Prekrasna muslimanska baškirska i tatarska prezimena na spisku. Muslimanska imena Lična imena i prezimena izvedena od njih

Lična imena i prezimena izvedena od njih

U vezi sa ličnim imenima Mišara, smatram potrebnim ukazati samo na neke njihove osobine, koje kod Tatara nema.

1) Među imenima Mishar, često postoje stara tatarska imena, koja su zamijenjena arapskim među Tatarima.

U gradu Kostroma imao sam razgovor o Mišarima s lokalnim Akhunom Safarovim (porijeklom iz Kasimova), koji se, govoreći o kostromskim Mišarima, između ostalog dotakao ličnih imena. Prema njegovim riječima, Mishari se s imenima svojih djedova i pradjedova odnose s posebnim poštovanjem, zbog čega djeci pokušavaju dati stara imena, na primjer Adelsha84, Valish, Khoramsha, Uraza, Altyn-bikә, Kutlu-bikә itd., Iako iz Muftija Orenburg ima posebnu okružnicu o zamjeni takvih imena modernim imenima arapskog porijekla.

2) Često se mogu naći imena Kutlug-Mukhamet85, Kutlumet86, Kutlukay87, Kutlush88, Kutlu-yar, Kutlu-bikә (žensko ime) itd., Koja kod Tatara uopće nisu uočena.

Među Kirgizima postoje i mnoga lična imena sa prefiksom "Kutlu": Kotlombәt, Kotlomәkhәmet, Kotlogazy itd.

Riječ "Kut" na dijalektu Jagatai znači sreća, Khutlug - sretan. Tatarska izreka "Kutlug bolsun" (neka bude sretan), prema Frenu, kovana je i na novcima hanova Zlatne Horde89.

Ismagil Kutlugulov se spominje na spisku ahuna okruga Orenburške muhamedanske duhovne skupštine za 1896. godinu - u selu Kubak, okrug Belebeevsky, provincija Ufa90.

Timur-kutlug - kan Zlatne Horde, s čijim imenom postoje tatarski novčići92.

U istoriji Shikhabetdina spominje se etiketa Timur-Kutluka, sina Temirmelik-kana, iz 800. godine hidžre 139893.

U turskoj istoriji Abulgazy Khan se spominje iz Džingis Kanovog klana Kutluk-Timurkhan među kašgarskim hanovima94.

U imenima tatarskih sela, a povremeno i u prezimenima, postoji turska riječ - Uraz - sreća, otuda "Urazly" - sretan, Urazgildi - sreća je došla, Urazbakty - sreća je provirila, Urazbaga - sreća gleda, Urazmet, Urazai itd. Sa sličnim imenima u U provinciji Kazanj postoje tatarska sela koja Mišarovi ne primjećuju.

3) Mišari često imaju imena sa završnim prefiksom "bek" 95, na primjer Alim-bek (Galimbik), Arslan-bek (Arslanbik), Bay-bek (Baybik), Sultan-bek (Soltanbik), Timer-bek (Timerbik) , Uzbekistanski (Үzbik), Khan-bek (Khanbik), Rөstәm-bek i drugi 96

Od ovih imena Tatari imaju jedno koje se zove Galimbik.

Slična imena korištena su među mongolskim Tatarima, na primjer, poznata su imena hanova Җanibek, Үzbәk, Birde-bek, Nәүruz-bek, Keldi-bek, Tulun-bek, Chirkas-bek, Gayasetdin-aga-bek, Kagan-bek i drugi.97

Na spisku ahuna okruga Orenburške muhamedanske duhovne skupštine za 1896. godinu pojavljuje se Galey Chenaybekov - u Kalmičkom delu provincije Astrahan (str. 75)

U knjizi "Sgyid" (Saitov posad provincije Orenburg) na stranici 29 nalazi se akun Temur-bek Vildanov, koji je umro 1271. gidzhra.

4) Mišarska prezimena uglavnom su stara i potječu od turskog korijena, na primjer Akchurin, Baychurin, Bichurin, Bikchurin, Baygildeev, Davletgildeev, Davlekamov, Duberdeev, Agishev, Ageev, Bogdanov, Yenikeev, Teregulov, Mamachin, Mamleevu Kapkaev, Kamaev, Kudashev, Kildyushev, Kadyshev, Karataev, Oktayev, Tenishev, Tukaev, Uzbekov, Chagataev, Chanyshev, Yanyshev. Yamashev, Yangalychev, Yangurazov, itd. 98

Tatari, međutim, često nemaju "prezime", već su nazvani po svom ocu. Akhmetzyan Mukhametzyanov, Abdul Valeev, itd.

U Kazanju, gdje živi oko 40 hiljada tatarskog stanovništva, postoje samo dva ili tri stara plemićka prezimena.

Na popisu ahuna okruga Orenburške muhamedanske duhovne skupštine za 1896. godinu, ahuni župa Mišar gotovo svi imaju stara imena, a to se ne primjećuje kod ahuna tatarskih župa.

5) Među imenima Mishar, često postoje imena posvećena u čast Lava (Aryslan - Arslan), kao plemenite i najjače zvijeri, na primjer, Aryslan gerey (Arslangәrәy), Aryslan-galey (Arslangali), Aryslan-bek (Arslanbik) itd.

Isto se primjećuje kod Baškira, Kirgiza i Krimskih Tatara99.

Među Kazanskim Tatarima takva su imena vrlo rijetka, i to tek kasnije, vjerovatno zbog Mišarskog utjecaja.

Azijska plemena u ratu morala su obilježavati rođenje muških beba ili imenovanjem imena grabežljivih i krvožednih životinja: Aryslan - lav, Kaplan - leopard100, Syrtlan - hijena101;

ili davanje imena ptica grabljivica, lova na ptice: Shonkar - sokol, Shahin-guruy, perzijski Shahin - sokol, jastreb; Shakbaz-guruy, perzijski Shakbaz - sokol, jastreb, kojeg kralj lovi;

ili davanje imena slavnih kraljeva i junaka Istoka: Iskundar Aleksandar Veliki, Rustum-kan Rustambek Rustum, slavni heroj drevne Perzije;

ili su davali imena sa prefiksom "batyr" - heroj, bogatyr, "gazy" - za osvajanje, Kotlo-gazy - sretan osvajač102, Batyrsha - car bogatyr, Baybatyr - bogat heroj, Bikbatyr - izvrstan heroj.

E.A. Malov primjećuje da Mišarovi ne zaziru od ruskih imena koja odrasli već dodjeljuju kada imaju posla s Rusima103.

Među Tatarima se ponekad primijete ruska imena, posebno inteligentna i dobro rođena, a to su više Mišarovi. U Ufi žive poznati zemljoposjednici Tevkelevs, tri brata, sada mrtva: Salimgerei (bivši muftija), Saidgerei (pukovnik straže) i Batyrgerei. Bili su poznatiji pod ruskim imenima - Aleksandar Petrovič, Aleksej Petrovič, Pavel Petrovič i sin potonjeg Kutlukaja - Konstantin Pavlovič.

U okrugu Yelabuga bili su zemljoposjednici iz tatarskih Murza: Kutlukai Bikmaev, Ilyas Muratov, koji su bili poznati i pod ruskim imenima - Konstantin Veniaminovich Bikmaev, Ilya Lvovich Muratov. Patronim prvog je naveden u skladu s imenom oca Ibniamina, a patronim drugog je doslovni prijevod očeva imena - Aryslan (lav). Razni sluge takvih ljudi, oponašajući svoje gospodare, dodeljuju i ruska imena. Generalno, ruska imena dodjeljuju naročito oni Tatara koji se stalno trljaju protiv Rusa, a na seoskim bazarima razni trgovci poznati su pod svojim ruskim imenima.

"O jeziku i ljudima Mišara". Gainutdin Akhmarov
Vesti Društva za arheologiju, istoriju i etnografiju. Svezak XIX, br. 2. - Kazanj, 1893. - str. 91-160.

takođe iz ovog rada.

Muslimanska muška i ženska imena, njihovo porijeklo i osobine izgovora. Povijest i tradicija naroda Istoka povezanih s muslimanskim imenima.

3.10.2016 / 14:24 | Varvara Pokrovskaya

Muslimanska imena smatraju se jednim od najčešćih u svijetu (nakon jevrejskih). Odlikuje ih posebna eufonija i melodija, dobro se slažu sa bilo kojim stranim prezimenima. Stoga nije iznenađujuće što mnogi roditelji radije daju djeci takva imena. Želite znati više o njihovom porijeklu, značenju i drugim zanimljivim činjenicama? Nadamo se da će vam ovaj članak omogućiti da bliže pogledate jedan od mnogih aspekata islamskog svijeta.

Karakteristike muslimanskih imena

Muslimansko ime se daje ne samo novorođenčadi, već i ljudima koji su tek prešli na islam. U osnovi su sva imena arapskog, perzijskog ili turskog porijekla. Na različitim jezicima, na primjer, na kazahstanskom, baškirskom, tatarskom ili azerbejdžanskom, zvuče ponešto drugačije, ali ih je lako prepoznati. Istovremeno, riznica zapanjujuće lijepih islamskih imena od svake nacije prima svoj dio povijesnog i kulturnog nasljeđa. U Rusiji su muslimanska imena najčešća na Sjevernom Kavkazu, Tatarstanu, Baškortostanu, Povolžju i na Uralu.

Najčešće se muslimani nazivaju imenima proroka, jednim od 99 Allahovih imena, povijesnim imenima, lijepim epitetima koji znače karakterne osobine osobe ili osobine njenog izgleda.

U tradiciji islama osjetljivi su na odabir imena. Mora biti lijepo i ljubazno. Ovaj običaj dolazi od najvećeg proroka Muhameda, koji je uvijek birao takva imena za svoje najmilije i pozivao na to sve vjernike. Ime treba odgovarati osobi, donijeti blagoslov. Kao što Kur'an kaže, "na Sudnjem danu svi će biti zvani njegovim imenom i ocem."

Muška muslimanska imena

Abbas - strog Abdul, Abdullah - Božji sluga Abdulhamid - rob hvaljenog Allaha Abdurashid, Abdurashit - rob koji vodi pravim putem (Gospodin) Adil, Adal, Adalet - pošteno Adip je pristojan Azamat je heroj Azat - besplatno Aziz - sjajan (jedno od Allahovih imena) Aidan - svjetlost, blistava (doslovno od drevnog turskog - "od date svjetlosti") Aydar - lunarni Ainur - mjesečina Ayrat, Khairat - nevjerovatno, neobično Ali - sjajan, snažan, moćan, hrabar Ali - uzvišen Alim mudrac Alfinur - Thousandfold Light Aman - jak, heroj Amanullah - vlasnik dobrog zdravlja milošću Uzvišenog Amino - čuvar (još jedno od imena proroka Muhameda) Amir, Emir - vladar, vođa, princ Amirkhan, Emirkhan - poglavica, vladar Anas - dobrodušan Anvar, Anvar - najsjajniji, najradosniji Anzor - brižan Arsen je neustrašiv Arslan, Aslan - lav poput lava (turski jezici) Assad - lav (sa arapskog) Asaf sanjar Afsal je najdostojniji Ahmad, Ahmed, Ahmet - hvaljeni (jedno od imena proroka Muhammeda) Ayub, Ayup Eyyub - koji se zavjetovao. Ime jednog od velikih proroka u islamu Ayaz - pametan Bagdat, Bagdar, Bagdar - Božji dar Badretdin, Bedreddin - svjetlo vjere Bakir, Bauyr - rano, mlado; Bakiy, Bakiy - vječni. Jedno od imena Svevišnjega Bashir, Beshir - dobre vijesti Borhan, Burkhan - svedok, iskren Bulat, Polad, Polat - čelik, jak Wazir - plemić, princ Vais - zvučnik Vakil - svetac zaštitnik Wafa - iskren Veli, Vali - draga, blizu Vildan - rajski sluga Gazi - ratnik Ghani je bogat čovjek Ghafoor - milostiv (Allahovo ime) Gayaz - asistent Gufran - Opraštanje Davlet, Devlet, Daulat - bogatstvo, sreća, zemlja Delil - Istinito Damir, Tamir - željezo (u prenesenom smislu - tvrdo, uporno) Danil - blizak Bogu Daniyaz - važan, potreban Daniyar je pametan Dauzhan, Daujan - velikodušan Dauth, Daoud - draga, draga Dahi je veliki mudrac

Dajan - veliki sudija (Allahovo ime) Jamil, Jemil, Shamil - prelijepo Jan - duša, život duše Jaudat, Daulat - besprijekoran Dindar - bogobojazan Dliyar, Dilyar - tješitelj Zhamal, Jamal - deva (znači izdržljiv) Odnosi - jako Zayed, Said - sa sjajnom budućnošću Zakaria je pravi muškarac Zaki, Zeki - pametan, čist, sposoban Zakir - sjećati se Boga Zalim, Selim - okrutan Zamie - osnivač Zamir je prijatelj Zarif - rafiniran Zafar, Zafer - pobjednik Zinnat je veličanstven Zia - svjetlost Zulfate - kovrčava Ibrahim, Ibrahim - otac naroda Idris - marljiv Ikram - draga Ilgiz, Elgiz - putnik Ildar, Eldar - vladar Otadžbine Ildus, Eldus - slavljenje domovine Ilham, Elham - nadahnut Ilyas je božansko čudo Iman - vjera Inal - princ Inan - vjeruj! Insan je muškarac Insaf - skroman Irek - neovisan Irken, Irkan, Ercan - srdačno Islam je poslušan (Bogu) Israfil je borac. Ime anđela koji će najaviti dolazak Sudnjeg dana Ishaq je smiješan. Ime jednog od proroka. Ikhlas - bhakta Ichtiram - s poštovanjem Yoldyz, Ulduz, Yolduz - zvijezda Kavim - iskren Kader - ambiciozan Kadir - moćan, Allahovo ime Kazim - uravnotežen Kamil, Kamal - savršeno Kamran, Kamran - sretan Qari - Čitatelj Kur'ana Karibi - blizu Boga Karim je velikodušan Kasym (Kasim) - sajam Kapil - vraća se Kaharman je heroj, heroj Qayum je vječan. Jedno od imena Svevišnjega. Kurban - donator Qutdus - poštovan; Kavsar - rajski potok Latif - veseo Lokman (Lukman) - brižan Lutfull - milost Božja Lyabib - obrazovan Maqsud - željeni Malik je gospodar Mansour - pobjednički Mahdi - hodajući pravim putem Mahmud je slavan Minniyar - asistent Mirza - aristokrata Muzaffar - pobjednički ratnik Murad - odlučnost

Musa je sin Muslim je musliman Mustafa - superiorni Muhammad, Muhammad, Magomed - pohvaljeni Mukhsin - pomaže Mukhtar - izabrani Nabi - prorok Nadir - rijetko Nazar je vizionar Nazim - Okupljanje Nazif - zdrav Nokat je poklon Nugman - blagotvorno Nuriman - svjetlo vjere Ravil - proljetno sunce Podignite vođu Ryan - Nebeska vrata Ramazan, ramazan, Ramzan - imena djece rođene u mjesecu velikog muslimanskog posta Uraza Ramiz je dobar znak Ramil je mađioničar, magija Rasim - brzo Rasul - glasnik Rauf je milostiv. Jedno od imena Gospodina Rafik je dobrodušan Raheem je dobrodušan. Allahovo ime Rahman oprašta. Allahovo ime Rašad - razborit Rinat - preporođen Rifat - plemenit Ruzil - sretan Ruslan - izvedenica od turskog Arslan, lav Rustam, Rustem - heroj Rushan, Ravshan, Raushan - izvor svjetlosti Sabir - pacijent Sabit - iskren Sadik - iskren Rekao je - gospodaru Salah - bogobojazan Salman - bezdušan, bezbrižan Samat je vječan. Jedno od imena Svevišnjega Sardar, Serdar - zapovjednik Sulejman - živi u prosperitetu Sultan - kralj Tabris - veličina Tair - vinuti se Kakva pobožnost Talgat - atraktivan Timur, Tamerlane, Timerlan - uporan Umar je dugotrajna jetra Umit, Umut - nadaj se Fazil - talentovan Faiz - svrsishodno Neuspjeh je dobar znak Farid - nenadmašan Faruk - razlikuje dobro i zlo Khabib - voljeni Hajretin - obožavatelj Allaha Hakim - naučnik Halik je animirajući. Ime Svemogućeg Khalil - pravednik Halim je strpljiv. Ime Gospodnje Khamzat, Khamza, Khavza - okretan Hamid, Hamit - dostojan Hanif - Istinito Haris - zaštitnik Harun, Garun - svojeglav Hasan - zgodan Hafiz je upućen. Jedno od Gospodnjih imena Husain, Hussein, Hussein - zgodan Chingiz, Cengiz - sjajno Shakir - zahvalan Šarif - časni Shafi iscjelitelj Šahid - isposnik Shukhrat - plemenit Emir je glava Yunus - golub, ime jednog od pravednika u Kuranu Jusuf je zgodan. Ime jednog od proroka Yavar - asistent Yakub je sljedbenik. Poslanikovo ime Yamin je istina Yarulla - osoba bliska Bogu Yasin - imena sure Kur'ana Yahya je inspirativna. Ime Poslanika.

Muslimanska ženska imena

U modernom muslimanskom društvu postoje duge tradicije imenovanja. Djecu ne nazivaju jednostavno imenom koje zvuči lijepo. I nije slučajno. Zaista, za muslimane je ime sastavni dio čovjekove individualnosti. Pri odabiru prikladne opcije uzimaju se u obzir običaji klana, društveni sloj i vjerski propisi. Ime ne bi trebalo biti u suprotnosti s kanonima islama. Svi su bistri, zvučni, maštoviti. Naročito žene. Ističu vanjsku atraktivnost, uspoređujući nosače s prekrasnim cvijećem, gracioznim životinjama, mjesecom, prirodnim fenomenima - tajanstvenim i nepredvidivim.

