Krštenje Rusije. Vadimov ustanak Krštenje ruske zemlje

Prema legendi, vođa Novgorodaca koji su se pobunili protiv Rjurika. U nekim kasnijim zbirkama ljetopisa sačuvana je legenda o nemirima u Novgorodu, koji su nastali ubrzo nakon poziva prinčeva. Među Novgorodcima je bilo mnogo nezadovoljnih autokratijom... ... Biografski rječnik

VADIM HRABRO- (? 864) polulegendarni vođa Novgorodaca, unuk Gostomysla. Pobunio se protiv Rjurika i on ga je ubio... Veliki enciklopedijski rječnik

VADIM HRABRO- (? 864), polulegendarni vođa Novgorodaca, unuk Gostomisla. Pobunio se protiv Rjurika i on ga je ubio. Izvor: Enciklopedija Otadžbina (sc. 864?), plemeniti novgorodski. Nikon Chronicle izveštava da on, zajedno sa svojim pristalicama... ...rusku istoriju

Vadim Brave- (? 864), polulegendarni vođa Novgorodaca, unuk Gostomisla. Pobunio se protiv Rjurika i on ga je ubio. * * * VADIM Hrabri VADIM Hrabri (um. 864), polulegendarni vođa Novgorodaca, unuk Gostomisla (vidi GOSTOMISL). Podigao pobunu protiv... enciklopedijski rječnik

Vadim Brave Velika biografska enciklopedija

Vadim Brave- Neki kasniji letopisni zbornici govore da se ubrzo, na poziv prinčeva, među Novgorodcima našlo mnogo nezadovoljnika, koji su se pod vođstvom hrabrog V. pobunili protiv Rjurika, koji je sa sobom doneo, umesto dotadašnje slobode. ,..... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Vadim Brave- VADIM HRABRI (?864), polulegendarni vođa Novgorodaca, unuk Gostomysla. Pobunio se protiv Rjurika i on ga je ubio... Biografski rječnik

Vadim (ime)- Vadim Slavyanskoe Pol: muž. Tumačenje imena: privlačnost, poziv, voljeni Patronim: Vadimovič Vadimovna Smanjena. oblici: Vadik; Vadichek, Vadyusha, Vadya, Vadimushka, Vadimchik, Vadka Vado s, Vadyu nya ... Wikipedia

VADIM- 1. junak tragedije Ja. B. Knjažnina "Vadim Novgorodski" (1788-1789). Legendarni prototip ovog lika bio je Vadim Hrabri, spomenut u jednoj hronici, koji je predvodio pobunu Novgorodaca (7864) protiv Rjurika, koji je pozvan da vlada, i poslednji... ... Književni heroji

Vadim- Reč “Vadim” ima druga značenja: vidi Vadim (značenja). Vadim staroruski Pol: muž. Etimološko značenje: nije sigurno Patronim: Vadimovich Vadimovna Proizvođač. oblici: Vadimka; Dima ... Wikipedia

Knjige

• Legenda o Kolovratu, Vadim Saralidze. Bezbrojne trupe Horde prekrivaju rusko tlo kao crni oblak. Rjazan je do temelja spaljen, a Vladimirska kneževina na putu osvajača. I samo Evpatiy Kolovrat, hrabri ratnik princa Jurija,... Kupite za 383 UAH (samo za Ukrajinu)
• Kremlj 2222. Sjeveroistok, Vadim Filonenko. Bogdan je osvetnik Kremlja, glavnog uporišta ljudi u postapokaliptičnoj Moskvi. On zna: tamo, na zidinama Kremlja, sa moćnim drugovima u blizini i rođacima iza vas, neprijatelj nikada neće...

Vadim hrabri jelen, Vadim hrabri mali krojač
Vadim Brave (Vadim Novgorodski, Vadim Khorobry, ubijen 864.) - legendarni vođa Novgorodaca koji se 864. pobunio protiv princa Rjurika.

U najranijoj staroruskoj hronici, Povesti o prošlim godinama, ime Vadima se ne pominje. U nekim kasnijim zbirkama ljetopisa iz 16. stoljeća pojavila se legenda o nemirima u Novgorodu, koji su nastali ubrzo nakon poziva Varjaga 862. godine. Među Novgorodcima je bilo mnogo nezadovoljnih Rurikovom autokratijom i postupcima njegovih rođaka. Pod vođstvom Vadima Hrabrog izbio je ustanak u odbranu izgubljene slobode. Vadima je ubio Rurik, zajedno sa mnogim njegovim sljedbenicima. prema V.N. Tatishchevu, Vadim je bio lokalni slovenački princ.

• 1 Legenda i njene ocjene istoričara
• 2 Slika u ruskoj književnoj tradiciji
• 3 Napomene
• 4 Literatura
  • 4.1 Istorijski izvori
  • 4.2 Beletristika

Legenda i njene ocjene istoričara

Nikonov letopis, sastavljen u 16. veku, opisuje ovaj događaj na sledeći način:

Istog ljeta (864) Novgorodci su se uvrijedili, govoreći da će biti naši robovi i pretrpjeti mnogo zla na sve moguće načine od Rjurika i njegove porodice. Istog ljeta Rjurik je ubio Vadima Hrabrog i mnoge druge Novgorodce i njegove savjetnike.

V. N. Tatishchev, komentarišući ove pripovijesti, a također se pozivajući na tekst Joakimove kronike, piše:

„Nije tačno prikazano kome su date ćerke Gostomyslov, ali ispod vidimo da je najstarija bila iza Izborska, od koga je Olga princeza; druga je Rurikova majka, a treća je nepoznata. Nestor kaže da je Rurik ubio slovenskog kneza Vodima, što je izazvalo pometnju u narodu. Možda je ovo isti unuk Gostomysla, sina najstarije kćeri, koji je imao veće pravo na nasljedstvo i zbog toga je ubijen.”

