Psaltir molitvenika. Čitajte psaltir po poglavljima

Detaljno: psaltir na ruskom - iz svih otvorenih izvora i različitih dijelova svijeta na web stranici za naše drage čitatelje.

Psaltir svetog proroka i cara Davida je jedna od svetih knjiga Starog zaveta. Psaltir je od davnina privlačio posebnu, izuzetnu pažnju, jer se u ovoj knjizi u sažetom obliku ponavlja čitav sadržaj Biblije. . Psaltir su na slovenski jezik preveli u 9. veku sveti ravnoapostolni Ćirilo i Metodije sa grčkog teksta. Psaltir, čije su molitve uključene u svaku službu, odmah je postao omiljeno štivo ruskog naroda, glavna poučna knjiga u drevnoj Rusiji. Osoba koja je proučavala Psaltir smatrala se pismenom, sposobnom da čita druge knjige Biblije i razumije bogosluženje, koje se vodi na crkvenoslavenskom.

Nažalost, sadašnja generacija se našla odsječena od vjekovnih tradicija ruske kulture, a s razvojem ruskog jezika, crkvenoslovenski psaltir je prestao biti općenito razumljiv. Stoga bi ruski prijevod Psaltira nesumnjivo trebao olakšati razumijevanje biblijskih tekstova i učiniti ovu duhovnu riznicu dobrih uputstava dostupnijom.

Prijevod korišten u izdanju ovog diska direktno su sa crkvenoslavenskog jezika uradili E.N. Birukova i I.N. Birukov 1975-1985. Prevodioci su nastojali ne samo pomoći našim savremenicima da proniknu u duh i značenje psaltira, već i da stvore prevod što bliži ritmu i intonaciji slovenskog teksta, njegovih slika i epiteta. Ovaj prevod je 1994. godine blagoslovio Njegovo Visokopreosveštenstvo Jovan, Mitropolit Sankt Peterburgski i Ladoški, koji je bio na čelu Liturgijske komisije Svetog Sinoda Ruske Pravoslavne Crkve.

Tekst ruskog prijevoda Psaltira pročitao je zaslužni umjetnik Rusije Lev Georgijevič Prigunov u znak sjećanja na svog djeda, protojereja oca Nikolaja Rževskog, koji je postao tragična žrtva represija Crvenog terora 1919. godine. Ovaj disk je prirodni dodatak disku koji je ranije objavila izdavačka kuća Deonika sa snimkom Psaltira na crkvenoslovenskom jeziku, koji u potpunosti odgovara sinodskom izdanju.

Čita Lev Prigunov

psaltir (na ruskom)

PREUZMITE U JEDNOM DATOTEKU Vidi i Psaltir na ruskom u tekstualnom formatu (prevod Birukovih)

Molitve prije čitanja Psaltira Prvo Katizma(psalmi: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8) Katizma druga(Psalmi: 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16) Katizma treća(Psalmi: 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23) Katizma četvrta(psalmi: 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31) Katizma peta(Psalmi: 32, 33, 34, 35, 36) Katizma šesta(psalmi: 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45) Kathisma sedma(Psalmi: 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54) Katizma osma(psalmi: 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63) Katizma deveta(Psalmi: 64, 65, 66, 67, 68, 69) Kathisma deseta(psalmi: 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76) Katizma jedanaesta(Psalmi: 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84) Katizma dvanaesta(Psalmi: 85, 86, 87, 88, 89, 90) Katizma trinaesta(psalmi: 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100) Katizma četrnaesta(psalmi: 101, 102, 103, 104) Kathisma petnaesta(psalmi: 105, 106, 107, 108) Katizma šesnaesta(psalmi: 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117) Katizma sedamnaesta(Psalmi: 118) Kathisma osamnaesta(psalmi: 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133) Katizma devetnaesta(psalmi: 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142) Kathisma dvadeseta(Psalmi: 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150 i 151) Molitve nakon čitanja nekoliko katizama ili cijelog psaltira

Biblijski prijevod psalama

Davidovi psalmi na ruskom

Među svim knjigama Starog zavjeta, Psaltir s pravom zauzima svoju posebnu nišu, barem u pravoslavlju. Uostalom, ova knjiga je u potpunosti predstavljena u liturgijskoj povelji. Ovaj članak se bavi pitanjem čitanja psaltira kod kuće, kao i nizom drugih važnih pitanja na ovu temu.

Uzorak molitve

Poseban značaj Psaltira leži u raznolikosti ljudskih osjećaja, duhovnih težnji i hvale Stvoritelju. Jedan od teologa je jednom rekao da nema osjećaja u čovjeku koji se ne bi odrazio u psalmima. Čitanje ove svete knjige je korisna aktivnost za kršćanina, jer mu daje mnoge primjere istinske duhovnosti. U tekstovima psalama može se pronaći ogroman broj primjera pokajničke molitve.

Psaltir u pravoslavnom bogosluženju i tradicijama

Ova knjiga je zbirka od nekoliko stotina psalama – jedinstvenih duhovnih himni, od kojih je značajan broj napisao starozavjetni kralj David.

Ovi tekstovi su korišćeni u crkvenim službama i pre Hristovog rođenja. Pravila čitanja psalama za vreme pravoslavnih bogosluženja, odnosno kalendarski plan njihovog pevanja, navedena su u posebnoj knjizi pod nazivom „Tipik“.

Pored crkvenog čitanja, postoji i dugogodišnja pravoslavna tradicija čitanja Psaltira izvan crkvenih zidova, u krugu porodice ili bliskih prijatelja. Ova vrsta čitanja naziva se čitanje ćelije. Kako pravilno čitati Psaltir kod kuće? Ovo pitanje su više puta razmatrali razni pravoslavni teolozi, a sveci su u svojim pisanim djelima više puta spominjali čitanje svete knjige. Čvrsto je mišljenje da prije nego što počnete s takvim čitanjem, morate dobiti blagoslov ispovjednika ili jednostavno svećenika koji se već duže vrijeme ispovijeda kod osobe koja želi početi čitati.

Psaltir na ruskom

U bogoslužju se koristi samo crkvenoslovenska verzija ovog svetog teksta. Uprkos tome, postoje prevodi na savremeni ruski. Na pitanje: "Da li je moguće čitati Psaltir na ruskom?" - Sveštenici obično odgovaraju otprilike ovako: „Tokom crkvene službe takvo čitanje je nedopustivo, jer se, prema pravoslavnoj tradiciji, bogosluženja treba obavljati samo na crkvenoslovenskom. Međutim, tokom privatnih čitanja nije zabranjena upotreba teksta na ruskom jeziku.”

Ne postoji posebna povelja koja bi regulisala kako pravilno čitati psaltir kod kuće. Ipak, tokom duge istorije ove tradicije razvila su se određena stabilna pravila koja su čisto savetodavne prirode. Odnosno, poželjno ih je poštovati, ali neke od njih možda neće biti ispunjene zbog određenih životnih okolnosti.

Nepisana pravila

Na primjer, preporučuje se čitanje Psaltira uz upaljenu lampu. Ali šta ako osoba putuje i nema pri ruci ovaj rasvjetni uređaj? Tada se ovo pravilo može bezbedno zanemariti. Jer jedino pravilo u ovom bogougodnom djelu koje se uvijek mora pridržavati ili ga se barem truditi pridržavati je promišljeno, pažljivo čitanje, slično čitanju molitvi.

Drugo pravilo kaže da je potrebno nastojati izbjeći greške u naglasku pri čitanju crkvenoslavenskih riječi. Takođe se može tumačiti na dva načina. Naravno, duhovnik, kao profesionalac, mora čitati Psaltir uz minimalno izobličenje izgovornih normi. Ali za običnog čovjeka ovdje, opet, nije glavna stvar kako čitate, već čitate li uopće. To znači da je živa, iskrena molitva glavni cilj čitanja.

U liturgijskim publikacijama, Psaltir se sastoji od posebnih dijelova zvanih katizma. Od kojih je svaka, pak, podijeljena slavama: dijelovima u kojima se moli za pokojnike i molitva za zdravlje živih ljudi.

Prije početka čitanja Psaltira i nakon njegovog završetka izgovaraju se posebne molitve koje se, kao i tropari, također moraju izgovarati nakon završetka svake katizma.

Još jedno važno pitanje na ovu temu je sljedeće: „Kako pravilno čitati Psaltir kod kuće: naglas ili tiho?“ Sveštenik Vladimir Šlikov na ovo pitanje odgovara na sledeći način. Kaže da se čitanje ovog svetog teksta može obaviti i u tišini. Međutim, mnogi sveti oci su preporučivali, ako je moguće, da se to pokuša učiniti naglas. Na primjer, sveti Ignacije govori o prednostima izgovaranja psalama.

On piše da čitanje naglas navikava osobu na pažljivu molitvu i povećava razumijevanje teksta.

Crkveno čitanje svete knjige

Čitan za mrtve i žive, Psaltir se često čuje u manastirima i drugim crkvama. Možete naručiti takvo crkveno čitanje, čime ćete pomoći duši voljene osobe. Ova briga se može pružiti i živim i mrtvim ljudima, o čijoj se sudbini brine naručilac ovog čitanja. Osim toga, takve molitve mogu biti korisne ne samo onome za koga se mole, već i onome ko je izvršio ovog dobrotvora - poručila je čitanje. Samo treba da se čvrsto sećate Hristovih reči: „Ne daj da leva ruka tvoja zna šta radi desna ruka tvoja.”

Čitanje Psaltira za preminule rođake i prijatelje

Prije svega, morate zapamtiti da se čitanje ne može uvijek obavljati: tokom uskršnje sedmice čitanje prestaje. Međutim, ova zabrana nije stroga, jer „Priručnik za duhovnika“ kaže da ako je osoba umrla ovih dana, onda se na njoj može čitati.

Prilikom čitanja psaltira za pokojnike najpogodnije je koristiti liturgijsku verziju svete knjige, gdje su naznačene katizma. Za vrijeme slave, prilikom ovakvog čitanja, treba se klanjati molitva za pokoj.

Sveštenici kažu da im se često postavljaju pitanja poput ovih:

1. Kako čitati psaltir pokojnog kod kuće?
2. Da li je moguće čitati Slavu redom: za mrtve i za žive?

Na ova pitanja najčešće možete čuti pozitivan odgovor od svećenika.

Kako pravilno čitati Psaltir o zdravlju?

Shodno tome, ako se psalmi čitaju za zdrave ljude, onda se na Slavi treba moliti za zdravlje.

Još jedno pravilo vezano za Slavu. Ako čovjek želi naučiti kako pravilno čitati Psaltir o živima kod kuće, onda se mora naviknuti da ustane dok čita Slovene. Dok čita ostatak teksta ove svete knjige, čitaocu je dozvoljeno da sjedi u sjedećem položaju. Samo teško bolesni ljudi ne mogu ustati za vrijeme slave, kao, uostalom, za vrijeme crkvenih službi. Ovo ustajanje prilikom čitanja Slava je neophodno, jer prilikom njega vernici pokazuju svoju ljubav i poštovanje koje iskazuju Gospodu Bogu.

Često se postavlja sljedeće pitanje: kako pravilno čitati Psaltir za djecu? Ovdje nema posebnih pravila. Psaltir se čita za djecu na isti način kao i za odrasle.

Ako govorimo o učenju djece da čitaju Psaltir, onda je važno naučiti djecu da razumiju ovu svetu knjigu od ranog djetinjstva, objašnjavajući im značenje pojedinih nerazumljivih fragmenata. Mora se spriječiti bezumno čitanje svetih tekstova od strane djece. Ovo se odnosi i na odrasle osobe. Stoga mnogi svećenici i teolozi preporučuju čitanje izvodljivih dijelova Psaltira. Ne biste trebali nastaviti čitati kada vam je pažnja već odlutala. Takvo čitanje može samo „naljutiti“ Boga. Odnosno, čitanje na takav način dovodi do činjenice da osoba počinje tretirati ovu tradiciju na paganski način, pridajući važnost ne molitvi, već samo činjenici izvođenja rituala.

Što se tiče različitih praksi kućnog čitanja Psaltira, postoji veliki broj njih. Možete čitati ili sami sa sobom ili zajedno sa drugim ljudima. U pravoslavnoj literaturi postoje i tehnike čitanja u kojima se katizmama Psaltira dijele među grupom ljudi na jednak ili nejednak broj tekstova.

Konačno

I pored toga što mnogi sveti oci preporučuju promišljeno čitanje Psaltira, neki od njih kažu i da se ne treba stidjeti ako smisao onoga što se čita nije uvijek dostupan čitaocu. Postoji i mišljenje da čak i ako čitalac ne razumije značenje, onda je dobra sama njegova namjera da čitanjem psalama slavi Gospoda. Stoga se ne treba obeshrabriti ako niste uvijek u mogućnosti da pročitate sveti tekst besprijekorno i sa dubokim razumijevanjem.

Psaltir (Psaltir) je knjiga Starog zavjeta, koja se sastoji od 150 ili 151 psalamske pjesme. Na nekim jezicima knjiga ima naslov "psalmi". Psaltir se nalazi među poučnim knjigama Starog zavjeta nakon knjige o Jovu. Psaltir je postao liturgijska knjiga čak i pod Davidom. Kasnije je liturgijska upotreba Psaltira prešla na kršćane.

O važnosti knjige psalama svjedoči i činjenica da je do nas došla u najvećem broju rukopisa među svim knjigama Starog zavjeta.

Pročitajte Psaltir / Psaltir

Psaltir sadrži 150 psalama:

Numeracija psalama u psaltiru

Numeracija psalama se razlikuje na hebrejskom i grčkom. Pravoslavna crkva koristi grčku numeraciju. Katolička crkva koristi obje opcije numeriranja. U našem opisu koristit ćemo grčku verziju (150 psalama).

Natpisi u psalmima.

Mnogi psalmi imaju natpise - naznačeni su dodatni podaci o autorima, izvođačima psalama i događajima kojima su psalmi posvećeni. Prevođenje natpisa pokazalo se posebno teškim, pa postoji mnogo opcija za njihovo prevođenje. Prevodioci mogu samo nagađati o značenju nekih riječi.

Natpisi psalama često upućuju na red kojim ih treba pjevati. Određeni su muzički instrument i motiv na koji se psalam mora pjevati.

Autorstvo

U natpisima psalama često se nalaze i vlastita imena, ali nije uvijek jasno čija su to imena - autora, izvođača ili osobe kojoj je psalam posvećen. Autorom Psaltira se općenito smatra, iako su apsolutno svi istraživači sigurni da je Psaltir plod rada više od 10 autora. Štaviše, knjiga je nastala tokom dugog vremena - možda čak i više od desetak generacija. Vrijeme nastanka psalama je od Mojsijevog vremena do povratka iz vavilonskog ropstva.

• David,
• Asaf - glavni psalmista pod Davidom,
• Korahovi sinovi su vratari hrama,
• Adam,
• jeman,
• Idifun
• Mojsije, itd.

Psaltir je nastajao postepeno kao proizvod kolektivnog stvaralaštva i bio je podvrgnut brojnim izdanjima tokom svog nastanka.

Psalmi psaltira se konvencionalno dijele u 4 grupe:

1. Lične žalbe.

Shema psalma ovog tipa: apel Bogu -> opis situacije -> povjerenje u Boga -> molba -> prinošenje hvale Bogu.

1. Jadikovke ljudi.

Imaju strukturu sličnu ličnim jadikovkama, ali su kolektivni poziv Bogu.

1. Psalmi hvale Gospodu.

Nacrt psalma ove vrste: obećanje da će hvaliti Gospoda -> opis poslanih blagoslova -> oslobođenje -> prinos hvale -> uputstvo ljudima da se uzdaju u Boga

1. Hymns.

Slavimo veličinu Boga i Njegovu milost.

Osim psalama koji pripadaju ove četiri grupe, treba spomenuti i psalme psalmi mudrosti, pesme vaznesenja i carski psalmi.

Pjesme uznesenja- psalmi koje pjevaju hodočasnici dok se penju na goru Sion.

Kraljevski psalmi- psalmi koji opisuju važne događaje iz kraljevskog života, na primjer, uspon na prijestolje.

Tumačenje psalama.

Mnoga izdanja Psaltira sadrže tumačenja psalama. Od drevnih tumačenja posebno su popularna sljedeća tumačenja:

• Jovan Zlatousti,
• Ambrozije,
• Augustin,
• Teodorit Kirski,
• Eufemija Zigabena.

Iz novih interpretacija:

• Tolyuka,
• Ewald;
• Vladika Feofan,
• protojerej Višnjakov.

Ni u jednoj drugoj starozavjetnoj knjizi lična vjera u Boga nije prikazana na toliko načina kao u knjizi psalama. Knjiga psalama je zbirka religiozne poezije. Mnogi psalmi Psaltira upućeni su Bogu i odraz su ličnih vjerskih osjećaja. Psalmi odražavaju radost mogućnosti komuniciranja s Bogom. Kroz psalm osoba može izraziti poštovanje prema Bogu. Psalmi također odražavaju narodnu mudrost.

Književne karakteristike Psaltira.

Prva dva psalma daju ton čitavoj knjizi. Oni su odlični primjeri hebrejske biblijske poezije. Poetička snaga Psaltira zasniva se na sintaksičkom paralelizmu tekstova, kada se misao izražava sinonimijom, ili se paralelno iznose suprotstavljena gledišta.

Odlično i žanrovska raznolikost psalmi. Prema žanru psalama, psalmi se mogu podijeliti na:

• Slaveći Boga,
• Molitve (Psalmi 6, 50),
• Žalbe (Psalmi 43, 101),
• kletve (Psalmi 57, 108),
• Istorijski psalmi (105),
• Svadbena pjesma (44),
• Filozofski psalmi (8),
• Himne (103) itd.

Unatoč podjeli knjige na psalme i njihovoj žanrovskoj raznolikosti, Psaltir je integralno djelo čija je glavna ideja sposobnost čovjeka da se obrati Bogu i otkrije mu dubine svoje duše.

Mnogi psalmi su prevedeni u stihove. Gotovo svaki kanon ima svoj poetski psaltir. Samo luterani ne koriste poetski psaltir u svojim službama.

U ruskoj poeziji obrađeni su poetski prevodi i parafraze pojedinih psalama:

• Lomonosov,
• Sumarokov,
• Deržavin,
• Glinka i drugi.

Karakteristike jezika Psaltira.

1. asocijativnost,
2. slike,
3. simbolika,
4. alegorija,
5. Emocionalnost.

Psaltir u judaizmu.

Psalmi igraju važnu ulogu u judaizmu. Koriste se kao lične molitve i za sinagoške službe. Neki psalmi se ovdje čitaju svakodnevno (na primjer, Psalmi 144 - 150). Psalmi 112-117 čitaju se praznicima. Postoje određeni psalmi koji odgovaraju danu u sedmici.

Psaltir u pravoslavlju

U pravoslavnoj crkvi se svakodnevno čitaju mnogi psalmi na službama i dodeljuju se pojedinim službama. Tokom večernje čitaju se psalmi 103, 140, 141, 129, 116 i 33. Na početku Jutrenja čitaju se psalmi 3, 37, 62, 87, 102, 142. Prije čitanja kanona čita se psalam 50. Pogrebna služba uključuje 118. psalam. Čita se uoči roditeljske subote. U liturgiji, molitvama i obredima koriste se različiti psalmi.