U ženskim muslimanskim imenima karakteristična glavna karakteristika je nevjerovatna melodija zvukova. Slušajte kako Laysan, Naima, Nilufer, Yeliz, Aigul zvuče muzički i nježno.

Odvojeno, vrijedi razgovarati o imenu Fatima. Među Arapima ga rijetko možete naći iz jednostavnog razloga - svaka novorođena djevojčica, prije nego što je dobila ime u prvim danima svog života, zove se Fatima.

Izdvajaju se najcjenjenija ženska imena u islamu. Najčešće im se daje u redovničkim obiteljima. Na prvom mjestu među njima je, naravno, Aisha (Ayse). Ovo je ime voljene supruge proroka Muhameda i još osam sjajnih pratilaca. Iz toga proizlazi Aishat, Aisha. Korijen riječi -aish u prijevodu sa drevnog arapskog jezika znači "život". Ispravan izgovor je upotreba naglaska na prvom slogu i njegovo malo produžavanje.

Druga popularna imena muslimanki i njihova značenja:

• Alia je uzvišena. Ističe se prvi slog. Među poznatim nosiocima ovog imena je jordanska princeza Alia at-Taba, supruga brata vladajućeg kralja Jordana. Ovaj par poznat je po razvodu bez presedana u islamskom i monarhijskom svijetu 2008. godine.
• Amani - snovi. U prošlom stoljeću bio je vrlo popularan u Americi.
• Amira je princeza.
• Amina je vjerna. Popularno je među muslimanima, jer je to ime majke proroka Muhameda.
• Anisa je umiljata. Ime Poslanikove hraniteljice. Ponekad se koriste srodna imena Unis, Anis, Unise, Unise, Inas, Muniz.
• Azija je utješna. Ovo je bilo ime jedne od najreligioznijih žena u istoriji islama, Azije bint Muzahim, žene faraona.
• Dana je biser. Najpopularnija imena u Jordanu.
• Jamila je prelijepa. Drevno arapsko ime, toliko voljeno od proroka da je jednom ovo ime dao čak i kćeri jednog od svojih saputnika umjesto disonantne Asje.
• Jana je svježe (rajsko) voće, drugo najpopularnije u Egiptu i Jordanu.
• Judy je ime planine na kojoj je Nojev kovčeg (Noje) pronašao utočište nakon Potopa.
• Jumana je biser.
• Juri je relativno novo ime u islamu. Ovo je ime raznih prekrasnih damast ruža duboke kestenjaste boje.
• Zahra, Zehra, Zagra su briljantne. Srednje ime kćeri proroka Fatime.
• Karima je velikodušna. Ovo ime nosila je Karima bint Ahmad, poznata po svojoj inteligenciji i učenju. Duga jetra iz Meke. Živio u 10. stoljeću
• Leila je jedno od najljepših arapskih imena. Zvuči isto za gotovo sve islamske narode. Prevedeno znači "noć", "noćna ljepotica", "rođena noću".
• Lin je krotka.
• Lina je palma.
• Lujane je srebrna.
• Lyamis je nežna.
• Liaan, Layan - sretan život.
• Malika je kraljica.
• Maryam je jedino žensko ime koje se spominje u Kur'anu. Sve ostale žene su u spisu spomenute u apstraktnijem obliku - Adamova žena, faraonova supruga, Musina majka. Ovo ime pripada majci proroka Ise (Isus u kršćanskoj tradiciji) i simbol je čistoće, čednosti i pobožnosti. Na prvom mjestu po popularnosti u Tunisu.
• Munira je briljantna. Često možete naći imena žena iz porodica saudijskog plemstva.
• Narmin je nežan.
• Nur je lagana. Smatra se pogodnim i za dječake i za djevojčice. U stvari, Nur je imenica muškog roda, ali u modernom društvu ovo se ime često daje djevojkama. Sastavni je dio drugih imena - Nur-Islam, Nurgul itd.
• Rania je gazer. Danas je Rania poznata po cijelom svijetu - supruga jordanskog kralja Abdullaha jedna je od najljepših žena na Istoku.
• Rahma je milost.
• Rima je bijela antilopa.
• Sakina je mirna.
• Salima je zdrava.
• Saliha je pobožna.
• Salma je drevno arapsko ime. Njegovo značenje je dobrobit. Slična imena su Sallum, Salyama, Suleima, Salem, Silm.
• Salsabil je izvor u raju s đumbirom i vinom.
• Samira je saputnica.
• Samia je visoka.
• Sara je princeza. Popularno ne samo među muslimanima, Jevrejima, kršćanima.
• Safia je čista.
• Sultana - ekvivalent muškog imena Sultan - moć.
• Tasnim je nebeski izvor vina s mošusom.
• Farah je istovremeno i muško i žensko. Znači radost.
• Farida je rijetka i jedinstvena.
• Khabiba je omiljena.
• Hadžer je ime supruge proroka Ibrahima (Abrahama), majke Ismaila, pretka proroka Muhameda.
• Halim, Halime je krotka.
• Khanin - čežnja.
• Sharifa je plemenita.
• Sheima je žena iz domovine.
• Yasmin, Yasmin, Yasemin - cvijet jasmina.

Religijsko značenje muslimanskih imena

Neposredno nakon rođenja djeteta, otac ili bilo koji stariji i uvaženi predstavnik porodice trebao bi ga pokupiti i pročitati mu ezan - ezan na desno uho, i ikamai - simbol vjere (posebne crte iz Kurana) u njegovo lijevo uho. Ovo bi trebalo biti prvo što novorođenče čuje. Svete riječi i njihovo značenje pratit će čovjeka tijekom njegovog života. Tada se djetetovo ime izgovara tri puta.

Imena koja se preporučuju prema Kuranu su ona koja sadrže prefiks Abd i Amat - rob i rob roba u kombinaciji s imenom jednog od 99 Sveviših: Abd-Rahman - rob Najmilostivijeg, Amatallah - Allahov rob, Abd Malik - Gospodnji rob.

Hadisi ukazuju na preferirano davanje imena djeci imenima anđela i pravednika, proroka; ime se posebno štuje - Muhammad i njegova rodbina - Ahmad, Ahmed, Mahmud, Mustafa.

Zabranjeno je davanje imena Malikul Amlak ("gospodar svega"), koje svojim značenjem negira glavni postulat islama - "Nema Gospodara osim Svevišnjeg". Djetetu možete dati dva imena, ali u Muhamedovim zapovijedima preporuča se ograničiti ga na jedno.

Imena proroka

Ukupno je, prema Svetom pismu, nekoliko stotina hiljada proroka poslano na Zemlju, ali samo 28 je direktno imenovano u knjizi:

1. Yunus - Jonah
2. Shuaib
3. Harun, Harun - Aron
4. Uzidr
5. Sulejman, Sulejman - Solomon
6. Salih (Metuzalem)
7. Nuh (Noah)
8. Muhammad
9. Musa (Mojsije)
10. Luckman (Lokman)
11. Jusuf (Josip)
12. Yakub (Jacob)
13. Ishak (Isaac)
14. Ismail
15. Isa - Isuse
16. Iljas - Ilja
17. Idris
18. Ibrahim (Abraham)
19. Zulkifl - Isaiah
20. Zuluarnine
21. Zakaria - Zaharija
22. Daoud - David
23. Out (Lot)
24. Alyasa - Elisha
25. Ayub - Posao
26. Yahya - John

Preporučena imena članova porodica Velikog proroka Muhameda - žene, djeca, unuci: Aisha, Saud, Hafsa, Zainab, Khadija, Umm Salma, Juvayriyya, Maimuna, Safiiya, Umm Habiba, Maryam, Ibrahim, Hasan Rakaya, Uasim, Hussein Rukaja, Mukhsin, Tahir, Zainab.

Muslimanska prezimena i imena

Muslimanska prezimena nisu ništa manje raznolika od imena. Oni se formiraju ovisno o zemlji i odgovarajućim zakonodavnim aktima koji su tamo usvojeni. Dakle, u arapskim zemljama to su uglavnom derivati \u200b\u200bimena. Ne savijaju se i imaju isti oblik i za muškarce i za žene.

Najčešći: Almas, Budur, Atallah, Almas, Parguti, Marzuk, Khalil, Shallaf, Mashal, Masri, Marzuk, Wahida, Sharaf, Abbas, Hamzy, Shahzad.

U Turskoj se prezimena pojavljuju tek od 30-ih godina prošlog vijeka. Primjer ljudima dao je tadašnji vođa Mustafa Kemal, koji se uzeo prezime Ataturk (otac Turaka) i njegov najbliži saradnik Ismet. On je pak izabrao prezime Inenu - ovo je ime područja u kojem je turska vojska porazila Grke.

Građani zemlje su takođe pokazali izvanrednu maštu u tom pogledu i sastavili su najoriginalnije opcije koje se odnose na lokalitet, profesiju, karakterne osobine ili izgled. Uobičajena turska prezimena:

• Ghoul - ruža
• Ozturk - plemeniti Turčin
• Dogal - stvaran
• Calysh -work
• Usta su majstor
• Atasever - ljubitelj konja
• Kilich - mač

Formiranje prezimena u Turskoj završilo je 50-ih godina i od tada se jednostavno nasljeđuju po muškoj liniji. Žene nakon udaje automatski dobijaju muževo prezime. U izuzetnim slučajevima možete dobiti dozvolu za nošenje dvostrukog prezimena.

U muslimanskim republikama bivšeg Sovjetskog Saveza stvari su bile mnogo jednostavnije. Nakon građanskog rata u Azerbejdžanu, Kazahstanu, Kirgistanu, Turkmenistanu, Tadžikistanu, Uzbekistanu, autonomnim republikama, muslimani su dobili prezimena nazvana po njihovim očevima, formirana prema uobičajenoj ruskoj tradiciji sa dodatkom završetaka -ov, -ev: Ahmedov, Rasulov, Muhamedov, Šamilev, Džamiljev, Tamirov, Bulatov, Ilhanov.

Inače, među ruskim aristokratskim prezimenima može se naći mnoštvo generičkih imena s muslimanskim korijenima. Od 14. vijeka tatarski ratnici stupili su na službu u rusku vojsku, prešli u pravoslavlje i dobili plemićku titulu. Yusupovi, Urusovi, Kushelevs, Naryshkins, Apraksins, Golitsins - vode porijeklo od tatarskog Mirza. Čak i ozloglašeni ruski car Boris Godunov pripada potomcima Tatara.

Tatarska prezimena

Mnogo zanimljivih stvari može se reći o istoriji nastanka tatarskih prezimena, njihovom poreklu i značenju, kao i o osobenostima pisanja. U početku je prezime bilo počasni privilegij predstavnika plemstva. Tek su u dvadesetom vijeku sve ostale tatarske porodice dobile ovo pravo. Do tog trenutka plemenski odnosi bili su u prvom redu kod Tatara. Običaj poznavanja porodice, svojih predaka po imenu do sedme generacije bio je pripisan svetoj dužnosti i kalemljen je s mladog nokta.

Tatari predstavljaju vrlo veliku etničku skupinu s bogatom i prepoznatljivom kulturom. Ali istorijski uslovljena asimilacija sa slovenskom nacionalnošću ipak je ostavila traga. Rezultat je bio formiranje prilično velikog dijela tatarskih prezimena nastalih dodavanjem ruskih završetaka: "-ov", "-ev", "-in". Na primjer: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Prema statistikama, tatarska prezimena koja završavaju na "-ev", "-ov" tri su puta veća od prezimena s završetkom "-in".

Tradicionalno, tatarska prezimena nastaju od muških imena očevih predaka. Glavnina tatarskih prezimena nastala je na osnovu muških ličnih imena. Samo mali dio imena dolazi iz zanimanja. Na primjer - Urmancheev (šumar), Arakcheev (trgovac votkom) i drugi. Ova vrsta tvorbe prezimena zajednička je mnogim nacionalnostima.

Karakteristična nacionalna karakteristika Tatara je oblik formiranja tatarskih imena. Puna verzija tatarskog imena, kao i imena mnogih drugih nacionalnosti, sastoji se od imena, patronimika i prezimena, ali od davnina je uobičajeno dodavanje prefiksa patronimiku Tatara prema spolu: „uly“ (sin) ili „kyzy“ (kći).

Posebnosti tatarskih prezimena uključuju i običaj njihovog pisanja. Tatari koriste dvije varijante pravopisa prezimena: službena - s završecima (Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov) i „svakodnevna“, koja se najčešće koristi bez dodavanja završetka, piše se samo prvo ime (umjesto prezimena Tukajev, piše se Tukay). Ova metoda je, inače, tipična za tatarsku književnost.

Tatarskih prezimena je bezbroj
Svaki od njih ima svoj polet
Ako prezime ima smisla tražiti
Mnogo se nijansi može naučiti

Na ovoj stranici naše stranice razmatraju se tatarska prezimena. Naučit ćemo o historiji i podrijetlu tatarskih prezimena, razgovarati o njihovim značenjima i rasprostranjenosti.
Porijeklo tatarskih prezimena

Proučavajući etnički sastav stanovništva Rusije, može se primetiti da značajan deo stanovnika naše zemlje zauzimaju Tatari. I to nije slučajno, istorija ruske države se razvila na takav način da u ovom trenutku na njenom teritoriju žive predstavnici mnogih naroda i narodnosti. A jedna od najbrojnijih etničkih grupa su tatarski narodi. I, uprkos činjenici da se desetljećima i stoljećima miješalo nacije i narodnosti, Tatari su uspjeli sačuvati svoj nacionalni jezik, svoju kulturu i tradiciju. Tatarska prezimena odnose se upravo na takve nacionalne karakteristike i tradicije.

Podrijetlo tatarskih prezimena seže stoljećima unatrag, kada su, poput ostalih naroda, najbogatiji i najplemenitiji predstavnici porodice Tatara prvi stekli prezimena. I tek do 20. vijeka, ostatak naroda tatarskog porijekla dobio je prezimena. Do tog trenutka, odnosno dok još nije bilo prezimena, srodstvo Tatara bilo je određeno njihovom rodovskom i plemenskom pripadnošću. Od malena je svaki predstavnik tatarskog naroda pamtio imena svojih očevih predaka. U isto vrijeme, općeprihvaćena norma bila je da poznajete svoju porodicu do sedam plemena.
Karakteristike tatarskih prezimena

Značajna je razlika između poznatih tatarskih prezimena, imena i pune formule za formiranje tatarskih imena. Ispada da se puna tatarska formula imena sastoji od imena, patronimika i prezimena. Istovremeno, patronimika drevnih Tatara nastala je od imena oca, kojem je dodano "uly" (sin) ili "kyzy" (kći). Vremenom su se ove tradicije u formiranju tatarskih patronimika i prezimena miješale s ruskim tradicijama tvorbe riječi. Kao rezultat, u ovom trenutku se može smatrati da je ogromna većina tatarskih prezimena nastala kao izvedenica od imena muških predaka. U isto vrijeme, da bi se formiralo prezime, ruski završeci dodani su muškom imenu: "-ov", "-ev", "-in". To su, na primjer, sljedeća tatarska prezimena: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Ovaj popis tatarskih prezimena može biti prilično velik, jer su upravo muška imena bila glavni izvor za nastanak tatarskih prezimena. Ako govorimo o značenju koje ta prezimena imaju, onda je očito da će ono ponoviti značenje imenovanja, od kojeg je određeno prezime nastalo.

Prema statistikama, broj tatarskih prezimena s završecima "-ev", "-ov" premašuje tatarska prezimena sa završetkom "-in" za oko tri puta.
Pravopis tatarskih prezimena

Postoje dva načina za pisanje tatarskih prezimena. Jedna od ovih opcija isključuje dodane završetke, koristeći samo samo ime (na primjer, umjesto prezimena Tukajev, piše se Tukai). Ova se opcija široko koristi u tatarskoj literaturi, ali nije službena. U službenim dokumentima i uobičajenoj praksi u Rusiji koristi se varijanta tatarskih prezimena s završecima: Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov itd.
Ostala tatarska prezimena

Takođe, porijeklo nekih tatarskih prezimena bilo je povezano sa zanimanjima. Ova vrsta prezimena postoji u gotovo svim narodima, a tatarska prezimena u tom smislu nisu izuzetak. Primjeri prezimena, čije je porijeklo povezano sa zanimanjima, mogu biti sljedeća prezimena: Urmancheev (šumar), Arakcheev (trgovac votkom) i druga.

500 RUSKIH PREZIME BUGARSKO-KAZANSKOG I TATARSKOG POREKLA

1. ABASHEVS. U plemstvu od 1615. Od Abaša Ulana - guvernera Kazanskog kana, koji je 1499. prešao na rusku službu. 1540. godine Abashevs Alyosha, Chulok, Bashmak spominju se kao stanovnici Tvera, 1608. Abashev Avtal Cheremisin je zabilježen u okrugu Čeboksari, prezime dolazi od tatarskog aba "ujak s očinske linije", abas "ujak". Kasnije poznati naučnici, vojnici, doktori.

2. ABDULOV. Uobičajeno prezime od muslimanskog imena Abdullah "Sluga Božji; Allahov sluga". Široko su je koristili građani Kazana; na primjer, kazanski kralj Abdul-Letif, 1502. godine je zarobljen i Kashira mu je dodijeljena u nasljedstvo. Poslije su Abdulovi bili poznato prezime plemića, naučnika, umjetnika itd.

3. ABDULOVS. Zemljoposednici iz 18. veka; možda od turko-mongolskog avdila "promjenjiva osoba". Pogledajte s tim u vezi ime kralja Zlatne Horde Avdul, poznato 1360-ih.

4. AGDAVLETOV. Plemići iz 17. vijeka. Iz Zlatne Horde, usp .: turko-arapski. akdavlet "bijelo bogatstvo".

5. AGISHEVS. Plemići iz 17. vijeka. Od Agiša Alekseja Kalitejevskog iz Kazana, 1550. spominje se u Pskovu; u prvoj polovini 16. vijeka, Agish Gryaznoy je bio veleposlanik u Turskoj i na Krimu, 1667. Agish Fedor je bio glasnik u Engleskoj i Holandiji.