Mnogi ruski istoričari, pozivajući se na legendu o Vadimu, smatraju je fikcijom. Prema istoričaru S. M. Solovjovu, to najbolje objašnjava priča iz hronike o nezadovoljstvu Novgorodaca Varjagama koje je unajmio knez Jaroslav, o ubistvu potonjeg i o kneževoj osveti ubicama. Isti naučnik je, očigledno, sklon da Vadima objasni rečju "vodim", što na regionalnim dijalektima znači "uzgajivač konja", "napredni", "vodič". Ustanak se nije mogao dogoditi u Novgorodu u ljetopisnoj 864. godini, jer, prema arheološkim dokazima, Novgorod u to vrijeme još nije postojao. Međutim, postojala je Ladoga, gdje je Rurik započeo svoju vladavinu 862. godine.

Postoji i mišljenje da se ime Vadim vraća u druzhina-kneževski vokabular, u kojem bi moglo značiti guverner, vođa, vođa. Shodno tome, sukob između Rjurika i Vadima može se smatrati sukobom između dve grupe osvetnika. Narodna legenda "Jurik pridošlica" govori kako je Jurik došljak, u kojem su mnogi skloni vidjeti Rjurika, stalno povećavao danak od Novgorodaca, što je moglo izazvati sukob između kneza u posjetu i lokalnog plemstva.

"Generacija za generacijom se uzdizala." Hood. N.K. Roerich (1897.)

Povest o prošlim godinama i Nikonov letopis govore da je deo Rusije napustio Rjurika i nastanio se u Kijevu, gde su se osnovali hroničarski ruski knezovi Askold i Dir. Isti V.N. Tatishchev ovako opisuje vezu između događaja: „Za to vrijeme Sloveni su pobjegli od Rjurika iz Novagoroda u Kijev, a Vadim je ubio hrabrog slovenačkog kneza.“ Svi događaji opisani u hronikama uklapaju se u period između 860. i 867. godine. U istom periodu, arheolozi su zabilježili polaganje ostava novca na sjeveru Rusije, što ukazuje na nestabilnu trgovinsku situaciju i promjenu vlasti. Tako bi pokojna legenda o Vadimu Hrabrom mogla imati stvarne istorijske osnove.

Slika u ruskoj književnoj tradiciji

Legenda o Vadimu privukla je pažnju mnogih ruskih pisaca. Katarina II prikazuje Vadima u svom dramskom djelu: "Historijska predstava iz života Rjurika." Vadim u ovoj predstavi je epizodni junak, rođak mudrog Rjurika, ali laganom rukom prosvećene carice započeo je buran život Vadima Hrabrog u ruskoj književnosti. Sama Katarina je u pismu iz 1795. godine napisala: „Niko nije obraćao pažnju na ovu stvar, i nikada se nije igrala... Nisam se usudila da svoje zaključke o Ruriku stavim u istoriju, jer su se zasnivali samo na nekoliko reči iz kronike Nestora i iz Dalenove “Historije Švedske”, ali nakon što sam se tada upoznao sa Shakespeareom, 1786. došao sam na ideju da ih prevedem u dramski oblik.”

Yakov Knyazhnin napisao je tragediju „Vadim Novgorodski“, za koju je presudom Senata odlučeno da se javno spali „zbog drskih izraza protiv autokratske vlasti“ (naredba, međutim, nije izvršena). Aleksandar Puškin, dok je još bio mladić, dva puta je počeo da radi na istoj parceli. Mihail Lermontov je takođe svojevremeno bio zainteresovan za ličnost i tužnu sudbinu legendarnog novgorodskog heroja.

Vadim se pojavljuje u istorijskim delima Marije Semjonove. U romanu "Mač mrtvih" sukob između Vadima i Rurika je osnova radnje. U romanu "Pelko i vukovi" glavni lik, Karelijanac Pelko, služi u Vadimovom odredu tokom njegovog sukoba sa Rurikom. Slika Vadima je u suprotnosti s Rurikom, ali heroji govore pozitivno o njemu: "Bio je hrabar princ i pošten neprijatelj, nema se čega sjetiti osim ljubazne riječi."

Bilješke

1. Nikon Chronicle. T. 1, str.
2. Tatiščov V.N. Ruska istorija. Sabrana djela u 8 tomova. - M.: Ladomir, 1994. - T. 1. - P. 116. - ISBN 5-86218-159-8.
3. Tatiščov V.N. Ruska istorija. Sabrana djela u 8 tomova. - M.: Ladomir, 1995. - T. 2. - P. 34. - ISBN 5-86218-160-1.
4. Djela carice Katarine II, T. 2, str. 254-256.

Književnost

Istorijski izvori

• Nikon Chronicle. T. 1. Str. 16 (PSRL. T. 9).
• Lviv Chronicle. T. 1.
• Knjiga diploma. T. 1. str. 79.

Radovi istoričara

• Tatiščov V.N. Ruska istorija. Sabrana djela u 8 tomova. - M.: Ladomir, 1994-1996.

• Karamzin N. M. Istorija ruske države. - Sankt Peterburg: Tip. N. Grecha, 1816-1829. - T. 1. str. 69.
• Solovjov S. M. Istorija Rusije od antičkih vremena. - 2nd ed. - SPb.: Druže. "Javna korist", 1851-1879. - T. 1, knj. 1.

• Barsov E.V. Sjeverne narodne priče o drevnim ruskim prinčevima i kraljevima // Drevna i Nova Rusija. - 1879. - Br. 9. (Snimljeno od V.P. Shchegolenok u Olonečkoj guberniji.)
• Froyanov I. Ya. Povijesne stvarnosti u legendi kronike o pozivu Varjaga // Pitanja povijesti. - 1991. - br. 6.
• Vadim Brave // ​​Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona: u 86 tomova (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg, 1890-1907.

Umjetnička djela

• Knyazhnin Ya. B. Vadim Novgorod // Izbr. proizv., L.: Sovjetski pisac, 1961. P. 249-304. (Pjesnikova biblioteka; Velika serija).
• Lermontov M. Yu. Posljednji sin slobode: priča // Complete. zbirka Op.:

Prvi spomeni Kijevske Rusije kao državne celine datiraju iz 30-ih godina 9. veka. Do tog vremena, slovenska plemena živjela su u sjeverozapadnim regijama moderne Ukrajine. Od davnina su se ova mjesta zvala Volyn. Naselili su se i u slivu Pripjata, duž obala Dnjepra, Oke i pritoka ovih rijeka. U močvarnim zemljama južne Bjelorusije živjela su i slovenska plemena. Ovo je pleme Dregovichi. Njegovo ime dolazi od drevne slavenske riječi "dryagva" - močvara. A u sjevernim regijama Bjelorusije Vendi su se dobro nastanili.

