1. Uloga Sofije u izgledu glasina.
2. Distributeri javnog mišljenja.
3. Nedostatak javnog mišljenja.
4. Ljudska vizitkarta.
Javno mišljenje formira se ne najpametnije, ali najviše chatty.
V. Pohanski
Javno mišljenje u životu ljudi igra veliku ulogu. Uostalom, ideja jedne ili druge osobe, mi smo zato što misle o njemu. Samo sa bliskim poznanstvom, mi ili odbijamo bilo kakve pretpostavke ili se slažemo sa njima. Štaviše, takav dosljedan odnos prema čovjeku bio je u svakom trenutku.
O javnom mišljenju napisao je u njegovoj komediji "tuge od uma" A. S. Griboyedov. U njemu, Sophia zove Chatsky ludo. Kao rezultat toga, nekoliko minuta ne prolazi, tako da se sve društvo i sa velikim zadovoljstvom slažu sa replikama, a najopasnija u takvoj diseminaciji informacija o osobi je da se gotovo niko ne svađa s takvim presudama. Svi ih uzimaju na vjeru i počnu distribuirati na sličan način. Javno mišljenje koje je stvorila vješto ili nehotična ruka jedne osobe čini određenu prepreku za drugu.
Naravno, nemoguće je reći da je javno mišljenje samo negativno značenje. Ali, po pravilu, kada se poziva na takvu presudu, na taj način pokušava potvrditi ne-velike karakteristike neke osobe. Nije bilo za to molčanin, koji je siguran da u njegovom "ljetu ne bi trebalo da ocijeni presudu", kaže da su "zli jezici strašni pištolj". Potrebno je zakone kompanije u odnosu na Chatsky, u kojem živi. Molchanin razumije da je to što može postati čvrst temelj ne samo za svoju karijeru, već i za osobnu sreću. Stoga, kada planinsko društvo ide, pokušava ugoditi onima koji mogu dati pozitivnu karakteristiku njegove osobe. Na primjer, najrost. Molčanin je udario i pohvalio svog psa. Tako joj se sviđa takav zaključak da je nazvala molchally "prijateljski" i zahvalio.
Chatkomo takođe zna kako je javno mišljenje o čovjeku: "Vjerovali su da budale, drugi prelaze, / stare žene u alarmu - / i sada javno mišljenje." Ali on je jedini koji ga može suočiti. Međutim, Aleksandar Andreevich ne uzima u obzir činjenicu da je njegovo mišljenje ovo društvo potpuno nezanimljivo. Naprotiv, FAMUSE mu smatra opasnom osobom. Nije moguće za njega i krivnju sluha o ludilu - Sofia: "Nije muškarac, zmija!"
Aleksandar Andreevich Chatsky Novo u ovom društvu, uprkos činjenici da je bio u njemu prije tri godine. Za to vrijeme se mnogo promijenilo, ali samo za najvažniji heroj. Društvo, on sada okružuje, živi u skladu s prethodnim zakonima koji su sasvim pogodni za njih: "Na primjer, imamo hektaru Icestarija, / kakva je čast oca i sina: / budi pleed, da, ako si poput hiljadu hiljada ljudi - dva plemena, - / to i mladoženje. " Sofija ne prihvaća takvo stanje stvari. Želi da organizuje lični život na svoj način. Ali na ovom putu, ne samo otac, koji je u mladoženjem Scalozeba, ali i Chatsky, na kojem se uvrijedi: "Lov da obožava njega, / ah, ako voli ko, / zašto za i voziti se do sada? "
Slika Sofije je ovdje važna ne samo činjenicom da je pokrenula glasinu, ali i o čemu je bio izvor pojave pogrešnog javnog mišljenja. Zastupljenost ostalih junaka o Chatskom preklopima u trenutku njihove komunikacije. Ali ovi razgovori i utisci koji se od njih odlazi s njim. A samo ih Sofija čini u glavnom društvu, što odmah osuđuju mladić.
N.
Kako su ga pronašli prije povratka?
C o f i ja
On nije baš sve tamo.
N.
Je li ludo?
C o f i ja (pjevao)
Ne toliko ...
N.
Međutim, postoje znakovi?
C o f i ja (meri ga pažljivo gleda)
Ja mislim.
Iz ovog dijaloga možemo zaključiti da djevojka nije željela najaviti ludilo Chatsky. Sa replikama "Nije mu u glavi", najvjerovatnije je značila činjenicu da Aleksandar Adreyevich, svojim pogledima, ne uklapa u društvo, u kojem je pao. Međutim, u procesu dijaloga, slika glavnog lika postaje potpuno različita obrisa. Kao rezultat toga, dvije osobe stvaraju određeno mišljenje osobe, koje se tada odnosi na sam društvo. Stoga je Chatsky počeo shvatiti u takvom krugu kao ludom.
