« Hunter's Notes"- zbirka kratkih priča Ivana Sergejeviča Turgenjeva, objavljena 1847-1851 u časopisu" Sovremennik "i objavljena u zasebnom izdanju 1852. godine. Tri priče autor je napisao i dodao zbirci mnogo kasnije.
Istraživači nemaju konsenzus o žanru djela koja se nalaze u knjizi: nazivaju se i esejima i pričama.
"Bilješke lovca" je ciklus priča I.S. Turgenjev o seljačkom životu, objavljen u zbirci 1852. godine. Turgenjev je u svojim pričama uspio pokazati ljepotu duše jednostavnog seljaka seljaka, a to je postao glavni pisačev argument protiv ružnoće kmetstva. Turgenjev je napisao istinu o seljačkom životu, a da je nije uljepšao, i time je čitateljima otvorio novi svijet - seljački svijet. “Lovačke bilješke” također su odražavale nevolje ruskog naroda i veličanje njihovog talenta i ljubavi prema životu.
Istorija stvaranja i objavljivanja
Turgenjev je leto i deo jeseni 1846. proveo u Spaskom-Lutovinovu. Pisac jedva da je dodirnuo pero, ali je mnogo lovio; njegov stalni pratilac bio je rendžer Černskog okruga Afanasy Alifanov. Otišavši sredinom oktobra u Sankt Peterburg, pisac je saznao da je u Sovremenniku došlo do nekih promjena: časopis su kupili Nekrasov i Ivan Panaev. Novo izdanje zatražilo je od Turgenjeva da "popuni odjel za smjese u prvom broju".
Priča "Khor i Kalinič", napisana za prvi broj, objavljena je u januarskom broju Sovremennika (1847). Podnaslov "Iz bilješki lovca", koji je dao ime cijelom ciklusu, predložio je Panaev. U početku, Turgenjev nije jasno vidio perspektivu budućeg rada: "kristalizacija ideje" odvijala se postupno:
„Zapažanja koja je pisac dao tokom svog boravka u selu bila su toliko obilna da mu je ovaj materijal kasnije bio dovoljan za nekoliko godina rada, što je rezultiralo knjigom koja je otvorila novu eru u ruskoj književnosti. "
U ljeto 1847 Turgenjev i Belinski su otputovali u Salzbrunn. Tamo je nastavljen rad na "Bilješkama jednog lovca". Kada TurgenjevČitao sam priču "Burmistr" svojim prijateljima, Belinski je, prema sjećanjima Annenkova, koji je bio prisutan u sobi, reagovao na jednu od epizoda emotivnom frazom: "Kakvo kopile nježnih ukusa!" Ova je priča jedina pod kojom je autor naznačio mjesto i vrijeme pisanja: "Salzbrunn, u Šleziji, juli 1847".
1852. "Bilješke jednog lovca" objavljene su kao zasebna knjiga. Službenik odjela za cenzuru, nakon što je pažljivo provjerio dokaze pripremljene za štampanje s tekstovima objavljenim na stranicama Sovremennika, napisao je u zaključku da je "sadržaj priča svuda isti", nakon čega je dao dozvolu za objavljivanje kolekcija. Kasnije je cenzor smijenjen s dužnosti.
Knjiga se otvara esejem "Khor i Kalinich", u kojem autor govori o dvojici seljaka koji su ga sreli u okrugu Zhizdrinski u provinciji Orel. Jedan od njih - Khor - nakon što se požar s obitelji smjestio daleko u šumi, trgovao je, redovno je plaćao gospodarevu stanarinu i bio je poznat kao "upravni poglavar" i "racionalist". Idealist Kalinich, naprotiv, bio je u oblacima, čak se i bojao vlastite žene, bio je u strahu od gospodara, imao je krotak stav; u isto vrijeme, mogao je govoriti krvlju, ublažavati strahove i imao moć nad pčelama. Novi poznanici bili su veoma zainteresovani za pripovjedača; sa zadovoljstvom je slušao razgovore tako različitih ljudi.
Gospodar je dozvolio neurednom lovcu ("Ermolai i Mlinarka") da živi bilo gdje pod uslovom da mu svaki mjesec donese dva para tetrijeba i jarebica u kuhinju. Narator je slučajno prenoćio sa Yermolaijem u mlinarevoj kući. U njegovoj ženi, Arini Petrovni, moglo se naslutiti ženu iz dvorišta; ispostavilo se da je dugo živjela u Petersburgu, služila kao sobarica u bogatoj kući i bila u dobrom stanju s gospođom. Kad je Arina zamolila vlasnike za dozvolu da se uda za lakaja Petrushku, gospođa je naredila da djevojčicu odrežu i pošalju u selo. Lokalni mlinar, pošto je kupio ljepoticu, uzeo ju je za ženu.
Sastanak s liječnikom ("županijski liječnik") omogućio je autoru da zapiše priču o beznadnoj ljubavi. Stigavši jednom na poziv u kuću siromašnog zemljoposjednika, ljekar je ugledao djevojčicu u groznici. Pokušaji spašavanja pacijenta bili su neuspješni; Nakon što je sve svoje posljednje dane provela s Aleksandrom Andrejevnom, liječnik ni godinama kasnije nije mogao zaboraviti tu očajničku nemoć koja nastaje kada ne možete držati tuđi život u svojim rukama.
Vlasnik zemljišta Radilov ("Moj komšija Radilov") ostavljao je utisak čovjeka čija je cijela duša "nakratko ušla unutra". Tri godine bio je sretno oženjen. Kad mu je žena umrla od porođaja, činilo se da mu se srce "pretvorilo u kamen". Sada je živio s majkom i Olgom, sestrom svoje preminule supruge. Olgin pogled, kada je zemljoposjednik podijelio svoja sjećanja s lovcem, djelovao je čudno: i samilost i ljubomora bili su ispisani na licu djevojčice. Nedelju dana kasnije, pripovedač je saznao da je Radilov, zajedno sa snahom, otišao u nepoznatom pravcu.
Sudbina orjolskog zemljoposjednika po imenu Lezhen ("Odnodvorets Ovsyanikov") napravila je oštar zaokret tokom Domovinskog rata. Zajedno s Napoleonovom vojskom ušao je u Rusiju, ali je na povratku pao u ruke smolenskih seljaka, koji su odlučili utopiti "Francuza" u ledenoj rupi. Lezhena je spasio prolazni zemljoposjednik: samo je tražio učitelja muzike i francuskog za svoje kćeri. Nakon što se odmorio i zagrijao, zatvorenik se preselio kod drugog gospodara; u svojoj kući se zaljubio u mladog učenika, oženio se, stupio u službu i postao plemić.
Deca koja su izlazila noću da čuvaju stado („Bežinska livada“), do zore, pričala su priče o kolačićima koji se nalaze u fabrici; o prigradskom stolaru Gavrili, koji je postao nesretan nakon što je upoznao sirenu; o ludoj Akulini, "razmaženoj vodom". Jedan od tinejdžera, Pavel, otišao je po vodu, a po povratku je rekao da je čuo glas Vasje, dječaka koji se utopio u rijeci. Momci su odlučili da je to loš predznak. Ubrzo je Pavel umro, pavši s konja.
Plemiću iz male zemlje ("Pyotr Petrovich Karataev") svidjela se kmetica Matryona, koja je pripadala bogatoj zemljoposjednici Mariji Ilyinichni. Pokušaji otkupa lijepe pjevačice nisu doveli ni do čega: starica je, naprotiv, poslala "slugu" u stepsko selo. Pronašavši djevojku, Karataev joj je organizirao bijeg. Nekoliko meseci voljeni su bili srećni. Idila se završila nakon što je vlasnik zemlje saznao gdje se bjegunac krije. Slati pritužbe šefu policije, Petar Petrović počeo je biti nervozan. Jednog dana, shvativši da više neće biti mirnog života, Matryona je otišla do dame i "izdala se".
Skinovi heroja
Prema istraživačima, seljaci Khor i Kalinich nositelji su "najtipičnijih obilježja ruskog nacionalnog karaktera". Khorov prototip bio je seljački kmet, odlikovan snagom, uvidom i "izvanrednom srdačnošću". Znao je čitati i pisati, a kad mu je Turgenjev poslao priču, "starac ju je s ponosom pročitao". Atanasije Fet je takođe pomenuo ovog seljaka; 1862., tokom lova na tetrijeba, svratio je u Khorovu kuću i tamo prenoćio:
„Zainteresovan za pesnikov majstorski esej, sa velikom sam pažnjom proučio ličnost i život svog gospodara. Koryu sada ima više od osamdeset godina, ali njegova kolosalna figura i herkulovska konstitucija ljeta ne brinu. "
Ako je Khor "pozitivna, praktična osoba", onda je Kalinich jedan od romantičara, "entuzijastičnih i sanjarskih ljudi". To se očituje u njegovom poštovanju prirode i duševnim pjesmama; kada je Kalinich pjevao, čak ni "pragmatičar" Khor nije mogao odoljeti i nakon kratke stanke uzeo je pjesmu.
Pjotr Petrovič Sokolov. Ilustracija 1890 -ih za priču "Pjotr Petrovič Karatajev".
Arina, junakinja priče "Ermolaj i mlinar", ne pokušava izazvati sažaljenje među gostima koji su uveče ostali u njenoj kući. Međutim, pripovjedač razumije da su i zemljoposjednik, koji nije dopustio djevojci da se uda za Petrušu, i "mrski mlinar" koji ju je otkupio, postali uzrok gorkih osjećaja prema ženi.
Za Matryonu, kmeticu, ljubav prema gazdi postaje ozbiljan test ("Pyotr Petrovich Karataev"). Voleći i sažaljevajući Karatajeva, prvo je odlučila pobjeći od dame, a zatim joj se vratila. U ovom Matryoninom činu, nastojeći spasiti Petr Petrovič od tužbi koje je pokrenula njena ljubavnica, istraživači vide "podvig nesebičnosti i nesebičnosti".
U eseju "Bezhin Meadow" zabilježeni su narodni pjesnički izumi o kolačićima, sirenama, goblinima; autor ne krije iznenađenje darovitošću seljačke djece u čijim se usmenim pričama legende i bajke koje se čuju od odraslih skladno isprepliću s utiscima iz prirode. Glas Jakova ("Pevači") izazvao je u naratoru jednako snažan emocionalni odgovor: mogli su se čuti "strast, i mladost, i snaga, i neka vrsta zanosne, bezbrižne, tužne tuge".