6. ADASHEVS. Plemići iz 16. vijeka. Od princa Adaša, sredinom 15. vijeka, smještenog iz Kazana u Poshekhonye. 1510. godine u Kostromi se spominje Grigorij Ivanovič Adash-Olgov, od kojeg su, prema S.B.Veselovskom, išli Adashevi. U prvoj polovini i polovini 16. veka Adashevsi - aktivna vojska i diplomate Ivana IV, pogubili su ih 1561., odnosno 1563. godine. Imali su imanja u blizini Kolomne i Pereyaslavla, a tursko-tatarski adash znači "plemen", "saputnik". Poznat pod 1382. Adash - Tokhtamysh-ov ambasador u Rusiji.

7. Azancheevs. Plemići od 18. vijeka. Sudeći po prezimenu, volga-tatarsko poreklo, usp. Tatar-musliman. azanchi, odnosno "mujezin".

8. AZANČEEVSKI. Plemići iz 18. vijeka, preko poljske vlastele, iz azanchija (vidi 7). Skladatelji, revolucionari. ...

9. AIPOV. Od Ismaila Aipova iz Kazana, kojeg je plemstvo dodijelilo 1557.

10. AIDAROVS. Sluge: Aidarov U raz, plemić od 1578. godine, imanje u Kolomni; Aydarov Mina Saltanovich - od 1579. godine, imanje u Rjažsku. Možda od Aidara, bugarsko-hordskog princa koji je stupio u rusku službu 1430. godine. Aydar je tipično bugarsko-muslimansko ime koje znači "sretno na vlasti". Iz rusificiranog okruženja Aidarovih poznati su inženjeri, naučnici i vojska.

11. AYTEMIROV. Sluge iz sredine 17. veka: Ivan Aitemirov - činovnik u Moskvi 1660. godine, u Verkhoturye 1661-1662; Vasilij Ajtemirov - veleposlanik u Poljskoj 1696, 1696-1700 - službenik Sibirskog reda

12. AKISHEVS. Sluge iz sredine 17. veka: Gryaznoy Akishev - činovnik u Moskvi 1637. godine, službenik 1648. godine. Vidi takođe Agishevs. Prezime je transparentno tursko-tatarsko - od Akish, Agish.

13. AKSAKOVS. Sredinom 15. veka Aksakov je dao selo Aksakov na reci. Kljazma, krajem 15. vijeka "smješteni su u Novgorodu". Ovi Aksakovi su od Ivana Aksaka, prapraunuka Jurija Grunka i hiljaditog Ivana Kalite. Prema Velvet Booku, Ivan Fedorov, nadimka "Oksak", bio je sin Velyamina, koji je napustio Hordu. Aksakovi su bili u Litvaniji, gdje su se pojavili krajem XIV vijeka. Aksakovi su pisci, publicisti, naučnici. U srodstvu sa Vorontsovima, Velyaminovs. Od tursko-tatarskog aksaka, oksak "hrom".

14. AKCHURINS. Mišarsko-mordovski princ Adash u 15. veku, predak Murza i plemića Akchurins. U 17. - 18. veku - poznati zvaničnici, diplomate, vojska. Prezime je od tursko-bugarskog ak chura "bijeli heroj".

15. ALABERDIEVS. Od Alaberdieva, kršten pod imenom Yakov 1600. godine i smješten u Novgorod. Od Volge-Tatar Alla Birde "Bog dao".

16. ALABINI. Plemići od 1636. U vekovima HU1-HUP imali su imanja u blizini Rjazana (na primer, selo Alabino u Kamenskom Stanu - Veselovsky 1974, str. 11). Prema N.A.Baskakovu, iz Tatar-Baškira. alaba "nagrađen", "dodijeljen". Nakon toga, naučnici, vojni ljudi, poznati samara guverner.

17. ALABYSHEVS. Jako staro prezime. Princ Jaroslavlja Fjodor Fjodorovič Ala-biš spominje se pod 1428. god. Prema N.A.Baskakovu, prezime dolazi od tatarskog ala bash "šarena glava".

18. ALAEVS. U XU1 - ranom XVII vijeku spominje se nekoliko vojnika s ovim prezimenom. Prema N.A.Baskakovu, turko-tatarskog porijekla: Alai-Chelyshev, Alai-Lvov, Alai-Mikhalkov, dobio je imanje u blizini Periaslavla 4574. godine.

19. ALALIKINI. Ivan An-bayev, sin Alalykin-a, 1528. godine "prema pismima suverena" imao je imanja. Alalykin Temir je 1572. godine, već u ruskoj službi, zarobio Murzu Diveya, rođaka krimskog cara De-vlet-Gireya, za šta je dobio imanja u okruzima Suzdadi i Kostroma. Spomenuta imena i prezimena Alalykin, Temir očito su tursko-tatarskog porijekla.

20. ALACHEVS. Spominju se u Moskvi kao plemići od 1640. godine. Starosjedioci Kazanskih Tatara oko sredine 16. vijeka. Prezime iz bugarsko-tatarske riječi "alacha" - pestryad.

21. ALASHEEVS. Plemići iz sredine 16. vijeka: Yakov Timofeevich Alasheev, novokršteni. Imanje u okolini Kašire, u kojima su obično bili smješteni ljudi iz Kazana. Prezime iz tursko-tatarskog alasa "konj".

22. ALEEVS. Spomenuti kao plemići krajem 16. vijeka kao starosjedioci Meščerjaka, tj. Tatari-Mišari: Vladimir Nagaev, sin Alejeva, 1580. godine zabilježen je u prvih deset Meščerjana, djece bojara, kao što je bio Koverya Nikitich Aleev u Mescheri i Kasimovu ispod 1590. godine. N.A.Baskakov smatra da su iz turskog okruženja.

23. DIJAMANTI. Kao što svjedoči UGDR, prezime dolazi od sina službenika Dume Almaza Ivanova, rođenog Kazanjca, po krštenju imenom Erofei, kojem je 1638. dodijeljena lokalna plaća. 1653. bio je službenik Dume i štampar cara Alekseja Mihajloviča. Među Volgarskim Tatarima, ime Almaz - Almas otprilike odgovara konceptu "neće dirati", "neće uzimati". U tom je smislu bliska riječi olemas, koja bi mogla tvoriti slično prezime Alemasov.

24. ALPAROVS. Iz bugarsko-tatarskog alt ir - ar-a, koji uz širenje sličnog prezimena među Kazanskim Tatarima može svjedočiti o turko-bugarskom porijeklu njegove ruske verzije.

25. ALTYKULACHEVICH. Pod 1371. poznat je bojar Sofoniy Altykulachevich, koji je u rusku službu ušao iz Volga Tatara i kršten. Tursko-tatarska osnova prezimena je jasna: alty kul "šest robova" ili "šest ruku".

26. ALTYSHEVS. Plemići iz 18. vijeka. Abdrein Useinov Altyshev, rodom iz Kazanja, koji je 1722. godine učestvovao u perzijskoj kampanji Petra I, a zatim je često posjećivao ambasade u Perziji i na Krimu.

27. ALYMOV. Plemići od 1623. Od Alymova Ivana Oblaza, koji je u prvoj polovini 16. vijeka posjedovao zemlju u blizini Rjazana i Aleksina. Alim - Alym i Oblaz su imena turskog porijekla. Alimovi u XIX - XX veku. - naučnici, vojnici, državnici.

28. ALYABIEVS. Od Aleksandra Aljabijeva, koji je u rusku službu stupio u 16. veku; od Mihaila Olebeja, koji je u rusku službu stupio 1500. Ali-bei je stariji beg. Potomci vojske, zvaničnici, uključujući poznatog kompozitora i savremenika A.S.Puskina - A.A.Alyabyev.

29. AMINEVS. Plemići u XU1-XUI veku: Aminevs Barsuk, Ruslan, Arslan, imanja u blizini Kostrome i Moskve. Ovi Aminevi su iz glasnika - Kilich Amin-a, koji je služio 1349. godine kod velikog vojvode Semjona Ponosnog. Druga verzija - deseto koljeno legendarnog Radšija - Ivan Jurijevič s nadimkom "Amen?". Tursko porijeklo potvrđuju imena: Amen, Ruslan, Arslan. Uz njih se veže i dobro tursko-švedsko prezime "Aminof".

30. AMIROOVI su 1847. godine Amirovi označili kao rusificirano prezime; prvi put se spominje od 1529.-30.: Vasil Amirov - službenik Mjesnog poretka; Grigorij Amirov - 1620-21. - patrola dvorskih sela Kazanskog okruga, poput Jurija Amirova 1617-19; Markel Amirov - službenica 1622-1627 u Arzamasu; Ivan Amirov - 1638. - 1676. - glasnik Danske, Holandije i Livonije. Pretpostavlja se da porijeklo prezimena potječe iz tursko-arapskog. amir - emir "princ, general". Prevalencija prezimena među kazanskim Tatarima takođe ukazuje na kazanjski izlaz ruskog prezimena.

31. ANICHKOVS. Pretpostavlja se da potječe iz Horde u 14. stoljeću. Aničkovi Bloha i Gleb spominju se pod 1495. u Novgorodu. Arapsko-turski. anis - anich "prijatelj". Nakon toga, naučnici, publicisti, doktori, vojska.

32. APPAKOV. Krimsko-kazanjski Murza Appak ušao je u rusku službu 1519. godine. Možda porijeklo prezimena iz Kazana. Tatarski. ap-ak "potpuno bijela".

33. APRAKSINI. Od Andreja Ivanoviča Apraksa, praunuka Solokhmira, koji je 1371. prešao iz Zlatne Horde u Olgu Ryazansky. U XV-XVI vijeku. Apraksini su dodijelili imanja u blizini Rjazana. U godinama 1610-1637. Fjodor Apraksin služio je kao službenik reda Kazanjske palate. U srodstvu sa bojarima Khitrovs, Khanykovs, Kryukovs, Verdernikovs, navodi tri verzije turskog porijekla nadimka Apraks: 1. "tih", "miran"; 2. "čupavi", "bez zuba"; 3 "hvalisanje". U istoriji Rusije poznat kao saradnik Petra I, generala, guvernera.

34. APSEITS. Najvjerovatnije su došli iz Kazana sredinom 16. vijeka. Dodijeljeni posjedi 1667. Prezime od arapsko-turskog Abu Seita "otac vođe".

35. ARAKCHEEVS. Od Arak-čeja Evstafjeva, krštenog Tatara, koji je sredinom 15. vijeka prešao na rusku službu i postao službenik Vasilija II. Nastalo od Kazan-Tatara. Nadimci arakychi su "mjesečar, pijanac". U HUŠ-H1H vijeku. privremeni radnik Aleksandra I, grofa, imanja u blizini Tvera.

36. ARAPOV. Dodijeljeno plemstvu 1628. Od Arapa Begičeva, smještenog u Rjazanu 1569. Kasnije, u 17. vijeku, Khabar Arapov je bio poznat sa svojim imanjem u Muromu. Sudeći po imenima i prezimenima, kao i smještaju, najvjerovatnije su iz Kazana. Potomci vojske, pisci penzijaka.

37. ARDASHEVS. Plemići iz 17. vijeka. Od Ardaša - rodom iz Kazanja, imanja u provinciji Nižnjeg Novgoroda. Potomstvo su rođaci Uljanovih, naučnika.

38. ARSENIEVS. Plemići iz 16. vijeka. Od Arsenija, sina Oslana Murze, koji je otišao kod Dmitrija Donskog. Nakon krštenja Arsenije Lev Prokopije. Imanje u regiji Kostroma. Potomci su prijatelji A.S.Puskina.

39. ARTAKOVS. Plemići iz 17. vijeka. Artykov Sulesh Semyonovich označen je kao pušačka glava 1573. godine u Novgorodu. Od Turkija. artyk - dodatni artyk.

40. ARTYUKHOV. Plemići od 1687. Od artyk - artyuk - artyuk.

41. ARKHAROVS. Plemići od 1617. Od Arharova Karaul Rudin i njegov sin Saltan, koji su napustili Kazanj, kršteni su 1556. godine i dobili imanje u blizini Kašire. U potomcima - vojska, naučnici.

42. ASLANOVICHEVS. U poljskoj vlasteli i plemstvu 1763. godine, jedan od njih tada je dobio čin kraljevskog sekretara. Od tursko-tatarskog aslan - arslan.

43. ASMANOVS. Vasilij Asmanov je sin bojara. Spominje se u Novgorodu u 15. veku. Sudeći prema prezimenu (osnova je turko-muslimanski Usman, Gosman "kiropraktičar" - vidi: Gafurov, 1987, str. 197), turski izlaz.

44. ATLASOV. Plemići s kraja 17. vijeka, imanja na području Ustjuga. Starosjedioci Kazana u Ustjugu. Atlasi je tipično kazansko tatarsko prezime. Atlasov Vladimir Vasilievich u XUP-ranom XVIII vijeku - osvajač Kamčatke.

45. Akhmatovs. Plemići od 1582. godine. Najvjerovatnije ljudi iz Kazana, tk. ispod 1554. obilježio je Fjodor Nikulich Akhmatov u blizini Kashira. Akhmat je tipično tursko-tatarsko ime. Čak se i ispod 1283. godine spominje Besermyan Akhmat, koji je kupio Baskiju na zemlji Kursk. Ahmatovi u HUŠ-H1H vijeku - vojska, mornari, tužitelj Sinoda.

46. \u200b\u200bAKHMETOVS. Plemići od 1582. godine, činovnici u XVI-XVII vijeku, trgovci i industrijalci u XVIII-XX vijeku. ... U srcu arapsko-muslimanske riječi Ah-met - Ahmad - Akhmat je "hvaljen".

47. AKHMYLOVS. Plemići iz 16. vijeka. Fjodor Akhmil - 1332. gradonačelnik Novgoroda i Andrej Semjonovič Ahmilov 1553. - u Rjazanu. Sudeći po njihovom smještaju u Novgorodu i Rjazanu, Akhmilrvasi su domoroci iz Bugarske-Kazana. Pod 1318. i 1322 poznat je ambasador Zlatne horde Akhmyl u Rusiji; možda i Bugarin koji je dobro znao ruski. jezik.

48. BABICHEVS. Specifična kneževska porodica. Od babe Ivana Semjonoviča, guvernera Vitovta, koji je otišao da služi Vasiliju I i Vasiliju II. U 16. veku spominju se: u Moskvi, knez Kolyshka Babichev, u Kazanu ispod 1568. godine, „dvorište kneza Borisa, sina Babičeva“. Vezano za Beklemiševe, Polivanove. Prema N.A.Baskakovu, od Bai Bacha "sina bogataša". Sudeći po zemljama na teritoriji Rjazanj i službi u Kazanju, oni su iz Kazana, a možda čak i iz Bugara.

49. BAGININI. Takhtaralei Baginin zabilježen je u ambasadorskom nalogu pod 1698. god. Plemići iz 17. vijeka. Bagi - Baki "je lično ime iz ara-bo-turskog" vječno ".

50. BAGRIMOV. U OGDR-u se izvještava da je Bagrim 1425. godine prepustio Veliku Hordu velikom vojvodi Vasiliju Vasiljeviču. 1480. službenik Ivan Denisovič Bagrimov proslavljen je u Kašinu, 1566. Jurij Borisovič Bagrimov u Dmitrovu. Prezime je tatarski od bagrim "moje srce", "draga".

51. BAZANI. Plemići od 1616. Od turskog nadimka bazan, baslan "vrištač".

52. BAZHANOVS. Plemići iz 17. vijeka. Od tursko-tatarskog baž "šogor, muž sestre žene". Nakon toga, arhitekte, naučnici.

53. BAZAROVS. Plemići s kraja 16. vijeka. 1568. godine u Yaroslavlu se slavio Temir Bazarov. Nadimak za ljude rođene pijačnim danima.

54. BAIBAKOVS. Plemići iz 17. vijeka. U 17. stoljeću zabilježen je službenik Ivan Prokopyevich Baibakov, 1646. ambasador u Holandiji. Prezime je iz arapsko-turskog bai bak "vječno bogat". Nakon toga, vojska, naučnici, javne ličnosti.

55. BAIKACHKAROVS. Plemići iz 16. stoljeća, imanje u Rilsku. 1533. spominje se tumač Vasilija III u Kazanju, Fedor Baikachkar. Od tursko-tatarskog. nadimci bai kachkar "bogati vuk".

56. BICIKLI. Baibulat Baikov - služba Tatara 1590. godine u Arzamasu. Od njega, Bajkovi - zemljoposjednici u Rjazanu, Rjažsk, gdje su obično bili smješteni ljudi iz okoline Kazan-Mišarsk.

57. BAIKULOV. Imanje s kraja 16. vijeka u blizini Rjazana. Bajkulov Fjodor Timofejevič spominje se 1597. godine u Rjazanu. Sudeći po lokaciji imanja, dolazi iz okoline Kazan-Mišarsk. Nadimak bai kul je turski "bogati rob".

58. BAIMAKOVS, Krajem 15. veka, imanje u Novgorodu. 1554. Bakhtiyar Baimakov bio je ambasador Ivana IV. Prezime i ime su turko-perzijski: baimak "heroj", bakhtiyar "sretan".

59. BAYTERYAKOVS. Plemići iz 17. vijeka. Od Murze Bayteryaka iz Nogaja, vezanog za Yusupove. Od kazanjsko-tatarskog nadimka bai tiryak "porodično stablo".

60. BAITSINS. Tolmachi, Abdul spominju se u Moskvi ispod 1564. godine.

61. BAKAYEVS. U plemstvu od 1593. Od svog imena Bakiy, Baki je "vječan". Baskakov pretpostavlja transformaciju "Bakaev - Ba-kiev - Makiev - Makayev". Potpuno je moguće bugarsko porijeklo imena Baka - Bakaev, jer se ispod 1370. godine spominjao bugarski princ Sultan Bakov sin.