U "Starost predaje", Aleksandar Andreevich nije mogao prihvatiti činjenicu da se ljudi ponižavaju da postignu redove i lokaciju. On, odsutan tri godine kako bi stekao dodatna znanja, ne može razumjeti one koji osuđuju knjige za čitanje. Chatsky ne prihvaća izjave patusa Reheatlov o tajnim društvima, primjećujući: "... da li volite? Samo? "
Slično društvo nije sposobno da prihvati osobu u svom krugu na koju čak i omiljena djevojka daje tako neosnovanu karakteristiku: "... uopšte sam spremna." Međutim, ne vrijedi i zaboraviti da se Sofija barem u određenoj mjeri slaže sa zakonima Famovskog društva, ali ne ulazi u direktan spor s njim. Dakle, Chatsky ostaje jedan u ovom okruženju. A on ne dolazi u prvi proizvod kao osoba, već mišljenje o njemu, sastavljenom od strane društva. Pa zašto društvo tako lako opaža i daje negativu karakteristiku mladoj, pametnu i razumnoj osobi?
Najpotpuniji odgovor na ovo pitanje autora komedije daje kada gosti počinju Famusovu. Svaki od njih predstavlja određeni glas u javnom mišljenju određenog kruga ljudi u kojima se rotiraju. Platon Mikhailovich spada pod petom svoje žene. On uzima u sebi zakone svijeta, gdje je, uprkos činjenici da prije "samo jutro - noga u starijem." Hersestow ima dobru reputaciju, pa pokušava ugoditi prekretnicu, tako da je javno mišljenje u njegovu korist. Takav priznat "Majstor usluge" je Zagoretski. Samo u takvom društvu, svako mišljenje o osobi počinje se širiti prilično brzo. Istovremeno, ideja o tome potpuno nije ni na koji način provjerena, a ne u glavi ni oni koji znaju Chatsky (Sofija, Platon Mikhailovic).
Nijedan od njih ne misli na činjenicu da je takav negativan stav ruševina mladića. Sam se ne može nositi sa halom koji je stvorio svog voljenog čovjeka. Stoga za sebe, Chatsky bira drugačiji način - za odlazak. On izgovara jedinstveni elokventni monolog, ali ostaje nepovezan.
Ludo si me proslavio zborom.
U pravu si: bit će neozlijeđeno iz vatre
Ko će ostati s tobom dnevno
Raisses the air jedan
I u njemu će um uništiti.
Chatsky napušta pozornicu, ali jači protivnik ostaje na njegovom mjestu - javno mišljenje. Ne zaboravlja na njega i Magazov, koji mora biti u ovom okruženju. Stoga je heroj vrlo važan za koje će mišljenje o tome biti u društvu, uprkos činjenici da može biti samo jedna osoba: "Ah! O moj boze! Šta će reći princeza Marya Apeks-na! "
Na primjeru jednog rada vidjeli smo kakav bi sramotan utjecaj mogao imati javno mišljenje o ljudskom životu. Pogotovo ako se ne želi pridržavati svojih zakona uopće. Stoga mišljenje postaje svojevrsna posjetnica. Trebalo bi reći o osobi unaprijed ono što bi drugi trebali znati prije sastanka. Netko teže stvoriti dobar haloj, kako bi se nastavio slobodno kretati kroz ljestvicu karijere. A neko ga uopće ne brine. Ali ne zaboravite da je to kao, bez obzira na "javno mišljenje", to je. I nemoguće je ne uzeti u obzir ako ste u društvu. Ali kakvo mišljenje o vama radi, u potpunosti ovisi o vama.
Jasno je da svaki put diktira svoje zakone izgradnje takve karakteristike. Međutim, ne zaboravite da postoje različiti ljudi, a svaka osoba može nadoknaditi svoje mišljenje i moramo samo odabrati i slušati ono što misle o nama. Možda će ovo pomoći u određenoj mjeri da shvati da vide druge ljude u nama i da promijene prezentaciju njih.
"U mojoj komediji 25 budala na jednoj razumnoj osobi", napisao je A.. Griboedov Katenin. U ovoj izjavi autora, glavni problem "tuga s uma" jasno je naznačena - problem uma i gluposti. Stavljena je u ime predstave, koja bi također trebala biti posvećena pažnja. Ovaj problem je mnogo dublji nego što se može činiti na prvi pogled, a samim tim zahtijeva detaljnu analizu.