Analiza ciklusa priča "Bilješke lovca"
Evo holističke slike Rusije, osvijetljene autorovom ljubavlju, poetičnim odnosom prema rodnoj zemlji, razmišljanjima o sadašnjosti i budućnosti njenih nadarenih ljudi. Nema scena mučenja, ali svakodnevne slike feudalnog života svjedoče o antihumanoj suštini čitavog društvenog sistema. U ovom djelu autor nam ne nudi živopisne zaplete s aktivnom radnjom, već veliku pažnju posvećuje portretnim karakteristikama, manirima, navikama i ukusima junaka. Iako je opći zaplet još uvijek prisutan. Narator putuje kroz Rusiju, ali je njegova geografija prilično ograničena - to je Orjolska regija. Usput upoznaje različite tipove ljudi, zbog čega nastaje slika ruskog života. Turgenjev je pridavao veliki značaj rasporedu priča u knjizi. Tako se ne pojavljuje jednostavan odabir tematski homogenih priča, već jedno umjetničko djelo, unutar kojeg djeluju obrasci figurativnog međuodnosa eseja. " Hunter's Notes ”Otvorite s dvije tematske„ fraze ”, od kojih svaka uključuje tri priče. Prvo su date varijacije na temu narodnog karaktera - "Khor i Kalinich", "Ermolai i mlinarska žena", "Voda od maline". Sljedeće tri priče razvijaju temu ruševnog plemstva - "Uyezd doktor", "Moj komšija Radimov", "Odnodvorets Ovsyanikov". Sljedeće priče: "Lgov", "Bežinska livada", "Kasijan s lijepim mačevima" - opet razvijaju temu naroda, ali se pojavljuju i sve upornije zvuče motivi propadajućeg štetnog utjecaja kmetstva na duše ljudi u njima se to posebno osjeća u eseju "Lgov". Priče "Burmistr", "Ured" i "Biryuk" nastavljaju temu plemstva, ali u oštro ažuriranoj verziji. U "Burmistri" je, na primjer, predstavljen tip zemljoposjednika nove formacije, ovdje je i slika plemenitog sluge. U "Uredu" su dati znatiželjni rezultati prenošenja starih plemenitih navika upravljanja na nove oblike javnih ustanova i nove vrste službenika sa seljaka. Esej "Biryuk" opisuje čudnu, misterioznu osobu koja personificira moćne elementarne sile koje još uvijek nesvjesno lutaju u duši Rusa. U sljedećih osam priča miješaju se tematske fraze i dolazi do svojevrsne tematske difuzije. Međutim, na samom kraju ciklusa, elegična nota dviju priča o plemiću Tchertopkhanovu zamijenjena je narodnom temom u esejima "Živa moć" i "Kucanje". U "Bilješkama jednog lovca" prikazana je provincijska Rusija, ali se može osjetiti ugušujući pritisak onih sfera života koje gravitiraju ruskoj provinciji i diktiraju joj svoje uslove i zakone. Prva priča ovog ciklusa zove se "Khor i Kalinich". Autor-pripovjedač upoznaje posjednika Polutykina, strastvenog lovca, koji ga poziva na svoje imanje, gdje predstavlja svoje seljake, koje izuzetno cijeni. Prvi lik je Khor, na čiju je sliku postavljena određena vrsta, što je prilično uobičajeno u narodu. Khor je dobro poznavao praktičnu stranu stvari; zdrav razum vidljiv je u njegovim postupcima i radu. On je u položaju kmeta, iako ima priliku otkupiti svog gospodara. Njegov prijatelj Kalinich njegova je potpuna suprotnost. Nekada je imao ženu, a sada živi sam. Lov je postao smisao njegovog života, dajući mu priliku za kontakt s prirodom. Heroji drugačije gledaju na život, percipiraju različite situacije, čak su im i maniri potpuno suprotni. Autor ne idealizuje seljake. Turgenjev je u narodnim tipovima vidio ljude zdravog razuma čija je tragedija u tome što ne mogu ostvariti svoje talente i sposobnosti. Khor je mnogo vidio, poznavao i dobro razumio psihologiju ljudskih odnosa. „Tumačeći sa Horemom, prvi put sam čuo jednostavan, pametan govor ruskog seljaka“. Ali Khor nije znao čitati, a Kalinich je znao, ali nije imao zdrav razum. Ove suprotnosti u stvarnom životu nisu kontradiktorne, već se nadopunjuju i na taj način pronalaze zajednički jezik. Ovdje se autor ponašao kao zreo majstor narodne priče, ovdje je definiran osebujan kmetnički patos cijele knjige koji prikazuje snažne, hrabre, svijetle narodne likove, čije je postojanje pretvorilo kmetstvo u sramotu i poniženje Rusije, u društvenu fenomen nespojiv s nacionalnim dostojanstvom ruske osobe. U eseju "Khor i Kalinič" lik zemljoposjednika Polutykina ocrtava se samo laganim potezima, neobavezno se izvještava o njegovim sklonostima francuskoj kuhinji, a spominje se i lordov ured. Ali ovaj element nikako nije slučajan. U eseju "Ured" slične francuske sklonosti prikazane su u liku vlasnika zemljišta Penočnika, a destruktivne posljedice ovog elementa prikazane su u priči "Burmister". Ovo djelo nemilosrdno razotkriva razorne ekonomske posljedice takozvane civilizacijske aktivnosti viših klasa. Njihov način upravljanja potkopava temelje seljačkog rada na zemlji. Esej "Dva zemljoposjednika", na primjer, govori o ekonomskim aktivnostima važnog uglednika iz Sankt Peterburga koji je odlučio zasijati sva svoja polja makom "budući da to košta više od raži, pa je sjetva isplativija". Aktivnosti ovog dostojanstvenika odražavaju upravljanje zemljištem vlasnika zemlje Panteleja Eremejeviča Chertopkhanova, koji je počeo obnavljati seljačke kolibe prema novom planu. Osim toga, naredio je da se svi njegovi subjekti numerišu i na svaku ogrlicu ušiju njegov broj. U takvim zvjerstvima pokrajinskog zemljoposjednika vidljive su i druge radnje sveruskog, državnog razmjera. Ovdje autor aludira na aktivnosti Arakčejeva, organizatora seljačkih vojnih naselja. Postepeno, knjiga razvija umjetničku ideju o apsurdnosti vjekovnog kmetskog sistema. Na primjer, priča "Ovsyanikov's Odnodvorets" govori o transformaciji nepismenog francuskog bubnjara Lejeunea u učitelja muzike, tutora, a zatim u ruskog plemića. U "Lovčevim bilješkama" postoje priče koje gravitiraju satiri, jer imaju anti-kmetsku temu. Na primjer, priča "Lgov" govori o seljaku po nadimku Mote, koji je tokom svog života služio kao kočijaš, ribar, kuhar, glumac u kućnom kinu, barmen Anton, iako mu je pravo ime bilo Kuzma. S nekoliko imena i nadimaka, pokazalo se da je ličnost potpuno bezlična. Različite sudbine, kombinirajući se i odjekujući s drugima, sudjeluju u stvaranju monumentalne slike kmetskog jarma, koja destruktivno utječe na život nacije. Ova slika je dopunjena i pojačana prirodom. Kroz cijelu knjigu prolazi beživotni krajolik. Prvi put se pojavljuje u eseju "Khor i Kalinych", u kojem se spominje selo Oryol, koje se nalazi pored jaruge. U priči "Pevači" selo Kolotovka presečeno je strašnom klisurom nasred ulice. U eseju "Bezhin Meadow", izgubljeni lovac doživljava "užasan osjećaj" kada se nađe u šupljini koja izgleda kao kotao s čašama s blagim nagibom. U priči se stalno pojavljuje slika strašnog mjesta koje su ljudi prokleli. Krajolici ove vrste koncentriraju vjekovne nacionalne nevolje i nedaće povezane s ruskim kmetstvom. Ovo djelo je lišeno patrijarhalne dobrote, jer se dotiče općeruskog društvenog sukoba, a također se i dvije nacionalne slike svijeta sudaraju i raspravljaju jedna s drugom, dvije Rusije - službene, smrtonosne životne, i narodne seljačke, živahne i poetski. Osim toga, svi heroji gravitiraju prema dva različita pola - mrtvi ili živi. Priroda također igra aktivnu ulogu u stvaranju cjelovite slike žive Rusije. Najbolji junaci ovog djela nisu samo prikazani na pozadini prirode, već djeluju i kao njegov nastavak. Tako se u knjizi postiže pjesnički osjećaj međusobne povezanosti svih živih bića: čovjeka, rijeke, šume, stepe. Duša ovog jedinstva je ličnost autora, stopljena sa životom ljudi, sa dubokim slojevima ruske kulture. Priroda ovdje nije ravnodušna prema čovjeku, naprotiv, vrlo je stroga u odnosima s njim, budući da mu se osvećuje zbog previše besceremonskog i racionalnog zadiranja u njezine tajne, kao i zbog pretjerane hrabrosti i samopouzdanja s njom . Posebnost nacionalnog karaktera otkriva se u priči "Smrt", u kojoj su navedene tragične priče o smrti izvođača radova Maksima, seljaka, mlinara Vasila, običnog intelektualca Avenira Sokoloumova, starog zemljoposjednika. No sve su te priče ujedinjene jednim zajedničkim motivom: pred licem smrti, u Rusu se pojavljuju žice srca. Svi Rusi "nevjerojatno umiru", jer u času posljednjeg testa ne misle o sebi, već o drugima, o ljudima koji su im bliski. Ovo je izvor njihove hrabrosti i mentalne izdržljivosti. Pisaca mnogo privlači u ruskom životu, ali i mnogo odbija. Međutim, u tome postoji jedna kvaliteta koju autor vrlo visoko ocjenjuje - to je demokracija, ljubaznost, živahan talent za međusobno razumijevanje, koji nije istrebljen iz naroda, već je, naprotiv, izoštren stoljećima kmetstva , teška iskušenja ruske istorije. U "Notama lovca" postoji još jedan lajtmotiv - muzički talenat ruskog naroda, koji je prvi put najavljen u "Horu i Kaliniču". Kalinich pjeva, a zajedno s njim pjeva i poslovni Khor. Pjesma ujedinjuje čak i takve suprotne prirode u općem raspoloženju. Pjesma je početak koji okuplja ljude u radostima i tugama života. U malinovoj vodi likovi imaju jednu zajedničku stvar: svi su oni promašaji. I na kraju skeča s druge strane rijeke, nepoznati pjevač otpjevao je tužnu pjesmu koja zbližava ljude, jer kroz odvojene sudbine vodi u sverusku sudbinu i tako okuplja heroje. U priči "Kasian s lijepim mačem" među poljima može se čuti žalosna melodija koja poziva na put, daleko od zemlje, gdje vladaju neistina i zlo, u obećanu zemlju, gdje svi ljudi žive zadovoljno i pravda. Jakovljeva pjesma iz priče "Pevači" poziva heroje u istu zemlju. Ovdje nije poetizirano samo Jakovljevo pjevanje, već i duhovna veza koju njegova pjesma uspostavlja u likovima koji su vrlo različiti po položaju i porijeklu. Jakov je pjevao, ali su duše ljudi oko njega pjevale s njim. Cijela Pritniy tikvica živi s pjesmom. No, Turgenjev je pisac realist, pa će pokazati kako se takav impuls zamjenjuje mentalnom depresijom. Nakon toga slijedi pijano veče, gdje se Jakov i cijeli svijet u kafani potpuno razlikuju. Zbirka sadrži priče prožete posebnim lirizmom. Na primjer, "Bezhin Meadow" oštro se razlikuje po eleganciji od drugih kratkih priča ovog ciklusa. Autor ovdje veliku pažnju posvećuje elementima prirode. U kasnim popodnevnim satima putnik se izgubio i odlučio je izabrati noćenje. Izlazi na vatru koja gori u blizini rijeke, na kojoj seljačka djeca sjede i pasu konje. Lovac postaje svjedok njihovog razgovora. Oduševljen je onim narodnim pričama s kojima se s ovim upoznao. Zanimljiva priča o Kostji o Gavrilu, prigradskom stolaru, koji je naletio na sirenu. Otišao joj je u susret, ali ga je unutrašnja snaga zaustavila, spustio je križ, nakon čega se ona prestala smijati i plakati, rekavši: "Moraš se ubiti do kraja svojih dana." Ovdje je sotonska moć poražena znakom križa, ali je sposobna ulijevati tugu u osobu. "Lovčeve bilješke" završavaju esejem "Šuma i stepa". Ovdje nema heroja, ali postoji suptilan lirski opis prirodnih elemenata, ljepote prirode i postojanja čovjeka u njoj. Ove dvije suprotnosti se ne istiskuju, ne miješaju, već se međusobno nadopunjuju. I šuma i stepa oduševljavaju putnika, sviđaju mu se istovremeno. Osoba se takođe mora skladno uklopiti u prirodu. Esej je prožet optimističnim raspoloženjem koje potvrđuje život, jer je sve to važno za zdrav opstanak ljudi. Stoga je središnji sukob u ovoj knjizi složen i dubok. Bez sumnje, društveni antagonizmi ovdje su ocrtani prilično oštro. Naravno, teret kmetstva pada prvenstveno na pleća seljaka, jer on mora izdržati fizičku torturu, glad, siromaštvo i duhovno poniženje. Međutim, Turgenjev gleda na kmetstvo sa šireg, nacionalnog gledišta, kao na pojavu koja je bolna i za gospodara i za seljaka u isto vrijeme. Oštro osuđuje okrutne vlasnike kmetova i saosjeća sa onim plemićima koji su i sami bili žrtve kmetskog jarma. Uostalom, nije slučajno što pjevanje Jakova Turka izaziva "tešku suzu" iz očiju Divljeg majstora. U Turgenjevljevom djelu nisu samo seljaci obdareni nacionalno ruskim obilježjima; neki zemljoposednici koji su izbegli koruptivni uticaj kmetstva takođe su po prirodi Rusi. Petar Petrovič Karataev nije ništa manje ruska ličnost od seljaka. Nacionalne crte karaktera također su naglašene u moralnom karakteru Tchertop-hanova. On je zemljoposjednik, ali ne i feudalni vlasnik. Takva je Tatjana Borisovna, patrijarhalna zemljoposjednica, ali istovremeno i jednostavno biće, s "čistim srcem". Autor vidi žive snage nacije i u seljačkom i u plemićkom okruženju. Diveći se pjesničkom talentu ili, naprotiv, efikasnosti ruskog čovjeka, pisac dolazi do zaključka da je kmetstvo u suprotnosti s nacionalnim dostojanstvom, a u borbi protiv njega trebala bi sudjelovati sva živa Rusija, ne samo seljaci, već i plemići .