62. BAKAKINS. Plemići iz 16. vijeka. Od službenika palače Ivana Mitrofanoviča Bakak-Karačarova, koji je služio 1537-1549. Nakon toga, stanovnici Kazana: Bakakin Jurij. Tatarski nadimci: Bakaka - od bak "pogled"; Karachi "gledalac". Vidi Karacharovs.

63. BAKESHOVS. Bakesh - selo službenog Tatara, službenik 1581. godine, usp. Turk. Bakish "službenik".

64. BAKIEVS. Vidi Bakaevs.

65. Bakšejevi. Sredinom 15. veka pominje se Vasilij Bakša, 1473. godine Stepan Lazarev Bakša. U XVI - XVII veku. plemići Bakšejevi u Rjazanskoj regiji. Bakshey je "službenik". Ali možda od krštenja. Tatari, bakše, bakči "stražar". Nakon toga - nastavnici, umjetnik.

66. BACLANOV. Plemići od 1552. godine. Nadimak od Turčina, kormoran "divlja guska"; na dijalektima provincija Simbirsk i Nižnjeg Novgoroda - "velika glava", "budala".

67. BACLANOVSKY. Polonizirana forma iz Baklanova. ...

68. BALAKIREVS. Stara plemićka porodica. Balakirevi se spominju na kraju XIV vijeka među vojskom Mansura - turskog govornog područja - Kijatom, sinom Mamaijevim, zajedno sa Glinskima u Litvaniji, tadašnjim princom. Iv.Balakir je zabilježen 1510. godine sa zemljišnim posedima u Kaširi, Kolomni i Arzamasu u 16. - 17. veku. ... 1579. Pronya Balakirev bio je u službi Ivana IV). Kasnije se stara plemićka porodica naselila u Nižnjenovgorodskom i Rjazanskom kraju. Od ovog prezimena, poznati skladatelj M.A.Balakirev.

69. BALASHEVS. Plemići od 1741. - 1751. godine. Prezime, prema N.A.Baskakovu, od tursko-tatarske lopte s nježnim sufiksom.

70. BARANOVS. Od Murze Ždana, nadimka Baran, koji je napustio Krim 1430-ih - 1460-ih godina da bi služio Velikom princu. Vasilij Vasiljevič Tamni, prezime po nadimku ovan turko-tatarskog porijekla. Sasvim je moguće da je bugarsko porijeklo iz plemenskog imena ovna baraj. Nakon toga - vojska, naučnici, diplomate.

71. BARANOVSKIE. Polonizirana forma iz Baranova. Od poljsko - litvanskih Tatara. Pukovnik Mustafa Baranovski 1774. bio je posljednji branitelj Varšave. Nakon toga - naučnici, ekonomisti, izumitelji OS, 1987, str. 1363)

72. BARANCHEVS. Od krštenih građana Kazana: Vasilij Barančejev 1521. smešten u Verey; Petar i Ivan Semjonoviči Barančejevi smješteni su u Uglich 1622. godine. U "Baršunastoj knjizi" među Barančejevima su i starosjedioci Krima.

73. DRAMOVI. Plemići iz 16. vijeka. Od Ivana Ivanoviča Baraša i njegovih sinova Adaša, Nedaša i Ketlechea, koji su u 15. stoljeću otišli u Rusiju. Nadimak je od turko-perzijskog. ovan "sluga, čistač". Iz gornje klase usluge. Ivan Aleksandrovič Barbaša spominje se od kraja 15. vijeka do 1535.-36. Suzdalski princ Vasilij Ivanovič Barabošin 1565. - 1572. Bio je u opričini. Prezime iz Turkic-bulg. riječi bar bashy "imati glavu".

75. BARSUKOVS. Plemići iz 16. - 17. vijeka Od Jakova - Barsuka, sina Amineva, koji je u Rusiju došao početkom 15. vijeka i dobio mjesto u blizini Kostrome. U XVI - XVII veku. Barsukovi se nalaze u Meščeri i Arzamasu, sudeći prema onome što su bili iz Mišara: Semjon Barsuk - sin Ivana Klementjeviča Amineva; Ulyan Barsukov Aminev bila je glasina u duhovnom pismu Nikite Yakovlevich Amineva iz 1564. godine. Prezime je od nadimka borsuk, izvedeno od Türko-Bulg. leopard. Barykovi su otišli za velikog vojvodu u 15. vijeku. Ivan Mikhailovich u Tver iz Litve. Nadimak je od Kipcha. baryk "tanak, mršav" ili od Baraka - ime polovackog hana Baraka, što znači "čupavi pas".

77. BASKAKOVS. Plemići od 1598. godine sa imanjima u smolenskoj, kaluškoj i tulskoj provinciji. Postoji nekoliko verzija u podrijetlu: 1. od Baskak Amragana, koji je bio namjesnik u Vladimiru oko sredine XIII vijeka (nadimak "emir", moguće porijeklom iz Bugara; 2. Od Baskaka Ibrahima od Tatara; Rusija u 15. - 16. vijeku, na primjer, Baskaks Albych, Budar, Kudash, Tutai, itd. U kasnijim - vojska, znanstvenici, na primjer, N.A.Baskakov.

78. BASMANOVS. Plemići iz 16. vijeka. Od Daniela Bas-Mana, koji se prvi put spominje 1514. godine, a potom i aktivni sudionik u pohodima na Kazan. Prezime je od kazanjsko-tatarskog nadimka Basma "pečat, znak".

79. BASTANOV. Plemići iz 1564. godine, zemlje u blizini Novgoroda, što ukazuje na drevni izlaz. 1499. spominju se Adash i Bustman Bas-tanovs, 1565. Yanaklych, Tetmesh, Tutman Bastanovs, uključujući Tetmesh je opričnik 1571. godine, a Tutman je bio poslanik u Litvaniju 1575. godine. Imena takođe govore od tursko-perzijskog bastana "drevnog" porijekla: Adash, Bustman, Tetmesh, Tutman, Yanaklych.

80. BATASHOVS. Plemići od 1622. godine, zemlje u blizini Kostrome, u kojima su obično bili smješteni ljudi iz Kazana. U srodstvu s Adashevs-ima, jer je Stepan Adash početkom 16. vijeka zabilježen kao sin Fjodora Batasha. Nadimak od turskog bota "deva". Nakon toga - veliki uzgajivači, zvaničnici.

81. BATURINI. Od Murze Batura, koji je napustio Hordu početkom 15. vijeka, do princa Fjodora Olgoviča Rjazanskog. U Metodijevom krštenju potomci su bili bojari i Romanovi. U srodstvu sa Leontijevim, Pet-rovo-Solovovima. Od tursko-bugarskog batyra, batur "bogatyr". Kasnije - naučnici, ratnici, prosvjetni radnici.

82. BAKHMETJEV, koji je otišao u prvoj polovini 15. veka da služi velikom vojvodi Vasiliju Vasiljeviču Mračnom, zajedno sa braćom Kasimom i Jakubom Aslamom Bahmetom, naznačen je u srodstvu sa prinčevima Meščerskim. Oslam, As-lam - od tursko-bugarskog Arslana "lava"; Bakhmet - od tursko-muslimanskog Muhammeda ili od turskog "Bai Ahmeda". Najverovatnije su došli iz okruženja Bulgaro-Burtas. Kasnije - naučnici, revolucionari, tu je i prijatelj N. G. Chernyshevsky OS, 1987, str. 115).

83. BAKHTEYAROVS. Od princa Bakhteyara i njegovih sinova Diveya, Yenaleyja i Chelibeya, koji su u 16. stoljeću dobili posjede u okrugu Rostov Yaroslavsky. U krštenju su postali prinčevi Priimkovih. Poznati su i drugi Bakhteyarovi: Aslan Bakhteyar - ambasador u Poljskoj početkom 16. veka; Enaley Bakhteyarov - pisana glava u 17. stoljeću, jedan od sibirskih pionira. Prezime je od turko - perzijskog byakhet ir "sretan muž".

84. BACHMANOVS. Plemići iz 16. veka sa imanjima u okolini Rjazana i Novgoroda. Mihail Bahmanov je starešina manastira Trojstva 1490. godine. Prezime možda potječe od nadimka "Bachman", koji je nosio jedan od vođa antimongolskog ustanka u Volgi 1238-40.

85. BAŠEVS. Od Stepana Basheva, koji je bio glava usne 1603. godine. Prezime od tatarske riječi bash "glava".

86. BASKINI. Prema NI Kostomarovu: „sudeći po prezimenu, tatarskog porekla“ - vidi Bashevs.

87. BAŠMAKOVS. Plemići od 1662. Od Danijela tebe. Cipela-

Velyamin, spominjan pod 1447. god., Zajedno sa svojim sinovima, koji su se zvali Abash, Tashlyk, Kabluk. Sva imena su tursko-tatarski nadimci.

88. BAYUSHEVS. Plemići od 1613. godine sa imanjima u okrugu Alatyr provincije Simbirsk. Od Bayush-a Razgilde-eva. Bayush se obrazuje od Tatara, Bayu "da se obogati".

89. BEGICHEVS. Iz Kazana Murza Begich, zarobljen u Rusiji 1445. Alfery Davidovich Begichev je 1587. godine dobio posjede u blizini Kashire, a kasnije su posjedi Arapa Begicheva zabilježeni u blizini Kolomne, Ryazana, Arzamasa. Potomci su naučnici, mornari.

90. TRČANJE NOVO. Od Begunova Voin Ivanovič iz Meschere spomenute 1590. U 17. stoljeću premješteni su na izgradnju linije Zakamsky.

91. KLIPE. Plemići od 1621. Prezime je od Turčina, nadimak "odgojitelj kanovog sina". Nakon toga - naučnici, vojska.

92. BEKLEMISHEVS. Plemeniti prinčevi iz 15. vijeka. Potomci tatarskih prinčeva Shirinsky-Meshchersky. Već 1472. godine Petar Fedorovič i

Semyon Beklemishevs nazivaju se moskovskim guvernerima. U drugoj polovini XIV vijeka, Fedor Elizarovič Beklemish-Bersen, a na prijelazu XV - XVI vijeka. Bersen-Beklemishev Ivan Nikitich - višestruki ambasador u Litvaniji, Krimu i Poljskoj. Izvori ga opisuju kao "vrlo ponosnu osobu". Njegov otac Nikita Beklemishev bio je ambasador u Kazanju. Imena "Beklemisheva Strelnitsa" Moskovskog Kremlja, selo Beklemishevs u Moskovskom i Pereyaslavsky okrugu svjedoče o propisivanju ulaska Beklemishevih u rusku službu. Prezime je od turskog beklemish "čuvanje, zaključavanje". U potomcima - poznati pisci, naučnici, umjetnici itd.

93. BEKLEŠEVS. Zabilježeno kod djece bojara i plemića od 1619. Od Bekleša - sina Mohammeda Bulgarina, koji je proširio islam u Meščeri u 13. stoljeću, a zatim prešao u pravoslavlje. Na razmeđu XV - XVI vijeka. poznati Ivan Timofeevič Beklyashev-Zagryazhsky. Prezime iz tursko-bugarskog beklyavshe "zaključavanje, šef stražarskog mjesta". Nakon toga - saradnici Petra I, vojnici, mornari, senatori, guverneri.

94. BEKORYUKOVS. Plemići od 1543. godine. Prezime je od turskog nadimka "grbavac" byukyak.

95. BELEUTOV. Plemići iz 16. veka, ali u 18. veku glavna porodica izumire i nastavlja dalje u Odintsov-Beleutovs. Osnova klana je od Aleksandra Beleuta, koji je otišao u službu Dmitrija Donskoja i poslan je 1384. godine kao ambasador u Hordi. Aleksandar Beleut - jedan od prvih moskovskih bojara - smatran je osmim plemenom kazožkog princa Rededija. Prezime iz turskog. bjelkast, uznemirivač "nemiran".

96. BELYAKOVS. Od poljsko-litvanskih Tatara koji su se doselili u Litvaniju krajem 14. vijeka i sačuvali turski etnos do kraja 18. vijeka. Yusuf Belyak - general, jedan od posljednjih branitelja Varšave 1794. godine.

97. BERDIBEKOVS. Od onih koji su krajem 16. vijeka zajedno sa Mamaijevim sinom Mansur-Kiyatom iz Tatara iz sjevernih regija Zlatne Horde otišli u Litvaniju. Prezime od Türko-Bulgar. ptičica bek "donirana bek".

98. BERDYAEVS. Plemići od 1598. godine, zemlje u blizini Smolena-

Skom i Pereyaslavl. Prezime iz turskog. nadimak ptičica "donirala". Nakon toga - naučnici, filozofi OS, 1987, str. 130).

99. BERKUTOV. Plemići iz 17. vijeka. Od Murze Berkut, Kadom Misharin, koji se preobratio na kršćanstvo krajem 16. vijeka. Berkut je često ime XVI-XVII vijeka. ... Nastao od tatarskog zlatnog orla "zlatni orao; ptica grabljivica" ili.

100. BERSENEVS. Plemići iz 16. vijeka. Poznati: Ivan Bersenev - vojnik 1568. godine u Kazanju, Peter Bersenev - službenik Forin ofisa 1686. - 1689. godine. Osnivač porodice, Ivan Nikitich Bersen-Beklemishev, bio je plemić Dume u doba Vasilija III. Prezime je od tatarske riječi berSen "šipka", ali, možda, i od bersin, tj. "sami ste". U vezi sa Beklemiševima, oni mogu poticati iz vulgarizovanih Burtasa. Po imenu Bersenevs, sela Bersenevka u Moskovskom i Pereyaslavl okrugu, Bersenevskaya nasip u Moskvi.

101. BIBIKOVS. Plemići iz 16. vijeka. Od praunuka Židimira, Tatara, koji je prepustio Plavu Hordu velikom knezu Mihailu Jarosjaviču. Sin Zhidimira Dmitrija bio je 1314. tast princa Fjodora Mihajloviča, a praunuk Fjodor Mi-kulich nadimka Bibik (Turk, bay bek "bogati gospodar" - postao je osnivač porodice Bibikov. Pripadali su plemenitim porodicama Tver, među kojima je bio i David Bibik - ambasador u Pskovu 1464. godine, imanja u Arzamasu, Ivan Bibikov - višestruki ambasador na Krimu u 16. stoljeću, kasnije - državnici, vojnici, naučnici.

102. BIZYAEVS. Plemići iz 17. vijeka. Od Kireya Bizyaeva, topnika, rodom iz Kazana, imanja u Lebedyan-u blizu Kurska. Kirei i Bizyay su turska imena.

103. BIMIRZINES. Od Bi-Mirze - ruskog veleposlanika 1554

1556. u Nogaju, uključujući i Jusufa. Prezime iz turskog. Bai-murza "bogati gospodar".

104. MEDVJEDI. Arap, Istoma i Zamjatna Birevi - od Tatara krštenih 1556. godine, imanja u XVI-XVII vijeku. blizu Kašire i Kolomne. Prezime od Tatara, bir "daj!" Biruy

Jedan od guvernera Batua ispod 1240

105. BIRKINS. Od Ivana Mihajloviča Birka, koji je otišao na početku. XV vijek u službi princa Fjodora Ol-goviča Rjazana. 1560., 1565. godine poznat je Petar Grigorievič Birkin, koji je posedovao imanja u blizini Rjazana, a u 16. - 17. veku. određeni broj vojnika Birkins: Rodion Petrovič - ambasador 1587. u Iveriji; Vasilij Vasiljevič - upravnik cara Alekseja Mihajloviča. Prezime od turko-mongolskih birke, berke

"jak, moćan". Prema N.A.Baskakovu, oni su povezani s Bai-churinima - Bachurinima, koji su plemstvo dobili 1685. godine i transformirani u B-churins - Michurins sa imanjima u provinciji Tambov. Prezime iz Bulgaro - Tatarski zaliv chur "bogati heroj".

107. BLOKHINS. Od Ivana Bloke iz Velike Horde, koji je prešao na rusku službu početkom 15. vijeka. 1495. godine u Novgorodu je zabilježen Ivan Ivanovič Bloha - Aničkov. Nakon toga - naučnici, revolucionari, sportisti.

108. BOGDANOVS. Plemići iz 16. vijeka.

Dvije linije tursko-tatarskog porijekla: 1) Od Touzaka, sina Bogdanova, zabilježenog kao plemić 1580. i Ishima Bogdanova, koji je 1568. bio glasnik Krima. u rusku službu. 60-ih godina 16. vijeka slave se stanovnici Kazana - Bogdanovi Ivan Baba, Vasilij, od kojih je jedan bio stotnik strijelaca. Nakon toga - istaknuti naučnici, filozofi, umjetnici.

109. BOGDANOVSKIE. Od poljsko-litvanskih Tatara. U HU-HU1 vijeku. poznati su Mirza Bogdanov i njegovi sinovi Nazykh i Nazim, koji su uzdignuti u čin plemića nakon bitke kod Berestova 1651. godine, a zatim dovedeni u rusko plemstvo.

110. BUGARSKI. Od 1786. plemići pretpostavljaju povlačenje iz podunavske Bugarske, što je u suprotnosti sa prisustvom polumeseca u porodičnom grbu - tipičnog muslimanskog znaka; dakle, oni su imigranti iz Volge Bugarske. S tim u vezi, zanimljiv je naziv "bugarska volost" u blizini Kostrome.

111. BOLTS. Od Mihaila Bolta, sina Murze Kutlu-buge iz B. Horde, koji je prešao na rusku službu u 14. stoljeću. 1496. bili su već plemići. Andrei Boltin, nadimka Alai, ubijen je u blizini Kazana 1548. godine, Ahmat Fedorov Boltin spominje se pod 1556. god., A Ondrei Ivanov Boltin 1568. godine označen je kao vojnik u Kazanju. Krajem 15. vijeka, Bolta je naveden kao rođak Taneevih (vidi). Od XVI - XVII vijeka. Boltini su imali imanja na teritoriji Nižnjeg Novgoroda, uključujući poznati Puškin Boldino. U potomstvu su poznati osvajači Sibira, naučnici, rođaci Puškinovih.