Komedija "Tuga s uma" bila je najbolja za svoje vrijeme. Nosila je optužujnog karaktera, kao i sve klasične komedije. Ali problemi rada "tuge sa uma", problemi plemenitih društva u to vrijeme predstavljeni su u širem spektru. To je postalo moguće pomoću autora nekoliko umjetničkih metoda: klasicizam, realizam i romantizam.
Poznato je da je originalni Griboedov nazvao svoj rad "Mount Human", ali ubrzo je zamijenio ovaj naslov na "tugu od uma". Zašto se ta zamjena dogodila? Činjenica je da je ime sadržavalo moralnu notu koja naglašava da će u plemenitim društvima iz 19. stoljeća pametna osoba izdržati progon. Nije baš odgovaralo umjetničkom planu dramatičara. Griboedov je želio pokazati da je izvanredan um, progresivne ideje određene osobe mogu biti neblagovremeno i štete svom vlasniku. Drugo ime je u potpunosti implementirano za ispunjavanje ovog zadatka.
Glavni sukob predstave je sukob "veka sadašnjosti" i "veka prošlosti", starog i novog. U sporovima Chatskog sa predstavnicima Staromoškovskog plemenitosti, sustavom stavova istog i druge strane obrazovanja, kulture, posebno na problemu jezika (mješavina "francuskog sa Nižny Novgorodom"), porodične vrijednosti, Identificiraju se pitanja časti i savjesti. Ispada da su gladi, kao predstavnik "veka prošlosti", smatra da su njegov novac i položaj u društvu najdragocjeniji u osobi. Većina svega divi se mogućnost da se "oslanja na" za sticanje materijalnih koristi ili poštovanja na svjetlost. Jako učinjeno Fomusov i kao što je on stvorio dobru reputaciju među plemićima. Stoga se poznati poznati samo ono o čemu će razgovarati o tome na svijetu.
Takov i molčanin, iako on i predstavnik mlađe generacije. On slijepo slijedi ideale razarača. Imati svoje mišljenje i braniti ga - neprimjetan luksuz. Uostalom, možete izgubiti poštovanje u društvu. "Moja presuda ne bi se ne smije miješati u rudniku", ovo je život ovog heroja. Vrijedan je student Fomsova. I sa njegovom kćerkom Sofia vodi ljubavnu igru \u200b\u200bsamo za zaceljenje pred uticajnim ocem djevojke.
Apsolutno svi heroji "tuge iz uma", s izuzetkom Chatskog, imaju iste bolesti: ovisnost o tuđem mišljenju, strasti prema redovima i novcu. I glavni junak komedije stranca i odvratan ove ideale. Radije služi "Slučaj, a ne ljudima." Kad se Chatsky pojavi u kući Famusov i počinje zamisliti temelje plemenitih društva sa svojim govorima, društvo Famusov najavljuje optužbi za ludu, s čime ga razoružaju. Chatsky izražava progresivne ideje, ukazujući na aristokrate o potrebi promjene mišljenja. Oni su u riječima Chatsky-a vidjeti prijetnju njihovom ugodnom postojanju, njihovim navikama. Heroj, zvani ludi, prestaje biti opasan. Srećom, on je sam, pa je samo izbačen iz društva, gdje nije ugodan. Ispada da taj Chatsky, nije u to vrijeme, ne na mjestu, ne baca sjemenke uma u tlo, što ih nije spremno da ih uzme i odraste. Herojev um, njegove misli i moralne principe se okreću protiv njega.
Ovdje se pojavljuje pitanje: Da li je Chatsky izgubio u borbi za pravdu? Može se pretpostaviti da je ovo izgubljena bitka, ali nije izgubljena plata. Vrlo brzo će ideje Chatskyja podržati progresivna omladina vremena, a "prošli život" će biti spušteni ".
Izvodi se u monološkoj Mirsovu, gledajući spletke koje uredno tkaju tišinu, nemoguće je reći da su ovi junaci glupi. Ali njihov um je kvalitativno različit od uma Chatskyja. Predstavnici društva Famow naviknuti su na pero, prilagođavanje, vožnju. Ovo je praktičan, svakodnevni um. I Chatsky ima potpuno novo skladište uma, prisiljavajući ga da brani svoje ideale, žrtvujući svoje lično blagostanje, a naravno da mu ne dopuštaju da dobiju nikakvu korist korisnim vezama, kao što su to vrijeme postigli .
