni mraza.
Kamp ima svoju istoriju, mitologiju. Ivan Denisovich prisjeća se kako su mu oduzeli čizme, podijelili su mu filcane čizme (tako da nije bilo dva para cipela), kako mu je, kako bi mučio ljude, naređeno da skuplja kruh u koferima (a imao je da označi svoj komad). Vrijeme u ovom hronotopu također teče po svojim zakonima, jer u ovom kampu niko nije imao kraja mandata. U tom kontekstu, ironično zvuči tvrdnja da je osoba u logoru skuplja od zlata jer će umjesto izgubljenog zatvorenika upravnik dodati svoju glavu. Dakle, broj ljudi u ovom mitološkom svijetu se ne smanjuje.
Zatvorenicima ne pripada ni vrijeme, jer zatvorenik živi samo za sebe 20 minuta dnevno: 10 minuta za doručak, 5 za ručak i večeru.
U logoru postoje posebni zakoni prema kojima je čovjek vuk (nije bez razloga prezime šefa režima, poručnika Volkove). Za ovaj surovi svijet dati su njihovi vlastiti kriteriji za život i pravdu. Šuhova podučava njegov prvi majstor. Kaže da je u kampu "zakon tajga", i uči da onaj koji liže zdjele, nada se medicinskoj jedinici i na druge "kuma" (čekistana), umire. Ali, ako razmislite, ovo su zakoni ljudske zajednice: ne možete se ponižavati, pretvarati se i izdati bližnjeg.
Autor posvećuje jednaku pažnju svim junacima priče očima Šuhova. I svi se ponašaju dostojanstveno. Solženjicin se divi baptisti Aljoški, koja ne napušta molitvu i tako vješto skriva knjižicu u kojoj je polovina Jevanđelja prepisana u pukotini u zidu, koja još nije pronađena tokom pretresa. Pisac je naklonjen zapadnim Ukrajincima, Banderi, koji se takođe mole pre jela. Ivan Denisovich saosjeća s Gopčikom, dječakom koji je bio zatvoren zbog nošenja mlijeka ljudima iz Bandere u šumi.
Brigadir Tyurin opisan je gotovo rado. On je „sin GULAG -a, koji služi drugi mandat. On vodi računa o svojim optužbama, a predradnik je sve u logoru.
Bivši filmski režiser Caesar Markovich, bivši kapetan drugog reda Buinovskog, bivši vojnik Bandere Pavel ne gubi dostojanstvo ni pod kojim okolnostima.
Solženjicin, zajedno sa svojim herojem, osuđuje Pantelejeva, koji ostaje u logoru, da pokuca na nekoga tko je izgubio ljudski izgled, Fetyukova, koji liže zdjele i moli opuške.
Umjetnička originalnost priče
U priči su uklonjeni jezički tabui. Zemlja se upoznala sa žargonom zatvorenika (zatvorenik, šmon, vuna, prava preuzimanja). Na kraju priče priložen je rječnik za one koji su imali sreću da ne prepoznaju takve riječi.
Priča je napisana u trećem licu, čitatelj sa strane vidi Ivana Denisoviča, cijeli njegov dug dan prolazi mu pred očima. Ali u isto vrijeme, Solženjicin opisuje sve što se događa riječima i mislima Ivana Denisoviča, čovjeka iz naroda, seljaka. Preživljava lukavošću, snalažljivošću. Tako nastaju posebni logorski aforizmi: rad je mač s dvije oštrice; davati kvalitetu ljudima i pokazivati šefu; morate pokušati. tako da vas nadzornik ne vidi samog, već samo u gomili.
Gotovo trećina roka logora - od avgusta 1950. do februara 1953. - Aleksandar Isajevič Solženjicin služio je u specijalnom logoru Ekibastuz na sjeveru Kazahstana. Tamo su općenito radili i jednog dugog zimskog dana bljesnula je ideja o priči o jednom danu jednog zatvorenika. "Bio je to baš takav dan u kampu, naporan posao, nosio sam nosila sa svojim partnerom i razmišljao kako bih opisao cijeli svijet kampa - u jednom danu", rekao je autor u TV intervjuu s Nikitom Struve (mart 1976.). - Naravno, možete opisati svojih deset godina logora, postoji cijela historija logora, ali dovoljno je sakupiti sve u jednom danu, kao u fragmentima, dovoljno je opisati samo jedan dan jednog prosjeka , neupadljiva osoba od jutra do večeri. I sve će biti. "
Aleksandar Solženjicin
Priča "Jedan dan Ivana Denisoviča" [vidi. na našoj web stranici njegov cijeli tekst, sažetak i literarna analiza] napisan je u Ryazanu, gdje se Solženjicin nastanio u junu 1957. i od nove akademske godine postao nastavnik fizike i astronomije u srednjoj školi br. 2. Počeo 18. maja 1959., završio 30. jun. Radovi su trajali manje od mesec i po dana. „Uvijek ispadne ovako ako pišete iz gustog života, o načinu života koji previše znate, a ne da ne morate nešto pogađati, pokušavati nešto razumjeti, već se samo boriti protiv nepotrebnog materijala , samo tako da se nepotrebno uklopi, ali da se prilagodi ono najnužnije, "- rekao je autor u radijskom intervjuu za BBC (8. juna 1982.), koji je vodio Barry Holland.
Dok je komponovao u kampu, Solženjicin je, kako bi zadržao u tajnosti ono što je napisao i sam sa sobom, prvo naučio napamet neke pjesme, a na kraju mandata dijaloge u prozi, pa čak i solidnu prozu. U egzilu, a zatim i rehabilitiran, mogao je raditi bez uništavanja prolaza za prolazom, ali se ipak morao sakriti kako bi izbjegao novo hapšenje. Nakon što je otkucan na pisaćoj mašini, rukopis je spaljen. Rukopis logorske priče je takođe spaljen. A budući da je strojopis morao biti skriven, tekst je štampan s obje strane lista, bez margina i bez razmaka između redova.
Samo više od dvije godine kasnije, nakon iznenadnog i nasilnog napada na Staljina, koji je poduzeo njegov nasljednik N. S. Hruščov na XXII partijskom kongresu (17. - 31. oktobar 1961.), A. S. se usudio ponuditi priču novinarima. "Pećinsko kucanje" (iz opreza - bez imena autora) 10. novembra 1961. godine R. D. Orlova, supruga AS -ovog zatvorskog prijatelja, Leva Kopeleva, prenijela je u odjeljenje proze časopisa Novy Mir, Anu Samoilovnu Berzer. Daktilografkinje su prepisale original, Anna Samoilovna, koja je došla u redakciju Leva Kopeleva, pitala je kako da nazove autora, a Kopelev je predložio pseudonim za njegovo mjesto stanovanja - A. Ryazansky.
8. decembra 1961., čim se glavni urednik Novog Mira, Aleksandar Trifonovič Tvardovski, pojavio u redakciji nakon mjesec dana odsustva, A. S. Berzer ga je zamolio da pročita dva teško dostupna rukopisa. Nije joj bila potrebna posebna preporuka, čak i da je čula za autora: bila je to priča o Lidiji Čukovskoj "Sofija Petrovna". O drugom je Anna Samoilovna rekla: "Logor očima seljaka vrlo je popularna stvar." Nju je Tvardovski poveo sa sobom do jutra. U noći između 8. i 9. decembra, čita i ponovo čita priču. Ujutro, on u lancu bira istog Kopeleva, raspituje se o autoru, saznaje njegovu adresu, a dan kasnije ga telegramom zove u Moskvu. 11. decembra, na dan svog 43. rođendana, A. S. je primio ovaj telegram: "Molim vas da hitno dođete u redakciju novog svijeta zpt, troškovi će biti plaćeni = Tvardovski." A Kopelev je već 9. decembra telegrafirao Ryazanu: "Aleksandar Trifonovič je oduševljen člankom" (tako su se bivši zatvorenici složili da šifriraju nesigurnu priču među sobom). Za sebe, Tvardovsky je u svojoj radnoj svesci 12. decembra zapisao: "Najjači utisak poslednjih dana je rukopis A. Ryazanskog (Solonzhitsyn), koga ću danas upoznati." Tvardovski je iz glasa snimio pravo prezime autora.
