Mačka Bayun je lik iz ruskih bajki, ogromna mačka kanibal magičnog glasa. On govori i svojim pričama uspavljuje putnike koji se približavaju, a one od njih koji nisu dovoljno jaki da se odupru njegovoj magiji i koji nisu spremni za bitku s njim, mačka čarobnjak nemilosrdno ubija.
Ali ko god može da dobije mačku, naći će spas od svih bolesti i nedaća - Bajunove bajke su lekovite.
Sama riječ bayun znači „govornik, pripovjedač, govornik“, od glagola bayat – „pričati, pričati“ (up. i glagole uspavljivati, uspavati u značenju „uspavati“). Bajke kažu da Bayun sjedi na visokoj, obično željeznoj, motki. Mačka živi daleko u tridesetom kraljevstvu ili u beživotnoj mrtvoj šumi, gdje nema ptica ni životinja. U jednoj od bajki o Vasilisi Lijepoj, Mačak Bayun živio je sa Baba Yagom.
Od svih likova iz ruskih narodnih priča i folklora, Kot-Bayun se najmanje pamti u bajkama. Zašto? Hajde da to shvatimo.
Glavni izvor modernih slavenskih zlih duhova i dalje su ruske narodne priče u dizajnu Afanasjeva, Tolstoja itd. U njima se oblikovala slika Kot-Bayuna, a kako on izgleda?
Mačka Baiyun.
Ilustracija K. Kuznjecova za bajku "Idi tamo - ne znam gde, donesi to - ne znam šta"
... Andrej strelac došao je u trideseto kraljevstvo. Tri milje dalje, san je počeo da ga obuzima. Andrej stavlja tri kapice na glavu gvožđe, prebaci ruku preko ruke, prevuče nogu preko noge - hoda, a negdje se kotrlja kao valjak. Nekako sam uspio zadremati i našao se kod visokog stuba.
Mačak Bayun je ugledao Andreja, zarežao je, predeo i skočio sa stuba na glavu - slomio je jednu kapu i slomio drugu, a trebao je da zgrabi i treću. Tada je strijelac Andrej zgrabio mačku kliještima, odvukao ga na zemlju i počeo da ga miluje šipkama. Prvo ga je bičevao gvozdenom šipkom; razbio gvozdenog, počeo da ga časti bakrenim - a ovaj ga je razbio i počeo da bije tin.
Limena šipka se savija, ne lomi i omotava se oko grebena. Andrej tuče, a mačak Bayun je počeo da priča bajke: o sveštenicima, o činovnicima, o svešteničkim kćerima. Andrej ga ne sluša, ali ga maltretira štapom. Mačka je postala nepodnošljiva, video je da je nemoguće govoriti i molio se:
- Ostavi me, dobri čoveče! Šta god ti treba, sve ću učiniti za tebe.
-Hoćeš li poći sa mnom?
- Ići ću gde god želiš.
Andrej se vratio i poveo mačku sa sobom.
(„Idi tamo, ne znam gde“, ruska narodna priča)
Novokršteni O.I. “Mačka Bayun”
Čini se da bajka opisuje sve glavne detalje ovog lika: on sjedi na stupu, sposoban je slomiti željeznu kapu, inače ga ne možete uzeti kliještima (također željeznim), i, što je najvažnije, on razumno, barem na nivou Asimovljevih robota, inače bi bilo nemoguće voditi konstruktivan dijalog s njim.
Tihonov Igor Vsevolodovič “Mačka-Bajun”
Stani. Još nešto smo zaboravili - dimenzije Kota. U nekom trenutku je bilo općeprihvaćeno da Kot-Bayun nije samo kanibal, već i ogromne veličine, vjerovatno veličine konja.
Hm. Mačka... Ogr... Ogromna veličina... Kakva je ovo životinja?!
Da, znamo šta: tigar, lav, drugi veliki predatori mačaka. Sve mačke, od malih do velikih, i domaće i divlje, slične su: sve su grabežljivci, napadaju svoj plijen iz zasjede, ne samo zubima, već i kandžama...