Među kritičarima, koji su pali na komediju "tuge od uma" nakon pisanja, mišljenja su zvučala da se ne može nazvati pametnim muškarcem. Na primjer, Katrenin je vjerovao da Chatsky "kaže puno, sve se nagovara i propovijeda neprimjereno." Pushkin, čitanje predstava koje su mu donijele na listi Mikhailovsk, odgovorilo je na glavni junak. Dakle: "Prvi znak pametne osobe - na prvi pogled da se znate, a ne bacajte perle prije nego što se ne bavite prije nego što se ne bavite kuglicama."
Zaista, Chatsky je zastupljen vrlo vruće i pomalo netažno. On je u društvu, gdje ga nije zvao i počinje izlagati svima i podučavati, a ne sramote u izrazima. Ipak, nemoguće je poreći da "razgovaramo sa duhom, kao i.a. napisao Goncharov.
Takva razna mišljenja, do prisutnosti dijametralno suprotnog, posljedica je složenosti i mnoštva problema "paljenja od uma" Griboyedova. Također bi se trebalo posvetiti činjenici da je Chatsky izražavajući ideja decembrista, on je pravi državljanin svoje zemlje, koji se suprotstavljaju serfdom, niskom nadmorskom visini, zasil-om svih stranih. Poznato je da je pred decembrastima zadatak bio direktno izraziti svoje ideje gdje god da su. Stoga Chatsky dolazi u skladu s principima napredne osobe svog vremena.
Ispada da u komediji nema iskrenih budala. Samo dvije suprotstavljene strane brane svoje razumijevanje uma. Međutim, um se može suprotstaviti ne samo glupostima. Suprotnost umu može biti ludilo. Zašto društvo najavljuje Chatsky ludo?
Procjena kritičara i čitalaca može biti bilo koji orijentacija, ali sam autor dijeli položaj Chatskyja. Važno je uzeti u obzir prilikom pokušaja razumijevanja umjetničke ravnine predstave. WorldVew of Chatsky je pogled na sam Griboedov. Stoga društvo odbijaju ideje prosvjetljenja, slobode ličnosti, služeći slučaj, a ne slušanje je društvo budala. Nakon što je imao pametnog čovjeka, nazivajući ga ludom, sama plemstvo karakterizira sebe, pokazujući njegov strah od novog.
Problem uma izvedenog Griboedovom naslovom Igra je ključ. Svi sukobi koji se javljaju između života i progresivnih ideja Chatsky-a trebaju se razmotriti sa stanovišta suprotstavljanja uma i gluposti, umu i ludilu.
Dakle, Chatsky nije u svakom ludu, već i društvo u kojem je bio, nije tako glup. Samo vrijeme takvih ljudi poput Chatskog, ekspresivnosti novih pogleda na život još uvijek nije dolazilo. Oni su u manjini, tako su prisiljeni izdržati poraz.
Test na radu
) Bio je to djelo na kojem je Radio Griboedov (vidi kratke i biografije), može se reći sav njegov život, - u ovoj komedici izrazio je tragediju svog ličnog života i života mnogih izvanrednih ruskih ljudi te doba. Od heroja komedije je blizu njegovog duha, Ros i razvijen sa sobom. Zbog ovog rada uspio je uhvatiti i utjeloviti taj trenutak u životu ruskog društva, kada je borba izgovorenog stoljeća XVIII pogoršana novim životom ", prvo hrvanje" očeva "i" djece "i" djece " pronađen.
Montirajte od uma. Performanse malog pozorišta, 1977
Trenutak je ovaj trenutak bio zanimljiviji da sam u eri Aleksandra I, kada smo konačno definirali političke i javne grupe i saznali ideale ovih grupa "," osoba "je dobila priliku da govori u takvu mjeru Nikada ranije nismo izrazili, Zhukovsky, Batyushkov, Chaadaev, N. Turgenev, Ryleev, Pestel, Pushkin, konačno, Griboedov, - sve ove slike, sa značajkama oštro pojedinca, sve su to svijetle "ličnosti", s dubokim unutrašnjim svijetom, razlikujući od "gomile". Takve "ličnosti" u tadašnjem ruskom društvu moglo bi se tretirati desetine, možda čak i stotine. Ali "gomila" je i dalje bila jaka s nama, a svaka takva odlučna "ličnost" značajnih napora bila je vrijedna branila svoju originalnost u borbi protiv hermalnih osjećaja.