Monasi su čitali Psaltir tokom cijele sedmice. Tokom Velikog posta Psaltir se čita dva puta u manastirima koji se pridržavaju pravila. Psaltir se koristi za ćelijsku molitvu.

Psaltir za katolike.

U katoličkoj tradiciji psalmi su dio svakodnevnog bogosluženja u svom „čistom“ obliku, za razliku od pravoslavne crkve, gdje se u većoj mjeri koriste stihire i tropari. U osnovi, praktikuje se četvoronedeljni ciklus čitanja Psaltira. Psaltir se takođe koristi u ličnoj molitvi kod kuće. Na primjer, tokom posta čita se sedam psalama pokajanja.

Psalmi u islamskoj tradiciji.

Kuran kaže da je Allah Davidu, knjiga Zabur, koja se poistovjećuje sa Psaltirom. Međutim, u islamskoj tradiciji se vjeruje da je psaltir preživio do danas u iskrivljenom obliku. Psaltir se u islamu smatra proročkom knjigom.

Nije pretjerano reći da je Psaltir za mnoge najvažnija knjiga Starog zavjeta. Psaltir je knjiga molitava. Psaltir možete čitati u svakom slučaju - u tuzi i u radosti.

Konačno, sluge Gospoda Davida, koji je pjevao Gospodu riječi ove pjesme na dan kada ga je Gospod izbavio iz ruku njegovih neprijatelja i iz ruku Šaulove, i rekao: 17. Konačno, Davidov psalam, 18. Konačno, Davidov psalam, 19. Psalam Davidov, 20. Na kraju, o zagovoru jutra, Psalam Davidov, 21. Psalam Davidov, 22. Psalam Davidov, prvog dana u sedmici, 23. Katizma četvrta. Psalam Davidov, 24. Psalam Davidov, 25. Psalam Davidov, prije pomazanja, 26. Psalam Davidov, 27. Davidov psalam, o prenošenju šatora, 28. Psalam, pjesma za obnovu doma Davidova, 29. Na kraju, Davidov psalam, u pomami, 30 Psalam Davidov, za pouku, 31. Katizma peta. Davidov psalam, nije upisan među Jevrejima, 32. Davidov psalam, koji je otpjevao kada se pretvarao da je lud pred Abimelekom; i pustio ga je, i otišao je, 33. Psalam Davidov, 34. Konačno, sluge Gospodina Davida, 35. Psalam Davidov, 36. Katizma šesta. Davidov psalam, u spomen na subotu, 37. Konačno, Idifumu. Davidova pjesma, 38. Konačno, Davidov psalam, 39. Konačno, Davidov psalam, 40. Konačno, kao pouka Korahovim sinovima, Davidov psalam nije bio napisan među Jevrejima, 41. Psalam Davidov, koji nije upisan među Jevrejima, 42. Na kraju, Korejevi sinovi, za pouku, psalam, 43. Na kraju, o onima koji se menjaju, sinovima Korejevim, kao pouka, pesma o Voljenom, 44. Na kraju, Korejevi sinovi, o misterijama, Psalam 45. Kathisma sedma. Na kraju, Korajevi sinovi, Psalam 46. Psalam, pjesma sinova Korejovih, drugog dana u sedmici, 47. Na kraju, Korejevi sinovi, Psalam 48. Psalam Asafov, 49. Konačno, Davidov psalam, koji je otpjevao nakon što mu je došao prorok Natan; 2 Nakon što je David otišao u Bat-Šebu, Urijinu ženu, 50. Do kraja, do Davidovog učenja; Na kraju, na Maletu, u Davidovom učenju, 52. Na kraju, Davidova pjesma, za poučavanje; Na kraju, pjesma, u nastavi, Asaf, 54. Katizma osma. Konačno, o ljudima uklonjenim sa svetih mjesta, Davidu, jer je pisao na stupu, kada su ga stranci držali u Gatu, 55. Na kraju, da ne uništiš Davida, jer je pisao na stubu kada je pobjegao od Šaula u pećinu, 56. Na kraju, da ne uništiš Davida, jer je napisao na stubu, 57. Na kraju, da ne uništite Davida, zbog pisanja na stubu, kada je Saul poslao vojnike da zasjedaju u njegovoj kući da ga ubiju, 58. Na kraju, o onima koji se mijenjaju, za pisanje na Davidovom stupu, kao pouku; Na kraju, pesma, David, 60. Konačno, kroz Iditum, Davidov psalam, 61. Psalam Davidov kada je bio u pustinji Judeji, 62. Konačno, Davidov psalam, 63. Katizma deveta. Konačno, psalam, pjesma Davidova, pjesma Jeremije i Jezekilja, ljudi koji su bili prognani kada su se spremali napustiti ropstvo, 64. Na kraju pjesma, psalam vaskrsenja, 65. Na kraju psalam, pjesma Davidova, 66. Na kraju psalam, pjesma Davidova, 67. Na kraju, o onima koji se mijenjaju, Psalam Davidov, 68. Na kraju, David, u spomen da ga je Gospod spasio, 69. Kathisma deseta. Psalam Davidov, sinova Jonadabovih i prvih zarobljenika, nije upisan među Židovima, 70. O Solomonu, Davidov psalam, 71. Završile su se pjesme Davida, sina Jesejeva. Psalam Asafov, 72. Kao pouka, Asaf, 73. Na kraju, da ne uništiš, psalam, pesma Asafova, 74 Konačno, Asafov psalam, pjesma Asirska, 75. Konačno, kroz Iditum, Asafov psalam, 76. Katizma jedanaesta. Za smjernice, Asaf, 77. Psalam Asafov, 78. Na kraju, o onima koji se mijenjaju, Asafovo otkrivenje, 79. Na kraju, o presama, Asafov psalam, 80. Psalam Asafov, 81. Pjesma, psalam Asafov, 82. Na kraju, o presama sinova Korahovih, Psalam 83. Na kraju, Korejevi sinovi, psalam 84. Katizma dvanaesta. Davidova molitva, 85. Sinovi Korejevi, psalam, pesma, 86. Pjesma, psalam, sinova Korahovih, o svršetku, na Maeletu, za odgovor, za učenje, Hemana Izraelca, 87. Kao pouka, Etam Izraelac, psalam, 88. Molitva Mojsija, čovjeka Božijeg, 89. Pjesma hvale, nije upisana među Jevrejima, 90. Katizma trinaesta. Psalam, pjesma, na dan subote, 91. Na dan prije subote, kada je zemlja bila ispunjena, Davidova pjesma hvale, 92. Psalam Davidov, četvrtog dana u sedmici, 93. Davidova pjesma hvale, nije upisana među Jevreje, 94. Pjesma hvale Davidova, kada je kuća sagrađena nakon ropstva, nije upisana među Jevrejima, 95. Davidov psalam, kada je njegova zemlja bila naseljena, nije upisan među Jevreje, 96. Psalam Davidov, 97. Psalam Davidov, 98. Psalam Davidov, pohvala, 99. Psalam Davidov, 100. Katizma četrnaesta. Molitva siromaha, kada se obeshrabri i izlije svoju molitvu pred Gospodom, 101. Psalam Davidov, 102. Psalam Davidov, o postojanju svijeta, 103. Aleluja, 104. Kathisma petnaesta. Aliluja, 105. Aliluja, 106. Pjesma, Psalam Davidov, 107. Do kraja, Davidov psalam, 108. Katizma šesnaesta. Psalam Davidov, 109. Aleluja, 110. Aliluja, Hagijevo i Zaharija, 111. Aleluja, 112. Aliluja, 113. Aliluja, 114. Aliluja, 115. Aliluja, 116. Aliluja, 117. Katizma sedamnaesta. Kathisma osamnaesta. Pesma o usponu, 119. Pesma o usponu, 120. Pesma o usponu, 121. Pesma o usponu, 122. Pjesma Uzašašća, 123. Pjesma Uzašašća, 124. Pjesma Uzašašća, 125. Pesma o usponu, 126. Pjesma Uzašašća, 127. Pesma o usponu, 128. Pjesma Uzašašća, 129. Pesma o usponu, 130. Pjesma Uzašašća, 131. Pjesma Uzašašća, 132. Pesma o usponu, 133. Katizma devetnaesta. Aleluja, 135. David, preko Jeremije, 136. Davidov psalam, Agej i Zaharija, 137. Na kraju, David, psalam Zaharijin, u rasejanju, 138. Na kraju, Davidov psalam, 139. Psalam Davidov, 140. Za Davidovo učenje, kada se molio u pećini, 141. Davidov psalam, kada ga je njegov sin Absalom progonio, 142. Kathisma dvadeseta. Psalam Davidov, o Golijatu, 143. Davidova pjesma hvale, 144. Aliluja, Agej i Zaharija, 145. Aleluja, 146. Aliluja, Agej i Zaharija, 147. Aliluja, Agej i Zaharija, 148. Aleluja, 149. Aliluja, 150. Ovaj psalam je posebno napisao David, izvan broja od 150 psalama, o pojedinačnoj borbi sa Golijatom. Komentari Lista referenci korištenih u sastavljanju komentara Spisak prihvaćenih skraćenica za knjige Starog i Novog zaveta

Čitaocu

Psaltir svetog proroka i kralja Davida jedna je od svetih knjiga Starog zavjeta, u grčkoj i slovenskoj tradiciji, koja se sastoji od sto pedeset i jednog psalama. Sama grčka riječ („psalter“) označava muzički instrument sa 10–12 žica, a riječ „psalm“ (doslovno: „zveckanje“) je pjesma koja se izvodila uz sviranje psaltira.

Knjiga psalama je zasnovana na psalmima koje je stvorio kralj David u 11.-10. veku pre Hristovog rođenja. Sadrže odjeke mnogih događaja u njegovom životu. Preostale psalme su kasnije, u različito vrijeme, napisali nasljednici kralja Davida, „horovi“ koji su imali poetski i proročki dar. Prorok i kralj David, veliki nadahnuti pjesnik, u knjigama Svetog pisma naziva se “vjernim čovjekom” (), koji je “svim srcem svojim” hvalio svog Stvoritelja (). Njegovi psalmi, takoreći, daju ton svim narednim, zbog čega se cijeli Psaltir obično naziva Davidovim.

Psaltir je bio osnova starozavjetnog bogosluženja: čitao se i pjevao u tabernakulu, a zatim u jerusalimskom hramu. U 5. veku pre nove ere, sveštenik Ezra je prilikom sastavljanja starozavetnog kanona spojio psalme u jednu knjigu, sačuvavši njihovu liturgijsku podelu. U kontinuitetu sa Starim zavetom, od prvih vekova Psaltir je postao najvažnija liturgijska knjiga hrišćanske Crkve.

U pravoslavnoj crkvi Psaltir se čuje na svakoj jutarnjoj i večernjoj službi; čita se u cijelosti sedmično, a dva puta sedmično tokom posta. Psaltir je primarni izvor većine jutarnjih i večernjih molitava; stihovi psalama činili su osnovu za sve sekvence javnog i privatnog bogoslužja. Od prvih stoljeća kršćanstva postojala je praksa privatnog čitanja Psaltira.

Psaltir je od davnina privlačio posebnu, isključivu pažnju učitelja Crkve. Ova knjiga je viđena kao sažeto ponavljanje svega što je sadržano u Bibliji – istorijskog narativa, pouke, proročanstva. Jednom od glavnih prednosti psalama smatralo se potpuno odsustvo udaljenosti između čitaoca i teksta: svaka osoba koja se moli izgovara riječi psalama kao da su njegove, psalmi odražavaju pokrete duše svakoga od njih. osobe, u njima se može pronaći duhovni savjet za sve prilike: „Sve što je korisno u svim knjigama Svetoga pisma, kaže svetac, u kojima se nalazi knjiga psalama. Ona proriče budućnost, prisjeća događaje, daje zakone za život, nudi pravila za aktivnosti. Jednom riječju, Psaltir je zajednička duhovna riznica dobrih uputa i svako će u njemu naći u izobilju ono što mu je korisno. Ona također liječi stare duhovne rane i daje brzo zacjeljivanje nedavno ranjenih; jača slabe, štiti zdrave i uništava strasti koje dominiraju dušama u ljudskom životu. Psalam unosi smirenje u dušu, stvara mir i kroti burne i buntovne misli. On omekšava ljutu dušu i donosi čednost pohotnoj. Psalam zaključuje prijateljstvo, ujedinjuje one koji su rasuti i miri one koji su u ratu. Šta vas Psaltir ne uči? Odavde ćete spoznati veličinu hrabrosti, strogost pravde, poštenje čednosti, savršenstvo razboritosti, oblik pokajanja, meru strpljenja i svako dobro što navedete. Ovde postoji savršena teologija, postoji proročanstvo o Hristovom dolasku u telu, postoji opasnost od suda Božijeg. Ovdje se usađuju nada u Vaskrsenje i strah od muke. Ovdje se obećava slava, otkrivaju se tajne. Sve je u knjizi psalama, kao u velikoj i sveopćoj riznici" ( Sv. Vasilija Velikog. Beseda o prvom psalmu).

„Knjiga psalama je vredna posebne pažnje i proučavanja u poređenju sa drugim knjigama Svetog pisma“, piše sveti Atanasije Aleksandrijski. “Svako može u njemu, kao u raju, pronaći sve što mu je potrebno i korisno.” Ova knjiga jasno i detaljno prikazuje čitav ljudski život, sva stanja duha, sve pokrete uma, i nema ničega u čovjeku što ne sadrži u sebi. Hoćeš li da se pokaješ, ispovjediš, da li te tlače tuga i iskušenja, da li te progone ili grade podvige protiv tebe? da li vas je obuzela malodušnost, anksioznost ili nešto slično; da li se trudiš da se istakneš u vrlini i vidiš da te neprijatelj ometa; Želite li hvaliti, zahvaljivati ​​i slaviti Gospoda? “U božanskim psalmima naći ćete upute u vezi sa svim ovim” ( Sv. Atanasije Aleksandrijski. Poslanica Marcelinu o tumačenju psalama.

„...U Psaltiru ćete naći bezbrojne blagoslove“, kaže sveti Jovan Zlatousti. -Jeste li pali u iskušenje? “Naći ćeš najbolju utjehu u njoj.” Jeste li pali u grijeh? - Naći ćete bezbroj lijekova. Padati u siromaštvo ili nesreću? - Tamo ćete videti puno molova. Ako si pravednik, odatle ćeš dobiti najpouzdanije pojačanje, ako si grešnik, najdjelotvorniju utjehu. Ako se nadimate svojim dobrim djelima, tamo ćete se naučiti poniznosti. Ako vas grijesi gurnu u očaj, tamo ćete naći veliko ohrabrenje. Ako imate kraljevsku krunu na glavi ili se odlikujete visokom mudrošću, psalmi će vas naučiti da budete skromni. Ako ste bogati i slavni, psalmista će vas uvjeriti da na zemlji nema ništa veliko. Ako ste pogođeni tugom, čućete utjehu. Vidite li da neki ovde nedostojno uživaju u sreći, naučićete da im ne zavidite. Vidiš li da pravednici trpe nesreće zajedno sa grešnicima, dobićeš objašnjenje za ovo. Svaka riječ sadrži beskrajno more misli" ( Sv. Jovan Zlatousti. Komentar na poslanicu Rimljanima. Razgovor 28).

Ali vrijednost Davidovih pjesama nije samo u sposobnosti da se dosegne dubine svakog srca. Oni u sebi nose nešto još veće, naziru misteriju Božanskog plana za čoveka, misteriju Hristovog stradanja. Čitave psalme su sveti oci Crkve smatrali mesijanskim, kao proročanstva o dolasku Mesije. U psalmima nam se otkriva potpuni sastav učenja o Gospodu našem Isusu Hristu i Svetoj Crkvi.

* * *

Prema svedočanstvu prepodobnog Nestora Letopisca, Psaltir, kao knjigu potrebnu za bogosluženje, preveli su na slovenski jezik u 9. veku sveti ravnoapostolni Kirilo i Metodije iz grčkog crkvenog teksta. Sedamdeset tumača - prevod Biblije izveden iz hebrejske kopije krajem 3. veka pre nove ere. Zahvaljujući svetoj braći, Sveto pismo je postalo dostupno slovenskim narodima, a novoobraćeni hrišćani počeli su da vrše bogosluženja na svom maternjem jeziku.

Psaltir, čije su molitve uključene u svaku liturgijsku službu, odmah je postao omiljeno štivo ruskog naroda, glavna poučna knjiga u drevnoj Rusiji. Osoba koja je proučavala Psaltir smatrala se „knjiženom“ - pismenom, sposobnom da čita druge knjige i razumije Božansku službu, koja je bila duhovna osnova cjelokupne strukture života.

Pošto je naučio čitati iz Psaltira, ruski se narod više nije odvajao od njega. Svaka porodica je imala ovu svetu knjigu, koja se prenosila sa oca na decu. Psaltir je pratio osobu kroz cijeli život: čitao se ne samo kod kuće, već je i nosio sa sobom na putovanja, na molitvu i poučavanje; čitani su psalmi nad teškim bolesnicima; Običaj čitanja psaltira za mrtve, koji datira još od prvih vremena kršćanstva, sačuvan je do danas. Statuti mnogih manastira i danas propisuju čitanje „neuništivog psaltira“.

Zajedno sa Časopisom – zbirkom sekvenci u odnosu na određeno vrijeme bogosluženja – i odabranim troparima i kontakijama, Psaltir je dobio oblik Knjige nad knjigama, namijenjene za bogosluženje u hramu. Psaltir s dodatkom patrističkih tumačenja naziva se Knjiga objašnjenja. Namijenjen je za privatno čitanje i pruža vodič za ispravno razumijevanje i razumijevanje istorijski nejasnih i proročkih odlomaka svetog teksta.

* * *

Crkvenoslovenski jezik je dragocjeno nasljeđe koje smo preuzeli po predanju od naših predaka uz blagodatne darove Svete Pravoslavne Crkve. Stvorili su ga sveti Ćirilo i Metodije upravo da bi postao verbalno tijelo misli i molitve, ovaj moćni, figurativni, veličanstveni jezik je za nas svetinja, nikad korištena u svakodnevnom životu, za izražavanje svakodnevnih potreba. Tu se dešava tajanstvena zajednica svakog pravoslavnog hrišćanina sa Bogom.

Nažalost, sadašnja generacija se našla odsječena od vjekovnih tradicija ruske kulture. Ruski književni jezik, jedan od bitnih faktora ruske samosvijesti, doživio je brutalnu reformu, a životvorni crkvenoslovenski koji ga je hranio dugi niz stoljeća izbačen je iz okvira školskog obrazovanja i predavan samo u malim teološkim obrazovne institucije. Kao rezultat toga, promijenila se hijerarhija jezičkih vrijednosti, narušen je integritet svjetonazora koji je odlikovao pravoslavnu svijest, u glavama mnogih ljudi prekinuta je krvna veza između ruskog književnog jezika i crkvenoslavenskog i imamo poteškoća da slušamo jezik svetih knjiga.