Glavni neprijatelji Slovena bili su Rusi. Istoričari nemaju konsenzus o njihovom porijeklu. Neki smatraju da su iz Skandinavije, drugi za slovensko pleme. Postoji i vjerovanje da su Rusi vodili nomadski način života u stepskim regijama zapadnog Kazahstana i južnog Urala. Vremenom su se preselili u Evropu i počeli da nerviraju Slovene oružanim napadima.

Borba je trajala dugo i završila se potpunim porazom Slovena. Ovo je počelo pod jednim od ruskih lidera Rurike. Ne zna se kada je Rurik rođen. Umro je otprilike 879-882. Verovatnije 879. godine, prema drevnoj hronici pod nazivom „Priča o prošlim godinama“, koju je napisao monah Nestor u Kijevo-Pečerskoj lavri početkom 12. veka.

Varjazi ili plaćenici

Rurik je smatran Varjagom (ratnikom plaćenikom) i činilo se da je imao bliske veze sa franačkim kraljem Karlom Ćelavim (823-877). Godine 862. pojavio se u Novgorodu. Koristeći podršku nekih starešina, uspeo je da preuzme vlast u gradu. Varalica nije dugo vladala - nešto više od godinu dana. Novgorodci su se pobunili protiv pridošlice Rusa. Narodni pokret predvodio je Vadim Brave. Ali slobodoljubivim Slovenima bilo je teško da se takmiče s profesionalnim plaćenicima. Vadim Hrabri je ubijen 864. godine, a vlast je ponovo bila u rukama Rjurika.

Ambiciozni Rus je stvorio državu koja je uključivala Novgorod, kao i okolna područja. To su Beloozero, Izborsk i Ladoga. Rjurik je u Izborsk poslao jak odred svojih najbližih saradnika. Beloozero je povjeren najbližoj rodbini na čuvanje. Sam je sjeo da vlada u Novgorodu. Njegova glavna podrška ovdje je bilo varjaško selo na Ladogi.

Tako su Rusi stekli stvarnu vlast nad Slovenima. Rurik, njegovi saradnici i rođaci postavili su temelje za brojne kneževske dinastije. Njihovi potomci vladali su ruskim zemljama više od hiljadu godina.

Nakon njegove smrti, Rurik je napustio sina. Zvao se Igor. Dječak je bio vrlo mlad, pa je guverner po imenu Oleg postao njegov mentor. Sudeći po hronikama, bio je Rurikov najbliži rođak.

Sjeverne zemlje nisu bile dovoljne za osvajače koji su se naselili u Novgorodu. Počeli su marš na jug velikom stazom „od Varjaga u Grke“. Počeo je na rijeci Lovat, gdje su čamci kopnom vukli do Dnjepra. Krećući se prema Kijevu, Rusi, predvođeni Olegom i mladim Igorom, zauzeli su Smolensk. Nakon toga, osvajači su krenuli prema Kijevu. U gradu su živjeli Sloveni, a postojao je i odred Rusa, predvođen Askoldom. Potonji je bio tip vođe jake volje i neustrašivosti. 860. izvršio je prepad na vizantijske zemlje. Ovo je bila prva invazija Rusa na zemlje velikog carstva.

Kijevska Rus u 10. veku

Ali nakon 20 godina, vojna sreća promijenila je Askolda. Oleg je namamio njega i Dira (vođu Slavena) iz Kijeva, navodno na pregovore. Izdajnički su ubijeni na obalama Dnjepra. Nakon toga su se stanovnici grada predali bez ikakvog otpora. Ovaj istorijski događaj zbio se 882. godine.

Sljedeće godine Oleg je okupirao Pskov. U ovom gradu mladom Igoru pronađena je mlada. Zvala se Olga. Djeca su bila zaručena, i oni su postali glava jake sile, koja se proteže od zemalja Novgoroda do južnih stepa. Ova sila je dobila ime Kijevska Rus.

Prilikom utvrđivanja Olginih godina javljaju se neke nedosljednosti. Princeza je otputovala u Vizantiju 946. godine. Na cara je ostavila takav utisak da je on čak izrazio želju da je oženi. Ako je princeza bila zaručena 883. godine, tada je pred očima bazileusa trebala izaći starica koja je već imala više od 60 godina.Najvjerovatnije, Olga je rođena otprilike 893. ili 903. godine. Veridba za Igora, dakle, nije bila 883. godine, već 10, ili možda 20 godina kasnije.

Zajedno sa Kijevskom Rusijom, snaga i moć su rasle Khazar Khaganate. Hazari su plemena Kavkaza koja su živjela na teritoriji modernog Dagestana. Ujedinili su se sa Turcima i Jevrejima i stvorili državu između Azovskog i Kaspijskog mora. Nalazio se sjeverno od Gruzijskog kraljevstva.

Moć Hazara je iz dana u dan postajala sve jača i oni su počeli da ugrožavaju Kijevsku Rusiju. S njima se borio Igorov mentor, vojvoda Oleg. Istorija ga poznaje pod imenom Proročki Oleg. Umro je 912. Nakon toga, sva vlast je bila u rukama Igora. Napravio je kampanju protiv Hazarskog kaganata i pokušao da zauzme njihov grad Samkerts na obali Azovskog mora. Ovaj pohod je završio potpunim porazom odreda Kijevske Rusije.