112. BORISOVS. Plemići od 1612. godine, doseljenici iz plemstva Poljske i Litvanije, odakle su, očigledno, došli iz muslimansko-turskog svijeta, o čemu svjedoči prisustvo dva polumjeseca u grbu. Oni su dobro poznavali kazanjsko-tatarski jezik, kao, na primjer, Nikita Vasilievič Borisov, koji je 1568. bio okolnik u Kazanju i služio kao prepisivač kazanskog pregovora u Tataru.

113. BORKOVSKIE. Plemići od 1674. godine, doseljenici iz Poljske, odakle su očito došli iz turskog svijeta, o čemu svjedoči i njihovo prezime koje dolazi iz turskog. burek "šešir", kako vjeruje N.A.Baskakov.

114. BOROVITIKOVS. Plemići iz 16. - 17. vijeka sa imanjima u blizini Novgoroda, od princa Vasilija Dmitrijeviča Borovitika, koji je napustio Meščeru krajem 15. vijeka.

115. BUZOVLEVS. Od Češ-tigaja Buzovlje iz Tatara. Sredinom 15. vijeka već su se spominjale "periferije" Buzovljevih. Od 1649. plemići. Prezime je iz tatarskog - Mišarskog nadimka Buzavly "s teletom".

116. BUKRYABOV. Od litvanskog glasnika za Moskvu 1658., Ulan Bukryab. Prezime iz turskog. byukre "grbav".

117. Bulatovs. Već u XVI - XVII vijeku. imao zemlje u blizini Kašire i Rjazana u mjestima uobičajene koncentracije zemalja domorodaca Kazana, datum pristupanja plemstvu - 1741. Prezime iz turskog damasta - čelik. U XVIII - XIX veku. general - guverner Sibira, decembristi, naučnici, vojska. Doseljenici s Mamaijevim sinom Mansur-Kiyatom u Litvaniju krajem XIV vijeka. 1408. godine, neki od njih, u Svidrigajlinoj pratnji, otišli su u rusku službu, gdje su dobili zemlju u blizini Novgoroda i Moskve. U 15. vijeku poznati su kao bojari, 1481. godine označen je guverner u Novgorodu.

118. BULGAKOV Prezime prvog, kao i ostalih, iz tursko-tatarskog bulgaka "ponosan čovjek". Od Ivana Ivanoviča Šaja - Bulgaka, hanskog klana, koji je stupio u službu početkom 15. vijeka, do Olge Rjazanski sa sinovima Golicom. U XV - XVI vijeku. već imao bojarski čin i sela, uključujući i ona u blizini Moskve. 1566. - 1568. bojari Petar i Grigorij Andrejevič Bulgakov bili su vojvode u Kazanju i imali su lokalna "" sela u okolini Kazana, uključujući Kulmametovo i druga. Od Matveja Bulgakova, koji je napustio Hordu početkom 15. vijeka, do rajazanskog princa Fjodora Vasiljeviča i koji je bio u njegovoj službi s bratom Denisijem.

Poznati pisci, naučnici, ratnici, filozofi i metropoliti pojavili su se među Bulgakovima, koji su prema tome imali drugo, ali turčko poreklo.

119. BUGARI. Plemići od 1596. godine, imanja u okolini Kostrome, u kojima su obično bili smješteni ljudi iz okoline Kazana. Ovdje, u okrugu Novotorzhok, bila je Bugarska usna ili župa. Pod istim prezimenom (na primjer, Faddey Bulgarin - pisac prve polovine 19. vijeka) bilo je ljudi među poljskim Tatarima.

120. BUNINS. Od Bunina Prokude Mihajloviča, čiji je djed, koji je Hordu prepustio Rjazanskim prinčevima, dobio zemlju u okrugu Rjažski. Prema drugim izvorima, ispod 1445. godine, stanovnik Rjazana Bunko se spominjao u službi velikog vojvode Vasilija. Među Buninima su poznati naučnici, državnici, pisci, uključujući i nobelovca I.A.Bunina.

121. BURNASHEVS. Plemići od 1668. Burnash - od tatarske riječi burnash "nasilnik, neženja", uobičajeno tursko ime, sačuvano među rusificiranim Tatarima - vidi Burnash Girey, krimski han 1512. godine, Burnash Obesyaninov - spomenut pod 1561. godinom u Kolomni, Burnash Elychev - kozački ataman 1567. godine godine, Burnash Gagarin. Kasnije - poznati naučnici, agronomi, pisci itd.

122. BUSURMANOVS. Plemići s kraja 16. vijeka. Poznat: ispod 1587. seljak Fyodor Busurman iz Arzamasa; do 1619. godine, princ Ivan Jurjevič Busurman-Meščerski. Prezime je od riječi Basurman, Busurman, odnosno musliman; potječu od predaka Mišara.

123. LUTINI. Plemići i grofovi iz drevne porodice legendarne Radše „od Nijemaca“ koja je u 13. vijeku otišla za Aleksandra Nevskog osporavaju ovu legendarnu tvrdnju i vjeruju da je to bio Musin izlazak iz Horde u prvoj četvrtini 15. vijeka iz tajanstvenog klana Radša, čiji je praunuk Ivan Buturlja postavio temelje poznati bojarski rod Buturlin sa imanjima uglavnom u regiji Nižnjeg Novgoroda. N.A.Baskakov vjeruje da su Buturlini 1337. godine napustili Hordu zbog Ivana Kalite, a prezime im je nastalo od turskog buturla "nemirni čovjek". Nakon toga - vojska, guverneri, u srodstvu sa Musinima - Puškinima.

124. BUKHARINS. Plemići od 1564. Od Timofeja Grigorieviča Buhara - Naumova, spomenutog krajem 15. vijeka, i njegovih potomaka, službenika Ishuka Buharina i Eutihija Ivanova, sina Buharina. N.A.Baskakov ne sumnja u turčko porijeklo klana. Nakon toga - naučnici, državnici i političari.

125. VALIŠEV. Plemići s prijelaza iz 16. u 17. vijek Na grbu je slika polumjeseca i šestokrakih zvijezda - muslimanskih simbola. Imali su imanja u Novgorodskoj oblasti. Prezime od turskog Valija "prijatelj, blizak Allahu".

126. VELYAMINOV. Od Velyamin-Protasiusa, porijeklom iz Horde i bivšeg s Dmitrijem Donskim, pretpostavlja se da je njegov predak Yakup slijepi. U porodici se spominje još nekoliko imena turskog porijekla - na prijelazu iz 15. u 16. vijek. Ivan Šadra-Veljaminov i njegov brat Ivan Oblaz-Veljaminov. 1646. u Kazanju se slavio bojarov sin Velyaminov Kuzma. Prezime je od tursko-arapskog imena Veliamin "prijatelj blizak Allahu". Neki predlažu srodstvo preko legendarnog Horde, rođenog Četa, s Godunovom, Saburovom itd.

128. VELIAMINOV-ZER-NOVA. U OGDR-u je zabeleženo: "1330. godine princ Cheta napustio je Hordu, nazvanu Zachari krštenjem. Princ Cheta imao je unuka Dmitrija Aleksandroviča, nadimka Zerno. Ovaj sin Dmitrija Zerna, Ivan Dmitrievič, imao je decu Ivana Goduna, od kojeg su Godunovi otišli, i Fjodor Sabur, iz toga su proizašli Saburovi. Unuk Dmitrija Zerna, Andrej Konstantinovič, nadimka Oko, imao je sina Veljaminina, a od njega su proizašli Veljaminovi - Zernovi. " Ove dokaze, podržane od strane brojnih istraživača, oštro je kritizirao još 30-ih godina S.B. Veselovsky, koji je ukazao na niz hronoloških nedosljednosti, otkrivajući činjenicu da je Aleksandar Zerno, sin Zaharijev, ubijen davne 1304. godine, tj. 26 godina prije dolaska oca u Rusiju. Istovremeno, prisustvo u prezimenu stabljike "Veliamin" turskog porekla čini nas da verujemo u turski izlaz i osnivača prezimena Velyaminov - Zernov.

128. VERDERNIKOVS. Plemići koji su svoju porodicu izveli iz Solokhmira iz Velike Horde koja je u Rusiju došla 1371. godine. Turčko ime osnivača porodice Verdernikov je Kudash Apraksin. U XV - XVI vijeku. Rjazanski bojari sa zemljama na Rjazanskom teritoriju, a zatim i vladari velikih knezova i cara Vasilija III i Ivana IV. Bili su u srodstvu s Apraksinima i Khitrovima (cm).

129. WHISLOUCHES. Plemenito bojarsko prezime vezano za Saburove, izvještava se da je osnivač porodice Semyon Visloukh bio unuk Fedora Sabura, unuk Dmitrija Zerna, čiji je djed, legendarni princ Cheta, napustio Zlatnu hordu da služi velikom vojvodi Ivanu Dmitrijeviču. U 15. stoljeću Vislouhovi su već bili bojari u Novgorodskoj zemlji, a u 16. stoljeću aktivno su sudjelovali kao vojvode u Livonskom ratu. Povezanost sa Saburovima, koji se prezivaju po turskom nadimku Sabur - arapsko-turski "pacijent", navodi i da Foldi razmišljaju o turskom porijeklu.

130. VYSHINSKY. Od poljsko-litvanskih Tatara, koji su još u 17. stoljeću nosili titulu prinčeva Jušinskog, koji su polonizirani u Višinskom. U plemstvu od 1591. god. Prema znaku - tamga, koji je u porodičnom grbu u obliku vertikalno usmjerene strelice, najvjerojatnije potječu iz klana Oguz-Bashkir Sakhir.

131. BARSHINS. Od Murze Garše ili Gorše, rodom iz Horde pod Ivanom III. U XVII - XIX veku. raspadljiva plemićka porodica, čiji je najistaknutiji predstavnik bio poznati ruski pisac Vsevolod Mihajlovič Garšin. O turskom porijeklu predaka svjedoči i prezime Garshin, izvedeno od tursko-perzijskog Garsha, kuršanskog "hrabrog vladara, heroja".

132. GIREYS. Od Gireevs - potomci Zlatne Horde Khan Tokhtamysh. U ruskoj službi, očito, već s kraja 15. vijeka, ako ne i ranije, pa se kdk 1526. godine naziva moskovskim plemićem Vasilijem Mihajlovičem Girejevim, a 1570. Andrejem i Jurijem Vasiljevičem Girejevima. Posjedovali su sela Gireyevo-Gubkine i Novogireevo u blizini Moskve. Prezime je, najvjerovatnije, po turskoj težini, kirei "crna ovca". Vidi Kireevs.

133. GLINSKY. Prinčevi. Postoje dvije verzije njihovog tursko-hordskog porijekla, ali obje vode do princa Mamaija, koji je 1380. poražen od Dmitrija Donskog na Kulikovskom polju. Prema prvoj verziji, porodica potiče od sina Mamaija

Mansur-Kiyata, koji se nastanio nakon 1380. godine u regiji Dnjepra i ovdje osnovao gradove Glinsk i Poltavu, a od prvog grada porodica je dobila ime Glinsky. Prema drugoj verziji, klan dolazi od Lehsada, sina Mansuksana, sina Mamaia, koji je stupio u službu velikog kneza Litvanije Vitovta i dobio Glinsk i Poltavu u nasljedstvo. Kao što je predložio A.A.Zimin, Mihail Lvovič Glinski i njegov brat Ivan Lvovič, nadimka Mamai, napustili su kneževinu Litvaniju za Rusiju 1508. godine i primili na hranu sela Yaroslavets, Medyn, Borovets u blizini Moskve. Dakle, Glinski su bili u kategoriji "prinčevi u službi" i imali su sistem odobrenja zemljoposjedništva koji im je dodijeljen. U 16. veku Glinski su bili najistaknutije ličnosti u istoriji ruskog plemstva: Ivan Lvovich bio je ambasador na Krimu, a ubrzo je postao guverner Kijeva. Mihail Glinski, čija je nećakinja Elena Glinskaja bila udata za velikog vojvodu Vasilija III., Bio je pokretač pohoda na Smolensk i Kazanj, aktivni učesnik zavere o Glinskom, umro je 1536. u zarobljeništvu. Sredinom 16. veka Mihail Vasiljevič Glinski i Vasilij Prokopjevič bili su aktivni učesnici u osvajanju Kazana, a potonji je 1562. čak bio guverner Kazana. Nakon toga - naučnici, vojska. Prezime pripada relativno kasnim doseljenicima iz Poljske, koji su primili rusko plemstvo 1775. godine. Prema N.A.Baskakovu, prezime je iz tursko-bugarskog nadimka gogul, kogul "plava ptica". Ali bilo je, prema S. Veselovskom, i ranijih imena - vidi Job Gogolj, seljak u Novgorodu, spomenut pod 1459; Gogolevo - jedan od logora moskovskog okruga u 16. - 17. veku.

135. GODUNOVS. Jedno od kontroverznih imena. Službeni rodoslov, dostupan u dvije verzije, kaže da su Godunovi potomci kneza Čete, koji je Zlatnu Hordu 1330. godine prepustio Ivanu Kaliti, i rođaci Saburovih, ili da su Godunovi iz Ivana Goduna iz Zlatne Horde to formulirali u generaliziranom obliku, pretpostavljajući da su Godunovi od Ivana Goduna, sina Ivana Zerna, sina Dmitrija Zerna, Kostromicha iz XIV veka, unuka princa Četa, koji je iz Zlatne Horde otišao u rusku službu. Tom mišljenju suprotstavio se S. Veselovsky i posebno oštro, iako bez davanja bilo kakvih dokaza, R. G. Skrynnikov, koji je pomalo arogantno napisao: "Preci Godunova nisu bili ni Tatari, ni robovi." Treba napomenuti da je S. Veselovsky, kao objektivni istraživač, ipak priznao mogućnost turkanskog porijekla Godunova i čak je naveo ime jednog od mogućih predaka Godunova - Asan Godun, koji je živio u XIV vijeku. Prema N.A.Baskakovu, prezime Godunov povezano je s turskim nadimkom godun, gudun "glupa, nepromišljena osoba". Ime Asan - Hasan svjedoči u prilog turskom porijeklu. U ruskoj istoriji najpoznatiji je Boris Godunov, ruski car na prijelazu između 16. i 17. vijeka, brat supruge prethodnog cara Fjodora Joanoviča.

136. GOLENISHCHEVS - KUTUZOVS. Takođe kontroverzno prezime, jer zvanično rodoslovlje potvrđuje izlazak pretka junaka Gavrile u Aleksandra Nevskog "od Nemaca". Od ovog prapraunuka Gavrile Fjodora Aleksandroviča Kutuz su otišli Kutuzovi, a od njegovog sina Kutuz Ananiy Alexandrovich, nadimka Vasilij Golenišče - Goleniščevi. Ujedinjeni klan dobio je ime Goleniščev-Kutuzov. Kćerka Andreja Mihajloviča Goleniščeva - Kutuzova bila je udata za poslednjeg kazanskog cara, koji je kršten po imenu Simeon Bikbulatovich skeptično zbog ovog rodoslova i, zajedno sa A. A. Ziminom, veruje da porodica Goleniščev

Kutuzovi imaju kasnije porijeklo, a nisu povezani ni sa "Nijemcima" ni sa Hordom. Oni veruju da je osnivač porodice Kutuzov, Fjodor Kutuz, živeo u poslednjoj četvrtini 14. - prvoj četvrtini 15. veka; osnivač porodice Goleniščev - Vasilij Golenišče, sin Ananije, brat Fjodora Kutuza, unuk novgorodske Prokše - živeo je u drugoj polovini 15. veka. NA Baskakov priznaje turčko porijeklo prezimena Kutuzov od turskog nadimka kutuz, kutur "lud; raspoložen". Nije isključeno vrlo drevno porijeklo klana od Bugara koji su pobjegli Aleksandru Nevskom 30-ih - 40-ih godina XIII vijeka od invazije Mongola.

137. GOLITSYN. Takođe kontroverzno prezime sa nekoliko verzija rodoslova: 1) od Golice, nadimka Bulgak, praunuk velikog kneza Litvanije Gedimina, sina Gedimina, od kneza Bulgakova Golice, čamući u poljsko-litvanskom zarobljeništvu od 1514. do 1552. od princa Mihaila Ivanoviča Golice koji je umro Kurakinu, 1558. od sina Ivana Bulgaka Mihaila Golice, unuka Patrikaja Narimontoviča, sina litvanskog velikog kneza Gedimina; vezano za Hovanskog i Koreckog. Sve četiri verzije sadrže imena povezana s turskim nadimcima - vidi Bulgak, Ediman, Nariman, Kurak, stoga je, slijedeći N.A.Baskakova, sasvim moguće priznati turčko porijeklo Golitsina, možda čak i od Bugara koji su u početku pobjegli od mongolske invazije. Litvanija, a zatim je došao u Rusiju. Aktivan život potomaka, koji je padao na 17. - 18. vek, često je bio povezan sa Volgom i Kazanom. Golitsyn Boris Alexandrovich je 1683. - 1713. bio na čelu Kazanskog reda, tj. zapravo bio vladar Volge; Golitsyn Vasily Vasilyevich je učestvovao u događajima 1610-1613, bio je jedan od pretendenata za ruski presto; kasnije - prinčevi, senatori, naučnici, vojni OS, 1987, str. 317).

138. GORCHAKOVS. Prinčevi, plemići od 1439. godine, potječu od unuka kneza Mstislava Karačevskog Gorčaka, kojem je dodijeljen grad Karačev. Princ Petar Petrovič Gorčakov 1570. godine zabilježen je među djecom bojara, vjeruje da su i ime Karačev i Gorčak turskog porijekla.