"Osobna borba sa društvom" i tu je osovina na kojoj se čitava djelovanje komedije Griboyedov rotira. Ova se borba pogoršava u radu Griboedov nepomirljivom domaćinu, klevetu, mržnji na jednoj ruci i bolno čežnju, s druge strane. "Milion Torzanije" u grudima "," Duša po neku tugu je komprimirana ", gužva je izgubljena, nije njegova!" - Ovde, stanje duha ovog "borca" za "osobu" nakon samo jednog dana borbe protiv Moskve!
Ko će pobijediti u borbi? Naravno, Moskva: u komediji Griboedov, ona - neiskorištavanje gomilakoji nemilosrdno je srušio mnogo jakih umova i odvažnih srca. Oduvijek je bila nepomirljiv neprijatelj "ličnosti"!
"Ličnost" u istoriji je hronika ljudske samosvijesti, to je "teška priča" o dodjeli pojedinca iz gomile, o oslobađanju čovjeka iz masovnih uvjerenja, religioznog, moralnog, estetskog. Ovo je priča o "milionu" onim "mukama" koji čekaju za sva osoba buđenja, noseći protest i oštećenje.
Glavni cilj satire Griboyedov stavljen je u ulogu "javnog mišljenja"; Osnova sadržaja komedije - povijest borbe ličnostjasno iz sudara sa ovim autoputem - "javno mišljenje" nezaposlenih pucaj.Više nego jednom u komediji povećava goruće pitanje o pravima pojedinca; Nekad su zakazane značajke sklopivog javnog mišljenja. Tanko umjetničko prikazano, na primjer, kao i iz iskra, napuštene Sofijom (lagani nagoveštaj ludila Chatsky), počinje čitav požar - i kao rezultat toga postoji zajednička vjera u ludilo Chatsky. Sophia zna kako se "javno mišljenje" kreira u Moskvi, a ovdje, koristeći svoje znanje, svjesno baca zrno tračeve neke "gospodina N.", onoga - "Gospodin D.", ovaj - Zagoretski, - i "I otišao u provinciju pisanja "!
Sve su ove male, neupadljive godine. N. i D., možda i iskreni, ali sumporni ljudi - najbolje okruženje, za razvoj tračeva, - zrna "javnog mišljenja" ... Zagoretski i Nozdreva doneće leži u tračevi "Hype", Respektabilni ljudi će biti skromno fantaziziran da vjeruju i vjeruju da će princeza Marya Alekshna izgovoriti svoju kaznu:
I tako, javno mišljenje!
Proljeće časti, naš idol,
I tako, ono što se svijet uključuje!
Dakle, borba "ličnosti" sa kompanijom poslužila je Griboedov temelj svoje komedije. Ova borba obilježila je tadašnji trenutak ruske historije. Kada, nakon ozbiljnog Pavlovskog režima, konačno smo došli u Rusiju, "Rusko društvo", napadalo je napred ", napreduje se ponovo podigli glave, - u posljednje vrijeme trijumfalan konzervativizam, napustio bučan, nervoznog Sankt Peterburga u Moskvu , Kako bi bili ovdje, na ljut da se odrekne tajne ... stare, "šaleri u ostavci uma", gladi, sa svojom živofinalnom uspomenom na naredbe dvorišta Catherine II, - sve su to predstavnici "Old društvo", vulgarno i tamno, ali opasno po svojoj koheziji, njegov dah. A u ovom trenutku, mladi, savršeno konfigurirani, bezbrižno su stvorili svoje ormare utopije, prikupljajući bliski krug u palači "mlade Jobin", kao ime Aleksandra u inostranstvu.
Šta je bilo često između tih mladih utopijca i starog Moskve? Odlično ništa! Chazki i Famos su ljudi različitih planeta, koji su govorili na različitim jezicima. Staro "Famovskoye" društvo koje je Griboedov prikazan u njegovoj komediji, dugo je shvaćen i procijenjen i ruskim satirima i realističnom literaturom.
Griboedov je prvi put suočen sa ovim novim čovjekovim društvom, - jedno od onih elokventnih prilagođavanja napretka, što je bilo puno u prvoj polovini vladavine Aleksandra I. Zašto se Chatsky pokazao da je Chatsky nakon što je bio sramotan poslije Jednog boravka u ugušenoj atmosferi Moskve? .. jer mu je Griboedov nije vjerovao, jer sam sam bio čovjek izvan stranaka, bio je višak sa nesrećom na sve skeptične, i sposobnost da se ne pokorava krug, stajanje izvan zabave ... nije imao vjere unutra decembristeŠezopresija se osjećala staroj Moskvi, govornici poput Chatskog bili su u njegovim očima i bespomoćnim, i smiješni su - a, kao rezultat, čežnji i "milion rastrga" ...