Naši preci su učenje čitanja shvatili kao prvi korak ka spoznaji Boga. Vekovima su mnoge generacije ruskog naroda savladavale svoj maternji jezik crkvenoslovenskom pismenošću. Duša djeteta, koja je osnove svog zavičajnog govora naučila iz crkvenog bukvara ili psaltira, od malih nogu je učila nadahnute glagole i bila je usklađena sa percepcijom Božanskog učenja. U jednom od drevnih izdanja Časopisa, u uputama mudrom čitaocu, kaže se: „Šta god da se podučava suptilno djetinjstvo, oronula starost ga čini nezgodnim: jer sve češće se događaji usvajaju običaji i prestaju dug vremenski period uspostavljena je dispozicija, priroda ima snagu. Tako i pravoslavci treba da vredno čuvaju svoju decu, da od detinjstva ne uče psovke, sramni govor i sujetnu grandioznost, koji su dušegubni... već kao u proleće života njihova polja njihova srca su teška od učenja i sjemena riječi Božije, posijane iz učenja, radosno prihvatite, ako biste u godini žetve sabrali dušobrižne časove, a tih plodova u izobilju i ovdje proživljavajte zimu starosti pošteno, i u nebesku žitnicu kroz beskrajno večno vreme, radi ispunjenja... Molitva je glagol Bogu, čitajući ti Božji razgovor : Kad god čitaš Bog ti govori, i kad god se moliš, govoriš s Bogom, i tvoja žrtva je Njemu ugodna, ali za tebe je to jaka pomoć u radu i borbi sa demonom, jer je za to nepodnošljiv štap i vrlo oštar mač, čak i ako je čista tuga poslana u srce, probija nebesa i odatle se ne vraća uzalud, nego donosi darove milosti koji um mudri i spasavaju duše.”

Stvoren po nadahnuću Duha Svetoga, crkvenoslovenski jezik, koji je u početku imao doktrinarnu svrhu, osmišljen da izrazi teološke istine, molitvene pokrete duše i najsuptilnije nijanse misli, uči nas da razumijemo duhovno značenje stvari i događaja. ; Svojim ustrojstvom i duhom jezik naše Crkve uzdiže čovjeka, pomažući mu da se iz svakodnevnog života uzdigne u sferu višeg, vjerskog osjećaja.

U historiji ruske crkveno-religijske svijesti shvaćanje dubine značenja Starog i Novog zavjeta uvijek je spajala dva trenda: želju da se u potpunosti i tačno reprodukuju originalne svete knjige i želja da se one učine razumljivim ruskom narodu.

Prevoditeljski rad na tekstu Biblije oduvijek je bio sastavni dio crkvenog života koji se razvijao. Već krajem 15. vijeka rusko društvo imalo je na raspolaganju ne samo slovenski prijevod grčkih rukopisa koji je reproducirao tekst Sedamdeset tumača, već i prijevod nekih knjiga iz latinske Vulgate s nekanonskim knjigama uključenim u ono (tzv. Genadovo izdanje), objavljeno 1581. u Ostroškoj slovenskoj Bibliji, sintetiziralo je latinsku tradiciju Genadove Biblije s ispravkama urađenim prema grčkom tekstu. U 18. veku slovenska Biblija je vraćena u izvorni kanal grčke tradicije: ukazom Petra I od 14. novembra 1712. godine naređeno je da se slovenska Biblija uskladi sa prevodom Sedamdeset tumača, a taj zadatak je bio praktično završen u elizabetansko doba.

Kasnije, kada je, zbog prirodnog razvoja ruskog jezika, crkvenoslovenska Biblija prestala da bude opšte razumljiva, jedan od načina neophodnog pojašnjenja crkvenoslovenskog teksta počelo je da bude njegovo štampanje paralelno sa ruskim prevodom. Evanđelje, Veliki kanon svetog Andreja Kritskog i neki molitvenici su već objavljeni u ovom obliku. Sasvim je očigledno da je i Psaltiru potrebna ovakva publikacija.

Potpuni prevod Biblije na ruski urađen je početkom 19. veka. Ovaj rad započelo je Rusko biblijsko društvo knjigama Novog zavjeta (1818) i Psaltira (1822), a završilo ga je 1876, kada je kompletan ruski tekst Biblije objavljen u sinodalnom izdanju. Uz sav ogroman i neosporan značaj ovog prijevoda, koji koristimo do danas, nije mogao na adekvatan način olakšati čitaocu razumijevanje biblijskih tekstova koji su uključeni u krug crkvene i službene upotrebe: prvo, sastavljači publikacije bili su vođeni prvenstveno hebrejskim tekstom, na nekim mjestima se ne poklapa sa grčkim od kojeg su pošli prevodioci Biblije na slovenski jezik; drugo, prevodni slog ne rekonstruiše svečani i poverljivi zvuk slovenskog prevoda.

Neadekvatnost ruskog prijevoda liturgijskom tekstu najoštrije se osjeća u Psaltiru. Pokušaji da se grčki psaltir prevede na ruski jezik učinjeni su nakon objavljivanja sinodalnog izdanja Njegovog Preosveštenstva Porfirija (Uspenskog) i profesora P. Yungerova. Po svom stilu, emotivnijem od sinodalnog teksta, ali nedovoljno uzdignutom, prepunom kolokvijalnih izraza, prijevod Preosvećenog Porfirija (1893), nastao iz grčkog izvora, nije mogao poslužiti kao analogija Crkvenoslavenskom psaltiru. P. Yungerov, koji je 1915. objavio novi ruski prijevod Psaltira, nastojao je da prijevod grčkog psaltira približi slovenskoj tradiciji. Jungerovljev prijevod zanimljiv je i vrijedan prvenstveno kao rad kritičara teksta: naučnik je identificirao grčko crkveno rukopisno predanje na kojem se temelji Crkvenoslavenski psaltir, a ujedno je uočio i neke manje razlike među njima. Prijevod je semantički precizan i dobro komentiran, ali stilski podsjeća na međuredni prijevod za naučnu upotrebu: jezik mu je težak, trom, beskrvan i ne odgovara uzvišeno lirskoj intonaciji originala.

U međuvremenu, za promišljeno privatno čitanje, posebno za osobu koja čini prve korake u proučavanju crkvenoslovenskog jezika, potreban je ruski književni prijevod, koji je po svojoj strukturi i stilskim izražajnim sredstvima blizak slovenskom psaltiru, pružajući prve upute i pomoć za čitanje nadahnute knjige na crkvenoslovenskom jeziku.

Publikacija koja se nudi pažnji čitaoca predstavlja „tradicionalni“ slovenski psaltir. Crkvenoslavenski tekst Psaltira, uključujući molitve za katizame i molitve nakon čitanja nekoliko katizama ili cijelog psaltira, štampan je u punom skladu sa sinodalnim izdanjima, uz očuvanje strukture i svih tradicionalnih obilježja objavljivanja bogoslužbenih tekstova u crkvenoslavenskoj štampi. . Psalmi su štampani sa paralelnim prevodima, koji su direktno sa crkvenoslovenskog jezika. Prevod su izvršili E. N. Birukova († 1987) i I. N. Birukov 1975–1985. Inspirator ovog rada u njegovoj početnoj fazi bio je profesor B. A. Vasiljev († 1976), koji je svojim tekstualnim konsultacijama pružio neprocjenjivu pomoć prevodiocima.

Prevodioci su nastojali ne samo pomoći našim savremenicima da proniknu u duh i značenje Psaltira, već i da stvore ekviritmički prijevod koji bi se slobodno čitao sa svim intonacijama koje su svojstvene slovenskom tekstu, njegovim slikama i epitetima. Prevodioci su pažljivo dešifrovali slike i fraze koje su bile nerazumljive bez interpretacije u duhu antičkog spomenika, ističući takve umetke kurzivom. Prilikom rada uzeto je u obzir: prevod P. Yungerova sa njegovim vrednim fusnotama; Sinodalni prijevod; prevod episkopa Porfirija (Uspenskog); “Objašnjenje 118. psalma” svetog Teofana, Samotnika Višenskog; Psaltir objašnjenja Eutimija Zigabena; patristička tumačenja svetih Atanasija Velikog, Kirila Jerusalimskog, Vasilija Velikog, Jovana Zlatoustog, Grigorija Niskog, Teodorita Kirskog i drugih učitelja Crkve, otkrivajući u svojim delima kako direktno, istorijsko značenje teksta, tako i njegovo simboličko i proročansko značenje.

Pristupajući svetom tekstu sa velikim poštovanjem, ali bojeći se prozaizama i doslovnosti, prevodioci su u retkim slučajevima bili primorani da odstupe od sintaktičke strukture crkvenoslovenskog psaltira i, zadržavajući tačnost značenja, pribegavaju malim perifrazama i prestrojavanju reči prema logici savremenog ruskog jezika.

Prijevod je verificiran grčkim tekstom Sedamdeset tumača T. A. Millera, a sastavila je i bilješke usmjerene na patrističku tradiciju, osmišljene da pokažu istorijski kontekst i simboličko značenje pojedinih stihova Psaltira, kao i da objasni slike koje su nejasni savremenom čitaocu.

Godine 1994. ovaj prevod Psaltira blagoslovio je za objavljivanje Njegovo Visokopreosveštenstvo mitropolit Sankt Peterburgski i Ladoški Jovan, koji je bio na čelu Liturgijske komisije Svetog Sinoda Ruske Pravoslavne Crkve.

Bez pretjerivanja možemo reći da je za kršćanina Psaltir najdragocjenija knjiga Starog zavjeta. Psaltir je knjiga molitava za sve prilike: u tuzi, u osjećaju beznađa, u strahu, u nesreći, u suzama pokajanja i u radosti nakon primanja utjehe, u potrebi zahvalnosti i za prinošenje čiste hvale Stvoritelju . Sveti Amvrosije Milanski piše: „U čitavom Svetom pismu diše blagodat Božja, ali u slatkoj pesmi psalama ona prvenstveno diše.“

Psaltir je dobio ime po grčkoj riječi "psalo", što znači zveckati po žicama, svirati. Kralj David je prvi pratio pjevanje bogonadahnutih molitava koje je komponovao svirajući na muzičkom instrumentu zvanom "psaltirion", sličnom harfi. Jevreji knjigu psalama nazivaju „Tehillim“, što znači „hvala“.

Psaltir je nastao tokom 8 vekova – od Mojsija (1500. godine pre nove ere). Ezri-Nehemiji (400 pne), sadrži 150 psalama. Kralj David je postavio temelj za ovu knjigu komponujući najveći broj psalama (više od 80). Pored Davidovog, Psaltir uključuje psalme: Mojsije - jedan (89. psalam), Solomon - tri (71., 126. i 131.), Asaf vidjelac i njegovo Asafsko potomstvo - dvanaest; Heman - jedan (87.), Etham - jedan (88.), sinovi Korahovi - jedanaest. Preostali psalmi pripadaju nepoznatim piscima. Psalmi su sastavljeni prema pravilima jevrejske poezije i često postižu neverovatnu lepotu i moć.

Često se na početku psalama nalaze natpisi koji ukazuju na njihov sadržaj: na primjer, "molitva" (molitveni psalam), "hvala" (hvalni psalam), "poučavanje" (poučavajući psalam) ili način pisanja: "stubno pisanje ,” tj. epigramatički. Drugi natpisi ukazuju na način izvođenja, na primjer: "psalm" - tj. uz pratnju na muzičkom instrumentu-psaltiru; “pesma” - tj. glasovna izvedba, vokal; “na gudačkim instrumentima;” “na osmožici;” "otochilekh" ili u ruskoj Bibliji "na gatijskom oružju" - tj. na citri; “o promjenjivom” - tj. sa promjenom instrumenata. Iznad nekih psalama ispisane su riječi pjesme, po čijem modelu treba pjevati dati psalam, nešto poput „sličnih“ na večernjim i jutarnjim službama.

Psaltir je najvećim dijelom bio završna knjiga u drevnom ruskom obrazovanju, neophodna ne samo za crkvene službenike, već i za svjetovne ljude. Dela Teodosija Pečerskog, mitropolita Ilariona, Kirila Turovskog, Serapiona Vladimirskog, Vladimira Monomaha puna su referenci na psalme i izreke iz njih. Njegov uticaj je veoma primetan u narodnim poslovicama. Psalme su prepisivali gotovo svi naši pjesnici iz 18. stoljeća; od pesnika 19. veka - Homjakova, Jazikova i drugih.

U gotovo svakom stihu Psaltira Crkva nalazi odraz Novog zavjeta, jednog ili drugog događaja ili misli.

Kralj David - glavni autor Psaltira

Sadržaj psalama je usko povezan sa životom pravednog kralja Davida. David, rođen hiljadu godina prije Hristovog rođenja u Vitlejemu, bio je najmlađi sin siromašnog i velikog pastira Jeseja. Još u svojoj ranoj mladosti, kao pastir, David je počeo da sastavlja nadahnute molitve Stvoritelju. Kada je prorok Samuel, poslan od Boga, ušao u kuću Jesejevu da pomaže kralja Izraelu, prorok je razmišljao o pomazanju jednog od najstarijih sinova. Ali Gospod je otkrio proroku da je najmlađeg sina, još veoma mladog čoveka, Davida, izabrao za ovu visoku službu. Zatim, poslušno Bogu, Samuel izlije sveto ulje na glavu svog najmlađeg sina, pomazavši tako kraljevstvo. Od tog vremena David je postao Božji pomazanik – mesija (hebrejska reč „mesija“, na grčkom „Hrist“ znači pomazanik). Ali David ne počinje odmah svoju stvarnu vladavinu. Još uvijek se suočava sa dugim putem iskušenja i nepravednog progona od tadašnjeg kralja Saula, koji je mrzeo Davida. Razlog za ovu mržnju bila je zavist, jer je mladić David malim kamenom pobijedio dotad nepobjedivog filistejskog diva Golijata i time odnio pobjedu jevrejskoj vojsci. Nakon ovog incidenta, narod je rekao: "Saul je porazio hiljade, a David - desetine hiljada." Samo jaka vjera u Boga posrednika pomogla je Davidu da izdrži sva brojna progona i opasnosti kojima je bio izložen od Saula i njegovih slugu skoro petnaest godina. Lutajući mesecima po divljoj i neprohodnoj pustinji, kralj David je izlio svoju tugu Bogu u nadahnutim psalmima (vidi Psalme 7, 12, 13, 16, 17, 21, 39, 51, 53, 56, 58). Pobjedu nad Golijatom David opisuje u Psalmu 43.

Nakon što je vladao u Jerusalemu nakon Saulove smrti, kralj David je postao najistaknutiji kralj koji je ikada vladao Izraelom. Spojio je mnoge vrijedne osobine dobrog kralja: ljubav prema narodu, pravdu, mudrost, hrabrost i, što je najvažnije, jaku vjeru u Boga. Prije nego što je odlučio bilo koje državno pitanje, kralj David je svim srcem zavapio Bogu tražeći opomenu. Gospod je pomogao Davidu u svemu i blagoslovio njegovu 40-godišnju vladavinu mnogim uspjesima. Dok je vladao kraljevstvom, David se pobrinuo da bogosluženje u tabernakulu bude sjajno, te je za njega komponovao psalme koje je često pjevao hor uz pratnju muzičkih instrumenata. Često je i sam David vodio vjerske praznike, prinoseći žrtve Bogu za jevrejski narod i pjevajući psalme (vidi njegove psalme o prijenosu Kovčega: 14 i 23).

Ali David nije izbjegao teška iskušenja. Jednog dana ga je zavela ljepota udate žene, Bat-Šave. Kralj David je oplakivao svoj grijeh u čuvenom 50. psalmu pokajanja. Najteža tuga za Davida bio je vojni ustanak koji je protiv njega vodio njegov rođeni sin Absalom, koji je sanjao da prerano postane kralj. U ovom slučaju, David je iskusio svu gorčinu crne nezahvalnosti i izdaje mnogih svojih podanika. Ali, kao i prije pod Saulom, vjera i povjerenje u Boga pomogli su Davidu. Absalom je neslavno umro, iako je David dao sve od sebe da ga spasi. Pomilovao je ostale pobunjenike. David je svoja emocionalna iskustva u vezi s Absalomovim ustankom zabilježio u psalmima: 4, 5, 6, 10, 24, 40-42, 54, 57, 60-63, 83, 140, 142.

Svojom poetskom ljepotom i dubinom religioznog osjećaja, Davidovi psalmi su inspirirali imitaciju mnogih kasnijih psalmista. Stoga, iako David nije napisao sve psalme, naziv koji se često daje knjizi psalama je i dalje ispravan: „Psaltir kralja Davida“.

Proročka strana psalama

Kao kralj i prorok, a donekle i sveštenik, kralj David je predočio najvećeg Kralja, Proroka i Prvosveštenika - Hrista Spasitelja, potomka Davidovog po telu. Lično iskustvo kralja Davida, kao i pjesnički dar koji je posjedovao, dali su mu priliku da u čitavom nizu psalama, sa dotad neviđenom sjajem i živošću, proročki ocrta ličnost i podvig dolazećeg Mesije.

Evo liste najvažnijih proročkih psalama: o dolasku Mesije: 17, 49, 67, 95-97. O Mesijinom kraljevstvu: 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. O Mesijinom svećenstvu: 109. O patnji, smrti i uskrsnuću Mesije: 15, 21, 30 , 39, 40, 65, 68, 98:5 (40, 54 i 108 - o Judi izdajniku). O vaznesenju Hristovom na nebo: 23, 67. Hristos – temelj Crkve: 117. O slavi Mesijinoj: 8. O poslednjem sudu: 96. O nasleđu večnog pokoja od pravednika: 94.

Da bismo razumjeli proročke psalme, moramo zapamtiti da je David, kao i drugi veliki pravednici Starog zavjeta, predočio Krista. Dakle, ono što on kaže, na primjer, o svojoj patnji ili o svojoj slavi, nije pretjerano, već se samo djelomično odnosi na njega. U punoj mjeri se odnosi na Hrista. Takvo shvatanje psalama vidimo kod Hristovih apostola i svetih otaca.

Značaj psaltira za bogosluženja

Psaltir sadrži mnoga razmišljanja, obraćanja vašoj duši, mnoga uputstva i riječi utjehe. Stoga nije iznenađujuće što se Psaltir izuzetno široko koristi u molitvi. Nijedna bogosluženja, još od vremena Starog zavjeta, nije potpuna bez psalama. Psalmi su se počeli upotrebljavati prilikom prinošenja svakodnevnih žrtava, subotom i praznicima. David je u psalmodije uveo upotrebu muzičkih instrumenata: gudača, duvača i udaraljki - harfe, timpanona, psaltara, činela, truba i dr. Gospod Isus Hristos se molio rečima psalama, na primer: posle Tajne večere On, „pojavši, ode na goru Maslinsku“ (Mt. 26,30). Po uzoru na Isusa Hrista i apostole u Crkvi prvih vekova hrišćanstva, Psaltir se često koristio za molitvu (Ef. 5,19; Kol. 3,16; Kor. 14,26). U 4. veku, radi lakšeg čitanja tokom bogosluženja, Psaltir je podeljen na 20 delova - "katizme" (reč "kathiso" na grčkom znači "sedeti").

Neki od psalama se čitaju više puta tokom jednog liturgijskog dana. Svo pravoslavno bogosluženje prožeto je pojedinačnim stihovima psalama, u vidu prokimena, aleluara, stihova „Bog je Gospod“, pripjevima na stihire i drugim kratkim apelima, molbenim, pokajničkim, pohvalnim. Kršćanske molitve sastavljene u Novom zavjetu vrlo često posuđuju izraze iz psalama. Psaltir je, u punom smislu te riječi, hristijaniziran. To znači da Crkva u sve izraze unosi kršćanski smisao, a starozavjetni element koji je u njemu prisutan povlači se u drugi plan. Reči u psalmima: „Ustani“, „Ustani, Gospode“ vode naše misli ka vaskrsenju Hristovom; reči o zatočeništvu shvataju se u smislu grešnog zatočeništva; ime naroda koji je neprijateljski raspoložen prema Izraelu - u smislu duhovnih neprijatelja, i ime Izraela - u smislu crkvenog naroda; poziv na pobijanje neprijatelja - kao poziv na borbu protiv strasti; spasenje iz Egipta i iz Babilona je kao spasenje u Hristu.