Tvardovski je 12. decembra primio Solženjicina, pozvavši cijelog šefa uredništva da se sastane i razgovara s njim. „Tvardovski me je upozorio“, napominje AS, „da ne obećava čvrsto objavu (Gospode, bilo mi je drago što je nisu prenijeli u ChKGB!), I neće navesti vremensko ograničenje, ali neće poštedjeti napor. ” Glavni urednik je odmah naredio da sa autorom zaključi ugovor, kako je primetio A. S ... "po najvećoj stopi koju su prihvatili (jedan avans je moja dvogodišnja plata)." Nastava AS zarađivala je tada "šezdeset rubalja mjesečno".
Aleksandar Solženjicin. Jedan dan Ivana Denisovicha. Pročitao autor. Fragment
Originalni naslovi priče su "Š-854", "Jedan dan jednog zatvorenika". Konačni naslov sastavilo je uredništvo Novog Mira prilikom prve posete autora na insistiranje Tvardovskog, „prenoseći pretpostavke preko stola uz učešće Kopeleva“.
U skladu sa svim pravilima sovjetskih hardverskih igara, Tvardovsky je počeo postupno pripremati kombinaciju s više poteza kako bi na kraju pridobio podršku glavnog aparatčika zemlje Hruščova - jedine osobe koja je mogla odobriti objavljivanje priče o kampu. Na zahtjev Tvardovskog, pisane kritike o "Ivanu Denisoviču" napisali su K. I. Čukovski (njegova bilješka zvala se "Književno čudo"), S. Ya. Marshak, K. G. Paustovsky, K. M. Simonov ... kratki predgovor priče i pismo upućen prvom sekretaru Centralnog komiteta CPSU, predsjedavajućem Vijeća ministara SSSR -a NS Hruščovom. 6. kolovoza 1962., nakon devet mjeseci uredničkog rada, rukopis "Jednog dana u Ivanu Denisovichu" s pismom Tvardovskog poslan je Hruščovljevom pomoćniku, V.S.
Tvardovsky je napisao:
„Dragi Nikita Sergejevič!
Ne bih smatrao mogućim zadirati u vaše vrijeme u privatnom književnom poslu, da nije ovog zaista izuzetnog slučaja.
Govorimo o nevjerovatno talentiranoj priči A. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča." Ime ovog autora nikada nikome nije bilo poznato, ali sutra bi moglo postati jedno od izuzetnih imena naše književnosti.
Ovo nije samo moje duboko uvjerenje. Glasovi drugih istaknutih pisaca i kritičara, koji su imali priliku da se upoznaju s tim u rukopisu, pridružuju se jednoglasnoj ocjeni ovog rijetkog književnog nalaza mojih kourednika časopisa Novy Mir, uključujući K. Fedina.
Ali zbog neobičnog životnog materijala obuhvaćenog pričom, osjećam hitnu potrebu za vašim savjetom i odobrenjem.
Jednom riječju, dragi Nikita Sergejevič, ako nađete priliku da obratite pažnju na ovaj rukopis, bit ću sretan, kao da je to moje djelo ”.
Paralelno s napretkom priče kroz vrhovne labirinte, časopis je s autorom radio na rutinskom radu na rukopisu. 23. jula u uredništvu je održana rasprava o priči. Član uredničkog odbora, uskoro najbliži zaposlenik Tvardovskog Vladimir Lakshin zapisao je u svoj dnevnik:
„Ovo je prvi put da vidim Solženjicina. Ovo je čovjek od četrdesetak godina, ružan, u ljetnom odijelu - platnene hlače i košulja s otvorenim ovratnikom. Izgled je rustičan, oči duboko usađene. Na čelu je ožiljak. Smiren, suzdržan, ali ne i posramljen. Govori dobro, tečno, jasno, sa izuzetnim osjećajem dostojanstva. Otvoreno se smeje, pokazujući dva reda velikih zuba.
Tvardovski ga je pozvao - u najdelikatnijoj formi, nenametljivo - da razmisli o primjedbama Lebedeva i Chernoutsana [zaposlenika Centralnog komiteta CPSU -a, kojem je Tvardovski dao Solženjicinov rukopis]. Na primjer, da se kavtorangu doda pravedno ogorčenje, da se ukloni nijansa simpatija prema Banderaitima, da se nekome iz logorske vlasti (barem upravniku) da pomirljivijim, suzdržanijim tonovima, nisu bili svi zlikovci.
Dementjev [zamjenik glavnog urednika Novog Mira] govorio je o tome na oštriji, direktniji način. Yaro se zauzeo za Eisensteina, njegov "Bojni brod Potemkin". Rekao je da čak ni s umjetničkog gledišta nije zadovoljan stranicama razgovora s Krstiteljem. Međutim, umjetnost ga ne zbunjuje, već ga drže isti strahovi. Dementjev je također rekao (protivio sam se ovome) da je važno da autor razmisli o tome kako će bivši zatvorenici koji su ostali uporni komunisti nakon logora prihvatiti njegovu priču.
Ovo je povrijedilo Solženjicina. Odgovorio je da nije razmišljao o tako posebnoj kategoriji čitalaca i da ne želi razmišljati o tome. „Postoji knjiga i tu sam ja. Možda mislim na čitatelja, ali ovo je čitatelj općenito, a ne različite kategorije ... Tada svi ti ljudi nisu bili na zajedničkim poslovima. Oni su, prema svojim kvalifikacijama ili bivšem položaju, obično dobivali posao u zapovjedništvu, na rezaču kruha itd. A poziciju Ivana Denisovicha možete razumjeti samo radeći na opštim poslovima, odnosno znajući to iznutra . Čak i da sam bio u istom kampu, i gledao izvana, ovo ne bih napisao. Ne bih pisao, ne bih shvatio kakav je spas rad ... "
Došlo je do spora oko mjesta priče, gdje autor izravno govori o položaju kavtoranga, da bi se on - fino osjećajući, misleći - trebao pretvoriti u dosadnu životinju. I ovdje Solženjicin nije priznao: „Ovo je najvažnija stvar. Svako ko se ne ogluši u logoru, ne grubi svoja osećanja - umire. I mene je samo to spasilo. Bojim se sada pogledati fotografiju dok sam izlazio odatle: tada sam bio stariji nego sada, imao sam petnaestak godina, bio sam glup, nespretan, mislio sam da djeluje nezgodno. I samo zbog toga sam spašen. Da sam kao intelektualac iznutra žurio, postao nervozan, doživljavao sve što se dogodilo, sigurno bih umro. "
U toku razgovora Tvardovski je nehotice spomenuo crvenu olovku koja je u zadnji čas mogla izbrisati ovo ili ono iz priče. Solženjicin je bio uznemiren i zamoljen da objasni šta to znači. Mogu li urednici ili cenzori ukloniti nešto bez da mu pokažu tekst? "Cijelina ove stvari mi je draža od štampanja", rekao je.
Solženjicin je pažljivo zapisao sve komentare i sugestije. Rekao je da ih dijeli u tri kategorije: one s kojima se može složiti, čak misli da su korisne; teško mu padaju oni o kojima će razmišljati; i na kraju nemoguće - oni s kojima ne želi vidjeti tiskanu stvar.
Tvardovski je bojažljivo, gotovo stidljivo predložio svoje amandmane, a kada je Solženjicin uzeo riječ, pogledao ga je s ljubavlju i odmah se složio ako su primjedbe autora potkrijepljene. "
A.S. je takođe pisao o istoj raspravi:
“Glavna stvar koju je Lebedev zahtijevao bilo je ukloniti sva ona mjesta na kojima je čin Cavta izgledao kao komična figura (prema standardima Ivana Denisovicha), kako je zamišljen, i naglasiti partizanstvo ranga Cavto (morate imati„ pozitivan heroj ”!). Ovo mi se činilo kao najmanja žrtva. Uklonio sam strip, ostavljajući ga kao "herojski", ali "nedovoljno razotkriven", kako su kasnije otkrili kritičari. Protest Cavtorang -a zbog razvoda je sada bio malo natečen (ideja je bila da je protest smiješan), ali to, možda, nije poremetilo sliku logora. Tada je bilo potrebno rjeđe upotrebljavati riječ "magarac" u pratnji, smanjio sam je sa sedam na tri; rjeđe - "kopile" i "kopilad" o vlastima (imao sam ih dosta); i tako da barem ne autor, već kavtorang osudi Banderaite (dao sam ovu frazu kavtorangu, ali kasnije sam je izbacio u zasebnom izdanju: to je bilo prirodno za kavtorang, ali bili su previše oštro omalovažavani bez to). Takođe, da se zatvorenicima da neka vrsta nade za slobodu (ali to nisam mogao učiniti). I, što je najsmješnije za mene, mrzitelja Staljina, - barem je jednom bilo potrebno imenovati Staljina kao krivca za katastrofe. (I zaista - niko ga nije spomenuo u priči! Nije slučajno, naravno, uspio sam: vidio sam sovjetski režim, a ne samo Staljina.) Napravio sam ovaj ustupak: jednom sam spomenuo "tatu brkova". .. ".