139. GORYAINOVS. Plemići iz sredine 16. vijeka. Od Egupa Yakovlevicha Goryaina, čiji je otac došao iz Kazana u Rusiju.

140. SPREMNO. U OGDR-u je zapisano: "Prezime Gotovcevih potiče od Murze Atmeta, koji je otišao za velikog vojvodu Vasilija Vasiljeviča Darka, koji je prihvatio grčko-rusku vjeru i koga je na krštenju imenovao Petar, koji je imao sina Andreja, nadimka Gotovets; potomci od njega prihvatili su ime Gotovcev." Velvet Book dodatno napominje da su Gotovcevi "od Tatara". 1511. godine u Moskvi je zabilježen Gotovcev Urak Andreevič, što još jednom potvrđuje turčko porijeklo ove porodice.

141. DAVYDOV. Porodica iz Davyda, sina Murze Minchak Kasayevich-a, koji je prepustio Zlatnu hordu velikom vojvodi Vasiliju Dmitrieviču i na krštenju uzeo ime Simeon. Od 1500. godine već su imali posjede, uključujući i u 17. - 20. vijeku. u provincijama Nižnji Novgorod i Simbirsk. Povezano s Uvarovima, Zlobinima, Orinkinima. Prezime i ime Davyd -Dawud ~ Daud je arabizirani i tirkizirani oblik hebrejskog imena David, što znači "voljen, voljen". Potomci uključuju ratnike, decembriste, diplomate, akademike itd.

141. DASHKOVS. 2 porodice: 1) od princa Dmitrija Mihajloviča Daška od Smolenska početkom 15. veka, otišli su prinčevi Daškovi, mali zemljoposednici. 1560. godine princ Andrej Dmitrijevič Daškov opisao je Kostromu; 2) - od Murze Dašeka iz Horde i njegovog sina Mihaila Aleksejeviča, koji je Hordu prepustio velikom vojvodi Vasiliju Ivanoviču na prelazu iz XIV u XV vek. ... Dašek, koji je kršten kao Danijel, umro je u Moskvi 1408. godine, ostavivši svog sina Mihaela, nadimka Zijalo. Iz ove vrste potječu plemići Daškovi. Nadimak "Dašek", prema N.A.Baskakovu, turko-oguškog je porijekla iz dašika "arogantan", ali možda i od tashaka, tashakly "hrabrog". Ime-nadimak zijevalo je od perzijsko-turskog "Ali-jev sjaj". Iz oba klana, ali uglavnom iz drugog, dolazili su plemići koji su aktivno učestvovali u svim osvajačkim pohodima Rusije protiv Kazana, baltičkih država u 16. - 17. veku, guverneri u mnogim gradovima, ambasadori i diplomate, naučnici, uključujući prvi i jedini Ekaterina Daškova, žena predsjednica Ruske akademije nauka.

143. DEVLEGAROVS. Od Devlegarov Mamkei, službenog Tatara, sela uslužnih Tatara sredinom 16. stoljeća, veleposlanika u Nogaju 1560. godine. Sudeći prema prezimenu uobičajenom kod Tatar-Mišara, porodica Devlegarov je porijeklom Mišarsk. Prezime je iz dvodijelnog nadimka: perzijsko-muslimanski. devlet "sreća", "bogatstvo" i perzijsko-turska težina "jak", "moćan".

144. DEDENEVS. Otac Dyuden, koji se sa Termosom i rođacima Sergeja iz Radoneža preselio 1330. u Moskovsku kneževinu. U 15. veku potomci Dudenovih imali su kneževski čin, a krajem 16. veka već su nosili ime Dedenevs. Turčko porijeklo potvrđuje rasprostranjenost ovog imena među Hordama - vidi: Dyuden - hordski ambasador u Moskvi 1292. godine. Dudenevi su plemstvo dobili 1624. godine, prezime po drevnom turskom djedu "ocu".

145. DEDULINI. Od Kurbata Dedulina, vojnika, zabilježenog u Kazanju 1566. godine. Najvjerovatnije je ovo porijeklom iz Kazana sa istom osnovom prezimena po nadimku djed.

146. DERZHAVINS. Od države Alekseja, sina Dmitrija Narbeka, sina Murze Abragima - Ibrahima, koji je napustio Veliku Hordu da bi služio u službi Velikog vojvode Vasilija Vasiljeviča, takođe je zabilježeno srodstvo Deržavina s Narbekovima i Tjeglevima. Pod 1481. slavi se trgovac Filya Derzhavin. Potomci velikog Gabrijela Romanoviča Državina, rođenog 1743. godine u blizini Kazana.

147. DUG - SABUROVS. U OGDR-u se izvještava: "Porodica Dolgova - Saburovih potiče od Atuna Murze Andanoviča, koji je ostavio Veliku Hordu za Velikog Princa Aleksandra Nevskog, koji je krštenjem dobio ime Boris i bio je pod Velikim Knezom u bojarima. Taj Boris imao je praunuka Fedora Matvejeviča Dolgova, čiji su potomci bili potomci - Saburovi. Imena i imena koja potječu od nadimaka svjedoče o turskom - hordskom porijeklu klana: Atun - od drevnog turskog aiduna "svjetlost, sjaj"; Andan - od tursko-perzijskog andamly "vitak"; Sabur ~ Sabir - od arapsko-muslimanskog Sabura "dugotrpljiv", jedan od Allahovih epiteta. 1538. godine u Jaroslavlju se spominje gradski službenik Dolgovo-Saburov Ivan Šemjaka. Sudeći prema imenima i vremenu odlaska, Dolgovo-Saburovi su možda bili izbeglice od Bugara tokom mongolske invazije.

148. DUVANOVS. Plemići u rajazanskim zemljama od 16. vijeka. Od Duvana, koji je u 15. stoljeću izašao iz Velike Horde, do rajazanskih knezova. Prezime je od turskog nadimka duvan "majdan, otvoreno mjesto, kozački skup za podjelu plijena". Vezano za Temirjazove i Turmaševe (cm).

149. DULOV. Od Murze Dule, koji je Hordu sredinom 15. vijeka prepustio princu Ivanu Daniloviču Šahovskom. Prezime može biti iz starobugarskog "Dulo" - jednog od dva kraljevska bugarska klana.

150. DUNILOVS. Plemićka porodica iz Dunile od Tatara. Sredinom 15. vijeka zabilježen je Pyotr Eremeev Dunilo - Bakhmetyev, što - zajedno sa dokazima o vezi Dunilova sa Bakhmetjevima - još jednom potvrđuje njihovo turčko porijeklo.

151. DURASOVS. Plemići iz 17. vijeka, imanje u okrugu Arzamas. Od Kirinbeja Iljiča Durasova, koji se pridružio ruskoj službi 1545. godine iz Kazanskih Tatara. Ime Kirinbey potječe od tatarskog nadimka kyryn bey "nevaljali, odmetnuti gospodar", a Durasov, moguće od arapsko-turskog durr, durra "biser, biser".

152. EDIGEEV. Plemići iz 16. veka, povezani sa Postnikovima. Edigey ~ Edigei - Idigei - bulgaro-tatarski Murza, koji je vladao na prijelazu iz XIV u XV vijek. svi Deshti Kipchak. Nakon atentata na Edigeja 1420. godine, brojni njegovi rođaci, koje je progonila Horda, prešli su u rusku službu. Već sredinom 15. veka, jedan od Edigeevih bio je naslednik sela Edigeevo u okrugu Pereyaslavsky u blizini velike vojvotkinje Marije Jaroslavne.

153. ELGOZINS. Plemići iz 17. vijeka. Od Ivana Jelgozina, spomenutog kao uslužni Tatar sa imanjima u okrugu Arzamas ispod 1578. godine. Prezime, najvjerovatnije, dolazi od dvostrukog turskog nadimka: el ~ il "regija, posjed, pleme" i gozya ~ khoja ~ huja "gospodar, vlasnik", odnosno "vlasnik zemlje, vlasnik plemena".

154. JELČINI - JELCINI. Plemići s prijelaza iz 16. u 17. vijek Od Elche iz Horde. Yelchin Ivan se spominje kao službenik u Moskvi ispod 1609. godine. Prezime je od turskog nadimka elchi "vjesnik". Moguće je da se prezime Yelchin promijeni u prezime Jeljcin. Izvještava se da je "predak porodice Yelchaninov, Alendrok, napustio Poljsku radi velikog vojvode Vasilija Vasiljeviča. Očigledno je Alendrok Yelchaninov bio iz Volga Turaka, koji je prvi napustio najkasnije na prijelazu XIV-XV vijeka. u Poljsku, ali su ubrzo, a da nisu izgubili ni tursko prezime, prešli u rusku službu. Prema N.A.Baskakovu, ime Alendrok je od turskog nadimka alyndirk "čelo, maska", a prezime je i od turskog nadimka elchi "glasnik, vjesnik".

156. ELYCHEVS. Od Kazanskog Tatara, koji je prešao na rusku službu nakon 1552. godine. On ili njegov rođak Elychev Burkash u činu kozačkog poglavara 1567. putovali su u Sibir i Kinu i opisivali svoje putovanje.

157. ENAKLYCHEVS. Od Kazanaca ili Mišara, koji su prešli na rusku službu najkasnije sredinom 16. veka, budući da su ih već početkom 17. veka poznavala pravoslavna imena, na primer Boris Grigorievich Enaklychev-Chelishchev. Prezime je iz dvodijelnog turskog nadimka ena ~ yana "nova, nova" + zub "sablja", odnosno "nova sablja".

158. ENALEEVA. Uobičajeno prezime Kazan - Misharskaya. Rusko prezime dolazi od Kazana Murze Enalei, koji je prije zauzimanja Kazana prešao na rusku stranu i 1582. godine primio kraljevsku platu. Imali su imanja u Kolomni, poput svoje rodbine Bakhtiyarovih.

159. EPANCHA-BEZZUBOVS. Od Semjona Semjonoviča Epančina - Bezzubeta, unuka Konstantina Aleksandroviča Bezzubeta i praunuka Aleksandra Bezzubtsa - pretka Šeremetjevih. Vlasništvo posjeda u okrugu Kolomna. Semyon Yepanchin-Bezzubets 1541 - 1544. bio je vojvoda u pohodima na Kazan, njegova kćer je bila udata za Ivana Kurbskog, kasnije - zemljoposjednika u okrugu Arzamas. Prvi dio prezimena iz turskog nadimka epancha ~ yapunche "rt, ogrtač, burka".

160. EPANHINI. Od Semjona Yepanchija, nadimka Zamjatna, prapraunuka legendarne Mare. U knjizi pisara iz 1578. godine u okrugu Kolomensky zabilježeno je imanje Ulan Yepanchin. Ime i prezime, koje se zasnivaju na turskim nadimcima, ne ostavljaju sumnju u porijeklo oba turska roda Epančina.

161. EPISHEVS. Od Kirinbei Epish-a, koji je prešao u rusku službu i bio smješten u Tver 1540. godine. Tamo se takođe spominje još jedan Epish China Ivanovich. Prezime i imena temelje se na turskim nadimcima: Epish - možda od turskog yapysh ~ yabysh "pričvrstiti"; Kirinbey - "zao princ, pobijedio"; Kina - plemensko ime Baškir-Kipčak Kytai ~ Katai.

162. ERMOLINI. Od turskog nadimka er "muž, heroj" i molla "naučnik, učitelj". U drugoj polovini 15. veka u Moskvi je bio poznat graditelj i naučnik Ermolin Vasilij Dmitrijevič, koji je sagradio niz crkava u Moskovskom Kremlju i učestvovao u pisanju Ermolinske hronike. Ako je ovo potomak domoroca iz turskog okruženja, o čemu jasno svjedoči njegovo prezime, onda je - sudeći po pravoslavnom imenu i patronimiku - izlazak njegovih predaka trebao biti negdje na prijelazu iz XIV u XV vijek.

163. ERMOLOVS. U OGDR-u se izvještava: "Predak porodice Ermolov Arslan Murza Ermola, a nakon krštenja nazvan je Jovan ... 7014. (1506.) otišao je za velikog vojvodu Vasilija Ivanoviča iz Zlatne Horde. Praunuk ovog Arslana Canes-a Ivanov, sin Ermolova, napisan je 7119. (1611). u Moskvi u knjizi bojara ". Prezime pretka nesumnjivo je turskog porijekla. Nakon toga - generali, naučnici, umjetnici, uključujući: Ermolov Aleksandar Petrovič - ruski general, heroj rata 1812. godine, osvajač Kavkaza; Ermolova Maria Nikolaevna - poznata ruska glumica OS, 1987, str. 438).

164. ZHDANOVS. Rodonačelnik Ždanova prati praunuka Oslana Murze iz Zlatne Horde, koji je krajem XIV veka otišao za Dmitrija Ivanoviča Donskog. U XV - XVII # stoljeću. nadimci Ždan, Ždanovi bili su vrlo česti u Rusiji: Ždan Vešnjakov - pskovski zemljoposednik 1551. godine, Ždan Kvašnin 1575. godine, Ždan Jermila Semjonovič Veljaminov - prognan 1605. godine u Svijažsk, Ždan Ignatiev - Kazan sa nadimcima ispod 1568. godine. biti iz turko-perzijskog vijdana "vjerski fanatik, strastveni ljubavnik".

165. ZHEMAYLOVS. Plemići iz 16. vijeka. Od Zhema od Tatara. Žemajlovi (uključujući Timofeja Aleksandroviča Žemajlova, spomenutog ispod 1556. godine) imali su imanja u Kaširi i Kolomni,

Tamo gdje su obično bili smješteni vojnici sa izlaza iz Kazana. Prezime može biti od muslimanskog nadimka Juma, tj. "rođen u petak".

166. ZAGOSKINS. Plemići iz 16. vijeka. Prema službenom pretku, Zagoskini potječu od Zahara Zagoskog iz Zlatne Horde. U biografiji Zagoskinsa, smještenoj u RBS, izvještava se da Zagoskinsi potiču iz Ševkan Zagore, koji je Zlatnu Hordu napustio 1472. godine oko Ivana III, koji je kršten kao Aleksandar Anbulatović i na svom imanju primio selo Ramzai u provinciji Penza. S. Veselovsky, ne dajući nikakve dokaze, smatra ove podatke legendom. Prezimena i imena povezana sa njihovim porijeklom s turko-muslimanskim nadimcima (Zakhar ~ Zagor ~ Zagir "pobjednik" Shevkan ~ Shevkat "moćan" - Gafurov 1987, str. 146, 209 - 210) pojačavaju tursku verziju porijekla klana Zagoskin. Kasnije su iz porodice Zagoskin poznati naučnici, pisci i putnici.

167. Zagryazhsky. Plemići iz 15. vijeka. Po rodoslovu potječe od Antona Zagryazh-a, sina Isakhara, šuraka hordskog kralja, koji je Zlatnu Hordu napustio da služi Dmitriju Ivanoviču Donskomu. Od druge polovine 15. vijeka spominju se posjedi Zagryazhsky u Bezhetskaya Pyatina, a među imenima ima i turskih nadimaka - Ashikhta, Beklyash, Kurbat. Zagryazhskys su bili aktivni plemići u 15. - 17. stoljeću, posebno pod vodstvom Borisa Godunova. Dakle, 1537. godine G. D. Zagryazhsky, koji je bio u ambasadorskoj službi, donio je Ivanu III ugovorno pismo o ulasku Novgoroda u Moskovsku Rusiju. Turčko porijeklo klana potvrđuju prezimena i imena: Isakhar - od turskog isagora "ljut", Zagryazh - Zagir - Zakhir, Beklyash, Kurbat.

168. ZEKEEVS. 1626. godine u Rzhevu spominju se gradjani Nikita Zekeev. Njegovo pravoslavno ime je Nikita, u kombinaciji sa prilično tipičnim turskim prezimenom sa rusifikovanim porodičnim sufiksom Zeki (Zaki) - "ev". Prezime iz turko-arapsko-muslimanskog nadimka zaki "razlučivanje".

169. ZENBULATOV. U OGDR-u je zapisano: "Predak prezimena Zenbulatovih, Ivan Oteshev, sin Zenbulatov-a, dobio je imanje za svoje usluge i za Moskvu koja je sjedila 7096? (1588)." Kasnije, 1656. - 1665. godine, spominje se službenik zemaljskog reda Afanasy Zenbulatov sa svojim imanjem u Kalugi. Imena i prezimena NABaskakova imaju turko-muslimanske nadimke: Oteshev - Utesh, Otysh "dar, dostignuće, uspjeh"; Zenbulatov - Dzhanbulatov - Steel. Zenbulatov, najvjerovatnije, dolazi od Tatar-Mišara, koji još uvijek imaju ovo prezime.

170. ZLO. Službeni rodoslovi govore da Zlobini potiču od zlobe sina Minchaka Kasayeva, koji je Veliku Hordu prepustio velikom vojvodi Vasiliju Dmitrieviču. Ako je tako, ispada da su Zlobini u srodstvu s Davydovima, Orinkinima i Uvarovima. S. B. Veselovsky u jednom od svojih ranih djela, ističući da je Ivan Ivanovič Zloba već bio vojvoda u drugoj polovini 15. vijeka, sumnja u horde-turski izlazak Zlobina. U jednom od svojih kasnijih djela navodi turska imena Zlobina i više ne izražava sumnju u njihovu tursku pripadnost. N.A.Baskakov, iako Zlobine ne smatra turskim doseljenicima, daje etimologiju gotovo svih turko-arapskih nadimaka u prezimenu Zlobina. Dakle, ime Minčak prati prema turskom nadimku Munjak ~ Munchak "dragocjeni kamen, ogrlica", iako je tumačenje ovog imena moguće i kao građanin Minska - osoba koja pripada plemenu Min, koje je bilo jedna od poznatih formacija Kipčak - Baškir. Ime Kasai smatra vlastitim muškim imenom od kous ai, tj. "zakrivljeni polumjesec". S obzirom na prezime Karandejeva, on etimologizira ime Karandy iz tursko-tatarske riječi karyndy "trbuhast", a ime Kurbat iz tursko-arapskog nadimka Karabat "premalo". Kasnije su pisci, naučnici, graditelji itd. Poznati pod imenom Zlobini.