Kao odgovor na to, hazarski komandant Pesah pokrenuo je pohod na Kijev. Kao rezultat toga, Rusi su poraženi i našli su se u položaju pritoka Hazarskog kaganata. Knez Igor je bio prisiljen svake godine prikupljati danak sa svojih zemalja kako bi ga dao Hazarima. Završilo se žalosno po kijevskog kneza. Godine 944. ubili su ga Drevljani, jer su odbili da plate novac i daju hranu nepoznatoj osobi. I ovdje postoji neslaganje u datumima, jer je Igor u to vrijeme već bio veoma star. Može se pretpostaviti da su ljudi u 10. veku živeli veoma dugo.

Prihvatanje pravoslavlja od kneginje Olge u Carigradu

Kneževski tron ​​je po pravu prešao na Igorovog sina Svjatoslava. Još je bio dijete, pa je sva vlast bila koncentrisana u rukama njegove majke, kneginje Olge. Za borbu protiv Hazara trebao joj je snažan saveznik. Samo je Vizantija mogla postati takva. Godine 946., prema drugim izvorima, 955. godine Olga je posjetila Carigrad. Da bi pridobila podršku bazileusa, krštena je i prešla u pravoslavlje. Tako je postavljen početak krštenja Rusije. Sama Olga postala je prva svetica Ruske pravoslavne crkve.

knez Svyatoslav

Sazrevši i uzevši vlast u svoje ruke 960. godine, knez Svjatoslav je organizovao pohod protiv Hazara. To se dogodilo u ljeto 964. godine. Ruska vojska stigla je do grada Itil - glavnog grada Hazarskog kaganata. Saveznici kijevskog kneza bili su Guzi i Pečenezi. Itil se nalazio na ušću Volge na velikom ostrvu. Njegovi stanovnici izašli su da se bore protiv savezničkih trupa na otvorenom polju i bili potpuno poraženi.

Nakon toga, Svyatoslav je preselio svoje odrede u Terek. Tu se nalazio drugi po značaju hazarski grad Semender. Grad je bio dobro utvrđen, ali nije mogao odoljeti Rusima. On je pao, a pobjednici su srušili zidove tvrđave. Knez je naredio da se osvojeni grad nazove Bela Veža i vratio svoje trupe kući. Odredi su stigli do Dona i u jesen 965. godine našli su se u svojim rodnim krajevima.

Kampanja 964-965 podigla je autoritet Kijevske Rusije veoma visoko u očima Vizantinaca. Basileus je poslao izaslanike Svjatoslavu. Pametne diplomate predvođene Kalokirom zaključile su isplativ sporazum. Vješto igrajući na ambiciju mladog princa, nagovorili su ga da se suprotstavi bugarskom kraljevstvu i prisili ga na pokornost.

Svjatoslav je okupio odred, iskrcao se na ušću Dunava i sastao se sa vojskom bugarskog cara Petra. U borbi su Rusi izvojevali potpunu pobjedu. Petar je pobegao i ubrzo umro. Njegova deca su poslata u Vizantiju, gde su bila zatvorena. Bugarsko kraljevstvo je prestalo da bude politička snaga.

Vizantijski car ili Basileus

Svyatoslavu je sve ispalo vrlo dobro. Na njegovu nesreću, zbližio se sa vizantijskim ambasadorom Kalokirom. Gajio je san da preuzme carski tron ​​u Vizantiji. Bio je veoma blizu od ušća u Dunav do Carigrada. Svjatoslav je sklopio sporazum sa ambicioznim ambasadorom, ali je ta činjenica stigla do starijeg Nikifora II Foke, bazileja Vizantijskog carstva.

Preduhitrivši zaverenike, snažna vojska je krenula na ušće Dunava. Istovremeno, Foka se dogovorio sa Pečenezima da će napasti Kijev. Svjatoslav se našao između dve vatre. Rodna zemlja, majka i djeca su se ispostavili skupljima. Svjatoslav je napustio Kalokir i otišao sa svojom četom da brani Kijev od Pečenega.

Ali, kad je došao do gradskih zidina, saznao je da je invazija Pečenega gotova prije nego što je i počela. Grad je spasio guverner Pretich. Prišao je sa sjevera sa jakom vojskom i blokirao put nomadima. Pečenezi su, uvidjevši snagu i moć Rusa, odlučili da se ne mešaju s njima. Njihov je kan, u znak prijateljstva, razmijenio oružje s Pretičom, sklopio mir i naredio da se konji okrenu u Dnjeparske stepe.

Svyatoslav je upoznao svoju majku, živio u gradu i vidio da se život u glavnom gradu mnogo promijenio. Olga je, prešavši na kršćanstvo, organizirala veliku zajednicu u Kijevu. Bilo je sve više ljudi koji su ispovijedali vjeru u jednog Boga. Broj ljudi koji su želeli da se krste je rastao. To je uvelike olakšano autoritetom kneginje Olge. Sam Svjatoslav je bio paganin i nije voleo hrišćane.

Majka je zamolila sina da ne napušta Kijev. Ali osjećao je da postaje stranac u svom rodnom gradu. Glavni razlog su bili vjerski stavovi. Olgina smrt krajem 969. okončala je ovo pitanje. Posljednja nit koja povezuje Svjatoslava sa Kijevom je prekinuta. Princ je okupio svoj odred i požurio nazad u Bugarsku. Tamo ga je čekalo osvojeno kraljevstvo i borba za vizantijski tron.

U međuvremenu se u Vizantiji dogodila politička revolucija. Foka je bio star i ružan, a njegova žena Feofano mlada i lijepa. Ovo je bio njen drugi muž. Prvi je bio car Roman Mladi. Kada je umro 963. godine, postojale su glasine da ga je Teofano otrovao. Godine 969. došao je red na starijeg drugog muža.

Izdajnička carica ušla je u ljubavnu vezu sa Jovanom Tzimiskesom, Fokinim rođakom. Rezultat je bila zavjera. Feofano je pustio uljeze u palatu, a oni su ubili starog cara. Cimiskes je postao Basileus.

Za razliku od Romana Molodoja i Foke, imao je inteligenciju da otuđi Feofana od sebe. Preuzevši vlast u svoje ruke, novi car je odmah naredio hapšenje udovice i svih koji su učestvovali u ubistvu. Ali on je zaista pokazao kraljevsku velikodušnost time što nije pogubio političke kriminalce, kojima je i sam pripadao. Zaverenici su proterani na malo ostrvo u Egejskom moru. Teofan se vratio u carsku palatu tek 976. godine nakon smrti bazileusa. Ali ovo je već bila žena slomljena sudbinom.