Lebedev je 15. septembra telefonom rekao Tvardovskom da je „Solženjicin („ Jednog dana “) odobrio N [ikita] S [Yergeevi] nego“, te da će ga narednih dana načelnik pozvati na razgovor. Međutim, sam Hruščov smatrao je da je potrebno pridobiti podršku stranačke elite. Odluka o objavljivanju "Jednog dana Ivana Denisoviča" donesena je 12. oktobra 1962. na sastanku Prezidijuma CK KPJ pod pritiskom Hruščova. I tek 20. oktobra primio je Tvardovskog kako bi prijavio povoljan rezultat svojih nevolja. O samoj priči, Hruščov je primijetio: „Da, materijal je neobičan, ali, reći ću, i stil i jezik su neobični - nije odjednom nestalo. Pa, mislim da je stvar jaka, jako. I ne izaziva, uprkos takvom materijalu, osjećaj težine, iako ima mnogo gorčine. "
Nakon što je pročitala "Jedan dan u Ivanu Denisoviču" i prije objavljivanja, strojopisom, Anna Akhmatova, koja je opisala u " Rekvijem"Tuga" sto miliona ljudi "s ove strane zatvorskih brava, s pritiskom je izgovorila:" Ova priča će se pročitati i naučiti napamet - svakog građanina od svih dvjesto miliona građana Sovjetskog Saveza. "
Priča je, radi važnosti, koju su urednici naveli u podnaslovu priče, objavljena u časopisu "Novy Mir" (1962. br. 11. str. 8 - 74; potpisan za štampu 3. novembra; signal kopija je dostavljena glavnom uredniku 15. novembra uveče; prema svjedočenju Vladimira Lakshina, pošta je počela 17. novembra; u večernjim satima 19. novembra u Kremlj je doneseno oko 2.000 primjeraka za učesnike plenum Centralnog komiteta) sa beleškom A. Tvardovskog "Umesto predgovora". Tiraž 96.900 primjeraka. (uz dozvolu Centralnog komiteta CPSU, dodatno je štampano 25.000). Ponovo štampano u "Roman Gazeti" (Moskva: GIHL, 1963. br. 1/277. 47 str. 700.000 primjeraka) i knjizi (Moskva: Sovjetski pisac, 1963. 144 str. 100.000 primjeraka). 11. juna 1963. Vladimir Lakshin je napisao: „Solženjicin mi je na brzinu izdao„ Sovjetskog pisca “,„ Jednog dana ... “. Publikacija je zaista sramotna: tmurna, bezbojna korica, sivi papir. Aleksandr Isaevich se šali: "Objavljeni su u izdanju GULAG -a."
Naslovnica publikacije "Jedan dan Ivana Denisoviča" u Roman-Gazeti, 1963
"Da bi se njena [priča] štampala u Sovjetskom Savezu, bilo je potrebno imati splet nevjerovatnih okolnosti i izuzetnih ličnosti", primijetio je A. Solženjicin u radijskom intervjuu na 20. godišnjicu objavljivanja "Jednog dana u Ivanu" Denisovich ”za BBC (8. juna 1982. G.). -Potpuno je jasno: da nije Tvardovskog kao glavnog urednika časopisa, ne, ova priča ne bi bila objavljena. Ali ja ću dodati. A da u tom trenutku nije bilo Hruščova, ne bi bilo ni objavljeno. Više: da Hruščov u ovom trenutku nije još jednom napao Staljina, ni to ne bi bilo objavljeno. Objavljivanje moje priče u Sovjetskom Savezu, 62. godine, je poput fenomena protivno fizičkim zakonima, kao da su, na primjer, predmeti počeli dizati se od zemlje prema gore, ili se hladno kamenje počelo zagrijavati, zagrijavati do vatra. To je nemoguće, apsolutno je nemoguće. Sistem je dizajniran na ovaj način i 45 godina nije ništa izdao - i odjednom dolazi do takvog napretka. Da, i Tvardovski, i Hruščov, i trenutak - svi su morali doći zajedno. Naravno, kasnije bih ga mogao poslati u inozemstvo i odštampati, ali sada je, prema reakciji zapadnih socijalista, jasno: da je objavljeno na Zapadu, ti bi socijalisti rekli: sve je laž, ništa od toga to se dogodilo, nije bilo logora, nije bilo uništenja, ništa. To je bilo samo zato što je svima oduzet jezik jer je objavljen uz dozvolu Centralnog komiteta u Moskvi, i to je šokiralo ”.
„Da se to nije dogodilo [predaja rukopisa Novym Miru i objavljivanje kod kuće], dogodilo bi se nešto drugo, i gore“, zapisao je A. Solženjicin petnaest godina ranije., Kako je već bilo pripremljeno. Nisam znao da se u najuspješnijoj verziji, da je objavljena i primijećena na Zapadu, ne bi mogao dogoditi ni stoti dio tog utjecaja.
Povratak autora na Arhipelag Gulag povezan je s objavljivanjem Jednog dana u Ivanu Denisoviču. "Još prije Ivana Denisovicha sam zamislio Arhipelag", rekao je Solženjicin u televizijskom intervjuu za CBS (17. juna 1974.), koji je vodio Walter Cronkite., I vremenom se to dogodilo. Ali moje lično iskustvo i iskustvo mojih drugova, koliko god da sam pitao o logorima, sve sudbine, sve epizode, sve priče, nisu bili dovoljni za tako nešto. A kad je objavljen “Ivan Denisovich”, pisma su mi eksplodirala iz cijele Rusije, a u pismima su ljudi pisali šta su doživjeli, šta su imali. Ili su insistirali da se nađu sa mnom i kažu mi, a ja sam počeo da izlazim. Svi su tražili od mene, autora prve priče o kampu, da napišem još, da opišem cijeli ovaj logorski svijet. Nisu znali moj plan i nisu znali koliko sam već napisao, ali su mi nosili i nosili nedostajući materijal. " „I tako sam prikupio neopisiv materijal, koji se u Sovjetskom Savezu i koji se ne može sakupiti - samo zahvaljujući„ Ivanu Denisoviču “ - rezimirao je A. S. u radijskom intervjuu za BBC 8. juna 1982. - Tako je postao poput postolja za "Arhipelag GULAG" ".
U decembru 1963. uredništvo Novog Mira i Centralni državni arhiv književnosti i umjetnosti, jedan dan u životu Ivana Denisoviča, nominirali su za Lenjinovu nagradu. Prema Pravdi (19. februara 1964.), odabranoj "za dalju raspravu". Zatim uključeno u listu za tajno glasanje. Nisam dobio nagradu. Oles Gončar za roman "Tronka" i Vasilij Peskov za knjigu "Koraci po rosi" ("Pravda", 22. aprila 1964.) postali su laureati u oblasti književnosti, novinarstva i publicistike. „Čak i tada, u aprilu 1964., u Moskvi se pričalo da je ova priča sa glasanjem bila„ proba za državni udar “protiv Nikite: hoće li aparat uspjeti ili neće povući knjigu koju je sam odobrio? 40 godina se nikada nisu usudili na to. Ali sada su postali hrabri - i uspjeli. To ih je ohrabrilo da ni On sam nije jak. "
Od druge polovine 60 -ih, "Jedan dan Ivana Denisoviča" povučen je iz opticaja u SSSR -u zajedno s drugim publikacijama A.S. Naredba Glavlita br. 10 od 14. februara 1974., posebno posvećena Solženjicinu Časopis Novy Mir sa spisateljskim djelima povući će se iz javnih biblioteka (br. 11, 1962; br. 1, 7, 1963; br. 1, 1966) i zasebna izdanja Jednog dana u Ivanu Denisoviču, uključujući prijevod na estonski i knjigu “Za slijepe”. Naredba sadrži napomenu: "Strane publikacije (uključujući novine i časopise) sa djelima navedenog autora također mogu biti oduzete." Zabrana je ukinuta bilješkom ideološkog odjela CK CPSU -a od 31. decembra 1988.