Komedija "Tuga iz uma" napisana je između 1815. i 1824. godine. Suspenzija predstave usko je povezana s povijesnim događajima. U ovom trenutku, branitelji feudalizma i SRFDORA presudili su u ruskom društvu, ali se istovremeno progresivno razmišljalo, pojavila napredna plemstvo. Dakle, dva veka sudate se u komediji - "vek veka" i "veku prošlo".
"Vek prošlost" personificira FAMUS društvo. Oni su poznati i rođaci Pavel Afanasyevich Famusov - bogata, plemenite Barina, u kojoj se događa komedija. Ovo je princ i princeza iz Toguhovskog, stare žene Hlesov, supružnici Korichi, pukovnika Romozuba. Svi ti ljudi ujedinjuju jedno gledište na život. U svom okruženju smatra se normalnom trgovinom ljudima. Forth Sinceno im posluži, ponekad spašavaju svoju čast i život, a vlasnici mogu moći na sivim psima. Dakle, na kugli u kući Famusov Khlestov pita Sophia, tako da je to od večere dalo ruke u svoju Aratku - djevojke i pse. Heshov ne vidi razliku između njih. Samv sam vikao na svojim slugu: "Da vas rade, na naselju vas!" Čak je i kćerka poznatove Sofije, odgajana u francuskim romanima, kaže njegova sluškinja Lisa: "Slušaj, ne uzimaš slobodu;"
Glavna stvar za Famusovo društvo je bogatstvo. Njihovi su ideali ljudi u redovima. Pharmases stavlja u primjer Chatsky Kuzma Petrovič, koji je bio "velena komora", "sa ključem", "Bogati i bogati su bili u braku". Pavel Afanasyevich želi takav mladoženje za kćer, poput rokozuba, jer je "zlatna torba i oznaka generalima".
FAMUSOVSKOE DRUŠTVO odlikuje se ravnodušnošću na uslugu. FAMUSES - "menadžer na državnom mestu". Bavi se slučajevima vrlo nerado. Prilikom insistiranja Molllylin-a, Magovyov potpisuje papir, uprkos činjenici da su "kontra-povišica i mnogo tjedna". Pavel Afanasyevich vjeruje: "Potpisano, tako i sa ramenima." U Famovskom društvu, uobičajeno je zadržati samo rodbinu u službi. Magovyov kaže: "Sa mnom su zaposleni vrlo rijetki ..."
Ovi ljudi ne zanimaju ništa, osim večera, večera i plesova. Tokom ove zabave su oni sumorni i tračevi. Oni su "nisko-albinders i deltsi", "Lytz i Pophalima". Pavel Afanasyevich podsjeća na svog ujaka Maxim Petroviča, velikog: "Kad se treba osloniti, i savijen je unazad." Pharmases se sastaju i sa velikom poštovanjem ispunjava navodni zaručnik svoje kćeri Skalozube, kaže: "Sergej Sergeyich, ovdje, s, za mene ...", "Sergej Sergeyich, draga, stavi šešir, sjaj. .. "
Svi predstavnici društva Famow ujedinjuju svoj odnos prema obrazovanju i obrazovanju. Kao što su Famusov, iskreno su sigurni da je "učenje kuga, stipendija je razlog što je sada u šumi i narod, i mišljenja." Pukovnik Romozuba, koji se ne razlikuje, kaže o novom projektu škola, licejima, gimnazijama, gdje će naučiti moždani udar na korak, a knjige će nastaviti samo "za velike stanice." Famusovskoe društvo ne priznaje rusku kulturu i jezik. Oni su bliže francuskoj kulturi, klanjaju se njoj i prije Francuza. Chatsky u svom monologu kaže da Francuz iz Bordoa nije našao ovdje "ni zvuk ruskog, ni ruskog lica."
Svi su podjednako vjerovali u Chapskom, što je predstavnik cijelog novog i naprednog. Oni su nerazumljivi za njegove ideje i progresivne poglede. Junak pokušava dokazati svoju pravu, ali to ga završava tragično. Glasina o njegovom ludilu širi se, jer društvo ne želi gledati svijet širom svijeta. Dakle, Griboedov je odrazio sukob između dva kampova: pristalice Serfdom i naprednih mislilaca tog vremena.
U komediji "tuga od uma" glavni zadatak A.S. Griboedov je trebao odražavati moral moskovskog konzervativne plemenitosti prvih desetljeća XIX vijeka. Glavna misao o ovoj predstavi je identificirati one koji su spalili svoje vrijeme, zastarjeli aristokratske poglede na važne socijalne probleme, odražavali su vječnu borbu sa novom.