Hunterove bilješke. Sažetak
po poglavljima
Bezhin meadow
Prekrasnog julskog dana, jednog od onih dana kada se vrijeme dugo smirivalo, pripovjedač je lovio tetrijebe u okrugu Chernsky u provinciji Tula. Pucao je dosta igre, a kad se smračilo, odlučio se vratiti kući, ali se izgubio. Lovac je lutao dovoljno dugo, u međuvremenu se približavala noć. Čak je pokušao pitati svog lovačkog psa Dajanu gdje je lutao i gdje se nalazi. "Najpametnije od četvoronožnih stvorenja" je ćutala i samo je mahala repom. Nastavljajući lutati, lovac se našao iznad strašne provalije. Brdo na kojem se on nalazio, sišlo je niz strmu liticu. Na ravnici blizu rijeke gorjela su i svijetlila dva svjetla, ljudi su jurili oko njih.
Narator je saznao gdje je ušao. It. mjesto je bilo poznato pod imenom Bezhina Meadows. Lovac je sišao dolje i htio je zamoliti ljude da spavaju kraj vatre. Psi su ga dočekali ljutitim lavežom. Blizu svjetla čuli su se dječji glasovi, a lovac je djeci odgovorio iz daleka. Otjerali su pse, koje je posebno pogodila pojava Dianke, a čovjek se popeo na vatru.
Lovac je dječacima rekao da se izgubio i sjeo je pored vatre. Uz vatru je sjedilo pet dječaka: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya i Vanya.
Fedya je bio najstariji. Imao je četrnaest godina. Bio je to vitak dječak svijetlih očiju i stalnog veselog poluosmijeha. Pripadao je, po svemu sudeći, bogatoj porodici i iz zabave je izašao na teren. Pavlusha je bio neugledan. Ali govorio je inteligentno i direktno, a u glasu mu je bilo snage. Ilyusino lice izražavalo je tupu, bolnu brigu. Činilo se da škilji prema vatri. On i Pavlusha imali su dvanaest godina. Četvrti, Kostya, dječak od desetak godina, izazvao je znatiželju svojim zamišljenim i tužnim pogledom. Vanja je imao samo sedam godina, drijemao je na prostirci.
Djeca su pričala o ovome i onom, ali odjednom se Fedya okrenuo prema Ilyushi i upitao ga, kao da nastavlja prekinutu priču, je li Ilyusha vidio kolačić. Ilyusha je odgovorio da ga nije vidio, budući da ga je bilo nemoguće vidjeti, ali je čuo u staroj roli, u tvornici. Daske su noću pukle ispod kolačića, odjednom je mogao zakucati točak, pokrenuli su se kotlovi i uređaji na kojima su pravili papir. Zatim je kolačić otišao kao do vrata i odjednom se nakašljao i ugušio. Deca koja su prenoćila u fabrici srušila su se od straha i uvukla se jedno pod drugo.
A Kostja je ispričao drugu priču - o prigradskom stolaru Gavrilu, koji cijelo vrijeme nije bio veseo, jer je u šumi vidio sirenu. Sirena se sve vrijeme smijala i zvala je tipa do sebe. Ali Gospod ga je savjetovao i Gavrila se zasjenio krstom. Sirena je briznula u plač i nestala žaleći se da nije potrebno da se osoba krsti. Sada će stalno plakati, kažu, hoće, ali je i poželjela da ga ubiju do kraja njegovih dana. Nakon ovih riječi, zli duhovi su nestali, Gavrili je postalo jasno kako da izađe iz šume. Ali od tada hoda nesretan.
Sljedeća priča bila je Iljušin. Bila je to priča o tome kako je lovac Yermil pokupio bijelo janje na grobu utopljenika, koji je noću pokazivao zube i razgovarao s Yermilom ljudskim glasom.
Fedya je nastavio razgovor pričom o pokojnom majstoru Ivanu Ivanoviču, koji i dalje hoda po zemlji u kaftanu s dugim poljima i traži nešto. Deda Trofimič, koji je upitao pokojnika šta traži, Ivan Ivanovič je odgovorio da traži suzu - travu. Grob mu se smrvi i želim izaći.
Ilyusha je započeo razgovor i rekao da se pokojnik može vidjeti u roditeljsku subotu ako sjednete na trem crkve. Ali možete vidjeti i žive, koji su ove godine na redu da umru. Baka Uljana je ugledala Ivaška Fedosejeva, dječaka koji je umro u proljeće, a zatim i sebe. I od tog dana, njena duša teško može da je zadrži, iako je još živa. Ilyusha je pričao o Trishki, izuzetnoj osobi, legende o kojoj su bile vrlo slične legendama o Antihristu. Razgovor je prešao na vodenu, a od njega do Akuline budale, koja je poludela otkad je pokušala da se utopi u reci.
I dječak Vasya se utopio u istoj rijeci. Majka mu je tresla sijeno dok mu se sin igrao na obali. Dječak je iznenada nestao, samo je kapa plivala u vodi. Njegova majka je od tada poludjela.
Pavel je došao s punim loncem vode u rukama i rekao da stvar nije u redu, zvali su ga kolačić. Fedya je na ovu vijest dodao da je Pavla nazvala utopljena Vasyatka.
Lovac je postepeno prevladavao oči, a probudio se tek u zoru. Svi su dječaci spavali pored vatre. Samo se Pavel probudio i pažljivo pogledao noćnog gosta, koji je klimnuo glavom i krenuo uz rijeku.
Nažalost, Pavel je umro iste godine: pao je s konja i poginuo.
Khor i Kalinich
Narator upoznaje vlasnika zemlje Polutykina, strastvenog lovca, koji ga poziva na svoje imanje. Prenoćiti odlaze kod seljaka Khorua. Khor je imao jaku ekonomiju i imao je praktičan način razmišljanja. Bio je kmet Polutykina, iako je imao priliku otkupiti svog gospodara. Ali Koru to nije bilo isplativo, pa je napustio takve misli.
Khorovi maniri su žurni, ne bavi se poslom bez razmišljanja i unaprijed sve izračuna, ne razmišlja apstraktno, nema snove.
Njegov prijatelj Kalinich je potpuna suprotnost. Jednom je imao ženu koje se jako plašio, ali to je bilo davno. Sada živi sam i često prati Polutykina u lovu. Ovo zanimanje postalo je smisao njegova života, jer mu daje priliku za komunikaciju s prirodom.
Khor i Kalinich su prijatelji, uprkos činjenici da na život gledaju drugačije. Kalinich, kao entuzijastičan, sanjarski čovjek, koji nije baš upućen u ljude, bio je zadivljen gospodarom. Khor je prozreo Polutykina, pa je bio pomalo ironičan u vezi s njim.
Khor je volio Kalinicha i štitio ga, jer je smatrao da je mudriji. A Kalinich je pak volio i poštovao Khor.
Khor je znao sakriti misli, biti lukav, malo je govorio. Kalinich se objasnio toplinom i entuzijazmom. Kalinich je bio upoznat s tajnama prirode, mogao je zaustaviti krv, uplašeno govoriti. Sve te vještine nije posjedovao praktični Khor, koji je "stajao bliže društvu, ljudima", dok je Kalinich bio bliži prirodi.
Ermolai i mlinarova žena
Narator pripovijeda kako su jednog dana on i lovac Yermolai krenuli na "vuču" - večernji lov na šljuku.
Zatim čitaoce upoznaje s Yermolaijem. "Ermolai je bio čovjek čudne vrste: bezbrižan poput ptice, prilično pričljiv, odsutnog mišljenja i neugodnog izgleda." U isto vrijeme, "niko se nije mogao uporediti s njim u umjetnosti hvatanja ribe u proljeće, u šupljoj vodi, posezanja rukama za rakovima, instinktom u potrazi za divljači, pozivanjem prepelica, njegovanjem jastrebova, lovom na slavuje ... "
Nakon što su stajali na trakciji oko sat vremena, ubivši dva para šumskih šljuka, pripovjedač i Yermolai odlučili su prenoćiti u najbližem mlinu, ali im nije bilo dozvoljeno da uđu, ali im je bilo dozvoljeno da provedu noć pod otvorenom šupom. Mlinarina supruga Arina donijela im je hranu za večeru. Ispostavilo se da naratorka poznaje svog bivšeg gospodara, gospodina Zverkova, čija je supruga Arina služila kao služavka. Jednom je zamolila gospodara za dozvolu da se uda za lakaja Petrushku. Zverkov i njegova supruga smatrali su se uvrijeđenim zbog ovog zahtjeva: djevojka je prognana u selo, a lakaj poslan u vojsku. Kasnije se Arina udala za mlinara koji ju je otkupio.
Voda od maline
Radnja se događa u vrućini početkom avgusta, kada je pripovjedač otišao u lov i krenuo u pravcu izvora poznatog kao Voda maline.
Na rijeci sreće dva starca koji pecaju - Shumikhinsky Stepushka i Mikhailo Savelyev, po nadimku Tuman. Slijedi priča o njihovim životnim pričama.
Okružni lekar
Jednog pada, vraćajući se s polja na izlazu, pripovjedač se prehladio i razbolio se. To se dogodilo u jednom okružnom gradu, u hotelu. Zvali su doktora. Okružni liječnik Trifon Ivanovič prepisao je lijekove i počeo pričati o tome kako je jednog dana, dok je igrao prednost lokalnom sucu, pozvan u kuću osiromašene udovice. Bio je to posjednik koji je živio dvadeset milja od grada. U njenom zapisu se navodi da joj je kćerka na samrti i traži od doktora da dođe što je prije moguće.