U ovu knjižicu smo uključili uglavnom one psalme koji se najčešće koriste u našim službama (pogledajte indeks na kraju knjige).

O prijevodima Psaltira

Izvorni jezik Psaltira, kao i drugih knjiga Starog zavjeta, je hebrejski. U 3. veku pre nove ere, starozavetne knjige su prevedene sa hebrejskog na grčki. Ovaj prijevod nazvan je prijevodom 70 tumača i služio je kao glavni izvor za širenje Starog zavjeta u apostolsko doba. Tokom vekova, zbog grešaka u transkripciji, neke varijacije su se uvukle i u hebrejske i u grčke biblijske tekstove. Ova razlika u čitanju, iako mala i neznatna, ipak je na nekim mjestima prilično uočljiva za uho. Razlika u izrazima se posebno osjeća u psalmima jer su oni poznatiji molitelju više od ostalih starozavjetnih knjiga. Upoređujući razlike u psalmima hebrejskog teksta s grčkim od 70 komentatora, mnogi bibličari daju prednost potonjem. Apostoli, koji su propovijedali prvenstveno među paganima koji su razumjeli grčki, naširoko su koristili prijevod 70 tumača u svojim poslanicama. Tako je, zahvaljujući svetim apostolima i crkvenim ocima prvih stoljeća kršćanstva, Biblija grčkog prijevoda od 70 tumača postala knjiga Crkve.

Prema Nestoru Letopiscu, Psaltir je sa grčkog prevoda 70 tumača na slovenski jezik preveo sv. braća Ćirilo i Metodije (u 9. veku). Prevod psalama na ruski jezik izvršilo je u 19. veku „Pravoslavno biblijsko društvo“. Prijevod je zasnovan na hebrejskom tekstu, koji je, uz blagoslov Svetog upravnog sinoda, uvršten u rusku Bibliju.

Međutim, treba reći da za ruskog crkvenjaka, naviknutog da se moli na crkvenoslovenskom, sinodalni prijevod psalama ruske Biblije zvuči neskladno zbog čestih neslaganja u izrazima sa psalmima koji se čitaju u crkvi. Stoga, ovdje su odabrani psalmi na ruskom jeziku, prevedeni sa grčkog od strane 70 tumača. Ovaj odličan, naučno utemeljen prijevod napravio je prof. Kazanska teološka akademija P. A. Yungerova 1915. Ovaj ruski prevod je duhom bliži psalmima koji se čitaju na našim službama nego psalmima u ruskoj Bibliji.

Odabrani psalmi Psalam 1

Blago čovjeku koji nije otišao na sastanak zlih, i nije stao na put grešnicima, i nije sjedio u društvu rušitelja, nego je njegova volja u zakonu Gospodnjem, i on će uči Njegov zakon dan i noć. I on će biti kao drvo zasađeno kraj izvora vode, koje u svoje vrijeme donosi plod, i njegov list ne pada. I šta god da uradi biće uspešno.

Ne tako zli, ne tako: ali oni su kao prah koji vjetar nosi s lica zemlje! Zato zli neće stajati na sudu, niti grešnici u zboru pravednika. Jer Gospod zna put pravednika, ali put bezbožnika će propasti.

Psalam 2 (proročki o Hristu)

Zašto su ljudi i plemena uzalud zabrinuti i kuju zavere? Kraljevi zemlje ustadoše, i knezovi se okupiše protiv Gospoda i protiv Njegovog Pomazanika. “Raskinimo njihove veze i zbacimo njihov jaram.” Onaj koji prebiva na nebu će im se smijati i Gospod će ih poniziti. Tada će im govoriti u svom gnjevu i zbuniti ih svojim gnjevom. On me je postavio za kralja nad Sionom, Njegovom svetom gorom, da objavim zapovest Gospodnju. Gospod mi je rekao: „Ti si moj Sin, danas sam te rodio. Traži od Mene, i dat ću ti narode u tvoje naslijeđe, i krajeve zemlje u tvoje vlasništvo. Vladaćeš njima gvozdenim štapom, kao grnčarskim posudama, i zgnječićeš ih.” A sada, o kraljevi, shvatite, naučite, svi vi sudije na zemlji. Služite Gospodu sa strahom i radujte se pred Njim sa trepetom. Iskoristite uputu da se Gospod ne naljuti, pa ćete nestati s pravog puta kada se njegov gnjev uskoro rasplamsa. Blago svima koji se uzdaju u Njega.

Psalam 3

Bože! Kako su se moji progonitelji umnožili! Mnogi se bune protiv mene. Mnogi govore mojoj duši: “Nema mu spasa u Bogu njegovom.” Ali Ti si, Gospode, moj zagovornik, moja slava, i Ti podižeš moju glavu. Ja sam zavapio Gospodu svojim glasom, i On me je čuo sa svoje svete gore. Zaspao sam, zaspao i ustao, jer će me Gospod zaštititi. Neću se plašiti mnoštva ljudi koji me napadaju svuda okolo. Ustani, Gospode! Spasi me, moj Bože! Jer si pobio sve one koji su uzalud bili neprijatelji protiv mene, i slomio si zube grešnicima. Gospod je spasenje i tvoj je blagoslov na Tvoj narod.

Psalam 4

Kada sam pozvao, Bog moje pravednosti me je čuo. U tuzi si mi dao prostora. Smiluj mi se i usliši molitvu moju! Sinovi ljudski! Koliko dugo ćeš izdržati? Zašto voliš taštinu i tražiš laži? Znajte da je Gospod učinio svog časnog čudesnog. Gospod će me čuti kada zavapim k njemu. Kada ste ljuti, nemojte griješiti. O čemu god govorite u svojim srcima, žalite o tome na svojim krevetima. Prinesite žrtvu pravednosti i povjerenja u Gospodina. Mnogi kažu: ko će nam pokazati dobro? Svjetlost lica Tvoga utisnula se u nas, Gospode. Ti si dao radost srcu mom, a oni su se obogatili od ploda pšenice, vina i ulja. U miru ću istovremeno zaspati i smiriti se, jer si me Ti, Gospode, samog ispunio nadom.

Psalam 5

Bože! Čujte moje riječi, razumite moj poziv. Čuj glas molitve moje, Kralju moj i Bože moj, jer ću Te moliti, Gospode. Ujutro čuj moj glas, ujutro ću se pojaviti pred Tobom, i Ti ćeš me vidjeti. Jer Ti si Bog, Koji ne voliš bezakonje, i zli neće prebivati ​​s Tobom. I bezbožnici neće ostati u očima Tvojim; Ti si mrzio sve one koji čine bezakonje. Uništit ćeš sve koji govore laži; Gospodin se gnuša krvožednih i laskavih. I ja ću, po obilju milosti Tvoje, ući u kuću Tvoju, klanjaću se svetom hramu Tvome u strahu od Tebe. Bože! Vodi me svojom pravdom, radi neprijatelja mojih, ispravi put moj pred Tobom. Jer nema istine u ustima njihovim, srce im je isprazno, grlo im je otvoren grob, jezikom svojim laskaju. Sudi im, Bože! Neka odustanu od svojih planova. Zbog mnoštva njihove zloće, sruši ih, jer su Te uznemirili, Gospode. I neka se raduju svi oni koji se u Tebe uzdaju, neka se raduju dovijeka, i neka se nastaniš u njima, i neka se tobom hvale oni koji ljube ime Tvoje. Jer Ti ćeš blagosloviti pravednike, Gospode: zaštitio si nas milošću kao oružjem.

Psalam 8

Gospode, Gospode naš! Kako je divno ime Tvoje po svoj zemlji! Vaša veličina seže iznad neba. Na usnama beba i dojilja Ti si objavio hvalu radi neprijatelja Svojih, da uništiš neprijatelja i osvetnika. Kad pogledam nebesa, djelo prstiju Tvojih, mjesec i zvijezde koje si osnovao, onda (mislim) šta je čovjek, da ga se sjećaš? Ili sine čovječji, zašto ga posjećuješ? Učinio si ga malo nižim od anđela, ovenčao si ga slavom i čašću i postavio ga nad djelima ruku svojih, sve si mu pred noge položio: ovce i volove svih, kao i stoku. polja, ptice nebeske i ribe morske koje prolaze morskim stazama. Gospode, Gospode naš! Kako je divno ime Tvoje po svoj zemlji!

Psalam 12

Dokle ćeš me, Gospode, potpuno zaboraviti? Dokle ćeš okretati svoje lice od mene? Dokle ću u duši stvarati misli, u srcu tugu danju i noću? Dokle će se moj neprijatelj dizati iznad mene? Pogledaj, usliši me, Gospode Bože moj, prosvetli oči moje, da ne zaspim smrću. Neka moj neprijatelj ne kaže: "Ja sam ga pobijedio!" Oni koji me tlače radovaće se ako oklevam. Uzdao sam se u Tvoju milost. Moje srce će se radovati tvome spasenju. Pjevaću Gospodu, koji me je blagoslovio, i pevaću u ime Gospoda Svevišnjega.

Psalam 16

Čuj, Gospode, istinu moju, usliši molitvu moju, poslušaj molitvu moju ne sa laskavih usana. Neka mi dođe sud iz Tvoga prisustva; neka moje oči vide šta je ispravno. Istražio si moje srce, posjetio si me noću, iskušao si me (ognjem), i nepravde se u meni ne nađe, da usta moja ne govore o djelima ljudskim. Po usnama Tvojim, čuvao sam se od okrutnih puteva. Utvrdi noge moje na putevima Svojim, da se noge moje ne pokolebaju. Plakao sam jer si me čuo, Bože, prigni svoje uho k meni i čuj moje riječi. Pokaži svoje milosrđe čudesno, spasavajući one koji se uzdaju u Tebe od onih koji se opiru Tvojoj desnici. Spasi me, Gospode, kao zenicu oka svojega, pod zaklonom krila Tvojih, zakloni me od zlih koji me vrijeđaju: neprijatelji moji tlačiše dušu moju. Zatvorili su se u svoje salo, usne su im govorile arogantne stvari. Moji progonitelji su me sada opkolili, uprte u mene da me bace na zemlju. Čekali su me, kao lav koji juri na svoj plijen, i kao mladunče lava koji živi na skrovitim mjestima. Ustani, Gospode, opomeni ih i zaustavi ih, izbavi dušu moju od zlih, oružjem svojim od neprijatelja ruke svoje. Bože! Dok su još živi, ​​odvojite ih od malih na zemlji. Trbusi su im puni blaga Tvojih: sinovi su zadovoljni, a ostatak ostavljaju potomcima. Ali ja se pojavljujem pred licem Tvojim u pravdi; Biću zadovoljan kada mi se pojavi slava Tvoja.

Psalam 22

Gospod me čuva (vodi) i ne lišava me ničega. Tamo, na zelenom mjestu, smjestio me i uzdigao kraj mirne vode. Preobratio je moju dušu, uputio me na put pravednosti za ime svoga. Čak i da hodam u sjeni smrti, neću se bojati zla, jer Ti si sa mnom: Tvoj štap i Tvoj štap - utješili su me. Pripremio si mi trpezu pred nasilnicima mojim, pomazao si mi glavu uljem, i čaša Tvoja me napoji kao da je odlična! I Tvoja milost prati me u sve dane života moga. I ja ću boraviti u domu Gospodnjem mnogo dana!

Psalam 23

Gospodnja zemlja i sve što je ispunjava, svemir i svi koji u njemu žive. Osnovao ga je na morima i sagradio na rijekama. Ko će se popeti na goru Gospodnju? Ili ko će stajati na Njegovom svetom mjestu? Onaj koji ima neporočne ruke i čisto srce, koji se u duši ne zanosi sujetom i ne kune se lažno bližnjemu svome. Ovaj će dobiti blagoslov od Gospoda i milost od Boga svog Spasitelja. Takav je naraštaj onih koji traže Gospoda, koji traže lice Boga Jakovljeva! Kneže, podignite svoje kapije i ustanite, vrata vječna! I Kralj slave će ući. Ko je ovaj Kralj slave? Gospod je moćan i jak, Gospod je moćan u borbi. Prinčevi, podignite svoje kapije i ustanite, vječne kapije! I Kralj slave će ući. Ko je ovaj Kralj slave? Gospod nad vojskama, On je Kralj slave.

Psalam 24

Tebi, Gospode, uzneo sam se dušom svojom. Moj bože! Uzdao sam se u Tebe, neka me nikada nije sramota, i neka mi se neprijatelji ne smiju. Jer svi oni koji se u Tebe uzdaju neće biti posramljeni. Neka se posrame svi koji uzalud čine bezakonje. Pokaži mi svoje puteve, Gospode, i nauči me svojim stazama. Vodi me u svojoj istini i nauči me, jer Ti si Bog, moj Spasitelj, i ja sam se uzdao u Tebe svaki dan. Sjeti se milosrđa Tvojih, Gospode, i milosti Tvoje, jer su od vijeka. Ne sjećaj se grijeha moje mladosti i neznanja moga, po milosti Tvojoj spominješ me, po svojoj dobroti, Gospode. Gospod je dobar i pravedan, pa će onima koji greše pokazati put zakona. On će krotke uputiti na sud, On će poučiti krotke svojim putovima. Svi putevi Gospodnji su milost i istina za one koji traže Njegov savez i Njegova otkrivenja. Za ime Tvoga, Gospode, očisti moj greh, jer je veliki. Kakva se osoba boji Gospoda? On će Mu dati zakon za način koji mu se sviđa. Njegova duša će se nastaniti među blagoslovima i njegovo sjeme će naslijediti zemlju. Gospod je oslonac onima koji Ga se boje, i Njegov zavet će im biti otkriven. Moje su oči uvijek (okrenute) ka Gospodu, jer će On iščupati noge moje iz zamke. Pogledaj me i smiluj mi se, jer sam usamljen i jadan. Umnožile su se tuge mog srca, izbavi me od nevolja mojih. Pogledaj moju poniznost i moju iscrpljenost i oprosti mi sve grijehe. Pogledaj moje neprijatelje: kako su se umnožili i (kakvom) nepravednom mržnjom me mrzeli! Sačuvaj dušu moju i izbavi me, da se ne stidim što sam se u Tebe uzdao. Blagi i pravedni su se sjedinili sa mnom, jer sam se uzdao u Tebe, Gospode. Izbavi, Bože, Izrael od svih njegovih žalosti.

Psalam 32

Radujte se, pravednici, u Gospodu. Pohvala dolikuje pravednicima. Hvalite Gospoda na harfi, pjevajte Mu na deseterostručnom psaltiru. Pjevajte Mu novu pjesmu, pjevajte Mu skladno, uz usklik! Jer je riječ Gospodnja prava i sva djela Njegova su istinita. Gospod voli milost i sud; zemlja je puna milosti Gospodnje. Rečju Gospodnjom nebesa su utvrđena, i Duhom njegovih usta sva njihova moć. On skuplja morske vode kao krzno, a dubine zatvara u riznice. Neka se sva zemlja boji Gospoda, neka drhte pred Njim svi koji žive u svemiru! Jer On je govorio i bilo je, naredio je i stvoreno je. Gospod uništava savete naroda, poništava planove ljudi i odbacuje savete prinčeva.

Savjet Gospodnji traje zauvek, misli njegovog srca traju zauvek. Blago narodu čiji je Gospodar njihov Bog, narodu koje je izabrao da bude Njegovo naslijeđe. Gospod pogleda s neba i ugleda sve sinove ljudske. Iz svog pripremljenog obitavališta gledao je na sve one koji žive na zemlji, On koji je posebno stvorio njihova srca i prodire u sve njihove poslove. Kralj se ne spasava velikom snagom, a div se ne spasava mnoštvom svoje snage. Konj je varalica za spasenje; svojom silnom silom neće biti spašen. Gle, oči su Gospodnje uprte u one koji Ga se boje, koji se uzdaju u Njegovu milost: da izbavi duše njihove od smrti i da ih nahrani u vremenima gladi. Naša se duša uzda u Gospoda, jer je On naš pomoćnik i zaštitnik. U Njega će se naša srca radovati, i u Njegovo sveto ime smo se pouzdali. Neka je milost Tvoja, Gospode, na nama, kao što smo se uzdali u Tebe.

Psalam 33

Slaviću Gospoda u svako doba, njegova pohvala će uvek biti na mojim usnama. U Gospodu će se pohvaliti duša moja, da krotki čuju i da se raduju. Veličajte Gospoda sa mnom i dajte da svi zajedno uzvisimo Njegovo ime. Tražio sam Gospoda, i On me je uslišio, i izbavio me od svih mojih žalosti. Dođite k Njemu i budite prosvijetljeni, i vaša se lica neće posramiti. Ovaj prosjak je povikao, i Gospod ga je čuo, i izbavio ga od svih njegovih jada. Anđeo Gospodnji će se utaboriti oko onih koji ga se boje i izbaviti ih. Kušajte i vidite kako je dobar Gospod: blagosloven je čovjek koji se uzda u Njega! Bojte se Gospoda, svi sveti Njegovi, jer nema manjka onih koji Ga se boje. Bogati su postali siromašni i gladni, ali oni koji traže Gospoda neće biti lišeni nikakvog dobra.

Dođite, djeco, poslušajte me, naučiću vas strahu Gospodnjem. Ko voli život i želi da vidi dobre dane? Čuvaj svoj jezik od zla i svoje usne od lažnih riječi. Izbjegavajte zlo i činite dobro, tražite mir i težite mu. Oči Gospodnje (okrenute) na pravednike i njegove uši na njihovu molitvu. Lice je Gospodnje protiv onih koji čine zlo, da uništi uspomenu na njih sa zemlje. Pravednici su povikali, i Gospod ih je uslišio i izbavio ih od svih žalosti njihovih. Gospod je blizak slomljenim srcem i spasiće ponizne duhom. Pravednici imaju mnogo jada, ali će ih Gospod izbaviti od svih njih. Gospod čuva sve njihove kosti; ni jedna neće biti slomljena. Smrt grešnika je pogubna; oni koji mrze pravedni greh. Gospod će izbaviti duše svojih slugu, i svi koji se uzdaju u Njega neće sagriješiti.

Psalam 37

Bože! Ne prekori me u svom gnjevu i ne kažnjavaj me u svom gnjevu. Jer su me Tvoje strijele probole, i Ti si učvrstio svoju ruku na meni. Nema iscjeljenja u mom tijelu od Tvoga gnjeva, nema mira u mojim kostima od mojih grijeha. Jer bezakonja moja pređoše mi glavu, kao teško breme, opterećujući me. Moje su rane smrdjele i zagnojile se od mog ludila. Patio sam i savijao se do kraja, hodao sam u tuzi cijeli dan. Moja nutrina je puna upale, a moje tijelo nema lijeka. Mnogo sam patio i bio preterano ponižen, plakao sam od muke srca.

Bože! Pred Tobom, sva moja želja i moj uzdasi nisu skriveni od Tebe. Srce mi je uznemireno, snaga me napustila, i svjetlost očiju mojih više nije sa mnom. Moji prijatelji i komšije su mi prišli i stali nasuprot mene, a moji najbliži su stajali daleko od mene; Oni koji su tražili moju dušu pritisnuli su se, a oni koji su tražili moju štetu govorili su isprazne stvari i razmišljali o prevari po ceo dan.