Ovo je magazinsko društvo - prošlog veka. Uključuje: bogate, značajne barinske glade Pavel Afanasyevich, kao i njegove najmilije, poput supružnika, princa i princeze Toguhovskog, pukovnika Scalozub, starca Herustov. Ujedinjeni su zajedničkim pogledom na život, zajednički interes - bogatstvo. Ljudi u redovima idealni su za Fimovskog kruga ličnosti. Oni su nemilosrdni serfi. Za njih se smatra normalnim za trgovinu ljudima.
FAMOVSKY DRUŠTVO ima svoje strahove. Najveći od njih je prosvjetljenje. FAMUSES vjeruje da je obrazovanje "kuga", a siguran sam da trebate prikupiti sve knjige i spaliti ih. Lične osobine i obuka ne igraju nikakvu ulogu u njegovom životu. Vodi se škakljivim proračunom, sposobnosti da se viši kroz ljestve za karijeru.
Ljudi FAMOVSKY KRUG-a ravnodušni su za rad. Pavel Afanasyevich Boravak u službi menadžera na mjestu vlade, za cijeli dan potrebno je za posao samo jednom. Takođe ne izgleda, znakovi papir, u potpunosti pokazuje svoju ravnodušnost. Pored toga, ljudi ovog kruga usvajaju se ispred zapada. Uvjereni su da je najbolje mjesto na svijetu Francuska. Chatsky izvještava da "Francuzi iz Bordoa", "nije našao u kući poznatog" ni zvuk ruske, ni ruske osobe. " Predstavnici starog glupog sistema i nepiscilno pokušavaju posuditi carinu, kulturu, pa čak i francuski jezik.
Dakle, ljudi Famówovskog kruga su Korestolubivy i vrlo su sebični, vlasti su željne. Sve svoje vrijeme provode, zabavljaju se na Balasu, kurskoj večeri, sekularnim događajima. Tokom ovoga su tračevi, nadahnjujući, licemjerni.
Famovsky društvo ima osnovnu i jedinu namjenu u životu - ovo je promocija karijere. Zapravo, dakle, ljekarni pohvale skalozu, smatra da su to najbolji pred drugima. I Chatsky, naprotiv, prezreći, iako bilježi veliki potencijal za karijeru u njemu.
Dakle, Griboedovo komedija pokazuje nam način života i morale ruskog društva, njegovih različitih kulturnih slojeva sa starim konzervativnim pogledima i novim revolucionarnim idejama.
Opcija 2.
Besmrtna komedija velikog pisca Aleksandra Sergejeviča Griboyedov "Jado iz pamet" otkriva mnoge sukobe svjedoka tog vremena. Jedna od glavnih tema, na osnovu kojeg se čitav sukob odvija, sudar je struje i traju vekovima. Ako je trenutni dob zastupljen progresivnim inovatorskim Chatskyjem, koji sjaji ideali slobode i univerzalne jednakosti, tada je tada prošlo takozvano Famovskoe društvo, koje se sastoji od nekoliko ljudi plemenitih krvi. Kakve ideale to sjaje i sada je?
FAMUSOVSKOE DRUŠTVO može se nazvati konzervativcima pređe koji štite ideale stvarnih eksploatatora i slave slave koji imaju hiljade ljudi s njima. Njihovi pogledi na mnogih pitanja upravo su duh vremena kada ljudska prava nisu ništa koštale. Osnova života sudionika kompanije Famusov je praznici, kockanje i ogroman broj druge zabave. Ne prepoznaju posao i stalno traže razloge za oslanjanje iz vlastitih dužnosti. Dovoljno je samo da se prisjetim rutine radne sedmice sama poznatog poznatog. Radi 2-3 sata, a zatim ide u večere u najboljim restoranima, a zatim ide na sahranu na pozivu.
Odvojeno, vrijedi napomenuti stav ovih konzervativaca obrazovanju. Važni su samo njegovu prisutnost, a ne kvalitetu. Oni su spremni povećati broj nastavnika koji nemaju nastavne veštine. Posljedice takve obuke mogu se vidjeti na primjeru Romozuba, koji mogu podržati samo razgovore za vojne teme. Ova ličnost je klasična osoba koja je dobila visoki post za vlastitu zaslugu.