U međuvremenu se Svjatoslav vratio u Bugarsku. Ali u ovim zemljama situacija se dramatično promijenila. Cemiskesove trupe su napale zemlje bugarskog kraljevstva i zauzele grad Preslavu. Stanovništvo zemlje je odmah počelo masovno prelaziti na stranu pobjednika. Propali bazileus Kalokir pobjegao je u grad Perejaslavec. Njegova dalja sudbina se ne spominje ni u jednoj hronici.

Svjatoslav se sa malim odredom našao između dve vatre. S jedne strane su ga pritiskale vizantijske trupe, a s druge su ga maltretirali pobunjeni Bugari. Princ se sklonio u Perejaslavec, ali su grad ubrzo opkolile profesionalne trupe velikog carstva. Grčka eskadrila od 300 brodova ušla je u Dunav.

Svjatoslav je dao bitku Vizantincima. Otpor njegovih trupa bio je toliko hrabar i tvrdoglav da su Rimljani bili prisiljeni na pregovore. Sam car Tzimiskes je plovio sa flotom. Dogovorio je sastanak sa kijevskim knezom na sred Dunava.

Susret kneza Svjatoslava sa carem Tzimiskesom

Neupadljiv šatl doplovio je do bazileusovog luksuznog čamca. Jedan od veslača na njemu bio je i sam knez Svjatoslav. Vođa Rusa sjedio je u dugoj bijeloj košulji i po izgledu se nije razlikovao od običnih vojnika. Princ je imao obrijanu glavu, dugačak čep, brkove i minđušu u uhu. Nije ličio na hrišćanina, već je izgledao kao pravi paganin, što je bio ne samo spolja, već i iznutra.

Rimljanima nije bio potreban život Svjatoslava i njegovih vojnika. Vizantinci su velikodušno pristali da puste Ruse da odu. Za to je kijevski knez obećao da će se odreći bugarskog kraljevstva i nikada se više neće pojaviti u ovim zemljama. Kneževski odred se ukrcao u čamce, spustio se niz rijeku u Crno more i otplovio na sjeveroistok. Poraženi ratnici stigli su do ostrva Bujan, u Dnjestarskom ušću, i otišli na ostrvo Berezan. To se dogodilo krajem ljeta 971. godine.

Ono što se dalje dogodilo na ostrvu ne uklapa se ni u kakve okvire. Stvar je u tome da se kneževski odred sastojao od pagana i kršćana. U borbama su se borili rame uz rame. Ali sada, kada se kampanja neslavno završila, ratnici su počeli tražiti odgovorne za njihov poraz. Ubrzo su pagani došli do zaključka da su uzrok poraza kršćani. Navukli su bijes paganskih bogova Peruna i Volosa na vojsku. Odvratili su se od kneževske čete i lišili je zaštite, zbog čega su Vizantinci pobijedili.

Rezultat toga je bilo masovno istrebljenje kršćana. Bili su mučeni i brutalno ubijeni. Neki kršćani, predvođeni guvernerom Sveneldom, borili su se protiv pagana koji su izgubili svoj ljudski izgled. Ovi ratnici su napustili ostrvo Bujan i, nakon što su se popeli na Južni Bug, završili u Kijevu. Naravno, svi stanovnici grada odmah su saznali za zločine Svyatoslava i njegovih poslušnika.

Rezultat toga je bio da Svjatoslav nije otišao u Kijev, odnosno nije se vratio u svoj rodni grad. Odabrao je da preživi oštru zimu 971-972 na ostrvu Buyan. Njegova preostala vojska je gladovala i smrzavala se, ali nije napustila princa. Svi su shvatili da će snositi tešku odgovornost za ubistva nedužnih hrišćana.

U Kijevu, nakon smrti njegove majke, Svjatoslavov sin Jaropolk postao je poglavar hrišćanske zajednice. Ocu nije mogao oprostiti smrt svoje braće po vjeri. Yaropolk je kontaktirao pečeneškog kana Kureija i otkrio mu lokaciju njegovog oca. Pečenezi su dočekali proljeće, a kada su Jaroslav i njegovi paganski ratnici napustili ostrvo, napali su ga. U ovoj bici svi Rusi su uništeni. Umro je i Svyatoslav. Kan Kurja je naredio da se napravi šolja od lobanje kijevskog princa. Iz nje je pio vino do kraja života, a nakon njegove smrti čaša je pripala njegovim nasljednicima.

Sa smrću Svjatoslava, pristalice paganstva u Rusiji znatno su oslabile. Hrišćanska zajednica je počela da dobija sve veću težinu. Ali njegov uticaj se proširio samo na Kijev i zemlje koje su mu najbliže. Većina stanovnika Kijevske Rusije nastavila je vjerovati u paganske bogove. Ovo se nije moglo dugo nastaviti.

Krštenje ruske zemlje

Nakon smrti Svjatoslava, vlast u Kijevu je prešla na Jaropolka. Bio je hrišćanin i usvojio je sve najbolje od svoje bake, kneginje Olge. Činilo se da je časna misija pokrštavanja Rusa trebala pasti na njega. Ali čovjek predlaže, ali Bog raspolaže. U Novgorodu su vladale pristalice paganskog boga Peruna. U ovom gradu je kao knez sedeo Vladimir, srednji Svjatoslavov sin. Bio je Jaropolkov polubrat, jer je rođen od Svjatoslavove konkubine Maluše. Njegov ujak Dobrinja je uvek bio sa njim.

U Ovruču, prvobitnom gradu Drevljana, vladao je mlađi brat Oleg. Nije priznao moć Jaropolka i proglasio je svoje zemlje nezavisnom. Ovdje moramo odmah razjasniti da su u vrijeme Svyatoslavove smrti njegovi sinovi imali 15-17 godina. Odnosno, bili su vrlo mladi ljudi i, naravno, nisu mogli samostalno donositi političke odluke. Iza njih su stajali iskusni muškarci povezani porodičnim i finansijskim interesima.