Ali ja, kao gluv, nisam čuo, i kao nijem, nisam otvorio usta. I bio je kao čovjek koji ne čuje i nema odgovora u ustima. Jer u Tebe sam se, Gospode, uzdao: čućeš, Gospode Bože moj. Jer rekoh: "Neka moji neprijatelji ne trijumfuju nada mnom." Jer kad su mi noge zaklecale, uveličale su se nada mnom.

Blizu sam poraza, a moja bolest je uvijek preda mnom. Jer ću objaviti svoje bezakonje i pobrinuti se za svoj grijeh. Ali moji neprijatelji žive i jači su od mene, a oni koji me nepravedno mrze namnožiše se. Oni koji mi vraćaju zlo za dobro, klevetali su me, jer sam sledio dobro. Ne ostavljaj me, Gospode Bože moj, ne idi od mene! Požuri mi u pomoć, Gospodaru moga spasenja!

Psalam 40

Blago onome ko misli na siromahe i bijednike! Na dan nevolje Gospod će ga izbaviti. Neka ga Gospod sačuva, i poštedi mu život, i podari mu blaženstvo na zemlji, i neka ga ne preda u ruke svojim neprijateljima. Neka mu se Gospod smiluje na njegovoj bolesničkoj postelji! Promenili ste mu krevet tokom njegove bolesti.

Rekao sam: Gospode! Smiluj se na mene, iscijeli dušu moju, jer sam sagriješio pred Tobom. Moji neprijatelji su govorili zle stvari o meni: "Kad umre, ime će mu nestati!" A ako bi (neko) došao da vidi (mene), rekao je laž, njegovo srce je sadržavalo nepravdu. I kad je izašao, skovao je zavjeru sa svojim neprijateljima: šaputali su protiv mene, smišljali su zlo protiv mene. Napravili su krivičnu riječ protiv mene (rekavši:) „Hoće li ustati onaj ko legne?“ Čak je i meni prijateljski nastrojen čovek, u koga sam verovao, koji je jeo moj hleb, podigao je petu na mene. Ali Ti, Gospode, pomiluj me i ojačaj me, a ja ću im uzvratiti. Iz ovoga znam za Tvoju naklonost prema meni, da moj neprijatelj neće trijumfovati nada mnom. I iz moje dobrote, prihvatio si me i utvrdio me zauvek pred sobom. Blagoslovljen Gospod Bog Izraelov od vijeka do vijeka!

Psalam 45

Bog je naše utočište i snaga, naš pomoćnik u teškim tugama koje nas zadese. Zato se nećemo plašiti kada se zemlja zatrese i planine pređu usred mora. Njihove vode su urlale i dizale se, a planine su se tresle od Njegove snage. Rečne struje raduju grad Božji: Svevišnji je posvetio svoj grad. Bog je u njegovoj sredini, i neće se pokolebati: Bog će mu pomoći od ranog jutra. Narodi su bili u zbrci, kraljevstva su se poklonila, Svevišnji je dao svoj glas: zemlja se zatresla. Gospod nad vojskama je s nama, Bog Jakovljev je naš zaštitnik. Dođite i vidite djela Božja, čuda koja je učinio na zemlji: On će zaustaviti rat do kraja zemlje, On će zdrobiti luk i razbiti oružje, i spaliti štitove ognjem. Budite mirni i znajte da sam ja Bog: Biću uzvišen među narodima, Biću uzvišen na zemlji. Gospod nad vojskama je s nama, Bog Jakovljev je naš zaštitnik.

Psalam 50 (pokajanje)

Smiluj se na mene, Bože, po velikoj milosti svojoj i po mnoštvu milosrđa svojih, očisti bezakonje moje. Peri me često od bezakonja moga i čisti me od greha moga, jer sam svestan svoje nepravde, i greh moj je uvek preda mnom. Samo sam ti sagriješio i učinio zlo pred Tobom, tako da ćeš biti pravedan na svom sudu i pobijedit ćeš kada budeš sudio. Jer gle, u bezakonjima sam začet, i majka me u grijesima rodila. Volio si istinu: pokazao si mi nepoznatu i tajnu svoje mudrosti. Poškropi me isopom (biljkom koja se koristi u bogosluženju) i biću očišćen, operi me i postaću bjelji od snega.

Unesi radost i veselje mom sluhu, i ponizne kosti će se radovati. Odvrati lice svoje od grijeha mojih i očisti bezakonja moja. Srce čisto stvori u meni, Bože, i obnovi duh pravi u meni. Ne odbaci me od svog prisustva i ne uzmi od mene svoga Svetog Duha. Vrati mi radost svoga spasenja i ojačaj me Svevernim Duhom. Naučiću bezbožnike putevima Tvojim, i bezbožnici će se Tebi obratiti. Izbavi me od (prolivanja) krvi, Bože, Bože spasenja moga! I moj će jezik radosno hvaliti Tvoju pravednost. Bože! Otvori moja usta, i oni će objaviti Tvoju hvalu. Da si htio žrtvu, ja bih je dao, (ali) Ti ne voliš žrtvu paljenicu. Žrtva Bogu je slomljen duh; Bog neće prezreti skrušeno i ponizno srce.

Blagoslovi Sion, Gospode, po svojoj volji, i neka budu izgrađeni zidovi Jerusalima. Tada ćeš biti zadovoljan žrtvom pravednosti, žrtvom mahanja i žrtvom paljenicama, a onda će položiti bikove na tvoj oltar.

Psalam 53

Bože! Spasi me u svoje ime i sudi mi u svojoj moći. Bože, usliši molitvu moju, poslušaj riječi mojih usta

moj! Jer stranci su se digli na mene, i moćni su tražili dušu moju, i Boga nisu postavili pred sobom. Ali Bog mi pomaže, a Gospod je zaštitnik moje duše. On će okrenuti zlo na moje neprijatelje: po istini svojoj uništi ih. Ja ću Tebi dragovoljno prinijeti žrtvu, proslaviću tvoje ime, Gospode, jer je dobro. Jer si me izbavio od svake tuge, i oko moje pogleda neprijatelje moje.

Psalam 54

Usliši molitvu moju, Bože, i ne prezri molitvu moju. Poslušajte me i čujte me: ja sam bio ožalošćen u svojoj tuzi i uznemiren glasom neprijatelja i ugnjetavanjem grešnika, jer su nanijeli bezakonje na mene i neprijateljski su bili sa mnom u gnjevu. Srce mi je počelo drhtati u meni i obuzeo me strah od smrti. Obuze me strah i trepet, a tama me pokri. A ja rekoh: ko će mi dati krila kao golubici, da mogu letjeti i biti miran? Tako sam, bježeći, otišao i nastanio se u pustinji. Očekivao sam da će me Bog spasiti od kukavičluka i oluje. Potopi (njih), Gospode, i razdvoji jezike njihove, jer sam video bezakonje i svađu u gradu. Danju i noću šetaju oko njegovih zidina, među njima je bezakonje i zloba i neistina. A njegovo bogatstvo i prevara ne oskudevaju na trgovima.

Kad bi me neprijatelj grdio, ja bih to trpio, a ako bi se neko ko me mrzi uzvisio nada mnom, sakrio bih se od njega. Ali ti si jednodušan čovek, moj savetnik i moj blizak; ti, koji si uživao u hrani sa mnom, (sa kojim) smo zajedno otišli u kuću Božiju. Neka ih zadesi smrt, i neka siđu živi u pakao, jer je zlo u njihovim stanovima, usred njih. Zavapio sam Bogu, i Gospod me je čuo. Uveče i ujutru i u podne ja ću reći i objaviti, i On će čuti moj glas. On će mirno izbaviti moju dušu od onih koji mi se približavaju, jer mnogi od njih su bili sa mnom. Bog će čuti i Onaj koji je postojao prije vjekova poniziće ih, jer u njima nema promjene i Boga se nisu bojali. On je ispružio svoju ruku da im uzvrati: oni su prekršili Njegov zavjet. Bili su podijeljeni na Njegovo ljutito lice. (Iako) su se približili svojim srcima, njihove riječi su mekše od ulja, ali su strijele. Baci svoju tugu na Gospoda, i On će te nahraniti: On te neće zadavati nevoljama pravednima u doba nevolje. Ali ti ćeš ih, Bože, srušiti u jamu uništenja: krvoločni i laskavi ljudi neće doživjeti ni pola dana svojih; i uzdam se u Tebe, Gospode.

Psalam 62

Bože, moj Bože! Obraćam ti se ujutro, duša moja za Tobom žedna i koliko je moje tijelo (težilo) za Tobom u praznoj, neprolaznoj i bezvodnoj zemlji! Tako bih ti se ukazao u svetinji da vidim Tvoju moć i Tvoju slavu! Jer Tvoja milost je dragocenija od života. Moje usne će Te hvaliti. Tako ću Te blagosloviti u svom životu; u tvoje ime ću podići svoje ruke. Duša moja će se nasititi kao lojem i uljem, i usne će Te hvaliti glasom radosnim. Sjetio sam Te se u svom krevetu, u jutarnjim satima mislio sam na Tebe. Jer Ti si mi bio pomoćnik, i pod okriljem Tvojih krila radovaću se. Duša se moja uz Tebe priljubila, i tvoja desnica me primi. Ali uzalud su tražili (uništenje) moje duše; sići će u podzemlje zemlje, bit će bačeni maču, bit će plijen lisicama. Kralj će se radovati Bogu, i svaki koji se zaklinje Njime biće proslavljen, jer su usta onih koji govore laži zaustavljene.

Psalam 66

Bože! Smiluj nam se i blagoslovi nas, pokaži nam svijetlo lice Tvoje i pomiluj nas, da upoznamo put Tvoj na zemlji, i Tvoje spasenje među svim narodima! Neka te narodi hvale, Bože! Neka se narodi raduju i raduju, jer Ti ćeš suditi narodima s pravdom i voditi porodice na zemlji. Neka te narodi hvale, Bože! Neka Te slave svi narodi! Zemlja je dala svoj plod. Blagoslovi nas, Bože naš, blagoslovi nas, Bože, i neka ga se boje svi krajevi zemlje!

Psalam 69

Bože! Požuri mi u pomoć. Bože! Ne ustručavajte se pomoći mi. Neka se posrame i osramote oni koji traze moju dusu, neka se vrate i posrame oni koji zele zlo! Neka se uskoro vrate sa stidom oni koji mi govore: „Dobro, dobro“! Neka se, Bože, raduju i vesele u Tebi svi koji Te traže, a oni koji ljube spasenje Tvoje neka neprestano govore: „Neka se veliča Gospod!" A ja sam siromašan i jadan. Bože, pomozi mi: Ti si moj pomoćnik i moj izbavitelj. Gospode, ne budi spor!

Psalam 83

Kako su poželjni stanovi Tvoji, Gospode nad vojskama! Moja duša želi svom snagom (da uđe) u dvorove Gospodnje. Moje srce i moje tijelo raduju se Bogu živom. Jer ptica nalazi sebi dom, a grlica gnijezdo u koje će položiti mlade: (takvi su) Tvoji oltari za mene, Gospode nad vojskama, Kralju moj i Bože moj! Blago onima koji borave u kući Tvojoj: dovijeka će Te slaviti. Blago čovjeku za koga Ti imaš zaštitu, koji je u svom srcu odlučio da se uzdigne na određeno mjesto, kroz dolinu suza. Jer će Zakonodavac dati blagoslov, oni će se uzdići iz snage u snagu, i Bog bogova će im se pojaviti na Sionu. Gospode Bože nad vojskama, usliši molitvu moju, poslušaj, Bože Jakovljev! Braniče naš, gle, Bože, i pogledaj pomazanika Tvoga! Jer jedan je dan u tvojim dvorima bolji od hiljada: radije sam se klanjao u domu Boga moga nego da živim u kućama grešnika. Jer Gospod voli milost i istinu, Bog će dati milost i slavu. Gospod neće lišiti blagoslova onima koji ljubazno hode. Gospode Bože nad vojskama, blagosloven je čovjek koji se u Tebe uzda!

Psalam 84

Bože! Pokazao si milost svojoj zemlji i vratio si Jakovljeve zarobljenike. Ti si oprostio bezakonja Svoga naroda i pokrio sve njihove grijehe. Prestao sam sav tvoj gnjev, suzdržao sam se od Tvoga gnjevnog gnjeva. Obnovi nas, Bože spasenja našega, i odvrati gnjev svoj od nas. Hoćeš li se zauvek ljutiti na nas? Ili ćeš svoj gnjev širiti s koljena na koljeno? Bože! Ti ćeš nas ponovo oživjeti, i tvoj narod će se radovati Tebi. Pokaži nam, Gospode, milost Svoju i daruj nam svoje spasenje. Čuću šta će Gospod Bog reći u meni: kako će govoriti mir svome narodu, i svetima svojim, i onima koji k njemu okreću svoja srca. Tako je Njegovo spasenje blizu onima koji ga se boje, da bi se slava nastanila u našoj zemlji. Milost i istina su se sreli, istina i mir su se poljubili! Istina je zablistala sa zemlje, a istina je sišla sa neba. Jer Gospod daje dobro, i naša zemlja će dati svoj plod. Istina će ići ispred Njega i postaviti svoje korake na put.

Psalam 85

Prigni uho svoje, Gospode, i usliši me, jer sam siromašan i ubog. Spasi moju dušu, jer sam (Tebi) ugodan. Spasi slugu svoga, Bože moj, koji se uzda u Tebe. Smiluj mi se, Gospode, jer Tebi vapijem svaki dan. Obraduj dušu sluge svoga, jer sam se dušom svojom uzneo k tebi. Jer si, Gospode, dobar, i krotak, i milostiv prema svima koji Te prizivaju. Usliši, Gospode, molitvu moju i usliši glas moje molitve. U dan svoje nevolje zavapio sam Tebi, jer si me poslušao. Nema sličnog Ti, Gospode, među bogovima, i nema (sličnog) prema djelima Tvojim. Svi narodi koje si stvorio doći će i pokloniti Ti se, Gospode, i proslaviti Tvoje ime. Jer Ti si veliki i činiš čuda, Ti si Jedan Bog. Vodi me, Gospode, na svoj put, i hodiću u istini Tvojoj. Neka se moje srce raduje, bojeći se imena Tvoga. Ispovijedam Te, Gospode Bože moj, svim srcem svojim i slaviću ime Tvoje dovijeka. Jer je veliko milosrđe Tvoje prema meni, i izbavio si dušu moju iz podzemlja. Bože, prekršioci zakona ustali su protiv mene, i skupština moćnih je tražila moju dušu i nije Te predstavila pred njima. Ali Ti si, Gospode Bože moj, velikodušan i milosrdan, dugotrpljiv i obilan milosti, i istinit. Pogledaj me i smiluj mi se, daj snagu Svoju sluzi Svome i spasi sina sluge Tvoga. Učini sa mnom znak za dobro: neka vide oni koji me mrze i postide se (videći) da si mi Ti, Gospode, pomogao i utješio me.

Psalam 87

Gospode, Bože moga spasenja! Dan i noć plakala sam pred Tobom. Neka moja molitva dođe pred lice Tvoje, prigni uho svoje k molitvi mojoj. Jer moja je duša ispunjena nedaćama, i moj život se približava grobu. Postao sam kao nemoćan čovjek, ubrojan među mrtve, kao mrtvi koji leže u grobu, kojih se više ne sjećaš i koji su odbačeni iz Tvoje ruke. Položili su me u jamu pakla, u tamu i senku smrti. Tvoj gnjev je težak na meni, i Ti si doveo sve svoje valove na mene. Uklonili ste moje poznanike od mene: smatrali su me odvratnim sebi. Ja sam u zatvoru i ne mogu otići. Moje oči su bile iscrpljene od patnje. Vapio sam Tebi, Gospode, po ceo dan, dizao sam ruke k Tebi. Da li zaista činite čuda za mrtve? Ili će ih doktori vaskrsnuti i oni će se Tebi ispovjediti? Hoće li iko u grobu propovijedati Tvoju milost i Tvoju istinu na (mjestu) uništenja? Hoće li se čuda Tvoja prepoznati u tami i Tvoja istina u zaboravljenoj zemlji? Ali zavapio sam Tebi, Gospode, i ujutro će te moja molitva prethoditi. Zašto, Gospode, odbacuješ moju dušu, okrećeš lice svoje od mene? Od mladosti sam bio siromašan i u trudovima: uskrsnuvši, ponizio sam se i iscrpio. Obuzeo me tvoj gnjev, potrese me strahovi tvoji: okružiše me kao voda cijeli dan, zagrliše me sve zajedno. Uklonio si mi prijatelja i komšiju i poznanike zbog moje patnje.

Psalam 89

Gospode, Ti si naše utočište s koljena na koljeno. Prije nego što su se pojavile planine i stvorena zemlja i svemir, od vijeka do vijeka Ti si. Ne ponižavajte osobu. Rekli ste: "Vratite se, sinovi ljudski!" Hiljadu godina je pred očima Tvojim, Gospode, kao juče, što je prošlo, i kao straža noćna. Njihove godine će biti beznačajne: kao trava nestaje, koja će ujutro procvjetati i zazeleniti, ali će do večeri pasti, uvenuti i osušiti se. Nestali smo u tvom gnjevu i bili smo potreseni Tvojim gnjevom. Postavio si naše bezakonje pred Sebe i naše doba pred svjetlost lica Tvoga. Svi naši dani su prošli, i nestali smo u gnjevu Tvome. Naša ljeta su poput paukove mreže. Naš mandat je sedamdeset godina, a ako možemo i osamdeset godina, a onda su većina trudova i bolesti, jer nas je zadesilo poniženje, i mi smo (tim) naučeni. Ko može spoznati snagu Tvoga gnjeva i shvatiti Tvoj gnjev u strahu? Zato pokaži svoju desnicu meni i onima čija su srca naučena mudrosti.

Okreni se, Gospode! Koliko dugo? Smiluj se slugama Svojim. Neka se uskoro nasitimo milosti Tvoje, Gospode, da se radujemo i veselimo u sve dane svoje, (kao nagrada) za dane u kojima si nas ponizio, za godine u kojima smo videli zlo. I pogledaj sluge svoje, stvorenja svoja, i pouči njihove sinove. I neka je svjetlost Gospoda Boga našega u nama, pomozi nam u djelu ruku naših, pomozi nam u djelu ruku naših.

Psalam 90

Onaj ko živi uz pomoć Svevišnjeg nastaniće se pod krovom nebeskog Boga. Reći će Gospodu: "Ti si moj zagovornik i moje utočište, Bože moj, u Tebe se uzdam." On će te izbaviti iz zamke ribara i od buntovnih riječi. On će vas zaštititi svojim ramenima, a vi ćete biti sigurni pod Njegovim krilima. Njegova istina će te zaštititi štitom. Nećete se plašiti užasa noći, strele koja leti danju, kuge koja hoda u tami, kuge koja pustoši u podne. Hiljadu će pasti kraj tebe, a deset hiljada s tvoje desne strane, ali ti se neće približiti. Samo pogledajte svojim očima i videćete nagradu za grešnike. Jer si rekao: Gospod je moja nada. Izabrao si Svevišnjeg za svoje utočište. Nikakvo zlo neće doći do vas, niti se kuga neće približiti vašem domu. Jer On je naredio svojim anđelima da te čuvaju na svim tvojim putevima. Uzet će te u naručje da se ne spotakneš nogom o kamen. Zgazit ćete aspida i bosiljka (aspid i bosilik su zmije otrovnice) i zgazit ćete lava i zmiju (đavola).