Od 1990. godine „Jedan dan Ivana Denisoviča“ ponovo je objavljen kod kuće.
Strani igrani film prema "Jednom danu u Ivanu Denisoviču"
1971. godine snimljen je anglo-norveški film zasnovan na Jednom u Ivanu Denisovichu (režija Casper Wrede, Tom Courtney kao Shukhov). Prvi put ga je A. Solženjicin mogao pogledati tek 1974. Govoreći na francuskoj televiziji (9. marta 1976.), na pitanje voditelja o ovom filmu, odgovorio je:
„Moram reći da su režiseri i glumci ovog filma vrlo iskreno pristupili zadatku i sa velikim prodorom sami to nisu doživjeli, nisu preživjeli, ali su uspjeli pogoditi ovo mučno raspoloženje i uspjeli su prenijeti ovo sporo ritam koji ispunjava život takvog zatvorenika 10 godina, ponekad 25, ako, kao što se često dešava, ne umre ranije. Pa, dizajnu se mogu prigovoriti vrlo male zamjerke, to je mjesto gdje zapadna mašta jednostavno više ne može zamisliti detalje takvog života. Na primjer, za naše oko, za moje, ili ako bi ga moji prijatelji mogli vidjeti, bivši zatvorenici (hoće li ikada vidjeti ovaj film?) - za naše oko je prošivena jakna previše čista, nije poderana; tada su, gotovo svi glumci, generalno, krupni ljudi, a zapravo u logoru ima ljudi na samoj ivici smrti, upali su obrazi, nemaju više snage. Prema filmu, u vojarni je toliko toplo da ondje sjedi Letonac bosih nogu i ruku - to je nemoguće, smrznut ćete se. Pa, to su manje primjedbe, ali općenito, moram reći, iznenađen sam kako su filmaši mogli razumjeti ovaj način i iskreno pokušali prenijeti našu patnju zapadnoj publici. "
Dan opisan u priči pada na januar 1951.
Zasnovano na materijalima iz dela Vladimira Radžiševskog.
Solženjicin "Jedan dan u Ivanu Denisoviču"
"Jedan dan Ivana Denisoviča" analiza djela - tema, ideja, žanr, radnja, kompozicija, junaci, problemi i druga pitanja otkrivena su u ovom članku.
Priča "Jedan dan u Ivanu Denisoviču" priča je o tome kako se osoba iz naroda odnosi prema nasilno nametnutoj stvarnosti i njenim idejama. U njemu, u sažetom obliku, prikazan je logorski život, koji će biti detaljno opisan u drugim, većim Solženjicinovim djelima - u romanima "Arhipelag Gulag" i "Prvi krug". Sama priča napisana je tokom rada na romanu U prvom krugu, 1959. godine.
Djelo je čvrsta opozicija režimu. Ovo je ćelija velikog organizma, strašnog i neumoljivog organizma velike države, tako okrutnog prema stanovnicima.
U priči postoje posebne dimenzije prostora i vremena. Kamp je posebno vrijeme koje je gotovo nepomično. Dani u kampu teku, ali rok nije. Dan je mjera mjerenja. Dani su poput dvije kapi vode slične jedna drugoj, iste monotonosti, nepromišljene mehaničnosti. Solženjicin pokušava uklopiti cijeli život logora u jedan dan, pa stoga koristi i najmanje detalje kako bi stvorio cjelokupnu sliku boravka u kampu. S tim u vezi, često govore o visokom stepenu detalja u djelima Solženjicina, a posebno u kratkim proznim pričama. Svaka činjenica skriva cijeli sloj logorske stvarnosti. Svaki trenutak priče doživljava se kao kadar bioskopskog filma snimljen zasebno i detaljno pregledan pod povećalom. "U pet sati ujutro, kao i uvijek, uspon je udario - čekićem po šini u kasarni." Ivan Denisovich je zaspao. Uvijek sam ustajao u usponu, ali danas nisam ustajao. Osećao je da je bolestan. Izvode sve, grade sve, svi odlaze u trpezariju. Broj Ivana Denisoviča Šuhova je Š-5h. Svi pokušavaju prvi ući u blagovaonicu: prvo sipaju najdeblje. Nakon jela, obnavljaju se i pretražuju.
Obilje detalja, kako se čini na prvi pogled, trebalo bi opteretiti priču. Uostalom, u priči gotovo i nema vizualne radnje. Ali to se ipak ne događa. Čitalac nije opterećen pripovijedanjem, naprotiv, njegova je pozornost prikovana za tekst, on napeto prati tijek događaja, stvaran i koji se odvija u duši jednog od junaka. Solženjicin ne mora pribjegavati nikakvim posebnim tehnikama da bi postigao ovaj učinak. Sve je u materijalu same slike. Heroji nisu izmišljeni likovi, već stvarni ljudi. I ti ljudi su stavljeni u takve uslove u kojima moraju rješavati probleme od kojih njihov život i sudbina zavise na najdirektniji način. Modernoj osobi ti se zadaci čine beznačajnima, pa iz priče ostaje još strašniji osjećaj. Kako V. V. Agenosov piše, „svaka sitnica za heroja je doslovno pitanje života i smrti, pitanje preživljavanja ili umiranja. Stoga se Šuhov (i svaki čitatelj s njim) iskreno raduje svakoj čestici koju je pronašao, svakoj dodatnoj mrvici kruha. "
U priči postoji još jedno vrijeme - metafizičko, koje je prisutno i u drugim spisateljskim djelima. U ovom trenutku postoje i druge vrijednosti. Ovdje se centar svijeta prenosi u svijest osuđenika.
S tim u vezi, tema metafizičkog razumijevanja osobe u zatočeništvu vrlo je važna. Mlada Aljoška podučava već sredovečnog Ivana Denisoviča. Do tada su svi baptisti bili zatvoreni, ali ne i svi pravoslavni. Solženjicin uvodi temu vjerskog poimanja čovjeka. Čak je zahvalan i zatvoru što ga je okrenuo prema duhovnom životu. Ali Solženjicin je više puta primijetio da su mu se s tom mišlju u glavi pojavili milioni glasova govoreći: "Zato što tako kažete, preživjeli ste." Ovo su glasovi onih koji su položili živote u Gulagu, koji nisu dočekali trenutak oslobođenja, nisu vidjeli nebo bez ružne zatvorske mreže. Gorčina gubitka evidentna je u priči.
Odvojene riječi u samom tekstu priče također su povezane s kategorijom vremena. Na primjer, ovo su prvi i zadnji redak. Na samom kraju priče kaže da je dan Ivana Denisovicha bio vrlo uspješan dan. Ali onda tužno primjećuje da je "bilo tri hiljade šest stotina pedeset tri takva dana u njegovom razdoblju od zvona do zvona".
Prostor u priči je takođe predstavljen na zanimljiv način. Čitalac ne zna gdje prostor kampa počinje, a gdje završava, čini se kao da je ispunio cijelu Rusiju. Svi oni koji su se našli iza zida Gulaga, negdje daleko, u nedostižnom udaljenom gradu, u selu.
Pokazalo se da je sam prostor logora neprijateljski raspoložen prema zatvorenicima. Boje se otvorenih prostora, nastoje ih preći što je prije moguće, sakriti se od očiju stražara. U čovjeku se budi životinjski instinkt. Takav opis u potpunosti je u suprotnosti s kanonima ruskih klasika 19. stoljeća. Heroji te književnosti osjećaju se ugodno i lako samo kad su slobodni, vole prostor, udaljenost, povezane sa širinom svoje duše i karaktera. Solženjicinovi heroji bježe iz svemira. Osjećaju se mnogo sigurnije u tijesnim ćelijama, u zagušenim barovima, gdje si barem mogu dopustiti da dišu slobodnije.