Mačka Bayun izgleda kao Jack Nicholson
Vratimo se na veličine. Je li Kot-Bayun ogroman? Stariji crteži - K. Kuznjecova - na primjer - ne daju nam priliku da o tome sudimo, ali noviji crteži - O.I. Novokreshennykh ili I.V. Tihonov - oni misle da da, ogroman je.
Čižikov, koji je ilustrovao bajku Uspenskog „Down the Magic River,” jednostavno je prikazao Bajuna kao ogromnu crnu mačku (i zaista, nije to beli Perzijanac ili crno-beli Sijamac?), ne više samo kao konj? , ali i konja sa jahacem .
Viktor Čižikov. Ilustracija za knjigu E. Uspenskog "Down the Magic River".
Jednom riječju, Kot-Bayun nije "samo" domaća mačka "veličine slona", ili samo super-veliki i magični crni panter ili melanistički tigar. Ali to nije tako jednostavno.
U gornjoj priči, na primjer, Bayunova veličina se ne spominje, ali činjenica da je glavnom liku skočio na glavu ipak ukazuje da je manji od tigra, pa čak i od leoparda, pume i risa.
Viktor Čižikov. Ilustracija za knjigu E. Uspenskog "Down the Magic River".
Veliki rođak domaće mačke, napadajući njen plijen s leđa (ris na zecu, tigar na jelenu, lav na zebru), bez problema je obara na zemlju. Činjenica da Kot-Bayun to nije učinio u borbi sa svojim protivnikom (Andrej, Fedot, Ivan) sugerira da je on još uvijek male veličine, recimo - ništa više od domaće mačke, budući da je glavni lik (recimo, Andrej strijelac) uspio ga je dovesti kući u kavezu. (Tako je, jer mačka na povodcu je glupost i smrtna uvreda za životinju.)
U isto vrijeme, međutim, ima dovoljno snage da slomi dvije željezne kape, kao i čelično-gvozdene kandže, kojima je želio iztrošiti kralja kada su bili predstavljeni jedan drugome.
Da, ali uz sve to, posjedovao je ne samo razum i govor, već i razum, pristojnost ili tako nešto: Andrej strelac mu je naredio da se smiri i ne dira kralja, Mačka nije dotakla kralja.
Mačak Bayun je mačka na kvadrat, a Andrejeva pobjeda nad njim su snovi ljudi o konačnoj pobjedi nad mačkama - mačka koja zadržava svoje prirodne mačje kvalitete i sluša osobu kao pas. (Jedva čekam!)
Mačak Bayun, kako god da ga okreneš, on je kanibal. (Kao i svaka druga velika divlja mačka, bila fantastična ili stvarna.)
I sada se vraćamo na prvobitno pitanje? Zašto Kot-Bayun nije toliko popularan? E. Prokofjeva, koja je napisala određeni priručnik o zlim duhovima, mogla je to da pomene samo u dva slučaja: u „Ruslanu i Ljudmili” Puškina i „Niz magičnu reku” Uspenskog.
Što se tiče Puškinove "Mačke naučnika", on nije mnogo sličan Bajunu: ne uništava ljude, ne spava im, iako, kao i Bajun, priča bajke i peva pesme. Ali za razliku od Bajuna - "Sjedio sam ispod njega, a učeni mačak mi je pričao svoje bajke. Sjećam se jedne: ovu bajku, sad ću ispričati svijetu..." To jest. Ova mačka ne samo da nije dirala Puškina, već mu je pričala i svoje bajke bez takvih argumenata poput onih štapova kojima se Andrej udvarao Bayunu.
Mačka Bayun u slovenskoj mitologiji je mačka vodič.Mačka Bayun, prema legendi, sjedi na željeznom stupu blizu zlatnog mlina daleko. Ovaj stub (za Puškina je to vekovni moćni hrast) jeste granična osa između svijet živih i svijet mrtvih.
Kada se spušta, mačka peva, kada ide gore, priča bajke. Bajun ima tako jak i glasan glas da se čuje veoma daleko.
Pogledajmo sada čudesnu mačku sa moderno gledišta. Tačnije, njegov glas.
Glas je u suštini zvuk. Zvuk, kao i boja, ima spektar različitih frekvencija. A mi čujemo samo mali dio njih. Postoje koncepti kao što su ultrazvuk i infrazvuk. Oni su izvan dometa ljudskog uha, ali neke životinje ih mogu čuti. Ovde ćemo kopati...