Vrijeme je prolazilo i mladići su odrastali. Godine 977. Jaropolk je izvršio prepad na Ovruč. Kao rezultat toga, Oleg je ubijen, a Drevljani su priznali moć kijevskog kneza. Vladimir je, plašeći se Olegove sudbine, pobegao iz Novgoroda u Švedsku. U Rusiji su za kratko vrijeme uspostavljeni mir i tišina. Svi gradovi su bezuslovno priznali vlast Kijeva. Bilo je moguće započeti krštenje Rusije, ali je knez Vladimir to sprečio.

Vratio se u Novgorod i proglasio se vatrenim pobornikom paganskih bogova. Mali broj hrišćana koji su se nastanili u severnoj prestonici je ubijen. Varjazi i Novgorodci stajali su pod zastavom paganskog kneza.

Ova vojska se preselila u Polotsk i zauzela grad. Njegovi stanovnici nisu ni odmah shvatili da su postali pritoke Novgoroda. Kristijan Rogvoloda, koji je vladao u Polocku, je ubijen. Svi njegovi sinovi su također ubijeni. A Vladimir je brutalno silovao i ubio kćer princa Rognede. Pagani su se nemilosrdno obračunali s pristašama pravoslavne vjere i krenuli dalje na jug. Zauzeli su Smolensk i 980. godine pristupili Kijevu.

Yaropolk je pokušao da pruži Vladimiru dostojan otpor, ali bilo je izdajnika okruženih kijevskim knezom. Jedan od njih bio je vojvoda Blud. Nagovorio je Yaropolka da se sastane sa svojim bratom na neutralnoj teritoriji radi pregovora. Kijevski knez je napustio gradska vrata i uputio se prema velikom šatoru, koji su osvajači razapeli nedaleko od gradskih zidina.

Ali, ulazeći unutra, Yaropolk nije vidio svog brata. Varjazi koji su se skrivali u šatoru napali su princa i zasjekli ga mačevima. Nakon toga, Vladimir je priznat kao knez Kijeva i, shodno tome, vladar cijele Rusije.

Došao je red da platimo Varjazima. Ali novog kijevskog kneza odlikovala je ne samo patološka okrutnost, već i nevjerovatna pohlepa. Postigavši ​​sve što je želio, odlučio je da ne daje novac plaćenicima.

Varjazi su bili okupljeni na obalama Dnjepra, navodno radi naseljavanja. Ali umjesto glasnika s vrećama novca, pred plaćenicima su se pojavili kijevski ratnici obučeni u oklop. Ratnike, žedne nagrade, strpali su u čamce bez vesala i pustili ih da plove niz široku rijeku. Na rastanku im je savjetovano da stignu u Carigrad i stupe u službu vizantijskog cara. Varjazi su uradili upravo to. Ali Rimljani su rasporedili plaćenike u različite garnizone. Našli su se u malom broju među hrišćanskim vojnicima. Dalja sudbina Varjaga je nepoznata.

Vladimir je, uprkos svojim podlim karakternim osobinama, bio daleko od gluposti. Vrlo brzo se uvjerio da kršćani zauzimaju vrlo jake pozicije ne samo u Kijevu, već iu drugim gradovima Rusije. Nije mogao ignorisati te ljude. Štaviše, nakon što je poslao Varjage Grcima i zauvijek izgubio njihovu podršku, zahvaljujući svojoj pohlepi.

Novostvoreni kijevski knez nije gajio nikakva topla osećanja prema pravoslavlju, očigledno ga personificirajući prvenstveno sa Jaropolkom. Istovremeno je shvatio da paganstvo živi svoje posljednje dane. Tri religije su bezuslovno uspostavljene u svijetu. To su islam, katolicizam i pravoslavlje. Morali su biti napravljeni izbori kako bi se uklopili u novi međunarodni politički sistem.

U svojoj „Priči o prošlim godinama“ Nestor nam govori da je Vladimir stajao na raskršću. Želeći razumjeti zamršenost svake religije, princ je poslao izaslanike u različite zemlje, a zatim primio predstavnike različitih vjera. Nakon toga, Vladimir je kategorički odbacio islam, smatrajući da je ova religija neprihvatljiva za Kijevsku Rus.

Kuran je napisan na arapskom, a ko je od Rusa znao ovaj jezik? Islam je zabranio piti vino i jesti svinjetinu. Princ je shvatio da s takvom vjerom neće dugo izdržati na vlasti. Gozbe nakon uspješnog pohoda ili lova bile su obavezni atribut među Slavenima i Rusima. U isto vrijeme, veprovi su se uvijek pekli, a punjene glave sa strašnim očnjacima ukrašavale su dvorove gotovo svih plemića. Stoga su muslimani u miru poslani kućama, a princ je svoj svijetli pogled skrenuo na katolike.

Gledajući časne nemačke sveštenike, Vladimir je rekao samo jednu rečenicu: „Vrati se odakle si došao. Jer ni naši očevi to nisu prihvatili.” U ovom slučaju, princ je mislio na posjetu katoličkog biskupa Adalberta sredinom 10. stoljeća. On je stigao do kneginje Olge i pre njenog puta u Carigrad. Njegova misija je bila da pokrsti narod Kijeva. Sveti otac je kategorički odbijen.

U to vrijeme Olga je već napravila izbor u korist Vizantije, videći u njoj snažnog saveznika. Osim toga, značajnu ulogu odigrala je i činjenica da su u tim dalekim vremenima papski tron ​​vrlo često zauzimali, recimo, pogrešni pape. Pretvorili su vatikansko dvorište u jazbinu razvrata i poroka. Ove džentlmenske sluge su živjele sa svojim kćerima, pijano pile i koristile usluge pokvarenih žena. Došlo je čak do toga da su priređivali gozbe u čast Sotone. Među pravoslavnim Grcima takve stvari su bile jednostavno nezamislive.

To je bio razlog zašto je Vladimir odbio da postane pobožni katolik. Ali bez prihvatanja latinske vjere, knez sebi nije ostavio izbora, jer je od tri vodeća svjetonazorska sistema na red došlo pravoslavlje.