Glavni lik priče postaje čovjek iz naroda - Ivan Denisovich, seljak, vojnik na prvoj liniji fronta. I to je učinjeno namjerno. Solženjicin je vjerovao da su ljudi ljudi ti koji na kraju stvaraju historiju, pokreću državu naprijed i nose garanciju istinskog morala. Kroz sudbinu jedne osobe - Ivana Denisoviča - autor prikazuje sudbinu miliona, nevino uhapšenih i osuđenih. Šuhov je živio u selu, kojeg se s ljubavlju sjeća ovdje, u logoru. Na frontu se, kao i hiljade drugih, borio potpuno predano, ne štedeći sebe. Nakon ranjavanja - ponovo na front. Zatim njemačko zarobljeništvo, odakle je nekim čudom uspio pobjeći. Zbog toga je sada završio u logoru. Optužen je za špijunažu. A šta je tačno zadatak koji su mu Nijemci dali, ni sam Ivan Denisovich, ni istražitelj nisu znali: „Kakav zadatak - ni sam Shukhov nije mogao smisliti, ni istražitelj. Pa su ostavili jednostavno - zadatak. " U vrijeme priče Šuhov je bio u logorima oko osam godina. Ali ovo je jedan od rijetkih koji u teškim uvjetima logora nije izgubio dostojanstvo. Na mnogo načina pomažu mu navike seljaka, poštenog radnika, seljaka. Ne dopušta sebi da se ponižava pred drugim ljudima, liže posuđe, osuđuje druge. Njegova navika kapaka da poštuje kruh vidljiva je i sada: drži kruh u čistoj krpi, skida šešir prije jela. On zna vrijednost rada, voli ga, nije lijen. On je siguran: "ko zna dvije stvari rukama, pokupit će još deset." U njegovim rukama posao se svađa, mraz je zaboravljen. On se brine o alatu, zabrinuto prati postavljanje zida, čak i u ovom prisilnom poslu. Dan Ivana Denisoviča dan je napornog rada. Ivan Denisovich je znao stolarski posao, mogao je raditi kao bravar. Čak je i u vezanom poslu pokazao marljivost, postavio je lijep, ravan zid. A oni koji nisu znali ništa učiniti, nosili su pijesak u kolicima.
Solženjicinov junak na mnogo je načina postao predmet zlonamjernih optužbi među kritičarima. Prema njima, ovaj integralni narodni lik trebao bi biti praktično idealan. Solzhe-nitsyn prikazuje običnu osobu. Dakle, Ivan Denisovich ispovijeda logorsku mudrost, zakone: „Grčite i trunite. Ali ako se oduprete, slomićete se. " Ovo je naišlo na negativne kritike. Posebno zbunjenost izazvali su postupci Ivana Denisoviča, kada je, na primjer, uzeo poslužavnik od već slabog zatvorenika, prevario kuhara. Ovdje je važno napomenuti da to ne radi zbog lične koristi, već za cijeli svoj tim.
Postoji još jedna rečenica u tekstu koja je izazvala val nezadovoljstva i krajnje iznenađenje kritičara: "Ni ja nisam znao želi li on svoju volju ili ne". Tu misao je Šuhov pogrešno protumačio kao gubitak tvrdoće, unutrašnje jezgre. Međutim, ova fraza ponavlja ideju da zatvor budi duhovni život. Ivan Denisovich već ima životne vrijednosti. Ni zatvor ni sloboda ih neće promijeniti, on to neće odbiti. I nema tog zatočeništva, takvog zatvora koji bi mogao porobiti dušu, lišiti je slobode, samoizražavanja, života.
Vrijednosni sistem Ivana Denisovicha posebno je vidljiv kada ga uporedimo s drugim likovima prožetim logorskim zakonima.
Tako, u priči, Solženjicin ponovo stvara glavna obilježja ere kada su ljudi bili osuđeni na nevjerojatne muke i teškoće. Istorija ovog fenomena zapravo ne počinje 1937. godine, kada počinju takozvana kršenja normi državnog i partijskog života, već mnogo ranije, od samog početka postojanja totalitarnog režima u Rusiji. Dakle, priča predstavlja ugrušak sudbine miliona sovjetskih ljudi, prisiljenih da plate za poštenu i lojalnu službu godinama ponižavanja, mučenja i radnih logora.
Plan
- Sjećanja na Ivana Denisovicha o tome kako je i zašto završio u koncentracionom logoru. Sjećanja na njemačko zarobljeništvo, na rat.
- Sjećanja glavnog junaka na selo, na mirni prijeratni period.
- Opis života logora.
- Uspješan dan u logorskom životu Ivana Denisovicha.
Priča koja se zvala "Shch-854. Jedan dan jednog zatvorenika ", napisano 1951. u Ryazanu. Tamo je Solženjicin radio kao nastavnik fizike i astronomije. Priča je objavljena 1962. u časopisu Novy Mir br. 11 na zahtjev samog Hruščova, a objavljena je dva puta u zasebnim knjigama. Ovo je prvo objavljeno djelo Solženjicina, koje mu je donijelo slavu. Od 1971. izdanja priče uništavana su prema prešutnim uputama Centralnog komiteta Partije.
Solženjicin je primao mnoga pisma od bivših zatvorenika. Na ovom materijalu napisao je "Arhipelag Gulag", nazivajući ga "Jedan dan Ivana Denisoviča" postoljem.
Glavni junak Ivan Denisovich nema prototip. Njegov karakter i navike podsjećaju na vojnika Šuhova, koji se borio u Velikom Domovinskom ratu u Solženjicinovoj bateriji. Ali Šuhov nikada nije sjedio. Junak je zbirna slika mnogih zatvorenika koje je vidio Solženjicin i utjelovljenje iskustva samog Solženjicina. Ostali junaci priče napisani su "iz prirode", njihovi prototipovi imaju iste biografije. Slika kapetana Buinovskog također je kolektivna.
Akhmatova je vjerovala da bi ovo djelo trebala čitati i zapamtiti svaka osoba u SSSR -u.
Književni pravac i žanr
Solženjicin je nazvao Jedan dan ... pričom, ali kada je štampan u Novom Miru, žanr je definisan kao priča. Zaista, u smislu obima, djelo se može smatrati pričom, ali niti vrijeme radnje, niti broj junaka ne odgovaraju ovom žanru. S druge strane, u kasarnama sjede predstavnici svih nacionalnosti i slojeva stanovništva SSSR -a. Dakle, čini se da je zemlja mjesto zatvaranja, "zatvor naroda". Ova generalizacija nam omogućava da djelo nazovemo pričom.
Književni smjer priče je realizam, ne računajući gore spomenutu modernističku generalizaciju. Kao što naziv govori, prikazan je jedan dan zatvorenika. Ovo je tipičan heroj, opća slika ne samo zatvorenika, već i sovjetske osobe općenito, preživjele, a ne slobodne.
Solženjicinova priča je samom činjenicom svog postojanja uništila skladan koncept socijalističkog realizma.
Problematicno
Za sovjetske ljude priča je otvorila zabranjenu temu - živote miliona ljudi koji su bili u logorima. Činilo se da je priča razotkrila Staljinov kult ličnosti, ali Solženjicin je jednom spomenuo Staljinovo ime na insistiranje urednika Novog Mira Tvardovskog. Za Solženjicina, nekada predanog komunistu koji je bio zatvoren zbog izgrdnje “Pakhan” (Staljin) u pismu prijatelju, ovo djelo je eksponiranje cijelog sovjetskog sistema i društva.
Priča pokreće mnoge filozofske i etičke probleme: slobodu i dostojanstvo osobe, pravdnu kaznu, problem odnosa među ljudima.
Solženjicin se bavi problemom malog čovjeka, tradicionalnim za rusku književnost. Cilj brojnih sovjetskih logora je učiniti sve ljude malim, zupčanicima velikog mehanizma. Oni koji ne mogu postati mali moraju poginuti. Priča sažima cijelu državu kao veliku logorsku baraku. Sam Solženjicin je rekao: "Video sam sovjetski režim, a ne samo Staljina." Ovako su čitaoci razumeli delo. Vlasti su to brzo shvatile i stavile priču van zakona.
Radnja i kompozicija
Solženjicin je krenuo da opiše jednog dana, od ranog jutra do kasno u noć, običnu osobu, neupadljivog zatvorenika. Čitatelj kroz argumente ili sjećanja na Ivana Denisovicha saznaje najsitnije detalje iz života zatvorenika, neke činjenice iz biografije glavnog junaka i njegove pratnje te razloge zašto su heroji završili u logoru.
Heroji priče
Shukhov- seljak, vojnik. Završio je u logoru iz uobičajenog razloga. Pošteno se borio na frontu, ali je završio u zarobljeništvu, odakle je pobjegao. To je bilo dovoljno za podizanje optužnice.