171. ZMEEVY. Službena genealogija napominje da Zmejevi potječu od Fjodora Vasiljeviča Zmije, unuka Beklemiša, koji je otišao u službu Velikog vojvode Vasilija Dmitrijeviča. Zmejevi - Zmejevi se spominju među stanarima u Kazanju: Fedor Zmeev ispod 1568. godine, Mihail i Stepan Zmeev ispod 1646. godine. U srodstvu sa Zmejevima, pored Beklemiševa, u čije turčko porijeklo nema sumnje, spominju se i Torusovi.

172. ZUBI. Službeni rodoslov kaže da Zubovi potječu od Amragata, namjesnika u Vladimiru, koji je kršten 1237. godine. Nadimak Amragat najvjerojatnije je iskrivljen od Amir Gata ili Amir Gataullah - arapskog sulma. "vladar po milosti božjoj". Pošto su Mongoli 1237. godine grad Vladimir zauzeli samo na Silvestrovo, Amir Gata teško da je bio mongolski guverner; najvjerojatnije je to bio jedan od istaknutih bugarskih feudalaca koji je pobjegao u Rusiju od mongolske invazije. Od druge polovine 15. do prve polovine 16. vijeka. među Zubovima su se počeli isticati prinčevi, grofovi i plemići.

173. ZYUZINS. Sasvim uobičajeno u 15. - 16. veku. prezime je turskog porijekla, najvjerovatnije od nadimka syuji ~ suzle "koji ima glas". Čak i na razmeđu XV - XVI vijeka. Bakhtiyar Zyuzin slavi se u Tveru. Sredinom i drugom polovinom 16. vijeka u Kazanju se spominje nekoliko Zjuzina: na primjer, ispod 1568. godine u Kazanu je živio stari kazanski stanar Zjuzin Bulgak; bojar sin Zjuzin Vasilij. Plemeniti plemić u Kazanju bio je građanin Kazanja Zjuzin Beljanica Lavrentjevič, kršten u drugoj polovini 16. veka. Potpise pod njegovim pismom odobrio je car Boris Godunov 1598. godine, a 1613. godine Mihail Fedorovič Romanov.

174. JEBLEVES. Prezime Iyevlevs dolazi od turskog nadimka Iyevle "savijen, sagnut". Plemstvo su dobili 1614. godine za službu i opsadu Moskve. Možda su to ljudi iz Kazana tokom njegovog osvajanja.

175. IZDEMIROVY. Službenici u 17. vijeku. U ambasadorskom nalogu iz 1689. godine, zabilježeni su tumači Tatar Izdemirove. Prezime, najvjerovatnije, dolazi od pomalo iskrivljenog tatarskog nadimka Uzdamir ~ Uztemir "gvozdeno srce, stamen, hrabar čovjek".

176. IZMAILOVS. Istaknuti bojari i plemići već u 15. - 16. vijeku. Iz Izmaila, nećak princa Solokhmirskog, koji je stupio u službu velike kneževine Rjazanske Olge Igorevič 1427-1456. Na dvoru rajazanskih prinčeva bio je sokolar Shaban Izmail. Godine 1494. Ivan Ivanovič Izmailov, nadimka Inka, bio je guverner Rjazanskih knezova. Spominju se i njegovi rođaci iz istog vremena - Kudash, Haramza. Sredinom i drugom polovinom 17. vijeka Izmailovi se već slave kao moskovski okolnichy i namjesnici. Posjedovali su selo Izmailovo u blizini Moskve, koje je kraljevska porodica ubrzo kupila za seosku rezidenciju. Mnoga imena povezana s ranim Izmailovima - Izmail, Solykh Emir, Shaban, Kudash, Kharamza, turskog su porijekla. Potom su iz porodice Izmailov proistekli državnici, naučnici, pisci i vojnici.

177. ISENEVS. Tatari službe - Isenev Baygildey, selo uslužnih Tatara, učestvovalo je u ruskom veleposlanstvu u Azovu 1592. godine; Isenchura, Tatar koji služi, glasnik u Nogaju 1578. Sva prezimena i imena povezana s ovim porukama su turska. Nadimak Chyura bio je tipičan za Volške Bugare, stoga je moguće da bi neki Isenevsi napustili i bugarsku sredinu.

178. ISUPOV. Njihovi preci su u Rusiju došli iz Zlatne Horde još u doba Dmitrija Donskog sa murzom rođaka Arsenjeva i Ždanova. Ali moglo bi biti i izlaza s istim nadimcima. Dakle, ispod 1568. godine spominje se kazanijski Isupka, tumač, a još ranije, ispod 1530. godine, Nikolaj Aleksandrovič Isup - Samarin, ispod 1556. godine u Kaširi Osip Ivanovič Isupov. Prezime Isupovih je iz turciziranog nadimka Isup ~ Yusup ~ Yusuf s hebrejskog Joseph "umnoženo".

179. KABLUKOVS. Kako su plemići 1628. godine dobili posjede. Prema N.A.Baskakovu, prezime iz turskog nadimka peta je kap + lyk "kontejner".

180. KADYSHEVS. Plemići s kraja 16. veka, ali u ruskoj službi u prvoj polovini 16. veka. Od Kadysh - Kazan Murza, koji je otišao u Rusiju u prvoj četvrtini 16. vijeka i više puta je posjećivao ambasade na Krimu. Izvori takođe bilježe: kozak Temiš Kadišev ispod 1533. godine, Timofej Kadišev u Tuli ispod 1587. godine, Ivan Mihajlovič Kadišev u Arzamasu ispod 1613. godine.

181. KAZARINOV. Plemići iz 16. vijeka. 1531. - 32. godine, Mihail Kazarin, sin Alekseja Vasiljeviča Buruna, jednog od sinova Vasilija Gleboviča Sorokoumova, bio je krevet. Prezime Kozarin ~ Kazarin i Burun od turskih nadimaka kozare ~ Khazars sa sufiksom ov, pretvorilo se u Kazarinov. Prezime Burun može biti od turskog nadimka "nos". U XVIII - XIX veku. zemljoposednici u okrugu Čistopol u provinciji Kazan.

182. CAIREW. U 1588-1613. Godini u Nižnjem Novgorodu živio je Islam Vasiljevič Kairev, od koga su mogli otići Kairovi - Kairovi. Islam je vrlo često ime među Volškim Tatarima. Osnova prezimena Kairev je etimološki nejasna, možda njegovo porijeklo od arapsko-muslimanskog imena Kabir "veliki".

183. KAYSAROVS. Plemići od 1628. Poreklo porodice seže u 15. vek od Vasilija Semjonoviča Kaisar-Komaka, pomenutog pod 1499. god. 1568. godine Stepan Kaisarov bio je gradonačelnik Kazana. A kasnije su Kajsarovi - plemići i pučani - uglavnom bili iz provincija Rjazanj i Kazanj, gde su obično bili smešteni ljudi iz turkogovornog okruženja. Prezime se povezuje s tirkiziranim - muslimansko - arabiziranim oblikom Kaysar \u003d latinsko-vizantijski Cezar kroz oblik Cezar. Etimologija nadimka "komaka" nije potpuno jasna, možda je to pomalo iskrivljeni oblik konak ~ kunak "gost".

184. KALITINI. Plemići od 1693. Prvi koji je ušao u ovaj status bio je Savva Ivanov, sin Kalitina. Prezime Kalitin je od turskog kolitisa ~ kalta "torba, torbica".

185. KAMAEVS. Od princa Kazana Kamaija, koji je 1550. godine pobjegao prije konačnog napada na Kazan, Ivanu IV. Nakon zauzimanja Kazana, kršten je i u hrišćanstvu je dobio ime Smileny. U nastavku se spominje još nekoliko osoba s ovim prezimenom: Kamai - služba murza 1646. godine; Kamai Koslivtsev, smješten u Nižnji Novgorod 1609. godine. Princ Kamai imao je imanje izvan Kazana, a još uvijek postoji selo princa Kamayevo, gdje se u blizini nalazi naselje 15. - 16. vijeka, koje je R.G. Fakhrutdinov pogrešno uzeo za mjesto takozvanog Starog, ili "Iski" iz Kazana. Zapravo, ovdje je bila rezidencija otpadnika princa. Etimologija nadimka "Kamai" nije potpuno jasna. Možda dolazi od tursko-bugarske riječi kamau "zarobljavanje" ili od tursko-mongolske riječi kom "šaman".

186. KAMININI - KOMENINI. U OGDR-u se izvještava da "klan Komynins dolazi iz Murze koja je iz Zlatne Horde u Moskvi otišla za velikog vojvodu Vasilija Ivanoviča na ime Bugandal Komynin, a krštenjem po imenu Daniel, čiji je potomak Ivan Bogdanov sin bio zapovednik puka i opsade, opunomoćeni ambasador i guverner." ... plaćeni su od suverena 7064. (1556.) i drugih godina po imanjima i činovima. "Fjodor Kamjin je označen kao pisar u Kolomni ispod 1557. Kominjin Lukjan Ivanovič je u 18. veku bio glavni tužilac i organizator moskovske arhive Ministarstva pravde. Prema N. A. Baskakov, prezime Komynin dolazi od tursko-mongolske riječi komyn "čovjek", a ime Bugandul od mongolskog bukhindalt "sumorno"

187. KANCHEEVS. Plemići od 1556. godine, kada je vojnik iz turskog okruženja Kančejev ratnik Kutlukov dobio zemlju u blizini Kašire. Kasnije su njegovi potomci dobili imanja u okrugu Rjazanj. Prezime Koncheev dolazi od turske riječi kenche "zadnji", ali, možda, od turske koch ~ kosh "nomad"; Kutlukov je takođe od turskog nadimka kutlug "sreća".

188. KARAGADYMOV - TAPTYKOVS. Sredinom 16. vijeka, Timofej Taptykov bio je registriran kao plemić Karagadymov u okrugu Ryazan. Rodoslovlje porodice Taptykov bilježi porijeklo potonjeg kao rezultat Taptykovog izlaska iz Zlatne Horde velikoj vojvodi Olgi Rjazanskoj, "Prezime Taptykov karakteristično je i za moderne Kazanske Tatare, među kojima je široko rasprostranjeno. Temelji se na tatarskoj riječi taptyk" rođen, pronađen ".

189. KARAMZINS. Službena genealogija bilježi porijeklo prezimena od tatarskog murze po imenu Kara Murza. U 16. stoljeću njegovi su se potomci već prezivali Karamzin, na primjer, Vasilij Karpovič Karamzin 1534. godine u blizini Kostrome, Fjodor Karamzin 1600. godine u okrugu Nižnji Novgorod. Odobreno imanjima, tj. prebačen u vlastelu 1606. Etimologija nadimka prezimena Karamza - Karamurza prilično je prozirna: kara "crna", murza ~ mirza "gospodar, princ". U potomcima - veliki N. M. Karamzin - pisac, pjesnik, istoričar.

190. KARAMYSHEVS. Plemići od 1546. Prezime, nesumnjivo, od turskog korumush ~ karamysh "koji je štitio, ja štitim

Okrugli sto "POSLOVANJE NA MREŽI": Tatarske murze i njihova uloga u formiranju nacionalnog identiteta

Danas je pitanje formiranja novih elita u društvu akutno: šta je nova tatarska elita, postoji li ona? I kako treba reagovati na savremena pitanja, na izazove sa kojima se suočava tatarska nacija, uključujući one povezane s problemom gubitka tatarskog jezika? Predstavnici drevnih tatarskih porodica - Murza iz Kazanja i Ufe tražili su odgovore na ova i druga pitanja u redakciji "BUSINESS Online".

Učesnici okruglog stola:

Bulat Yaushev - vođa sastanka tatarskih murza Republike Tatarstan;

Alexey von Essen - vođa plemićke skupštine Republike Tatarstan;

Rashid Gallam - kandidat istorijskih nauka, bivši istraživač na Institutu za istoriju Akademije nauka Republike Tatarstan;

Gali Enikeev - nezavisni istoričar, pravnik (Ufa);

Nail Chanyshev - član tatarskog plemićkog sabora Republike Bjelorusije, rezervni oficir (Ufa);

Farhad Gumarov- kandidat istorijskih nauka, šef diskusijskog kluba "Velika Evroazija";

Gadel Safin - Šef IT kompanije.

Moderatori:

Farit Urazaev - kandidat istorijskih nauka, član kolekcije tatarskih Murza Republike Tatarstan;

Ruslan Aisin - politolog.

"OVO JE BILO ERA KADA JE KONCEPT ELITE PRETVOREN OD NOGA DO GLAVE"

Koga danas možemo smatrati elitom tatarskog društva? Odgovor na ovo pitanje tražili su predstavnici tatarskog plemstva - Murza - na okruglom stolu "Tatarski Murza i njihova povijesna uloga u formiranju nacionalnog identiteta", bila je to tema sastanka u redakciji "BUSINESS Online". „Pitanje formiranja novih elita u našem društvu danas je akutno. Nakon velike revolucije 100 godina živjeli smo u velikoj ruskoj državi, a to je bilo doba kada se koncept elita preokrenuo: sve je u društvu bilo pomiješano, zbunjeno. A ovo je imalo štetan učinak na stanje čitavog društva, njegov društveno-ekonomski i politički razvoj “, započeo je okrugli sto vođa sastanka tatarskih murza Republike Tatarstan. Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: „Živjeli smo u velikoj ruskoj državi 100 godina nakon revolucije, a ovo je bilo doba kada se koncept elita preokrenuo“

Istovremeno, predstavnik najstarije tatarske porodice dodao je da postoji prirodna istorija, razumijevanje šta je elita društva i kako ih treba pravilno oblikovati. „Mnogo je primjera ovog koncepta iz različitih zemalja i naroda, čak postoje i matematičke teorije koje opisuju proces formiranja elita. Ovi se istorijski zakoni ne mogu kršiti, oni se neizbježno osjećaju. Danas bismo željeli da se ovi ispravni znanstveno utemeljeni procesi ponovo rode i dovedu do toga da se naše društvo vrati zdravom, prirodnom razvoju ”, rekao je.

Rashid Galliam: "Tema murza je najvažniji sloj istorije tatarskog naroda i istorija Rusije u cjelini"

Kandidat istorijskih nauka Rashid Gallam dao kratak opis koncepta "murza". „Tema murza je najvažniji sloj istorije tatarskog naroda i istorija Rusije u cjelini. Izraz "murza" znači "emirov sin" - član vladajuće dinastije. Tatari su ga koristili u nekoliko verzija, ovisno o dijalektu - Morzi, Mirzi i Mirzi “, napomenuo je naučnik. Prema Gallamu, ovaj je izraz u Zlatnu hordu doveden iz Perzije. "Murza je veliki feudalni gospodar, zemljoposjednik, glava klana, horda", pojasnio je i dao imena svih poznatih Murza: ovo je vođa Idegei, Yusuf(poznata ruska plemićka porodica Jusupovih potekla je od Jusufa Murze - cca. izd.) i njegov brat ili sestra Ismagil - kraljičin otac Syuyumbike... „Kasnije je ovaj status izravnan. 1713. godine, za vrijeme Petra I, tokom hristijanizacije Tatara, naređeno je krštenje Murza, ako su oni to odbili, onda im je oduzeta njihova zemlja i prebačeni ruskim feudalnim gospodarima. U to su vrijeme mnoge murze premještene na imanje koje plaća porez, iako su neke murze zadržale svoj naslov i neke privilegije. Bili su uključeni u plemstvo već u vrijeme Katarine II. Od tada su neki od bivših Murza ušli u plemstvo, a neki u trgovinu. Poznati mule, dobročinitelji, industrijalci i tako dalje dolazili su iz redova Murza. Sljedeća faza započinje u sovjetskoj i modernoj eri, kada naslov „Murza“ ima čisto nominalnu vrijednost, određeni kôd prestiža, ali ne nosi stvarno socijalno opterećenje “, podsjetio je povjesničar. U isto vrijeme, učesnici okruglog stola primijetili su da je „polovina plemićkih porodica Rusije nosila tatarska prezimena“.

"Prilagođavajući se progonu, mnogi murze postali su svećenici, imami, muftije, jer nisu mogli biti kršteni", naglasio je moderator okruglog stola Farit Urazaev... „I u Ruskom carstvu i u sovjetsko doba ljudi iz ovih klanova dostigli su vrlo ozbiljne visine, iako ih je sovjetski sistem žestoko progonio i potiskivao. Ali u sovjetska vremena dogodilo se mnogo porođaja koji su se pridržavali ovog kodeksa. Na primjer, više od 200 kandidata i doktora nauka poteklo je iz porodice Čanjišev. Fenomenalan fenomen! Tu je i selo Tatar Kargali u Baškortostanu, iz njega je nastalo 250 izvanrednih ličnosti: kompozitori, pisci, umetnici, naučnici, vojnici. Ovaj fenomen još nije proučavan ”, dodao je Urazaev i predao reč predstavniku porodice Chanyshev. Nail Chanyshev iz Ufe.

Bivši vojni čovjek govorio je o historiji svoje vrste, iz koje je, kao što je već rekao Urazajev, izašlo više od 200 naučnika, kao i o njihovom doprinosu razvoju tatarskog društva. Konkretno, Shaikhilislam Chanyshevuzeo aktivno učešće u javnom životu moskovskih Tatara, uz njegovo izravno učešće, kuća Asadullaev vraćena je tatarskoj javnosti, sada se tamo nalazi tatarski kulturni centar Moskve. I potpukovnik Shagiakhmet Rakhmetullin, sin Chanyshev odlikovan medaljom "Za zauzimanje Pariza" u ratovima 1812-1815. "Chanyshevs, kao i mnogi drugi, za razliku od klana najbogatije porodice Ruskog carstva, Yusupovih, odbili su krštenje, uslijed čega su izgubili svoja imanja, obavljali državne dužnosti, bili su podložni plaći i izgubili su svoj prethodni status i titulu, nakon čega su se preselili u provinciju Ufa." , - rekao je Chanyshev.