Doktorka je stigla, počela je da pruža medicinsku negu svojoj ćerki, Aleksandri Andreevni, koja je bila bolesna od groznice. Trifon Ivanovič ostao je s njima nekoliko dana da se brine o pacijentici, osjećajući "snažnu sklonost prema njoj". Uprkos svim njegovim naporima, djevojka se nije oporavila. Jedne noći, osećajući da će uskoro umreti, priznala je lekaru svoju ljubav. Tri dana kasnije, Aleksandra Andreevna je umrla.
I nakon toga doktor je stupio u zakoniti brak, uzevši za ženu trgovačku kćer Akulinu, zlu, ali sa sedam hiljada miraza.
Odnodvorets Ovsyanikov
Ovdje pripovjedač čitaoce upoznaje s jednim dvorištem Ovsyanikova. Bio je to stasit, visok čovjek, star oko sedamdeset godina, s licem pomalo nalik na Krilovo, s jasnim i inteligentnim pogledom, s važnim držanjem, odmjerenim govorom i sporim hodom. Sve njegove komšije izuzetno su ga poštovale i smatrale su da ga čast poznavati. Ovsjanikov je živio sam sa suprugom u ugodnoj, urednoj kući. Zadržao je malog slugu, odjenuo je svoje ljude na ruski i nazvao ih radnicima. „Smatrao je grijehom prodavati kruh - dar od Boga, a 1940. godine, u vrijeme opće gladi i užasno visokih troškova, podijelio je sve svoje zalihe okolnim zemljoposjednicima i seljacima; sljedeće godine su mu sa zahvalnošću platili dug u naturi. " Ovsjanikov je iz knjiga čitao samo duhovne knjige. Komšije su mu često dolazile po savet i pomoć, sa zahtevom da procene, da ih pomire.
Jedan od susjeda Ovsyanikova bio je Franz Ivanovič Lezhen. 1812. s Napoleonovom vojskom otišao je u Rusiju kao bubnjar. Tokom povlačenja, Lezhen je pao u ruke smolenskih seljaka, koji su ga htjeli utopiti. Vlasnik zemlje koji je prolazio sažalio se nad Francuzom. Pitao ga je da li svira klavir i doveo ga kući kao učitelja svojim kćerima. Dve nedelje kasnije, Ležen se od ovog zemljoposednika preselio u drugog, bogatog i obrazovanog čoveka, koji se zaljubio u Francuza zbog njegovog ljubaznog i veselog stava i oženio se njegovim učenikom. Lezhen je stupio u službu, postao plemić, i na kraju - ruski zemljoposjednik. Preselio se živjeti u Oryol i sprijateljio se s Ovsyanikovom.
Lgov
Pripovedač i Yermolai krenuli su u lov na patke u veliko seosko selo Lgov. Jednom na obali rijeke pronalaze čamac ribara Kuzme, nadimka Mote. Ko god da je bio u svom životu: Kozak, kočijaš, kuvar, aparat za kafu, glumac, post-borac, baštovan, vozač, a sada je majstorov ribar, koji je raspoređen da peca u ribnjak već sedam godina, gdje se ne nalazi riba. Tokom svog života imao je nekoliko imena i nadimaka.
Kasian s prekrasnim mačevima
Narator se vraća iz lova sparnog ljetnog dana. Osovina se slomi za volanom njihovih kola, a kočijaš Erofei za to okrivi pogrebnu povorku. Vjeruje se da je susret s mrtvom osobom loš predznak. Narator saznaje da je sahranjen stolar Martyn, koji je umro od groznice. Kočijaš u međuvremenu nudi odlazak u Yudinova naselja kako bi tamo došao do nove osovine za volan. Na naseljima pripovjedač susreće Kasyana - patuljka od pedesetak godina s malim, tamnim i naboranim licem, oštrim nosom, smeđim, jedva primjetnim očima i kovrčavom, gustom crnom kosom. Cijelo mu je tijelo bilo izuzetno krhko i mršavo, a pogled čudan i izvanredan.
Kasyan kaže da se nova osovina može nabaviti od trgovačkih službenika u hrastovoj šumi, koja je posječena za prodaju, te pristaje pratiti lovca tamo. Odlučuje loviti u šumici. Kasyan traži da ga povede sa sobom. Nakon dugih lutanja, pripovjedač uspijeva ustrijeliti samo kukuruz.
“- Gospodaru, ali gospodaru! Odjednom reče Kasyan svojim zvučnim glasom.
Podigla sam se iznenađeno; do sada je jedva odgovarao na moja pitanja, a onda je odjednom i sam počeo govoriti.
- Šta želiš? Pitao sam.
- Pa, zašto si ubio ptičicu? počeo je gledajući me ravno u lice.
- Kako za šta? Crake je igra: možete ga pojesti.
"Niste ga ubili zbog toga, gospodine: pojest ćete ga!" Ubili ste ga radi zabave. "
Kasyan tvrdi da je grijeh ubiti bilo koje šumsko stvorenje, ali se čovjeku treba dati drugačija hrana - kruh i "ručno stvorena stvorenja od starih predaka". On kaže da „protiv smrti, ni čovjek ni stvorenje ne mogu prevariti. Smrt ne bježi, niti možete pobjeći od nje; da, ne bi joj trebala pomoći ... "
Pripovedač saznaje da Kasyan dobro poznaje lekovito bilje, svojevremeno je otišao „u Simbirsk - slavni grad, i u samu Moskvu - zlatne kupole; Otišao sam do medicinske sestre Oka i do majke Volge. " „A ja nisam sam, grešnik ... mnogi drugi seljaci šetaju u golim cipelama, lutaju svijetom tražeći istinu ... da! .. Ali šta je kod kuće, ha? Nema pravde u čovjeku - to je to ... "
Kočijaš Erofei smatra Kasyana svetom budalom i glupom osobom, ali priznaje da ga je Kasyan izliječio od škrofule. „Bog ga zna: sada ćuti kao panj, pa odjednom progovori, - i ono što govori, Bog ga zna. Je li ovo manir? Ovo nije manir. Nepostojeća osoba, takva kakva je. "
Burmister
Vertakh, petnaest sa pripovjedačevog imanja, živi mladi zemljoposjednik - penzionisani stražar Arkadij Pavlovič Penočkin. Njegova kuća izgrađena je prema planu francuskog arhitekte, ljudi su odjeveni na engleski, on se privredom bavi s velikim uspjehom. Penochkin se pretplaćuje na francuske knjige, ali ih praktično ne čita. Smatra se jednim od najobrazovanijih plemića i podobnih prosaca u provinciji. Zimi putuje u Sankt Peterburg. Narator ga nerado posjećuje, ali jednog dana mora provesti noć na imanju Penochkin. Ujutro je bio doručak na engleski način. Zatim zajedno odlaze u selo Shipilovka, gdje borave u kolibi lokalnog sudskog izvršitelja Sofrona Jakovleviča. On je, na sva Penočkinova pitanja o poslovanju na farmi, odgovorio da sve ide dobro po nalogu gospodara. Sljedećeg dana, Penochkin je zajedno s pripovjedačem i sudskim izvršiteljem Sofronom otišao pregledati imanje, gdje je vladao izvanredan red. Zatim smo otišli u lov u šumu, a kad smo se vratili, otišli smo pogledati vjetrometinu, nedavno otpuštenu iz Moskve.
Izlazeći iz štale, vidjeli su dvojicu muškaraca, starih i mladih, kako kleče. Žalili su se da ih je sudski izvršitelj potpuno mučio i regrutovao dva starčeva sina, a on sada oduzima trećeg. Izveo je posljednju kravu iz dvorišta i pretukao svoju ženu. Tvrdili su da ih sudski izvršitelj nije jedini koji ih je uništio. Ali Penochkin ih nije poslušao.
Dva sata kasnije, pripovjedač je već bio u selu Ryabovo, gdje je sa poznanikom seljakom Anpadistom razgovarao o seljacima Shipilov. Objasnio je da se Shipilovka vodi samo kao gospodar, a Sofron je posjeduje kao svoje dobro: seljaci oko njega duguju mu, rade za njega poput radnika na farmi, a upravitelj trguje zemljom, konjima, stokom, katranom, uljem, konopljom , stoga je vrlo bogat, ali seljaci su pretučeni. Seljaci se ne žale gospodaru, jer Penochkina nije briga: glavna stvar je da nema zaostalih dugovanja. A Sofron se naljutio na Antipu jer se posvađao s njim na sastanku, pa mu se sada osveti.
Ured
Radnja se odvija na jesen. Lovac je lutao po poljima s pištoljem i odjednom ugledao nisku kolibu u kojoj je sjedio stari čuvar koji mu je pokazao put. Tako je pripovjedač završio na imanju Losnjakove Elene Nikolajevne, u glavnoj kancelariji, gdje je zadužen službenik Nikolaj Eremejev. Narator, koji se nalazi u susjednoj prostoriji i pretvara se da spava, uči
ima mnogo novih stvari o njemu i o životu na imanju.
Biryuk
Lovac se vratio kući sam, u trkačkom drošku. Približavala se grmljavinska oluja, a odjednom se kiša slijevala u potocima. Odjednom se u mraku, uz bljesak munje, pojavila visoka figura u blizini droške. Čovek strogim glasom zahtevao je da se identifikuje i, čuvši odgovor, smirio se. I sam se pokazao kao lokalni šumar i pozvao je lovca da sačeka kišu u svojoj kolibi. Šumar je uzeo konja za uzdu, a uskoro je lovac ugledao malu kolibu u širokom dvorištu. Na pragu ih je srela djevojka od oko dvanaest godina, u košulji, opasanoj rubom i sa fenjerom u ruci. Šumar je krenuo staviti droška ispod šupe, a gospodar je ušao u kolibu. Pred njim se pojavilo strašno siromaštvo. Dete je ležalo u kolevci, teško i ubrzano dišući. Devojka ga je zaljuljala, ispravljajući baklju levom rukom. Šumar je ušao. Gospodar se zahvalio šumaru i upitao ga za ime. Odgovorio je da se zove Thomas po nadimku Biryuk.
Lovac je pogledao šumara s udvostručenom znatiželjom.
Postojale su legende o Birjukovom poštenju, nepotkupljivosti i snazi.
Majstor je pitao gdje je domaćica. Šumar je prvo odgovorio da je umrla, a zatim se oporavio rekavši da je pobjegla s malograđaninom u prolazu, napustivši jedva rođeno dijete.
Biryuk je majstoru ponudio kruha, ali je rekao da nije gladan. Šumar je izašao u dvorište i vratio se s viješću da oluja prolazi, te pozvao gosta da ga vidi iz šume. On je sam uzeo pištolj, objašnjavajući to činjenicom da se na Kobinom vrhu drvo sjeklo, igralo nestašno - čuo se iz dvorišta.
Gospodar i šumar nisu uspjeli doći do mjesta sječe. Lovac je odjurio do mjesta gdje se začula buka borbe i ugledao šumara kako lopovu izvija ruke s krilom iza leđa. Ispostavilo se da je lopov čovjek u krpama, s dugom bradom. Gospodar je u mislima dao svoju riječ: osloboditi siromaha svim sredstvima. Seljak je sjedio na klupi, a u kući je zavladala mrtva tišina.