Možda neki ljudi znaju nešto poput "glasa mora". Upravo ovaj fenomen objašnjava iznenadni nestanak ili smrt brodskih posada. Glas mora je destruktivan za ljude, baš kao i Bajunove pjesme. Isto objašnjava i smrt životinja u anomalnim zonama koje se nazivaju "đavolji proplanci".
Činjenica je da neke frekvencije mogu štetno djelovati ne na organe sluha, već na cijelo tijelo u cjelini. Najgore je što osoba ne čuje te frekvencije i ne može se na vrijeme udaljiti od izvora na sigurnu udaljenost. Prvo se javlja glavobolja, zatim se pogoršava zdravstveno stanje, čovek gubi svest... a onda nastupa smrt... Ali životinje mogu da čuju na ovim frekvencijama, i nestanu sa opasnog mesta. Sve odgovara!
A sa fantastične tačke gledišta, slika Mačke - Bayuna se čak može smatrati drevnim oružjem za masovno uništenje pomoću zvučnih valova!
A ipak je Bayun bio zaboravljen. Zašto? Ostavio je previše krhku sliku u bajkama; kod Puškina je samo u prologu, a Uspenski je sada takođe poluzaboravljen i ne može da „pomogne“ Bajunu.
Steta!
U knjigama žanra slavenske fantastike on ne bi zauzeo posljednje mjesto, ništa gore od neke Zmije Gorynych... Ali jasno je da to nije sudbina.
Ali domaće mačke napreduju do danas, i ne škodi biti ljubazan prema njima - šta ako svoju pritužbu kažu takvom Bayunu? Tada će biti loše! Incl. postupajte prema njima ljudski - i bit ćete nagrađeni stostruko.
Kraj
U slavenskoj kulturi i bajkama, lik po imenu Kot-Bayun bio je veoma popularan. Malo ljudi zna tačno kakvo je značenje izvorno dato ovom liku. Ako imate mačke, ovaj naziv uglavnom pamtite više kao naziv tableta i tinktura za umirivanje mačaka, zar ne?
Cat-Bayun, u početku, uopće nije bio pozitivan lik. Radije, to je bilo mistično i strašno čudovište pod maskom mačke. Živeo je daleko u tridesetom kraljevstvu, u mrtvoj i strašnoj šumi, gde nije bilo ni zveri, ni ptice, ni drugog živog bića. Sjedio je na visokom željeznom stupu, čuvao putnike, imao je ogromne dimenzije i užasan izgled. Kot-Bayun je imao glas neverovatne lepote. I pričao je priče koje uspavljuju ljude, ne toliko značenjem, koliko samim zvukom. Namamljeni u tamu i divljinu, kao Sirene.
Kao što znate, u bajkama je bilo mnogo načina da se neželjeni mladić pošalje u smrt. Jedna od ovih metoda bila je davanje instrukcija da se Kota-Bayun uhvati i dostavi u palatu. Ali bilo je gotovo nemoguće podići mačku golim rukama. Bili su potrebni ili magični atributi ili ogromna duhovna moć, koju nisu svi posjedovali. Ako se ispostavi da je nečija snaga nedovoljna, Kot-Bayun ga je uspavao i uspavan oduzeo mu život. U nekim bajkama se čak spominje ne samo kao ubica, već i kao mačka kanibal.
Ako je bilo moguće uhvatiti Mačka-Bajuna, onda bi, kada bi ga pripitomio, pričao priče koje su imale ljekovita svojstva i mogle bi izliječiti one koji su ga slušali od svih bolesti. Tako je, obično, doveden u palatu od strane pametnog mladića, Kot-Bayun je postao kraljev lični lekar.
U kasnijim bajkama, slika Kot-Bayuna je omekšala. Počeli su da ga pozivaju u kuću da uspavljuje decu koja su teško zaspala. Njegova pjesma je slatko tekla i više nije nosio opasnost. Za nagradu su mu dali pitu i vino, što je naglasilo njegovu posebnu suštinu u obliku mačke. Međutim, kasnije je vino u bajkama zamijenjeno vrčem mlijeka, a Kot-Bayun se konačno pretvorio u lik koji čuva mir i san.
Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja, kaže narodna mudrost. Na koga aludiraju likovi u ruskim bajkama? Imaju li prave prototipove?
U bajkama svih naroda svijeta često možete pronaći priče vezane za mačke. Bilo da se radi o malim domaćim životinjama ili njihovim divljim pandanima. Igrali su sve uloge - od pratilaca vještica i čarobnjaka, do inteligentnih i ljubaznih stvorenja.
Naš slovenski folklor također sadrži mnogo sličnih priča. Obično se mačka predstavlja kao čuvar ognjišta i udobnosti, pomoćnik kolačića i porodični talisman. Mačka se smatrala mudrim stvorenjem, sposobnim komunicirati sa silama s drugog svijeta. Sam Bog Veles pokrovitelj je ovih životinja. Čupava mačka bila je njegov sveti totem i pratilac.
Međutim, postojala je i druga, mračna strana uloge mačaka u kulturi. Čuveni lik iz bajke Cat Bayun postao je poznat ne samo kao vlasnik čarobnog i ljekovitog glasa. U nekim bajkama on se pojavljuje pred nama kao ogromno i snažno, podmuklo i zlo stvorenje, spremno da se obračuna sa svakim ko ne može da se izbori sa njegovim vradžbinama. Junaci mnogih epova odlaze u potragu za strašnom mačkom. Ali samo najhrabriji i najlukaviji uspijevaju uhvatiti mačku čarobnjaka. 
Možemo li reći da je mitski Mačak Bayun zaista postojao? Da li je imao pravi prototip i o kakvoj životinji "iscjelitelji" pričaju naši preci? Ili je možda on skupna slika nekoliko životinja?
U potrazi za pravim prototipom
Pronalaženje prototipa lika iz bajke je poput igranja zagonetki. Svi opisi heroja su pitanja na koja treba odgovoriti. Da biste identificirali životinju ili životinje koje tvrde da su mačka ljudožderka, razmotrite sliku Bayuna stvorenu u bajkama.Ovaj lik je živio u mrtvoj šumi, gdje osim njega nije bilo drugog živog bića. Ponekad su ga smještali u Daleko Daleko Kraljevstvo, udaljeno tridesetak zemalja, i nazivali su ga gospodarom ove teritorije.
Mogli ste ga vidjeti kako sjedi na visokoj, ponekad gvozdenoj, motki.
Bayun je imao ogromnu veličinu i magičan glas koji se mogao čuti daleko. Samo momak iz najslabije desetorke mogao ga je savladati. To govori o izuzetnoj snazi zvijeri.
Priče o Kot Bayunu smatrale su se ljekovitim, jer su imale sposobnost da spasu osobu od bilo koje bolesti.
Ali Bayunovo najupečatljivije svojstvo, možda, bio je kanibalizam. 
U ruskim bajkama, „daleko kraljevstvo trideset zemalja“ bilo je naziv za zemlje do kojih se moglo doći prolaskom tri tuceta zemalja. Odnosno, radi se o veoma udaljenim, gotovo nepristupačnim teritorijama. Koja su ovo mjesta? Zemlje koje su okruživale ruske posjede sa sjevera, juga i zapada bile su poznate Rusima. S njima su dugo imali trgovačke, političke i kulturne odnose. Samo su zemlje izvan posjeda Pečenega bile neistražene. Onda je to možda bio Sibir i Daleki istok?
Sasvim moguce. Rusi su prvi put počeli prodirati u Sibir u prvoj polovini 11. vijeka. O tome svjedoče ljetopisi, a zapravo su naši preci mogli tamo završiti i ranije. Novgorodci su plovili u sibirske zemlje na čamcima od Bijelog mora do Karskog mora, a zatim niz Ob, Jenisej i druge rijeke. Plovili su po vrijedna krzna, koja su kupovali od lokalnih stanovnika - Keta, Jakuta, Tuvana, Evenka, Burjata i drugih.