Informacije o FAMUS društvu na konvencionalnu osobu primijeće se odmah nakon što pročita prvu akciju. Fomusov ne pokazuje nikakvu poštovanje za svog sluge Pereshke. Ali haos dostiže svoj vrhunac na loptu. Gospođa Hlesov je vodila arapista s njim, koja je držala na povodcu. Ona izjednačava ljude iz niskih klasa životinjama, a da nema nikakve razlike.
Naravno, Famusovsko društvo postoji u modernom svijetu, ali ne u takvoj skali. Njegovi predstavnici i dalje promoviraju pogrešne prioritete u životu. Ali liberalno i napredno društvo trebaju suzbiti takvim ljudima da postignu univerzalnu ravnopravnost širom svijeta.
Famusovskoe društvo
A. Griboedov je bio svestran i talentovan čovjek. Ali poznati dramatičar je učinio svoju predstavu "Mount iz pamet". Autor sam uzeo svoje stvaranje na žanr društvene komedije. Kritičari i savremenici sumnjali su u šaljiv oblik rada.
Knjiga nam daje široku polifuziju slika. Ali zaplet se vrti oko četiri heroja: Chatsky, FAMUSE, njegova kćerka Sophia i sekretar molčanina. Ove ličnosti najviše otkrivaju autor. Glavni sukob rada u sukobu mreže "Famovskog društva" i moderne, europske ideje Chagskyja.
Među predstavnicima "vek prošlosti" nisu samo stari ljudi koji žive plemenite dob. Postoje mladi ljudi, zaraženi, tokom ovih ideja, razmaženi u praznom hodu, prazan život. Obrazovanje i nauka ovdje ne čast. Famusov smatra nastavu zlo, otrova, uvjereno da sve knjige treba spaliti. Uprkos ovom "Radeet" o odgoju kćeri "iz kolijevke", zapošljavanje njenih nastavnika. Ne zato što će donijeti rezultat, ali jednako prihvaćen u ovom okruženju.
Ovo društvo ne treba biti ugledno, iskreno, plemenito, obrazovano. Dakle, važno je samo izgledati. Mali stabiliranje i sinovatiranje ovdje su glavne vrline. Možete biti dobra vojna, diplomata, službenik koji redovno obavlja svoj rad, ali ne i da dobije visok položaj. Ali oni, "čiji se vrat češće moli" sa redovima.
Evo brakova samo su na proračunu, ne može biti govora o ljubavi. "Neka loši", ali da bi bio u generičnom imanju najmanje dvije hiljade duša. Ne puštajte da blistate umom, elokvencijama, ali "sa redovima, da sa zvezdama." Nijedan drugi zet neće biti odveden u porodicu. Dakle, gladi traže budućeg supružnika za jedinu kćer.
Sve kao primjer je stric Paul Afanasyevich - Maxim Petrovič. Poslao je u položaj "hljeb" zbog činjenice da je bio šala u Katarini. I znao je kako napraviti opresivnu caricu sa smiješnim padovima. Stoga je "redovito na zlatu" "uzeo u redove, dao penzije."
Sophia Sve predstave je i između dva svjetla. Ovo je podebljana, odlučna djevojka koja je spremna za voljeti, nema njene autoritet. Ali ona, u konačnici, ruše utjecaj "Famovskaya Moskve", u kojoj je odrasla i odrasla.
Nekoliko zanimljivih pisanja
- Pisanje duhovne drame katerina piez grmljavina
Katerina - Central lik igra Ostrovskog "grmljavina". Od trenutka pisanja, rad je od velike popularnosti. Nastupi napravljene igranjima
- Pisanje primjera unutrašnjeg svijeta iz života
Čovjek je odlično stvorenje koje može kreirati i stvoriti. U svakoj osobi postoji nešto posebno što nije karakteristično za druge ljude. U svakoj se nalazi neka vrsta misterije i misterije. Unutarnji svijet osobe je ono što želim znati
- Uporedne karakteristike Andrei Dubrovskog i Kiril Tloceries u rimskom Dubrovskom
Aleksandar Sergeevič Puškij najveći pjesnik i pisac Rusije, njegovo ime je poznato širom svijeta, a ne ostavljaju nikoga ravnodušnim, jer su u svojim kreacijama autor prikupio temeljna pitanja
- Esej na slici iza toaleta. Samoportret srebrne ocjene 6
Rano, ljeto, sunčano jutro. Probudi se, djevojka je stigla na malo u krevetu, a ja sam ustao, otišao u toaletni stol. U ogledalu je vidjela tačnu kopiju sebe - njegov odraz
Jedan od najsačekivanijih praznika godišnje nesumnjivo je čovjekov rođendan. Uostalom, na današnji dan pojavili smo se na okruglom planeti