Kijevski knez je na kraju napravio pravi izbor. Prihvatio je pravoslavnu veru. U tome je značajnu ulogu odigrao autoritet njegove bake. Čak i nakon što je Olga umrla, uživala je ogroman autoritet među kijevskim kršćanima. Uspomena na princezu čuvala se vrlo pobožno i pažljivo. Ispravno su postupili i sveti oci Grčke Crkve. Nisu nametali svoju vjeru, ističući time slobodu izbora. Carigradski patrijarh se oduvek odlikovao spontanošću i iskrenošću, a čar grčke liturgije ne može se porediti sa službom u katoličkoj crkvi.

Vrlo važna stvar u odabiru vjere bila je to što pravoslavlje nikada nije propovijedalo ideju predodređenja. Stoga je odgovornost za grijehe počinjene svojom voljom teško pala na samog grešnika. Za pagane je to bilo sasvim prihvatljivo i razumljivo. Norme kršćanskog morala nisu dominirale psihom preobraćenika, jer su bile apsolutno jednostavne i jasne.

Krštenje Rusije dogodilo se 988. Prvo su se krstili svi stanovnici Kijeva, a potom su na red došli i stanovnici drugih gradova. Istovremeno, nije bilo nasilja nad ljudima. Oni su se potpuno dobrovoljno rastali od paganske vjere, zahvaljujući kompetentnom objašnjavajućem radu služitelja pravoslavne crkve. Samo prinčevi i namjesnici su morali biti kršteni. Morali su povesti ljude sa sobom ličnim primjerom. Tako su se Rusi zauvijek rastali od Peruna i povjerovali u Hrista.

Samo su u nekim gradovima opstale zasebne paganske zajednice. Ali oni su mirno koegzistirali s kršćanima. Na jednom kraju grada nalazio se pravoslavni hram, a na drugom hram paganskog boga. Tokom decenija, hramovi su nestali. Preostali pagani su također prihvatili pravoslavlje, shvativši njegovu nesumnjivu prednost. Krštenje Rusije dalo je Rusima najveću slobodu. Ona se sastojala u dobrovoljnom izboru između dobra i zla. A potpuna pobeda pravoslavlja dala je ruskoj zemlji veliku hiljadugodišnju istoriju.

Članak je napisao ridar-shakin

Prema legendi, vođa Novgorodaca koji su se pobunili protiv Rjurika. U nekim kasnijim zbirkama ljetopisa sačuvana je legenda o nemirima u Novgorodu, koji su nastali ubrzo nakon poziva prinčeva. Među Novgorodcima je bilo mnogo nezadovoljnih autokratijom... ... Biografski rječnik

VADIM HRABRO- (? 864) polulegendarni vođa Novgorodaca, unuk Gostomysla. Pobunio se protiv Rjurika i on ga je ubio... Veliki enciklopedijski rječnik

VADIM HRABRO- (? 864), polulegendarni vođa Novgorodaca, unuk Gostomisla. Pobunio se protiv Rjurika i on ga je ubio. Izvor: Enciklopedija Otadžbina (sc. 864?), plemeniti novgorodski. Nikon Chronicle izveštava da on, zajedno sa svojim pristalicama... ...rusku istoriju

Vadim Brave- (? 864), polulegendarni vođa Novgorodaca, unuk Gostomisla. Pobunio se protiv Rjurika i on ga je ubio. * * * VADIM Hrabri VADIM Hrabri (um. 864), polulegendarni vođa Novgorodaca, unuk Gostomisla (vidi GOSTOMISL). Podigao pobunu protiv... enciklopedijski rječnik

Vadim Brave Velika biografska enciklopedija

Vadim Brave- Neki kasniji letopisni zbornici govore da se ubrzo, na poziv prinčeva, među Novgorodcima našlo mnogo nezadovoljnika, koji su se pod vođstvom hrabrog V. pobunili protiv Rjurika, koji je sa sobom doneo, umesto dotadašnje slobode. ,..... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Vadim Brave- VADIM HRABRI (?864), polulegendarni vođa Novgorodaca, unuk Gostomysla. Pobunio se protiv Rjurika i on ga je ubio... Biografski rječnik

Vadim (ime)- Vadim Slavyanskoe Pol: muž. Tumačenje imena: privlačnost, poziv, voljeni Patronim: Vadimovič Vadimovna Smanjena. oblici: Vadik; Vadichek, Vadyusha, Vadya, Vadimushka, Vadimchik, Vadka Vado s, Vadyu nya ... Wikipedia

VADIM- 1. junak tragedije Ja. B. Knjažnina "Vadim Novgorodski" (1788-1789). Legendarni prototip ovog lika bio je Vadim Hrabri, spomenut u jednoj hronici, koji je predvodio pobunu Novgorodaca (7864) protiv Rjurika, koji je pozvan da vlada, i poslednji... ... Književni heroji

Vadim- Reč “Vadim” ima druga značenja: vidi Vadim (značenja). Vadim staroruski Pol: muž. Etimološko značenje: nije sigurno Patronim: Vadimovich Vadimovna Proizvođač. oblici: Vadimka; Dima ... Wikipedia

Knjige

• Legenda o Kolovratu, Vadim Saralidze. Bezbrojne trupe Horde prekrivaju rusko tlo kao crni oblak. Rjazan je do temelja spaljen, a Vladimirska kneževina na putu osvajača. I samo Evpatiy Kolovrat, hrabri ratnik princa Jurija,... Kupite za 383 UAH (samo za Ukrajinu)
• Kremlj 2222. Sjeveroistok, Vadim Filonenko. Bogdan je osvetnik Kremlja, glavnog uporišta ljudi u postapokaliptičnoj Moskvi. On zna: tamo, na zidinama Kremlja, sa moćnim drugovima u blizini i rođacima iza vas, neprijatelj nikada neće...

Ništa se ne zna o datumu i mjestu Vadimovog rođenja. Čak ni Priča o prošlim godinama, koja opisuje događaje iz biblijskih vremena, ne govori ništa o tome. U kasnijim hronikama 16. veka pojavljuje se legenda koja opisuje nemire u Novgorodu.