Odjednom je zatvorenik progovorio i zamolio Fomu Kuzmiča, odnosno Biryuka, da ga pusti. Thomas je bio uporan i nakon dugog prepiranja seljak je izbjegao prijetnje šumaru. Biryuk je ustao, u naletu bijesa prišao seljaku. Uplašio se da će ga pretući, a gospodar se zauzeo za zatvorenika. Biryuk je rekao gospodaru da ode, izvukao je krilo s laktova seljaka, navukao mu šešir preko očiju, uhvatio ga za ogrlicu i izgurao iz kolibe.
Majstor je pohvalio Biryuka, kažu, on je verbalni momak. Šumar ga je otpustio i tražio samo da nikome ne kaže.
Zatim je ispratio gospodara i oprostio se s njim na rubu šume.
Lebedyan
Narator pripovijeda kako je prije otprilike pet godina došao do Lebedyana u samom urušavanju sajma. Nakon večere odlazi u kafić gdje su igrali biljar.
Sutradan je otišao da izabere konja za sebe, dugo ga je gledao i konačno ga kupio. No, ispostavilo se da je bila vruća i hroma, pa ju je prodavač odbio uzeti nazad.
Pevači
Radnja se odvija u malom selu Kolotovka. Priča o takmičenju između dva pjevača iz naroda - Jakova Turka i veslača iz Zhizde. Veslač je pevao "najvišim falcetom", glas mu je bio "prilično prijatan i sladak, iako pomalo promukao; svirao je i mahao ovim glasom poput biča,<…>utihnuo, a onda iznenada pokupio staru melodiju s nekom vrstom, arogantnom hrabrošću. Njegovi su prijelazi ponekad bili prilično odvažni, ponekad prilično smiješni: za poznavaoca bi donijeli veliko zadovoljstvo. "
Yakov je „pjevao, potpuno zaboravivši i na suparnika i na sve nas, ali, očigledno, naš je tihi, strastveni dio podigao poput poskakivanog plivača uz valove. Pjevao je, a svaki zvuk njegova glasa udahnuo je nešto poznato i neizmjerno široko, kao da se poznata stepa otvara<…>odlazak u beskrajnu daljinu ”.
"Nije samo jedna staza vodila u polju", pjevao je Yakov, a svi prisutni osjećali su se jezivo. U glasu mu je bila iskrena duboka strast, i mladost, i snaga, i slatkoća, i neka vrsta zanosne, bezbrižne, tužne tuge. "Ruska, iskrena, vatrena duša je zvučala i udahnula ga i samo vas uhvatila za srce, zgrabila pravo za njegove ruske žice."
Nakon što se odmorio na sjeniku i napustio selo, lovac je odlučio pogledati u prozor konobe Pritny, gdje je prije nekoliko sati bio svjedok divnog pjevanja. Pred očima mu se ukazala "mračna" i "šarena" slika: "Sve je bilo pijano - sve, počevši od Jakova. Golih grudi sjedio je na klupi i pjevušeći promuklim glasom neku vrstu plesa, ulične pjesme, lijeno prstima udarao po žicama gitare ... "
Odmičući se od prozora, s kojeg su se čuli neskladni zvuci kafanske "zabave", lovac se brzo udaljio od Kolotovke.
Petr Petrovič Karataev
Radnja se dogodila u jesen, na putu od Moskre prema Tuli, kada je pripovjedač sjedio gotovo cijeli dan zbog nedostatka konja u poštanskoj kući, gdje je upoznao sitnog plemića, Petra Petrovića Karatajeva. Karataev ispriča svoju priču pripovjedaču. Skoro je uništen - zbog neuspjeha usjeva i vlastite nesposobnosti da upravlja ekonomijom, a sada odlazi u Moskvu da služi. Zatim se prisjeća kako se jednom zaljubio u lijepu kmeticu Matryonu i odlučio je otkupiti od svoje ljubavnice. Primio ga je gospođin rođak i rekao mu da nazove dva dana kasnije. Došavši u naznačeno vrijeme, Petar Petrović je saznao da je Matryona poslana u stepsko selo, jer gospođa nije htjela prodati djevojku. Zatim je Karataev otišao u selo u koje je Matryona prognana i tajno je odveo noću. Tako su živjeli pet mjeseci u radosti i slozi.
Ali jednog dana, vozeći se u saonicama, odvezli su se do sela Matryonine ljubavnice, gdje su ih vidjeli i prepoznali. Gospođa je podnijela tužbu protiv Karatajeva da njezina odbjegla djevojka živi s njim. Šef policije je stigao, ali ovaj put je Petar Petrović uspio da se isplati. Međutim, nije ostao sam. Upao je u dug, sakrio Matryonu, ali ona je, smilovavši se Karataevu, otišla i izdala se.
Godinu dana nakon ovog sastanka, pripovjedač je stigao u Moskvu, otišao u kafić, gdje je vidio kako napušta bilijar sobu
Peter Petrovich. Rekao je da nigdje ne služi, selo je prodato na aukciji, a namjerava ostati u Moskvi do kraja života.
Datum
Nežno ljubavni Akulina dolazi u šumicu na sastanak sa razmaženim džentlmenskim sobarom i saznaje da odlazi sa svojim gospodarom u Petersburg, možda ga napuštajući zauvijek. Victor odlazi bez trunke frustracije ili grižnje savjesti, a jadna prevarena djevojka prepušta se neutješnim jecajima.
Priroda ovdje predstavlja suptilan lirski komentar bolnog, beznadnog stanja djevojčice: „... kroz tužni, iako svježi osmijeh izblijedjele prirode, činilo se da se provukao tupi strah od bliske zime. Visoko iznad mene, snažno i oštro rezajući zrak svojim krilima, doletio je oprezni gavran, okrenuo glavu, pogledao me sa strane, uzletio i, naglo graktajući, nestao iza šume ... "
Žive relikvije
Narator, zajedno s Yermolaijem, odlazi po tetrijebe u okrugu Belevsky. Kiša nije prestajala od jutra. Tada se Yermolai ponudio da prenoći u Alekseevki - maloj farmi koja je pripadala majci pripovjedača, za čije postojanje ranije nije ni sumnjao.
Sutradan je otišao lutati po divljem vrtu. Kad sam stigao do pčelinjaka, ugledao sam šupu od pruća u kojoj je ležala mala figura, poput mumije. Ispostavilo se da je ona Lukerya, ljepotica u prošlosti. Ispričala je svoju priču o tome kako je prije sedam godina pala s trijema i počela se razboljeti. Tijelo joj je uvenulo i izgubila je sposobnost kretanja. Gospoda su je prvo pokušala liječiti, a zatim su je poslali u selo da ostane sa rodbinom. Ovdje je Lukerya dobio nadimak "Živa moć". O svom sadašnjem životu kaže da je zadovoljna svime: Bog je poslao križ - to znači da je voli. Kaže da vidi snove: Krist; roditelji koji joj se klanjaju i kažu da ona iskupljuje njihove grijehe svojim patnjama; smrti, koju Lukerya moli da je povede sa sobom. Pripovjedačev prijedlog da je odvede u bolnicu odbija - medicinski postupci joj ne pomažu, uzrokujući samo nepotrebne patnje. Ona traži od gospodara da kaže majci da smanji kiriju lokalnim seljacima - njihova je zemlja siromašna, žetva loša.
Nekoliko sedmica nakon njihovog sastanka, Lukerya je umrla.
Razmotrite u članku najpopularnije priče koje se često nazivaju esejima i koje najslikovitije karakteriziraju cijeli ciklus "Bilješke lovca".
Uspoređujući dvije pokrajine, Kalugu i Orel, autor dolazi do zaključka da se razlikuju ne samo po ljepotama prirode i raznolikosti životinja koje se mogu loviti, već i po ljudima, njihovom izgledu, karakteru, mislima. Poznanstvo sa zemljoposjednikom Polutykinom, koji je pozvao lovca da ostane u njegovom posjedu radi zajedničkog lova, dovelo je autora do kuće seljaka Khora. Tamo se održava sastanak s dvoje tako različitih ljudi kao što su Khor i Kalinich.
Lasica je dobrostojeći, strog, pognut čovjek. Živi u čvrstoj jasičinoj kući u močvarama. Prije mnogo godina izgorjela je očeva kuća i on je molio zemljoposjednika za priliku da živi daleko, u močvarama. U isto vrijeme, pristali su platiti quitrent. Od tada tamo živi velika i snažna porodica Khor.
Kalinich je vesela, visoka, nasmijana, lakomislena, neambiciozna osoba. Vikendom i praznikom bavi se trgovinom. Bez njega, pomalo čudnog, ali strastvenog lovca, zemljoposjednik Polutykin nikada nije izašao u lov. Tokom svog života, Kalinich nikada nije izgradio sebi dom, nije zasnovao porodicu.
Budući da su toliko različiti, Khor i Kalinich su grudi prijatelji. Autor, zadivljujućom preciznošću, do najsitnijih detalja, crta sve crte njihovih likova. Uživaju u zajedničkom druženju. Tokom tri dana provedena s Khorom, lovac se uspio naviknuti i napustio ih je nevoljko.
Nakon što su dan proveli u brezovom gaju, heroji su odlučili provesti noć u mlinu. Vlasnicima je bilo dozvoljeno da se smjeste na sjeniku, ispod baldahina na ulici. Usred noći, autora je probudio tihi šapat. Nakon slušanja, shvatio sam da mlinarica Arina priča Yermolai o svom životu. Bila je sobarica kod grofice Zverkove, koja se odlikovala okrutnim karakterom i posebnim zahtjevom da njene sluškinje budu neudate. Nakon što je odslužila 10 godina, Arina je počela tražiti da bude puštena da se uda za Petra, lakaja. Devojka je odbijena. I nakon nekog vremena ispostavilo se da je Arina trudna. Zbog čega je devojčica obrijana, prognana u selo i udala se kao mlinar. Umrlo joj je dijete. Petar je poslan u vojsku.
Jednog lijepog kolovoškog dana lov se dogodio u blizini rijeke Ista. Umoran i iscrpljen, lovac je odlučio da se odmori u sjeni drveća u blizini izvora sa lijepim imenom Voda maline. Priča govori o sudbini trojice muškaraca.
Stepushka, čovek koji se pojavio niotkuda, koga niko ništa nije pitao, a i sam je više voleo da ćuti. Živio je s vrtlarom Mitrofanom, pomažući mu u kućnim poslovima, a zauzvrat je primao samo hranu.
Mihailo Savelijevič, nadimak Tuman, bio je slobodnjak i dugo je služio kao batler razorenog grofa u jednoj gostionici; živopisno i šareno opisao maglu gozbi koju je grof valjao.
Seljak Vlas, koji se pojavio usred razgovora, rekao je da je otišao u Moskvu kod gospodara, zamolio ga da smanji iznos zakupnine; ranije je kiriju donio sin Vlasa, koji je nedavno umro, na šta se gospodar naljutio i istjerao jadnika.
A šta sada da radi, seljak nije znao, jer mu nije bilo šta uzeti. Nakon polučasovne tišine, saputnici su se razišli.
Priča se temelji na riječima županijskog ljekara, koji je ispričao prije koliko godina pozvan kod pacijenta koji je živio u porodici siromašne udovice, dovoljno daleko od grada. Doktor je video da je devojčica uprkos bolesti veoma lepa. Noću nije mogao spavati i većinu vremena provodio je kraj kreveta pacijenta.