Šuhov je nosilac narodne seljačke psihologije. Njegove karakterne crte tipične su za ruskog običnog čovjeka. On je ljubazan, ali nije lišen lukavstva, izdržljiv i izdržljiv, sposoban za bilo koji posao rukama, divan majstor. Šuhov je čudno sjediti u čistoj prostoriji i ništa ne raditi 5 minuta. Čukovski ga je nazvao bratom Vasilija Tyorkina.
Solženjicin namjerno nije heroja učinio intelektualcem ili nepravedno povrijeđenim oficirom, komunistom. To je trebao biti "prosječan vojnik GULAG -a, na koga sve pada".
Logor i sovjetski režim u priči opisani su očima Šuhova i stječu obilježja stvaraoca i njegove kreacije, ali ovaj je stvoritelj čovjekov neprijatelj. Čovjek u kampu se protivi svemu. Na primjer, prirodne sile: 37 stepeni Shuhova suprotstavljaju se 27 stepeni mraza.
Kamp ima svoju istoriju, mitologiju. Ivan Denisovich prisjeća se kako su mu oduzeli čizme, podijelili su mu filcane čizme (tako da nije bilo dva para cipela), kako mu je, kako bi mučio ljude, naređeno da skuplja kruh u koferima (a imao je da označi svoj komad). Vrijeme u ovom hronotopu također teče po svojim zakonima, jer u ovom kampu niko nije imao kraja mandata. U tom kontekstu, ironično zvuči tvrdnja da je osoba u logoru skuplja od zlata jer će umjesto izgubljenog zatvorenika upravnik dodati svoju glavu. Dakle, broj ljudi u ovom mitološkom svijetu se ne smanjuje.
Zatvorenicima ne pripada ni vrijeme, jer zatvorenik živi samo za sebe 20 minuta dnevno: 10 minuta za doručak, 5 za ručak i večeru.
U logoru postoje posebni zakoni prema kojima je čovjek vuk (nije bez razloga prezime šefa režima, poručnika Volkove). Za ovaj surovi svijet dati su njihovi vlastiti kriteriji za život i pravdu. Šuhova podučava njegov prvi majstor. Kaže da je u kampu "zakon tajga", i uči da onaj koji liže zdjele, nada se medicinskoj jedinici i na druge "kuma" (čekistana), umire. Ali, ako razmislite, ovo su zakoni ljudske zajednice: ne možete se ponižavati, pretvarati se i izdati bližnjeg.
Autor posvećuje jednaku pažnju svim junacima priče očima Šuhova. I svi se ponašaju dostojanstveno. Solženjicin se divi baptisti Aljoški, koja ne napušta molitvu i tako vješto skriva knjižicu u kojoj je polovina Jevanđelja prepisana u pukotini u zidu, koja još nije pronađena tokom pretresa. Pisac je naklonjen zapadnim Ukrajincima, Banderi, koji se takođe mole pre jela. Ivan Denisovich saosjeća s Gopčikom, dječakom koji je bio zatvoren zbog nošenja mlijeka ljudima iz Bandere u šumi.
Brigadir Tyurin opisan je gotovo rado. On je „sin GULAG -a, koji služi drugi mandat. On vodi računa o svojim optužbama, a predradnik je sve u logoru.
Bivši filmski režiser Caesar Markovich, bivši kapetan drugog reda Buinovskog, bivši vojnik Bandere Pavel ne gubi dostojanstvo ni pod kojim okolnostima.
Solženjicin, zajedno sa svojim herojem, osuđuje Pantelejeva, koji ostaje u logoru, da pokuca na nekoga tko je izgubio ljudski izgled, Fetyukova, koji liže zdjele i moli opuške.
Umjetnička originalnost priče
U priči su uklonjeni jezički tabui. Zemlja se upoznala sa žargonom zatvorenika (zatvorenik, šmon, vuna, prava preuzimanja). Na kraju priče priložen je rječnik za one koji su imali sreću da ne prepoznaju takve riječi.
Priča je napisana u trećem licu, čitatelj sa strane vidi Ivana Denisoviča, cijeli njegov dug dan prolazi mu pred očima. Ali u isto vrijeme, Solženjicin opisuje sve što se događa riječima i mislima Ivana Denisoviča, čovjeka iz naroda, seljaka. Preživljava lukavošću, snalažljivošću. Tako nastaju posebni logorski aforizmi: rad je mač s dvije oštrice; davati kvalitetu ljudima i pokazivati šefu; morate pokušati. tako da vas nadzornik ne vidi samog, već samo u gomili.
"Jedan dan u Ivanu Denisoviču", sažetak priče Solženjicina
Čekić koji je udario u ogradu u blizini kasarne u 5 ujutro značio je porast u logoru. Glavni junak priče, seljak Ivan Denisovič Šuhov, zatvorenik pod brojem Shch-854, nije se mogao natjerati da ustane jer je ili drhtao ili se lomio. Slušao je zvukove u kasarni, ali je nastavio lagati, sve dok mu upravnik po imenu Tartar nije skinuo prošivenu jaknu. Objavio je Šuhovu da nije ustao na usponu, "tri dana kondeja sa zaključkom", odnosno, kaznu za tri dana, ali sa šetnjom i toplim ručkom. U stvari, pokazalo se da je potrebno oprati pod u stražarnici, pa su pronašli "žrtvu".
Ivan Denisovich je trebao otići u medicinsku jedinicu, ali se nakon "kaznene ćelije" predomislio. Dobro je naučio lekciju svog prvog brigadira, logorskog vuka Kuzemina: tvrdio je da u logoru "umire", "koji liže zdjele, koji se nada medicinskoj jedinici" i "kuca" vlastima. Završivši čišćenje poda u upravnikovoj sobi, Šuhov je izlio vodu na stazu kojom šetaju logorske vlasti i požurio u trpezariju.
Tamo je bilo hladno (na kraju krajeva, bilo je 30 stepeni ispod nule), pa su jeli pravo u šešir. Zatvorenici su polako jeli izbacujući kosti iz ribe iz koje se kuhala kaša na stol, a odatle su ih bacili na pod. Shukhov nije ušao u baraku i nije dobio obroka kruha, ali to ga je razveselilo, jer se tada hljeb može jesti odvojeno, što je još zadovoljnije. Balanda se uvijek kuhala od ribe i nešto povrća, pa od nje nije bilo sitosti. Za drugu su dali magara - kukuruznu kašu. Nije dodala ni sitost.
Nakon doručka, Ivan Denisovich je odlučio otići u medicinsku jedinicu, ali mu temperatura nije bila visoka (samo 37,2), pa je bolničar savjetovao Shuhovu da ipak ode na posao. Vratio se u baraku, uzeo svoj obrok kruha i podijelio ga na dva dijela: jedan je sakrio u njedra, a drugi sašio u madrac. I čim je uspio sašiti rupu, predradnik je pozvao 104. brigadu na posao.
Brigada je prešla na prethodni posao, a ne na izgradnju Socijalističkog grada. U suprotnom biste morali izaći na golo snježno polje, iskopati rupe i sami povući bodljikavu žicu. Ovo je po mrazu od trideset stepeni. Ali, očito, njihov predradnik je žurio, odnio je komad slanine bilo kome, pa će sada tamo otići i druge brigade - gluplje i siromašnije.
Na izlazu je počelo škripanje: provjerili su da sa sobom ne nose hranu. Na ulazu u zonu tražili su jače: provjerili su da nisu uneseni komadi željeza. Danas se ispostavilo da provjeravaju sve do dna košulje kako bi provjerili ima li nešto suvišno. Kavtorang Buinovsky pokušao je prizivati savjest: rekao je da stražari nemaju pravo svlačiti ljude na hladnoći, da oni nisu sovjetski ljudi. Za to je dobio 10 dana strogog režima u BUR -u, ali u večernjim satima, tako da zaposlenik ne izgubi.
Kako se nakon šmone ne bi potpuno smrznuo, Šuhov je pokrio lice krpom, podigao ovratnik, spustio prednji rever kape na čelu i zajedno s kolonom krenuo prema prodornom vjetru. Nakon hladnog doručka, u želucu mu je tutnjalo, a Šuhov se, kako bi odvratio pažnju, počeo prisjećati sadržaja posljednjeg pisma svoje žene. Napisala je da mladi ljudi nastoje napustiti selo i zaposliti se u gradu u tvornici ili vađenju treseta. Samo žene nose kolektivnu farmu, a onih nekoliko seljaka koji su se vratili nakon rata nisu počeli raditi na kolektivnoj farmi: neki rade sa strane, dok su drugi sastavili artel "boja" i slikali slike po šablonama direktno na starim listovima . Za takvu sliku ide po 50 rubalja, pa "novac ide na hiljade".