“Zato što se uzdao u Mene, Ja ću ga izbaviti, sakriti ću ga, jer je poznao Moje ime. Ja sam s njim u tuzi: ako Me pozove, Ja ću ga uslišati, izbaviću ga i proslavit ću ga, nasitiću ga dugim danima i pokazati mu svoje spasenje.”

Psalam 91

Dobro je ispovijedati Gospoda i pjevati imenu Tvome, Svevišnji, izjutra milost Tvoju i istinu Tvoju svake večeri, na deseterostručnom psaltiru, uz pjevanje, na harfi. Jer Ti si me, Gospode, obradovao svojim stvorenjem, i diviću se djelima ruku Tvojih. Kako su veličanstvena djela Tvoja, Gospode! Divno duboke su Tvoje misli! Budala čovjek neće znati, a budala ovo neće razumjeti. Dok su grešnici rasli kao trava, i svi koji su činili bezakonje izgledali kao da nestaju zauvek, Ti si uzvišen zauvek, Gospode! Jer gle, tvoji neprijatelji, Gospode, jer gle, tvoji neprijatelji će izginuti, i svi koji čine bezakonje će se raspršiti. I moj će se rog uzvisiti kao jednorog, i starost će moja biti pomazana masnim uljem. I oko će moje gledati neprijatelje moje, i uho će moje čuti o zlim ljudima koji se dižu na mene. Pravednici će procvjetati kao hurma i množiti se kao kedar u Libanu. Zasađene u domu Gospodnjem, cvetaće u dvorovima Boga našega. I dalje će uspjeti u poštenoj starosti i biće blagoslovljeni da objavljuju kako je pravedan Gospod Bog naš, i da nema nepravde u Njemu!

Psalam 92

Gospod je vladao, obukao se u sjaj, Gospod se obukao snagom i opasao se, jer je utvrdio svet, koji se neće pokolebati. Od pamtivijeka je tvoj prijesto pripremljen: Ti si postojao od vječnosti. Reke su se podigle, Gospode, reke su podigle svoje glasove. Rijeke će visoko podići svoje valove od bučnog kretanja mnogih voda. Čudesni su visoki valovi morski, divan je Gospod na visini. Vaša otkrića su veoma istinita. Svetost priliči domu Tvome, Gospode, još mnogo dana.

Psalam 95

Pjevajte novu pjesmu Gospodu, pjevajte Gospodu, sva zemljo! Pjevajte Gospodu, blagosiljajte ime Njegovo, svakodnevno propovijedajte spasenje Njegovo. Objavljujte Njegovu slavu među narodima, Njegova čuda među svim narodima. Jer je Gospod velik i veoma slavan, strašan svim bogovima. Jer svi bogovi pagana su demoni, ali Gospod je stvorio nebesa. Pred Njim su hvala i ljepota, svetost i sjaj su u Njegovoj svetinji. Prinesi Gospodu, otadžbinu naroda, daj slavu i čast Gospodu! Dajte slavu Gospodu njegovom imenu, uzmite žrtve i uđite u njegove dvore. Obožavajte Gospoda u Njegovom svetom dvoru. Neka se cijela zemlja pokrene u Njegovom prisustvu! Reci narodima da Gospod vlada, jer je On uspostavio svijet koji se ne može pomaknuti; On će suditi narodima s pravdom. Neka se raduju nebesa i neka se raduje zemlja, neka se kreću more i stvari koje ga ispunjavaju! Radovaće se polja i sve na njima. Tada će se sva šumska drveća radovati prisustvu Gospodnjem, jer On dolazi, jer dolazi da sudi zemlji. On će suditi svijetu u pravdi i narodima u svojoj istini.

Psalam 96

Gospod caruje, neka se raduje zemlja, neka se raduju mnoga ostrva! Oblak i tama su oko Njega, pravednost i sud su temelj Njegovog prijestolja. Vatra će proći ispred Njega i progutati Njegove neprijatelje okolo. Njegova munja je obasjala svemir, a zemlja je videla i zadrhtala. Planine su se topile kao vosak od prisustva Gospodnjeg, od prisustva Gospodara cele zemlje. Nebesa su objavila Njegovu pravednost, i svi narodi su vidjeli Njegovu slavu. Neka se posrame svi koji se idolima klanjaju, koji se idolima svojim hvale. Obožavajte ga, svi Njegovi anđeli! Sion je čuo i radovao se, i kćeri Judine se radovale zbog sudova Tvojih, Gospode. Jer ti si Gospod koji je visoko iznad sve zemlje, visoko uzvišen iznad svih bogova. Ljubitelji Gospoda, mrzite zlo! Gospod štiti duše svojih svetaca i izbaviće ih iz ruke grešnika. Svjetlost je osvanula pravednicima, a radost je došla onima koji su pravog srca. Radujte se, pravednici, u Gospodu i spomen na svetost Njegovu.

Psalam 100

Pevaću Ti o milosti i sudu, Gospode! Pevaću meditaciju na besprekornom putu: kada ćeš mi doći? Hodao sam usred kuće blagog srca, ništa nedozvoljeno nisam stavljao pred oči, mrzeo sam one koji su činili zločine. Nikakva pokvarena stvar mi se nije prilijepila za srce, nisam poznavao prevrtljivog zloga (čovjeka) prema sebi. Onaj koji je potajno oklevetao svog komšiju - ovoga sam isterao; ponosnim pogledom i nezasitnim srcem - s ovim nisam jeo. “Oči su moje (okrenute) na vjerne na zemlji, tako da sjede sa mnom; služio mi je onaj koji hodi besprijekornim putem. Niko ko se ponaša ponosno nije živeo u mojoj kući; onaj koji govori laž nije bio u pravu u mojim očima. Ujutro sam pobio sve grešnike na zemlji, da istrebim iz grada Gospodnjeg sve one koji čine bezakonje.”

Psalam 102

Blagoslovi, dušo moja, Gospoda i sve moje unutrašnje biće - Njegovo sveto ime! Blagoslovi Gospoda, dušo moja, i ne zaboravi sve Njegove dobrote: On oprašta sva tvoja bezakonja, isceljuje sve tvoje bolesti, izbavlja život tvoj iz groba, okružuje te milošću i blagodatima, ispunjava tvoje dobre želje, obnavlja mladost tvoju kao eagle's.

Gospod pokazuje milost i istinu svima koji su uvrijeđeni. On je Mojsiju pokazao svoje puteve, a sinovima Izraelovim svoje želje (zakone). Gospod je velikodušan i milostiv, dugotrpljiv i obilan milosti. Neće biti potpuno ljut i neće biti ogorčen zauvijek. Nije postupio s nama po našim bezakonjima, niti nam je uzvratio po grijesima našim. Jer koliko su nebesa iznad zemlje, toliko je velika milost Gospodnja prema onima koji Ga se boje. Koliko je istok udaljen od zapada, On je uklonio naša bezakonja od nas. Kao što se otac smiluje sinovima svojim, tako se Gospod smiluje onima koji Ga se boje. Jer On poznaje našu prirodu, pamti da smo prah. Čovjekovi dani su kao trava; kao divlji cvet, pa vene. Vjetar će ga proći, i više ga neće biti, i neće naći svoje mjesto. Ali milost je Gospodnja od vijeka do vijeka na one koji ga se boje, i njegova je pravednost na sinovima sinova, koji drže zavjet Njegov i pamte njegove zapovijesti da ih izvrše.

Gospod je postavio svoj presto na nebu, i Njegovo kraljevstvo vlada nad svime. Blagosiljajte Gospoda, svi Njegovi anđeli, moćni u snazi, koji vrše riječ Njegovu, koji slušaju njegov glas. Blagoslovi Gospoda, sve Njegove vojske, sve Njegove sluge koji vrše Njegovu volju. Blagosiljajte Gospoda, sva djela Njegova, na svakom mjestu Njegove vladavine. Blagoslovi Gospoda, dušo moja!

Psalam 103

Blagoslovi Gospoda, dušo moja! O moj boze! Ti si divno veliki, Ti si se obukao u slavu i sjaj. Oblačiš se u svjetlo kao u odjeću, rastežeš nebo kao kožni šator. Svoje visine pokrivaš vodom, Oblake činiš svojim kočijama, Hodaš na krilima vjetra. Ti stvaraš Anđele kao svoje duhove i svoje sluge kao vatreni plamen. On je utemeljio zemlju na njenom svodu; ona se nikada neće naginjati zauvijek. Bezdan je kao odeća, njen pokrivač. Biće vode na planinama, oni će bježati od ukora Tvoga, bojat će se zvuka grmljavine Tvoje. Oni se penju (kao) na planine i spuštaju (kao) ravnice na mjesto koje si im odredio. Postavili ste granicu koju oni neće preći i neće se vratiti da prekriju zemlju.

Ti usmjeravaš izvore u doline: vode teku među planinama, dajući vodu svim životinjama u polju; divlji magarci (među njima) gase žeđ. Ptice nebeske žive sa njima, i iz sredine stena daju svoje glasove. Ti zalijevaš planine sa svojih visina: zemlja je zadovoljna plodovima djela Tvojih. Uzgajate travu za stoku i zelenilo za dobrobit ljudi, da donesete (im) hranu sa zemlje: vino raduje srce čovjekovo, ulje omekšava lice njegovo, a kruh jača srce čovjeka.

Nahranjeno je drveće poljsko, kedrovi libanski, koje si ti posadio. Ptice tu prave gnijezda, a roda se uzdiže iznad njih. Visoke planine su za jelene, stenovite litice su utočište za zečeve. Stvorio si mjesec da (pokaže) vremena, sunce zna svoj zapad. Ti širiš mrak, i dolazi noć u kojoj hodaju sve šumske životinje, mladi lavovi riču u potrazi za plijenom, kako bi molili Boga za hranu za sebe. Sunce je izašlo i oni su se okupili i legli u svoje jazbine. Čovjek (tada) izlazi na posao i na posao do večeri.

Kako su veličanstvena djela Tvoja, Gospode! Sve ste stvorili sa mudrošću. Zemlja je puna Tvojih kreacija. Ovo je veliko i prostrano more: tamo ima gmazova, kojih nema mnogo, životinje male i velike. Tamo plutaju brodovi i ova zmija (kit) koju si stvorio da se igra u njoj. Svi čekaju hranu od Tebe, da bi ih Ti na vrijeme dao. Kada im daš, oni prihvataju; kada otvoriš ruku, svi će biti zadovoljni dobrim. Kada okreneš lice svoje, oni postaju zbunjeni; uzmi njihov duh i oni će nestati i vratiti se u svoju zemlju. Poslat ćeš svog Duha, i oni će biti stvoreni, a ti ćeš obnoviti lice zemlje. Neka je slava Gospodu zauvek! Gospod će se radovati svojim delima. Pogledaće zemlju i ona će se zatresti, dotaći će planine i one će se dimiti.

Pevaću Gospodu u svom životu, pevaću Bogu svome dok postojim. Neka Mu moj razgovor bude ugodan, i neka se radujem u Gospodu. Neka grešnici i bezakonici nestanu sa zemlje da ih više nema! Blagoslovi Gospoda, dušo moja!

Psalam 109 (proročki o Hristu)

Gospod reče Gospodu mom: Sedi mi zdesna, dok ne postavim neprijatelje Tvoje za podnožje nogama Tvojim. Gospod će vam poslati štap snage sa Siona, i vladajte među svojim neprijateljima. S Tobom je moć u dan Tvoje moći u sjaju Tvojih svetaca. "Od materice prije zvijezde jutarnje rodila sam te." Gospod se zakleo i neće se pokajati: Ti si sveštenik zauvek, po redu Melhisedekovom. Gospod je s Tvoje desne strane, On će poraziti kraljeve u dan gnjeva Svoga, On će izvršiti sud nad narodima, On će ispuniti (zemlju) leševima, On će smrskati glave mnogih na zemlji. On će usput piti iz potoka i zbog toga podići glavu.

Psalam 111

Blago čoveku koji se boji Gospoda: veoma će voleti zapovesti Njegove. Njegovi potomci će biti moćni na zemlji, rasa pravednika će biti blagoslovljena. Slava i bogatstvo su u njegovoj kući, a pravda je dovijeka. Svjetlo je zasjalo u tami za pravednika: on je milostiv, velikodušan i pravedan. Dobar čovjek koji velikodušno daje svoje će poslove urediti na sudu, tako da neće zauvijek biti pokoleban. Pravednik će biti u vječnom sjećanju, neće se bojati zlih glasina. Njegovo srce je spremno da se uzda u Gospoda, njegovo srce je nepokolebljivo, neće se bojati dok ne vidi (uništenje) svojih neprijatelja. Rasipao je, davao siromasima, njegova pravednost traje dovijeka, njegova će se moć uzvisiti u slavi. Grešnik će videti (ovo) i naljutiti se, škrgućući zubima i iscrpljujući se. Želja grešnika će nestati.

Psalam 114

Radujem se što će Gospod čuti glas moje molitve. Pošto je priklonio svoje uho k meni, ja ću prizivati ​​(Njega) sve svoje dane. Obuzele su me smrtne bolesti, zadesile su me paklene katastrofe. Suočio sam se sa tugom i mukom i prizvao ime Gospodnje. Gospode, izbavi dušu moju! Gospod je milostiv i pravedan, a naš Bog se smiluje. Gospod štiti bebe. Ponizio sam se i On me je spasao. Vrati se, dušo moja, u svoj počinak, jer te Gospod blagoslovio. Jer On je izbavio dušu moju od smrti, oči moje od suza i noge moje od spoticanja. Ja ću ugoditi Gospodu u zemlji živih.

Psalam 115

Vjerovao sam i zato sam rekao: Veoma sam slomljen. Rekao sam u svom ludilu: svaki čovjek je lažov. Šta da vratim Gospodu za sve što mi je dao? Prihvatiću čašu spasenja i prizvaću ime Gospodnje. Ispuniću svoje zavete Gospodu pred svim Njegovim narodom. Smrt Njegovih svetaca je častna pred Gospodom. Bože! Ja sam Tvoj sluga. Ja sam tvoj sluga i sin tvoje sluškinje. Raskinuo si moje veze. Prinijet ću vam žrtvu hvale i prizvati ime Gospodnje. Ispuniću svoje zavjete Gospodu pred svim Njegovim narodom, u dvorovima Doma Gospodnjeg, među vama, Jerusaleme!

Psalam 116

Hvalite Gospoda, svi narodi, hvalite Ga, svi ljudi, jer je milost Njegova prema nama nepokolebljiva, a istina Gospodnja traje dovijeka.

Psalam 117

Ispovijedajte se Gospodu, jer je dobar, jer je dovijeka milost Njegova. Neka kaže dom Izraelov, jer je dobar, jer je dovijeka milost Njegova. Neka kaže kuća Aronova, jer je dobar, jer je dovijeka milost Njegova. Neka kažu svi koji se Gospoda boje: jer je dobar, jer je dovijeka milost Njegova. U tuzi sam zazvao Gospoda, i On me je čuo (vodi me) napolje. Gospod mi je pomoćnik i neću se bojati: šta će mi čovek? Gospod je moj pomoćnik, a ja ću gledati na svoje neprijatelje. Bolje je pouzdati se u Gospoda nego se osloniti na čoveka. Bolje je vjerovati u Gospoda nego u knezove. Svi narodi su me okružili, ali sam im se u ime Gospodnje odupirao. Okružile su me kao pčele na saću i gorele kao vatra među trnjem, ali u ime Gospodnje ja sam im se odupro. Bačen, bio sam spreman da padnem, ali Gospod me je podržao. Gospod je moja snaga i moja pjesma, i On je bio moje spasenje. Glas radosti i spasenja u selima pravednih: desnica Gospodnja pokazala je snagu. Desnica Gospodnja me uzvisila, desnica Gospodnja pokazala je snagu. Neću umrijeti, nego ću živjeti i pričati djela Gospodnja. Dok me je učio, Gospod me je kaznio, ali me nije usmrtio. Otvorite mi vrata pravde: ušavši na njih priznaću se Gospodu. Ovo su vrata Gospodnja: u njih će ući pravednici. Ispovijedam Ti se, jer si me uslišao i bio si moje spasenje.

Kamen koji su graditelji zanemarili postao je kamen temeljac: ovo je od Gospoda, i divno je u našim očima. Ovo je dan koji je stvorio Gospod: radujmo se i radujmo mu se. O, Gospode, spasi me! O, Gospode, požuri! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje! Blagoslovili smo vas iz doma Gospodnjeg. Bog Gospod nam se ukazao. Okupite se za festival u velikim gomilama (koji sežu do rogova oltara. Ti si moj Bog i ja ću Te slaviti. Ti si moj Bog i ja ću Te uzvisiti. Ispovjedaću Ti se, jer si me uslišio i bio si moj spas. Ispovijedajte se Gospodu, jer je dobar, jer je dovijeka milost Njegova.

Psalam 120

Podigao sam svoje oči uvis, odakle će moja pomoć doći. Moja pomoć dolazi od Gospoda, koji je stvorio nebo i zemlju. On neće dozvoliti da se vaša noga spotakne, vaš Čuvar neće zadremati. Gle, Čuvar Izraela niti spava niti spava. Gospod te čuva, Gospod te štiti od tvoje desnice. Danju vas sunce neće peći, a mjesec noću (neće vam štetiti). Gospod će te zaštititi od svakog zla, Gospod će zaštititi tvoju dušu. Gospod će čuvati vaš ulaz i vaš izlaz od sada i zauvijek.

Psalam 129

Iz dubine (srca mog) zavapih Ti, Gospode: Gospode, usliši glas moj! Neka Tvoje uši budu pažljive na glas moje molitve. Ako vidiš bezakonje, Gospode, Gospode, ko može da izdrži? Jer s Tobom je pročišćenje. Imena Tvoga radi, čekao sam Te, Gospode, duša se moja uzdala u Tvoju reč, uzdala se duša moja u Gospoda. Od jutarnje straže do noći, od jutarnje straže neka se uzda Izrael u Gospoda. Jer je u Gospoda milost i veliko je izbavljenje njegovo, i on će izbaviti Izrael od svih bezakonja njegovih.

Psalam 140

Gospode, zvao sam Te, usliši me, usliši glas moje molitve kada Ti vapijem. Neka se moja molitva kao tamjan uputi pred Tobom, podizanje ruku mojih je večernja žrtva. Postavi, Gospode, stražu nad mojim usnama i vrata da čuvaju moje usne. Ne okreći moje srce na zle riječi, da izmišljam izgovore za grijehe zajedno sa ljudima koji čine bezakonje, i neka me ne ubrajaju u izabrane među njima. Pravednici će me milostivo poučiti i ukoriti, ali neka mi ne pomaže glavu grešnika ulje, nego je moja molitva protiv njihove naklonosti. Njihove sudije su progutane kao kamen; Moje riječi su se čule, jer su pobijedile. Kao što se blok zemlje raspada na zemlji, tako su se njihove kosti rasule u paklu. Ali k Tebi, Gospode, Gospode, oči moje (okrenute), u Tebe sam se pouzdao: ne oduzimaj dušu moju. Sačuvaj me od zamke koju su mi postavili i od prepreka (spolja) onih koji čine bezakonje. Grešnici će pasti u njihovu mrežu, ali ja ću ostati sam dok je ne pređem.