Nakon što je osjetio naklonost prema djevojčicinoj porodici, čiji su se članovi, iako nisu bili bogati, odlikovali svojom erudicijom i obrazovanjem, liječnik je odlučio ostati. Pacijentova majka i sestre sa zahvalnošću su to prihvatile jer su vidjele da je Aleksandra vjerovala doktoru i slijedila sve njegove upute. Ali svakim danom djevojčica je bivala sve gora i gora, a lijekovi se nisu dobijali na vrijeme na cestama sa lošim vremenskim uslovima.
Pre svoje smrti, Aleksandra se otvorila lekaru, priznala ljubav i najavila veridbu majci. Posljednje tri noći proveli su zajedno, nakon čega je djevojčica umrla. Kasnije se doktor oženio kćerkom bogatog trgovca, ali se ispostavilo da je lijena i ljuta.
Moj komšija Radilov
Jednom su, dok su lovili u jednom od zapuštenih vrtova provincije Oryol, autor i Yermolai sreli vlasnika Radilova, koji ih je pozvao na večeru. Za stolom su bile prisutne: majka vlasnika zemljišta, pomalo tužna starica, bankrotirani Fjodor Mihejh i sestra Radilove pokojne supruge Olge. Tokom večere došlo je do ležernog razgovora, ali bilo je primjetno da se stanodavac i njegova snaha gledaju.
Nakon što je tjedan dana kasnije posjetio Radilov, lovac je saznao da su zemljoposjednik i Olga otišli, ostavivši njegovu staru majku samu i tužnu.
Odnodvorets Ovsyannikov
Autor je upoznao starijeg plemića Ovsyannikova kod stanodavca Radilova. Sa 70 godina Ovsyannikov je stekao reputaciju inteligentne, obrazovane i pristojne osobe. Razgovori s njim bili su duboko smisleni. Autoru su se posebno svidjeli argumenti odnodvoreca o usporedbi modernih običaja i temelja Katarininog doba. Istovremeno, strane u razgovoru nikada nisu došle do nedvosmislenog zaključka. Ranije je bilo više nemoći slabijih ispred bogatih i jakih, međutim, život je bio tiši i smireniji.
Moderne ideje humanizma i jednakosti, koje promiču "napredni ljudi", poput Ovsyannikovljevog nećaka Mitje, plaše i zbunjuju starijeg plemića, jer ima mnogo praznih razgovora, a nitko ne poduzima konkretne radnje.
Jednom je autoru ponuđen lov na patke na jezeru u blizini velikog sela Lgov. Lov na obraslom jezeru bio je bogat, ali je postalo teško doći do plijena. Stoga je odlučeno uzeti brod. Tokom lova autor upoznaje dvije zanimljive osobe:
Oslobođeni, po imenu Vladimir, odlikovao se pismenošću, erudicijom, ranije je služio kao sobar i čak je studirao muziku;
Stariji seljak poput Motea, koji je tokom svog dugog života promijenio mnoge vlasnike i poslove.
Tijekom rada, propusni čamac Kučke počinje tonuti. Tek u večernjim satima umorni lovci uspijevaju izaći iz jezera.
Bezhin meadow
Dok se lovio na tetrijebe u provinciji Tula, autor se malo izgubio. S početkom noći izašao je na livadu koja se u narodu zvala Bezhin. Ovdje lovac upoznaje grupu seljačkih dječaka koji su čuvali konje. Smjestivši se kraj vatre, djeca počinju pričati o svim zlim duhovima koji su pronađeni na tom području.
Priče za djecu bile su o kolačićima koji su se navodno nastanili u lokalnoj tvornici; misteriozna sirena koja je pozvala stolara Gavrila k sebi; o bijelom jagnjetu koje govori na grobu utopljenika kojeg je vidio lovac Yermila i mnogim drugim stvarima. Svi su pokušali reći nešto neobično i misteriozno. Razgovor o zlim duhovima trajao je skoro do zore.
Kasian s prekrasnim mačevima
Vraćajući se iz lova, kočijaš i autor susreću pogrebnu povorku. Shvativši da je to loš znak, kočijaš je požurio da prestigne povorku, međutim, osovina kolica se slomila. U potrazi za novom osovinom, autor odlazi do Yudinovih naselja, gdje upoznaje patuljka Kasyana, imigranta iz Lijepih mačeva, koji se u narodu smatrao svetom budalom, ali su mu se često obraćali radi liječenja biljem. Živio je sa usvojenom djevojčicom Alyonushkom, volio je prirodu.
Osovina je zamijenjena, lov se nastavio, ali bez uspjeha. Kako je objasnio Kasyan, oduzeo je životinje lovcu.
Burmister
Sljedećeg jutra odlučili smo zajedno otići u Shipilovku, nedaleko od Ryabova, gdje je autor trebao loviti. Tamo je zemljoposjednik ponosno pokazao imanje, kuću i okolicu. Sve dok nije došao gradonačelnik Safron, koji se počeo žaliti na povećanje nameta, male količine zemlje.
Output
Glavna ideja cijele zbirke "Bilješke lovca" je želja da se prikaže život različitih slojeva društva, njegova kultura, težnje, moral i visoka humanost. Priče daju potpunu sliku o životu zemljoposjednika i njihovih seljaka, što čini djela Turgenjeva ne samo književnim, već i historijskim remek -djelima.
| Pretplatite se na nove članke | |||
Slika L. I. Kurnakova "Turgenjev u lovu"
Vrlo kratko
Lutajući s pištoljem i psom, pripovjedač zapisuje male priče o običajima i životu okolnih seljaka i njihovih susjeda, zemljoposjednika.
Priča je ispričana iz perspektive vlasnika zemljišta i tvrdoglavog lovca, muškarca srednjih godina.
Dok je posjećivao zemljoposjednika u Kalugi, pripovjedač je sreo dvojicu svojih seljaka - Horema i Kaliniča. Khor je bio bogat čovjek "na svom umu", nije se želio slobodno kupati, imao je sedam džinovskih sinova i slagao se s gospodarom, kojeg je prozreo. Kalinich je bio veseo i krotak čovjek, držao je pčele, bavio se nadriliječništvom i bio u strahu od gospodara.
Narator je bio zainteresiran za promatranje dirljivog prijateljstva između praktičnog racionalista Khora i romantičnog idealista Kalinicha.
Narator je krenuo u lov sa Yermolaijem, kmetom svog susjeda vlastelina. Yermolai je bio bezbrižna propalica, nesposobna za bilo koju vrstu posla. Uvijek je upadao u nevolje, iz kojih je uvijek izlazio neozlijeđen. Sa suprugom, koja je živjela u trošnoj kolibi, Yermolai se ponašao grubo i okrutno.
Lovci su proveli noć u mlinu. Probudivši se noću, pripovjedač je čuo Yermolaija kako poziva lijepu mlinarku Arinu da živi s njim i obećao da će protjerati njegovu ženu. Jednom je Arina bila sluškinja grofove žene. Saznavši da je djevojka trudna od lakaja, grofica joj nije dopustila da se uda i poslala ju je u udaljeno selo, a lakaja je dala vojnicima. Arina je izgubila dijete i udala se za mlinara.
Dok je lovio, narator se zaustavio na izvoru vode maline. Dva starca su pecala u blizini. Jedan je bio Styopushka, čovjek s mračnom prošlošću, šutljiv i problematičan. Radio je za hranu od lokalnog vrtlara.
Drugi starac po nadimku Mist bio je oslobođen i živio je s gostioničarom. Ranije je služio kao lakaj grofa, poznatog po svojim gozbama, koji je bankrotirao i umro u siromaštvu.
Narator je započeo razgovor sa starcima. Magla se počela sjećati ljubavnica njegovog grofa. Tada je frustrirani čovjek Vlas došao do izvora. Umro mu je odrasli sin i zamolio je gospodara da mu smanji pretjeranu članarinu, ali se naljutio i izbacio seljaka. Sva četvorica su malo razgovarali i krenuli svojim putem.
Vraćajući se iz lova, pripovjedaču je pozlilo, odsjeo je u okružnom hotelu i poslao liječnika. Ispričao mu je priču o Aleksandri, kćeri udovice siromašnog zemljoposjednika. Devojka je bila smrtno bolesna. Doktorka je mnogo dana živela u kući vlasnika zemlje, pokušavajući da izleči Aleksandru, i vezala se za nju, pa se ona zaljubila u njega.
Aleksandra je lekaru priznala svoju ljubav, a on nije mogao da odoli. Zajedno su proveli tri noći, nakon čega je djevojčica umrla. Vrijeme je prolazilo, a ljekar se oženio lijenom i ljutom trgovčevom kćerkom s velikim mirazom.
Pripovedač je lovio u lipovom vrtu koji je pripadao njegovom komšiji Radilovu. Pozvao ga je na večeru i upoznao sa svojom starom majkom i vrlo lijepom djevojkom Oljom. Pripovedač je primetio da je Radilova - nekomunikativnog, ali ljubaznog - obuzelo jedno osećanje, a u Olji, mirnoj i srećnoj, nije bilo držanja okružne devojke. Bila je sestra Radilove umrle žene, a kad se sjetio pokojnika, Olya je ustala i izašla u vrt.
Nedelju dana kasnije, pripovedač je saznao da je Radilov napustio svoju staru majku i otišao sa Oljom. Naratorica je shvatila da je ljubomorna na Radilovu prema sestri. Nikada više nije čuo za svog komšiju.
Kod Radilova, pripovjedač je sreo Ovsyannikova, jednočlanog stana, koji je svojom inteligencijom, lijenošću i upornošću podsjećao na bojara. Zajedno sa suprugom pomagao je siromašne i rješavao sporove.
Ovsyannikov je pozvao pripovjedača na večeru. Dugo su pričali o starim danima i sjećali se zajedničkih poznanika. Uz čaj, Ovsyannikov je konačno pristao oprostiti nesretnom nećaku svoje žene, koji je napustio službu, sastavljao zahtjeve i klevete za seljake, vjerujući da se "zalaže za istinu".
Narator i Yermolai lovili su patke u blizini velikog sela Lgovo. Dok su tražili brod, sreli su oslobođenog Vladimira, obrazovanog čovjeka koji je u mladosti služio kao sobar. Dobrovoljno se javio da pomogne.
Yermolai je uzeo čamac od čovjeka nadimka Mote, koji je služio kao ribar na obližnjem jezeru. Njegova ljubavnica, stara sluškinja, zabranila mu je da se ženi. Od tada je Mote promijenio mnoge poslove i pet vlasnika.
Tokom lova, Vladimir je morao izvaditi vodu iz starog čamca, ali se zaneo i zaboravio na svoje dužnosti. Čamac se prevrnuo. Tek pred večer Yermolai je uspio ispričati pripovjedača iz močvarnog jezerca.
Tokom lova, pripovjedač se izgubio i završio na livadi koju su mještani zvali Bezhin. Tamo su dječaci čuvali konje, a pripovjedač je tražio da prenoće kraj njihove vatre. Pretvarajući se da spava, pripovjedač je do zore slušao djecu dok pričaju priče o kolačićima, goblinima i drugim zlim duhovima.
Na putu od lova pripovjedaču se osovina kolica pokvarila. Da bi to popravio, stigao je do naselja Yudin, gdje je sreo patuljka Kasyana, koji se ovamo doselio s Prekrasnim mačevima.
Nakon što je popravio osovinu, pripovjedač je odlučio loviti tetrijebe. Kasyan, koji ga je sustigao, vjerovao je da je grijeh ubiti šumsko stvorenje i čvrsto je vjerovao da lovcu može oduzeti divljač. Patuljak je lovio zato što je hvatao slavuje, bio je pismen i liječio je ljude biljem. Pod maskom svete budale proputovao je cijelu Rusiju. Narator je od kočijaša saznao da Kasyan bez djece odgaja djevojčicu siročad.