Njegova se supruga nadala da će nakon njegova puštanja Ivan postati takva "boja" kako bi onda mogli izaći iz siromaštva, poslati svoju djecu u tehničku školu i sagraditi novu kolibu umjesto trule, jer su već postavili novu kuće za sebe - ne 5 hiljada, kao ranije, već 25. Šuhovu se tako lak posao činio nečasnim. Ivan Denisovich je shvatio da će lako zarađeni novac isto tako lako nestati. Svojih četrdeset godina navikao je zarađivati, iako teško, ali iskreno.
Otišao je od kuće 23. juna 1941. u rat. U februaru 1942. bio je okružen, a zatim nacisti zarobljeni - samo dva dana. Ubrzo je njih petoro uspjelo pobjeći, ali se iznevjerilo da su u zatočeništvu. Oni, navodno fašistički agenti, stavljeni su iza rešetaka. Šuhov je bio jako pretučen da bi priznao koji je zadatak dobio, ali to nije mogao reći, a istražitelj to nikada nije smislio. Kako ne bi bio pretučen do smrti, Šuhov je morao potpisati taštinu za sebe. Služio je sedam godina na sjeveru, skoro dvije godine ovdje. Bilo je teško vjerovati da bi za godinu dana mogao izaći na slobodu svojim nogama.
Za sjećanje, Ivan Denisovich je izvadio koru hljeba i počeo pomalo odgrizati i žvakati. Ranije su jeli puno - iz trbuha, ali sada je bivši seljak shvatio samo stvarnu cijenu hljeba: čak i sirov, crni, djelovao je tako mirisno. I još 5 sati prije ručka.
Došli smo do nedovršene termoelektrane, predradnik ih je složio u petice da se međusobno voze. Opremili su radno mjesto vlastitim malim timom: zatvorili su prozore katranom kako bi spriječili prodiranje hladnoće, zapalili su peć. Kavtorang i Fetyukov su nosili rastvor na nosilima, ali se ispostavilo da je to bilo polako. Buinovski se isprva nije mogao prilagoditi, a onda je Fetyukov počeo naginjati nosila i izlijevati otopinu kako bi olakšao nošenje uz ljestve. Kavtorang se naljutio, a zatim je predradnik naredio Fetyukovu da premjesti blokove od šljunka i poslao Aljošku Krstitelja na minobacač.
Shukhov dolje čuje krikove. Došao je građevinski majstor Der. Rekli su da je bio ministar u Moskvi. Vidio je da su prozori prekriveni katranom i zaprijetio je Tyurinu trećim mandatom. Svi pripadnici brigade došli su ovamo: Pavlo podiže lopatu sa zamahom, zdrav Sanka stavlja ruke na bokove - strašno je gledati. Tada je brigadir Deru tiho rekao da, ako želi živjeti, neka šuti. Predradnik je problijedio, stajao dalje od prolaza, a zatim se vezao za Šuhova, kao da stavlja tanki šav. Potrebno je nekome istrgnuti zlo.
Konačno, predradnik Daru je povikao da se lift prilagodi: platite za kolica, ali oni nose rješenje i blokove od šljunka na nosilima, posao se polako odvija, nema mnogo novca za zaraditi. Predradnik je uvijek pokušavao zatvoriti dobar interes - obroci su o tome ovisili najmanje sedmicu dana. Za ručak je bila najbolja kaša - zobena kaša, a Shukhov je uspio "izrezati" dvije dodatne porcije. Jedan je otišao Cesaru Markovichu, mladom filmašu. Bio je pod posebnim uslovima: primao je pakete dva puta mjesečno, a ponekad je i liječio cimerice.
Još jednu porciju koju je Šuhov sam pojeo sa zadovoljstvom. Dok ručak nije završio, brigadir Tyurin pričao je o svom teškom životu. Jednom je izbačen iz vojne škole zbog svog oca-kulaka. Njegova majka je takođe bila u izgnanstvu, a on je uspeo da organizuje da njegov mlađi brat bude sa lopovima. Sada žali što ih se i sam nije držao. Nakon tako tužne priče otišli su u zidanje. Shukhov je imao skrivenu lopaticu, s kojom je bilo lako raditi. I danas, gradeći zid ciglu po ciglu, Ivan Denisovich je bio toliko zauzet tim procesom da je čak zaboravio gdje se nalazi.
Shukhov je morao izravnati zidove, pa su uspjeli podići samo pet redova. Ali pomiješali su puno morta, on i Sanka morali su nastaviti postavljati zid. I vrijeme ističe, sve ostale brigade postrojile su se za povratak u zonu. Brigadir je uspio objasniti njihovo kašnjenje, ali jedna osoba je nestala. Ispostavilo se da je to bilo u 32. brigadi: Moldavac se sakrio od predradnika u šumi i zaspao. Odvojio je vrijeme za pet stotina ljudi - i slušao je snažne riječi, i primio brigadira na greben, a Mađar ga je udario nogom u dupe.
Konačno je kolona krenula prema logoru. Sada predstoji večernji shmon. Prošivene jakne i bočni ogrtači moraju se otkopčati, ruke podignuti sa strane tako da je prikladno pljeskati po bokovima. Odjednom je Ivan Denisych stavio ruku u džep na koljenu i tu je bio komad pile. U popodnevnim satima podigao ga je "van posla" usred radnog područja i nije ga ni namjeravao unijeti u kamp. I sada ga je potrebno baciti, ali šteta: kasnije će vam dobro doći za izradu noža, bilo krojačkog ili cipela. Da sam odlučila da ga odmah podignem, smislila bih kako da ga unesem, ali sada nema vremena. Za motornu pilu mogli su dati 10 dana u kaznenoj ćeliji, ali to je bila zarada, bilo je kruha!
I Shukhov je došao na ideju: sakrio je komad u rukavicu, nadajući se da rukavice neće biti provjerene, te je poslušno podigao preklope svog graška i prošivene jakne, kako bi se mogli brže "maziti". Na njegovu sreću, približila se sljedeća brigada, a upravnik nije osjetio drugu rukavicu. Mesec dana je sijao visoko na nebu kada je 104. ušao u logor. Shukhov je ušao u paket da vidi ima li nešto za Cezara Markovicha. Bio je na listi, pa kad se pojavio, Shukhov je brzo objasnio ko je na njega, i otrčao je u trpezariju da pijucka žgance dok je bilo vruće. I Cezar mu je milostivo dopustio da pojede svoju porciju. Opet sreća: dvije porcije za ručak i dvije za večeru. Četiri stotine grama njegovog kruha i dvjesto grama Caesareva odlučili su ostaviti za sutra, jer je sad nastupila sitost.
Ivan Denisovich se osjećao dobro i odlučio je nabaviti duhan od Latvijca. Novac koji je zaradio dugo je ušiven u podstavu. Pokazalo se da je duhan dobar: "i lonac od krompira i parfem." U kasarni su se mnogi već smjestili na krevete, ali su onda došli na kavtorang: za jutarnji incident sa upravnikom - 10 dana u kaznenoj ćeliji na hladnom, na golim daskama, a kaša je bila vruća samo na treći, šesti i deveti dan. Doživotno ćete izgubiti zdravlje. Cezar je izložio svoj paket: maslac, kobasice, kekse. A onda večernja kontrola. Šuhov je opet predložio Cezaru kako to bolje sakriti kako im ne bi bili oduzeti. Za ovo sam dobio dva kolačića, šećer i okruglu kobasicu.
Ivan Denisovich zaspao je sasvim zadovoljan: danas je bio gotovo sretan dan. Bilo je mnogo uspjeha: nisu stavljeni u zatvorsku ćeliju, nisu poslati u Sotsgorodok, kamate su bile dobro zatvorene, Šuhov se nije uhvatio na šmonu, pojeo je dvije porcije i dodatno zaradio. I što je najvažnije, nije se razbolio.