Psalam 141

Ja sam zavapio Gospodu svojim glasom, molio sam se Gospodu svojim glasom. Izliću svoju molitvu pred Njim, ispričaću Mu svoju tugu. Kada je moj duh nestao od mene, Ti si (tada) znao moje staze. Na ovoj stazi kojom sam išao, (oni) su mi raširili mrežu. Pogledao sam nadesno i vidio: nije bilo nikoga ko me je poznavao, nije bilo mjesta gdje bih mogao trčati, i niko nije mario za moju dušu. Zavapih Tebi, Gospode, i rekoh: Ti si moja nada, moj dio u zemlji živih. Poslušajte moju molitvu, jer sam veoma ponizan; izbavi me od mojih progonitelja, jer su jači od mene. Izvedi dušu moju iz tamnice, da priznam ime Tvoje. Pravednici me čekaju dok me ne nagradite.

Psalam 142

Bože! Usliši molitvu moju, usliši molitvu moju prema istini Tvojoj. Usliši me po pravdi svojoj, i ne idi na sud sa svojim slugom, jer niko živi neće biti opravdan pred tobom. Jer neprijatelj je progonio moju dušu, on je ponizio moj život do zemlje, on me natjerao da sjedim u tami, kao da sam mrtav od vječnosti. I moj duh je bio tužan u meni, moje srce je bilo uznemireno u meni. Sjetio sam se starih dana, razmišljao sam o svim djelima Tvojim, izgrađivao sam se djelima ruku Tvojih. Ispružio sam ruke prema Tebi (u molitvi): moja duša (stremi) za Tebom kao bezvodna zemlja. Čuj me uskoro, Gospode: moj duh je nestao. Ne odvrati lice svoje od mene, (inače) postaću kao oni koji silaze u grob. Reci mi ujutro svoju milost, jer sam se uzdao u Tebe. Pokaži mi, Gospode, put kojim treba da idem, jer sam se dušom uzneo k Tebi. Ukloni me od mojih neprijatelja, jer sam pobjegao Tebi. Nauči me da činim Tvoju volju, jer Ti si moj Bog. Tvoj dobri Duh će me odvesti u zemlju pravednosti. Za ime Tvoga, Gospode, daj mi život; Po svojoj pravdi izvući ćeš dušu moju iz tuge. I svojom milošću ćeš uništiti moje neprijatelje i uništit ćeš sve koji me tlače, jer ja sam tvoj sluga.

Psalam 145

Slava Gospodu, dušo moja. Slaviću Gospoda u svom životu; Pevaću svom Bogu dok postojim. Ne uzdaj se u knezove, u sinove ljudske, u kojima nema spasa. Njegov duh će otići, i on će se vratiti u svoju zemlju; tog dana će svi njegovi planovi propasti. Blago onome kome je Bog Jakovljev pomoćnik, i čije je pouzdanje u Gospoda Boga njegovog, koji je stvorio nebo i zemlju, more i sve što je u njima. On zauvek čuva istinu, sprovodi (pravu) pravdu za uvređene, daje hranu gladnima. Gospod oslobađa sveze, Gospod slepe mudri, Gospod podiže potlačene, Gospod voli pravednike. Gospod štiti strance, prihvata siroče i udovicu i uništava put grešnika. Gospod će vladati zauvek. Bože tvoj, Sione, s koljena na koljeno!

Psalam 149

Pjevajte novu pjesmu Gospodu: hvaljen neka je na saboru svetih. Neka se Izrael raduje svom Stvoritelju, i neka se sinovi Siona raduju svome Kralju. Neka hvale Njegovo ime svojim licima i pjevaju Mu s timpanom i psaltirom. Jer Gospod uživa u svom narodu i uzdiže krotke na spasenje. Sveci će biti hvaljeni u slavi i radovaće se na svojim posteljama. Veličanstvenost Božja je u njihovim ustima, a dvosjekli mačevi su u njihovim rukama, za osvetu nad narodima, kaznu nad narodima. Vežite kraljeve svojim okovima, a njihove plemiće ručno izrađenim gvozdenim okovima. Izvršiti propisanu presudu nad njima. Ova slava će pripadati svim Njegovim svetima.

Psalam 150

Hvalite Boga u Njegovim svetima, hvalite Ga na svodu sile Njegove. Hvalite Ga prema Njegovoj moći, hvalite Ga prema Njegovoj velikoj veličini. Hvalite Ga glasom trube, hvalite Ga psaltirom i harfom. Hvalite Ga na timpanonu i horu, hvalite Ga na gudačima i orguljama. Hvalite Ga skladnim cimbalima, hvalite Ga kimbama glasnim. Neka svaki dah slavi Gospoda!

Pointer

Psalmi koji se koriste u bogosluženjima

Jutrenje: Početak: 19, 20. Šest psalama: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Prije kanona: 50. Psalmi hvale: 148, 149, 150.

Gledajte: Prvi: 5, 89, 100. Treći: 16, 24, 50.

šesto: 53, 54, 90. Deveta: 83, 84, 85.

Večernje: Početni psalam: 103, „Blago čovjeku:“ 1. Na „Gospode zavapih:“ 140, 141, 129, 116. Na kraju Večernje: 33 (samo za vrijeme Velikog posta).

Compline: 4, 6, 12, 69, 90, 142.

Prije pričesti: 22, 23, 115.

Liturgija: 102, 145.

Sahrana: 118.

O bolesnoj osobi: 70, Dan zahvalnosti: 117, Nova godina: 64, putovanja: 120, molitve: 142.

Psalmi po sadržaju

Hvala i pohvale: 33, 65, 66, 91, 95, 96, 102, 103, 116, 145, 149, 150.

Slavljenje Boga: 8, 17, 92, 102, 103.

Poučno: 1, 40, 32, 45, 84, 89, 100, 111, 126.

Izlivajući tugu: 3, 12, 16, 37, 54, 87, 141, 142.

Izražavanje nade u Boga: 53, 85, 90, 111, 120

Tražite zaštitu i pomoć: 3, 4, 24, 40, 54, 69, 142.

Pokajnik: 38, 50.

Izražavanje radosti: 32, 83, 114.

Knjiga psalama je prevedena na mnoge jezike svijeta. Na ruskom jeziku možete pronaći crkvenoslovenski prevod, sinodalni prevod, prevod Pavla Yungerova i dr. Pjesnikinja i publicistkinja Julija Rudenko govori po čemu se razlikuju. Na primjer, uzeli smo Psalam 99.

Priča

U poređenju sa prvim kraljem Izraela, Saulom, zrelim mužem i ocem, jakim i jakim ratnikom, kralj David je u vreme „pomazanja“ bio slabašan mladić koji je talentovano svirao kinnor, žičani instrument. Međutim, Davidu nije nedostajalo hrabrosti i domišljatosti - sjetite se samo legende o njegovoj pobjedi nad divom neprijateljskog Filistejaca, Golijatom. Pa ipak, David je sebi utro put u vječnost upravo svojim pjesmama hvale i obraćanja Bogu, a ne bitkama. Već u Rusiji su se zvali psalmi, jer je jedan od žičanih muzičkih instrumenata Izraelaca bio psaltirion, a na grčkom „psalm“ znači pesma.

Mladi David igra kinora pred kraljem Saulom. N. Zagorsky, 1873

Mnoge generacije posle ruskog kneza Vladimira Crvenog Sunca, koji je nasilno uveo hrišćanstvo u Kijevsku Rus, učili su se pismenosti i veri iz psaltira. Psaltir od 150 (+1) pesama, kao obavezan deo Starog i Novog zaveta, čvrsto je ušao u svest hrišćana, a posebno pravoslavaca. Ali da li svi razumeju značenje psalama? Ovo pitanje je mučilo najprogresivnije naučne umove ruskih filologa poslednjih vekova. Upravo nama, savremenicima koji ne poznajemo staroslavenski jezik, a još više starogrčki ili hebrejski, posebno je teško ako želimo da shvatimo suštinu onoga što su pjevali David i njegovi sljedbenici. I premda stariji klirici u takvim slučajevima objašnjavaju: „...sve će se otkriti u svoje vrijeme“ (Sir 39,22), pogurajmo se malo ka znanju kako bismo rasvijetlili neke od postojećih prijevoda liturgijskih Psaltir.

„Još nije svanula zora,
A ja sam već stajao s harfom;
Duša je čeznula za molitvom,
I moj duh je goreo od vere”

Takvi su se stihovi rodili kada je o kralju Davidu razmišljao ruski decembristički pesnik Fjodor Glinka u 18. veku. Mnogo prije trenutka kada su naši književni klasici odlučili da tekstove psalama podvrgnu rimovanoj obradi za pravu pojnost, Bibliju su Slovenima donijela sedamdeset i dva grčka starca-pisca. Septuaginta- tako se zvao njihov prevod božanske knjige sa hebrejskog na grčki. Naime, tekst je preveden na staroslavenski sa grčkog uz neke greške. Prošlo je malo vremena - i na Rusiju se pojavio prijevod iz originalne židovske zbirke, koji je nazvan sinodalnim, a prema kojem se i danas često vrše službe u pravoslavnim crkvama.

Ali muzika je kakofonična, a tekstovi nemaju rimu. Činjenica je da drevni Jevreji, naravno, nisu imali dostignuća moderne kulture u poslednje tri hiljade godina. Pevali su šta im je u tom trenutku palo na pamet. Umetnost, kao takva, nije imala drugu vrednost osim razgovora čovekove duše i osećanja sa Bogom. Da li je moguće zamisliti takav razgovor između Davida, na primjer: „Bože, išli smo u pohod na Filisteje, ali oni su pobijedili, mi smo poraženi... Ne, ne, ne tako, zvuči obično... Bože, čekaj, ja ću malo ispraviti i ljepše pjevati... Filistejce smo sreli na bojnom polju, ja sam prvi bacio koplje na njih...”? Smiješno je, zar ne? Narodi su živeli i borili se iskreno, bez priprema, bez vežbi, bez „sviranja u javnost“. Potpuna improvizacija, improvizacija i filozofija stalnog traganja za smislom svog postojanja na zemlji. Ako su i postojala pravila za građenje pjesama, bila su vrlo shematična i primitivna. Moderni književnici koji su analizirali psalme hvale općenito su razlikovali tri oblika paralelizma u svom pisanju. Ali ne mislim da su David i drugi stari Jevreji, koji su svojim pesmama slavili Boga, posebno radili na frazama: „Dakle, ovde sam upotrebio sinonime, što znači da ću se u sledećem stihu obraćati Bogu kroz suprotstavljene antonime... ”. Ne, u današnjoj civilizaciji uobičajeno je strukturirati psalme radi lakšeg razumijevanja. O sinonimskom, antitetičkom i sintetičkom paralelizmu, kao i 20 katizama (dijelova).

Pojava psalama. hebrejski original

Jednom u 18. veku, Johan Gotfrid Herder, poznati nemački pisac prosvetiteljstva, rekao je: „Vredi deset godina učiti hebrejski da bi se čitao Psalam 104 u originalu. Malo je verovatno da je drugi kralj Izraela, David, zamišljao da će njegove muzičke pozive Bogu u budućim vekovima redovno čitati ogroman deo svetske populacije. Kralj je imao tešku sudbinu stalnih ratova, borbe protiv bolesti i nedaća u nehigijenskim uslovima, koje, iskreno govoreći, nije bilo lako preživjeti. Pa ipak, David je podigao zemlju s koljena, postigao njen prosperitet, a sam je doživio do svoje 70. godine i umro slučajno, spotaknuvši se na stepenicama. Kako se može ne razmišljati o božanskoj zaštiti? Njegova vjera u Boga bila je toliko jaka da nije pokrenuo nijedan posao bez Božjeg blagoslova. I on je svoje molitve izvodio talentovano i nadahnuto, po mjerilima svog vremena, uz muziku. Njegovi su pisari zapisali nekoliko psalama za njega. Trenutni naučnici raspravljaju o njihovom tačnom broju, otprilike ova brojka je 78 od 150. Kasnije su neki vjernici i talentirani Izraelci počeli oponašati Davida. Na primjer, autori Knjige pohvale koja je opstala do danas su i Solomon (najmlađi Davidov sin, naslednik i treći kralj Izraela), Mojsije (prorok koji je 40 godina lutao pustinjom), Heman, Ethan, Asaph (Davidovi saradnici) i drugi.

Čitajući danas psaltir Novog zaveta, koji su pravoslavnim vekovima prilagodili razni prevodioci, možete svoje čiste misli usmeriti ka Bogu, kao što su to činili stari Jevreji. Ali teško je zamisliti njihov jezik, njihov izraz i emocionalnost. Stručnjaci primjećuju da su se izvorne riječi Psaltira sastojale od dva ili tri sloga. To je bilo karakteristično za označavanje posebnog ritma - uostalom, Bog je bio nevidljiv i negdje visoko na nebu, što znači da morate "dohvatiti" njega. Pjesme, u kojima je bilo molitve, slavljenja Gospodu, ispovijedi, nade u dolazak Spasitelja Mesije i pokajanja za grijehe, bile su ispunjene strasnim vriskom. Do 10. vijeka nove ere. e. ovaj tekst su prepisivači mnogo puta prepisivali na pergamentu, ponekad pretrpevši neke izmjene. S vremenom je veliki hor levita i vjernika počeo pjevati božanske himne. „Grčko-slovenska poezija psalama“, kaže istoričar kulture Georgij Fedotov, „drugačije je kvalitete nego u jevrejskom originalu. Oštrina je ublažena, bol je prigušen, vrisak je utišan. Veo sjaja bačen je na buntovnu ispovest duše.”

grčki prijevod

Septuaginta, prijevod 72 starca koje je Pravoslavna crkva kanonizirala, također se skraćeno naziva LXX. Zadatak je postavio kralj Aleksandrije Ptolemej Filadelf. Naučnici ocenjuju ovaj grčki tekst, napisan u 3. - 2. veku pre nove ere. e., sa stanovišta originalnosti samostalne knjige, i njene korespondencije sa tačnošću originala. I iako se Septuaginta pojavila nešto ranije od konačnog kanona masoretskog Tanaha (Biblije), numeracija u njima se potpuno poklapa. Međutim, s vremenom je napuštena pretpostavka da je grčki prijevod bio zamišljen kao interlinearni prijevod masoretskog teksta Psaltira za emigrantske zajednice Židova i Židova. Prečesto su grčki prevodioci bili slobodni u tumačenju po sopstvenom nahođenju, unoseći nešto svoje, lično. I sam vokabular grčkog jezika uvelike je prepun apstraktnih pojmova, za razliku od ponekad politički nekorektnih specifičnosti hebrejskog jezika. Na nekim mjestima u Knjizi pohvala takva je sloboda bila opravdana i korisna, ali je ponekad bila potpuno nepotrebna, smatrana jeresom.

Na nevjerovatan i nevjerovatan način, Psaltir Septuaginte stekao je veliku popularnost među ljudima koji su upoznati sa pismima, pa je s vremena na vrijeme prepisivan, što se ne može reći za hebrejske pergamentne svitke, koji su bili prilično tajni od neupućenih.

slovenski prijevodi

Čudno, još uvijek postoje sporovi oko nacionalnosti dva slavna brata - Konstantin-Ćirilo i Metodije. Bugari veruju da su bili Bugari, Grci - da su bili Grci. Bilo kako bilo, braća koja su rođena i živela u Vizantiji takođe su govorila slovenski kao svoj. Jednom su, na molbu moravskog kneza Rostislava, braća prevela na slovenski jezik nekoliko bogoslužbenih knjiga (koristeći glagoljicu koju su sami stvorili), uključujući Psaltir-Septuagintu. Zbog toga su patili, jer je Vatikan vjerovao da je pjevanje hvale Bogu dozvoljeno samo na tri jezika: hebrejskom, grčkom i latinskom.

Rukopisi Ćirila i Metodija proširili su se na istok Kijevske Rusije, što je donekle doprinijelo i usvajanju kršćanstva ovdje. Međutim, nažalost, ove knjige nisu sačuvane. Ali oni su utjecali na staroslavenske prijevode koji su se pojavili u narednim stoljećima. Aranžmani poznati Mitropoliti Aleksije i Kiprijan koji je živeo u 14. veku. Takozvani Gennadijevski prevod Novgoroda iz 15. veka preživeo je do danas. Arhiepiskop Genadije. A u sledećem 16. veku dogodio se veliki događaj: u ruskom vojvodstvu Poljsko-litvanske zajednice, Ivan Fedorov otvorio je štampariju. A prva knjiga koju je objavio bila je crkvena zbirka „Apostol“, koja je uključivala poglavlja Psaltira.

Naravno, štamparija je bila korak naprijed u razvoju ljudske svijesti. Ali nije sve što je objavljeno bilo blagosloveno od strane sveštenstva. Na primjer, 1660 Jeromonah Simeon Polocki usudio se kreativno pristupiti prijevodu Psaltira i rimom preurediti sveti tekst. Izdanje je štampao u sopstvenoj štampariji, koja je, na njegovu nesreću, bila zabranjena. Pod velikom tajnom, jedan od primjeraka ove knjige pripao je mladima Mikhail Lomonosov i poslužio je kao jedan od motiva mladićeve strastvene želje za obrazovanjem. Inače, postigavši ​​uspjeh na polju nauke, i sam je pokušao na svoj način preurediti Psaltir u rimu. Ovako zvuči Lomonosovljev 1. psalam:

Blago onom ko ne ide na sabor zla,
Ne želi da ide stopama grešnika,
I sa onim koji vodi u propast,
Sedite u usklađenim mislima.

Otprilike u isto vreme, njegove kolege u pisanju, Vasilij Tredijakovski, Vasilij Deržavin, Aleksandar Sumarokov i drugi, takođe su to radili.

Od 17. veka, vernici u Rusiji su uglavnom koristili elizabetinsku Bibliju: po nalogu Petra I, sveštenstvo je počelo da upoređuje slovenske prevode sa hebrejskim i Septuagintom i dovršilo svoju verziju teksta pod Elizabetom. Od tada do danas, ovaj psaltir se koristio za bogosluženje u pravoslavnim crkvama.

Pogledajmo kako se čita jedan od psalama, 99 crkvenoslovenski jezik:

Kličite Bogu, sva zemljo, radite za Gospoda u radosti, idite pred Njega u radosti. Znajte da je Gospod naš Bog: On nas je stvorio, ne mi, nego smo mi Njegov narod i ovce paše Njegove. Uđite na vrata Njegova u ispovijedi, u Njegove dvore u pjesmi: ispovijedajte Mu se, hvalite ime Njegovo. Jer je dobar Gospod, njegova milost traje dovijeka, i njegova istina traje dovijeka.

Po mom mišljenju, tu je sada skoro sve jasno. I zvuči izuzetno melodiozno.

Prvi ruski sinodalni prevod

Ali ruski jezik nije stajao mirno, već se razvijao i transformisao. Malo je ostalo od slovenskog u njemu. Nove generacije su prestale da shvataju značenje biblijskih izlaganja. I cara Aleksandar I zapovedio je upravnom crkvenom telu, Svetom sinodu: „Da se Rusima obezbedi način da čitaju reč Božiju na svom prirodnom ruskom jeziku, koji im je razumljiviji od slovenskog dijalekta, na kojem se govore knjige Svetih Otaca . Naši sveti spisi su objavljeni." Sveta lica su proces povjerila Komisiji bogoslovskih škola, na čijem čelu je imenovan rektor Petrogradske bogoslovske akademije arhimandrit Filaret Drozdov, u budućnosti - Moskovski Metropolitan. Ova verzija Psaltira postala je dostupna običnim ljudima i oni su je počeli zvati Synodal.