Od tih istih naroda ruski trgovci su mogli čuti za sibirsku ili dalekoistočnu zvijer, koja se u narodnim pričama pretvarala u Kota-Bayun. Priča da on sjedi na visokom stupu odmah sjeća risa. U pričama o tajgi pisaca lovaca, ovaj grabežljivac napada plijen sa drveta. Tu ona dugo sjedi u zasjedi. Ali nikada nije bio poznat slučaj da je ris napao osobu - premali je da se nosi s tim. Ona ne može biti kanibal. To znači da je Bayun svoju ogromnu veličinu, snažan glas i izuzetnu snagu pozajmio od drugog grabežljivca.
Životinja koja je najvjerovatnije izazvala takve priče i legende je Amur ili Ussuri tigar. U njegovu korist govore sljedeće činjenice. Prvo, u tim dalekim vremenima stanište tigrova bilo je mnogo šire nego danas. Ovaj strašni grabežljivac mogao se naći na istoku Centralne Azije do Aljaske, na jugu sibirske regije, pa čak i na obalama Kaspijskog mora.
Drugo, tigar je najveća od mačaka. U grebenu dostiže metar visine, a njegova tjelesna težina dostiže 350 kg. Tigar je toliko jak da ne podnosi nikakve konkurente u svom staništu. Sve ostale grabežljive životinje - vukovi, pa čak i medvjedi - napuštaju njegovu imovinu. O tome je više puta pisao putnik i geograf V.K. Arsenjev u svojim knjigama posvećenim divljim zemljama Dalekog istoka. Evo pravog vladara dalekih zemalja „Dalekog kraljevstva“! A pronaći i pobijediti najstrašnijeg i najvećeg predatora tajge zaista je bio veliki podvig vrijedan legende! 
Treće, amurski tigar ima jak i glasan urlik koji se može čuti kilometrima uokolo. Ovako ovaj grabežljivac upozorava konkurente na svoje prisustvo. Takođe, kao predstavnik porodice mačaka, može predeti sa zadovoljstvom. Od davnina Sloveni su mačje predenje smatrali lekovitim. Možda je ovo svojstvo analogno pripisano i Amurskom tigru.
Četvrto, u vezi kanibalizma. Bengalski tigar je najčešće poznat po ovoj kvaliteti. I tada samo stari i bolesni grabežljivci napadaju ljude, nesposobni da uđu u trag i ubiju veliki i jak plijen.
Isto se odnosi i na amurskog tigra. Posjedujući ogromnu snagu i veličinu, on, čak i bolestan i oslabljen, može lako pobijediti osobu naoružanu kopljem ili nožem. Uostalom, prugasti grabežljivac lovi najveće kopitare: divlje svinje, jelene, pa čak i divovske losove. A u teškim zimskim vremenima može da izvede medveda iz jazbine. A kada hrana postane vrlo oskudna, tigar se ne boji prići ljudskim naseljima i napasti domaće životinje.
Ali kako su se ris i strašni tigar u ruskim legendama mogli pretvoriti u domaću mačku?
Zamislite, novgorodski trgovac se vratio iz dalekog Sibira s krznom i počeo pričati o čudima koje je tamo vidio i čuo. Kada bi pričao priče o tigru ljudožderu, mogao bi ga uporediti sa evropskim risom. A za one koji nisu vidjeli risa, mogao bi objasniti da je tigar poput domaće crvene Kuzke, samo veličine konja. Tako je Kot-Bayun ujedinio tri različite životinje.
Ruski folklor pun je opisa fantastičnih stvorenja, čiji su prototipovi poznate životinje. Slovenska mitologija je autorima epova i bajki davala materijal za svoja djela, a radoznale pripovijesti privlače interesovanje savremene djece, uprkos starosti djela. Mačak Bayun je malo poznat lik, jer se rijetko pojavljuje u književnosti. Ova se slika ranije pojavljivala u mnogim bajkama, ali danas je nepravedno zaboravljena. Međutim, karakterizacija ovog junaka ruskih narativa je krajnje neobična.
Istorija stvaranja
Mačka Bayun je lik iz bajke, mačka kanibal čiju je veličinu teško zamisliti. Ima magičan glas koji uspavljuje putnike koje sretne. Mačka ubija svoje rivale i ne prezire lake žrtve koje nisu u stanju da se izbore sa njegovim šarmom. Istovremeno, junak koji je u stanju pobijediti mačku može dobiti spas od bilo koje bolesti, jer četveronožne bajke liječe.