Pripovedačev komšija, penzionisani mladi oficir, bio je obrazovan, razuman i kažnjavao je svoje seljake za njihovo dobro, ali pripovedač nije voleo da ga posećuje. Jednom je morao da prenoći kod komšije. Ujutro se obavezao da će pripovjedača otpratiti do njegovog sela, gdje je izvjesni Sofron služio kao upravitelj.
Tog dana, pripovjedač je morao odustati od lova. Komšija je potpuno verovao svom upravitelju, kupio mu zemlju i odbio da sasluša žalbu seljaka, kojeg je Sofron uzeo u ropstvo, šaljući sve svoje sinove u vojnike. Kasnije je pripovjedač saznao da je Sofron zauzeo cijelo selo i pljačkao susjeda.
Dok je lovio, pripovjedača je zahvatila hladna kiša i našao je utočište u uredu velikog sela u vlasništvu zemljoposjednice Losnyakove. Misleći da lovac spava, službenik Eremeich slobodno je odlučivao o svojim poslovima. Narator je saznao da sve transakcije vlasnika zemljišta prolaze kroz ured, a Eremeich uzima mito od trgovaca i seljaka.
Da bi se osvetio bolničaru zbog neuspješnog liječenja, Eremeich je oklevetao njegovu nevjestu, a zemljoposjednik joj je zabranio da se uda. Kasnije je pripovjedač saznao da Losnyakova nije birala između bolničara i Eremeicha, već je djevojčicu jednostavno prognala.
Pripovedač je uhvaćen u grmljavinskoj oluji i sklonio se u kuću jednog šumara, po nadimku Biryuk. Znao je da šumar, snažan, spretan i nepotkupljiv, neće dopustiti da se čak i svežanj grmlja izvadi iz šume. Biryuk je živio u siromaštvu. Njegova žena je pobjegla s prolaznikom, a on je sam odgajao dvoje djece.
U prisustvu pripovjedača, šumar je uhvatio čovjeka u krpama koji je pokušao posjeći drvo u gospodarevoj šumi. Narator je htio platiti drvo, ali je Biryuk sam pustio siromaha. Začuđeni pripovjedač shvatio je da je Biryuk u stvari bio dobar momak.
Pripovedač je često lovio na imanjima dvojice veleposednika. Jedan od njih je Khvalynsky, penzionisani general -major. On nije loša osoba, ali ne može komunicirati sa siromašnim plemićima kao s jednakim, pa čak i gubi u kartama sa svojim nadređenima bez pritužbi. Hvalinski je pohlepan, ali njegovo domaćinstvo je siromašno, živi kao neženja, a njegova domaćica nosi elegantne haljine.
Stegunov, takođe neženja, gostoljubiv je i šaljivdžija, spremno prima goste i vodi domaćinstvo na staromodan način. Dok ga je posjećivao, pripovjedač je otkrio da kmetovi vole svog gospodara i vjeruju da ih on kažnjava zbog toga.
Narator je otišao na sajam Lebedyan da kupi tri konja za svoju ležaljku. U hotelu za kafu ugledao je mladog princa i umirovljenog poručnika Khlopakova, koji je znao udovoljiti moskovskim bogatašima i živio je o njihovom trošku.
Sljedećeg dana Khlopakov i princ spriječili su pripovjedača da kupi konje od trgovca. Našao je drugog prodavača, ali pokazalo se da je konj koji je kupio bio hrom, a prodavač je bio prevarant. Vozeći se Lebedjanom nedelju dana kasnije, pripovedač je ponovo zatekao princa u kafiću, ali sa drugim saputnikom koji je zamenio Hlopakova.
Pedesetogodišnja udovica Tatjana Borisovna živjela je na malom imanju, nije imala obrazovanje, ali nije izgledala kao mala dama. Slobodno je razmišljala, malo je komunicirala sa zemljoposjednicima i primala je samo mlade ljude.
Prije osam godina, Tatyana Borisovna uzela je svog dvanaestogodišnjeg siročeta nećaka Andryushu, zgodnog dječaka sa zadivljujućim manirima. Poznanik zemljoposednika, koji je voleo umetnost, ali je uopšte nije razumeo, pronašao je dečakov talenat za crtanje i odveo ga na studije u Sankt Peterburg.
Nekoliko mjeseci kasnije, Andryusha je počela tražiti novac, Tatyana Borisovna ga je odbila, vratio se i ostao kod tetke. Tokom godine se udebljao, sve obližnje mlade dame su se zaljubile u njega, a bivši poznanici prestali su posjećivati Tatjanu Borisovnu.
Narator je krenuo u lov sa svojim mladim komšijom, a on ga je nagovorio da se zamota u svoju hrastovu šumu, gdje su posječena stabla koja su uginula u mraznoj zimi. Pripovjedač je vidio kako je izvođača radova smrvljeno srušio jasen, i pomislio je da ruski seljak umire, kao da izvodi ceremoniju: hladnu i jednostavnu. Sjetio se nekoliko ljudi čijoj je smrti bio prisutan.
Konoba "Pritynny" nalazila se u malom selu Kolotovka. Vino je tamo prodavala cijenjena osoba koja je znala mnogo o svemu što je Rusu zanimljivo.
Narator je završio u kafani kada se u njoj održavalo takmičenje u pevanju. Osvojila ga je poznata pevačica Yashka Turok, u čijem pevanju je zvučala ruska duša. Uveče, kada je pripovedač napustio kafanu, Jaškina pobeda slavila se u potpunosti.
Narator je sreo uništenog zemljoposjednika Karatajeva na putu od Moskve prema Tuli, dok je čekao zamjenske konje na poštanskoj stanici. Karataev je govorio o svojoj ljubavi prema kmetu Matryoni. Htio je da je otkupi od ljubavnice - bogate i zastrašujuće starice - i da se oženi, ali gospođa je odlučno odbila da proda djevojku. Tada je Karataev ukrao Matryonu i sretno ozdravio s njom.
Jedne zime, dok su se vozili u saonicama, sreli su staricu. Prepoznala je Matryonu i učinila je sve da je vrati. Ispostavilo se da je htjela udati Karatajeva za svog pratioca.
Kako ne bi uništila svog voljenog, Matryona se dobrovoljno vratila svojoj ljubavnici, a Karataev je bankrotirao. Godinu dana kasnije, pripovjedač ga je sretnog, pijanog i razočaranog u život sreo u jednom moskovskom kafiću.
Jedne jeseni pripovjedač je zaspao u brezovom gaju. Probudivši se, bio je svjedok susreta lijepe seljanke Akuline i razmaženog, izmorenog gospodskog sobarice Viktora Aleksandroviča.
Ovo je bio njihov posljednji susret - sobar je zajedno s gospodarom odlazio u Sankt Peterburg. Akulina se bojala da će je izdati za neugodnu i htjela je na rastanku čuti dragu riječ svoje voljene, ali Viktor Aleksandrovič je bio grub i hladan - nije želio oženiti neobrazovanu ženu.
Sobar je otišao. Akulina je pao na travu i zaplakao. Pripovedač je dojurio do nje, hteo da je uteši, ali se devojka uplašila i pobegla. Pripovedač je se dugo sećao.
Dok je posjećivao bogatog zemljoposjednika, pripovjedač je dijelio sobu s čovjekom koji mu je ispričao svoju priču. Rođen je u okrugu Shchigrovsky. Sa šesnaest godina, majka ga je odvela u Moskvu, upisala na univerzitet i umrla, ostavljajući sina na čuvanju od ujaka, advokata. U 21. godini otkrio je da ga je ujak opljačkao.
Ostavljajući oslobođenika da upravlja onim što je ostalo, čovjek je otišao u Berlin, tamo se zaljubio u profesorovu kćer, ali se uplašio njegove ljubavi, pobjegao i dvije godine lutao Evropom. Vrativši se u Moskvu, čovjek se počeo smatrati odličnim originalom, ali je ubrzo pobjegao odatle zbog tračeva koje je neko započeo.
Čovek se nastanio u svom selu i oženio se ćerkom pukovnika-udovice, koja je tri godine kasnije umrla od porođaja zajedno sa detetom. Udovac je otišao u službu, ali se ubrzo penzionisao. Vremenom je postao prazno mesto za sve. Pripovedaču se predstavio kao Hamlet iz okruga Ščigrovski.
Vraćajući se iz lova, pripovjedač je zalutao u zemlje osiromašenog zemljoposjednika Tchertopkhanova i sreo njega i njegovog prijatelja Nedopyuskina. Kasnije je pripovjedač saznao da je Tchertop-hanov poticao iz stare i bogate porodice, ali mu je otac ostavio samo hipotekarno selo, jer je vojnu službu napustio "iz nevolje". Tchertop-hanov je ojačao zbog siromaštva, postao je samopouzdani nasilnik i ponosan.
Nedopyuskinov otac bio je čovjek iz jedne porodice koji je postao plemić. Umro je u siromaštvu, pošto je uspio sina urediti za službenika u uredu. Nedopyuskin, lijeni sibarit i gurman, penzionisan, radio kao glavni dom, bio je parazit za bogate. Tchertop-hanov ga je upoznao kada je dobio nasljedstvo od jednog od zaštitnika Nedopyuskina i zaštitio ga od zlostavljanja. Od tada se nisu rastali.
Narator je posjetio Tchertop-hanova i upoznao njegovu "skoro ženu", lijepu Mašu.
Dvije godine kasnije Maša je napustila Tchertopkhanova - probudila se ciganska krv koja joj je tekla. Nedopyuskin je dugo bio bolestan, ali Mašin bijeg ga je konačno oborio i on je umro. Tchertop - hanov je prodao imanje koje je ostalo od njegovog prijatelja, a posao mu je krenuo jako loše.
Jednom je Tchertop-hanov spasio Židova kojeg su pretukli muškarci. Zbog toga mu je Židov doveo divnog konja, ali ponosni čovjek odbio je prihvatiti dar i obećao je da će konja platiti za šest mjeseci. Dva dana prije roka, Malek-Adel je ukradena. Tchertop - hanov je shvatio da ga je njegov prethodni vlasnik odveo, pa se konj nije opirao.
Zajedno sa Jevrejem krenuo je u potjeru i godinu dana kasnije vratio se s konjem, ali ubrzo je postalo jasno da to uopće nije Malek-Adel. Tchertop -hanov ga je upucao, napio i umro šest sedmica kasnije.
Narator se od kiše sklonio na napuštenu farmu koja je pripadala njegovoj majci. Ujutro, u pletenoj šupi na pčelinjaku, pripovjedač je pronašao čudno, osušeno stvorenje. Ispostavilo se da je to Lukerya, prva ljepotica i pjevačica za kojom je šesnaestogodišnji pripovjedač uzdahnuo. Pala je s trijema, ozlijedila kičmu i počela se sušiti.
Sada jedva jede, ne spava od boli i pokušava se ne sjećati - na ovaj način vrijeme brže prolazi. Ljeti leži u šupi, a zimi se prenosi u toplinu. Jednom je sanjala smrt i obećala da će doći po nju nakon Petrovke.
Narator se zadivio njenoj hrabrosti i strpljenju, jer Lukerye nije bilo još trideset. U selu su je zvali "Živi relikvije". Ubrzo je pripovjedač saznao da je Lukerya umrla i to upravo kod Petrovke.
Naratoru je ponestalo kadra, a konj je šepao. Za izlet u Tulu morali su unajmiti seljaka Filofeja, koji je imao konje.