Mitropolit Filaret Drozdov

Ali sveštenstvo je neprijateljski prihvatilo ovaj pečat. Jer, po njihovom mišljenju, psalmi su pojednostavljeni do nemogućnosti. Da li je moguće razgovarati sa Gospodom kao sa komšijom? Dakle, zbog neočekivanog protivljenja klera „Filaretovoj riječi“, sinodalni tekst Biblije preporučen je samo za kućno čitanje.

Poređenja radi, isti 99. psalam u sinodalnom prijevodu:

Kličite Gospodu, sva zemljo! Služite Gospodu s radošću, idite pred lice Njegovo sa vikom! Znajte da je Gospod Bog, da nas je stvorio, a mi smo Njegovi, Njegov narod i ovce paše Njegove. Uđite na vrata Njegova s ​​hvalom, u Njegove dvore s hvalom. Slavite Ga, blagosiljajte ime Njegovo, jer je dobar Gospod: dovijeka je milost njegova, i istina Njegova od koljena do koljena.

U ovom prijevodu Davidovog mikroteksta, više nego u bilo kojem drugom, sloboda kraljevskog samoizražavanja je najjasnije vidljiva, a istovremeno je tekst pun odgovornosti ne samo za sebe, već i za narode kojima se obraća. kretati se samo Božjim putem. Ovaj izvorni izraz poziva donekle je ugašen u prijevodu psaltira iz Septuaginte Pavla Yungerova.

Prevod Pavela Yungerova

Generalno, i sama porodica Yunger je nasljedno pravoslavno sveštenstvo u četrnaest generacija. Nije ni čudo što je Pavel, rođen sredinom 19. veka, u porodici poštovanog sveca Samarske provincije Aleksandra Čagrinskog, odrastao u atmosferi obožavanja Boga. Poniznost i dubina s kojom je mladić pristupio duhovnom obrazovanju nisu ostali nezapaženi. A nakon što je diplomirao na Kazanskoj teološkoj akademiji, odbranio je disertaciju, magistrirajući. Ali Pavela Yungerova nije privukla samo samoća u poznavanju djela prošlosti. Također je obavljao aktivan misionarski rad, u više navrata odlazio na hodočašća na Istok i Zapad. Propovijedajući riječ Božju, proučavao je i posebnosti govora, kulturne i vjerske tradicije naroda.

Teolog i prevodilac P.A. Yungerov

Prijevodi Starog zavjeta Pavla Aleksandroviča primjeri su najveće autentičnosti originala. Proučavajući tekst Psaltira, Yungerov je preferirao Septuagintu nego masoretski (kasniji) jezik. S velikom pažnjom na detalje, filolog je izvršio temeljitu provjeru tekstova psalama na starogrčkom i crkvenoslavenskom, uočavajući neka neslaganja.

Evo kako zvuči pohvala psalma 99 u Yungerovljevom prijevodu:

Vici Bogu, sva zemljo! Radite za Gospoda sa radošću, idite pred Njega sa radošću. Znajte da je Gospod Bog naš, On nas je stvorio, ne mi, nego smo mi Njegov narod i ovce paše Njegove. Uđite na vrata Njegova s ​​ispovijedanjem, u Njegove dvorove s himnama, ispovjedite Mu se, hvalite ime Njegovo. Jer je dobar Gospod, njegova milost traje dovijeka, i njegova istina traje dovijeka.

Kao što vidite, promjene teksta nisu jako izražene, ali su prisutne. Jungerovljev prijevod iz Septuaginte je malo suzdržaniji. Sinodalni prijevod je vodič-zahtjev za hvalu ljudi, ali Yungerov je ponizno dubinski, sadrži riječ "ispovijed", odnosno, čak ni pohvala Gospodu s njegove tačke gledišta (i starogrčkih tumača) ne znači zveckanje praznog bureta, ali puna posuda sa odrazima o svom unutrašnjem svijetu.

Prevod Vasilija Kapnista

Nešto ranije od Pavela Yungerova živio je divni ruski pjesnik i dramaturg Vasilij Vasiljevič Kapnist. Bio je prijatelj sa poznatim Deržavinom, stvorio komediju "Sneak" - prototip "Generalnog inspektora" i "Jao od pameti". Poput mnogih pjesnika tog vremena, okušao se u poetskim prijevodima Psaltira. Nisu svi njegovi psalmi preživjeli do danas. Na primjer, prvi:

Blago onom koji je u vijeću zlih
Nema šanse, nisam krenuo putem grešnika
I na sjedištu arogantnih
Razarači nisu sjedili.
Ali svom voljom će se pokoriti
zakon njegovog Boga,
Učite dan i noć
U savezima njegovih pravednika.
Kao što će drvo biti zasađeno,
Šta raste na izvoru voda,
S vremenom pogoršana fetusom,
I njegov list neće otpasti.
U svemu što radi, on će uspjeti.
Ne tako grešnici, ne tako:
Ali kao prašina vetar će duvati
Sa lica zemlje u pustim stepama.
Zli neće stajati na sudu,
Niti grešnici pravednicima u savjetu:
Gospod zna da su putevi istiniti,
I uništenje čeka zle na putu.

Gore navedeni prijevod Mihaila Lomonosova zvuči otprilike isto. Pesnici 18. veka bili su prilično uspešni u žanru ode. Visok ideološki sadržaj, retorički uzvici, složene metafore - ove karakteristike su prisutne i u Kapnistovim psalmima.

Prevod protojereja Vasilija Probatova

Pravoslavni teolog i propovjednik Vasilij Probatov započeo je svoju književnu djelatnost zahvaljujući... sukobu. Razlike u pogledima na pitanja vjere s biskupom Teodosijem Ganetskim dovele su do ekskomunikacije Probatova iz crkava u Kolomni, gdje je služio nekoliko godina. Sveštenik se preselio u Rjazanjsku oblast, a zbog slobodnog vremena, od sredine 20-ih godina 20. veka, počeo je da prevodi biblijsku pohvalnu knjigu, nazvavši je „Psaltir u stihovima“.

Sveštenik Vasilij Probatov

Probatov na Psalam 99 gleda u pionirskom duhu, što je malo čudno, jer nije mogao prihvatiti Oktobarsku revoluciju i više puta se našao žrtvom ispitivanja od strane službenika sigurnosti:

Idi pjevaj u skladu,
S trijumfom u dom Gospodnji,
I služite Stvoritelju
Ovdje u svetoj radosti;
Vjeruj čvrsto, nepromjenjivo,
Da je On Bog i Kralj svega,
Mi smo Njegovo sveto naslijeđe,
Ovce Njegove paše;
Zato stupite u poštovanje
Božje pleme, u Božiji hram
I hvala Stvoritelju
Podignite se s radošću tamo;
Slava sa radošću srca
Ime tvog Boga
Jer vječna je milost Njegova,
Njegova istina je vječna.

Pomalo podsjeća na sovjetski entuzijazam dječje pjesme Mihaila Matusovskog i Vladimira Šainskog „Zabavno je zajedno šetati otvorenim prostorima...“ - zar ne? Duh promjene novog vremena vjerovatno je neke svjesno i nesvjesno zarazio, a druge je zarazio. Na dobar način. Otac Vasilije je svojim parohijanima i budućim generacijama otkrio drugačiji psaltir. On koristi sinonime i alegorije i poetska sredstva prilično široko kako bi predstavio Davidovu iskrenost tako čistu kao u originalu: Boga naziva “Stvoriteljem”, “Stvoriteljem” i “Kraljem”.

Jasno je da komunisti nisu mogli dati povoda za takvo tumačenje božanske knjige. U stvari, svojim ateizmom i prakticizmom, oni uopšte nisu prepoznali Boga. Tako su Vasilij Probatov i njegova djela nezasluženo predani zaboravu, a počeli su izlaziti tek krajem 20. vijeka.

„Davidovi psalmi“ Sergeja Averinceva

Sergej Sergejevič Averincev je takođe stanovnik dvadesetog veka. Rođen je u Staljinovo predratno vrijeme u Moskvi u porodici profesora i istraživača biologa. Stoga sam od malih nogu bio upoznat sa naučnim pristupom životu. Istina, privuklo ga je poznavanje ne samo flore i faune, poput njegovog oca, već i univerzuma u cjelini, kulture čovječanstva i integracije komunikacije.

Nakon što je diplomirao na Filološkom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta, Averintsev je dugi niz godina radio sa riječima. A tokom godina „perestrojke“ Gorbačov je izabran u narodne poslanike SSSR-a. Trebali bismo biti zahvalni Sergeju Sergejeviču na izradi zakona o slobodi savesti. Međutim, kasniji prekid u zemlji imao je depresivan učinak na Averintseva, on se preselio u Austriju, gdje je, uz svoje nastavne aktivnosti na najstarijem univerzitetu u Beču, postao redovan na Katedrali Svetog Nikole.

Istoričar, bibličar S.S. Averintsev

Sa dubokim istorijskim i lingvističkim znanjem, Sergej Averincev je tražio odgovore na pitanja o poreklu čovečanstva, njegovom postojanju i misiji na Zemlji. Njemački slavista Wolfgang Kazak nazvao je Averintsevljevu duhovnu poeziju „nepovredivost razumu neshvatljivih tajni“. Ali da li su ritmički strukturirani tekstovi profesora filologije poezija? Uostalom, u njima nema rime, kao što nije bilo rime u Davidovim pjesmama. Poznati kolega Sergeja Sergejeviča Gasan Guseinov, govoreći o Averincevovoj strasti prema engleskom hrišćanskom misliocu Gilbertu Čestertonu, otvoreno govori o shvatanju da su „obojica znali da pišu lošu poeziju“. Ali u slučaju prijevoda Psaltira, ova činjenica je vrlo korisna. Na kraju krajeva, David je slijedio samo naredbe svog srca, a ne i rad na verbalnom filigranu.

Nažalost, u prijevodima Sergeja Averinceva nedostaju neki psalmi, a nedostaje i 99. Možda je obratio pažnju na najznačajnije mikrotekstove za crkvu, ili jednostavno nije imao vremena da dovrši ono što je započeo. Na primjer, Psalam 96/97 (sve pjesme u njegovom prijevodu su udvostručene):

Gospod je kralj, neka se raduje zemlja,
neka se raduju mnoga ostrva!
Oblak i tama ga okružuju,
pravednost i sud su temelj Njegovog prijestolja;
vatra ide pred Njegovim licem,
gori oko njegovih neprijatelja,
od munje se njegov sjaj širi po čitavom krugu zemlje,
zemlja vidi i trese se,
pred licem Gospodnjim planine se tope kao vosak,
pred licem vladara cele zemlje, -
nebesa objavljuju Njegovu pravednost,
i svi narodi vide Njegovu slavu.
Neka se stide oni koji poštuju idole,
oni čije je hvalisanje prah i pepeo;
neka se sva božanstva poklone pred Njim!
Sion čuje i raduje se,
mnoštvo se raduje kćerima Judinim,
Gospode, o Tvojim sudovima!
Jer Ti si, Gospode, najviši iznad cele zemlje,
uzvišen iznad svih bogova.
Vi koji ljubite Gospoda, mrzite se zla!
On štiti duše svojih vjernih,
On ih izbavlja iz ruku grešnika;
obasjava pravednika - svjetlost,
i radost je za one čija su srca uspravna.
Radujte se, pravednici, u Njemu,
i slavi uspomenu na Njegovu svetinju!

Ne znam za vas, ali me je iz nekog razloga moja lična mašta odmah odvela do njemačkih orguljaških preludija i fuga Johana Sebastiana Bacha i Georgea Friderica Handela, koji svojom polifonijom ispunjavaju moderne austrijske crkve. Nije li u ovu muziku zaronio Averincev, bježeći iz svoje multinacionalne domovine, koja se srušila preko noći? Muzičke intonacije polifonih heterogenih linija osnova su prijevoda Sergeja Sergejeviča, objavljenih u godini njegove smrti - 2004.

Prijevod njemačkog Plisetsky

Vjeruje se da je pjesnik i prevodilac German Plisetsky bio nezasluženo isključen od strane sovjetskih vlasti iz priznatih talenata zemlje. Njegovi radovi nisu objavljivani, a i sam je živeo u Himkiju kod Moskve, živeći od penija do penija, ali ne pridajući tome nikakav značaj. Geška i Plisa, kako su ga zvali prijatelji, išli su u korak sa vremenom, tražeći istinu i pravdu, komponujući rime u duhu Visockog, Voznesenskog, Jevtušenka. Postao je nadaleko poznat nakon njegove smrti.

Pjesnik German Plesetsky

Njegova prva zbirka eseja i prijevoda objavljena je tek 2001. godine, devet godina nakon njegove smrti. A glavnu popularnost uglavnom je zaslužila njegova pjesma o Pasternaku i prijevodi Omara Khayyama. Kažu da je German Borisovič jedna od transkripcija Psaltira u poetsku formu. Ali, da budem iskren, osim prvog psalma, nisam našao dokaze o postojanju njegovog prijevoda cijele biblijske zbirke. Možda se varam.

Blago onom ko ne ide u sabor,
izopačen, varljiv i smrdljiv.
Blago onome ko ne žuri da se skupi,
govoreći zlima: "Ne!"
On sluša Boga. Zakon
on želi da shvati Boga.
Neka bude kao deblo, granasto,
Neka svaki list ne uvene!
Raste na izvoru voda,
neka urodi zrelim plodovima!
A zli su prah,
raspršen na sve vjetrove.
Molitve pokvarenih neće spasiti,
i Božiji sud neće pobeći.
Neka je blagoslovljen pravi put!
A put razvratnika - proklet bio!

Obilje uzvičnika ukazuje na uticaj slogana komunističkog SSSR-a. Ali zašto ne?

Prevod Nauma Grebneva

Naum Isaevich Rambakh (ovo je bilo njegovo pravo prezime) rođen je u Kini neposredno prije Velikog Domovinskog rata, a zatim se preselio sa svojom porodicom u SSSR. Nije baš volio da priča o svojoj jevrejskoj nacionalnosti – vremena su bila previše turbulentna i zbog toga su ga kolege kritikovale – kažu da se krio pod pseudonimom. Naumova majka je govorila nekoliko jezika, bila je poznata kao talentovani prevodilac i bila je prijateljica sa Anom Ahmatovom. I sam je prošao gotovo cijeli rat, hrabro se boreći "za domovinu, za Staljina", rame uz rame s drugim vojnicima višenacionalnog Sovjetskog Saveza.

Naum Grebnev (Rambakh)

Naum Grebnev je proslavio svojim talentiranim prijevodom pjesme Rasula Gamzatova "Ždralovi". Pesmu, koju je uglazbio kompozitor Jan Frenkel, izveo je sam Mark Bernes. Uzimajući u obzir svoju krvnu pripadnost Davidovom narodu i drugim precima hrišćanske religije, pesnik-prevodilac 20. veka pokušao je da spoji ove dve komponente: poreklo i savremenost. Duboko lirski i emotivan, autor je tako psaltir izneo na sud današnjih čitalaca koji govore ruski, prevodeći sinodalni prevod u stih. Ovako izgleda njegov 99. psalam:

Slava, ljudi, palata Gospodnja,
Idite k njemu sa radošću, sa pohvalom.
Dođi pred njegovo lice pjevajući,
On nas je stvorio, nazvao nas sinovima,
Požurite ka vratima Njegovim sa hvalom,
Idite u Njegove dvore sa čistom ljubavlju,
Jer Gospod je naš jedini Bog.
Hvalite Gospoda, narode Gospodnji,
Blagoslovi u iskrenoj molitvi,
Jer šta god da se desi u svetu proći će,
Samo je istina Gospodnja vječna
Iz generacije u generaciju.

Prevod Nauma Basovskog

O Naumu Isaakoviču Basovskom se ne zna mnogo. Rođen u Kijevu, volio je egzaktne nauke, te je u skladu s tim izabrao obrazovanje iz oblasti matematike i fizike. Učio. Preselio se u Moskvu, a potom u izraelski Rishon LeZion, gdje živi i danas. Ali istina je ono što kažu: talentovani ljudi su talentovani za sve. Naum Basovski je autor ne samo velikog broja naučnih izuma i publikacija u medijima, već je i laureat mnogih pjesničkih konkursa. Njegova erudicija i pogledi bili su divno oličeni u književnosti.

N. Basovsky

Pogledajmo kako figurativno i bogato predstavlja Psalam 99:

Bog caruje i narodi drhte,
i lice zemlje drhti.
On je visok kao svodovi nebeski,
veliki nad narodima svijeta.
Sud i istina od Boga nad njima,
u pravdi je njihov trijumf.
Sveto je strašno ime Gospodnje,
i podnožje Njegovo je sveto.
I Mojsije i Aron i Šmuel -
oni čiji je glas zvučao primamljivo -
povukli su svoje dove Svemogućem,
i Gospod je odgovorio.
Čuli su Božji glas
iz velikog stuba oblaka,
primio svete ploče,
sačuvana zauvek.
Oprost nam je dat po zakonu,
po zakonu i kazna je izrečena.
obožavanje, ljudi, Sion,
slavi Boga u svako doba!

Iz ovih redova može se namirisati ne samo Davidova pjesma kinnori, već i “Priča o pohodu Igorovu”. I ovaj stil vjerovatno nije slučajan. Rođen u Ukrajini, Naum Isaakovič je, naravno, još u školskim godinama bio uronjen u istoriju nastanka hrišćanstva u Kijevskoj Rusiji. Utjelovivši izraelsku Božju riječ za Ruse, on je tako doslovno ujedinio dvije drevne kulture u jednu. Istaknutost slogova i prekrasna melodija pjevanja, obilje slika i drevnih ruskih riječi nesumnjivo će donijeti zadovoljstvo ne samo svakom čitaocu, već i lingvistu.

Psalmi u životu savremenog pravoslavnog čoveka

Ponekad se zapitam šta je bilo u Davidovim pesmama a što nije bilo u rečima drugih njegovih godina? Zašto su njegovi psalmi postavili temelj za kršćansku vjeru ogromnog broja generacija i narodnosti? Trideset vekova, na različitim jezicima, ljudi svakodnevno čitaju Knjigu pohvala, zahvaljujući kojoj leče svoje duše od zlog demonizma. I većina parafraza Psaltira pretvorila se u uobičajene aforizme o čijem porijeklu ponekad i ne razmišljamo. Kao, na primjer, „neka se nagradi svaki po djelima svojim“, ili „koji seju u suzama, sa radošću će žeti“, ili „ja sam stranac na zemlji“, „bezdan zove u bezdan,“ na čelu” i mnogi drugi. itd. I osim stvarne, istinske veličine duha i ogromne Davidove vjere u Boga, ne mogu pronaći odgovor. Prazna riječ ne živi vijekovima, produhovljena riječ „gori“ u dušama drugih i nakon smrti njenog izgovarača.

Nažalost, danas, u pokušajima čitanja psaltira za rješavanje teških svakodnevnih situacija, teško se može uočiti Davidova veličina. Nemojte se voditi takvom lakomislenošću, čitajte Psaltir zamišljeno i bez sebične vezanosti za svoju svakodnevnu dobrobit.