Gali Enikeev: "Istorija je dio ideologije, ona formira svjetonazor"

"RIMSKO-NJEMAČKI IGO OSNIVAN U RUSIJI"

Zbog činjenice da je većina drevnih arhiva muslimana preživjela u Ufi, 1993. god Vrt Murze Yenikeevapo prvi put je stvoren tatarski plemićki sabor Republike Bjelorusije. Od 1997. godine izlaze redovne novine "Dvoryansky Vestnik" ("Morzalar Khabarchese") . Kasnije u Kazanu, 2006. godine, registrovana je „Zbirka tatarskih murza Republike Tatarstan“ („Mejlis tatarskih murza“) .

„Organizacija je započela svoj rad proučavajući istoriju drevnih porodica i klanova. Murza je uvijek bila najobrazovanija klasa i nositeljica tradicije i naprednog znanja. To je ostavilo traga na mnoge generacije. Primjer porodice Čanjišev je upečatljiv, ali ne i jedini; u mnogim rodovima uočavamo slične manifestacije. Proučavajući istoriju naših porodica, naših klanova, upuštamo se u proučavanje istorije čitavog tatarskog naroda - u arhivima nalazimo razne dokumente. Volio bih da pogled moderne generacije bude usmjeren dublje u njenu istoriju. Toga u modernom životu jako nedostaje. Poznavanje istorije svog naroda i predaka formira nacionalnu samosvijest i samoidentifikaciju pojedinca. Nacionalni identitet, pak, stvara motivaciju za očuvanje maternjeg jezika i kulture. Ovaj pravac u našoj aktivnosti je najvažniji, a mi pokušavamo povezati mlađu generaciju sa poznavanjem stvarne povijesti Tatara ", rekao je vođa sastanka tatarskih Murza iz RT Bulat Yaushev.

Gali Enikeev, još jedan predstavnik drevne tatarske porodice, pravnik po struci, napisao je pet knjiga o istoriji Tatara ("Kruna hordskog carstva", "Džingis-kan i Tatari: mitovi i stvarnost", "Ostavština Tatara" i druge), priprema se i šesta. „Istoriju SSSR-a, prevedenu sa ruskog na tatarski, pročitao sam potpuno u 4. razredu. Istorija je dio ideologije, ona oblikuje svjetonazor “, objasnio je svoje zanimanje. Već tada sam imao mnogo pitanja o ovoj priči.

Murza i naučnici primijetili su važnost proučavanja objektivne povijesti tatarskog naroda. Dakle, šef diskusijskog kluba "Velika Evroazija" u Republici Tatarstan, kandidat istorijskih nauka Farhad Gumarovispričao kako su tatarske murze i evroazijstvo povezani kao specifičan pojam. „Civilizacija Zlatne Horde igrala je važnu ulogu u sudbini mnogih naroda na teritoriji Evroazije. Međutim, njegova uloga je naknadno iskrivljena. Od vremena Petra I, stranci iz zapadne Evrope ili njihove pristalice postepeno su počeli zauzimati važne položaje u državi. O tome su govorili i Ključevski i Lomonosov. Prema jednom od osnivača teorije evroazijstva, Trubetskoyu, u Rusiji je uspostavljen rimsko-njemački jaram. I tako su s vremenom počeli nepravedno opisivati \u200b\u200bbaštinu Zlatne Horde u Moskvi kao vrijeme divljanja i pljačke, s obzirom na to da je više od polovine plemićkih porodica bilo povezano s tatarskim murzama. I upravo su Evroazijci prvi postavili pitanje da li je istorija Rusije, koju su napisali Evropljani, istinita. I na osnovu naučne osnove, došli su do zaključka da su Turci-Tatari na evroazijskim prostranstvima djelovali kao vodeća državotvorna nacija i čuvar evroazijske tradicije “, napomenuo je.

U isto vrijeme, svi sudionici okruglog stola složili su se da se predstavnici nekih poznatih tatarskih klanova moraju maknuti sa razmjera mikropovijesti, kada Murze proučavaju samo povijest svojih prezimena i prelaze ove granice. "Povijest Murza nije generalizirana, postoje zasebni članci pojedinih znanstvenika, postoje knjige o pojedinim rodovima, ali nema uopćenog rada, još uvijek nema temeljne knjige", izrazio je Galli svoju zabrinutost. U isto vrijeme, Urazaev je dodao da je sada u toku proces mobilizacije tatarskih murza i naučnika kako bi se održala međunarodna naučno-praktična konferencija posvećena istoriji tatarskih murza i plemića.

"AKO NETKO RIJEŠI OVAJ PROBLEM, BIT ĆE PRAVA MURZA, PREDSTAVNIK NACIONALNE ELITE"

Učesnici okruglog stola nisu zaobišli ni temu proučavanja tatarskog jezika u školama, koja je danas vitalna za sve. „Šta je elita sada? I kako bi nova tatarska elita trebala reagirati na izazove s kojima se suočava tatarska nacija, uključujući one povezane s problemom gubitka tatarskog jezika. Šta je nova tatarska elita, je li tamo? Ako ne, šta bi to trebalo biti i kako bi trebalo reagovati na pitanja našeg vremena? " - pitao je drugi moderator okruglog stola, politolog Ruslan Aisin... „Tema„ Tatarske murze i njihova istorijska uloga u formiranju nacionalnog identiteta “, po mom mišljenju, vrlo je važna tema koja definiše, jer šta je„ nacija “? Nacija je, prije svega, samoopredeljenje same sebe. Moramo shvatiti da masa ljudi, masa ljudi, nije kolektivni um. Naciju čini nekolicina - samo predstavnici elite. Povijesno se dogodilo da su te elite, koje su od Tatara stvorile naciju - imperijalnu naciju, naprednu naciju, koja je ne samo zauzela, kako su ovdje rekli, evroazijske teritorije, već su stigle i do Egipta, stvorili vladari Egipta, Mamluci ( turci Kipchaks — cca. izd.). Stoga moramo reći da prelazimo čak i ove granice, jer kao nomadska civilizacija nemamo horizont, već prelazimo horizont. Vrlo je važno da je Murza bio taj koji je djelovao kao elita i faktor koji je izgradio ovu piramidu u izgradnji nacije. Danas, nažalost, ova tema napušta, jer ne znamo svoje korijene, svoju historiju “, rekao je.

„Za mene je to bila bolna tema cijeli život, jer ako narod nema jezik, gubi se kao narod. Zašto ovo pitanje pogađa sve, jer sam do 17. godine razgovarao sa bakom, a zatim nisam imao priliku vježbati i dalje učiti tatarski jezik. Smatram da sve napore treba posvetiti poboljšanju materijalne dobrobiti ili rješavanju nekog tehničkog problema, ali ne zaboravljajući na potragu za novim metodama, oblicima, a oni su tu da tatarski jezik podignu na nivo kako bi osoba mogla razmišljati i govoriti na svom maternjem jeziku. jezik. Osoba koja će savršeno znati dva jezika - ruski i tatarski, u budućnosti će otkriti velike mogućnosti za sebe u oblikovanju evroazijskog pogleda na svet. Ako neko riješi ovaj problem, bit će prava murza. A ako jezik učinimo sekundarnim, onda je ovo tiha asimilacija, isto što i hristijanizacija, - Chanišev je podržao jezičku temu i kao primer naveo porodicu Jusupov. "Ako volite novac, pređite na kršćanstvo."

„Jezik nije samo lingvistička konstrukcija, to je stil razmišljanja. Govornici različitih jezika formuliraju i strukturiraju svoje misli na različite načine. Ova strana jezika definira kulturni portret nacije. Jezik se mora čuvati, jer je to svojstvo naše kulture, jer je to metoda i stil našeg nacionalnog razmišljanja. Ako ga izgubimo, izgubit ćemo svoju jedinstvenost. Šta je povezano sa trenutnom jezičnom situacijom: vanjske sile pokušavaju nas sistematski učiniti objektom manipulacije, a svi mi osjećamo pritisak ove manipulacije od djetinjstva. U ovom slučaju presudna je iskrivljena percepcija istorije iz školskih udžbenika. Primjer je istorija Zlatne Horde, istorija takozvanog tatarsko-mongolskog jarma. To, blago rečeno, nije istina. "Crna legenda", kako je rekao Lev Gumilyov. I ta neistina, ugrađena u svijest većine stanovništva još od školovanja, osnova je međuvjerskog i međunacionalnog sukoba. Želimo pobjeći od njega, ali jednostavno ne možemo, svijest nas čuva, jer je formirana od djetinjstva. A sada je jedan od najvažnijih zadataka za sve nas i dio razmišljanja našeg društva započeti proučavanje stvarne povijesti. Povratak na istorijske činjenice, knjige ozbiljnih nezavisnih istraživača. Ako dođemo do ovoga, shvatit ćemo da nema sukoba među narodima koji nastanjuju Rusku Federaciju, svi ovdje živimo stoljećima, moramo biti prijatelji i surađivati, kao što smo surađivali od davnina. I u principu, ne bi trebalo biti nikakvih problema. Rusi bi trebali poštovati činjenicu da Tatari i drugi narodi znaju svoj jezik i istoriju, a Tatari bi trebali sa zadovoljstvom promatrati kako se ruska nacija razvija, cvjeta i poboljšava. Napokon, živimo u zemlji koju su zajednički izgradili naši preci “, dodao je vođa sastanka tatarskih murza Republike Tatarstan Jaušev.

A moderator okruglog stola Urazaev, kako bi privukao bližu pažnju učesnika okruglog stola, usredotočio se na tužne statistike. Od 90-ih, nakon raspada sovjetskog carstva, ruski narod u osnovi doživljava duboku depresiju: \u200b\u200bu jednom danu 25 miliona Rusa ostalo je izvan svoje domovine i ne želi se vratiti; demografski pokazatelji tokom posljednjih 25 godina bilježe pad broja stanovništva; svake godine stotine sela nestanu sa mape zemlje, zemlje su opustošene, posebno u centralnoj Rusiji i na Dalekom istoku; posljednjih godina u Rusiji se pojavilo oko 20 miliona ljudi koji žive ispod granice siromaštva; povećanje starosne granice za odlazak u penziju i odliv mladih sa visokim obrazovanjem iz Rusije (oko 30%) u različite zemlje mogu dramatično pogoršati socijalno-ekonomsku situaciju stanovništva.

Istovremeno, u baltičkim zemljama, Ukrajini i zemljama Centralne Azije ruski jezik kao sredstvo međunacionalne komunikacije uklanja se iz školskog programa. Ovo je stresni faktor za rusko stanovništvo. Međutim, u samoj Ruskoj Federaciji, u mjestima kompaktnog prebivališta Tatara, u posljednjih četvrt stoljeća, tatarske škole su sistematski zatvorene. Etno-kulturna komponenta ostaje - ovo je dva ili tri sata tatarskog jezika ili književnosti tjedno, a u mnogim područjima to nije slučaj. Ovi problemi, nakon ukidanja sporazuma između Republike Tatarstan i Ruske Federacije, došli su u našu republiku. „Kada su se otvorile prve tatarske gimnazije, a to je bila želja roditelja, poslao sam svoju djecu u tatarske vrtiće i škole. Nisam imao problema. Kad sam već svog unuka, koji govori tatarski jezik, poslao u vrtić, u roku od šest mjeseci izgubio je maternji jezik. Odnosno, u Tatarstanu država ne garantuje obrazovanje moje djece i unuka na njihovom maternjem jeziku. Nažalost, asimilacija nacije ne započinje u školi, već izravno iz vrtića. Moramo ne samo proučavati istoriju, već moramo obnoviti sistem nacionalnog obrazovanja. Ovi problemi me posebno oduševljavaju, kao djeda, kao roditelja. Imamo jednu domovinu, živjeli smo ovdje i živjet ćemo ovdje. Isti sam poreski obveznik, ali za neke ljude su stvoreni uslovi za učenje maternjeg jezika, a za druge nisu. Jedno vrijeme željeli smo biti „sovjetski narod“, ali iz određenih razloga to više nije bilo. Sada kažu: "Mi smo ruski narod." Ali prije nego što postanem ruski narod, ja kao građanin ove zemlje, kao predstavnik tatarske nacije, moram znati da li država garantuje moja nepovrediva prava na očuvanje tatarskog jezika i kulture na zakonskoj osnovi. Kršenje ustavnih prava, nažalost, ne doprinosi formiranju civilnog društva ”, zaključio je Urazaev.

"SADA IMAMO ELITU NOVCA, ELITU KLANOVA"

Aisin je istovremeno primijetio da je ovdje uloga murza vrlo velika. „A prije revolucije Tatarima nije bilo lako: kršili su slobodu vjere. Šta je Murza radio? Napokon, to su ljudi ozbiljne velike svijesti, jer su oni bili odgovorni za sudbinu nacije, i zahvaljujući njima sada imamo svoju religiju, islam koji su nam oni donijeli, i jezik, i historiju, i kulturnu matricu. Sada je njihova uloga veća nego ikad. Ko ako ne oni? Kada govorimo o ljudima, moramo shvatiti da je ovaj koncept prilično apstraktan, amorfan. Izrađuju je ljudi određeni ljudi: određeni istoričari koji pišu knjige, konkretne murze: Chanyhevs, Yaushevs, i tako dalje. Oni personificiraju i vode ovaj narod. Ako ih nema, ljudi će se jednostavno srušiti, što sada i dobivamo. Imamo li istinsku elitu ili ne? Ako nema elite, onda sve pada. Sve što smo dobili posljednjih godina je elitna kriza identiteta. Očigledno ne postoji sloj koji bi mogao poput Murza u svoje vrijeme 500 godina sačuvati cijelu ovu bogatu tradiciju. A sada, nažalost, sve ovo možemo vrlo brzo izgubiti ”, rekao je Aisin.

„Svi potomci plemstva u sovjetsko doba potpali su pod snažni utjecaj države. Plemićima u to vrijeme nije bilo dozvoljeno da uđu u visokoškolske ustanove ”, dodao je još jedan učesnik okruglog stola, vođa plemićke skupštine RT. Alexey von Essen... U isto vrijeme, von Essen je siguran da za podizanje nove elite nije dovoljno naučiti čovjeka lijepom ponašanju. „Tradicija koju prenosi porodica čini osobu kulturnom. Da biste postali kulturna osoba, nije dovoljno naučiti kako pravilno držati žlicu i vilicu te se osmjehivati. Porodica u dvije ili tri generacije trebala bi živjeti u prosperitetu i redu koji sada nije prisutan. Šta mislite pod sovjetskom i postsovjetskom elitom? Ta elita - murz, plemići - bila je zajednica ljudi koji su se s poštovanjem odnosili prema predstavnicima drugih imanja. Sada imamo elitu novca, elitu klanova. Svaki bogataš sebe smatra elitom i stvara grupe oko sebe. Idemo u devedesete. Je li ovo elita? Moramo odlučiti o ovom pitanju ”, naglasio je.

"Postavilo se pitanje šta je glavna vrednosna osnova našeg društva, ne samo tatarskog, već i šireg", složila se s njim Aisin. - Tokom dana Svjetskog prvenstva vidjeli smo da se događa određena vrijednosna zamjena: svi su vikali 'ura, ura'. Kada nacija ili narod koji naseljava ove prostore nemaju sistemske vrijednosti, oni se zamjenjuju nekom vrstom ideološkog simulakruma. " "Kakav ura-patriotizam", - složio se s njim Murza.

„Elita su ljudi koji su unijeli neku vrstu ideološke nadgradnje. Šta bi trebalo biti glavno vrijednosno usmjerenje Tatara, njihove tradicionalne povijesne elite - Murza? " - pitala je Aisin. I on sam je, na zahtjev učesnika okruglog stola, na to odgovorio. „Šta je tatarska elita? Od čega treba da se sastoji? Od kojih stvari treba da se formira? Nažalost, izgubljena je određena nit, veza sa povijesnom prošlošću, gdje su bili veliki preci, neki od ovih velikih su nepoznati, neki su nam dovedeni. Ali, na našu veliku žalost, naši sadašnji vladari rado rasipaju čitav ovaj posao, jednostavno zarađujući novac. Od čega bi se sad trebala sastojati elita? To su, prije svega, oni ljudi koji su spremni da se žrtvuju za dobrobit društva, spremni su uložiti svoje intelektualne i egzistencijalne resurse u razvoj nacije. To su ljudi koji su spremni dati, a ne uzeti. Osim toga, to su ljudi sa viškom određene unutrašnje strastvene energije. To su ljudi sa posebnim pečatom koji su izabrani da vode ljude naprijed. Takvih ljudi ne može biti mnogo, ali bez ove elite ne možete nikamo otići. Mislim da su prisutni ovdje takođe predstavnici tatarske elite, jer, prvo, postavljaju pitanje „zašto se to dogodilo?“, A drugo, „šta učiniti?“. Ako ljudi postave takvo pitanje, već su u prvom koraku. Drugi korak je zapravo akcija. " "Odnosno, prepoznajete ih po djelima", rekao je Urazaev.

Šef IT kompanije Gadel Safinprimijetio je da sada nije tako lako ujediniti mlade pod jednom idejom: „Među mladima je situacija žalosna, jer postoji socijalna nesloga, diferencijacija: po nacionalnosti, po etničkoj pripadnosti i, što je najvažnije, po vjeri. Postoje čitavi kanali koji raspiruju tu neslogu, postoje kanali koji se, naprotiv, konsolidiraju. Nemam nikakve veze s Murzasom, tako da mi je teško reći nešto na ovu temu. " „Svaki put iznese svoje murze, intelektualce - to je zahtjev vremena. Da, postoje nasljedni Murze koji daju svoj doprinos, a postoje intelektualci, oni su također Murze koji imaju ogroman potencijal i doprinose svojim znanjem razvoju društva. U tom pogledu vi ste mlada Murza, budućnost tatarske nacije; ljudi intelektualnog rada koji jesu i nastavit će raditi svoje ”, usprotivio se Urazaev. "Biti Murza velika je odgovornost za sebe, za svoju porodicu, za svoj klan, za svoju naciju, za domovinu u kojoj živimo", rezimirao je.