Na putu je pripovedač zadremao. Filofey ga je probudio riječima: "Kucaj! .. Kucaj!" Zaista, pripovjedač je čuo zvuk kotača. Ubrzo su ih sustigla kola sa šest pijanih ljudi i blokirali put. Filotej je vjerovao da su razbojnici.
Kolica su se zaustavila na mostu, razbojnici su od pripovjedača tražili novac, uzeli ga i pobjegli. Dva dana kasnije, pripovjedač je saznao da je u isto vrijeme i na istom putu opljačkan i ubijen trgovac.
Narator nije samo lovac, već i ljubitelj prirode. Opisuje kako je divno dočekati zoru u lovu, lutati šumom vrućeg ljetnog dana; kako su dobri mrazni zimski dani, sjajna zlatna jesen ili prvi dah proljeća i pjesma ženke.
Povijest stvaranja "Lovačkih bilješki"
1852. izdvojilo je posebno izdanje I.S. Turgenjev. Počevši sredinom 40-ih, prošli su kroz nekoliko decenija stvaralačke aktivnosti pisca. Od objavljivanja prvog eseja "Khor i Kalinich" (1847), oni su uvijek bili zabilježeni kao izvanredan fenomen ruske književnosti, ali posebno izdanje otkrilo je inovacije pisca posebno uvjerljivo i jasno.
Nastale uglavnom kada je najbolnije pitanje ruske stvarnosti bilo kmetstvo, "Zapisi lovca" su savremenici percipirali prvenstveno u društvenom aspektu. Oni su postali svjedočanstva u odbranu potlačenog naroda.
Turgenjev ne samo da je u književnost uveo novog heroja, rusko kmetsko seljaštvo - on je to učinio na takav način da je njegovo djelo postalo neka vrsta etičke viljuške, prema kojoj se naknadna književnost prilagođavala apelu na teme iz života ljudi. Međutim, uloga ovog djela u društvenoj i političkoj borbi također je nesumnjiva. Lovačke bilješke nisu ograničene samo na izravan protest protiv kmetstva: one daju široku sliku ruskog života s njegovim pozitivnim načelima, čiji je čuvar i nosilac narod.
Seljaci u "Lovačkim bilješkama" su i kvintesencija crta određene klase, i živi ljudi u svoj raznolikosti bistrih pojedinaca. Khoryjev praktični um i Kalinichova pjesnička priroda, dirljivo bespomoćna djevojka u "Date" i sumorna, puna spontanog plemstva Biryuk, talentirani pjevač Yakov i tihi Kasyan s prekrasnim mačevima, svi u duhovnoj potrazi - svi su oni u svom na svoj način, nose crte ruskog nacionalnog karaktera. Um ljudi, njihovi osjećaji, tipovi njihovih ljudi garancija su budućnosti zemlje, pokazatelj koliko je snaga u narodu slomljeno i umire bez traga.
Sama metoda "hodanja" po rodnoj zemlji daje piscu priliku da vidi selo, vlastelinstva, šumarčevu kolibu i krčmu, da upozna prosjaka, nepismenog seljaka i ljude koji su evropski obrazovani. Satirične slike, poput samozadovoljnog i okrutnog zemljoposjednika Penochkina, koegzistiraju s junakom "Hamleta okruga Shchigrovsky" koji je tragično svjestan svoje izolacije od stvarnog života.
Turgenjev prikazuje život Rusa i njegovu smrt, njegovu ljubav i patnju. I uvijek, u svim situacijama koje se pojavljuju u "Bilješkama lovca", najvažnija funkcija dodijeljena je pejzažu. I kompozicijski knjiga završava pejzažnom skicom "Šuma i stepa" - apoteozom ruske prirode. ...
"Bilješke lovca" je znamenito djelo. Tačnost i suptilnost slike, poetska rekreacija narodnih likova, bogatstvo žanrovskih oblika postali su jedan od izvora daljeg razvoja i ruske književnosti i djela samog Turgenjeva.
Vrstu: lekcija o tehnologiji RKMCHP koristeći tehnike "Tačne - lažne izjave", "Tabela ZHU", "Tanka i debela pitanja".
Ciljevi:
- upoznati studente sa osnovnim činjenicama biografije pisca;
- identificirati teme i probleme ciklusa "Lovačke bilješke";
- aktivirati asocijativno mišljenje učenika;
- nastaviti raditi na razvoju vještina razumijevanja i analize teksta;
- nastaviti rad na razvoju komunikativnih, informacionih i socio-kulturnih kompetencija;
- njegovati poštovanje prema zavičajnoj riječi, prema kulturnom naslijeđu;
Tok lekcije:
Faza poziva.
Na osnovu teme časa, učenici formulišu ciljeve (zabeležene u Tehničkom listu) i identifikuju strukturu časa (dve faze).
Faza razumijevanja.
"Tačne - lažne izjave."
Označavanje izjava (B - tačno, H - netačno ,? - nepoznato).
Prezentacija, ispravljanje netačnih tvrdnji.
Faza refleksije.
Da bi se utvrdio stupanj savladanosti materijala, koristi se "debelo" pitanje:
Glavni aspekt koji nas zanima na današnjoj lekciji je povijest stvaranja i problemi "Zapisa lovca", zašto se nismo odmah obratili ovom materijalu, već smo radili s biografskim materijalima?
Faza poziva.
Jedan od zadataka sljedeće faze je definiranje teme. O čemu će biti priča, na osnovu naslova?
Faza razumijevanja.
Popunjavanje "ZHU Tabela" u procesu rada s tekstom.
Faza refleksije ( Debela pitanja ).
Koja je posebnost istorije nastanka ciklusa?
Možemo li reći da su problemi ciklusa neuobičajeni za tadašnju književnost?
Refleksija
Komponirati cinquain "Turgenjev", "Lovačke bilješke"
Ivan Sergejevič Turgenjev. "Bilješke lovca": Povijest stvaranja, teme i problemi
Tehnološka karta lekcija
Datum __________ Prezime __________________
Ciljevi: 1.
"Tačne - lažne izjave"
1. Rođen u plemićkoj porodici.
2. Turgenjeva domovina je Moskva.
3. Dječaka je podigla baka.
4. Znao je nekoliko stranih jezika.
5. Diplomirao na Pravnom fakultetu Moskovskog univerziteta.
6. Služio dvije godine u Ministarstvu unutrašnjih poslova.
8. Zbog revolucionarnih stavova uhapšen je, a zatim poslan na imanje pod nadzorom policije.
9. Dugo živio u inostranstvu.
10. Na kraju svog života vratio se u Rusiju.
11. Sahranjen u Parizu.
12. Poetska djela čine značajan dio stvaralačkog naslijeđa.
"Sto ZHU"
Znam
Želim znati
Naučio
1. "Bilješke jednog lovca" objavljene su kao zasebna knjiga 1852. godine.
Sinkwine
Zadaća:"Biryuk"
Tema __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Problemi _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
"Tanka" pitanja _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
"Debela" pitanja
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Opcija 1
Povijest stvaranja "Lovačkih bilješki"
1847. izašao je prvi broj časopisa Sovremennik koji je trebao imati vodeću ulogu u književnom i društvenom životu Rusije. Turgenjev je vjerovao da nema ništa dobro za prvo izdanje. Ipak, dao je mali rad, koji do tada nije ni namjeravao objaviti. Bili su to Khor i Kalinich. II Panaev, jedan od osnivača časopisa, dao mu je podnaslov "Iz bilježaka jednog lovca", iako Turgenjev nije imao više "Bilješki".
Uspjeh Korye i Kalinycha nadmašio je sva očekivanja. U redakciju Sovremennika stigla su pisma u kojima se od njih traži da odštampaju dalje "Bilješke lovca". Turgenjev je uzeo olovku.
Nastavio je rad na "Lovčevim bilješkama" u inostranstvu. Turgenjev je o ovom periodu svog života napisao: “Ne mislim da mi je moj zapadnjaštvo oduzelo svaku simpatiju prema ruskom životu, bilo kakvo razumijevanje njegovih posebnosti i potreba. Lovačke beleške ... napisao sam u inostranstvu; neki od njih - u teškim trenucima razmišljanja o tome da li da se vratim u domovinu ili ne? ... samo znam da, naravno, ne bih napisao "Bilješke lovca" da sam ostao u Rusiji "... U odvajanju od Otadžbine, ljubav spisateljice prema njoj je postajala sve jača, budili su se utisci iz djetinjstva povezani sa svijetlim stranama ruskog života. Prisjetio se kako je u ljeto i jesen 1846. godine s pištoljem odlazio u Orel, Kursk i Tulu. Slike seoskog i imanja, ruski pejzaži, razgovori, sastanci, svakodnevne scene nastale su u mom sjećanju.
U Sovremenniku je tokom tri godine objavljena 21 priča. Posebno izdanje objavljeno je 1852. godine s dodatkom dvadeset druge priče - "Dva zemljoposjednika". Kasnije su napisane još tri priče: "Kraj Tchertop-hanova", "Kucanje", "Živi ostaci". 1880. objavljena knjiga se već sastojala od 25 priča. Priča "Mumu", koja nije uključena u ovu zbirku, po sadržaju i formi im je susjedna.
"Bilješke lovca" umjetnička je hronika ruskog sela kmetova. Prvi put u ovoj knjizi seljak se pojavio kao osoba ogromnog duhovnog bogatstva, postao književni heroj velikih razmjera. Poznati pisac, savremenik Turgenjeva, P.V. Annenkov prisjetio se da su u svim krugovima ruskog društva gledali "Bilješke lovca" "Kako propovijedati oslobođenje seljaka" prikupljene zajedno u zbirku priča bile su "Uređen niz napada, čitava borbena vatra protiv života gazde".
Opcija 1
"Bilješke lovca"
Prva priča iz Lovačkih zapisa - Khor i Kalinich - objavljena je u časopisu Sovremennik 1847. Zatim se tamo tijekom pet godina pojavilo još 20 priča. 1852. "Bilješke jednog lovca" izašle su kao posebno izdanje; ovoj zbirci je dodan još jedan, "Dva zemljoposjednika". Sedamdesetih godina u ciklus su uvrštena još tri djela.
Svaka priča je nezavisno, umjetnički dovršeno djelo. Ali u isto vrijeme, "bilješke" čine jedan ciklus. Integritet se postiže uvođenjem slike pripovjedača i insceniranjem zajedničkog problema u svim esejima i pričama.
U "Bilješkama jednog lovca" pripovjedač na fascinantan način pripovijeda o svojim slučajnim susretima i razgovorima s brojnim junacima, prateći priču crticama prirode, tečnim karakteristikama narodnog života, običajima i dijalektima orjelskog kraja.
Turgenjev je djelovao kao inovator: prikazao je ruski narod kao veliku silu, koja pati od kmetstva, od bezakonja zemljoposjednika.
Turgenjev kroz sve priče vodi misao o duhovnoj moći ruskog naroda. Centralni sukob koji leži u osnovi "Lovačkih bilješki" je kontradikcija između duhovnog bogatstva i prosjačkog, ropskog položaja seljaka.
Turgenjev je sa demokratskog i humanističkog stanovišta obuhvatio pitanje položaja seljaštva koje zahtijeva hitno rješavanje. To je izazvalo ljutitu iritaciju u najvišim krugovima vlasti. U vezi s objavljivanjem zasebnog izdanja priča Turgenjeva, ministar obrazovanja poduzeo je posebnu istragu o djelatnostima cenzure. Naredbom Nikole I, cenzor koji je dopustio objavljivanje smijenjen je s dužnosti.