Bayun znači „pripovjedač, govornik“. Glagol “bayat” tumači se kao “pričati” ili “uspavati”. Životinja sjedi na visokom željeznom stupu usred mrtve šume koja se proteže daleko, u tridesetom kraljevstvu. U tom području nema živih bića.
Opisi ovog junaka iz bajke rijetko se nalaze u epovima i folkloru. Savremeni izvori arhaičnih priča i epova su zbirke sastavljenih narodnih priča i eseja. Pisci su, ne umanjujući važnost lika, govorili o njemu na stranicama svojih djela, dokazujući da slika heroja sadrži mudrost stoljeća.
Slika i karakter
Bajke daju tačan opis fantastične životinje. Mačka koja sedi na stubu ima izuzetnu snagu. Na primjer, lako slomi metalnu kapicu. Možete ga podići pomoću čeličnih kliješta. Zvijer ima visoku inteligenciju i sposobna je konstruirati duge dijaloge. Istovremeno, njegove dimenzije su opisane na specifičan način. Pasmina životinje ostaje nepoznata, ali autori napominju da je mačka ogromna, upoređujući je s konjem. Osim toga, životinja je kanibal.
Lako je pretpostaviti da su pripovjedači mačku Bayun upoređivali s tigrom ili lavom. Predatori su velike veličine i lako se nose s osobom, napadaju iz zaklona, držeći se za tijelo žrtve kandžama i zubima. Bajunovi protivnici u bajkama su ili Andrej Strelac. Legende o ovim ljudima spominju da su životinju nosili u kavezu, što znači da su njene dimenzije bile ozbiljno preuveličane.
Unatoč opisanoj krvoločnosti zvijeri, on je mudar, pristojan i razuman. Slika mačke, koja se često koristi u folkloru različitih zemalja, simbolična je. Ova životinja se nikada nije pokorila čovjeku. Hrabri ratnici koji su u stanju da umire misteriozno stvorenje aluzija su na želju ljudi da ukrote nezavisnu zvijer i natjeraju je da izvrši tuđu volju.
U slovenskoj mitologiji
Legende ruskog folklora su duboke i višestruke. Na osnovu njihovog tumačenja, mačka Bayun je svojevrsni dirigent između svijeta živih i svijeta mrtvih.
Stub na kojem sjedi životinja zamijenjen je u priči hrastom vezan zlatnim lancem. Mačka hoda duž lanca i priča priče. Drvo koje je odabrao povezuje se sa Svjetskim drvetom koje raste na Sjevernom polu, u Hiperboreji. Bayunov glas je glasan i melodičan, tako da se uspavljujuće priče mogu čuti jasno i na velikoj udaljenosti.
Logično bi bilo pretpostaviti da je junak stanovnik šume. Zatim je predak poznatih grabežljivaca: risa ili sibirske divlje mačke. Zoološki izvori potvrđuju da takve životinje nisu bile neuobičajene na Uralu ili u Sibiru u vrijeme kada su ove zemlje naseljavali naši preci, Arijevci. Govorimo o vremenu 5-7 hiljada godina prije pojave Rusa. Istorija mitskog lika je iznenađujuće duga, ništa lošija od popularnih legendi egipatske mitologije.
Mačak je sposoban za mirne interakcije s ljudima jer je u nekim bajkama pozvan da uspava malu djecu. Stanovnik drugog svijeta se odaziva pozivu, govori i uspavljuje. Ako pripovjedač u svom sagovorniku vidi žrtvu, on je očara svojim glasom i pojede je. Čarobnjak kanibal je u stanju da magijski izliječi svog protivnika ako se odupre čarolijama. Neke bajke opisuju kako mačka Bayun, koju su pokorili hrabri ratnici, ostaje u službi kralja.
Reč "bajun", pored svog direktnog dekodiranja, smatra se spominjanjem Bajana, ruskog pripovedača, čija je slava uporediva sa slavom velikog pisca. Pripovjedač je pričao o legendama prošlosti koje su svijetu bile malo poznate. Pominjanje ovog čovjeka povezuje modernu civilizaciju i nestalu civilizaciju Hiperboreje.