Solženjicin je svoju priču Jedan dan u životu Ivana Denisoviča napisao 1959. godine. Djelo je prvi put objavljeno 1962. u časopisu Novy Mir. Priča je Solženjicinu donijela svjetsku slavu i, prema istraživačima, utjecala je ne samo na književnost, već i na historiju SSSR -a. Originalni autorski naslov djela je priča "Shch-854" (serijski broj glavnog junaka Shuhova u popravnom logoru).
glavni likovi
Shukhov Ivan Denisovich- čekaju ga zatvorenik logora na prisilni rad, zidar, njegova supruga i dvije kćerke.
Caesar- zatvorenik, "ili je Grk, ili je Jevrejin, ili Ciganin", prije logora je "snimao slike za film".
Drugi heroji
Tyurin Andrey Prokofievich- Brigadir 104. zatvorske brigade. Bio je "otpušten iz redova" vojske i završio u logoru jer je bio sin "kulaka". Šuhov ga je poznavao iz logora u Ust-Izhmi.
Kildigs Jan- zatvorenik koji je dobio 25 godina; Letonac, dobar stolar.
Fetyukov- "šakal", zatvorenik.
Aljoška- zatvorenik, baptist.
Gopchik- zatvorenik, lukav, ali bezopasan momak.
"U pet sati ujutro, kao i uvijek, uspon je udario - čekićem po šini u kasarni." Šuhov nikada nije spavao na svom putu prema gore, ali danas je bio "ohlađen" i "slomljen". Zbog činjenice da čovjek nije dugo ustajao, odveden je u zapovjedništvo. Šuhovu je prijetila zatvorska ćelija, ali je kažnjen samo pranjem podova.
Za doručak u kampu bila je kaša (tekuća juha) od ribe i crnog kupusa te kaša iz magare. Zatvorenici su polako jeli ribu, pljuvali kosti na sto, a zatim ih četkom spustili na pod.
Nakon doručka, Shukhov je otišao u medicinsku jedinicu. Mladi bolničar, koji je zapravo bio bivši student književnog instituta, ali je ušao u medicinsku jedinicu pod patronatom ljekara, dao je čovjeku termometar. Prikazano 37.2. Bolničar je predložio Šuhovu "da ostane pri svom strahu" - da sačeka doktora, ali mu je ipak savjetovao da ode na posao.
Šuhov je otišao u kasarnu po obroke: hljeb i šećer. Čovek je podelio hleb na dva dela. Jednu je sakrio pod prošivenu jaknu, a drugu u dušek. Baptist Aljoška je tamo pročitao Jevanđelje. Tip "tako pametno zabada ovu malu knjigu u pukotinu u zidu - nisu je našli ni na jednoj prevari."
Brigada je izašla na ulicu. Fetyukov je pokušao moliti Cezara da "izvuče" cigaretu, ali Cezar je bio spremniji podijeliti je sa Shuhovom. Tokom "jurnjave" zatvorenici su bili prinuđeni da otkopčaju odeću: proverili su da li je neko sakrio nož, hranu, pisma. Ljudi su se smrzli: "hladnoća je prošla ispod majice, sada je ne možete istjerati." Kolona zatvorenika se pomerila. "Zbog činjenice da je doručkovao bez obroka i da je sve pojeo hladno, Šuhov se danas osjećao nezadovoljno."
"Počela je nova godina, pedeset prva, i u njoj je Šuhov imao pravo na dva slova." “Shukhov je napustio dom 23. juna 1941. U nedjelju su ljudi iz Polomnije došli s mise i rekli: rat. " Porodica je čekala Shuhova kod kuće. Njegova supruga se nadala da će njen muž po povratku kući započeti profitabilan posao, sagraditi novu kuću.
Shukhov i Kildigs bili su prvi predradnici u brigadi. Poslani su da izoliraju strojarnicu i polože zidove od škriljevca na termoelektranu.
Jedan od zatvorenika, Gopčik, podsjetio je Ivana Denisoviča na svog pokojnog sina. Gopčik je bio zatvoren "zbog dovođenja mlijeka ljudima iz Bendere u šumi".
Ivan Denisovich je skoro završio svoju kaznu. U februaru 1942, „na sjeverozapadu je cijela njihova vojska bila opkoljena i iz aviona nisu ništa bacali za jelo, a ni aviona nije bilo. Došli smo do toga da su zasadili kopita konja koji su uginuli ”. Šuhov je zarobljen, ali je ubrzo pobjegao. Međutim, "njihovi", saznavši zarobljeništvo, odlučili su da su Shukhov i drugi vojnici "fašistički agenti". Vjerovalo se da je sjeo "za izdaju": predao se njemačkom zarobljeništvu, a zatim se vratio "jer je izvršavao zadatak njemačke obavještajne službe. Kakav zadatak - ni Šuhov se nije mogao sjetiti, ni istražitelj. "
Pauza za ručak. Vrednim radnicima nije davana hrana, "šestorka" je dobila mnogo, kuhar je uzimao dobre proizvode. Za ručak je bilo zobenih pahuljica sa kašama. Vjerovalo se da je ovo "najbolja kaša", a Shukhov je čak uspio prevariti kuhara i uzeti dvije porcije za sebe. Na putu do gradilišta Ivan Denisovich je pokupio komad čelične pile.
104. brigada bila je "poput velike porodice". Radovi su ponovo započeli: blokovi šljunka položeni su na drugom spratu CHP -a. Radili smo do zalaska sunca. Predradnik je u šali primijetio dobro djelo Šuhova: „Pa, kako se možeš osloboditi slobode? Zatvor će plakati bez vas! "
Zatvorenici su se vratili u logor. Muškarci su ponovo "uhodani" da vide jesu li uzeli nešto sa gradilišta. Odjednom je Šuhov u džepu napipao komad pile na koju je već zaboravio. Od njega je bilo moguće napraviti nož za čizme i zamijeniti ga za hranu. Shukhov je sakrio nožnu pilu u rukavicu i nekim čudom prošao test.
Šuhov je zauzeo Cezara mjesto u redu za prijem paketa. Sam Ivan Denisovich nije dobio pakete: zamolio je svoju ženu da ih ne oduzima djeci. U znak zahvalnosti, Cezar je dao Šuhovu večeru. U blagovaonici su ponovo poslužili kašu. Pivši vruću tečnost, čovjek se osjećao dobro: "evo ga, kratak trenutak, za koji zatvorenik živi!"
Šuhov je zarađivao novac "od privatnog posla" - kome će sašiti papuče, kome će sašiti prošivenu jaknu. Od primljenog novca mogao je kupiti duhan i druge potrebne stvari. Kad se Ivan Denisovich vratio u svoju baraku, Cezar je već "petljao oko paketa" i dao Šuhovu i svoju porciju kruha.
Cezar je od Šuhova zatražio nož i "opet je ostao dužan Šuhovu". Provera je počela. Ivan Denisovich, shvativši da bi tokom provjere mogao biti ukraden Cezarov paket, rekao mu je da se pretvara da je bolestan i da izađe zadnji, dok će Shukhov pokušati prvi trčati nakon pregleda i pratiti hranu. U znak zahvalnosti, Cezar mu je dao "dva kolačića, dva komada šećera i jednu okruglu krišku kobasice".
Razgovarali smo s Aljošom o Bogu. Momak je govorio o potrebi da se molite i radujete što ste u zatvoru: "ovdje imate vremena da razmislite o svojoj duši." „Šuhov je nijemo gledao u plafon. On sam nije znao želi li slobodu ili ne. "
"Šuhov je zaspao, sasvim zadovoljan." I nije se razbolio, preživio je ”.
„Prošao je dan, bez oblaka, skoro sretan.
Bilo je tri hiljade šest stotina pedeset tri takva dana u njegovom periodu od zvona do zvona.
Zbog prijestupnih godina dodana su tri dodatna dana ... "
Zaključak
U priči „Jedan dan u Ivanu Denisoviču“, Aleksandar Solženjicin prikazao je život ljudi koji su završili u logorima prisilnog rada GULAG -a. Centralna tema djela, prema Tvardovskom, je pobjeda ljudskog duha nad logorskim nasiljem. Uprkos činjenici da je logor zapravo stvoren da uništi ličnost zatvorenika, Šuhov, kao i mnogi drugi, uspijeva stalno voditi unutrašnju borbu, ostati čovjek čak i u tako teškim okolnostima.
Test priče
Provjerite pamćenje sažetka pomoću testa:
Retelling rating
Prosječna ocjena: 4.3. Ukupno primljenih ocjena: 4645.