Nevolje su počele nakon što su Varjazi pozvani da vladaju u Novgorodu 862. godine. Poznato je da se mještanima nije dopala drskost princa Rurika, nakon čega je Vadim Hrabri podigao ustanak protiv njega. Zajedno sa većinom svojih pratilaca, Vadim je ubijen 864. godine, a ustanak je ugušen.

Poznati ruski istoričar V.N. Tatiščov piše da je Vadim potekao iz porodice slovenačkih (istočnih Slovena) knezova, ali ne zna ništa o svom datumu rođenja.

Uzroci ustanka

Neki naučnici, pominjući legendu o Vadimu, tvrde da je to fikcija. A drugi vjeruju da ova legenda objašnjava njegovo prisustvo u kronikama s previranjima i nezadovoljstvom Novgorodaca s Varjazima, koje je knez Jaroslav unajmio da upravljaju Novgorodom. Kao što znate, neki Varjazi su ubijeni tokom nevolja. Zbog čega su lokalni stanovnici kasnije uzvratili.

Postoji i mišljenje da se ustanak Vadima Hrabrog nije mogao dogoditi u Novgorodu 864. godine, kako je opisano u ljetopisu, jer, prema nekim arheološkim činjenicama, Novgorod tada nije postojao. Ipak, u to vrijeme već je postojala Ladoga, gdje je 862. godine počeo vladati Varjaški Rurik. Sama Ladoga, prema nekim verzijama, mogla bi se nazvati Nova-Gorod, što je u skladu s Novgorodom.

Međutim, kronike govore o "Juriku došljaku", u kojem mnogi vide ime Rurika, koji je vladao kneževinom i stalno povećavao danak od Novgorodaca, što je bio jedan od razloga za ustanak.

Verzije o Vadimu

Prema nekim istoričarima, princ Vadim Hrabri, koji je navodno vodio ustanak protiv Rjurika, mogao je imati potpuno drugačije ime. Tako, na primjer, vjeruje se da ovo nije ime, već glagol - "voziti", što na različitim dijalektima znači "uzgajivač konja", "vodič", "napredni".

Postoji i mišljenje koje kaže da se ime Vadim odnosi na vokabular kneževskog odreda i da bi prema njemu moglo značiti guvernera, vođu, vođu. Shodno tome, sukob između Vadima i Rurika može se smatrati i sukobom između dvije frakcije odreda.

Međutim, to su samo verzije istoričara, koje se često zasnivaju na pretpostavkama i prilično kontroverznim činjenicama koje zanemaruju temeljna djela, na primjer, “Priča o prošlim godinama” ili “Nikonova hronika”.

Varyag Rurik

Vadim Hrabri i Gostomislov unuk, Rjurik, prema legendi, ipak su bili u sukobu koji je doveo do toga da je Vadim ubijen. Međutim, Rurik je također, prema nekim povjesničarima, prilično kontroverzna i dvosmislena figura; čak postoje verzije da on uopće nije postojao.

Međutim, prema zvaničnoj istorijskoj verziji, Rurik je živeo u 9. veku, njegov datum rođenja nije poznat, a umro je 879. Prema legendi, bio je unuk ilmenskog starca Gostomysla, koji se po porijeklu smatra Slovencem (starim Slovenom). Smatra se da je Gostomisl bio jedan od onih koji su pozvali Varjage da zavladaju Slovenima.

Sam Rurik, prema jednoj verziji, po porijeklu se smatra Jutlandcem (starim Dancem), a prema drugoj Obodritom (jednom od plemena starih Slovena).

Prema drevnim ruskim hronikama, Rurik se poistovjećuje s Varjagom, koji je pozvan da vlada u Novgorodu i nakon toga ugušio ustanak Vadima Hrabrog. Rurik se smatra rodonačelnikom i osnivačem kneževske, a kasnije i kraljevske dinastije. Rurikoviči se smatraju osnivačima staroruske države kao takve.

Procjena istoričara

Prema istoričarima, ustanak Vadima Hrabrog, koji je predvodio Novgorodce protiv Rjurika, zaista se dogodio. Fundamentalna nauka, zasnovana na hronikama koje su preživele do danas, jasno govori o ovom događaju. Takođe nema sumnje u ličnosti Vadima Hrabrog i samog Rjurika.

Sporovi su dozvoljeni samo o vremenu rođenja ovih istorijskih likova i o imenu Vadim, jer se ono zaista može tumačiti kao „vojvoda“. U drugim slučajevima, izjave da nije bilo ustanka protiv Rjurika i da je sve to fikcija, su neutemeljene i nedokazane. Drugim riječima, ovo je slobodna interpretacija i fantazija pojedinih istoričara.

zaključci

Sumirajući gore navedeno, možemo reći da je ustanak Novgorodaca pod vodstvom Vadima Hrabrog protiv Rjurika i Varjaga znanstveno dokazana činjenica, koja je potvrđena u drevnim slavenskim ljetopisima. Postoji i niz indirektnih dokaza koji sugeriraju da su se ovi događaji dogodili 864. godine.

Vadim Hrabri je također književni lik, ali reference na njega u djelima fikcije temelje se na drevnim dokumentima. Na primjer, Katarina II ga spominje u svom djelu - "Istorijski prikaz iz života Rjurika". Kasnije je poznati ruski pisac Ya. B. Knyazhnin stvorio tragediju pod nazivom "Vadim Novgorodski". A. S. Puškin i M. Ju. Ljermontov takođe su se bavili ovom zapletom, jer su bili zainteresovani i za ličnost i za sudbinu Vadima Hrabrog.

Vadim je vođa onih koji nisu trpeli nepravdu Varjaga. Međutim, Rurik je igrao važnu ulogu u istoriji Rusije, utječući na formiranje države u cjelini, a kasnije stvarajući cijelu kraljevsku dinastiju Rurikoviča. I nepoznato je kako bi se razvijala istorija Rusije da je Vadim Hrabri pobedio Rjurika.