Na kraju ovog perioda, mačak Bayun preselio se u mrtvu šumu i nastanio se na granici dva svijeta: zagrobnog i stvarnog, sjedeći na željeznom stupu. Ono što je u ovom slučaju zanimljivo je spominjanje metala od kojeg su napravljene zaštitne kape ratnika i kandže životinje. Uostalom, legende datiraju iz vremena kada takav materijal nije bio poznat svijetu.
Ime Bayun je takođe u skladu sa imenom Gamayun. je naziv stvari ptice koja zna o prošlosti.
Originalna ruska slika mačke njeguje historija već 17 hiljada godina. Poznata slika životinje koja u svakodnevnom životu igra ulogu kućnog talismana i toplog prijatelja koji uljepšava usamljenost starija je od mitoloških likova starog Egipta i Grčke. Neki roditelji i danas pevaju uspavanku o mački koju pozovu u kuću na pitu ili čašu mleka kako bi mogao da uspava bebu koja ne želi da spava.
Ogromna mačka kanibal sa magičnim glasom. On govori i svojim pričama uspavljuje putnike koji se približavaju, a one od njih koji nisu dovoljno jaki da se odupru njegovoj magiji i koji nisu spremni za bitku s njim, mačka čarobnjak nemilosrdno ubija. Ali ko god može da dobije mačku, naći će spas od svih bolesti i nedaća - Bajunove bajke su lekovite. Sama reč Bayun znači „govornik, pripovjedač, govornik“, od glagola brbljanje- „pričaj, pričaj“ (up. takođe glagole kolevka, zatišješto znači „uspavati“). Bajke kažu da Bayun sjedi na visokoj, obično željeznoj, motki. Mačka živi daleko u tridesetom kraljevstvu ili u beživotnoj mrtvoj šumi, gdje nema ptica ni životinja. U jednoj od bajki o Vasilisi Lijepoj, Mačak Bayun živio je sa Baba Yagom.
Postoji veliki broj bajki u kojima glavni lik dobija zadatak da uhvati mačku; Po pravilu, takvi zadaci su davani sa ciljem da se upropasti dobar momak. Susret sa ovim fantastičnim čudovištem prijeti neizbježnom smrću. Da bi uhvatio čarobnu mačku, Ivan Tsarevich stavlja željeznu kapu i željezne rukavice. Nakon što je iznudio i uhvatio životinju, Ivan Tsarevich je odnese u palatu svom ocu. Tamo poraženi mačak počinje služiti kralju – pričajući bajke i liječivši kralja umirujućim riječima.
... Andrej strelac došao je u trideseto kraljevstvo. Tri milje dalje, san je počeo da ga obuzima. Andrej stavlja tri gvozdene kape na glavu, prebacuje ruku preko ruke, prevlači nogu preko noge - hoda, a zatim se kotrlja kao valjak. Nekako sam uspio zadremati i našao se kod visokog stuba.
Mačak Bayun je vidio Andreja, gunđao je, predeo i skočio sa stupa na glavu - slomio je jednu kapu i razbio drugu, a trebao je zgrabiti i treću. Tada je strijelac Andrej zgrabio mačku kliještima, odvukao ga na zemlju i počeo da ga miluje šipkama. Prvo ga je bičevao gvozdenom šipkom; Slomio je željezni, počeo ga liječiti bakrenim - a ovaj je razbio i počeo ga tući limenim.
Limena šipka se savija, ne lomi i omotava se oko grebena. Andrej tuče, a mačak Bayun je počeo da priča bajke: o sveštenicima, o činovnicima, o svešteničkim kćerima. Andrej ga ne sluša, ali ga maltretira štapom. Mačak je postao nepodnošljiv, video je da se ne može govoriti, pa je molio: „Ostavi me, dobri čoveče!“ Šta god ti treba, sve ću učiniti za tebe. -Hoćeš li poći sa mnom? - Ići ću gde god želiš. Andrej se vratio i poveo mačku sa sobom.
- "Idi tamo - ne znam gde, donesi to - ne znam šta", ruska bajka
Kako god da gledaš Rus', od pamtivijeka, nasumce, U poljima umjesto raži - kinoa i vijun, Na ikonama - vuh, a s toljagom - zakon, Na željeznom stupu - mačka Bajun.
Sergej Jesenjin
Bilješke
Linkovi
- "Mačka Bayun", skulptura u Nacionalnom parku Zjuratkul, Rusija
Književnost
- “U dalekom kraljevstvu, u tridesetoj državi” Bajke/Prepričavanje A.I. Lyubarskaya; Rice. B. Vlasov i T. Shishmareva; Dizajnirao L. Yatsenko.-2. izd.-L.: Dječija, lit., 1991-336 str. ill.
- „Vasilisa Prelepa“, „Seme dobra: ruske narodne priče i poslovice“ / Komp., autor, predgovor. i napomenu. L.P. Shuvalova; Khud.A.Sorokin.-M.: Det.lit., 1988.-175 str.: ilustr.
- „Vasilisa prelepa“, „Ruske dečije bajke koje je sakupio A.N. Afanasjev", M., Detgiz, 1961 (AF.D.)
- „Vasilisa Prelepa“, „Ruske narodne pripovetke“, M., Goslitizdat, 1957, knj. 1-3
Wikimedia Foundation. 2010.
- Kot-Addu
- Cote-Nord
Pogledajte šta je "Mačak Bayun" u drugim rječnicima:
Mačka Baiyun- Mačak Bayun Bayun je lik iz ruskih bajki. Slika mačke Bayun kombinuje karakteristike mačke i sirene. Mačka Bayun je kanibalsko čudovište sa magičnim glasom; on uspavljuje putnike koji ga slučajno sretnu svojim bajkama i pjesmama i... ... Wikipedijom
Scientist cat- Mačak naučnik Tvorac: Aleksandar Puškin Dela: Priča o caru Saltanu, Ruslanu i Ljudmili Rasa: mačka Mesto stanovanja: Lukomorje Zanimanje: hoda po lancu, priča priče... Wikipedia
Bayun- Bayun: Bayun, Lilija Semjonovna (r. 1946) lingvista, doktor filologije. Mačak Bayun je lik u ruskim narodnim pričama.Bajun trava je popularno ime za brojne biljke koje imaju uspavljujuće dejstvo. “Bayun trava” književna... ... Wikipedia
mačka (višeznačna odrednica)- Mačka: Vikirječnik ima unos za “mačka” Mačka je muška mačka. Divlje mačke Dalekoistočne šume ... Wikipedia
CAT- (mačka) simbol lukavstva, prevare, tame i zlobe. U srednjovjekovnim praznovjerjima vjerovalo se da sotona hvata ljudske duše, poput mačke koja kandžama hvata miša. Prema mnogim legendama, mačka donosi nesreću jer je đavolski snalažljiva... Simboli, znaci, amblemi. Encyclopedia
Cat- Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Mačka (značenja). Zahtjev za "Mačku" se preusmjerava ovdje; vidi i druga značenja. Mačka ... Wikipedia
Ivaška iz Palate pionira- Vrsta crtanog filma Ručno nacrtani Žanr Bajka Reditelj Genady Sokolsky Scenarista ... Wikipedia
Bajun- Der Kater Bajun ("Mačka Bayun", Kot Bajun) ist eine Gestalt des Russischen Volksmärchens, der auf einem hohen Baum auf der sibirischen fiktiven Insel Kidan wohnt. Bajun Seine Kraft und Größe sind gewaltig; mit seinen Krallen vermag er Eisenpanzer zu … Deutsch Wikipedia
Priča o caru Saltanu- Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Priču o caru Saltanu (značenja). Ilustracija I. Ya. Bilibina (1905) Žanr ... Wikipedia
Tamo, na nepoznatim stazama...- Wikicitat ima stranicu na temu Tamo, na nepoznatim stazama... ... Wikipedia
Knjige
- Cat Baiyun , . Mačka Bayun je lik iz ruskih bajki sa magičnim glasom. On govori i svojim pričama uspavljuje putnike koji se približavaju. Ova kolekcija uključuje neke od najpopularnijih…
